Счастье которое остается берт хеллингер: Книга «Счастье, которое остается. Куда нас ведут семейные расстановки» Хеллингер Б

Книга «Счастье, которое остается. Куда нас ведут семейные расстановки» Хеллингер Б

• Книги
  • Художественная литература
  • Нехудожественная литература
  • Детская литература
  • Литература на иностранных языках
  • Путешествия. Хобби. Досуг
  • Книги по искусству
  • Биографии. Мемуары. Публицистика
  • Комиксы. Манга. Графические романы
  • Журналы
  • Печать по требованию
  • Книги с автографом
  • Книги в подарок
  • «Москва» рекомендует

  • Авторы • Серии • Издательства • Жанр
• Электронные книги
  • Русская классика
  • Детективы
  • Экономика
  • Журналы
  • Пособия
  • История
  • Политика
  • Биографии и мемуары
  • Публицистика
• Aудиокниги
  • Электронные аудиокниги
  • CD – диски
• Коллекционные издания
  • Зарубежная проза и поэзия
  • Русская проза и поэзия
  • Детская литература
  • История
  • Искусство
  • Энциклопедии
  • Кулинария. Виноделие
  • Религия, теология
  • Все тематики
• Антикварные книги
  • Детская литература
  • Собрания сочинений
  • Искусство
  • История России до 1917 года
  • Художественная литература.
    Зарубежная
  • Художественная литература. Русская
  • Все тематики
  • Предварительный заказ
  • Прием книг на комиссию
• Подарки
  • Книги в подарок
  • Авторские работы
  • Бизнес-подарки
  • Литературные подарки
  • Миниатюрные издания
  • Подарки детям
  • Подарочные ручки
  • Открытки
  • Календари
  • Все тематики подарков
  • Подарочные сертификаты
  • Подарочные наборы
  • Идеи подарков
• Канцтовары
  • Аксессуары делового человека
  • Необычная канцелярия
  • Бумажно-беловые принадлежности
  • Письменные принадлежности
  • Мелкоофисный товар
  • Для художников
• Услуги
  • Бонусная программа
  • Подарочные сертификаты
  • Доставка по всему миру
  • Корпоративное обслуживание
  • Vip-обслуживание
  • Услуги антикварно-букинистического отдела
  • Подбор и оформление подарков
  • Изготовление эксклюзивных изданий
  • Формирование семейной библиотеки

Расширенный поиск

Хеллингер Б.

Берт Хеллингер ★ Счастье, которое остается читать книгу онлайн бесплатно

1234567…32

БертХеллингер —Счастье, которое остается

Куда нас ведут семейные расстановки

Bert Hellinger

Gliick, das bleibt

Wie Beziehungen gelingen

Stuttgart KREUZ 2008

Институт консультирования и системных решений Москва 2010

УДК 159.9

ББК88

П86

Перевод с немецкого: Диана Комлач Научный редактор: к.п.н. Михаил Бурняшев

Берт Хеллингер

Счастье, которое остается. Куда нас ведут семейные расстановки. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2010. — 151 с.

ISBN 978-5-91160-020-4

© Bert Hellinger, 2008

© Институт консультирования и системных решений, 2010

В чем заключается тайна счастья?

«Счастье — это не что-то мимолетное, что приходит и уходит, — говорит Берт Хеллингер, — есть и такое счастье, которое остается с нами». Но длительное счастье во многом зависит от нашей связи с корнями, ему часто препятствуют нерешенные проблемы в важных для нас отношениях.

При помощи метода семейной расстановки Берт Хеллингер объясняет, как, развязав семейные переплетения, удается наладить отношения — между мужем и женой, между детьми и родителями.

На множестве трогательных примеров он показывает, как обрести счастье, которое останется с нами — потому что ему с нами хорошо.

Содержание

В чем заключается тайна счастья? 5

Полное счастье 13

Неожиданность 13

Полный — значит в полном составе 14

Кого мне не хватает? 14

Полное здоровье 15

«Сейчас я остаюсь» 17

«Мама, я иду» 20

Цена 21

То, что помогло 22

Любовь 23

«Я тебя люблю» 23

Basso continuo 24

Любовь, которая связывает, и любовь,которая освобождает 24

Секс 27

Любовь со второго взгляда 29

Семьи резонируют 31

Совершенство / полнота 31

Как любовь и жизнь удаются вместе 33

Что позволяет партнерам расти рядом

друге другом 35

Научиться любви у родителей 35

Брать с любовью 36

Принимать за пределами добра и зла…. 37

Медитация: Подготовка к партнерским отношениям 39

Созидательное и божественное 41

Расти в партнерских отношениях 42

Как удаются наши партнерские

отношения 43

Сексуальные отношения 43

Любовь сердца 44

Совместная жизнь 45

Любовь и порядок 46

Будни партнерских отношений 50

«Да» 51

«Пожалуйста» 53

«Спасибо» 54

Разочарование 55

Старые связи остаются 55

Духовные поля 57

Пример: Лабиринт души 58

Сообщество, связанное судьбой 61

Еще кое-что о партнерских отношениях… 65

Мужчины и женщины отличаются

друг от друга 65

Семьи также отличаются друг от друга 67

Быть в созвучии с нашими границами 69

Любовь, которая продолжается 70

Рай 73

Преданность / самоотдача 73

Искренность / близость 75

Счастливые дети 77

Что делает детей счастливыми? 77

Как помочь трудным детям 79

Знающая любовь 79

Чистая и нечистая совесть 79

Переплетение 81

Слепая любовь 83

Порядок 84

Все дети хорошие и их родители тоже 85

Духовное поле 87

Скрытая любовь ребенка 91

Порядок 92

Пример: «Я остаюсь с тобой» 94

Пример: Дочь не хочет учиться 95

Оба родителя 99

Прерванное движение любви 99

Как впоследствии привести прерванное движениелюбви к цели 101

При помощи родителей 101

При помощи заместителей родителей. 102

Глубокий поклон 103

Движение любви, идущее дальше, за пределы родителей 105

Помогать детям при помощи историй 106

Водопроводный кран протекает 107

Прощание 110

Что делает нас счастливыми 112

Что делает людей счастливыми? 112

Базовое чувство 112

Счастье в партнерских отношениях 114

Настоящий момент 115

Пример: Проблема с работой 117

Принимать родителей полностью 120

Быть счастливым благодаря доброжелательному отношению ко всем людям 121

Счастье и несчастье 124

Счастье принадлежности 125

Слепое счастье 126

Счастье — это нечто большее, чем чувство невиновности 128

Трагедии 131

Быть в резонансе друг с другом 132

Первозданная сила 134

Спокойствие 136

Семейные расстановки 138

Будущее семейных расстановок 138

Начало 139

Совесть 139

Поле совести 140

Движения души 141

Движения духа 143

Послесловие научного редактора

Где можно сделать качественную семейную расстановку и кто может обучать семейным расстановкам 145

Дорогие читатели

Читать дальше

1234567. ..32

Успех в жизни и профессии

Образование для чего?
Образование служит жизни, готовит нас к самым важным вещам в жизни. Что самое важное?

Здоровье
Самое главное в жизни — остаться в живых. Таким образом, образование подготавливает нас к тому, чтобы узнать и испытать, как питаться так, чтобы оставаться здоровыми и иметь возможность продолжать свою личную жизнь с помощью партнера.

Наша семья
Образование должно позволить детям и молодым людям впоследствии вступить в устойчивые отношения с партнером. Поэтому через образование их знакомят с основными законами человеческих взаимоотношений, как они выявились через Семейные Расстановки. Сюда входят:

• а. Полнота

Каждый, кто когда-то принадлежал, имеет одинаковое право принадлежать. Если им отказано в этом праве, позже они будут представлены ребенком, который берет на себя их судьбу, не осознавая этого. Вот почему в воспитании тех, кто ждет от нас чего-то решительного, мы ищем то, что не было упомянуто в их истоках, чтобы донести это до их души. Таким образом они освобождаются от запутанности в том, чего не хватает в их семье.

Вопрос в том, как педагогу помочь ученику найти это освобождение?

Если воспитатель прежде обрел свободу в себе и в своей семье и снова обрел единство со всеми, то есть если он освободился от этих запутанностей. Родители должны сначала освободиться от этих запутанностей. Они передают своим детям запутанные дела, в которые попали. Поэтому педагоги вовлекают в это движение родителей своих учеников. Как? Во-первых, с уважением к их участию и без упреков. Они на стороне родителей так же, как и на стороне своих детей. Таким образом, образование становится служением жизни во всестороннем смысле.

• б. Правильная позиция

С этим порядком тесно связана вторая позиция. Он назначает безошибочную позицию для каждого из них. Порядок старшинства определяется временем вступления в эту жизнь. То есть тот, кто родился раньше, имеет более высокое положение, чем тот, кто пришел в эту жизнь после них. Поэтому родители имеют более высокое положение, чем дети, а первенец имеет более высокое положение, чем второй, родившийся после него.

Этот порядок старшинства применяется ко всем организациям. Следовательно, воспитатель имеет более высокий ранг, чем ученик, а родители имеют более высокий ранг, чем воспитатель. В то же время те, кто был раньше, служат тем, кто придет после них. Таким образом, родители служат и поддерживают учителей, а родители и учителя служат детям.

Наша собственная профессия
Многие считают, что образование служит в первую очередь для подготовки к профессиональной жизни. Это занимает большую часть времени и требует полной отдачи. Но в дальнейшем профессия служит прежде всего для собственного заработка, а вместе с тем и для поддержки семьи, которая передает жизнь своим детям. Педагоги имеют в виду эту иерархию, когда готовят своих учеников к будущей профессии. Таким образом, школа и воспитатели всесторонне участвуют через родителей в служении жизни и ее передаче следующему поколению.
Какой тут беспорядок? Если работа и профессиональная жизнь поглощают семью, если родители заняты работой таким образом, что забота о детях и их воспитание перекладываются на их заместителей, включая учителей и воспитателей, то нарушается основной порядок прохождения жизни.
Вопрос в следующем: могут ли воспитатели направить это движение таким образом, чтобы уважать основной порядок и в установленных для них пределах отводить родителям и детям и их отношениям то место, которого они заслуживают? Одна из возможностей заключается в том, чтобы педагоги в значительной степени привлекали родителей к заботе о своих детях и информировали их.

Политика
Это уже доводит педагогов до предела. В явном смысле это вызов для политиков и работодателей. Они должны гарантировать условия, которые позволяют родителям и через них воспитателям давать высшее благо, которое у нас есть, место и время, которого они заслуживают: детей.

Берт Хеллингер История Семейных Расстановок

Берт Хеллингер

Существует множество направлений философской мысли, психологической теории и практики, которые наталкиваются на Семейные Расстановки и формируют их. Это была новаторская работа немецкого терапевта Берта Хеллингера, который в течение ряда лет превратил эту работу в отдельную модальность, используя эти очень богатые потоки. Он назвал этот новый способ работы Семейными Расстановками.

Вместо перечисления здесь множества влияний, интегрированных в работу Хеллингера, ниже приводится полное Приложение из «Скрытая симметрия любви» . Именно здесь Гюнтард Вебер и Хантер Бомонт вместе с Бертом Хеллингером подробно рассказывают о влиянии профессиональной жизни Хеллингера.

 

ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСТВА ХЕЛЛИНГЕРА

Берт Хеллингер считает, что его родители и дом, в котором он провел детство, оказали первое серьезное влияние на его последующее творчество. Их особая форма веры давала всей семье иммунитет против веры в искажения национал-социализма. Из-за его неоднократных отсутствий на обязательных собраниях организации Гитлерюгенд и его участия в нелегальной католической молодежной организации гестапо в конечном итоге классифицировало его как «подозреваемого в том, что он враг народа». Как это ни парадоксально, его побег из гестапо стал возможен, когда его призвали в армию. Всего в 17 лет он стал солдатом и испытал на себе реалии боя, захвата, поражения и жизни в лагере для военнопленных в Бельгии вместе с союзниками.

Вторым важным фактором, безусловно, было его детское желание стать священником. В возрасте 20 лет, сразу после выхода из лагеря для военнопленных, он вступил в католический религиозный орден и начал долгий процесс очищения тела, ума и духа в тишине, учебе, созерцании и медитации.

Его 16 лет в Южной Африке в качестве миссионера у зулусов также глубоко повлияли на его более позднюю работу. Там он руководил большой школой, преподавал и одновременно исполнял обязанности приходского священника. Он с удовлетворением рассказывает, что 13 процентов всех чернокожих африканцев, посещавших в то время университет в Южной Африке, были студентами этой единственной миссионерской школы. Он выучил зулусский язык достаточно хорошо, чтобы учить и служить, но он рассказывает забавные анекдоты о учтивом достоинстве зулусского народа, когда он непреднамеренно сказал что-то грубое, а не то, что хотел. Со временем он почувствовал себя с ними как дома, насколько это возможно для европейца. Процесс ухода из одной культуры в другую обострил его осознание относительности многих культурных ценностей.

Его особая способность воспринимать системы в отношениях и его интерес к человеческой общности, лежащей в основе культурного разнообразия, стали очевидными в те годы. Он увидел, что многие зулусские ритуалы и обычаи имеют структуру и функции, сходные с элементами католической мессы, что указывает на обычный человеческий опыт, и экспериментировал с интеграцией зулусской музыки и ритуалов в мессу. разнообразия, а также правомерности выполнения действий по-разному. Священное присутствует везде.

Следующее большое влияние оказало его участие в межрасовом экуменическом тренинге по групповой динамике под руководством англиканского духовенства. Они привезли из Соединенных Штатов форму работы с группами, которая ценила диалог, феноменологию и индивидуальный человеческий опыт. Он впервые испытал новое измерение заботы о душах. Он рассказывает, как один из тренеров однажды спросил у группы: «Что для вас важнее, ваши идеалы или люди? Чем бы вы пожертвовали ради другого?» Последовала бессонная ночь, так как значение вопроса было глубоким. Хеллингер говорит: «Я очень благодарен этому министру за то, что он спросил об этом. В некотором смысле этот вопрос изменил мою жизнь. С тех пор эта фундаментальная ориентация на людей сформировала всю мою работу. Хороший вопрос дорогого стоит».

Его решение покинуть религиозный орден через 25 лет было мирным. Он описывает, как постепенно ему стало ясно, что быть священником больше не является подходящим выражением его внутреннего роста. С характерной безупречностью и последовательными действиями он отказался от жизни, которую знал так долго. Он вернулся в Германию, начал психоаналитическое обучение в Вене, встретил свою будущую жену Герту, и вскоре они поженились. У них нет детей.

Психоанализ должен был оказать следующее большое влияние. Как и во всем, что он делал, он погрузился в свое психоаналитическое обучение, в конце концов прочитав полное собрание сочинений Фрейда, а также большую часть другой соответствующей литературы. Но со столь же типичной любовью к исследованиям, когда его обучающий аналитик дал ему копию 9 Янова.0056 Первобытный крик Незадолго до того, как он завершил свое обучение (книгу, которую аналитик по обучению сам не читал), Хеллингер сразу же захотел узнать больше. Он посетил Янова в Соединенных Штатах, в конце концов завершив девятимесячное обучение с ним и его бывшим главным помощником в Лос-Анджелесе и Денвере.

Психоаналитическое сообщество в Вене отнеслось к такому способу включения телесного опыта в терапевтический процесс с меньшим энтузиазмом, чем он, и он снова столкнулся с вопросом о том, что важнее — верность группе или любовь к истине и исследованию. Победила любовь к свободному исследованию, и отделение от психоанализа стало неизбежным. Однако его навыки телесной психотерапии оставались важным элементом его работы еще долго после того, как его сотрудничество с Яновым перестало быть плодотворным.

Несколько других терапевтических школ оказали большое влияние на его работу: в дополнение к феноменологической/диалогической ориентации групповой динамики у англикан, фундаментальная потребность людей согласовываться с силами природы, которой он научился у зулусов. в Южной Африке, психоанализу он научился в Вене, а телесной работе он научился в Америке.

Он заинтересовался гештальт-терапией благодаря Рут Коэн и Илариону Петцольду и тренировался у них обоих. В этот период он познакомился с Фанитой Инглиш и через нее познакомился с транзакционным анализом и работами Эрика Берна. Вместе со своей женой Гертой он объединил то, что уже знал о групповой динамике и психоанализе, с гештальт-терапией, первичной терапией и трансактным анализом. Его работа по анализу сценариев привела к открытию того, что некоторые сценарии функционируют из поколения в поколение и в системах семейных отношений. Постепенно выявлялась и динамика идентификации в этот период. Иван Босзорменьи-Надь Книга Невидимые узы и его признание скрытой лояльности и необходимости баланса между отдачей и получением в семьях также были важны.

Он обучался семейной терапии у Рут МакКлендон и Лесли Кадис, где впервые столкнулся с семейными расстановками. «Меня очень впечатлила их работа, но я не мог ее понять. Тем не менее, я решил, что хочу работать системно. Затем я подумал о работе, которую уже делал, и понял: «Это тоже хорошо. Я не собираюсь отказываться от этого, пока не пойму, что такое системная семейная терапия». Так что я просто продолжал делать то, что делал раньше. Через год я снова задумался об этом и с удивлением обнаружил, что работаю системно».

Прочитав статью Джея Хейли об «извращенном треугольнике», он открыл для себя важность иерархии в семьях. Затем последовала дополнительная работа по семейной терапии с Теей Шонфельдер, а также обучение гипнотерапии и нейролингвистическому программированию (НЛП) Милтона Эриксона. Провокационная терапия Фрэнка Фарелли оказала большое влияние, как и удерживающая терапия, разработанная Ирэной Прекоп. Самым важным элементом, который он взял из НЛП, был упор на работу с ресурсами, а не с проблемами. Использование им историй в терапии, конечно же, отдает дань уважения Милтону Эриксону. Первая история, которую он рассказал на терапии, называлась «Две меры счастья».

Те, кто знаком со всем спектром психотерапии, поймут, что вклад Хеллингера заключается в его уникальной интеграции разнообразных элементов. Он не утверждает, что открыл что-то новое, но нет сомнений, что он сделал новую интеграцию. У него есть природная способность бросаться в новую ситуацию, погружаться в нее, а когда он усвоит то, чему предстоит научиться, двигаться дальше. Конечно, его ранний опыт неизгладимо научил его важности и умению прислушиваться к авторитету собственной души, ибо, хотя это и не надежно, это единственная реальная защита, которую мы имеем от обольщения ложными авторитетами.