Семейный быт это: Быт семьи – семейные обязанности – кто что должен

Быт семьи – семейные обязанности – кто что должен

Быт семьи: кто, что должен в семье делать – семейные обязанности

СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ отвечает на такие вопросы:

Что такое «быт семьи» и «семейные обязанности»?

Есть узкое понятие «быт семьи», применяемое в повседневности – это все хозяйственные дела, которые должны выполняться в семье для обеспечения её естественных потребностей. И результаты этих дел — что и как обстоит в семье в плане её хозяйствования и благоустройства.

Это значительный перечень семейных работ от «лампочку вкрутить» до «сделать ремонт в доме», а то — и сам дом построить. И весь спектр предметно-вещественной жизни семьи: от ложки до, извините, сиденья унитаза.

Есть более широкое понятие «быт семьи», где, абстрагируясь от самих работ, для поддержания хозяйства семьи, и самого этого хозяйства, говорят о том, что в каждой семье есть финансово-хозяйственная – материальная основа, на которой и в которой и протекает жизнь семьи.

Типа, мол: Любовь – любовью, а кушать хочется всегда, — имея в виду: Жизнь семьи, какая бы она высокодуховная и окультуренная ни была, но требует вполне житейских вещей.

Как-то: тепла, света, продуктов и их приготовления, чистоты и порядка в жилище, денег, и прочее, и тому подобное.

Понятно, что говорить о быте семьи, мы можем только в связке с понятием «обязанности в семье» — семейные обязанности. Ибо быт семьи не создаётся и не поддерживается ни кем иным, как дееспособными членами семьи.

Даже, если они создают его и улучшают его не своими руками, а руками других членов семьи или наёмными руками со стороны.

Например, ведь, очевидно, что, мужу, лампочку можно ввернуть самому, а можно и руками жены или соседа. И, в любом случае, вклад в быт семьи будет сделан и семейная обязанность выполнена.

Но, как бы то ни было, традиционно и жизненно, у нас принято делить семейные обязанности на обязанности мужа и обязанности жены.

Проблема то ведь в чём, дамы и господа, если мы крутимся вокруг этих понятий: быт семьи и семейные обязанности?

Проблема в том, что большинство семей на наших просторах, традиционно находятся в жёстких условиях недостатка ресурсов для обеспечения своего семейного быта.

А проще говоря: В условиях, когда денег в семье мало, а сил и времени, чтобы их заработать, нужно много, то быт семьи, мало того, что приходится обеспечивать своими руками, но и, чаще всего, усилиями на грани своих возможностей.

Жёны меня быстрей поймут, чем мужья: ведь, традиционно, именно их обязанности по поддержанию быта семьи являются каждодневными и не терпящими отлагательств.

Если лампочку можно ввернуть «завтра», то кормить семью нужно 3-4 раза в день, и, ещё, на завтра, нужно «детей и мужа на работу собрать», ОБЯЗАТЕЛЬНО.

А как это делать, кроме как не героически, если жена уже с ног валится, отработав целый день «на дядю» на работе?

Быт семьи — семейные обязанности – воз, который нужно кому-то тянуть

Понятно, что, если семейные обязанности членами семьи не исполняются или исполняются плохо, то быт семьи пребывает в перманентном состоянии полного или частичного бардака и хозяйственно-бытовых семейных неурядиц.

Если сравнить семейные обязанности по поддержанию быта семьи с возом, который кому-то неизбежно и обязательно нужно тянуть, чтобы семья не оказалась на грани финансово-хозяйственной нищеты, то здесь есть такие варианты:

1. Везёт, тянет муж — глава семьи, а остальные, жена и дети, едут.

То есть, муж полностью обеспечивает быт семьи. Согласитесь, что такой вариант возможен, только, если у этого мужа есть значительные, во всяком случае, достаточные для полного обеспечения семьи, финансовые ресурсы.

Такой муж может оплатить все работы и все затраты по обеспечению быта семьи. Редкость? Да, я бы не сказал, что такая уж большая: многое ещё зависит от размаха и запросов членов семьи относительно быта семьи.

Можно, ведь, «скромненько, но со вкусом», а можно «нет пределов желаниям».

Но есть и более «бюджетный вариант»: жена зарабатывает деньги, а муж находится на «хозяйстве» — сидит дома и обеспечивает быт семьи.

Но, здесь, уже, тянут воз семейного быта оба, муж и жена: муж напрямую, а жена – опосредованно, зарабатывая деньги для обеспечения семьи.

2. Воз семейных обязанностей тянет жена — глава семьи, а остальные, муж и дети, едут.

Хотя, часто, муж номинально считается главой такой семьи: Мол, всё равно, я здесь главный – я за всё отвечаю, — но, фактически, главой семьи – её кормильцем и гарантом благосостояния, является жена.

Даже, если муж ходит на работу, а в свободное от неё время, отдыхает «на диване».

То есть, здесь, весь быт семьи держится на жене, при финансовой поддержке мужа или, даже, без неё, ибо она может не покрывать издержки на его собственное содержание.

3. Везут, тянут воз семейных обязанностей муж и жена, оба, а едут дети.

Ну, здесь, такой себе семейный коммунизм: От каждого по возможности – каждому по потребности, в меру возможностей семьи.

Понятно, что со всех точек зрения, это оптимальный и гармоничный способ распределения семейных обязанностей: когда и муж и жена выполняют семейные обязанности единым фронтом – никто не в обиде.

Притом каждый поддерживает и улучшает быт семьи на своём участке фронта. Традиции веков: муж на охоте и строительстве жилья, жена – поддерживает очаг и обслуживает членов семьи.

4. Быт семьи поддерживает кто-то один, муж или жена, а остальные члены семьи помогают ему в этом.

5. Воз семейных обязанностей везёт один, а остальные его  понукают, считая, что нужно лучше и быстрее везти.

Как правило, в роли такой тягловой силы семейного быта оказывается жена.

Согласитесь: всё это — реальные способы распределения обязанностей в семье. Сказать, что какой-то способ хороший, а остальные плохие, нельзя.

Просто, КАЖДЫЙ муж, КАЖДАЯ жена, КАЖДАЯ семья выбирают для себя оптимальный вариант. Выбирают, а потом, его, добровольно-принудительно внедряют в жизнь этой семьи, делая это порядками, по которым она, эта семья, живёт.

Быт семьи и обязанности по его поддержанию. Как должно быть?

Критериев, по которым распределяются семейные обязанности между членами семьи, и, прежде всего, мужем и женой, множество.

И, как бы там ни было, повторяю, в быт семьи, эти критерии, внедряются добровольно-принудительно.

То есть, с одной стороны, у мужа и у жены, есть, в той или иной степени, чувство долженствования: Я должен, я должна, если я муж, если я жена, делать в семье то-то и то-то.

А с другой стороны: есть прямая обязанность вносить свой вклад в обустройство и в поддержание быта семьи.

Как видите, и большинство мужей и жён с этим сталкиваются ежедневно: принцип добровольности и принудительности, тем более, — не есть хорошими мотивами выполнять свои семейные обязанности.

Даже, если муж и жена их добросовестно выполняют, полные радости и чувства гордости от исполняемого долга, но, от этого, семейные обязанности не становятся менее муторными и просто тяжёлыми.

Даже, если они сводятся к «лампочку ввернуть» или «обед приготовить».

Обязанности есть обязанности, даже, если они семейные и, даже, если они, в общем-то, для собственного блага и для блага любимой семьи.

Ибо обязанности – долженствование – исполнение чего-либо не по желанию, а по нужде, человека всегда напрягает – это естественно.

Скажете, что все домашние дела могут делаться по желанию? Ну, да, если вы уже настолько привыкли тянуть воз семейных обязанностей, что жить без этого не можете — стали рабом семьи – домашним трудоголиком.

Ну, а если у вас с психикой ещё нормально, то семейные обязанности можно лишь приукрасить тем самым чувством выполненного долга. Но долг-то надо выполнять, чаще всего, без всякого кайфа от процесса.

Ну, что за удовольствие, например, выносить мусорное ведро или делать уборку в доме? Или проверять уроки, каждый день, у детей?

В общем: семейные обязанности по поддержанию быта в семье – это труд, от слова трудно. И все, начиная от мужа и кончая детьми, извините, хотят этого труда избежать – сачкануть.

Поэтому, на мой взгляд, в основе распределения семейных обязанностей должны лежать ИНТЕРЕСЫ ВСЕХ членов семьи. И, тогда, смотрите, какой треугольник выстраивается, а если есть дети, то четырёхугольник, относительно быта семьи:

— Интересы семьи – интересы мужа — интересы жены – интересы детей.

В идеале, в том самом, к которому мы должны стремиться, и часто, даже, и стремимся, при распределении обязанностей в семье, все эти интересы должны учитываться.

А не так, что тебя запрягли в семейные обязанности, не спрашивая и не учитывая твои интересы, вот и тащи этот воз семейных обязанностей по жизни.

Как этого достичь?

Как сделать так, чтобы быт семьи никого не угнетал и не убивал семью?

Сложно, но можно: нужно, просто, ДОГОВАРИВАТЬСЯ:

1. Договариваться в начале семейной жизни: кто, что, сколько и как будет делать, чтобы поддерживать быт семьи. Основной критерий: соблюдение интересов семьи, мужа и жены.

2. Договариваться вновь, если условия жизни семьи меняются – решать вопрос о перераспределении семейных обязанностей, с учётом, опять же, интересов семьи и её членов – «чтобы никому не было обидно».

3. Договариваться каждый день, кто, что будет СЕГОДНЯ делать, с учётом текущих дел и обстоятельств.

И, главное, справедливо: кто устал, кто приболел, кому некогда, а кто, просто, извините, захотел увильнуть от своих обязанностей или не хочет помочь.

То есть, на мой взгляд, исполнение семейных обязанностей должно быть ОТКРЫТО и ВИДИМО: кто, что и как делает для семьи.

А не так: жена или муж «пашут», а остальные делают вид, что «так и надо» и что меня это не касается.

Типа, всё семейство сидит за компьютерами, в игры играет, а жена, придя с работы, и ужин готовит, и посуду моет. И уборку выполняет, и стирает, и гладит, — её, мол, это дело – это обязанности жены, матери и женщины – наше дело — «сторона».

А муж, ещё, на упрёки, отвечает: Ты же мои дела по дому не делаешь! Хотя этих дел: раз в месяц, пресловутые лампочки в квартире поменять, и гвоздь забить на всё остальное.

Быт семьи – это, без преувеличения, — жизнь семьи. Ибо от того, каков он, такие и отношения, в конечном счёте, в этой семье.

Арифметика простая: не налажен семейный быт – нет, и не может быть нормальных отношений в семье. И наоборот: нет нормальных отношений в семье – не учитываются интересы всех членов семьи – они не могут наладить семейное бытие.

Ещё статьи по этой теме:

Как решать бытовые проблемы в семье? Пример из жизни семьи

Советы жёнам от мужей, мужчин — как быть хорошей женой

Семейные обязанности и свобода мужа, жены, человека

Семья и работа, как совместить? Проблемы в семье из-за работы

Что главное в семье? Отношения счастливых личностей

Жена должна, муж должен — правила семейной жизни

Глава семьи — жена должна подчиняться мужу? Нужна ли покорная жена?

Муж ничего не хочет – безынициативный муж. Что делать?

Семейный быт

Все люди мечтают, объясняются в любви, учатся и думают, ходят на работу и общаются. Однако при этом они еще должны спать, обслуживать себя, готовить, убирать, следить гигиеной своего тела и чистотой в доме. Это и называется семейный быт. Это понятие заслуживает особенного внимания в семейной жизни.
Зачастую сразу после замужества молодая пара сталкивается с вопросом: «Где жить?» Если у них нет перспективы получить собственную квартиру, то незамедлительно стоит подумать о временном жилье. Существует вариант жизни у родителей. Но практика, в который раз, убеждает в том, что проживание молодой пары на одной площади с родителями не желательно ни тем, ни другим.

По мнению психологов, один развод из десяти происходит по причине проживания молодой семьи у родителей. Но если большее нет другого варианта, то можно прислушаться к следующим правилам, которые помогут установить правильные отношения между родственниками:

1. Необходимо исключить вмешательство в семейные конфликты как одной так и другой стороны. Пусть молодые супруги и их родители сами ищут разрешения в проблемах.
2. Не следует критиковать молодых по мелочам, так ка критику можно всегда принять за придирчивость.
3. Молодым не стоит незамедлительно начинать переделывать все в доме на свой лад. Следует помнить об элементарном уважении к установленному порядку.
4. Установить хорошие отношения помогут терпимость, готовность прийти на помощь, внимание и забота, уживчивость.

Где бы ни проживали муж с женой, порядок в доме является их общей заботой. Ведущую роль в семейном быте всегда будет играть атмосфера. Если она положительная, то и с порядком в доме не возникнет проблем. Если присутствует нервная атмосфера, то даже порядок будет раздражать. Очень важное значение приобретает тон, который супруги применяют по отношению друг к другу. Искусство семейных отношений заключается в том, чтобы положительные качества и привычки одного вызывали гордость и уважение у другого.

При организации быта не следует противопоставлять отдых и труд. Всегда можно совмещать приятное с полезным. Также невозможно жить душа в душу без общих переживаний. Если в семье есть дети, то на них тоже можно возложить постоянные обязанности. Они могут убирать дома или готовить еду. А если все члены семьи будут подходить к своим обязанностям ответственно, то и проблем не возникнет.

Для создания прочного жизнеспособного фундамента, в семье обязана присутствовать любовь. Ведь, когда любишь, смотришь на мир и своими глазами и глазами любимого человека. И, благодаря этому, он становится вдвойне прекрасен. Семейное счастье во многом зависит от умения думать и решать проблемы. Бытовые заботы станут легче, если подходить к ним с юмором и энтузиазмом.

Для сайта — Дом семья дети

Еще читать

Как выйти замуж

Юмор читать

Традиции семьи

Давай помиримся

Рождественские блюда разных стран

Семейный быт — Статьи

Семейный быт

Семейный быт: как предотвратить проблемы? Семейная жизнь — долгий и непростой путь двух любящих людей к своему счастью. Отшумела свадьба, разошлись гости, разобраны подарки, через пару дней завяли цветы в вазах и началась она — семейная жизнь. День за днем, месяц за месяцем, год за годом… Яркий праздник понемногу сменяется рутиной. Тем самым бытом, который приходит на смену романтике и восторженности и о который разбилось столько любовных лодок. Острословы шутят, что семья — это когда любимый мужчина перестает приносить цветы и начинает носить овощи. Действительно, перед многими парами остро встает вопрос, как не потерять свои чувства после домашних забот, хозяйственных проблем и ежедневного будничного однообразия. Синдрому семейного быта подвержены пары с разным стажем супружеской жизни — и недавние молодожены (они особенно остро переживают такого рода сложности), и зрелые семьи. У одних кризис отношений наступает раньше, у других позже, и только редкие счастливые семьи могут его миновать, практически не утратив целостности и сплоченности «ячейки общества». На чувства супругов влияет немало факторов: финансовое состояние семьи, жилищные условия, необходимость делить кров с родственниками (проблема тещи или свекрови), маленькие дети, занятость на работе и многое другое. С первых дней совместной жизни идет взаимная притирка, привыкание к привычкам другого. Меняется взгляд на партнера. Он вызывает порой нешуточное раздражение, которое переходит в стандартные бытовые ссоры. Их провоцируют разные мелочи: разбросанные по дому носки, незакрытый тюбик зубной пасты, брошенный мимо ведра мусор и так далее, ведь главное — что это безобразие повторяется изо дня в день! Как уйти от бытовых проблем, научиться смягчать неурядицы и разногласия? Ответ на этот вопрос каждая пара ищет самостоятельно, ответы получаются разные, но объединяет их одно: необходимость компромисса. Чехов писал: «В семейной жизни главное — терпение, потому что любовь продолжаться долго не может». Семейная жизнь — не романтическое свидание, поэтому отношения нужно выстраивать терпеливо, спокойно, уважая привычки и особенности партнера. К раздражающим мелочам лучше относиться иронически, с юмором, тогда со временем или ваш партнер от них откажется, или вы сами перестанете их замечать. И то и другое неплохо, главное — пропадет причина пусть мелких, но разногласий, незаметно разъедающих опоры, на которых стоит семья. А если уж случится бытовая ссора, нужно найти в себе благоразумие и безболезненно помириться, не дать сформироваться осадку неприязни, который в запущенном состоянии переходит в ненависть. Попробуйте делать обычные домашние дела сообща — это очень объединяет семью. Приготовить вместе в выходной день обед, убрать квартиру, навести порядок на даче — прекрасный повод выказать друг другу свое расположение. В хорошей семье нет разделения на мужскую и женскую работу: он охотно почистит картошку, а она с готовностью подаст ему молоток, главное — они это сделают вместе. Еще один способ не уставать друг от друга и отвлечься от проблем быта — это удивление. Чем чаще вы будете удивлять друг друга приятными сюрпризами и неожиданностями, тем нестандартнее и разнообразнее будет ваша семейная жизнь. В ход может пойти всё: букет цветов или подарок «просто так», незапланированный ужин в уютном ресторане или спонтанный секс в обеденный перерыв. Хорошим методом ухода от будничной среды является смена обстановки, новые впечатления, совместные поездки куда-нибудь в незнакомые живописные места. Не сидите дома в надоевших четырех стенах — езжайте если не в Париж, так хотя бы в соседний городок: всё зависит от настроения, фантазии и материальных возможностей. Создавайте семейные традиции, формируйте общие ритуалы — в этом тоже заключается элемент сплоченности семьи и прочности брака. Традиционные праздники и то, как вы их отмечаете, семейные завтраки и ужины, даже фразы, понятные только вам и таящие в себе напоминания о каких-то значимых для вас событиях, — это те кирпичики, из которых вы построите свою семейную крепость. Дорожите вашими традициями, берегите и любите их, ведь это краски, которыми вы пишете свою семейную историю! С появлением детей появляются не только новые радости, но и новые трудности. Маленький человечек требует к себе внимания обоих супругов, заставляет их вместе переживать и радоваться, огорчаться и восторгаться. Это то новое, неизведанное, что придает семье совершенно иные оттенки. Постарайтесь процесс воспитания вашего ребенка превратить в стержень, укрепляющий и объединяющий семью. Дети вытеснят из вашей жизни рутину: они будут взрослеть, меняться, становиться другими, а значит, и вам скучать не придется, ведь в любом возрасте у ребенка хватает проблем и радостей, а значит, и поводов для ваших тревог и гордости. Но, отдавая свою любовь и внимание детям, очень важно не забывать и друг о друге. Выкраивайте время для того, чтобы провести его вдвоем. Семейный быт часто сравнивают с болотом и используют емкое слово — «засасывает». В этом есть резон: болото действительно может засосать с головой. И только от фантазии, целеустремленности и обоюдного желания супругов зависит будущее семьи: распадется она, погрязнет в рутине или сохранит на долгие годы любовь, единение и дружбу. Никто не наладит климат в семье, если сами партнеры не заинтересованы в этом. Главное — хотеть! С уважением, Кристина Косьмина

Быт против брака? Как мелочи влияют на семейную жизнь | Персона | ОБЩЕСТВО

Жизнь любой пары полна бытовых рифов, о которые билась не одна лодка любви. Как маленькие раздражители становятся причиной серьёзных проблем? И стоит ли рушить семью из-за немытой посуды?

Разоритель гнезда

Алла Новикова из Дзержинска признаётся, что страдает «синдромом отличницы». Она убеждена, что идеал может и должен быть достигнут, и это касается всех областей жизни – от работы до быта.

Пять лет назад в наследство от бабушки молодой женщине досталась старенькая «двушка» в центре. Алла взяла кредит, наняла дизайнера интерьеров, бригаду профессиональных рабочих и создала дом мечты. Уютное гнёздышко обставила хорошей мебелью и декорировала эксклюзивными вещами.

Но однажды в жизни Аллы появился настоящий «разоритель гнёзд», – так сегодня она называет своего уже бывшего мужа Виталия.

Алла и Виталий познакомились на работе, но несмотря на бурный служебный роман, не решались попробовать жить вместе. Виталия устраивала размеренная жизнь с заботливой мамой, а Алла не представляла, как новый постоялец впишется в её идеальные интерьеры.

«Когда Виталик приходил ко мне домой, после было ощущение, что по квартире прошёлся ураган, – вспоминает Алла. – Беспорядок был везде. Сначала я ходила за ним по пятам и пыталась как-то ставить на место вещи, мыть грязную посуду, но поняла, что это бесполезно. Дома у Виталия был такой алгоритм: он наводит беспорядок, а потом, пока сына нет, мать всё убирает. А тут мы вместе проводили в хаосе несколько романтичных дней».

Пока Алла раздумывала, готова ли она к подобной жизни вместе с Виталием, тот неожиданно предложил ей руку и сердце. Он устроил будущей невесте настоящий романтичный праздник. И она под напором нахлынувших эмоций сказала заветное «да».

После свадьбы Алла решила бороться с вредными бытовыми привычками мужа. Но уже не молча убирала за ним, а каждый раз громко отчитывала Виталия.

«Вечером с порога начинались лекции о том, что я на этот раз сделал не так, – рассказывает Виталий. – Алла ходила по квартире и кричала, кричала. У меня было ощущение, что она так снимает напряжение после трудового дня, а я чувствовал себя провинившимся перед мамой школьником.  Разве не помытая за собой чашка стоит семейного благополучия?»

День за днём Алла буквально физически ощущала, что Виталий – лишний в её доме человек. Она с тоской вспоминала их редкие романтичные свидания, после которых можно прибраться и жить в чистом уютном доме ещё целую неделю. Потом к проблемам в быту добавились раздоры по другим поводам. Прожив около года в браке, пара решила расстаться. Виталий вернулся к заботливой маме, а Алла пока не стремится заводить новые отношения.

«Недавно ко мне в гости приходил один знакомый, – смеётся молодая женщина. – Он ухаживает за мной. Пили чай, болтали. Потом он поставил чашку в раковину и хотел продолжить разговор. Я ему сказала: «Помой за собой посуду. В этом доме так принято». Договариваться надо на берегу…»

Сорить – так всем вместе

У нижегородцев Комаровых царит творческий беспорядок. По всей квартире разбросаны игрушки собаки Лары и кота Персика, на дверях сохнет одежда, подоконники и столы заставлены всякой всячиной, в детскую вообще лучше не заходить.

«Вообще-то я люблю порядок, – говорит глава семьи Олег. – Родители меня к нему с детства приучали. Но когда мы с будущей женой Ольгой сняли первую квартиру, начался настоящий «праздник непослушания». Оба вырвались из-под бытового гнёта родителей и зажили как хотели: вечные горы грязной посуды, везде пыль толщиной с палец. Сейчас у нас именно творческий беспорядок. Убираемся мы регулярно, но раскладывать всё по местам как-то не очень получается».

Ольга Комарова признаётся: больше всего боится неожиданных визитов свекрови. Та сразу хватается за сердце, а потом бросается убираться.

«Мы в этом хаосе отлично ориентируемся, – объясняет Ольга. – А после уборки свекрови я неделями ничего найти не могу. На мой взгляд, если нашу семью устраивает такой беспорядочный быт, не надо навязывать свои правила».

Ольга и Олег уверены: разрушить пару могут другие бытовые мелочи. Например – нежелание вечером обсудить, как прошёл день, или забывчивость по отношению к небольшим просьбам друг друга. 

«Думаю, меня не обидит носок, забытый мужем на полу, – продолжает Ольга. – Гораздо неприятнее будет, если Олег откажется заехать за мной на работу после трудного дня или не скажет ласковых слов перед сном».

Сейчас Комаровы готовятся переехать в собственный дом. Надеются, что там всем вещам найдётся место и их семейный быт станет не только счастливым, но и более упорядоченным.

Лишь повод для скандала

Психолог Дарья Ветрова:

«Когда только начинаются отношения, многим женщинам хочется показать себя хорошей хозяйкой, даже если они не особо любят убираться и готовить. Вдруг избранник решит, что вы будете плохой женой? Нет. «Я всё могу сама!» Хотя мужчина часто на этом этапе вызывается помочь.

Потом пыл страсти несколько угасает, а домашние заботы прочно ложатся на плечи женщины. Мужчины недоумевают, почему жена раньше могла и мусор сама выбросить, и  гору посуды вечером перемыть, и грязные носки на полу её не раздражали, а сейчас устраивает скандалы из-за каждой мелочи!

На мой взгляд, стоит сразу обсудить, как вы будете вести быт. Например, договориться, что раз в неделю вы устраиваете в доме генеральную уборку, в которой участвуют все члены семьи. Можно распределить и ежедневные домашние обязанности: ты выкидываешь мусор, я мою посуду, на следующий день меняемся.

Надо помнить, что у скандалов на бытовой почве часто гораздо более серьёзные корни. Человека может угнетать некая ситуация в семье, но он, сознательно или нет, не может проговорить её партнёру. Так поводом выплеснуть накопившийся негатив становится бытовая мелочь вроде невымытой чашки в раковине.

Порой надо сесть и поговорить, в чём реальная причина такого тревожного поведения. Поверьте, после того как любимый человек по-настоящему вас поддержит, крошки на столе не покажутся вам трагедией всей жизни».

Языком цифр

90% населения России считают развод допустимым по некоторым причинам.

46% россиян среди главных причин распада семьи называют низкий уровень материального дохода, отсутствие работы, невозможность содержать семью, купить или снять жильё.

22% не готовы простить измену или ревность одного из партнёров.

21% говорят, что не будут терпеть эгоизм и нежелание найти общий язык.

19% главной причиной, способной остановить развод, считают сложности при разделе жилья или общего нажитого имущества.

Некоторые особенности семейно-бытового и хозяйственного укладов в сказительских семьях и проблема сохранения и передачи традиции былинного сказительства | Кижский вестник №7| Электронная библиотека

Значение семьи в передаче всего комплекса культурной традиции неоспоримо. Большинство исследователей фольклора в последнее время сходятся во мнениях о ведущей роли семьи в процессе сохранения эпоса и обучения сказителей искусству эпического слова: «…Чтобы пополнить свой репертуар новой былиной, начинающему певцу необходимо много раз прослушать ее в той же редакции. В районах с земледельческим уклоном (Прионежье, Кенозеро, Моша и др.) самые благоприятные условия для этого – в семье, в родном селении, где люди постоянно общаются друг и другом и где варианты разных сказителей обычно близки по композиции и стилю. Этим и объясняется, что в Онего-Каргопольском крае семейные традиции играли очень важную роль, а своеобразные версии и редакции былинных сюжетов, входившие в репертуары А.Чукова, Т.Рябинина, Н.Прохорова и других выдающихся сказителей, не получили широкого географического распространения». [1] О восприятии былинной традиции в первую очередь в семье говорил еще Б.Соколов. [2] Это же подчеркивал Б.Н.Путилов: «…Во многих этнических культурах (если не в большинстве) значительную роль в формировании сказителей играла семейная традиция. Передача сказительского искусства от старших к младшим, от отцов к сыновьям, от дедов к внукам, от дядей к племянникам, от матерей к дочерям и т.д. была одной из распространенных форм сохранения, продолжения и…развития». [3]

Однако крестьянская семья — это сложный хозяйственный механизм, основная задача

которого сохранить имущественное благосостояние – залог процветания потомков. Этому подчинены все нравственные и социальные установки семейной общины. Изучение специфики хозяйственного и бытового уклада семей, связанных со сказительской традицией, возможно, позволит ответить на вопрос: зависит ли сохранность эпоса от хозяйственных занятий, внутрисемейного уклада, межсемейных связей, включая брачные контакты, вероисповедания крестьян. О важности рассмотрения этих проблем, при изучении системы передачи культурной традиции, сегодня чаще всего говорят этнографы. [4] О значении изучения этноносоциального аспекта данного предмета для говорил Б.Н.Путилов: «…Можно без преувеличения сказать, что традиционный быт… – является одним из главных, устойчивых условий…функционирования фольклора… Изменения в быту неизбежно отзываются не только в функционировании фольклора, но и в его структуре; сдвиги и качественные преобразования в сфере народного быта самым существенным образом воздействуют на состояние фольклора, на характер историко-фольклорного процесса. Вот почему изучение бытовых связей фольклора представляет интерес для науки не периферийный, а определяющий». [5] Размышляя о необходимости знания микроистории региона в связи с изучением причитаний И.А.Федосовой, К.В.Чистов совершенно справедливо ставил проблему: «…как все это, повторяющееся и традиционное, воспринималось, как оно «читалось» в совершенно конкретных бытовых, социальных и экономических ситуациях?.. Для того чтобы ответить на этот вопрос, надо как можно больше, используя все виды доступных источников, знать о судьбе самой исполнительницы, ее односельчан и их семей, понять их всех в контексте определенного времени и пространства». [6]

Противоречивость, отрывочность сведений, которые приводились собирателями и исследователями фольклора относительно положения и уклада, хозяйственной деятельности семей, связанных со сказительской традицией, породили ряд противоположных мнений относительно важности и значимости той или иной стороны хозяйственной деятельности крестьян для сохранения и передачи эпического знания. Исследователи то подчеркивали значение рыболовства и сопутствующего ему сетевязания, то важность «подвижных» промыслов, таких как сапожное, портновское и т. п. Но большинство, опираясь на мнение Рыбникова, сходились во мнении, что земледелие не являлось плодотворной почвой для сохранения эпического знания.

Для создания объективной картины специфики хозяйственно-бытового уклада сказительских семей в данной статье привлечены материалы документальных источников характеризующих хозяйство и семейный уклад крестьян Заонежья XVIII-XIX вв., и в частности крестьян Кижской волости. [7] К сожалению, в настоящий момент отсутствуют специальные исследования по заонежской семье. Автором была использована историческая и этнографическая литература по сопредельным регионам, а так же данные документальных источников по всей Олонецкой губернии. К ним относятся метрические и исповедальные книги, ревизские сказки XVIII-XIX вв. и посемейные списки хозяйственного положения крестьянских хозяйств XIX вв., приписанных к Олонецким горным заводам.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

На материалах архивных документов можно с определенной степенью точности определить специфику крестьянской семьи кижских и сенногубских деревень, среди которых и семьи сказителей, их структурный и количественный состав, а так же имущественное положение и направленность ремесленной и промысловой деятельности.

Большинство исследователей народной культуры склонны считать, что в XIX веке на севере России преобладали большие (неразделенные, по терминологии этнографов) семьи с многочисленными членами, связанными узами сложных родственных отношений. Повсеместным бытованием такой семьи с архаичными, патриархальными устоями объясняли формирование северного дома-комплекса, многообразие фольклорной традиции. К.В.Чистов, анализируя в своей статье тексты северных причитаний второй половины XIX века, отмечал: «…создается впечатление, что большие семьи если не преобладали, то все-таки занимали еще заметное место в крестьянском быту и крестьянском сознании интересующих нас губерний». [8]

В настоящее время, в исторической науке выделяют два процесса в формировании семьи: разложение патриархальных большесемейных коллективов на малые семьи, которые состояли только из родителей и детей, и формирование на их основе неразделенных семей, в состав которых входили родственники до двоюродной степени родства. [9] При этом отмечается, что в различных регионах России на рубеже XVII-XVIII веков господствовала малая семья. В дальнейшем, в XVIII веке, историки отмечают постепенный рост неразделенных семей, объединяющих семейный коллектив, ограниченный тремя поколениями и троюродным родством при сравнительно небольшой численности. [10] С течением времени происходил раздел этих неразделенных семей на малые, которые вторично могли образовать неразделенные семейные структуры. [11]

Исследования последнего времени, [12] касающиеся собственно заонежской семьи рубежа XVII-XVIII веков, позволили сделать вывод, что в этот период господствующей формой была семья, основанная на прямой линии родства: «дед – отец – внук». Преобладали семьи, состоящие из родителей и малолетних или взрослых, но неженатых детей, т. е. простых семей, состоящих из двух поколений прямых родственников (72.1%). Доля неразделенных семей составляла – 36.1%. Как правило, неразделенная семья заонежского крестьянина состояла из неженатых братьев или женатого брата с детьми, помогающего встать на ноги младшим братьям. Неразделенные семьи в Заонежье были неустойчивы и со временем разделялись на простые. [13] Таким образом, к XVIII-XIX векам в этом регионе существовали и простые и сложные семейные структуры, сформировавшиеся на основе каких-то хозяйственных, социальных и демографических изменений. Для настоящего исследования важным является вопрос: в какую категорию крестьянских семей попадает большинство семей сказителей. В условиях большой, «неразделенной» (сложной по составу и количеству членов) или малой, т. е. простой семьи формируется личность исполнителя, его отношение к традиции? Имеет ли вообще значение структура семьи для сохранения эпического знания? Для проведения необходимого анализа автором были обработаны сведения по 150 семьям Кижской волости, прослежены изменения в их структуре и численном составе за период XVIII-XIX веков. На основании полученных результатов были выявлены следующие тенденции.

Из 136 семей нескольких деревень Сенногубского мирского общества (Конда, Восточные Гарницы, Западные Гарницы и др.) в 1782 году большая часть семейных коллективов – 71 (53%) относилась к простым (родители – дети) и неполным (одинокие). Остальную часть составляли более сложные семьи 65 (47%): отцовские (родители — дети – внуки) и братские (женатые братья с женатыми или неженатыми детьми). Иногда последние объединяли двоюродных родственников. Достаточно часто источники упоминают в составе семей людей, связанных с ее членами не узами родства, а экономическим положением. В том случае, когда в семье не хватало рабочих рук, заонежские крестьяне XVIII века, подобно крестьянам более раннего периода принимали в хозяйство т. н. «подсоседников»: «…в подсоседники шел обедневший крестьянин, забросивший свой двор…Их статус определялся работой по найму у того хозяина, где он живет, или в другом месте…». [14] [текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Из общего числа семейств большая часть были небольшими по составу: 126 семей состояли не более чем из 10 человек, а остальные имели от 11 до 15 членов. История данной группы семей была прослежена на основании структурных схем и охватывала практически 80 лет — от 1782 до 1858 годов. За это время из 136 первоначально зафиксированных семей в родовых деревнях осталось только 80. Судьбы остальных сложились по-разному. Многие исчезли, разрушились, а некоторые перебрались на новое место жительства – в другие волости или даже города, как правило, Петрозаводск или Петербург.

Согласно ревизии 1858 года, в Сенногубском мирском обществе было всего 219 семей, большинство из которых — 146 (72%) составляли сложные неразделенные семьи и только 28% приходилось на долю простых или неполных семей. Налицо процесс усложнения внутренней структуры семей по сравнению с предыдущим периодом. По сравнению с XVIII веком несколько изменился и численный состав крестьянской семьи. Хотя, по-прежнему, преобладали семейства до 10 человек – 106 (62%), увеличился процент более многолюдных семей, из которых 30 насчитывали до 15 членов, 9 достигали 16-20 человек, одна семья состояла из 25 домочадцев.

На фоне общей картины семейного уклада заонежского крестьянства, судьбы семей, связанных с эпической традицией (самих сказителей или их родителей), практически ни чем не выделяются. Правда, в 1782 году они большей частью жили неразделенными семьями, которые в это время, как было установлено, составляли меньшинство, но количество членов семейства как правило, не превышало 11-12 человек. Так, например, отец Трофима Рябинина жил вместе с родителями и своими малолетними детьми, но после смерти отца и матери он вместе с женой и детьми перешел в семью своего тестя, который жил в той же деревне. Семья родителей жены в этот момент состояла из 13 человек и представляла собой сложную, братскую семью. В ней вместе жили 3 брата – ее отец и дяди со своими женатыми детьми. [15] В сложных братских и отцовских семьях жили в это время Конон Савинов, Игнатий Андреев, отец Николая Дутикова. Козьма Романов относился к одной из самых больших и сложных по своему составу семей – 4 поколения и 24 человека. В то же время небольшие семьи, ограниченные двумя поколениями родственников были у Ивана Агапитова Завьялова, Ивана Семенова (деда Василия Щеголенка), Андрея Иванова Кокойкина.

Как уже отмечалось, достаточно часто состав заонежской семьи был усложнен присутствием людей, не связанных родственными узами – «подсоседников». Подсоседники были в XVIII веке и в некоторых семьях, связанных со сказительской традицией. Так, например, у Ильи Елустафьева в подсоседниках был Дмитрий Максимов, семья которого «вернулась из бегов» в деревню в начале XVIII века. [16] Филимон Григорьев, дядя Конона Савинова, состоял в подсоседниках у Ульяна Евсеева, семья которого имела родственные связи с Дутиковыми. [17] У Симеона Фомина, деда Домны Суриковой, в подсоседниках состоял крестьянин той же деревни Конда Петр Матфеев с семейством. [18]

На протяжении 80 лет — с 1782 по 1860 гг. происходили многочисленные изменения в большинстве семей сказителей. Одни, подобно семье Ивана Агапитова Завьялова практически переставали существовать, т.к. после смерти ее главы не оставалось потомков мужского пола. Так, согласно документам, фамилия «Завьяловы» была присвоена зятю сказителя — Василию Исакову и его потомкам. Бездетный Андрей Иванов Кокойкин в 1808 завещал свое имущество [19] племяннику жены, и его фамилия перешла к этому родственнику. После смерти Конона Савинова остались только две его незамужние дочери. Другие же семьи, подобно семьям Николая Дутикова, Домны Суриковой, Трофима Рябинина становились большими и сложными по своему составу.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Согласно документам 1860 года большинство семей сказителей, так же как в XVIII веке, — это неразделенные семьи. Однако количество членов колеблется — от одиночки Козьмы Романова до Николая Дутикова, семья которого состояла из 25 человек и была одной из самых больших в это время в Сенногубском приходе. В целом семьи сказителей в это время состояли не более чем из трех поколений, однако, зачастую были усложнены двоюродным родством (Сарафанов, Рябинин, Сурикова, Дутиков).

В основном именно на уровне двоюродного родства происходил семейный раздел. Очень часто этот процесс вел к обеднению крестьянской семьи, поэтому наиболее дальновидные или наиболее крепкие по своим устоям семьи до последнего момента оттягивали это. Достаточно вспомнить Трофима Рябинина, который пришел в семью жены примаком, после смерти тестя стал ее главой – «большаком», но остался жить с «дядей» — Ерофеем Панкратовым Клоповым (братом тестя и его взрослым женатым сыном). Только в 1858 году Гаврила Трофимович Рябинин обратился с просьбой о выделении дополнительной земли, в связи с предполагаемым разделом с семьей Клоповых. [20]

Раздел семьи привел к бедности Василия Петровича Щеголенка. После имущественного раздела сыновья Игнатия Андреева из «прожиточных» крестьян перешли в «посредственные» и «бедные».

Специфика хозяйственного уклада, зависимость от тяжести повинностей, развитие промыслов диктовали особенности структуры и численного состава крестьянской семьи. Для того чтобы выявить существование закономерности между спецификой хозяйственного уклада крестьянства и особенностями функционирования эпического знания необходимо привлечение достаточно обширного сравнительного материала.

Документы XIX века позволяют к данным о численном и структурном составе семей Кижского и Сенногубского мирских обществ добавить сведения о степени зажиточности хозяйств. В 1820 году в Сенногубском обществе из 582 мужчин в зажиточных числилось 124 (21%), в посредственных 259 (44%), в бедных 199 (35%). По данным 1860 года среди крестьянских хозяйств Сенногубского общества основную часть составляли «посредственные», т.е. средние по имущественному положению крестьяне – 76, за ними следовали бедняки – 55 семей и только 15 достигли уровня зажиточных. Таким образом, относительно благополучные хозяйства составляли большую часть – 91 семейства, что соответствовало 62% от общего числа. Для сравнения – в 1820 году этот показатель составил 65 %. В соседнем Кижском обществе было значительно больше бедняков: в 1820 году из 864 мужчин в зажиточных состояло 353 человека (43%), в посредственных 83 (9%), а в бедных – 428 (48%). [текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Такова общая картина имущественного положения крестьянских семей двух соседних мирских обществ, среди которых учтены и семьи сказителей. Однако только на основании статистики трудно определить истинную картину социальной структуры деревни. Это отмечал известный историк Я.А.Балагуров, говоря о деревнях приписанных к Олонецким заводам, в состав которых входили и интересующие нас поселения: «…имущественное положение крестьян… определялось исходя только из размера земельного надела и количества имеющегося в хозяйстве хлеба. Бедным считалось хозяйство, способное хотя бы частично восполнить недостаток хлеба на средства, полученные от продажи скота или от занятий каким-либо промыслом… При этом не учитывалась аренда земельных участков, наем работников и наличие лошадей. Поэтому зачисление того или иного хозяйства в «посредственные» или зажиточные производилось произвольно. Так одни и те же хозяйства, не претерпевшие существенных изменений, в 1856 г. зачислялись в разряд посредственных, а в 1860 г. – зажиточных». [21] Субъективность подобных оценок правительственными чиновниками подтверждается примерами конкретных семей. Крестьяне Корниловы (семья сказителя Симеона Корнилова) в 1852 году было отнесена к посредственным крестьянам, а при практически том же хозяйстве в 1860 году к бедным. Разница состояла в том, что за это время умер глава семьи, и на крестьянстве остались его малолетние сыновья, старшему из которых было 17 лет, (т.е. он еще не достиг возраста так называемого «годного работника»). При ближайшем рассмотрении не столько размеры хозяйства, владение ремеслом или занятие промысловой деятельностью диктовали фискальным органам определение степени зажиточности крестьянского хозяйства, а именно наличие дееспособных мужчин в возрасте от 18 до 60 лет (что и входило в понятие «годный работник»). О трудности определения состоятельности крестьян сказано в одном из официальных документов. Пытаясь разделить крестьян на три категории: зажиточных, бедных и посредственных, чиновники рассматривали эту проблему с точки зрения наличия у крестьян достаточного количества земли и скота, отмечая при этом: «…В прочем, судя по количеству земли, скота, нельзя полагать, чтобы одни только те были зажиточные, которые в том и другом имеют пред прочими преимущество, напротив того есть также крестьяне, которые имеют в оном ощутительный недостаток, а почитаются зажиточнее тех, кои избыточествуют в земледелии». [22]

Простое перечисление показывает довольно пеструю картину имущественного положения семей сказителей: к беднякам относились и Козьма Романов, и Трофим Рябинин, и Симеон Корнилов, и Терентий Иевлев. В 1860 году у Терентия Иевлева 45 четвериков земли на 1 мужскую душу (бедняк), у Т.Рябинина – 76 четвериков на 10 мужчин (бедняк), [23] у Л.Богданова – 30 четвериков на 6 мужчин (бедняк), у С.Корнилова – 54 четверика на 4 мужские души (бедняк), а К.Романов кормится с аренды своего участка. Крестьянское благосостояние зависело от множества причин. Хозяйство могло за несколько лет придти в упадок при отсутствии рабочих рук или восстановиться при достаточной смекалке и предприимчивости. Так семья Т.Рябинина числилась в 1833 году «прожиточной», а в 1860 году бедной, в то время как А.Ф.Гильфердинг в 1871 году описал сказителя как крепкого хозяина.

Как уже было отмечено, к середине XIX века крестьянские семьи Кижского и Сенногубского приходов стали более сложными по своему составу, оставаясь по численности относительно небольшими. Это вполне соответствует общим данным по северной семье и объясняется довольно просто: недостаток хлеба и оплату повинностей, как правило, восполняли через дополнительный ремесленный или промысловый заработок. Следует отметить очень важный для нашего исследования факт: в Олонецкой губернии к этому времени существовала определенная специализация неземледельческих занятий по уездам и волостям. Так волости Петрозаводского уезда, включая Кижскую волость (Кижи и Сенная Губа) поставляли для губернии и за ее пределы столяров, плотников, каменотесов, печников, судостроителей, Толвуйская волость – столяров и плотников, Ладвинская – стекольщиков, Рыборецкая – каменотесов, а все население прионежских волостей занималось рыболовством. [24] «…В Повенецком уезде наибольшее значение имели кузнечный, оружейный и сапожный промыслы. Для Пудожского уезда были характерны сапожный, валяльный и портновский промыслы. В меньшей степени были развиты промыслы по обработке дерева». [25] Что касается рыболовства, то, несмотря на его повсеместное распространение, оно, так же как охота, составляло основной доход только для крестьян Кемского и Повенецкого уездов, являясь для них основным средством к существованию. В Пудожском, Олонецком, Петрозаводском и Повенецком уездах промыслы сочетались с земледелием, причем первые три уезда считались в большей степени земледельческими, по сравнению с Повенецким, а тем более с Кемским, где поморская его часть была чисто промысловой. [26]

Основным ремесленным занятием крестьян Кижей и Сенной Губы, как уже отмечалось, было столярное дело. По данным все тех же «Посемейных списков» в 1860 году в Сенногубском мирском обществе среди мужчин было: 84 столяра, 9 плотников, 7 конфетчиков, 3 сапожника, 2 портных (ни один из сапожников и портных не был связан со сказительскими семьями), 2 кузнеца. В это же время в кижских деревнях значились: 62 столяра, 4 половщика, 1 резчик, 2 плотника, 6 кузнецов, 1 печник, 1 смолокур, 3 сапожника (один из них В. П. Щеголенок), 1 портной.

Рыболовство, которое отмечено как одно из основных занятий всех прибрежных волостей на Онеге и, по мнению многих исследователей фольклора являвшееся основой для сохранения и передачи былинной традиции, даже в этом регионе имело свою специфику и различалось по степени интенсивности. [27] [текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Интересующие нас деревни Сенной Губы и Кижей считались, наряду с ялгубскими, самыми рыболовными в центральной части Онежского озера. Места лова определялись по-договоренности с местными крестьянами, т. к. прибрежный лов, наиболее распространенный до середины XIX века, зависел от воли общинников, во владении которых находились рыбные тони вблизи деревень.

Так даже самые богатые рыбаки в кижской округе Романов из Лонгасов и Мореходов из Леликово, уезжая ловить рыбы в Челмужскую губу, к Уножским островам на Пудожском берегу арендовали эти воды частично у Палеостровского монастыря, а частично у крестьян прибрежных деревень. [28] О размерах рыболовного промысла можно судить по количеству промысловых орудий. Тот же Романов, несмотря на свою зажиточность, имел только две промысловые лодки, 500 штук сетей и несколько десятков глубоководных мереж и, не довольствуясь доходами от рыбной ловли, держал в деревне еще и торговую лавку, брал большие подряды на рубку и сплав леса. [29] В конце XIX века на все сенногубские и кижские деревни при населении более 5 000 жителей приходилось только 72 промысловых лодки [30] . Основными местами лова кижан и сенногубов в это время были: Петрозаводская губа, озеро вокруг Клименецкого острова, Пудожский берег (Уножская губа, Шальский берег), район Вознесенья. [31] Петрозаводская губа давно была освоена кижанами, т.к. по этой территории еще в XVI веке проходила граница Спассо-Кижского погоста, а рыбные тони шуйских и кижских рыбаков соседствовали. Район Вознесенья был привлекателен для всех онежских рыбаков близостью пристани, на которой можно было сразу же продать свой улов. Постоянное пароходное сообщение Петрозаводска с Вознесеньем, а значит и с Петербургом, началось только в 1862 году. До этого времени сбыт продукции происходил в границах ближайшей волости или даже поселений, изредка в зимнее время по санному пути. Н.Н.Пушкарев связывает увеличение доли рыболовства на Онеге в XIX веке именно с развитием транспортного сообщения, т.е. возможностью быстрого сбыта рыбы. [32] Видимо, невозможность продажи улова и толкала кижских рыбаков еще в XVIII веке уходить на промысел в Финский залив и на Ладогу, подобно Т.Г.Рябинину. Все вышеизложенное не может дать убедительных свидетельств в подтверждении тезиса о значения рыбной ловли на Онеге, как основы для сохранения и передачи эпической традиции. Небольшие размеры лова, относительная близость основных рыболовных мест к своим деревням, малочисленность артели, которая чаще всего ограничивалась членами семьи, отсутствие налаженного сбыта рыбы практически до второй половины XIX века — все это говорит в пользу малопромыслового характера рыболовства прионежских, в частности кижских и сенногубских деревень. До середины XIX века основным орудием лова в районе Онежского озера был старинный керегод, род невода. Для керегодного лова необходимо было иметь в лодке: «…не менее 3 человек (но и не более 4)». [33] При изготовлении орудия лова «несколько рыбаков складываются вместе, при чем кнея и ринда, или частая сеть около кнеи, строятся сообща и являются общею всех участников лова собственностью, а крыло керевода счаливается из отдельных кусков сети, которые принадлежат каждому пайщику в отдельности». [34] Из-за необходимости во время лова сменять гребца, столько же человек необходимо было иметь на лодку при сетном лове. «…Хорошо, если в семье есть способная к такой работе женщина или дочь рыбака. В противном случае приходится брать работника или на весь рыболовный сезон, или только на несколько главнейших сроков…Содержание работника обходится не менее 75 копеек в день, что является уже весьма крупным расходом». [35] Понятно, что в таких условиях выгоднее было составлять «артель» из домочадцев или родственников. Особенности рыболовства на Онежском озере определили размер рыболовной артели, которая в данном случае, как правило, состояла всего из 3-4 человек. Несомненно, что подобная артель коренным образом отличается от артелей промысловиков поморских берегов и, скорее всего, чаще состояла из родственников. [36]

Значение рыболовства в жизни заонежских крестьян можно, определить как «домашний» промысел, лов «про себя», как говорили крестьяне. В первую очередь именно земледелие и отхожие промыслы давали крестьянам основные средства к существованию. Эта особенность хозяйственного уклада проявляется и в былинных текстах, что отмечено некоторыми исследователями. Так, например, Ю.А.Новиков проанализировав тексты былин различных регионов Русского Севера, пришел к выводу, что «…насыщенность текстов отголосками местного быта возрастает с северо-запада (Прионежье) на северо-восток; чаще всего они встречаются в записях с Мезени, Кулоя и особенно Печоры. В этих районах большинство сказителей – рыбаки и охотники (в том числе на морского зверя), промысловая удача для них неразрывно связана с трудностями и лишениями походной жизни, постоянным риском в борьбе с водной стихией. Поэтому закономерно, что морские мотивы занимают в их былинах гораздо более важное место, нежели в текстах, записанных в континентальных областях России…». [37] Более того, автор отмечает, что «…Для олонецких былин вообще не характерен местный колорит». [38]

Рыболовный промысел требовал достаточного количества сетей, которые «рыбаки изготавливали сами. Лишь наиболее зажиточные нанимали рабочих – сетевязов». [39] Скорее всего, именно за починкой сетей в доме зажиточного крестьянина рыболова Романова из д. Лонгасы, о котором уже говорилось выше, могли встретиться Козьма Романов и Илья Елустафьев. Промышленник Романов состоял в родстве с Козьмой Ивановичем, последний же был слеп с малолетства, а значит ограничен в передвижении.

Изучение документов, связанных с историей семей сказителей позволяет сделать несколько предварительных выводов о специфике их семейно-бытового и хозяйственного укладов.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Во – первых, по структуре и численному составу эти семьи немногим отличаются от общей массы крестьянских семей, хотя сказители чаще всего живут в составе сложной, неразделенной семьи. Во – вторых, особенности хозяйственного положения сказительских семей, степень их зажиточности определить достаточно трудно, т. к. в разное время и в связи с разными обстоятельствами крестьянское хозяйство претерпевало значительные колебания – от бедного до прожиточного. Складывается впечатление, что традиции эпоса дольше всего сохранялись и передавались из поколения в поколение в тех семьях, которые при любых превратностях судьбы могли найти способ восстановить хозяйство, в тех, где существовали прочные семейно-родственные связи. Самым ярким примером тому может служить количество случаев приема в дом примаков, т.е. попытки сохранить крестьянское благосостояние, за счет замужества дочери и прихода в семью еще одного мужчины. За период с 1782 по 1858 гг. в Сенногубского мирского общества известно только 18 случаев приема в дом примака, который должен был спасти угасающую семью от вымирания и разорения. Из этих восемнадцати примеров практически половина приходится на долю семей, связанных с эпической традицией. К ним относятся Суриковы, Зиновьевы, Сарафановы, Корниловы, Шевелевы (Щеголенок), Рябинины, Кокойкины, Завьяловы.

В третьих, большинство сказителей или членов их семей помимо земледелия имели дополнительный заработок, занимаясь каким-нибудь ремеслом или промыслом, хотя и не обнаружено определенной закономерности в приверженности крестьян – сказителей к тому или иному виду подобных занятий. Специфика неземледельческих занятий сказительских семей, скорее всего, происходила из особенностей региональной ремесленной специализации крестьянства вообще. Так в Пудожском уезде, где был развит сапожный и портновский промыслы, среди сказителей чаще всего встречались именно сапожники и портные: Чуков А.Е., Сивцев И.П. были портными, Георгиевская А. (знания получила от крестьянина швеца), Башкиров С.А. – сапожник и др. Н.С.Богданова-Зиновьева одним из своих учителей называла сапожника Михалу Рябого с Пудожского берега.

В четвертых, сказители Кижского региона, живя у берега озера, естественно, занимались рыболовством, однако как его объем, так и особенности артелей, в основном семейных, сильно отличались от промыслового Поморья, где земледелие играло второстепенную роль. Даже сетевязание, которое чаще других упоминается собирателями как специфическое занятие крестьян-сказителей, являлось, как уже отмечалось, для большинства крестьян домашним, семейным занятием, распространенным повсеместно, где существовало рыболовство. Рыбаками были толвуйские и шуньгские крестьяне, пожалуй не меньше чем кижские и сенногубские, однако, в этих районах Заонежья всеми исследователями отмечена слабая эпическая традиция. Это свидетельствует, что степень зависимости сохранности эпической традиции от доли рыболовства в крестьянском хозяйстве несколько преувеличена и рыболовство не являлось значительной причиной сохранности эпоса в данном регионе.

• [1] Новиков Ю.А. О творческих контактах прионежских сказителей //Русский фольклор. Проблемы текстологии фольклора. Л., 1991. Т. XXVI. С.82.
• [2] Соколов Б. Сказители. М., 1924. С.44.
• [3] Путилов Б.Н. Эпическое сказительство. М., 1997. С.22.
• [4] Громыко М.М. Место сельской (территориальной, соседской) общины в социальном механизме формирования, хранения и изменения традиции // Советская этнография, №5, 1984. С.71.; Громыко М.М. Семья и община в традиционной духовной культуре русских крестьян XVIII-XIX вв. // Русские: семейный и общественный быт. М., 1989. С.15-16.
• [5] Путилов Б.Н. Проблемы типологии этнографических связей фольклора // Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Л., 1977. С. 6-7.
• [6] Чистов К.В. Ирина Андреева Федосова. Историко-культурный очерк. Петрозаводск. 1988. С.19-20.
• [7] Административное объединение «Кижская волость» на протяжении XVIII-XIX вв. претерпевало многочисленные изменения. В настоящей статье автор придерживается понятия Кижская волость, которая объединяет Кижский и сенногубский приходы или мирские общества, расположенные в непосредственной близости друг от друга и известные своей богатой эпической традицией.
• [8] Чистов К.В. Севернорусские причитания как источник для изучения крестьянской семьи XIX века // Фольклор и этнография. Связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Л., 1977. С. 140-141.
• [9] Власова И.В. Структура и численность семей русских крестьян Сибири в XVII- пер. пол. XIX вв. // Советская этнография. №3, 1980. С.39.
• [10] Там же. С.44.
• [11] Александров В.А. Обычное право крепостной деревни России XVII — начало XIX вв. М., 1984. С.61.
• [12] Чернякова И.А. Карелия на переломе эпох. Очерки социальной и аграрной истории XVII века. Петрозаводск. 1998.
• [13] Там же. С.122-123.
• [14] Копанев А.И. Крестьяне Русского Севера в XVII в. Л., 1984. С.73-75.
• [15] Исповедальные ведомости Сенногубского прихода / НА РК. Ф.25, оп.21, д.25/74. 1794. Л.225.
• [16] Книга переписная дворцовых крестьян приписных к Олонецким заводам Сенногубской…Кижской трети / РГАДА. Ф.350, оп.2, д.2371. 1726 г. Л.271 об. Исповедальные ведомости Кижского прихода за 1794 год / НА РК, ф. 25, оп. 21, д. 74. Л. 199.
• [17] Исповедальные ведомости Сенногубского прихода за 1794 год. НА РК, ф. 25, оп. 21, д. 74. Л. 222.
• [18] Там же. Л. 213.
• [19] Дело о засвидетельствовании духовного завещания, данного государственному крестьянину Сенногубской волости, деревни Дмитровской Никифору Прокопьеву от дяди его Ивана Кокойкина (ошибка в названии дела — прим. — С.В.) / НА РК. Ф.656, оп.1, д.22/368. 1808 г.
• [20] По прошению крестьянина Кижского общества деревни Потаневской Гаврилы Трофимова Рябинкина о наделе его пахотною землею и сенными покосами из выморочных участков / НА РК. Ф.37, оп.20, д.29/701. 1858 г. Л.1-15.
• [21] Балагуров Я.А. Приписные крестьяне Карелии в XVIII-XIX вв. Петрозаводск, 1962. С.196.
• [22] Ведомость о хозяйственном положении приписных к Олонецким заводам крестьян Петрозаводского уезда. 1820 / НА РК, ф.37, оп.1, д.16/151. Л.439. Размеры земельных наделов по разным волостям Заонежья были приблизительно равны. Вот данные на 1818 год: Кижская треть — на две души приходилось менее одной десятины, Яндомозерская волость — на две души одна десятина, Космозерская волость — на одну душу десятина, Великогубская треть — на две души менее одной десятины, Сенногубская волость — на две души десятина, Толвуйский погост — на две души одна десятина, Фоймогубская волость — то же, Вырозерская волость — на одну душу одна десятина, Типиницкая волость — на три души одна десятина, Кузарандская волость — на две души одна десятина. (Там же).
• [23] В данном случае произошло разночтение в документах: по одним в хозяйстве Т. Рябинина всего 30 четвериков в пахоте (Посемейные списки), а по другим (Прошение Гаврилы Трофимовича о выделении дополнительной земли) — 76 четвериков.
• [24] Нефедова Г.А. Важнейшие промыслы карельских крестьян в пореформенный период (1862-1905 гг.) // Ученые записки Петрозаводского Государственного университета. Т.VI, вып.I. Петрозаводск, 1957. С. 75, 86.
• [25] Там же. С.75.
• [26] Там же. С.74.
• [27] Н.Н.Пушкарев в своем исследовании рыболовства на Онежском озере отмечал, что «…Принадлежа к озерам вообще малорыбным, Онего не дает и тех условий, которые в других местах облегчают рыбаку производство его промысла, как например: большие и сильные притоки воды, реки (Свирь и Волхов на Ладожском озере, Великая на Псковском озере, Шелонь и Ловать на Ильмене…). На Онеге нет массового передвижения рыб из конца в конец по озеру или к с глубины к устьям рек…Вследствие этого и рыбный промысел разбросан». Пушкарев Н.Н. Рыболовство на Онежском озере. СПб., 1900. С.10.
• [28] Пушкарев Н.Н. Рыболовство… С.96-97.
• [29] Там же. С.96.
• [30] Там же. С.94-95.
• [31] Там же. С. 67, 97, 116.
• [32] Пушкарев Н.Н. Рыболовство…С.225. Постоянное пароходное сообщение Петрозаводска и Вознесенья с Петербургом началось с 1862 года.
• [33] Пушкарев Н.Н. Рыболовство… С.141.
• [34] Там же.
• [35] Там же. С.107.
• [36] Логинов К.К. Материальная культура и производственно бытовая магия русских Заонежья (конец XIX — нач. XX вв.). CПб, 1993. С.45.
• [37] Новиков Ю.А. Сказитель и былинная традиция. СПБ., 2000. С.41.
• [38] Новиков Ю.А. Сказитель… С.46.
• [39] Логинов К.К. Материальная культура…С. 43.

// Кижский вестник №7
Редколлегия: И.В.Мельников (отв. ред.), Р.Б.Калашникова, К.Э.Герман
Музей-заповедник «Кижи». Петрозаводск. 2002.

Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.

Урок 21. семья и быт — Обществознание — 10 класс

Обществознание, 10 класс

Урок 21. Семья и быт

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

1. Семья как малая группа и как социальный институт.
2. Функции семьи.
3. Тенденции развития современной семьи (переход от расширенной семьи к нуклеарной).
4. Быт в узком и широком смысле слова.

Глоссарий по теме

Семья как малая группа – основанное на браке, кровном родстве или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта, взаимопомощью и взаимной ответственностью.

Семья как социальный институт – объединение, характеризующееся совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками.

Многопоколенная (расширенная) семья – семья, включающая наряду с супругами и детьми других родственников (бабушек, дедушек), ведущих совместное хозяйство и организующих повседневный быт.

Быт — это устойчивая система повседневных непроизводственных связей между людьми по поводу удовлетворения их нужд.

Ключевые слова

Семья как малая группа, семья как социальный институт, многопоколенная (расширенная) семья,

быт.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Учебник «Обществознание» для 10 класса авторов: Л.Н. Боголюбова, Ю.И. Аверьянова, А.В. Белявского. Москва. Издательство «Просвещение», 2014.

О.А. Чернышёва, Р.В. Пазин. Обществознание. ЕГЭ. Работа с текстом. Решение познавательных задач. Легион. Ростов-на-Дону, 2017.

С. 28-41; 192-198.

П.А. Баранов. Большой сборник тематических заданий. АСТ, 2017.

С. 92 — 126.

А.Ю. Лазебникова, Т.В. Коваль, Е.С. Королькова, Е.Л.Рутковская. ЕГЭ. Обществознание. Экзаменационный тренажер. 20 экзаменационных вариантов. Учпедгиз.Москва,2018.

С.139-140

Интернет- ресурсы:

https://soc-ege. sdamgia.ru/test?theme=26

Раздел. Социальные отношения. Задания типа 11-12.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

«Семья – это кристалл общества». Это высказывание принадлежит Виктору Гюго. Самое

главное, что есть у человека – это семья. Семья – это основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной ответственностью и взаимопомощью. В социологической науке понятие семьи

рассматривается одновременно как социальная группа и как социальный институт. Семья является древним социальным институтом. С изменением эпох и типов обществ менялись правила существования семьи, но никогда не изменяется социальная необходимость семьи. Семья выполняет ряд общественных функций. Наиболее важными из них являются репродуктивная и воспитательная, так как первая отвечает за продолжение человеческого рода. А вторая сопряжена с формированием личности. Общественная ценность семьи состоит в духовном воспроизводстве жизни, то есть в воспитании детей. Воспитание – это большой ежедневный труд, и физический, и умственный. В семье ребёнок учится вести себя по правилам, оказывать помощь по дому, заботиться о родителях. Главное средство воспитания – личный пример родителей. Царит ли в семье любовь, понимание, забота, нравственная оценка поступков? Жизнь каждой семьи даёт ответы на эти вопросы. Здоровье нового поколения тем крепче, чем больше в семье любви и понимания. К другим функциям семьи относят хозяйственную, эмоциональную, социально-статусную, первичного социального контроля и рекреационную.

Семья — ячейка общества. Её состояние обусловлено общественным развитием. Современная

семья переживает изменения в связи с глобальными процессами индустриализации и урбанизации. Резко изменилось положение женщины в семье в современном обществе. Увеличивается профессиональная и общественная занятость женщин. Растёт их образованность, расширяются их интересы. В семье происходит переход от патриархального типа к партнёрскому. Здесь происходит совместное ведение супругами домашнего хозяйства и воспитание детей. Быт организуется при участии всех её членов. Урбанизация ослабила связи между родственниками. В современной России больше нуклеарных семей, а расширенные семьи разрушаются. Значительное внимание уделяется материальному обеспечению детей, чем духовному развитию. Взрослые мало общаются с детьми. Профессиональные интересы мужчин и женщин становятся серьёзным конкурентом семейным интересам. Государство в современном обществе заинтересовано в укреплении семьи. В России установлены денежные пособия, учреждены выплаты материнского капитала, введены особые льготы.

В повседневной жизни людей складываются бытовые отношения. Это устойчивая система

повседневных непроизводственных связей между людьми по поводу удовлетворения их нужд. Учёные изучают быт с разных аспектов. По данным одного исследования ведение домашнего хозяйства у женщин отнимает 40% процентов времени. Данные исследования показывают, что среди молодых пар растёт число мужей, которые готовят обед, гуляют с детьми, закупают продукты. Это говорит о тенденции более активного участия мужчин в домашних делах. Однако, продолжительность домашнего труда женщин несравненно выше. Лишь при активном участии детей в организации быта семьи происходит становление их личности. В современном обществе проявляется тенденция сокращения затрат труда и времени на удовлетворение бытовых потребностей за счёт применения современной техники. В городах развиты учреждения бытового обслуживания. В широком смысле быт – внепроизводственная область повседневной жизни, связанная с удовлетворением материальных и духовных потребностей, воспроизводством человека и этноса. Частично перекладывается на сферу общественных услуг приготовление пищи, стирка, уборка, пошив одежды. В каждой семье дом значит нечто большее, чем просто крыша над головой. Это отношения между людьми, живущими в нём. Дом – это особая сфера культуры. Это надежда и опора, защита каждого человека.

Функции семьи: репродуктивная, социально-статусная, социализации, хозяйственно-бытовая, эмоциональная, защитная, духовно-нравственная, досуговая.

Типы семьи по характеру взаимоотношений между членами: традиционная, партнерская.

Разбор типового тренировочного задания

1. Выберите верные суждения о функциях семьи

Варианты ответов:

1) В организации внутрисемейного общения и контактов членов семьи с природной и социальной средой проявляется коммуникативная функция семьи.

2) Первичный социальный контроль, осуществляемый в семье на основе авторитета родителей, иллюстрирует регулятивную функцию семьи.

3) Семья, как правило, кормит, одевает, обувает, и в этом проявляется её воспитательная функция.

4) Ведение своего бюджета, организация потребительской деятельности иллюстрирует экономическую функцию семьи.

5) Уход за детьми вплоть до достижения ими социальной зрелости отражает репродуктивную функцию семьи.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

1) В организации внутрисемейного общения и контактов членов семьи с природной и социальной средой проявляется коммуникативная функция семьи.

2) Первичный социальный контроль, осуществляемый в семье на основе авторитета родителей, иллюстрирует регулятивную функцию семьи.

4) Ведение своего бюджета, организация потребительской деятельности иллюстрирует экономическую функцию семьи.

1. Подстановка элементов в пропуски в тексте:

В семье ребёнок учится вести себя по правилам, оказывать помощь по дому, заботиться о _________. Главное средство __________ – личный пример родителей.

Варианты ответа: родителях, родственниках, друзьях;

уважения, воспитания, общения.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов): родителях; воспитания.

Анатомия немецкого быта: как распределены роли мужчины и женщины в семье | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW

В немецких парах и семьях распределение обязанностей и ролей между партнерами и супругами за последние десятилетия изменилось: модель «мужчина-кормилец» все еще доминирует, но уже в несколько модифицированном виде. Все больше матерей наряду с отцами семейств занимаются профессиональной деятельностью. Так, большинство детей в Германии растут в условиях, при которых папа работает на полную ставку, а мама сочетает частичную занятость с неоплачиваемым трудом — ведением домашнего хозяйства. Социологи называют это «усовершенствованной моделью домохозяйки», ведь такая частичная занятость приносит доход, на который семью не прокормить.

Как немки совмещают семью и карьеру

«Немецкие женщины считают себя очень эмансипированными, например, по сравнению с восточноевропейскими соседками. В молодости они искренне верят в то, что им удастся совмещать семью и карьеру, и что у них есть свобода выбора. В действительности же дела обстоят иначе», — рассказывает профессор социологии Корнелия Коппеч (Cornelia Koppetsch), автор книги о «конфликтах полов» под названием «Когда мужчина больше не кормилец» («Wenn der Mann kein Ernährer mehr ist», издательство Suhrkamp, 2015). Как минимум после замужества для многих немок становится очевидным, что в сфере семьи от женщины ожидают многого, а в карьере — не воспринимают всерьез, рассчитывая на ее выход в декретный отпуск, говорит эксперт.

У 35-летней Элен Райнольд (Ellen Reinold), хозяйки уютного кафе «Тетушка Эмма», расположенного напротив зоопарка Карлсруэ, выбор был: после замужества она сознательно оставила редакторскую работу в издательстве и открыла собственное дело. Родители с детства убеждали ее, что совершенно необходимо иметь профессию, собственный доход и вообще «что-то свое». Когда она прямо рядом с домом увидела вывеску «Сдается помещение», решение было принято.

То, что Элен стала частной предпринимательницей, имеет как преимущества, так и недостатки для организации быта и семьи: с одной стороны, она сама планирует свое время и принимает решения, с другой — у нее больше дел, чем у наемного работника, а уровень непредсказуемости ситуации и ответственности выше. Поэтому они с мужем, 36-летним Жюльеном (Julien Reinold), откровенно радуются, что один из партнеров работает не на себя: «Два предпринимателя в одной семье — это слишком».

Мужчина — хороший добытчик, но плохой помощник?

В каждой десятой семье в Германии женщина зарабатывает больше партнера, причем зачастую лишь потому, что мужчина остался без работы. У четверти пар заработок примерно одинаковый. Отец по-прежнему главный добытчик в 65 процентах семейств. Семья Жюльена и Элен — не исключение: несмотря на все усилия хозяйки кафе и матери двоих сыновей, основной доход в семью приносит ее муж, руководитель проектов в средней IT-компании.

Семья Райнольдов

В Германии работают около 70 процентов женщин, но при этом жены по-прежнему выполняют больше работы по дому и уходу за детьми, чем мужья. Причем, такая же ситуация складывается и во всех остальных странах, входящих в ОБСЕ, включая скандинавские. Это показало масштабное исследование, опубликованное организацией в 2017 году. Изменить это крайне сложно, утверждает Коппеч: у немецких мужчин «эта функция полностью заблокирована». Если работающая женщина откажется от домашней работы, ее партнер вряд ли станет делать больше. А равноценное распределение функций, обязанностей и нагрузок между мужчиной и женщиной в паре означает, что каждый из партнеров выполняет одинаковую долю оплачиваемого и неоплачиваемого труда.

Элен удается объединить домашнюю работу и профессиональную деятельность: например, закупки она делает сразу и для кафе, и для дома. Кроме того, у «Тетушки Эммы» завтракает вся семья. «Это наше ежедневное сибаритство — завтрак с детьми в кафе», — шутят супруги. Такая логистика экономит много времени и сил и является одной из составляющих успешной организации в этой семье.

«Где включается стиральная машина?»

Среднестатистический отец семейства в Германии работает 42 часа в неделю. Его гражданская или официальная жена в среднем занимается оплачиваемым трудом на 25 часов в неделю меньше. Вместо этого на ее плечи ложится почти две трети (65%) всего объема неоплачиваемой работы, связанной с хозяйством и детьми. По словам Коппеч, у женщин стандарты чистоты и порядка выше, а мужчины, как правило, редко проявляют инициативу в домашней работе.

Корнелия Коппеч

Так хозяйственные обязанности мало-помалу переходят в женские руки, даже если изначально пара декларировала стремление к равноценному распределению труда. «Мужчины готовы притворяться, что не знают, как работает стиральная машина, делать уборку спустя рукава в надежде, что женщина махнет рукой и возьмет это на себя, а если и идут в декретный отпуск, то планируют параллельно дописать диссертацию или закончить какой-нибудь проект, до которого все не доходят руки», — рассказывает социолог. По ее мнению, в отличие от женщин, мужчины не воспринимают домашние задачи всерьез.

Жюльен берет на себя всю работу по хозяйству, которую терпеть не может Элен, например, — стирку. Он несколько месяцев был в декретном отпуске, а теперь водит старшего сына в детский сад, пока Элен занимается делами в кафе. А что если на работе завал и дома накапливается гора нестиранного белья? «Ну, тогда мы… вместе занимается стиркой», — говорят супруги. «Или… появляется одна из бабушек…», — смеются они.

4,5 минуты — это много или мало?

Исследователи ОБСЕ сложили время оплачиваемого и неоплачиваемого женского труда и отняли от этой суммы время оплачиваемого и неоплачиваемого мужского труда. В результате получилось, что женщина работает больше, чем мужчина. На 4 минуты 31 секунду в день. Казалось бы, что такое 4,5 минуты? Но в данном случае дело не столько в них, сколько в доходах: ведь жена берет на себя труд неоплачиваемый, что негативно cказывается как на ее текущем финансовом положении, так и на экономических перспективах.

Жюльен рассказывает, что когда он рос, его мама не работала, а полностью посвящала себя дому, как это было принято в Западной Германии, и до сих пор довольна таким положением дел. При этом сам он желал, чтобы в его паре было иначе. «Оба должны заниматься делом, — говорит он, — зарабатывать, реализовываться профессионально. Хотя я бы с удовольствием не ходил на работу, а кормил в парке голубей…» Элен тоже рада, что ее собственная семья отличается от родительской: мать была учительницей, а отец — предпринимателем, который абсолютно ничего не делал по дому.

Либерализация гендерных ролей в семье

Отношение к функциям матери и отца в семьях Германии действительно изменилось. Еще в 2002 году почти половина жителей западногерманских федеральных земель (46,6%) заявляли, что женщина вообще не должна работать, пока ее ребенок не достигнет детсадовского возраста. Уже через 10 лет так считала лишь пятая часть западных немцев.

На территории бывшей ГДР, где женский труд на благо социализма в прежнюю эпоху активно приветствовался, исторически сложилась более благоприятная для женщин ситуация. При этом динамика там тоже положительная — за одно десятилетие число поборников консервативной модели семьи сократилось с 20 до 10 процентов. «В то же время, если отец приводит ребенка в детский сад в грязной одежде, винят в этом, как правило, мать, — отмечает профессор Коппеч. — Ответственность за дом и семью общество автоматически возлагает на женщину».

Согласно опросам, каждый третий отец в Германии хотел бы меньше времени проводить на работе и больше — с детьми. Но многие боятся брать полноценный декретный отпуск, поскольку полагают, что работодатель потеряет к ним интерес, указывает Коппеч. Здесь срабатывают те же социальные механизмы, что и в случае с женщинами, чей карьерный взлет теперь начинается уже после менопаузы — когда начальство знает, что «угрозы» ухода сотрудницы больше нет.

Аутсорсинг как выход из домашнего тупика 

Для того чтобы в доме было по-настоящему равноценное распределение всей работы, как этого хотелось бы многим, об этом нужно позаботиться еще на начальном этапе — при выборе ориентированного на это партнера, советует эксперт. Также нужно понимать, что у карьериста или человека с профессиональными амбициями, будь то мужчина или женщина, уже есть приоритет. В такой ситуации справедливый выход для семьи — не сбрасывать все хозяйство на плечи одного партнера (читай: женщины), а перевести неоплачиваемый домашний труд в разряд оплачиваемого аутсорсинга: нанять няню, домработницу или гувернантку, сиделку для больных или престарелых родителей; есть в общепите, заказывать доставку продуктов и готовых блюд на дом.

9 часов вечера. Улыбающиеся Элен и Жюльен за бокалом вина советуют: «Чтобы все получалось, нужно много и тщательно все планировать вместе. А если что-то пойдет не по плану — спокойно на это реагировать». Даже беседу с ними пришлось сдвинуть на час позже: укладывание детей спать — процесс непредсказуемый.

Смотрите также:

• Роль современных женщин в политике и бизнесе (07.03.2018)

  Женщины во главе правительства

  По состоянию на март 2018 года Европа лидировала по числу стран, правительства которых возглавляют женщины. Помимо ФРГ и Великобритании, это были Норвегия, Исландия, Сербия. Кроме того, в некоторых европейских странах женщины стоят во главе государства или занимают различные министерские посты. Но и в странах Азии и Африки женщины возглавляли правительства, например в Намибии, Мьянме, в Бангладеш.

• Роль современных женщин в политике и бизнесе (07.03.2018)

  Избирательное право для женщин

  Избирательное право для женщин, как возможность участвовать в политической жизни, было введено в разное время. Так, в России женщины получили право голосовать на выборах в 1917 году. А в 1918 такая возможность появилась у женщин в Германии. В США избирательное право для женщин было введено в 1920 году. А вот женщинам Саудовской Аравии разрешили принимать участие в голосовании лишь совсем недавно.

• Роль современных женщин в политике и бизнесе (07.03.2018)

  Женщины и законотворчество

  Во многих странах мира женщины активно участвуют в законотворческой деятельности. Доля женщин в парламенте в Германии, например, составляет 30,7 процента. В то время как в Катаре всего 3,7 процента. В России она не превышает 16 процентов, а в США составляет чуть более 19 процентов. Лидирует по числу женщин в парламенте на сегодняшний день Руанда — 61,3 процента.

• Роль современных женщин в политике и бизнесе (07.03.2018)

  Женщины в бизнесе

  В странах Европы высока доля женщин, возглавляющих крупные бизнес-структуры. Лидирует по этому показателю Франция. Но и в Германии число женщин на руководящих постах крупных концернов увеличилось после того как в 2015 году бундестаг определил квоту в 30 процентов для ряда предприятий.

• Роль современных женщин в политике и бизнесе (07.03.2018)

  Мужчины и вопрос равноправия

  В ходе опросов общественного мнения, проводимых в разных странах мира, мужчин спрашивали о том, что они думают о гендерном равенстве и роли женщин в обществе. От 48 до 56 процентов респондентов из КНР, России и Индии ответили, что мужчины лучше подходят для важных общественных задач. А в Испании, например, так считают лишь 9 процентов опрошенных. Впрочем, взгляните сами!

  Автор: Наталья Позднякова

 

Семейная жизнь — обзор

Введение

Семейная жизнь резко изменилась для подростков, выросших в конце двадцатого и начале двадцать первого веков. По оценкам, в Соединенных Штатах Америки более 40% первых браков заканчиваются разводом, и точно так же более 40% детей, рожденных от женатых родителей, испытают развод своих родителей до того, как им исполнится 18 лет. Соединенные Штаты занимают сомнительную позицию лидера в промышленно развитом мире по разводам, но количество разводов значительно выросло среди промышленно развитых стран по всему миру.Например, 23% браков в Соединенных Штатах заканчиваются раздельным проживанием или разводом в течение 5 лет, как и 11% в Швеции, 9% в Австралии, 8% во Франции и 3% в Италии. Уровень разводов также существенно вырос в промышленно развитых странах Азии, включая Южную Корею, Японию и Китай.

Хотя развод является основной темой данной статьи, важно отметить другие важные изменения в семейной жизни, партнерстве и деторождении за последние десятилетия. Средний возраст женщин при вступлении в первый брак вырос в США (до 25 лет) и во многих других странах (31 в Швеции, 27 в Австралии, 30 во Франции, 29 в Италии).Сегодня молодые люди также могут сожительствовать до брака или вместо того, чтобы вступать в брак. К тому же дети все чаще рождаются вне брака. В 2009 году в США 39,5% детей родились вне брака. Однако Соединенные Штаты не , а лидируют в мире по рождению детей вне брака. Например, процент рождений вне брака в 2007 году составлял 55% в Швеции, 50% во Франции, 44% в Великобритании и 21% в Италии. Однако одно важное различие между Соединенными Штатами и этими странами заключается в том, что почти все внебрачные рождения в других промышленно развитых странах происходят от сожительствующих родителей, но то же самое верно только для половины детей, рожденных вне брака в Соединенных Штатах.

Наше настоящее обсуждение относится не только к подросткам, чьи родители развелись, но также и к подросткам, которые пережили или испытали разрыв романтических отношений между своими не состоящими в браке, но давними сожительствующими родителями, а также к подросткам, чьи родители расстались. не жили вместе, но поддерживали серьезные, продолжающиеся романтические отношения (вероятно, редкое обстоятельство). Семейное положение родителей менее важно для благополучия детей, чем эмоциональная динамика распада семьи, особенно то, как родители справляются со своим часто мучительным эмоциональным переходом от интимных партнеров к тому, чтобы стать компаньонами, надеюсь, деловыми компаньонами.В этой связи следует отметить, что документально подтверждено, что сожительские союзы распадаются с большей вероятностью, чем браки. Последний демографический факт, который мы должны отметить, — это растущий образовательный и экономический разрыв в семейной жизни. В Соединенных Штатах количество разводов среди выпускников колледжей сокращается, но растет (вместе с рождением детей вне брака) среди тех, кто не имеет высшего образования.

Поскольку у пары гораздо больше шансов развестись раньше в браке (когда дети маленькие), подростки с большей вероятностью вырастут в разведенной семье, чем испытают развод родителей в подростковом возрасте.Подростки, которые были моложе, когда их родители развелись, с большей вероятностью столкнутся с различными дополнительными изменениями и проблемами до или во время подросткового возраста, например, повторным браком родителей (или двумя), изменением условий опеки, потерей контакта с одним из родителей (обычно с отцом), и история проживания с разведенными родителями (а также возможные последствия в личных и межличностных отношениях). Напротив, подросток, переживший развод родителей в подростковом возрасте, сталкивается с кризисом распада брака (или, возможно, с облегчением от супружеского конфликта).Они также могут играть роль в принятии решения о порядке опеки, особенно негативно реагировать на новые романтические отношения своих родителей и нуждаться в переписывании истории своего детства (возможно, «помогая» разгневанным родителям переработать свою автобиографическую память). Судя по этим возможностям, невозможно уловить, но необходимо признать, что подростки переживают развод родителей.

В этой статье мы начнем с обобщения результатов обширной междисциплинарной литературы о последствиях развода для детей.В этом обзоре освещаются психологические последствия, но также рассматриваются экономические, социальные изменения и изменения в отношениях, вызванные разводом. Эти изменения важны отчасти потому, что они часто помогают предсказать риск развития психологических проблем у детей и подростков. Экономические, социальные изменения и изменения в отношениях также важны сами по себе, потому что они формируют переживания детей в их детстве.

Наше обсуждение психологического благополучия подростков фокусируется не только на риске, но и на устойчивости , которая на самом деле является нормативным результатом для детей.Большинство детей, родители которых разводятся, не страдают психологическими проблемами; они каким-то образом оправляются от всех страданий. Однако это не означает, что на стойкую молодежь развод не влияет; развод родителей может повлиять на важные аспекты нормального развития подростков. В этой статье мы выделяем три темы, имеющие особое отношение к развитию подростков из разведенных семей: (1) болезненные воспоминания и продолжающиеся эмоциональные и межличностные конфликты, связанные с разводом; (2) проблемы автономии, включая слишком большую свободу, слишком большую ответственность или просто дополнительные проблемы; и (3) характер и траектория развития интимных отношений подростков.Хотя здесь мы фокусируемся на подростках, мы должны сразу отметить, что более широкая литература указывает на то, что возраст ребенка влияет на , как детей реагируют на развод родителей, но возраст мало влияет на , насколько детей страдают от этого. Развод родителей глубоко влияет на людей, будь то дети, подростки или даже взрослые.

Семейная жизнь — HealthyChildren.org

Медицинский дом сочетает в себе место, процесс и людей.Специалист первичной медико-санитарной помощи может помочь семье и пациенту получить доступ и координировать специализированную помощь, другие медицинские услуги, образовательные услуги, уход на дому и вне его, поддержку семьи и другие государственные и частные общественные услуги, которые важны для общего здоровья ребенок и семья.

Избранные статьи

Посмотреть список

Семьи — это намного больше, чем просто группы людей.У них есть свои цели и стремления. Это также места, где каждый ребенок и взрослый должен почувствовать себя особенным и побудить его к осуществлению своих собственных мечтаний; место, где разрешено процветать индивидуальности каждого.

Избранные статьи

Посмотреть список

Каждый день детей засыпают бесконечными сообщениями, предназначенными для обучения, развлечения или влияния на их поведение. Со стороны родителей требуются приверженность и усилия, чтобы отслеживать и помогать интерпретировать эти внешние воздействия на детей.

Избранные статьи

Посмотреть список

В наши дни воспитание детей стало намного труднее. Возможности ухода за детьми огромны. Выбор подходящего варианта ухода за детьми для вас и вашей семьи может оказаться трудным решением.Кроме того, технический прогресс увеличил охват средств массовой информации в десять раз. Наблюдение за тем, как ваши дети пользуются телевизором и Интернетом, может стать постоянной работой. Узнайте, что родители могут сделать, чтобы защитить детей от воли на работе и во время игр.

Избранные статьи

Посмотреть список

Участие в жизни общества

Бедность может ограничивать способность детей учиться и способствовать решению социальных, эмоциональных и поведенческих проблем.Принимая участие в жизни своего сообщества, вы можете изменить жизнь детей и их семей к лучшему. Помимо того, что вы приносите пользу другим, щедрость помогает вашим детям развить сострадание в сердцах.

Избранные статьи

Посмотреть список

Семейная жизнь | Введение в социологию

Чему вы научитесь: распознавать различия в семейной жизни

Напомним, что брак и семья являются социальными институтами, но это не означает, что представления людей о браке и семье в Соединенных Штатах статичны.Как обсуждалось в предыдущих разделах, рост числа сожителей, однополых партнеров, многократных разводов и повторных браков, а также одиночества меняют наши представления о браке. Точно так же родители-одиночки, однополые родители, сожительствующие родители и незамужние родители меняют наше представление о том, что значит быть семьей. Фактически, только 46% детей сегодня живут с двумя родителями, которые оба состоят в первом браке.

Результаты обучения

• Понимание изменений в браке и семейной жизни в Соединенных Штатах с течением времени
• Различия между теоретическими взглядами на брак и семью

Вариации в семейной жизни

По данным U.Ежегодно Американского бюро переписи населения США , 69 процентов из 73,7 миллиона американских детей в возрасте до 18 лет жили в семьях с двумя родителями в 2016 году. В 1960 году эти 88 процентов детей жили в домах с двумя родителями. Это снижение с 77 процентов в 1980 году (перепись населения США, 2011 год). Эта структура семьи с двумя родителями известна как нуклеарная семья , , , где родители и дети, состоящие в браке, являются ядром или ядром группы. В последние годы наблюдается рост числа разновидностей нуклеарной семьи, когда родители не состоят в браке.Семь процентов детей живут с двумя сожителями (перепись населения США, 2011 г.).

Одинокие родители

Рисунок 1 . Условия проживания детей в возрасте до 18 лет показаны вместе с процентной долей тех, кто живет с братьями и сестрами или бабушками и дедушками.

После нуклеарной семьи вторым наиболее распространенным жилищным устройством является домашнее хозяйство, возглавляемое женщиной (мать-одиночка), которое в 2016 году составляло 23 процента семей с детьми до 18 лет. В период с 1960 по 2016 год наблюдалось резкое увеличение процента детей, живущих только с одним родителем — одинокие мамы увеличились с 8 до 23 процентов, а одинокие папы увеличились с 1 до 4 процентов; из этих 10 процентов живут с партнером по сожительству своего родителя (U.С. Перепись, 2016).

Рисунок 2. Более четверти детей в США живут в неполных семьях. (Фотография любезно предоставлена ​​Россом Гриффом / flickr)

Смешанные семьи

Приемные родители — дополнительный элемент семьи в неполных домах. Среди детей, проживающих в семьях с двумя родителями, 9 процентов живут с биологическим или приемным родителем и отчимом, при этом большинство (70 процентов) живут с отчимом. Было показано, что структура семьи зависит от возраста ребенка.Дети старшего возраста (от пятнадцати до семнадцати лет) реже живут с двумя родителями, чем дети подросткового возраста (от шести до четырнадцати лет) или маленькие дети (от нуля до пяти лет). Дети старшего возраста, живущие с двумя родителями, также чаще живут с приемными родителями (перепись населения США, 2011 г.).

Альтернативное расположение

В некоторых семейных структурах родитель вообще отсутствует. В 2016 году три миллиона детей (4 процента всех детей) жили с опекуном, который не был ни их биологическим, ни приемным родителем, что на 3–4 процента больше, чем в период с 1960 по 2016 год.Из этих детей 54 процента живут с бабушками и дедушками, 21 процент — с другими родственниками, а 24 процента — с неродными. Эта семейная структура называется расширенной семьей и может включать тетушек, дядюшек и двоюродных братьев, живущих в одном доме. Приемные родители составляют около четверти неродственников. Практика, когда бабушка и дедушка выступают в качестве родителей самостоятельно или вместе с родителем ребенка, становится широко распространенной в современных семьях (De Toledo and Brown 1995).

Эпоха великих семей

Что общего у Опры Уинфри, Барака Обамы, Билла Клинтона, Джека Николсона, 50 Cent, Аль Пачино, Джейми Фокса, Майи Анджелоу и Кэрол Бернетт? Их вырастили бабушка и дедушка!

Статья 2018 года в номере The Atlantic под названием «Эпоха бабушек и дедушек состоит из множества трагедий» гласит: «Доля детей, живущих в« дедушках », в США с 1970 года увеличилась вдвое, а за последние пять лет — на 7 процентов. только лет — рост, который многие связывают с опиоидной эпидемией ».Число, 2,6 миллиона бабушек и дедушек, стабильно, но причины со временем изменились и включают что-то краткосрочное и временное, например, военную службу или безработицу, или что-то более продолжительное или разрушительное, например психическое заболевание, развод, заключение в тюрьму, смерть или злоупотребление психоактивными веществами ( Хениг, Р. 2018). Одна пятая из этих 2,6 миллиона бабушек и дедушек имеет доходы ниже черты бедности, а четверть — инвалиды. Девять процентов всех детей живут с бабушкой и дедушкой, и почти в половине этих случаев бабушка и дедушка несут основную ответственность за ребенка (U.С. Перепись 2011 г.).

Какие эмоциональные и экономические издержки связаны с бабушками? Эти родственные связи могут помешать детям попасть в приемные семьи с неродственниками, что не только дорого, но часто носит временный характер, поскольку цель состоит в том, чтобы воссоединить детей с одним или обоими их биологическими родителями. Хотя бабушки и дедушки могут подать заявку на некоторую помощь от государства, чтобы компенсировать расходы на воспитание ребенка, сориентироваться в этой бюрократии может быть сложно. В некоторых штатах созданы «навигаторы родства», чтобы помогать дедушкам и бабушкам находить доступные ресурсы.Этот тип системы поддержки получил поддержку обеих партий в Конгрессе США.

Изменения в традиционной структуре семьи вызывают вопросы о том, как такие социальные изменения влияют на детей. Статистика переписи населения США показала, что дети, живущие в домах с обоими родителями, растут с большими финансовыми и образовательными преимуществами, чем дети, воспитывающиеся в домах с одним родителем (перепись США 1997 г.). Это коррелирует со статистикой, согласно которой родители, никогда не состоявшие в браке, обычно моложе, имеют меньше лет обучения и имеют более низкие доходы (U.S. Census 1997). Преимущества брака иногда называют «надбавкой за брак» из-за некоторых денежных выгод, таких как увеличение дохода для женатых супругов, когда женатые мужчины зарабатывают не состоящих в браке мужчин аналогичной квалификации. Надбавка за брак для детей, позволяющая избежать бедности, как правило, является самой высокой для тех, матери имеют высшее образование или находятся в возрасте от 20 до 25 лет.

Совместное проживание

Сожительство в настоящее время более распространено, чем проживание с супругом среди 18-24-летних в 2018 году, при этом 9 процентов сожителей по сравнению с 7 процентами, живущими с супругом; только в 1968 г.Сожительствовал 1 процент 18-24-летних.

Рисунок 3 . В связи со снижением количества браков и начального возраста вступления в брак в 2018 году больше молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет жили с не состоящими в браке партнерами, чем с супругами.

Наиболее распространенной возрастной группой для совместного проживания является возрастная группа 25-34 года, при этом 14 процентов американцев проживают вместе, и примерно 10 процентов возрастных групп 18-24 и 35-49 лет проживают вместе (Stepler 2017).

Рисунок 4 . Количество сожителей растет, а количество проживающих с женатыми супругами сокращается.

Сожительствующие пары могут выбрать жить вместе, чтобы проводить больше времени вместе или сэкономить на проживании. Многие пары рассматривают сожительство как «испытание брака». Такие переменные, как уровень образования, социальный класс, раса и возраст при первом совместном проживании и продолжительность совместного проживания, могут использоваться в качестве независимых переменных для прогнозирования стабильности брака и / или отношений.

Однополые пары

Измерение однополых пар в США было сложной задачей отчасти из-за того, что U.S. Перепись не позволяла респондентам указывать, что они были частью однополой пары. Это изменится в переписи населения 2020 года, что позволит составить более точную отчетность.

Американский опрос сообществ сообщил о 935 229 однополых домохозяйствах в 2017 году со стандартным отклонением 7754 (другими словами, плюс-минус 8000) по сравнению с 776943 однополыми домохозяйствами в 2005 году, что на 83 процента больше. Что изменилось? Как изменились формальные нормы (законы) в отношении однополых браков в 21 веке?

26 июня 2016 года Верховный суд США вынес решение о том, что любой запрет на однополые браки является нарушением 14-й поправки к U.S. Конституция, в результате которой однополые браки были легализованы во всех пятидесяти штатах.

Однополые пары, как правило, лучше образованы, чем пары противоположного пола (как женатые, так и не состоящие в браке): 32,2 процента однополых пар имеют как минимум степень бакалавра, по сравнению с 40,6 процентами и 27,4 процентами пар противоположного пола. соответственно (ACS 2017).

Ссылка на обучение

Просмотрите эту интерактивную ссылку на юридическом факультете Института Уильямса Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (https: // williamsinstitute.law.ucla.edu/visualization/lgbt-stats/?topic=SS&area=36#de density), чтобы узнать, как однополые и семейные пары выглядят в вашем городе и штате.

Хотя социально консервативные группы обеспокоены благополучием детей, которые растут в однополых семьях, исследования показывают, что однополые родители столь же эффективны, как и родители противоположного пола. При анализе 81 исследования воспитания детей социологи не нашли поддающихся количественной оценке данных, подтверждающих мнение о том, что воспитание детей противоположного пола лучше, чем однополое воспитание.Однако было показано, что дети лесбийских пар имеют несколько более низкий уровень поведенческих проблем и более высокий уровень самооценки (Biblarz and Stacey 2010).

Рис. 5. Все больше и больше людей в Соединенных Штатах выбирают такой образ жизни, который не включает брак. (Фото любезно предоставлено Гленном Харпером / flickr)

Остаться в одиночестве

Гей или натурал, для многих людей в Соединенных Штатах новый вариант — просто остаться одиноким. В 2016 году в Соединенных Штатах насчитывалось 110,6 миллиона не состоящих в браке лиц старше восемнадцати лет, что составляет 45 человек.2 процента от общей численности взрослого населения (перепись населения США, 2017 г.). Согласно исследованию Pew Research, проведенному в 2017 году, каждый седьмой взрослый, никогда не состоявший в браке, говорит, что не хочет жениться. «Одинокие по выбору» — это фраза, которая все чаще встречается в массовой культуре. В 1960 году 72 процента взрослого населения США были женаты, тогда как в 2016 году состояли в браке 50 процентов (Parker and Stepler, 2017). Холостые или никогда не состоящие в браке люди чаще встречаются в крупных городах или мегаполисах, причем город Нью-Йорк является одним из самых высоких.

Решение вступать в брак или не вступать в брак может быть основано на множестве факторов, включая религиозные и культурные ожидания. Азиаты чаще всего вступают в брак, а афроамериканцы — реже всего (Venugopal 2011). Кроме того, люди, которые не ценят религию, с большей вероятностью не состоят в браке, чем те, кто высоко ценит религию. Однако для чернокожих женщин важность религии не имела никакого значения для семейного положения (Bakalar 2010). В целом, быть одиноким — это не отказ от брака; скорее, это образ жизни, который не обязательно включает брак.К сорока годам, согласно данным переписи, 20 процентов женщин и 14 мужчин никогда не будут женаты (U.S. Census Bureau 2011).

Количество обманных разводов

Часто упоминается, что половина всех браков заканчивается разводом. Эта статистика сделала многих людей циничными, когда дело доходит до брака, но она вводит в заблуждение. Давайте подробнее рассмотрим данные.

На основе данных Национального центра статистики здравоохранения за 2003 год, которые показывают, что коэффициент брачности составляет 7,5 (на 1000 человек) и коэффициент разводов составляет 3.8, похоже, что ровно половина всех браков не удалась (Hurley 2005). Однако это рассуждение вводит в заблуждение, потому что вместо того, чтобы отслеживать фактические браки, чтобы увидеть их продолжительность (или отсутствие таковой), здесь сравниваются несвязанные статистические данные: то есть количество браков в данном году не имеет прямой связи с разводами. происходящие в том же году.

В 2016 году уровень разводов в США снизился до 3,2 процента. Социолог Филип Коэн полагает, что снижение количества разводов связано с изменением моделей миллениалов, которые включают более длительное ожидание вступления в брак, повышение финансовой стабильности и повышение уровня сожительства (до брака и вместо брака).Повышение финансовой безопасности приводит к тому, что браки миллениалов длятся в среднем на десять лет дольше, чем браки бэби-бумеров

Исследование, опубликованное в New York Times, использует другой подход — определяет, сколько человек когда-либо состояло в браке и сколько из них развелось позже. Результат? Согласно этому анализу, уровень разводов в США достиг лишь 41 процента (Hurley 2005).

Другой способ подсчета разводов — когортное исследование.Например, мы могли бы определить процент браков, которые остались нетронутыми, скажем, через пять или семь лет, по сравнению с браками, которые закончились разводом через пять или семь лет. Социологи должны быть осведомлены о методах исследования и о том, как применяются статистические результаты. Как показано, разные методологии и разные интерпретации могут привести к противоречивым и даже вводящим в заблуждение результатам.

Подумай над

• Объясните различные варианты брака и семьи, а также изменения с течением времени.
• Почему некоторые пары предпочитают сожительство до брака? Как сожительство влияет на брак?

Теоретические взгляды на брак и семью

Теоретические перспективы брака и семьи

Социологи изучают семьи как на макро, так и на микроуровне, чтобы изучить этот важный и универсальный социальный институт. Социологи могут использовать множество теоретических подходов для объяснения событий, происходящих в семье и за ее пределами.

Функционализм

При рассмотрении роли семьи в обществе функционалисты начинают с важности семьи как важных социальных институтов, играющих ключевую роль в стабилизации общества. Они также исследуют статусы и роли, которые члены семьи берут на себя в и браках и / или семьях. Семья и ее члены выполняют определенные функции, которые способствуют процветанию и развитию общества.

Социолог Джордж Мердок провел исследование 250 обществ и определил, что существует четыре универсальных остаточных функции семьи: сексуальная, репродуктивная, образовательная и экономическая (Lee 1985).По словам Мердока, в семью входили взрослые обоих полов, по крайней мере, двое из которых поддерживают социально одобренные сексуальные отношения и еще один ребенок (включая любых приемных детей), что является традиционным определением нуклеарной семьи. Вот снимок этих функций:

1. Сексуальные отношения: семьи регулируют сексуальные отношения между людьми и предлагают взрослым социально законные возможности для секса;
2. Репродуктивность: сексуальная отдача в семье уступает место воспроизводству, которое является необходимой частью обеспечения выживания общества;
3. Образовательные: семья играет жизненно важную роль в обучении детей взрослой жизни и, как основной агент социализации и инкультурации, учит маленьких детей способам мышления и поведения, которые соответствуют социальным и культурным нормам, ценностям, убеждениям и отношениям.Образовательный компонент включает гендерные роли.
4. Экономические: экономические роли в (нуклеарной) семье связаны с физическими и психологическими различиями между мужчинами и женщинами, причем женщины лучше подходят для домашней работы.

Функционалисты исследуют разделение труда в семье, различая инструментальных и экспрессивных ролей . Инструментальные роли обычно включают работу вне семьи, которая обеспечивает финансовую поддержку и устанавливает семейный статус.Выразительные роли обычно включают работу в семье, которая обеспечивает эмоциональную поддержку и физическую заботу о детях (Crano and Aronoff 1978). Во многих обществах мужчины берут на себя инструментальную роль, а женщины — экспрессивную; однако, поскольку структура семьи со временем менялась, а также менялись ценности и нормы, связанные с гендерными ролями, эти роли не так легко идентифицировать по полу.

Согласно функционалистам, традиционное разделение ролей на основе пола, как в гетеросексуальной нуклеарной семье Мердока, гарантирует, что семьи хорошо сбалансированы и скоординированы.Когда члены семьи выходят за рамки этих ролей, семья выходит из равновесия и должна перекалиброваться, чтобы функционировать должным образом. Например, если отец берет на себя выразительную роль, такую ​​как обеспечение дневного ухода за детьми, мать должна взять на себя вспомогательную роль, такую ​​как получение оплачиваемой работы вне дома, чтобы семья могла поддерживать баланс и функционирование.

Критика этой теории состоит в том, что она неадекватно отражает сегодняшнюю структуру семьи. В семьях с одним родителем, однополых парах и в дедушках эти роли не разделены четко по полу; однако семья не является дисфункциональной, и есть много способов выполнить четыре универсальных функции семьи в этих вариациях.

Теория конфликтов

Подобно тому, как функционалисты изучают способы, которыми конкретный социальный институт действует и выполняет важные задачи или функции для общества, теории конфликтов рассматривают механизмы, с помощью которых те же самые социальные институты воспроизводят системы неравенства на макросоциологическом уровне. Внутри семьи теоретики конфликта подчеркивают роль власти в семейной жизни и утверждают, что семья часто является не убежищем, а скорее ареной, где может происходить борьба за власть.Это проявление власти часто влечет за собой выполнение гендерных ролей, описанных выше. Теоретики конфликта могут изучать такие простые конфликты, как применение правил от родителей к детям, что, в свою очередь, увековечивает гендерное неравенство. Например, к мальчикам могут быть применены отрицательные санкции за плач, а к девочкам — положительные санкции за то же действие. Теоретики конфликта, особенно теоретики-феминистки, исследуют домашнее насилие (в браке и детстве), сексуальное насилие, супружеское изнасилование и инцест и теоретизируют, как эти несоразмерные насильственные действия в отношении женщин и девочек обеспечивают дом для сексизма и насилия, которые мы наблюдаем в обществе. .

Первое исследование супружеской власти было проведено в 1960 году. Исследователи обнаружили, что человек с наибольшим доступом к ценным ресурсам обладал наибольшей властью. Поскольку деньги являются одним из наиболее ценных ресурсов, мужчины, которые работали по найму вне дома, обладали большей властью, чем женщины, которые работали дома (Blood and Wolfe 1960). Теоретики конфликта считают споры о разделении домашнего труда частым источником разногласий в браке. Домашний труд не дает заработной платы и, следовательно, силы.Исследования показывают, что, когда мужчины больше выполняют домашнюю работу, женщины испытывают большее удовлетворение от брака, что снижает вероятность конфликтов (Coltrane 2000). В целом теоретики конфликта склонны изучать области брака и жизни, которые связаны с неравенством или несоответствием власти и власти, поскольку они отражают более широкую социальную структуру. Исследование пар, проведенное Арли Хохшильд, привело ее к публикации Вторая смена (1989), в которой описывалась смена секунд , или работа, выполняемая дома в дополнение к труду в традиционных сферах труда.По сути, она обнаружила, что в парах, где и мужчины, и женщины работают вне дома, женщины приходили домой и начинали вторую смену, которая включала приготовление пищи, уборку, уход за детьми и множество других домашних дел. Напротив, партнеры-мужчины завершили свою первую смену и, как правило, возвращались домой и не выполняли большой дополнительной работы. Этот тип несбалансированного разделения труда помог социологам объяснить динамику сдвигов в доме, где оба взрослых работают вне дома, и способы оспаривания норм гендерных ролей.

Символический интеракционизм

Интеракционисты рассматривают мир с точки зрения символов и значений, которые им приписываются (LaRossa and Reitzes 1993). Сама семья — это символ. Для некоторых это отец, мать и дети; для других это любой союз, предполагающий уважение и сострадание. Интеракционисты подчеркивают, что семья не является объективной конкретной реальностью. Как и другие социальные явления, это социальная конструкция, подверженная приливам и отливам социальных норм и постоянно меняющихся значений.

Рассмотрим значение других элементов семьи: «родитель» был символом биологической и эмоциональной связи с ребенком; с учетом того, что в результате усыновления, повторного брака или смены опеки развивается больше отношений между родителями и детьми, слово «родитель» сегодня меньше ассоциируется с биологической связью, чем с тем, кто социально признан ответственным за воспитание ребенка. Точно так же термины «мать» и «отец» больше не связаны жестко со значениями опекуна и кормильца.Эти значения становятся более свободными благодаря смене семейных ролей.

Интеракционисты также признают, как социальные статусные роли каждого члена семьи строятся, играя важную роль в том, как люди воспринимают и интерпретируют социальное поведение. Интеракционисты рассматривают семью как группу ролевых игроков или «актеров», которые собираются вместе, чтобы разыграть свои роли в попытке построить семью. Эти роли доступны для интерпретации. Например, в конце девятнадцатого и начале двадцатого века «хорошим отцом» был тот, кто много работал, чтобы обеспечить своим детям финансовую безопасность.Сегодня «хороший отец» — это тот, кто вне работы уделяет время эмоциональному благополучию, социальным навыкам и интеллектуальному развитию своих детей, что в некотором смысле является гораздо более сложной задачей.

Смотри

Посмотрите выбранный отрывок из этого видео, чтобы узнать, как каждая из школ думает о семье и браке.

Глоссарий

выразительных ролей:

ролей, которые обычно связаны с работой в семье, обеспечивающей эмоциональную поддержку и физическую помощь детям

расширенная семья:

домохозяйство, в котором есть как минимум один родитель и ребенок, а также другие родственники, такие как бабушки и дедушки, тети, дяди и двоюродные братья

инструментальных ролей :

ролей, которые обычно связаны с работой вне семьи, которые обеспечивают финансовую поддержку и устанавливают семейный статус

нуклеарная семья:

двое родителей (традиционно состоящие в браке муж и жена) и дети, проживающие в одном домохозяйстве

вторая смена:

труд, выполняемый на дому в дополнение к труду в традиционных отраслях труда

---

Семейная жизнь | Советы и стратегии для семей и родителей

Семейная жизнь

15 уникальных идей воссоединения семьи

Каким-то образом вам удалось собрать всю семью в одном месте в выбранный день.Поздравляю! Если вы можете это сделать, вы можете сделать что угодно … включая план на оставшуюся часть встречи или поручить кому-нибудь помощь. Если вы …

Миранда Алтис

Семейная жизнь

5 способов восстановить связь с семьей на ежедневной основе

Собираетесь ли вы создать собственную семью или уже десять лет и пытаетесь договориться о школьных пробежках, тренировках на выходных и встречах с друзьями, нам всем нужно время, чтобы восстановить силы. Подробнее: 15 семейно-исторических татуировок, которые вдохновят вас Если вы …

Rutger Bruining

Работа с родственниками

10 советов по работе с родственниками

Родственники — важная часть жизни вашего супруга. Это также делает их важной частью вашей жизни. Никто никогда не говорил, что легко уравновесить свои потребности с потребностями других, особенно с потребностями всей новой семьи. Но создавая …

Лори Э.Розакис, PhD

Семейная жизнь

Как добиться баланса между работой и личной жизнью в качестве мамы по словам штатного городского советника

Есть одна борьба, которая, кажется, выходит за рамки всех форм материнства. Независимо от того, являетесь ли вы матерью для ребенка или подростка, оставаясь дома или работая вне дома полный рабочий день, постоянная проблема для всех мам — время. Там никогда …

Charise Rohm Nulsen

Семейная жизнь

Окончательный список семейных реликвий, которые можно передать своим детям на один день

В мире, где минимализм и уборка в стиле Мари Кондо набирают обороты, многие семьи вынуждены отказываться от жилья и сокращать штат.Это заставляет нас задаться вопросом, что сэкономить, чтобы передать нашим детям. Подробнее: Важность дев …

Jennifer Caffelle

Подростки

10 гифок, которые идеально подытоживают жизнь с подростком

Подростков порой бывает так же трудно воспитывать, как и малышей. Эти веселые гифки прекрасно иллюстрируют, каково быть родителем по отношению к подростку каждый день. Подробнее: Руководство для родителей по VSCO Когда они просят денег в торговый центр Держать пари…

Жаклин Вайс

День отца

10 лучших способов провести День отца всей семьей

Ищете простые и содержательные мероприятия в честь Дня отца, которые помогут вам сблизиться с вашим папой? Посмотрите эти веселые занятия для отца и сына и отца и дочери для детей всех возрастов и отцов с разными интересами. Вы обязательно сделаете …

Erin Dower

Семейная жизнь

15 семейно-исторических татуировок, которые вдохновят вас

Хотя татуировки подходят не всем, их часто используют как способ почтить память кого-то или группу людей, которые вам очень близки.Семья — это то, что почти всегда будет рядом с вами, и многие предпочитают постоянно чтить их, получая …

Jacqueline Weiss

Семейная жизнь

5 вопросов, которые следует задать себе перед началом генеалогического исследования

У каждого есть что рассказать, в том числе и у ваших предков. Но если вы один из миллионов американцев, которые хотят знать эти истории, вам необходимо связаться со своим внутренним специалистом по генеалогии.Когда мой брат решил пробираться сквозь века …

Miranda Altice

Семейная жизнь

Ребекка Минкофф показывает работу, кормящие мамы в NYFW

Недавняя презентация Ребекки Минкофф Весна / Лето 2020 на Неделе моды в Нью-Йорке прошла там, где немногие дизайнеры бывали раньше, и представила модель, кормящую грудью, в платье из своей коллекции. Модель и мама Мара Мартин кормила дочку грудью…

Жаклин Вайс

Решение о разводе

Как узнать, когда ваш брак закончился?

Иногда самые продуманные планы оказываются бесполезными. Несмотря на все ваши надежды и мечты вначале и все ваши добрые намерения сейчас, кажется невозможным продолжать ваш брак. Для многих из нас понятие «пока смерть не разлучит нас» означало …

Дети

Важность развития сильного семейного повествования для ваших детей

Как родители, мы хотим, чтобы у наших детей было все.Мы наклоняемся назад, исследуя все самое лучшее, кормя их здоровой пищей, отправляя их к занятиям; тем не менее, для многих из нас мы не можем по-настоящему предоставить нашим детям все это, поскольку мы …

Charise Rohm Nulsen

Семейная жизнь

Разговор с детьми о 9/11 как часть их семейной истории

Было 9:02 11 сентября 2001 года, когда я наблюдал, как второй самолет United Airlines 175 влетел в южную башню Всемирного торгового центра.Сцены с пламенем, летающими обломками и отчаянными прыгунами неописуемы. Мои первые мысли soa …

Miranda Altice

Семейная жизнь

Что хранить в машине для максимальной эффективности в этом учебном году

С началом учебного года ваша машина снова возьмет на себя роль такси в школу и обратно, на встречи, мероприятия и т. Д. Иногда кажется, что вы проводите в машине больше времени, чем где-либо еще. ! Эти предметы a…

Дженнифер Каффель

Разделение

Разделение: начало конца или новое начало?

Когда супружеская пара решает расстаться, окружающие часто видят в этом первый шаг к разводу. Однако это не всегда так. Некоторые пары считают, что временная разлука — это как раз то, что им нужно для работы над …

Семейная жизнь

5 способов быть более внимательной мамой

Сейчас август.У нас восемь месяцев в этом году. Что ты сделал для себя в этом году? Если ваш ответ — ничего, мы должны это изменить, сестра. Вы когда-нибудь слышали, чтобы кто-то сказал, что нельзя наливать воду из пустой чашки? Конечно, есть, но …

HeHe Stewart

Семейная жизнь

5 вопросов, которые дети должны задать бабушкам и дедушкам

Задавая конкретные вопросы, можно получить интересный и ценный диалог между детьми и их бабушками и дедушками.Это позволяет им общаться и узнавать важную информацию о своем генеалогическом древе и истории. Никогда не знаешь, что они узнают о …

Лаура Ричардс

Семейная жизнь

Как ваши гены могут повлиять на то, станете ли вы человеком-собакой

Недавнее исследование, опубликованное группой шведских и британских ученых из Уппсальского университета, предполагает, что на то, чтобы стать владельцем собаки, сильно влияет генетическая структура и характер человека.Подробнее: Возрастное руководство по объяснению D …

Жаклин Вайс

Американская семья сегодня | Pew Research Center

Семейная жизнь меняется. Количество домохозяйств с двумя родителями в Соединенных Штатах сокращается по мере роста числа разводов, повторных браков и сожительства. А теперь семьи стали меньше, как из-за роста неполных семей, так и из-за падения рождаемости. У американцев не только меньше детей, но и обстоятельства, связанные с отцовством, изменились.Если в начале 1960-х младенцы обычно рождались в браке, то сегодня четыре из десяти родов происходят у незамужних женщин или женщин, не состоящих в браке. Одновременно с изменением структуры семьи изменилась и роль матерей на рабочем месте и дома. По мере того, как все больше матерей попадает в рабочую силу, все больше становится кормильцами — во многих случаях первичных кормильцев — в своих семьях.

В результате этих изменений в U больше нет одной доминирующей семейной формы.S. Родители сегодня воспитывают своих детей на фоне все более разнообразных и, для многих, постоянно развивающихся семейных форм. Напротив, в 1960 году, в разгар бэби-бума после Второй мировой войны, доминировала одна форма семьи. В то время 73% всех детей жили в семьях с двумя женатыми родителями в первом браке. К 1980 году 61% детей жили в таких семьях, а сегодня — менее половины (46%). Снижение доли детей, живущих в семьях, которые часто называют «традиционной» семьей, в значительной степени вытесняется ростом доли детей, живущих с одинокими или сожительствующими родителями.

С начала 1960-х годов увеличилось не только разнообразие форм семейного проживания, но и гибкость семьи. Внебрачное сожительство и развод, наряду с распространенностью повторных браков и (внебрачных) воссоединений в США, создают семейные структуры, которые во многих случаях продолжают развиваться на протяжении всей жизни ребенка. В то время как в прошлом ребенок, рожденный от супружеской пары — как и большинство детей — с большой вероятностью вырастал в доме с этими двумя родителями, сегодня это встречается гораздо реже, поскольку условия жизни ребенка меняются с каждым изменением отношений. статус их родителей.Например, одно исследование показало, что за трехлетний период примерно три из десяти (31%) детей младше 6 лет испытали серьезные изменения в своей семье или структуре домашнего хозяйства в виде развода родителей, раздельного проживания супругов, брака. , сожительство или смерть.

Растущая сложность и разнообразие семей

Доля детей, живущих в семье с двумя родителями, находится на самом низком уровне за более чем полвека: 69% сегодня находятся в таком типе семейного устройства по сравнению с 73% в 2000 году и 87% в 1960 году.И даже дети, живущие с двумя родителями, с большей вероятностью будут испытывать различные семейные отношения из-за увеличения числа разводов, повторных браков и сожительства. Сегодня 62% детей живут с двумя женатыми родителями, что является рекордно низким показателем. Около 15% живут с родителями в повторном браке, а 7% живут с родителями, живущими вместе. И наоборот, доля детей, живущих с одним родителем, составляет 26% по сравнению с 22% в 2000 году и всего 9% в 1960 году.

Эти изменения были частично вызваны тем фактом, что сегодня американцы выходят из брака чаще, чем в прошлом.Сейчас около двух третей (67%) людей моложе 50 лет, когда-либо состоявших в браке, все еще состоят в первом браке. Для сравнения, в 1960 году эта доля составляла 83%. И хотя среди мужчин около 76% первых браков, начавшихся в конце 1980-х годов, все еще сохранялись 10 лет спустя, по данным к анализу данных Бюро переписи населения.

Рост неполных семей и изменения в неполных семьях

Несмотря на сокращение за последние полвека числа детей, проживающих с двумя родителями, большинство детей все еще растут в таком типе жизни.Однако менее половины — 46% — живут с двумя родителями, которые оба состоят в первом браке. Эта доля снизилась с 61% в 1980 году до 73% в 1960 году.

Еще 15% детей живут с двумя родителями, по крайней мере один из которых был ранее женат. Эта доля оставалась относительно стабильной на протяжении десятилетий.

В остальных семьях с двумя родителями родители живут вместе, но не состоят в браке. Сегодня 7% детей живут с сожителями; однако гораздо большая часть людей испытает такой образ жизни в какой-то момент своего детства.Например, по оценкам, около 39% детей будут иметь мать в сожительстве к тому времени, когда им исполнится 12 лет; и к тому времени, когда им исполнится 16 лет, почти половина (46%) будет иметь опыт сожительства с матерью. В некоторых случаях это произойдет из-за того, что мать, никогда не состоявшая в браке, вступает в сожительство; в других случаях мать может вступить в сожительство после разрыва брака.

Снижение числа детей, живущих в семьях с двумя родителями, было компенсировано почти трехкратным увеличением числа детей, живущих только с одним родителем, обычно с матерью.Четверть (26%) детей в возрасте до 18 лет сейчас живут с одним родителем, по сравнению с 9% в 1960 году и 22% в 2000 году. Доля детей, живущих без одного из родителей, составляет 5%; большинство этих детей воспитываются бабушками и дедушками.

Большинство белых, латиноамериканских и азиатских детей живут в семьях с двумя родителями, в то время как менее половины чернокожих детей живут в таких семьях. Кроме того, по крайней мере, половина азиатских и белых детей живут с двумя родителями, которые состоят в первом браке.Доли детей латиноамериканского происхождения и чернокожих детей, живущих с двумя родителями в первом браке, намного ниже.

азиатских детей, скорее всего, будут жить с обоими родителями — в целом 84%, включая 71%, которые живут с родителями, которые оба состоят в первом браке. Около 13% азиатских детей живут в неполных семьях, 11% живут с родителями, состоящими в повторном браке, и только 3% живут с родителями, живущими вместе.

Примерно восемь из десяти (78%) белых детей живут с двумя родителями, в том числе около половины (52%) с родителями, которые оба состоят в первом браке, и 19% с двумя родителями в повторном браке; 6% имеют сожительствующих родителей.Примерно каждый пятый (19%) белый ребенок живет с одним родителем.

Две трети детей латиноамериканского происхождения живут с двумя родителями. В общей сложности 43% живут с двумя родителями в первом браке, в то время как 12% живут с родителями в повторном браке, а 11% живут с родителями, живущими вместе. Около 29% детей латиноамериканского происхождения живут с одним родителем.

Условия жизни чернокожих детей резко контрастируют с другими основными расовыми и этническими группами. Большинство — 54% — живут с одним родителем.Только 38% живут с двумя родителями, в том числе 22% живут с двумя родителями, которые оба состоят в первом браке. Около 9% проживают с родителями, состоящими в повторном браке, и 7% проживают с родителями, живущими вместе.

Дети, у которых хотя бы один из родителей имеет высшее образование, с гораздо большей вероятностью будут жить в семье с двумя родителями и жить с двумя родителями в первом браке, чем дети, родители которых менее образованы. Полностью 88% детей, у которых хотя бы один из родителей имеет степень бакалавра или больше, живут в семье с двумя родителями, включая 67%, которые живут с двумя родителями в первом браке.

Для сравнения, около 68% детей, родители которых имеют некоторый опыт обучения в колледже, живут в семье с двумя родителями, и только 40% живут с родителями, которые оба состоят в первом браке. Около шести из десяти (59%) детей, родители которых имеют диплом о среднем образовании, проживают в семье с двумя родителями, в том числе 33% живут с родителями в первом браке. Между тем, чуть более половины (54%) детей, родители которых не имеют диплома о среднем образовании, живут в семье с двумя родителями, в том числе 33%, родители которых состоят в первом браке.

Смешанные семьи

По последним данным, 16% детей живут в том, что Бюро переписи населения называет «смешанными семьями» — домохозяйствами с отчимом, сводным или сводным братом или сестрой. Эта доля оставалась стабильной с начала 1990-х годов, когда впервые стали доступны достоверные данные. В то время 15% детей жили в смешанных семьях. В общей сложности около 8% живут с отчимом, а 12% — со сводными братьями и сестрами или сводными братьями и сестрами.

Многие, но не все повторные браки заключаются в смешанных семьях.По данным Национального центра статистики здравоохранения, шесть из десяти (63%) женщин, вступивших в повторный брак, находятся в смешанных семьях, и около половины этих повторных браков связаны с приемными детьми, которые живут с парой, вступившей в повторный брак.

Дети латиноамериканского происхождения, чернокожие и белые с равной вероятностью будут жить в смешанной семье. Около 17% латиноамериканских и черных детей живут с отчимом, сводным или сводным братом, как и 15% белых детей. Однако среди азиатских детей 7% — гораздо меньшая доля — живут в смешанных семьях.Эта низкая доля согласуется с выводом о том, что азиатские дети с большей вероятностью, чем другие, будут жить с двумя женатыми родителями, оба из которых состоят в первом браке.

Сокращающаяся американская семья

Рождаемость в США снизилась после окончания послевоенного бэби-бума, в результате чего семьи стали меньше. В середине 1970-х годов 40% матерей, достигших конца детородного возраста, родили четырех или более детей. Сейчас аналогичная доля (41%) матерей в конце детородного возраста родила двоих детей, и только 14% — четырех и более детей.

В то же время доля матерей в возрасте от 40 до 44 лет, у которых был только один ребенок, увеличилась вдвое — с 11% в 1976 году до 22% сегодня. Доля матерей с тремя детьми практически не изменилась и составляет около четверти.

Повышение уровня образования женщин и их участия в рабочей силе, а также улучшение контрацепции, не говоря уже об отказе от брака, вероятно, сыграли свою роль в сокращении размера семьи.

Размер семьи заметно различается в зависимости от расы и этнической принадлежности.У азиатских мам самая низкая фертильность, а у испаноязычных — самая высокая. Около 27% азиатских матерей и одна треть белых матерей в конце детородного возраста имели трех или более детей. Среди чернокожих матерей в конце детородного возраста четыре из десяти имели трех или более детей, как и половина (50%) латиноамериканских матерей.

Аналогичным образом, разрыв в фертильности существует среди женщин с разным уровнем образования, несмотря на недавний рост фертильности среди высокообразованных женщин.Например, только 27% матерей в возрасте от 40 до 44 лет с последипломным образованием, например степенью магистра, профессионала или доктора, родили трех или более детей, как и 32% матерей со степенью бакалавра. Среди матерей той же возрастной группы с дипломом о среднем образовании или колледже 38% имели троих или более детей, в то время как среди мам, не имеющих диплома о среднем образовании, большинство — 55% — имели троих или более детей.

Рост рождаемости среди незамужних женщин и рождаемости с несколькими партнерами

Сегодня женщины не только рожают меньше детей, но и рожают их при иных обстоятельствах, чем в прошлом.Если раньше практически все роды происходили в браке, то сейчас эти два жизненных события взаимосвязаны гораздо меньше. И хотя в прошлом люди с гораздо большей вероятностью «спаривались на всю жизнь», сегодня значительная часть детей имеет детей от более чем одного партнера — иногда в браке, а иногда и вне его.

Рождения незамужними женщинами

В 1960 году только 5% всех рождений происходили вне брака. К 1970 году эта доля удвоилась и составила 11%, а к 2000 году одна треть рождений приходилась на незамужних женщин.Роды вне брака продолжали расти до середины 2000-х годов, когда доля рождений у незамужних женщин стабилизировалась на уровне около 40%.

Однако не все дети, рожденные вне брака, обязательно живут только с одним родителем. Согласно анализу Национального исследования роста семьи, большинство этих родов в настоящее время происходит у женщин, живущих с романтическим партнером. Фактически, за последние 20 лет практически весь рост рождений вне брака был обусловлен увеличением числа рождений у сожительствующих женщин.

Исследователи обнаружили, что, хотя браки менее стабильны, чем когда-то были, они остаются более стабильными, чем сожительство. Прошлый анализ показывает, что примерно каждый пятый ребенок, рожденный в браке, испытает распад этого брака к 9 годам. Для сравнения, полностью половина детей, рожденных в браке, испытают распад своих родителей к тому же возрасту. В то же время дети, рожденные в сожительских союзах, с большей вероятностью, чем дети, рожденные от матерей-одиночек, когда-нибудь будут жить с двумя женатыми родителями.По оценкам, 66% сделают это к тому времени, когда им исполнится 12 лет, по сравнению с 45% тех, кто родился от незамужних матерей, не состоящих в браке.

Доля рождений вне брака заметно различается в зависимости от расовой и этнической группы. Среди чернокожих женщин 71% рождений в настоящее время происходят вне брака, как и около половины (53%) рождений у латиноамериканских женщин. Напротив, 29% рождений белых женщин происходят вне брака.

Расовые различия в уровне образования объясняют некоторые, но не все различия в уровне рождаемости вне брака.

Новые матери с высшим образованием гораздо чаще выходят замуж, чем менее образованные мамы. В 2014 году только 11% женщин с высшим или более высоким образованием, родивших ребенка в предыдущем году, не состояли в браке. Для сравнения, эта доля была примерно в четыре раза выше (43%) для молодых матерей с некоторым высшим образованием, но без высшего образования. Около половины (54%) тех, кто имел только аттестат о среднем образовании, не состояли в браке при родах, как и около шести из десяти (59%) молодых матерей, у которых не было аттестата о среднем образовании.

Многопартнерская фертильность

С внебрачными родами связано то, что исследователи называют «многопартнерской фертильностью». Этот показатель отражает долю людей, у которых были биологические дети более чем от одного партнера, как в браке, так и вне его. Увеличение числа разводов, разводов, повторных браков и серийного сожительства, вероятно, способствовало увеличению рождаемости с участием нескольких партнеров. Оценки различаются, учитывая ограниченность данных, но анализ продольных данных показывает, что почти 20% женщин в конце детородного возраста имели детей от более чем одного партнера, как и примерно три из десяти (28%) женщин, у которых есть дети. двое и более детей.Исследования показывают, что многопартнерская фертильность особенно распространена среди чернокожих, выходцев из Латинской Америки и менее образованных.

Сегодняшние родители: старше и лучше образованы

Хотя сегодня у родителей гораздо меньше шансов выйти замуж, чем в прошлом, они с большей вероятностью будут старше и получат больше образования.

В 1970 году среднему возрасту роженицы был 21 год. С тех пор этот возраст увеличился до 26 лет. Повышение материнского возраста в значительной степени обусловлено снижением рождаемости среди подростков.Сегодня 7% всех родов происходят у женщин в возрасте до 20 лет; еще в 1990 году эта доля была почти вдвое выше (13%).

Хотя возраст первых родов увеличился во всех основных расах и этнических группах, между этими группами сохраняются существенные различия. Среднестатистической маме среди белых сейчас 27 лет. Средний возраст первых родов среди чернокожих и выходцев из Латинской Америки несколько моложе — 24 года, что отчасти объясняется распространенностью подростковой беременности в этих группах. Всего 5% рождений среди белых происходят в возрасте до 20 лет, в то время как эта доля достигает 11% для чернокожих неиспаноязычных и 10% для латиноамериканцев.С другой стороны, 45% рождений среди белых приходится на женщин в возрасте 30 лет и старше, по сравнению с 31% среди чернокожих и 36% среди латиноамериканцев.

Матери сегодня также намного лучше образованы, чем они были в прошлом. Если в 1960 году только 18% матерей с младенцами дома имели опыт колледжа, то сегодня эта доля составляет 67%. Эта тенденция во многом обусловлена ​​резким увеличением образовательного уровня всех женщин. В то время как около половины (49%) женщин в возрасте от 15 до 44 лет в 1960 году не имели диплома о среднем образовании, сегодня большая часть женщин (61%) имеет хотя бы некоторый опыт колледжа, и только 19% не имеют диплома о среднем образовании.

Матери выходят на рынок труда

В дополнение к изменениям в структуре семьи, произошедшим за последние несколько десятилетий, на семейную жизнь в значительной степени повлияло перемещение все большего числа матерей на рынок труда. Этот рост участия в рабочей силе является продолжением вековой тенденции; Показатели экономической активности замужних женщин, особенно замужних белых женщин, росли, по крайней мере, с начала 20-го века.Хотя уровень участия матерей в рабочей силе более или менее стабилизировался примерно с 2000 года, он остается намного выше, чем был четыре десятилетия назад.

В 1975 году, первом году, за который имеются данные об участии матерей в рабочей силе, менее половины матерей (47%) с детьми младше 18 лет были заняты, и около трети матерей с детьми младше 18 лет были заняты. 3 года работали вне дома. Эти цифры быстро менялись, и к 2000 году 73% мам работали.Сегодня участие в рабочей силе составляет 70% среди всех матерей детей младше 18 лет и 64% матерей с детьми дошкольного возраста. Около трех четвертей всех работающих мам работают полный рабочий день.

Среди матерей с детьми младше 18 лет чернокожие чаще всего работают — около трех четвертей. Для сравнения, среди белых матерей эта доля составляет 70%. Около 64% ​​матерей азиатского происхождения и 62% матерей латиноамериканского происхождения работают. Относительно высокая доля иммигрантов в этих группах, вероятно, способствует их более низкой вовлеченности в рабочую силу — мамы, родившиеся за границей, с гораздо меньшей вероятностью будут работать, чем их U.Сородичи Сородичи.

Чем выше образование у матери, тем больше у нее шансов попасть в рабочую силу. В то время как около половины (49%) мам, не имеющих аттестата о среднем образовании, работают, эта доля возрастает до 65% для тех, у кого есть аттестат о среднем образовании. Полностью 75% матерей с некоторым колледжем работают, как и 79% матерей с высшим или более высоким образованием.

Наряду с выходом на рынок труда женщины в большей степени, чем мужчины, получали все более и более высокий уровень образования.Фактически, среди супружеских пар сегодня жена чаще имеет более высокий уровень образования, чем муж, что является противоположностью предыдущей модели. Эти изменения, наряду с увеличением доли семей с одним родителем, означают, что матери более чем когда-либо играют роль кормильца — часто основного кормильца — в своих семьях.

Сегодня 40% семей с детьми до 18 лет включают матерей, которые зарабатывают большую часть семейного дохода. Эта доля выросла с 11% в 1960 году до 34% в 2000 году.Большая часть этих мам-кормильцев — 8,3 миллиона — либо не замужем, либо замужем и живут отдельно от своего супруга. Остальные 4,9 миллиона человек, состоящие в браке и живущие со своим супругом, зарабатывают больше, чем их мужья. В то время как семьи с замужними матерями-кормильцами, как правило, имеют более высокий средний доход, чем семьи с женатыми родителями, где отец зарабатывает больше (88 000 долларов против 84 500 долларов), семьи, возглавляемые незамужними матерями, имеют доходы намного ниже, чем семьи незамужних отцов. В 2014 году средний годовой доход незамужних материнских семей составлял всего 24000 долларов.

Мамы-кормильцы особенно распространены в чернокожих семьях, чему способствует очень высокий уровень материнства-одиночки. Около трех четвертей (74%) черных мам — матери-кормильцы. Большинство из них не состоят в браке или живут отдельно от супруга (61%), а остальные (13%) зарабатывают больше, чем их супруга. Среди мам латиноамериканского происхождения 44% являются основными кормильцами; 31% не состоят в браке, а 12% состоят в браке и зарабатывают больше, чем их мужья. Среди белых матерей 38% являются основными кормильцами, 20% — незамужние матери, а 18% состоят в браке и имеют доход выше, чем у их супругов.В азиатских семьях вероятность того, что женщина будет основным кормильцем в семье, ниже, по-видимому, из-за чрезвычайно низкого уровня материнства-одиночки. Лишь 11% азиатских мам не замужем. Доля тех, кто зарабатывает больше, чем их мужья — 20% — несколько выше, чем у других расовых и этнических групп.

Обратной стороной движения матерей в состав рабочей силы стало резкое снижение доли матерей, которые теперь остаются домохозяйками. Около 29% всех матерей, живущих с детьми младше 18 лет, находятся дома со своими детьми.Это незначительный рост с 1999 года, когда 23% мам были дома со своими детьми, но долгосрочное снижение примерно на 20 процентных пунктов с конца 1960-х годов, когда около половины мам были дома.

В то время как образ «домохозяйки» может вызывать в воображении образы «оставьте это Бобру» или очень богатой «отказной матери», реальность сегодняшнего материнства, сидящего дома, совсем другая для больших доля семей. Примерно в трех из десяти семей домохозяек отец либо не работает, либо мать одинока или проживает совместно.Таким образом, матери-домохозяйки, как правило, менее обеспечены, чем работающие матери, с точки зрения образования и дохода. Около 49% домохозяек имеют высшее образование по сравнению с 30% среди работающих матерей. А средний доход семьи для семей с домохозяйкой и папой, работающим полный рабочий день, составил в 2014 году 55000 долларов, что примерно вдвое меньше среднего дохода семей, в которых оба родителя работают полный рабочий день (102 400 долларов).

Семейная жизнь сложнее, чем когда-либо — Справочное бюро по народонаселению

Пандемия коронавируса в сочетании с продолжающимися демографическими тенденциями делает семейную жизнь для американцев еще более сложной.Миллионы семей подвергаются повышенному риску оказаться за чертой бедности из-за потери работы в связи с пандемией, а протоколы социального дистанцирования отделяют некоторых детей от их родителей, которые живут в другом домашнем хозяйстве.

Американские родители и дети с большей вероятностью, чем когда-либо прежде, будут жить в разных семьях: более чем каждый третий ребенок в США в возрасте до 18 лет (36%) не живет с обоими биологическими родителями, согласно исследованию, поддержанному Юнис Кеннеди Шрайвер Национальный институт детского здоровья и развития человека (NICHD).

Из-за коронавируса некоторые родители, не проживающие на дому, обнаружили, что видеться со своими детьми сложно, рискованно или даже невозможно. Из-за того, что родители не живут под одной крышей, родителям становится сложнее вкладывать время и деньги в свое потомство, что подвергает больше детей риску вырасти в бедности, говорит Алисия Ван Орман, старший научный сотрудник Справочного бюро народонаселения (PRB).

У экономически обездоленных американцев выше вероятность иметь сложные семейные узы, охватывающие несколько домашних хозяйств; по ее словам, они также несут на себе основную тяжесть последствий коронавируса для здоровья и экономических трудностей.

«Работающие бедные родители больше всего рискуют потерять работу, более уязвимы к заболеванию на работе или по дороге на работу, с меньшей вероятностью имеют медицинскую страховку и часто имеют ограниченные сбережения, чтобы смягчить экономические потери», — говорит Марк Мазер, заместитель вице-президента PRB по программам в США.

Ученые, работающие при поддержке

NICHD, недавно внимательно изучили, как семейная жизнь стала более сложной, нестабильной и неравноправной за последнее десятилетие, как сообщается в журнале Journal of Marriage and Family .Они выделили семь взаимосвязанных тенденций.

«Большая часть населения Соединенных Штатов в настоящее время не состоит в браке, чем когда-либо прежде», — сообщают Бенджамин Карни и Томас Брэдбери из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. В 2019 году около 53% взрослого населения США в возрасте 18 лет и старше состояли в браке. , по сравнению с 70% в 1970 году.

Это снижение обусловлено тем, что все больше молодых людей откладывают вступление в брак до более старшего возраста, больше пар сожительствуют до или вместо брака, пары по-прежнему разводятся относительно высокими темпами, и меньше взрослых вступают в повторный брак после развода или смерти супруга, сообщают исследователи.

Памела Смок из Университета Мичиган-Анн-Арбор и Кристин Шварц из Университета Висконсин-Мэдисон указывают на «брачный разрыв» по ​​уровню образования, расе и этнической принадлежности. В 2019 году 41% женщин без диплома об окончании средней школы были замужем, по сравнению с 47% женщин с дипломом о среднем образовании или колледжем и 62% женщин со степенью бакалавра или выше. В начале 1970-х годов среди женщин в возрасте от 40 до более 90% как неиспаноязычных чернокожих, так и белых женщин когда-либо были замужем; к 2019 году менее двух третей чернокожих женщин когда-либо выходили замуж по сравнению с 87% белых женщин.

Исследования

показывают, что американцы «теперь, похоже, связывают« готовность »к браку с комфортным доходом, небольшим долгом или без него и надежной работой», — сообщают Смок и Шварц. «Брак стал рассматриваться как предмет роскоши, шаг, который нужно сделать после того, как человек достигнет комфортного уровня экономической стабильности».

«Эти показатели экономической стабильности стали менее доступными для тех, кто не имеет высшего образования, поскольку количество хорошо оплачиваемых квалифицированных рабочих мест в обрабатывающей промышленности сократилось».

Еще одним препятствием для брака является высокий уровень тюремного заключения, что влияет на доступность партнеров-мужчин и перспективы получения доходов освобожденными, считают они.

Совместное проживание вместо брака стало нормой: среди женщин в возрасте от 25 до 29 лет почти половина (49%) когда-либо проживали вместе в 1995 году, а «в 2011–2013 годах их количество выросло до 73%», — сообщают Смок и Шварц.

Сожительские отношения, как правило, короткие: большинство из них женятся или расторгают партнерские отношения в течение двух или трех лет, при этом, по их словам, в последние годы наблюдается более высокий уровень разрывов. Согласно Смок и Шварц, многочисленные исследования показывают, что сожительство стало меньше ступенью к браку, особенно для экономически неблагополучных женщин, которые с меньшей вероятностью вступят в брак, чем женщины с высшим образованием.Вместо этого «серийное сожительство — более одного сожительства — растет и более широко распространено среди менее образованных».

Доля детей, рожденных от родителей, не состоящих в браке, с 1980-х годов увеличилась вдвое, увеличившись с 21% в 1980–1984 годах до 43% в 2009–2013 годах.

Смок и Шварц указывают на «разделение брака и деторождения»: роды в сожительствующих парах (чьи отношения обычно менее стабильны, чем у супружеских пар) составили 26% всех рождений в США в 2010-2014 гг. И составили почти все недавний рост внебрачных рождений.

Роды вне брака более распространены среди матерей с более низким уровнем образования: в 2009–2013 годах 68% родов у матерей с менее чем средним образованием были у незамужних матерей по сравнению с 11% для матерей с высшим образованием, сообщают они.

Они также отметили различия по расе и этнической принадлежности: в 2016 году доля рожденных вне брака среди чернокожих женщин составляла 70% по сравнению с 53% среди латиноамериканцев и 29% среди белых женщин.

По последним оценкам, развод продолжает быть «финансово разрушительным» для матерей и детей, сообщает Р.Келли Рэйли из Техасского университета в Остине и Меган Суини из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.

Уровень разводов в США — один из самых высоких в мире, хотя, по данным исследователей, он снизился с пика 1980 года. Уровень разводов снизился с 1990-х годов для пар в возрасте от 20 до 30 лет, что говорит о том, что только самые преданные пары вступают в брак. Уровень разводов «резко вырос» среди лиц в возрасте 50 лет и старше, что, возможно, является признаком нестабильности вторых браков.

Смок и Шварц выявляют резкие различия в стабильности брака в зависимости от уровня образования, расы и этнической принадлежности. Женщины, имеющие как минимум степень бакалавра, имеют гораздо более высокую вероятность вступить в брак на срок 20 лет, чем женщины с дипломом о среднем образовании (78% против 41%). Мужчины со степенью бакалавра чаще, чем мужчины с дипломом о среднем образовании, доживают до 20-летнего возраста (65% против 47%).

Темнокожие женщины имеют самый высокий риск развода или разлуки в течение 20 лет брака (63%), за ними следуют латиноамериканки, белые неиспаноязычные женщины и азиатские американки (47%, 46% и 31% соответственно).По их словам, эти различия, вероятно, отражают различия в уровне образования и доходов.

Наличие детей от более чем одного партнера — так называемая семейная фертильность — связана с ростом числа детей, не состоящих в браке, и нестабильных отношений. Эти родители, как правило, самые обездоленные взрослые в США; как правило, они рожали первого ребенка в молодом возрасте, обычно вне брака. В то время как многие родители создают сложные домохозяйства, включающие детей, которые являются «своими, его и / или нашими», другие никогда не проживают с другим биологическим родителем своих детей.

Смок и Шварц указывают на «заметное увеличение» многопартнерской фертильности с предполагаемым уровнем от 14% до 25% всех родителей, в зависимости от использованных данных и изучаемого возрастного диапазона. По оценкам исследования 2019 года, среди совместно проживающих в США пар с детьми, в 44% домохозяйств был хотя бы один взрослый, у которого был ребенок с другим партнером.

Большая распространенность многопартнерской фертильности среди людей с более низким уровнем образования и дохода может усилить и усилить нестабильность, уже обнаруженную среди не состоящих в браке пар с детьми.Время и деньги родителей распределяются между домашними хозяйствами, что потенциально увеличивает неравенство и усугубляет бедность.

По мере того, как все больше родителей расходятся и устанавливают отношения с новыми партнерами, все больше детей испытывают нестабильные условия жизни. Они могут переехать из семей с двумя биологическими родителями (состоящими в браке или сожительстве) в семьи с одним родителем, сожителем или отчимом (состоящим в браке или сожительстве).

Смок и Шварц сообщают, что только трое из пяти детей в возрасте до 18 лет (60%) живут с обоими биологическими родителями в семейном домашнем хозяйстве (см. Таблицу).В 2019 году около 4% детей жили в сожительских семьях с обоими биологическими родителями, 9% — с приемными родителями (состоящими в браке или сожительстве), 22% — с неполными семьями (в основном возглавляемыми их матерями), а остальное — в других отношениях, например, с бабушкой и дедушкой.

ТАБЛИЦА. Многие дети младше 18 лет проживают НЕ ОБОИХ БИОЛОГИЧЕСКИХ РОДИТЕЛЕЙ

^{Примечание: Числа не прибавляются к 100 из-за округления.
Источник: Криста К.Payne, Children’s Family Structure, 2019 (Bowling Green, OH: National Center for Family and Marriage Research, Bowling Green State University, 2019), https://doi.org/10.25035/ncfmr/fp-19-25.}

Около половины детей с родителями, не имеющими высшего образования, находятся в сложных семьях (семья с одним родителем, сожительствующая или состоящая в браке с приемными родителями семья или семья с сводными братьями и сестрами или сводными братьями и сестрами) по сравнению с каждым пятым ребенком с родителем с высшим образованием.

«Экономика и структура семьи действуют таким образом, что ставят в невыгодное положение детей из менее привилегированных семей и недостаточно представленных меньшинств», — утверждают Смок и Шварц.Они указывают на детей, живущих с обоими биологическими родителями: среди тех, кто проживает в супружеских семьях, у 53% хотя бы один из родителей был со степенью бакалавра, по сравнению с 15% детей в сожительских семьях.

Брак и развод в Соединенных Штатах — это «стратифицированные и стратифицирующие институты», которые увеличивают существующее социальное неравенство, утверждают Рэйли и Суини. Изучив структуру семьи за последнее десятилетие, они пришли к выводу, что сложность семьи «никуда не годится». Семейные ученые поднимают несколько вопросов, связанных с этими тенденциями:

• Здоровье и благополучие: В среднем, исследования связывают брак со многими преимуществами для детей и взрослых, включая более высокий доход, лучшее здоровье и большую продолжительность жизни.Некоторые — но не все — из этих различий объясняются тем, кто женится: исследования показывают, что более здоровые и богатые люди с большей вероятностью вступят в брак и останутся в браке, а также что женатые люди с большей вероятностью будут пользоваться ресурсами, способствующими укреплению здоровья, такими как совместный доход и большая социальная поддержка, сообщают Дебра Амберсон из Техасского университета в Остине и Мике Бет Томер из Университета Алабамы в Бирмингеме.
• Развитие ребенка: Обширное исследование «ясно показывает, что чем больше изменений в структуре семьи сталкивается с детьми, тем ниже их уровень благополучия», что выражается в усилении депрессии, беспокойства, агрессии, нарушениях правил и вспышках гнева, сообщают Рэйли и Суини. .
• Детская бедность: Исследования показывают, что дети, выросшие за пределами стабильных семей с двумя биологическими родителями, имеют больше шансов оказаться бедными и получить более низкое качество воспитания, что может помешать их здоровому развитию и шансам на будущую жизнь, сообщает Марианна Купер из Стэнфордский университет и Эллисон Дж. Пью из Университета Вирджинии. «Структура семьи не только отражает социальное неравенство, но и усугубляет его», — предполагают они.

Семейные ученые сообщают о своих выводах в недавнем выпуске журнала Journal of Marriage and the Family , в котором задокументировано то, что Сара Макланахан из Принстонского университета назвала «расходящимися судьбами», которые У.С. Детское лицо.

То есть дети с высокообразованными матерями с большей вероятностью вырастут в стабильных семьях с женатыми родителями и экономическими ресурсами, тогда как дети с менее образованными матерями, как правило, проводят большую часть своего детства в нестабильных условиях с не состоящими в браке родителями и ограниченными экономическими ресурсами.

Узнайте больше от семейных ученых о политических последствиях сложных семей, тенденциях в однополых браках, семьях иммигрантов и многом другом.

---

Эта статья была подготовлена ​​в рамках гранта Юнис Кеннеди Шрайвер Национального института детского здоровья и развития человека (NICHD).В этой статье были выделены исследователи из следующих центров исследования динамики населения, финансируемых NICHD: Бенджамин Карни, Томас Брэдбери и Меган Суини из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе; Сара Макланахан из Принстонского университета; Криста Пейн из государственного университета Боулинг-Грин; Памела Смок из Мичиганского университета в Анн-Арборе; Кристин Шварц из Университета Висконсин-Мэдисон; Р. Келли Рэйли и Дебра Амберсон из Техасского университета в Остине. Кристи Уильямс из Университета штата Огайо отредактировала выпуск журнала Journal of Marriage and the Family за февраль 2020 года.

Семейный жизненный цикл | PeaceHealth

Обзор темы

Что такое жизненный цикл семьи?

Эмоциональные и интеллектуальные этапы, которые вы проходите от детства до пенсионного возраста как член семьи, называются семейным жизненным циклом. На каждом этапе вы сталкиваетесь с проблемами в семейной жизни, которые позволяют вам развивать или приобретать новые навыки. Приобретение этих навыков поможет вам справиться с изменениями, через которые проходит почти каждая семья.

Не все проходят эти этапы гладко. Такие ситуации, как тяжелая болезнь, финансовые проблемы или смерть близкого человека, могут повлиять на то, насколько хорошо вы пройдете через этапы. К счастью, если вы упустите навыки на одном этапе, вы сможете изучить их на более поздних этапах.

Этапы жизненного цикла семьи:

• Независимость.
• Сцепление или брак.
• Воспитание: от младенцев до подростков.
• Бери взрослые дети.
• Пенсионный или старший годы.

Почему важно понимать жизненный цикл семьи?

Овладение навыками и вехами на каждом этапе позволяет успешно переходить от одного этапа развития к другому. Если вы не овладеете навыками, вы все равно можете перейти к следующей фазе цикла, но у вас, скорее всего, возникнут трудности с отношениями и будущими переходами. Теория жизненного цикла семьи предполагает, что успешный переход может также помочь предотвратить болезни, эмоциональные или стрессовые расстройства.

Независимо от того, являетесь ли вы родителем или ребенком, братом или сестрой, связанных кровью или любовью, ваш жизненный опыт в семейной жизни повлияет на то, кем вы являетесь и кем вы станете. Чем больше вы понимаете проблемы каждого этапа цикла, тем больше у вас шансов успешно продвинуться дальше.

Что может нарушить нормальный цикл?

Стресс повседневной жизни, преодоление хронического заболевания или другие жизненные кризисы могут нарушить нормальный жизненный цикл. Постоянный стресс или кризис могут отсрочить переход к следующему этапу жизни.Или вы можете двигаться дальше, не имея навыков, необходимых для легкой адаптации и перехода к следующему этапу жизни.

Как я могу улучшить жизненный цикл моей семьи?

Будьте уверены, вы сможете освоить упущенные навыки и улучшить качество своей жизни и жизни своей семьи на любом этапе. Самостоятельная проверка, образование и, возможно, консультирование — это способы улучшить себя и свою семейную жизнь. Это также действия, которые могут помочь вам справиться и с другими проблемами, такими как развод или принадлежность к нетрадиционной семейной структуре.

Стадия независимости

Независимость — наиболее важный этап жизненного цикла семьи. Когда вы вступаете в юношеский возраст, вы начинаете эмоционально отделяться от своей семьи. На этом этапе вы стремитесь обрести полную способность поддерживать себя эмоционально, физически, социально и финансово. Вы начинаете развивать уникальные качества и характеристики, которые определяют вашу индивидуальную идентичность.

Близость — жизненно важный навык, который нужно развивать в молодые годы независимости.Близость — это способность развивать и поддерживать близкие отношения, способные выдержать тяжелые времена и другие проблемы. В интимных отношениях вы узнаете о:

• Обязательства.
• Общность или сходство.
• Совместимость.
• Приложение.
• Зависимость от другого человека, которого нет в вашей семье.
• Общие эмоции в отношениях.

Вы также узнаете, кто вы есть вне своей идентичности в своей семье.Ваша способность развивать интимные отношения зависит от того, насколько успешно вы развили свою индивидуальность в начале жизни.

Если вы лесбиянка, гей, бисексуал или транссексуал (ЛГБТ), этот этап может включать в себя объявление вашей сексуальной ориентации или «откровение» с семьей и друзьями.

Изучение интересов и карьерных целей является частью развития независимости. Чтобы успешно жить вдали от семьи, вы должны развивать финансовую и эмоциональную независимость.

На этом этапе вы также начинаете нести ответственность за свое здоровье. Вы отвечаете за свои пищевые, физические и медицинские потребности. Приобретение здоровых привычек в это время, таких как правильное питание, регулярные упражнения и более безопасный секс, важно для хорошего здоровья и счастья на всю жизнь.

На протяжении всей жизни вы познаете новые аспекты независимости. Даже когда вы перешли на другой этап жизни, такой как совокупление, вы продолжаете познавать независимость в контексте этого этапа.

На этапе обретения независимости вы надеетесь:

• Научиться видеть себя отдельным человеком по отношению к своей первоначальной семье — родителям, братьям и сестрам, а также членам расширенной семьи.
• Развивайте близкие отношения со сверстниками вне семьи.
• Утвердитесь в своей работе или карьере.

Другие важные качества, которые вы развиваете на этом этапе, включают:

• Доверие.
• Мораль.
• Инициатива.
• Трудовая этика.
• Идентичность, или кто вы в мире.

Стадия спаривания

Следующей стадией жизненного цикла семьи может быть спаривание. Используя такие качества, как доверие, которое вы приобрели на этапе независимости, вы можете исследовать свою способность посвятить себя новой семье и новому образу жизни. Хотя интимные отношения с кем-то действительно связаны с процессом адаптации и построения отношений, брак или постоянный союз часто требуют уникальных навыков.

Когда вы присоединяетесь к семьям посредством брака или прочного союза, вы формируете новую семейную систему. Ваша семейная система включает в себя ваши личные идеи, ожидания и ценности. Они сформированы отношениями и опытом с вашей изначальной семьей. Когда вы вступаете в брак или создаете союз, вы объединяете семейную систему с семейной системой вашего супруга или партнера. Это требует изменения ваших целей и целей вашего партнера. В наиболее функциональных отношениях партнеры имеют возможность придерживаться двух разных точек зрения и создавать вариант, который ни один из них не рассматривал.Он отличается от компромисса тем, что не отказывается от чего-либо. Скорее, он создает третий, лучший вариант.

Вы можете обнаружить, что некоторые из идей или ожиданий, которые у вас были в прошлом, нереалистичны на данном этапе. Некоторые общие области корректировки включают:

• Финансы.
• Образ жизни.
• Развлекательные мероприятия или хобби.
• Отношения с родственниками.
• Сексуальность или сексуальная совместимость.
• Дружба.
• Ставить нужды другого человека выше собственных.

Конечная цель на этом этапе — достичь взаимозависимости, которая возникает, когда вы можете полностью вступить в отношения с другим человеком. Взаимозависимость также требует, чтобы вы разделяли цели и иногда могли ставить потребности другого выше своих собственных. Но прежде чем вы сможете достичь взаимозависимости, вы должны прежде всего обладать высокой степенью независимости.

Навыки взаимоотношений, которые вы приобретаете в совокупности, служат основой для других отношений, таких как родитель-ребенок, учитель-ученик или врач-пациент.

В паре вы узнаете:

• Продвинутое межличностное общение.
• Навыки решения проблем.
• Общие цели духовного и эмоционального развития.
• Как формировать границы в отношениях.
• Когда ставить нужды или важность другого человека выше своих собственных.

Большинство исследований показывают, что на раннем этапе счастливый брак полон страсти и сексуальной близости, которые могут стать менее важными в более позднем успешном браке. Удовлетворительный брак на этом этапе включает в себя большое количество внимательных или добрых поступков (например, делать что-то хорошее для другого человека без просьбы) и похвалы.

Жизненные навыки, которые вы усваиваете на этом этапе, важны для развития истинной взаимозависимости и способности к сотрудничеству и здоровым отношениям.Некоторые из проблем этого этапа включают:

• Переход на новую семейную систему.
• Включение вашего супруга или партнера в ваши отношения с друзьями и членами семьи.
• Приверженность тому, чтобы ваш брак работал.
• Ставить нужды другого выше собственных.

У вас и вашего партнера будет меньше стресса, если переход к новой семейной системе будет плавным. Меньше стресса часто означает лучшее здоровье.

Ваши конкретные цели на этом этапе жизненного цикла семьи:

• Создание новой семьи с вашим партнером.
• Пересмотр ваших отношений с исходной семьей и друзьями, включив в них вашего супруга.

Воспитание: от младенцев до подростков

Принятие решения завести ребенка

В какой-то момент ваших отношений вы и ваш партнер решите, хотите ли вы иметь ребенка.Некоторые пары знают, что вступая в отношения, они не хотят детей. Воспитание — один из самых сложных этапов жизненного цикла семьи.

Решение иметь детей — это решение, которое влияет на ваше индивидуальное развитие, идентичность вашей семьи и ваши отношения. На детей уходит так много времени, что на этом этапе будет сложно овладеть навыками, которые не были усвоены на предыдущих этапах. На этом этапе часто проверяется ваша способность хорошо общаться, поддерживать отношения и решать проблемы.

Введение ребенка в семью приводит к значительному изменению ролей для вас и вашего партнера. У каждого родителя есть три разные и требовательные роли: как личность, партнер и родитель. Как новые родители, ваша индивидуальность меняется вместе с тем, как вы относитесь друг к другу и к другим. Навыки, которые вы приобрели на этапах независимости и сцепления, такие как компромисс и приверженность, помогут вам перейти на этап воспитания.

Вы можете испытывать не только радость от рождения ребенка, но и сильный стресс и страх по поводу этих изменений.У женщины могут быть опасения по поводу беременности и родов. Отцы склонны держать свои страхи и стресс при себе, что может вызвать проблемы со здоровьем.

Обсуждение ваших эмоциональных или физических проблем с семейным врачом, акушером или консультантом может помочь вам справиться с этими и будущими проблемами.

Воспитание маленьких детей

Адаптация детей к другим отношениям — ключевой эмоциональный процесс на этом этапе. Вы возьмете на себя родительскую роль и перейдете от члена пары к родительской роли.Хотя вы все еще развиваетесь как личности, вы и ваш партнер также становитесь лицами, принимающими решения для своей семьи. Если вы продолжаете выражать свою индивидуальность, работая вместе как пара, это приводит к крепкому браку.

Здоровое развитие вашего ребенка зависит от вашей способности создать безопасную, любящую и организованную среду. Детям выгодно, когда у их родителей прочные отношения.

Уход за маленькими детьми сокращает количество времени, которое вы в противном случае могли бы проводить в одиночестве или со своим партнером.Если на предыдущих этапах вы не развили в полной мере некоторые навыки, такие как компромисс во благо семьи, ваши отношения могут быть натянутыми. Например, развод или любовные отношения могут с большей вероятностью произойти в годы воспитания маленьких детей, если родители не развили сильных навыков с ранних этапов жизни.

Но для тех, у кого есть подходящие инструменты, это может быть очень полезным и счастливым временем, даже несмотря на все трудности. Оптимально, если вы развиваетесь как личность, как член пары и как член семьи.

Конкретные цели, когда маленькие дети присоединяются к вашей семье:

• Изменение вашей брачной системы, чтобы освободить место для детей.
• Брать на себя родительские роли.
• Пересмотр ваших отношений с расширенной семьей, включив в нее роли родителей и бабушек и дедушек.

Воспитание подростков

Воспитание подростков может быть тяжелым временем для вашей семьи и может проверить ваши навыки взаимоотношений. Это также время для позитивного роста и творческих поисков для всей вашей семьи.Семьи, которые лучше всего работают в этот период, имеют прочные и гибкие отношения, развивающиеся благодаря хорошему общению, решению проблем, взаимной заботе, поддержке и доверию.

Большинство подростков экспериментируют с разными мыслями, убеждениями и стилями, что может вызвать семейный конфликт. Ваши сильные стороны как личность и как часть пары имеют решающее значение, когда вы сталкиваетесь с растущими проблемами воспитания подростка. Стремитесь к уравновешенной атмосфере, в которой у вашего подростка будет чувство поддержки и эмоциональной безопасности, а также возможность попробовать новое поведение.Важным навыком на этом этапе является гибкость, поскольку вы поощряете ребенка становиться независимым и творческим. Установите границы для подростка, но в то же время поощряйте его исследования. Подростки могут задавать себе вопросы во многих областях, включая свою сексуальную ориентацию и гендерную идентичность.

Благодаря тому, что вы узнали, когда развили свою личность на ранних этапах жизни, вы можете чувствовать себя более подготовленным и более уверенным в изменениях, через которые проходит ваш ребенок. Но если вы не отработали эти навыки на более ранних этапах жизни, вы можете почувствовать угрозу со стороны нового развития вашего ребенка.

Гибкость ролей, которые каждый человек играет в семейной системе, — ценный навык, который нужно развивать на этом этапе. Такие обязанности, как работа или уход за больным, могут потребовать от каждого члена семьи выполнения различных, а иногда и сменяющихся ролей.

Это время, когда один или несколько членов семьи могут чувствовать некоторый уровень депрессии или другого стресса. Это также может привести к физическим жалобам, не имеющим физической причины (соматические расстройства, такие как расстройство желудка и некоторые головные боли), наряду с другими расстройствами, связанными со стрессом.

На этом этапе иногда можно игнорировать развитие ваших отношений и личный рост. К концу этой фазы внимание родителей смещается с взрослеющего подростка на карьеру и отношения. Пренебрежение личным развитием и отношениями может затруднить этот сдвиг.

Вы также можете задуматься о своей роли в уходе за престарелыми родителями. Сделать собственное здоровье приоритетом на этом этапе будет полезно, когда вы войдете в следующий этап семейного жизненного цикла.

Конкретные цели на этапе воспитания подростков включают:

• Изменение отношений между родителями и детьми, чтобы позволить ребенку въезжать в семейную систему и выходить из нее.
• Смещаем внимание к отношениям среднего возраста и вопросам карьеры.
• Начало сдвига в сторону заботы о старших поколениях в вашей расширенной семье.

Пустое гнездо: запуск взрослых детей

Этап запуска взрослых детей начинается, когда ваш первый ребенок покидает дом, и заканчивается «пустым гнездом».«Когда старшие дети покидают дом, это имеет как положительные, так и отрицательные последствия. Если ваша семья приобрела значительные навыки в течение семейного жизненного цикла, ваши дети будут готовы покинуть дом, готовые справиться с жизненными трудностями. Свободные от повседневных требований родителей , вы можете решить возродить свои собственные отношения и, возможно, свои карьерные цели.

Развитие взрослых отношений со своими детьми — ключевой навык на этом этапе. Вам может быть сложно принять новых членов в свою семью через отношения ваших детей.Вы можете сосредоточиться на изменении приоритетов в своей жизни, прощении тех, кто вас обидел (возможно, давным-давно), и оценке своих жизненных убеждений.

Если вы боролись с предыдущими жизненными этапами, возможно, ваши дети не усвоили у вас все навыки, необходимые им для самостоятельной жизни. Если вы и ваш партнер не перешли вместе, вы можете больше не чувствовать себя совместимыми друг с другом. Но помните, что вы все равно можете получить навыки, которые, возможно, упустили. Самостоятельное обследование, образование и консультирование могут улучшить вашу жизнь и помочь обеспечить здоровый переход к следующему этапу.

Это время, когда ваше здоровье и уровень энергии могут ухудшиться. Некоторым людям ставят диагноз хронические заболевания. Симптомы этих заболеваний могут ограничивать нормальную деятельность и даже долгое времяпрепровождение. Могут возникать проблемы со здоровьем, связанные с возрастом среднего возраста, в том числе:

На этом этапе вы также можете ухаживать за стареющими родителями, что может вызвать стресс и повлиять на ваше собственное здоровье.

Конкретные цели, которых необходимо достичь на этом этапе, включают:

• Переориентация на отношения без детей.
• Развитие взрослых отношений со своими взрослыми детьми.
• Перестройка отношений с включением в нее родственников мужа и внуков, когда ваши дети создадут собственные семьи.

Выход на пенсию или старший этап жизни

На этапе выхода на пенсию в семейном жизненном цикле в вашей жизни происходит много изменений. Приветствовать новых членов семьи или видеть, как другие покидают вашу семью, часто является важной частью этого этапа, когда ваши дети женятся, разводятся или вы становитесь бабушкой или дедушкой.

Этот этап может стать отличным приключением, когда вы освободитесь от обязанностей по воспитанию детей и сможете просто наслаждаться плодами работы своей жизни. Проблемы, с которыми вы можете столкнуться, включают поддержку других членов семьи, даже если вы все еще исследуете свои собственные интересы и занятия или сосредотачиваетесь на поддержании отношений. Многие люди в это время ухаживают за престарелыми родителями. Вы можете испытывать трудности с их эмоциональными, финансовыми и физическими потребностями, пытаясь помочь им сохранить независимость.

Вы можете столкнуться с ухудшением физических и умственных способностей или изменениями в вашем финансовом или социальном статусе. Иногда вам приходится иметь дело со смертью других членов семьи, включая вашего партнера. Качество вашей жизни отчасти зависит от того, насколько хорошо вы приспособились к изменениям на более ранних этапах. Часто это также зависит от того, насколько хорошо вы до этого момента заботились о собственном здоровье. Нормальное старение влияет на ваше тело, вызывая морщины, боли и потерю плотности костей. Вероятность иметь психическое или хроническое физическое заболевание увеличивается с возрастом.Но старение не означает, что у вас автоматически ухудшится здоровье.

Выход на пенсию может быть полноценным и счастливым временем. Стать бабушкой и дедушкой может принести вам большую радость, не взяв на себя ответственность за воспитание ребенка. Но тем, у кого нет адекватных систем поддержки или малообеспеченным в финансовом отношении, могут быть более трудные времена на этом этапе жизни.

Конкретные цели, которых необходимо достичь на этом заключительном этапе жизненного цикла вашей семьи, включают:

• Сохранение собственных интересов и физического состояния, а также интересов вашего партнера по мере старения вашего тела.
• Изучение новых семейных и социальных ролей.
• Оказание эмоциональной поддержки вашим взрослым детям и членам расширенной семьи.
• Освободить место в семейной системе для мудрости и опыта пожилых людей.
• Обеспечивает поддержку старшего поколения, не делая для них слишком много.
• Как справиться с потерей партнера, братьев, сестер и других сверстников и подготовиться к собственной смерти.
• Анализировать свою жизнь и размышлять обо всем, что вы узнали и испытали в течение своего жизненного цикла.

Ссылки

Консультации по другим работам

• McGoldrick M, et al., Eds. (2011). Расширенный семейный жизненный цикл: индивидуальные, семейные и социальные перспективы, 4-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.
• Ньюман Б.М., Ньюман ПР (2012). Развитие через жизнь: психосоциальный подход, 11-е изд. Белмонт, Калифорния: Уодсворт Cengage Learning.
• Rentfro AR (2010 г.).Укрепление здоровья и семья. В CL Edelman, CL Mandle, ред., «Укрепление здоровья на протяжении всей жизни», 7-е изд., Стр. 171–199. Сент-Луис, Миссури: Elsevier Mosby.

Кредиты

Текущий по состоянию на: 31 августа 2020 г.

Автор: Healthwise Staff
Медицинский обзор:
Энн К. Пуанье, врач-терапевт
Кэтлин Ромито, доктор медицины, семейная медицина
Адам Хусни, доктор медицины, семейная медицина

.