Социализация рассматривается как: Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Социализация – типы социализации

Манаков Владимир Юрьевич
Поволжский государственный технологический университет
студент

Библиографическая ссылка на статью:
Манаков В.Ю. Социализация — типы социализации // Современные научные исследования и инновации. 2021. № 1 [Электронный ресурс]. URL: https://web.snauka.ru/issues/2021/01/94261 (дата обращения: 28.01.2022).

Это социологическая, социально-психологическая и педагогическая концепция, которая относится к процессу, посредством которого индивид интегрируется в общество, приобретая его ценности, нормы, поведение, способности и усваивая социальные роли. Результатом этого процесса является создание «социального я», социальной идентичности и социокультурной личности. Социализация происходит на протяжении всей жизни, но самое важное – в детстве и юности.

Процесс социализации

Социализация – это процесс, который никогда не заканчивается полностью. Это процесс, в котором индивид интегрируется в социальную группу, приобретая групповые ценности, нормы, преобладающие в группе, усваивая социальные роли, связанные с определенными позициями и другими навыками, и способностями.

Во время социализации происходят изменения, поскольку индивид уходит от исходного состояния новорожденного и становится культурным существом, способным жить в человеческом обществе и уважать социальные правила и нормы. Таким образом, индивид превращается из чисто биологического индивида в социального. существо.

Несмотря на все попытки вписаться в общество в процессе социализации, нельзя забывать и об индивидуальном подходе ко всем этим влияниям. Вот почему психологи часто подчеркивают тот факт, что социализация происходит одновременно с персонализацией, то есть активным формированием зрелой и независимой личности.

Типы социализации

Социализацию можно понять, используя два подхода:

— филогенетический подход – с помощью которого мы изучаем гоминизацию человека как вида в процессе его развития.

— онтогенетический подход – мы имеем дело с процессом социализации конкретного человека.

Деление

Преднамеренная и непреднамеренная социализация

Непреднамеренная социализация (непреднамеренная социализация) Непреднамеренная социализация рассматривается как процесс, при котором на человека влияют и социализируются без намерения. Это может происходить, например, из-за ежедневного влияния родителей или других социальных паттернов на ребенка в неформальных ситуациях, когда ребенок взаимодействует с социальной моделью (например, ребенок отслеживает способ разрешения конфликтов родителями и будет разрешать их аналогичным образом в будущем). Социальные стимулы, которые действуют непреднамеренно, могут включать книги, фильмы, рекламу и т.д.

Социализация намеренная (умышленная социализация) умышленная социализация целенаправленные усилия, в частности, родители и воспитатели, чтобы повлиять на будущее мышление и интеграцию ребенка. Преднамеренная социализация осуществляется путем обучения или воспитания.

Первичная, вторичная и высшая социализация

Мы сталкиваемся с первичной социализацией в возрасте новорожденного. Детство вообще описывается как наиболее интенсивный период культурного познания. Этот тип социализации происходит через самых близких людей, например, членов семьи или друзей. Нормы, которые человек усваивает на начальном этапе социализации, можно охарактеризовать как стабильные, только в исключительных случаях они могут меняться в течение жизни. В процессе первичной социализации дети в основном изучают язык и основные модели поведения. Этот период первичной социализации длится примерно до третьего года жизни.

Вторичная социализация готовит людей к их роли в обществе. Обычно это происходит позже в детстве (после третьего года жизни) и продолжается во взрослом возрасте. Ответственность, которая раньше лежала на семье, теперь находится в руках других социальных факторов, таких как школы, возрастные группы, организации, средства массовой информации и место работы.

Третичная социализация этот тип социализации происходит во взрослом возрасте и относится к принятию, которое человек постоянно осуществляет во взаимодействии со своим окружением.

Дальнейшее деление

Опережающая социализация – это принятие ценностей, норм и отношений группы людей, которые хотели бы стать ее членом, но еще не сделали этого. Например, чиновник, который принимает образ жизни и мнение своего начальства, потому что он надеется на повышение.

Гендерная социализация – это процесс, с помощью которого индивид учится смотреть на себя как на мужчину или женщину, и его приучают к мужским и женским ролям, связанным с носителями определенного биологического пола. У детей почти очевидно, что они изучают гендер неосознанно. Прежде чем дети смогут точно назвать себя девочками или мальчиками, они сначала получают множество довербальных и визуальных подсказок. К ним относится, например, тот факт, что взрослые мужчины и женщины по-разному подходят к детям – например, они дарят куклы девочкам, а мальчикам игрушечные машинки.

Гендерная социализация – очень мощный фактор социализации. После атрибуции пола общество ожидает, что люди будут вести себя в соответствии с определенным полом. Мы выполняем и воспроизводим эти ожидания в повседневной жизни.

Библиографический список

1. Алексеев, М.А. Социализация и формирование личности / М.А. Алексеев // Культура. Духовность. Общество. 2014. № 15. С. 155-159.
2. Каргапольцева, Н.А. Социализация личности и качество образования / Н.А. Каргапольцева, Э.Ф. Масликова // Вестник Оренбургского государственного университета. 2015. № 9 (184). С. 23-28.
3. Кузьмина, К.Е. Особенности социализации личности в современном мире / К.Е. Кузьмина // Личность в пространстве и времени. 2015. № 5. С. 131-137.

---

Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Манаков Владимир Юрьевич»

Ценности и их роль в человеческой жизни. Социализация личности

Содержание:

1. Введение
2. Понятие социализации
3. Процесс социализации
4. Механизмы и формы социализации
5. Институты социализации
6. Заключение
7. Список литературы

Введение

В современном меняющемся обществе для человека очень важно реализовать себя и свои возможности. Для этого необходимо гармоничное развитие личности, усвоение культурных норм, ценностей и социальных ролей. Другими словами, необходима социализация личности.

От рождения до старости человек учится новому, приобретает социальные роли или отказывается от них в обмен на новые. Детство — особенно интенсивный период социализации. В это время ребенку важно находиться в благоприятной социальной среде — в благоприятной семье, среди сверстников, оказывающих положительное влияние на развитие человека, иначе возникают проблемы. Не случайно многие проблемы из детства переходят во взрослую жизнь нерешенными и перерастают в комплексы и неуверенность в себе.

В подростковом возрасте большое значение имеет выбор жизненного пути и отношения с противоположным полом. Социализация в этот период играет особую роль. Определяется как профессиональная деятельность человека, так и его семейная, личная жизнь.

В более позднем возрасте определенное значение приобретает понятие ресоциализации, которое также будет рассмотрено ниже. Человек переоценивает свою жизнь, приобретает новые социальные роли и отказывается от прежних. Даже в пожилом возрасте процесс ресоциализации продолжается: появляются новые интересы, увлечения. Возникают новые социальные роли, например, бабушка или дедушка.

Я выбрала тему социализации личности, потому что мне интересно, как происходит наша адаптация в обществе. Какие механизмы и процессы позволяют нам усваивать ценности, нормы, идеалы.

Таким образом, тема социализации личности актуальна в любое время, так как для успешного развития человека важно усвоить нормы, ценности, социальные роли в обществе. На всех этапах развития человека огромное значение имеет приучение его к новым условиям, идеалам, нормам современного общества.

Понятие социализации

По мере усложнения социальной жизни проблема включения индивида в социальную целостность, в социальную структуру общества становится все более актуальной. Основным понятием, описывающим такого рода включение, является «социализация», которая позволяет человеку стать членом общества.

Социализация — это процесс усвоения социальных ролей и культурных норм, который начинается в младенчестве и заканчивается в старости. Невозможно научиться социальной роли из книги или деловой игры, хотя самосовершенствоваться таким образом можно.

Поскольку на протяжении жизни нам приходится осваивать не одну, а целый ряд социальных ролей, продвигаясь по возрастной и карьерной лестнице, процесс социализации продолжается всю жизнь. До самой старости человек меняет свои взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т.д. Понятие «социализация» объясняет, как человек превращается из биологического существа в социальное. В конце концов, человек, взрослея, проходит через те же фазы, через которые общество прошло за 40 тысяч лет культурной эволюции и через которые человеческий вид прошел за два миллиона лет биологической эволюции. Ни один биологический вид не научился «сворачивать» этапы своего развития. Благодаря социализации слабому человеческому детенышу не нужно проходить весь этот бесконечно длинный путь развития.

Развитие человека невозможно понять в отрыве от семьи, социальной группы и культуры, к которой он принадлежит. С самых первых часов жизни человека начинается процесс социализации, который основан на связях между индивидами и приобретении социальных навыков. Этот процесс частично зависит от врожденных механизмов и созревания нервной системы, но в первую очередь он определяется опытом, который человек получает на протяжении всей жизни.

Процесс социализации

Мы обычно различаем первичную социализацию, которая охватывает детство, и вторичную социализацию, которая происходит в течение более длительного периода времени и включает также зрелый и пожилой возраст.

Первое детство. Наибольшее значение для формирования связи между ребенком и каждым из его родителей имеют первые моменты его жизни. Формирование этой связи основывается на взгляде, движениях и особенно улыбке ребенка. Известно также, что со второй недели жизни новорожденный не только начинает проявлять большой интерес к человеческому лицу, но и способен отличить лицо своей матери от лица незнакомца.

Между 8-м и 12-м месяцами жизни у ребенка начинают отчетливо проявляться привязанности. Он разражается криком и плачем, когда его забирают от матери (или человека, обычно ухаживающего за ним), чтобы передать кому-то другому. Реакция этого ребенка отражает не столько страх перед незнакомым человеком, сколько неспособность распознать в нем знакомые черты лица матери. Эта стадия тесно связана с развитием понятия постоянства (неизменности) объектов в познавательном процессе, которое было изучено Пиаже и заключается в том, что с 8-го месяца жизни ребенок начинает активно искать предмет, который внезапно исчез. Понятие постоянства, первоначально связанное у ребенка с матерью, затем распространяется на другие объекты, особенно на другие «социальные объекты». Кроме того, постоянное присутствие социального партнера приводит к формированию у ребенка собственного представления о постоянстве на 8-м или 9-м месяце жизни.

Было доказано, что сильная социальная привязанность также важна как для исследования ребенком незнакомых мест, которое значительно облегчается в присутствии матери, так и для установления ранних социальных контактов с другими детьми.

Детство и подростковый возраст. Группы сверстников играют очень важную роль в детстве и подростковом возрасте, особенно для развития идентификации и формирования установок. Согласно Соренсену (1973), подростки гораздо охотнее идентифицируют себя с другими подростками, чем со старшими, даже если последние того же пола, расы, религии и сообщества, что и они сами. Дружба и сексуальность в подростковом возрасте тесно связаны. Даже если у подростка меньше «хороших друзей», чем в любом другом возрасте (обычно не более пяти), в это время среди них больше представителей другого пола. Если в дошкольном возрасте ребенок почти полностью идентифицирует себя с семьей, познавая собственное «Я» и других людей в основном через суждения, оценки и действия родителей, то в подростковом возрасте его решения уже в определенной степени зависят от сверстников, моды и общественного мнения.

Зрелость. У женатых молодых людей обычно больше всего друзей. В среднем их семь; их выбирают по сходству вкусов, интересов и характера, взаимности в помощи и обмене откровенностями, совместимости на основе удовольствия, которое они находят в обществе друг друга, легкости общения в географическом плане и взаимного уважения.

В расцвете зрелости деятельность, связанная с достижением жизненных целей, не оставляет слишком много времени для дружбы. Поддерживаются только самые прочные связи. Число друзей уменьшается до 5 и менее человек.

С приходом старости и в связи с драматическими событиями, которые в это время переворачивают жизнь человека, многие теряют своих спутников жизни и рискуют оказаться вне круга друзей. Однако дружба укрепляется, когда друзья также оказываются в похожей ситуации (в среднем у пенсионера около 6 друзей).

Процесс социализации никогда не заканчивается. Социализация наиболее интенсивна в детстве и юности, но развитие личности продолжается в среднем и пожилом возрасте. Доктор Орвилл Г. Брим (1966) утверждал, что существуют следующие различия между социализацией детей и взрослых.

1. Социализация взрослых выражается главным образом в изменении их внешнего поведения, в то время как социализация детей корректирует основные ценностные ориентации.
2. Взрослые могут оценивать нормы, дети же могут только интернализировать их.
3. Социализация взрослых часто предполагает понимание того, что между черным и белым существует множество «оттенков серого».

Социализация в детстве строится на полном послушании взрослым в следовании определенным правилам. А взрослые вынуждены приспосабливаться к требованиям различных ролей на работе, дома, на общественных мероприятиях и т.д. Они вынуждены расставлять приоритеты в сложных условиях, требующих использования таких категорий, как «больше хорошего» или «меньше плохого». Взрослые не всегда соглашаются с родителями; детям не разрешается обсуждать действия отца и матери.

Каждый раз, когда человек переходит на новый этап, вступая в новый цикл, ему приходится много переучиваться. Этот процесс, распадающийся на два этапа, получил в социологии специальное название.

Отвыкание от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения называется десоциализацией.

Следующий этап освоения новых ценностей, норм, ролей и правил поведения взамен старых называется ресоциализацией.

Десоциализация и ресоциализация — это две стороны одного процесса, а именно взрослой, или продолжающейся, социализации.

В детстве и юности, пока человек воспитывается в семье и школе, в его жизни, как правило, не происходит резких изменений, за исключением развода или смерти родителей или продолжения воспитания в интернате или детском доме. Его социализация протекает плавно и представляет собой накопление новых знаний, ценностей, норм. Первое серьезное изменение происходит только с вступлением во взрослую жизнь.

Хотя процесс социализации продолжается и в этом возрасте, он существенно меняется. Теперь на первый этап выходит десоциализация (отказ от старого) и ресоциализация (приобретение нового). Иногда человек попадает в такие экстремальные условия, когда десоциализация идет настолько глубоко, что оборачивается разрушением нравственных основ личности, а ресоциализация носит поверхностный характер. Она не способна восстановить все богатство утраченных ценностей, норм и ролей. Именно в таких условиях оказываются те, кто попадает в концлагеря, тюрьмы и колонии, психиатрические больницы, а в некоторых случаях и в армию.

Десоциализация может быть настолько глубокой, что позитивная ресоциализация не поможет — основы личности будут разрушены.

В тех случаях, когда человек «сломался», происходит негативная ресоциализация: мальчик из благополучной семьи становится бандитом.

Если десоциализация может быть глубокой, то позитивная ресоциализация может быть не менее глубокой. Например, русский, эмигрировавший в Америку, попадает в совершенно новую, но не менее разнообразную и богатую культуру. Десоциализация и ресоциализация — это две тени, два крыла нормальной социализации.

Механизмы и формы социализации

Социализация человека во взаимодействии с различными факторами и агентами происходит через ряд, условно говоря, «механизмов». Агенты+факторы=механизмы социализации. Подразделяются на: 1). Социально-психологические механизмы 2). Социально-педагогические механизмы.

К социально-психологическим механизмам можно отнести следующие:

Импринтинг (запечатление) — закрепление человеком на рецепторном и подсознательном уровнях особенностей воздействующих на него жизненно важных объектов. Импринтинг происходит преимущественно в младенчестве. Однако запечатление каких-либо образов, ощущений и т.д. возможно и на более поздних возрастных этапах.

Экзистенциальное давление — овладение языком и бессознательное усвоение норм социального поведения, обязательных в процессе взаимодействия со значимыми лицами.

Подражание — следование какому-либо примеру, образцу. В данном случае это один из способов произвольного и, чаще всего, непроизвольного усвоения человеком социального опыта.

Идентификация — процесс бессознательного отождествления себя с другим человеком, группой или примером.

Рефлексия — внутренний диалог, в котором человек рассматривает, оценивает, принимает или отвергает те или иные ценности, характерные для различных институтов общества, семьи, общества сверстников, значимых лиц и т.д. Рефлексия может представлять собой внутренний диалог нескольких видов: между разными «я» человека, с реальными или воображаемыми людьми и т.д. С помощью рефлексии человек может формироваться и изменяться в результате осознания и переживания реальности, в которой он живет, своего места в этой реальности и самого себя.

К социально-педагогическим механизмам социализации относятся следующие:

Традиционный механизм социализации (стихийный) — это усвоение человеком норм, стандартов поведения, установок, стереотипов, характерных для его семьи и ближайшего окружения (соседи, приятель и т.д.). Это усвоение происходит, как правило, на бессознательном уровне путем импринтинга, некритического восприятия доминирующих стереотипов. Эффективность традиционного механизма вполне очевидна, когда человек знает «как надо» и «что нужно», но эти знания противоречат традициям ближайшего окружения. В этом случае прав был французский мыслитель XVI века Мишель Монтень, который писал: «Мы можем сколько угодно рассказывать свои собственные вещи, но обычай и общепринятые правила жизни тянут нас за собой». Кроме того, эффективность традиционного механизма проявляется в том, что те или иные элементы социального опыта, усвоенные, например, в детстве, но впоследствии невостребованные или заблокированные из-за изменившихся условий жизни (например, переезд из села в большой город), могут «всплыть» в поведении человека при следующей смене условий жизни или на последующих возрастных этапах.

Институциональный механизм социализации, как следует из названия, функционирует в процессе взаимодействия человека с институтами общества и различными организациями, как специально созданными для социализации, так и реализующими социализирующие функции параллельно со своими основными функциями (производственные, общественные, клубные и другие структуры, а также средства массовой коммуникации). В процессе взаимодействия человека с различными институтами и организациями происходит все большее накопление соответствующих знаний и опыта социально одобряемого поведения, а также опыта имитации социально одобряемого поведения и конфликтного или бесконфликтного уклонения от выполнения социальных норм. Следует иметь в виду, что СМИ как социальный институт (печать, радио, кино, телевидение) влияют на социализацию человека не только путем трансляции определенной информации, но и через представление определенных моделей поведения героев книг, фильмов, телепередач. Эффективность этого влияния определяется тем, что, как тонко заметил еще в XVIII веке реформатор западноевропейского балета французский балетмейстер Жан Жорж Новер, «поскольку страсти, испытываемые героями, более сильны и определенны, чем у обычных людей, им легче подражать. Люди, в зависимости от возраста и индивидуальных особенностей, склонны отождествлять себя с тем или иным героем, воспринимая его модели поведения, образ жизни и т.д.

Стилизованный механизм социализации действует в рамках определенной субкультуры. Под субкультурой в общем виде мы понимаем совокупность морально-психологических черт и поведенческих проявлений, свойственных людям определенного возраста или определенного профессионального или культурного слоя, что в целом создает определенный стиль жизни и мышления той или иной возрастной, профессиональной или социальной группы. Но субкультура влияет на социализацию человека в той мере, в какой значимыми для него являются группы людей (сверстники, коллеги и т.д.), которые ее осуществляют.

Межличностный механизм социализации функционирует в процессе взаимодействия человека с субъективно значимыми людьми. В его основе лежит психологический механизм межличностного переноса, обусловленный эмпатией, идентификацией и т.д. Значимыми лицами могут быть родители (в любом возрасте), любой уважаемый взрослый, друг-сверстник своего или противоположного пола и т.д. Естественно, значимые лица могут быть членами тех или иных организаций и групп, с которыми взаимодействует человек, а если это сверстники, то и носителями возрастной субкультуры. Но нередко общение со значимыми лицами в группах и организациях оказывает на человека воздействие, не идентичное воздействию самой группы или организации.

Институты социализации

В обществе социализация рассматривается как совокупность агентов и институтов, которые формируют, направляют, стимулируют или ограничивают становление личности человека.

Беспомощность и зависимость ребенка от окружающей среды заставляет думать, что процесс социализации происходит с помощью других людей. Так оно и есть. Помощники — это люди и институты. Их называют агентами социализации».

Агенты социализации — это конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей.

Институты социализации — это учреждения, которые влияют на процесс социализации и направляют его.

Как социализация делится на два типа — первичную и вторичную, так и агенты и институты социализации делятся на первичные и вторичные.

Агентами первичной социализации являются родители, братья, сестры, бабушки и дедушки, близкие и дальние родственники, приходящие няни, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи, лидеры молодежных групп.

Термин «первичный» относится в социологии ко всему, что составляет непосредственное или ближайшее окружение человека. Именно в этом смысле социологи говорят о малой группе как о первичной. Первичная среда — это не только та, которая ближе всего к человеку, но и самая важная для его формирования, т.е. та, которая стоит на первом месте по значимости.

Большинство исследователей процессов социализации сходятся во мнении, что первичная социализация, осуществляемая семьей, имеет определяющее значение. В частности, первичная социализация определяет не только общие социальные формы поведения, но и различия в языке, одежде, отношениях между родителями и детьми и т.д. Источником такого сильного влияния семьи на ребенка являются личные интересы семейной группы, основанной на кровном родстве.

В зависимости от уровня авторитета каждого родителя сила влияния на ребенка может увеличиваться или уменьшаться. Именно первичная социализация придает процессу развития личности иную направленность. Особую роль в характере направленности играет организационная культура. Она передается как сопровождение личного «Я», которое ребенок строит с помощью других. Культура привносится извне и концентрируется вокруг личностной концепции индивида, переплетаясь с теми социальными ролями, которые он призван играть в своем будущем. Последние соотносятся с ценностями личности, которые она пытается регулировать.

Если рассматривать семью как первичную социальную группу, осуществляющую социализацию ребенка, то следует иметь в виду, что семья является связующим звеном между ребенком и другими социальными микро- и макроструктурами (системами). Поэтому уровень соответствия между семейными (групповыми) и общесоциальными ценностями, предлагаемыми ребенку для усвоения, может быть различным, вплоть до полного антагонизма.

Такое посредничество делает семейную группу до определенного момента практически единственным интерпретатором ценностей, преобладающих в различных социальных структурах, с которыми человек столкнется в будущем. Таким образом, семья закладывает тип структуры будущего поведения, характер интеграции (или адаптации) индивида в общество. Чем более конфликтной и проблематичной является первичная семейная группа, тем более конфликтным будет вхождение индивида во вторичные группы и социальную структуру общества. При анализе процесса социализации особый интерес представляет первичная группа. Значение межличностных отношений в семейной группе (родители — дети, муж — жена, старшее — младшее поколение) трудно переоценить, так как они определяют уровень доверия ребенка к информации, исходящей от членов семьи, которая до определенного возраста служит для него основным каналом коммуникации.

Заключение

В первой главе мы рассмотрели понятие социализации и ее сущность. Социализация охватывает весь период нашего существования от рождения до смерти. Мы приобретаем социальные роли. Усвоение социальных ролей происходит через общение, усвоение культурных норм, ценностей, идеалов.

В главе 2 подробно рассматриваются этапы социализации личности. Выделяются особенности социализации в детстве, подростковом возрасте, взрослой жизни и старости. Также можно выделить различия в социализации детей и взрослых. Рассматриваются понятия десоциализации и ресоциализации.

В третьей главе систематизированы механизмы социализации. Они разделены на группы и позволяют лучше понять, как происходит социализация. Механизмы и формы социализации позволяют определить, в какой среде она происходит, какие условия и проблемы возникают. Включая различные механизмы и формы в процесс социализации, мы можем контролировать его и сделать более эффективным.

В четвертой главе определены понятия первичной и вторичной социализации, понятие агента социализации. Рассматриваются различные институты и агенты социализации, наиболее важным из которых является семья, выступающая в качестве первичного института социализации. Рассматривается, как агенты влияют на социализацию личности, ее адаптацию в обществе.

Таким образом, в моем реферате отражены наиболее важные аспекты социализации личности.

Список литературы

1. Основы социологии. Харчева В.Г. изд. «Логос». «Высшая школа». Москва 1999, 301 стр. Использованы стр: 158, 162, 164-168.
2. Социология. Кравченко А.И. Ред. «Логос». «Деловая книга» Москва 2000, 382 стр. 121-127
3. Социология. Ю.Г. Волков, В.Н. Нечипуренко, А.В. Попов, С.И. Самыгин. Опубликовано издательством «Феникс», Ростов-на-Дону, 2000, 511 стр. 206-210 стр.
4. http://ru.wikipedia.org

Социализация личности — СтудИзба

2. Социализация личности.

Социализация личности представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует социальный опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе или группе. Нормы поведения, нормы морали, убеждения человека определяются теми нормами, которые приняты в данном обществе.

Термин «социализация» соответствует концепции, согласно которой человек (ребенок) изначально асоциален или его социальность сводится к потребности в общении. В этом случае социальность – процесс превращения изначально асоциального субъекта в социальную личность, владеющую принятыми в обществе моделями поведения, воспринявшую социальные нормы и роли. Считается, что такой взгляд на развитие социальности характерен, прежде всего, для психоанализа.

Понимание процесса усвоения социальных норм, умений стереотипов, формирования социальных установок и убеждений, обучения принятым в обществе нормам поведения и общения, вариантам жизненного стиля, вхождения в группы и взаимодействия с их членами как социализация имеет смысл, если изначально индивид понимается как несоциальное существо, и его несоциальность должна в процессе воспитания в обществе не без сопротивления преодолеваться. В иных случаях термин «социализация» применительно к социальному развитию личности избыточен. Понятие «социализация» не подменяет и не заменяет собой известных в педагогике и в педагогической психологии понятий обучения и воспитания.

2.1. Стадии социализации.

Выделяют следующие стадии социализации:

1. Первичная социализация, или стадия адаптации (от рождения до подросткового периода ребенок усваивает социальный опыт некритически, адаптируется, приспосабливается, подражает).

2. Стадия индивидуализации (появляется желание выделить себя среди других, критическое отношение к общественным нормам поведения). В подростковом возрасте стадия индивидуализации, самоопределения «мир и я» характеризуется как промежуточная социализация, так как все еще неустойчиво в мировоззрении и характере подростка.

Рекомендуемые файлы

Юношеский возраст (18-25) характеризуется как устойчиво концептуальная социализация, когда вырабатываются устойчивые свойства личности.

3. Стадия интеграции (появляется желание найти свое место в обществе, «вписаться» в общество). Интеграция проходит благополучно, если свойства человека принимаются группой, обществом. Если не принимаются, возможны следующие исходы:

· сохранение своей непохожести и появление агрессивных взаимодействий (взаимоотношений) с людьми и обществом;

· изменение себя, «стать как все»;

· конформизм, внешнее соглашательство, адаптация.

4. Трудовая стадия социализации охватывает весь период зрелости человека, весь период его трудовой деятельности, когда человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия человека на среду через сою деятельность.

5. Послетрудовая стадия социализации рассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесс передачи его новым поколениям.

2.2. Различия между социализацией взрослых и детей.

Процесс социализации никогда не кончается. Наиболее интенсивно социализация осуществляется в детстве и юности, но развитие личности продолжается и в среднем и пожилом возрасте. Д-р Орвиль Г.Брим (1966) утверждал, что существуют следующие различия между социализацией детей и взрослых.

1. Социализация взрослых выражается главным образом в изменении их внешнего поведения, в то время как детская социализация корректирует базовые  ценностные ориентации.

2. Взрослые могут оценивать нормы; дети способны только усваивать их.

3. Социализация взрослых  часто предполагает понимание того, что между черным и белым  существует множество «оттенков серого цвета».

Социализация в детстве строится на полном повиновении взрослым в выполнении определенных правил. А взрослые вынуждены приспосабливаться к требованиям различных ролей на работе, дома. На общественных мероприятиях и т.д. Они вынуждены устанавливать приоритеты в сложных условиях, требующих использования таких категорий, как «более хорошо» или «менее плохо». Взрослые не всегда соглашаются с родителями; детям же не дано обсуждать действия отца или матери.

4. Социализация взрослых направлена на то, чтобы помочь человеку овладеть определенными навыками; социализация детей формирует главным образом мотивацию их поведения.

2.3. Ресоциализация.

Принцип, согласно которому развитие личности в течение всей жизни идет по восходящей и строится на основе закрепления пройденного, является непреложным. Но свойства личности, сформировавшиеся ранее, не являются незыблемыми. Ресоциализацией называется усвоение новых ценностей, ролей, навыков вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших. Ресоциализация охватывает многие виды деятельности – от занятий по исправлению навыков чтения до профессиональной переподготовки рабочих. Психотерапия также является одной из форм ресоциализации. Под ее воздействием люди пытаются разобраться в своих конфликтах и изменить свое поведение на основе этого понимания.

2.4. Жиненные кризисы.

Опираясь на представления Фрейда о психосексуальном развитии человека, Эриксон (1950) разработал теорию, в которой акцентируются социальные аспекты этого развития. Оно рассматривается как процесс индивидуальных биологических факторов с факторами воспитания и социокультурного  окружения. По мнению Эриксона, человек на протяжении жизни переживает восемь психосоциальных кризисов, специфических для каждого возраста, благоприятный и неблагоприятный исход которых определяет возможность последующего расцвета личности.

Первый кризис человек переживает на первом году жизни. Он связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологические потребности ребенка ухаживающим за ним человеком. В первом случае у ребенка развивается чувство глубокого доверия к окружающему его миру, а во втором, наоборот, — недоверие к нему.

Лекция «8. Планирование в системе управления организацией» также может быть Вам полезна.

Второй кризис связан с первым опытом обучения, особенно с приучением ребенка к чистоплотности. Если родители понимают ребенка и помогают ему контролировать естественные отправления, ребенок получает опыт автономии. Напротив, слишком строгий или слишком непоследовательный внешний контроль приводит к развитию у ребенка стыда или сомнений, связанных главным образом со страхом потерять контроль над собственным организмом.

Третий кризис соответствует второму детству. В этом возрасте происходит самоутверждение ребенка. Планы, которые он постоянно строит и которые ему позволяют осуществить, способствуют развитию у него чувства инициативы. Наоборот, переживание повторных неудач и безответственности могут привести его к покорности и чувству вины.

Четвертый кризис  происходит в школьном возрасте. В школе ребенок учится работать, готовясь к выполнению будущих задач. В зависимости от царящей в школе атмосферы и принятых методов воспитания у ребенка развивается вкус к работе или же, напротив, чувство неполноценности как в плане использования средств и возможностей, так и в плане собственного статуса среди товарищей.

 Пятый кризис переживают подростки обоего пола в поисках идентификации (усвоения образцов поведения значимых для подростка других людей). Этот процесс предполагает объединение пошлого опыта подростка, его потенциальных возможностей и выборов, который он должен сделать. Неспособность подростка к идентификации или связанные с ней трудности могут привести к ее «распылению» или же к путанице ролей, которые подросток играет или будет играть в аффективной, социальной или профессиональной сферах.

Шестой кризис  свойствен молодым взрослым людям. Он связан с поиском близости с любимым человеком, вместе с которым ему предстоит совершать цикл «работа – рождение детей – отдых», чтобы обеспечить своим детям надлежащее развитие. Отсутствие подобного опыта приводит к изоляции человека и его замыканию на самом себе. Седьмой кризис переживается человеком в сорокалетнем возрасте. Он характеризуется развитием чувства сохранения рода    (генеративности), выражающегося главным образом в «интересе к следующему поколению и его воспитанию». Этот период жизни отличается высокой продуктивностью и созидательностью в самых разных областях. Если, напротив, эволюция супружеской жизни идет иным путем, она может застыть в состоянии псевдоблизости (стагнация), что обрекает супругов на существование лишь для самих себя с риском оскудения межличностных отношений.

Восьмой кризис переживается во время старения. Он знаменует собой завершение предшествующего жизненного пути, а разрешение зависит от того, как этот путь был пройден. Достижение человеком цельности основывается на подведении им итогов своей прошлой жизни и осознании ее как единого целого, в котором уже ничего нельзя изменить. Если человек не может свести свои прошлые поступки в единое целое, он завершает свою жизнь в страхе перед смертью и в отчаянии от невозможности начать жизнь заново.

Социализация как фактор формирования личности

Социализация – это процесс освоения и усвоения человеком своего социального статуса, термин, используемый для описания процесса, в ходе которого люди обучаются соблюдению социальных норм, процесса, делающего возможные существования общества, передачу его культуры от поколения к поколению. Социализация может пониматься как интернализация социальных норм: социальные правила становятся внутренними для индивида в том смысле, что они более не навязываются посредством внешней регуляции, а как бы налагаются индивидом самим на себя, являясь, таким образом, частью его «я» [1, с. 90]. Так у индивида вырабатывается чувство потребности соответствия социальным нормам. То есть, интернализация – процесс, в ходе которого индивид познает и принимает в качестве обязательных те социальные ценности и нормы поведения, которые приняты в рамках его социальной группы или более широкой общности [2, с. 27].

Социальные нормы – правила поведения, которые либо стихийно складываются в обществе в ходе его более или менее длительного исторического развития (нормы морали), либо устанавливаются государством (нормы права).

Социализация личности включает в себя и социальную адаптацию – приспособление индивида к социально–экономическим условиям, к социальным группам, к ролевым функциям и социальным организациям, выступающим в качестве среды его жизнедеятельности. Иначе можно сказать, что внешняя среда включает экономические, политические, социальные, демографические условия, систему ценностей в обществе, культуру и менталитет народа, религиозные верования, законодательные акты и т.д.[3].

Социализацию нельзя сводить только к образованию и воспитанию, хотя она и включает эти процессы. Социализация личности осуществляется под влиянием совокупности многих условий как социально–контролируемых и направленно– организуемых, так и стихийных, возникающих спонтанно. Она есть атрибут образа жизни личности, и может рассматриваться как её условие и как результат. Непременным условием социализации является самоактуализация личности, её активная работа. Какими бы благоприятными ни были условия социализации, её результаты во многом зависят от активности самой личности. В этом отношении большую роль играет включение ребенка в процесс творчества, импровизации [4].

Стадии социализации

Социализация есть процесс, продолжающийся в течение всей жизни человека. В связи с эти обычно различают определенные этапы социализации.

• Начальный – социализация ребенка в пределах семьи.
• Средний – обучение в школе.
• Завершающий – социализация взрослого человека, этап принятия тех ролей и обретения статусов, к которым они не могли полностью подготовиться в ходе первых двух стадий (например: работника, супруга, родителя).

В детстве закладывается фундамент социализации, и в то же время это самый незащищенный её этап. Дети, выросшие в сообществе животных, и затем возвращенные в общество, не могут овладеть речью, научиться абстрактно мыслить, стать полноценными людьми. Дети, изолированные от общества, в социальном плане погибают. Социализация должна начинаться в детстве, когда примерно на 70% формируется человеческая личность.

Упорядочение человеческой жизнедеятельности во всех её проявлениях, во всех сферах общественной жизни осуществляется с помощью социальных институтов: института брака, семьи, политических организаций, образования, здравоохранения, СМИ и т.д. Все они в той или иной мере участвуют в социализации личности, но центральное место в этом процессе занимает семья. Это объясняется, прежде всего, тем, что именно в семье осуществляется первичная социализации индивида, закладывается основа его формирования как личности. Семья обеспечивает социализацию ребенка в ходе усвоения им нормативов общественной жизни, сообщает членам семьи чувство безопасности, удовлетворяет потребность в совместных переживаниях, в обмене чувствами и настроениями, предотвращает психологическую неуравновешенность, защищает от переживания чувства изолированности и т.д.

Многие мыслители, начиная с Платона, говорили об обобществлении воспитания детей, однако все попытки социализации вне института семьи оказывались неудачными. Например, после революции в Советском Союзе были созданы специализированные программы общественного воспитания детей с тем, чтобы женщины могли участвовать в трудовом процессе. Этот эксперимент не получил широкого распространения. Семья для ребенка является первичной группой, именно с неё начинается развитие личности. Несмотря на появление позднее других социальных групп, в личности всегда остается привитые в раннем детстве основные образцы поведения. Главным способом семейной социализации является копирование детьми моделей поведения взрослых членов семьи.

Динамика социальных процессов, социально–экономический кризис в качестве нежелательного результата может оказать деструктивное воздействие на социальные группы и общности, привести их к частичной дезорганизации. Так, если с внешней стороны социальные процессы типа миграции, развития городов, промышленности и т.д. ведут к распаду больших семей, складывающихся из двух или трех поколений, то дезорганизация функций выражается в расшатывании ценностей, противоречивости стандартов и образцов поведения, ослаблении нормативной структуры группы, что ведет к росту отклонений в поведении членов этих социальных групп. Если ребенок ориентируется на неудачные образцы поведения родителей, которые приходят в противоречие с тем, что ребенок видит в других семьях, то возникают трудности с социализацией [5].

Социализация приобретает исключительную актуальность в условиях реформирования российского общества и возникновения новой социальной ситуации: интенсификации и кризиса социально–экономических и демографических перемен, усложнения социального окружения, падение нравственных идеалов, роста детской и подростковой преступности, когда человеческая и, прежде всего, детская способность к адаптации подвергается огромным испытаниям. В этих условиях важнейшей задачей семьи и педагогов становится управление ходом включения подрастающего поколения в новую социальную среду. Современная школа – это социальный институт, в котором ребенок приобретает социальный опыт, является примером функционирования определенных общественных отношений. зависимости от степени адаптации ребенка к школе в начале обучения формируется его место в ней, вырабатывается соответствующие отношения к учебной деятельности, школе, учителям, одноклассникам, а в конечном итоге, к миру и жизни в целом. Традиционные формы обучения не удовлетворяют требованиям современности по включению ребенка в жизнь общества, многие семьи сейчас фактически не способны обеспечить выпадающую на их долю часть процесса социализации, что приводит к необходимости создания новых программ социализации учащихся.

6.2. Социализация личности

Человек — существо социальное. С первых дней своего суще­ствования он окружен себе подобными. С самого начала своей жизни он вклю­чен в социальные взаимодействия.  Первый   опыт   социального общения  человек   приобретает  еще   до  того,  как  научится   говорить.   Этот   опыт,

субъективно усво­енный в процессе социального взаимодействия, становится неотъемлемой час­тью личности. Социализация — это и есть процесс и результат усвоения и по­следующего активного воспроизводства индивидом социального опыта. Процесс социализации неразрывно связан с общением и совместной деятельностью лю­дей. С точки зрения психологии   социализация   не   может,    однако,

Социализация — это процесс и результат усвоения и  последующего активного воспроизводства индивидом социального опыта.

рассматривать­ся как простое, положение,  в механическое отражение личностью социаль­ного опыта, непосредственно испытанного или полученного в результате наблюдения. Усвоение этого опыта субъективно. Одни и те же социальные ситуации по-разному восприни­маются, по-разному переживаются различными личностями. А потому разные личности могут выносить из объективно одинаковых социальных ситуаций различный социальный опыт.  Это положение, в числе других, лежит в основе проч­ной связи двух одновременно и противоположных и единых процессов — социализации и индивидуализации.

Процесс социализации может осуществляться как в специальных социаль­ных институтах, так и в различных неформальных объединениях. К специаль­ным социальным институтам, одной из важнейших функций которых является социализация личности, относятся школы, профессиональные учебные заведе­ния (профтехучилища, техникумы, вузы), детские и молодежные организации и объединения. Важнейшим институтом социализации личности является семья. Социализация может носить одновременно регулируемый, целенаправленный и нерегулируемый, стихийный характер. Как соотносятся понятия «воспитание» и «социализация»? Воспитание, по существу, есть одна из форм социализации личности, а именно управляемый и целенаправленный процесс социализации. Но было бы большим упрощением представлять себе дело так, будто в офици­альных социальных институтах (школа, например) социализация всегда имеет целенаправленный характер и не может быть по форме стихийной, а в нефор­мальных объединениях — наоборот. Возможность одновременного существова­ния социализации и как целенаправленного, и как нерегулируемого процесса поясним с помощью следующего примера. Конечно, на уроке в школе усваива­ются важные знания, многие из которых (особенно по общественным и гумани­тарным дисциплинам) имеют непосредственное социальное значение. Однако ученик на уроке усваивает не только те социальные знания, которые являются целью урока, не только те социальные правила и нормы поведения, которые дек­ларируются учителем в процессе обучения и воспитания. Ученик усваивает и тот социальный опыт, который является сопутствующим, «случайным» с точки зрения учителя или воспитателя. Это не опыт декларируемых правил и норм, а реально испытываемый или наблюдаемый опыт социального взаимодействия учителя с учениками, учеников между собой, учителей между собой. И этот опыт может быть как позитивным, так и негативным. Он может совпадать с це­лями процесса воспитания (и тогда он лежит в русле данного целенаправленно­го процесса социализации личности),  а  может  противоречить   поставленным   це­лям.

 Можно выделять первичную и вторичную социализацию. Принято считать,  что первичная  социализация   представляет   собой  нечто   гораздо большее, чем просто когнитивное обучение и связана с формированием обобщенного образа действительности. Характер же вторичной социализации определяется разделе­нием      труда      и        соответствующего

Воспитание — это, по существу, одна из форм социализации личности, а именно управляемый  и целенаправленный процесс социа­лизации.

ему социального распределения знания. Иначе говоря, вторичная социализация (П. Бергер, Т. Лукман) представляет собой приобретение специфическо-ролевого  знания,   когда  роли прямо или  косвенно связаны с разделени­ем труда. Существует и несколько иное представление, в рам­ках которого (Б.Г. Ананьев) социализация рассматривается как процесс, протекающий в следующих двух направлениях: становление человека как личности и становление человека как субъекта деятельности.    Конечным    результатом    этой со­циализации    в     виде   личности   и   в   виде субъекта деятельности является образование индивидуальности.

Социализация не есть антипод индивидуализации, процесс социализации не ведет к нивелированию личности, индивидуальности человека. Скорее наобо­рот, в процессе социализации и социальной адаптации человек обретает свою индивидуальность, но чаще всего сложным и противоречивым образом. Мы уже говорили, что усвоение социального опыта всегда субъективно. Одни и те же социальные ситуации по-разному воспринимаются и по-разному переживаются различными личностями. А потому они оставляют неодинаковый след в психи­ке, в душе, в личности различных людей. Следовательно, социальный опыт, ко­торый выносится разными людьми из объективно одинаковых социальных ситуаций, может быть существенно различным. Таким образом, лежащее в основе процесса социализации усвоение социального опыта становится и источником индивидуализации личности, которая не только субъективно усваивает этот опыт, но и активно его перерабатывает. Распространенная в психологии лично­сти (и в науках о личности в целом) парадигма «от социального к индивидуаль­ному», несомненно, имеет серьезные основания и глубокий смысл. Однако ее прямолинейное понимание и соответствующее развитие лишает человека субъектного начала или, по крайней мере, делает это начало незначимым. По­строение на этой основе подлинной психологии личности лишено всяких перс­пектив и попросту невозможно. Личность — это не только социальный индивид, это и активный субъект социального развития, и, что не менее важно, активный субъект саморазвития. Таким образом, чрезвычайно важно не просто говорить об усвоении социального опыта индивидом, но необходимо обязательно рас­сматривать личность в качестве активного субъекта социализации. Представля­ется, что продуктивной в этом контексте является идея о том, что индивид изначально является социальным (а не когда-то потом становится таковым), поэто­му его развитие осуществляется (или может осуществляться? — А. Р.), в бесконечно многообразных направлениях, а не только от общественного  к инди­видуальному  (А.В. Брушлинский, 1991). Дальнейшее

становление этого подхо­да в психологии не предполагает, конечно, отказа от концепции развития лично­сти в процессе социализации. В противном случае — это была бы уже другая крайность. В действительности важно рассматривать лич­ность в качестве активного субъекта социализации. Более того, пожалуй, даже и процесс социальной адапта­ции личности следует рассматривать как активно-развивающий, а не только как активно-приспособительный. Хотя, воз­можно, именно здесь   будет   уместно    заметить,   что   любому

Лежащее в основе процесса социализа­ции усвоение социаль­ного опыта становится    и источником

индиви­дуализации личности, которая не только субъективно усваива­ет этот опыт,

 но и активно его  перерабатывает.

процессу развития присуща внутренняя динамика приобре­тения и потерь. Ни один процесс развития, как справедливо отмечено (Paul В. Baltes, 1994), не состоит исключительно только из роста и совершенствования. Процесс социализации не завершается  по достижении че­ловеком взрослости. Социализация личности,  образно говоря,относится по типу к процессам  «с неопределенным кон­цом», хотя и с определенной целью. И продолжается этот процесс непрерывно на протяжении всего онтогенеза человека. Из этого следует, что социализация нетолько никогда не завершается, но и «никогда не бывает полной» (П. Бергер, Т. Лукман). Наверное, кто-то может увидеть в этом основы для пессимизма и признаки фатальной обреченности на пути к достижению совершенства. Нам же представляется, что здесь заложено больше позитивных тенденций и оптимис­тических начал. Ибо отмеченная незавершенность и неполнота развития могут быть интерпретированы как основания бесконечности и неограниченности саморазвития личности.

Оглавление

Понравилась статья? Поделись ею с друзьями и поддержи автора!

• Вконтакте
• Facebook

Хочешь узнавать больше? Получай новые статьи в час публикации

Нравственно-правовая социализация индивида в обществе

Библиографическое описание:

Абдулкиримов, Н. А. Нравственно-правовая социализация индивида в обществе / Н. А. Абдулкиримов. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2018. — № 10 (196). — С. 140-142. — URL: https://moluch.ru/archive/196/48656/ (дата обращения: 09.02.2022).



Термин «социализация» происходит от латинского socialis — «общественный». Это процесс усвоения индивидуумом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. Социализация включает как целенаправленное воздействие на личность (воспитание), так и стихийные, спонтанные процессы, влияющие на ее формирование. Впервые термин «социализация» личности был введен в научный оборот в конце XIX столетия французским социологом Э. Дюркгеймом. Основные же концепции социализации выдвинуты 3. Фрейдом, Дж. Мидом, Т. Парсонсом, Ж. Пиаже. Поскольку феномен социализации неоднозначен, то исследователи обычно по-разному определяют его.

Во-первых, социализацию можно рассматривать как усвоение социальных норм: социальные правила становятся внутренними для индивида в том смысле, что они не навязываются посредством внешней регуляции, а налагаются самим индивидом и являются, таким образом, частью личных свойств индивида (Ж. Пиаже и др.). Во-вторых, социализация нередко сводится к целенаправленному воспитанию. Любое правило, шаблон поведения навязывается индивиду группой. Этот подход принижает самостоятельность индивида в саморазвитии личности, недостаточно учитывает процессы ее спонтанной самоорганизации и латентного влияния на социализацию личности социальной среды. В-третьих, социализация может рассматриваться в качестве существенного элемента социального взаимодействия (Дж. Мид). Взаимодействие это происходит, когда люди общаются. Стало быть, речь идет о взаимодействии как клеточке общественного организма и одновременно — психологическом явлении. В этом случае понимание социализации основывается на предположении, что люди, вступая в интеракцию, желают улучшить свой собственный имидж посредством достижения статуса и освоения ролевого поведения с целью одобрения со стороны окружающих. Индивиды становятся социализированными лишь тогда, когда они направляют свои собственные действия в соответствии с ролевыми ожиданиями других людей.

В отечественной науке термин «социализация» появился сравнительно недавно. Одним из первых значение этого термина раскрыл Б.Д. Парыгин. Применение его поначалу вызывало возражение отдельных ученых, полагавших возможной замену данного понятия другими — воспитание, формирование личности и т.д. В то же время за правомерность рассмотрения социализации как самостоятельного феномена говорит многогранность ее сторон, выходящих за пределы вопросов воспитания и формирования личности.

Сегодня понятие «социализация» личности можно встретить в различных отраслях наук. С позиций социально-психологической теории Б.Д. Парыгин, например, считает, что под социализацией следует понимать весь многогранный процесс очеловечивания человека, включающий в себя как биологические предпосылки, так и непосредственно само вхождение индивида в социальную среду и предполагающее: социальное познание, социальное общение, овладение навыками практической деятельности, включая как предметный мир вещей, так и всю совокупность социальных функций, ролей, норм, прав и обязанностей и т.д.; активное переустройство окружающего (как природного, так и социального) мира; изменение и качественное преобразование самого человека, его всестороннее и гармоническое развитие.

В основе социологического понимания социализации, по мнению Ю.Р. Хайрулиной, лежит взаимодействие личности с социальными институтами, в ходе которого она усваивает аккумулированные ими ценности, правила, роли и занимает соответствующий статус. А. В. Мудрик интерпретирует социализацию как социально-педагогическое явление, сущность которого состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества. Основываясь на субъект-субъектном подходе, он определяет социализацию как развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах. Определяя понятие социализации с позиции права, В.П. Казимирчук, В.Н. Кудрявцев пишут, что она, с одной стороны, включает в себя целенаправленное воздействие социальных условий человека, приобщая его к системе понятий, оценок, представлений, социальных норм, ценностей культуры, принятых в обществе, с другой — социальную деятельность самого человека, который в социальной среде совершенствует ее и в то же время изменяет собственную сущность, формирует у себя новые качества и свойства. В процессе социализации человек выступает в качестве объекта и субъекта воздействующего на внешний и свой внутренний духовный мир.

Индивид в процессе социализации усваиваются коллективные нормы поведения до такой степени, что они, в конечном счете, автоматически подсознательно направляют все его поступки.

Становление личности как субъекта социальных отношений происходит в процессе формирования и развития ее свободной воли первоначально в моральной сфере, а затем в нравственно-правовой.

В процессе становления и формирования личности как субъекта социальных ценностей она движется вперед от индивидуального круга ценностей к ценностям общественным, правовым, которые способствуют развитию ее свободной воли от моральной сферы к нравственно-правовой сфере.

Индивид вступает с обществом в различные отношения — политические, экономические, юридические, моральные, духовные и т. д. Иначе говоря, общество есть не что иное, как совокупность отношений, следствие взаимодействия между индивидуумом и государством.

Процесс социализации личности условно можно подразделить на несколько стадий:

Первая стадия — становление человеческой личности, ее формирование. Этому способствует семья, где человек усваивает целую систему ценностей, определяющих в дальнейшем его нравственную и социальную позицию. Данная стадия — исключительно важный момент нравственно-правовой социализации личности, хотя нуждается в дальнейшем развитии.

Вторая стадия — восприятие нравственным сознанием индивида норм права в форме закона. На этой стадии в личности человека формируются качества гражданина.

Третья стадия имеет место только тогда, когда право воспринимается субъектом как нравственная ценность. На данной стадии нравственные ценности и нормы права отражаются в сознании индивида в теснейшем единстве, т. е. когда можно говорить о полной включенности индивида в общественные процессы. Только на этой, третьей, стадии развития правовые ценности приобретают для человека конкретную значимость и выступают средством формирования активной, одобряемой обществом жизненной позиции личности.

Каждая стадия нравственно-правовой социализации личности в свою очередь условно разделяется на два периода:

1. Когда личность как бы нравственно взрослеет, обогащаясь вначале познанием норм морали, а затем нормами права, которые, с одной стороны, побуждают человека к законопослушному поведению, а с другой — ограничивают, оказывая положительное влияние на его сознание.
2. Когда индивидуум в нравственном и правовом смысле сформирован и готов к исполнению своего гражданского долга, он становится активным субъектом общественных отношений, как бы возвращая при этом в социум приобретенные им у него ценности.

Таким образом, человек, социализированный обществом, используя полученные от него знания, трансформированные в его сознании, вносит свой вклад в социализацию самого общества.

Литература:

1. Давиденко Д.Н. Здоровый образ жизни и здоровье студентов: Учебное пособие / Д.Н. Давиденко, В.Ю. Карпов.- Самара: СГПУ, 2004.
2. Физическая культура студента: Учебник / Под ред. В.И. Ильина. — М.: Гардарики, 2004.
3. Петленко В.П., Давиденко Д.Н. Этюды валеологии: Здоровье как человеческая ценность. — СПб.: Балтийская педагогическая академия, 1998.
4. Физическое воспитание студентов: учеб. пособие /Л.С. Дворкин, К.Д. Чермит, О.Ю. Давыдов / Под общ. ред. Л.С. Дворкина. — Ростов н/Д: Феникс; Краснодар: Неоглория, 2008.
5. Барчуков И.С. Физическая культура и спорт: методология, теория, практика: учеб. пособие для студ.высш. учеб.заведений / И.С. Барчуков, А.А. Нестеров; под общ. ред. Н.Н. Маликова. — М.: Издательский центр «Академия», 2009.

Основные термины (генерируются автоматически): социализация, социальная среда, стадий, формирование личности, моральная сфера, норма, нравственно-правовая социализация личности, общество, процесс усвоения, самый человек, свободная воля, целенаправленное воздействие, ценность.

12.3. Социализация личности: этапы и результаты

Перечень всех учебных материалов Государство и право Демография История Международные отношения Педагогика Политические науки Психология Религиоведение Социология

12.3. Социализация личности: этапы и результаты   Социализация личности (от лат. социалис — общественный) — это процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, образцов поведения, социальных норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.   История возникновения термина «социализация» связана с недоразумением, вернее, с неточностью при переводе с немецкого на английский. Тем не менее, новое слово прижилось и аккумулировало классическую социологическую проблематику. Понятие «социализация» шире традиционных понятий «образование» и «воспитание». Образование предполагает передачу определенной суммы знаний. Воспитание понимается как система целенаправленных, сознательно спланированных действий, цель которых — формирование у ребенка определенных качеств и навыков поведения. Социализация включает в себя и образование, и воспитание, и сверх того, всю совокупность стихийных, никем не запланированных воздействий, оказывающих влияние на становление личности, на процесс ассимиляции индивидов в социальные группы.   На процесс социализации личности влияет множество факторов, которые можно подразделить на:   Внутренние:   • генетически заданные;   • самовоспитание.   Внешние:   • макросреда — общество, государство, социальное положение, нация, культура;   • микросреда — социальная группа, неформальные общности, семья, отдельные личности.   Процесс социализации включает две фазы:   Первая фаза — социальная адаптация.   Это приспособление индивида:   • к социально-экономическим условиям,   • к ролевым функциям, социальным нормам;   • к социальным группам и социальным организациям, выступающим в качестве среды его жизнедеятельности.   Вторая фаза — интериоризация.   Это процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека. Характер перевода социальных ценностей и норм во внутреннее «Я» обусловлен структурой конкретной личности, сформированной предшествующим опытом.   Западная социология рассматривает социализацию прежде всего в рамках психоанализа (З. Фрейд, Ж. Пиаже, Р. Гарольд, Дж. Смелзер и др.). З. Фрейд, в частности, выделял психологические механизмы социализации: имитацию (подражание), идентификацию (осознание принадлежности к той или иной общности), чувства и вины.   Американский социолог Дж. Смелзер выделяет три стадии социализации личности:   • стадия подражания и копирования детьми поведения взрослых;   • игровая стадия, когда дети осознают поведение как исполнение роли;   • стадия групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.   Поскольку каждый человек исполняет несколько ролей во множестве различных ситуаций, между ролями в силу их несовместимости может ролевой конфликт. В целях избежания конфликтов и возникновения стрессовых ситуаций необходимо находить способы гармонизации ролей.   В марксистской социологии социализация рассматривается, прежде всего, как формирование жизненной позиции личности на основе усвоения социального опыта.   Социализация осуществляется в ходе целенаправленного воздействия на человека в процессе трудовой деятельности, обучения и воспитания, а также под влиянием семейного и внесемейного общения, средств массовой информации, искусства и других воздействующих факторов.   В процессе социализации различают следующие этапы:   • дотрудовая;   • трудовая;   • послетрудовая.   На каждой стадии существуют особые институты социализации; воздействие которых обусловлено системой общественных отношений:   • семья;   • дошкольные детские учреждения;   • школа, учреждения профессионального образования;   • трудовые коллективы, организации;   • общественные организации;   • неформальные объединения и т. п.   В процессе социализации важную роль играют агенты социализации, к которым принято относить выдающихся людей, представителей своих социальных кругов:   • личности мирового значения;   • государственные деятели;   • выдающиеся актеры, спортсмены, певцы;   • ученые и изобретатели;   • военачальники и т. д.   Процесс социализации достигает определенной ступени завершенности при достижении личностью социальной зрелости, которая выражается в обретении интегрального социального статуса.   Типы личностей   Результатом социализации личности является формирование того или иного типа личности.   Социальный тип личности — продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей. В социологии предлагаются различные варианты социальной типологии личности.   Так, М. Вебер за основу типизации берет специфику социального действия, более конкретно — степень его рациональности; К. Маркс — формационную и классовую принадлежность. Для Э. Фромма социальный тип личности как господствующий тип характера — это форма связи индивида и социума, «ядро структуры характера, которое присуще большинству членов одной и той же культуры, в отличие от индивидуального характера, который различен у людей той же самой культуры».   Значение социального характера, считает Э. Фромм, состоит в том, что он позволяет наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и обрести чувство безопасности и защищенности. Анализируя историю человечества, Э. Фромм выделяет несколько типов социального характера: рецептивный (пассивный), эксплуататорский, накопительский и рыночный.   В современной социологии получило широкое распространение выделение типов личности в зависимости от их ценностных ориентаций.   1. Традиционный — представители этого типа ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а выраженность таких качеств, как креативность, стремление к самореализации, самостоятельность, у данного типа личности весьма низкая.   2. Идеалистический. Для этого типа характерно сильно выраженное критическое отношение к традиционным нормам, независимость и пренебрежение авторитетами, установки на саморазвитие во что бы то ни стало.   3. Фрустрированный тип. Для этого типа характерны низкая самооценка, угнетенное, подавленное самочувствие, ощущение себя как бы выброшенным из потока жизни.   4. Реалистический. Сочетает в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем.   5. Гедонистически материалистический. Представители этого типа ориентированы в первую очередь на получение удовольствия «здесь и сейчас», и эта погоня за «наслаждениями жизни» приобретает, прежде всего, форму удовлетворения потребительских желаний.   Каждое общество заинтересовано в качестве процесса социализации: чем выше качество, тем лучше полученный «материал» — личность деятельная, преобразующая.   Таким образом, личность — это итог развития индивида. Как деятельностный тип личность реализуется в поведении и выполнении определенных социальных ролей, вытекающих из соответствующего социального статуса.

Социализация — Энциклопедия Нового Света

Японские школьники на экскурсии в храме Киёмидзу-дэра в Киото, Япония

Термин «социализация» используется социологами, социальными психологами и педагогами для обозначения процесса изучения своей культуры и того, как жить в ней. Для человека он предоставляет ресурсы, необходимые для действия и участия в жизни общества. Для общества социализация является средством поддержания культурной преемственности.

Социализация начинается с рождения человека.Они попадают в социальную среду, где встречаются с родителями и другими опекунами. Без такого человеческого взаимодействия дети страдают. Будучи по существу социальными существами, все люди естественным образом вступают в отношения с другими людьми в семье, обществе, школе и так далее. Каждая из этих сред функционирует как социализирующий агент. Семья, как первая среда, наиболее значима; его можно рассматривать как «школу любви», в которой люди сначала испытывают любовь родителей, братьев и сестер, а затем и расширенной семьи.Там взрослые передают детям свои правила социального взаимодействия своим примером, поощрением и дисциплиной. Это обеспечивает основу для молодого человека, чтобы жить как социальное существо в более широком обществе. Таким образом, успешное существование и развитие общества в значительной степени зависит от социализации, которую дети получают в своем доме.

История

Первый день в школе для новых учеников первого класса в школе принцессы Маргрете в Упернавике, Гренландия.В этот особенный день все ученики одеты в национальные костюмы Гренландии.

Для любого общества социализация — приобщение всех отдельных членов к его моральным нормам, отношениям, ценностям, мотивам, социальным ролям, языку и символам — это то, как культура развивается и поддерживается.

Теории социализации можно найти у Платона, Монтеня и Руссо. Однако именно в ответ на перевод статьи Георга Зиммеля термин и идея приобретения социальных норм и ценностей были введены в тексты американских социологов Франклина Х.Гиддингс и Эдвард А. Росс в 1890-х годах. В 1920-х годах тему социализации подняли чикагские социологи, в том числе Эрнест Берджесс, а процесс обучения тому, как стать членом общества, был исследован в работах Чарльза Кули, У. И. Томаса и Джорджа Мида.

В середине двадцатого века социализация была ключевой идеей доминирующей американской функционалистской традиции социологии. Талкотт Парсонс и группа его коллег в США разработали всеобъемлющую теорию общества, которая стала ответом на появление современности, в которой концепция социализации была центральным компонентом.Одним из их интересов была попытка понять отношения между личностью и обществом — отличительная тема в социологии США с конца девятнадцатого века.

В течение последней четверти двадцатого века концепция социализации стала гораздо менее важной для дискуссий в социологии, которые сместили свое внимание с определения функций институтов и систем на описание культурных изменений постмодерна. Но идея социализации жила, особенно в спорах о семье и образовании.Институты семьи или школы часто обвиняют в их неспособности социализировать людей, которые продолжают нарушать социальные нормы. С другой стороны, именно благодаря критике функционалистских идей о социализации наблюдается растущее признание различных форм семьи, гендерных ролей и возрастающая терпимость к вариациям в способах выражения людьми своей социальной идентичности.

Формы социализации

Социологи могут различать шесть видов социализации:

• Обратная социализация
• Развивающая социализация
• Первичная социализация
• Вторичная социализация
• Упреждающая социализация
• Ресоциализация

Первичная социализация

Женщина хопи одевает волосы незамужней девушки.

Первичная социализация — это процесс, посредством которого люди усваивают установки, ценности и действия, соответствующие индивидуумам как представителям определенной культуры. Парсонс рассматривал социализацию как способ включения человека в общество и, в то же время, способ формирования личности как личности. Он был социологом, но среди его коллег были психологи и, в частности, Роберт Бейлз, который был экспертом по взаимодействию в малых группах. Их внимание было сосредоточено на социализации через личное общение между людьми, и они утверждали, что основным институтом социализации является семья.

Парсонс и Бейлз считали, что человеческие личности создаются, а не рождаются, и он описал семьи как «фабрики», производящие человеческие личности». способны вписаться в систему всего общества.

Основная функция семьи заключалась в том, чтобы посредством взаимодействия сделать детей полноправными членами общества. Дети подражали своим родителям, а затем изменяли свои действия в свете реакций, которые либо вознаграждали, либо наказывали их.Эти взаимодействия первоначально были невербальными, но по мере того, как ребенок учился говорить, они становились все более вербальными.

Вторичная социализация

Вторичная социализация относится к процессу обучения тому, что является надлежащим поведением члена небольшой группы в более широком обществе. Обычно это связано с подростками и взрослыми и включает в себя меньшие изменения, чем те, которые происходят при первичной социализации, такие как переход на новую профессию или переезд в новую среду или общество.

Если семья была первичной системой социализации, то школа и система образования были вторичной формой социализации. Взаимодействия через подражательное и коммуникативное поведение продолжали направлять появляющуюся личность через все более изощренные формы вознаграждений и наказаний. Резкие слова порицания сменились плохими оценками, улыбками и ободряющими комментариями – заслугами и призами.

Парсонс и его коллеги признали, что образование заключается не только в передаче знаний и информации, но и в формировании личности человека.Они рассматривали социализацию как в семье, так и в системе образования как подготовку человека к его роли в обществе; как мужчина или женщина, работник и гражданин с чувством принадлежности и своих обязанностей и ответственности.

Обратная социализация

Обратная социализация — это отклонение от желаемого поведения или инкультурация, особенно молодого поколения. В нем участвуют и взрослые, и дети.

Развивающая социализация

Социализация развития — это процесс обучения поведению в социальном учреждении или развития социальных навыков.

Упреждающая социализация

Предвосхищающая социализация относится к процессам социализации, в которых человек «репетирует» будущие должности, занятия и социальные отношения. Социолог Джеймс Хенслин приводит в пример старшеклассника, который, узнав, что его приняли в университет, начал носить одежду студента колледжа:

В последнем семестре старшей школы Майкл получил известие о том, что его приняли в государственный университет.Вскоре он начинает отвергать занятия в старшей школе как «слишком школьные», начинает носить стили одежды и проявлять манеры, характерные для студентов государственного университета. Майкл проявляет признаки упреждающей социализации. ^[1]

Ресоциализация

Ресоциализация относится к процессу отказа от прежних моделей поведения и принятию новых как часть перехода в жизни. Это происходит на протяжении всего жизненного цикла человека. Ресоциализация может быть интенсивным опытом, когда человек испытывает резкий разрыв со своим прошлым, и ему необходимо учиться и подвергаться воздействию радикально других норм и ценностей.Примером может служить случай, когда молодой мужчина или женщина уходят из дома, чтобы присоединиться к вооруженным силам.

Агенты социализации

Делаем печенье с бабушкой.

Агенты социализации — это люди и группы, влияющие на самооценку, эмоции, установки и поведение человека. Некоторые агенты социализации включают семью, школу, средства массовой информации, религию, рабочее место и правительство.

Семья

Семья отвечает, среди прочего, за определение отношения человека к религии и постановку карьерных целей.Семья является важным фактором социализации по праву огромного количества времени, проведенного в семье. Первые несколько лет жизни ребенок, скорее всего, проведет только со своей семьей, и большая часть его последующего простоя в последующие годы также будет проведена с семьей. Таким образом, члены семьи могут научить хорошим или плохим привычкам в отношении социального взаимодействия, принятия социальных норм и выполнения традиционных ролей в обществе.

Школа

Вне семьи человек, вероятно, больше всего времени проводит в школе.Одноклассники, учителя и сама окружающая среда могут оказывать продолжительное влияние на социализацию ребенка. Именно в такой среде дети учатся взаимодействовать со сверстниками, соревноваться, сотрудничать, уважать авторитет и многим другим ценным навыкам. Помимо этих навыков межличностного общения, школы также являются местом изучения культурного контента, в котором можно узнать об истории, традициях и нормах своего общества.

СМИ и социализация

Некоторые социологи и теоретики культуры признали силу массовой коммуникации как средства социализации.Деннис Маккуэйл говорит:

… средства массовой информации могут обучать нормам и ценностям посредством символического вознаграждения и наказания за различные виды поведения, представленные в средствах массовой информации. Альтернативная точка зрения состоит в том, что это процесс обучения, посредством которого мы все учимся вести себя в определенных ситуациях и ожиданиям, связанным с данной ролью или статусом в обществе. Таким образом, средства массовой информации постоянно предлагают картины жизни и модели поведения, предшествующие реальному опыту. ^[2]

Всего учреждений

Термин «тотальные институты» был введен в 1961 году Эрвингом Гоффманом для описания общества, которое социально изолировано, но при этом обеспечивает все потребности своих членов.Следовательно, тотальные институты обладают способностью вольно или невольно ресоциализировать людей. Например, следующие учреждения будут считаться общими: тюрьмы, военные, психиатрические больницы и монастыри.

Гоффман перечисляет четыре характеристики таких учреждений:

• Все аспекты жизни осуществляются в одном месте и под единым руководством.
• Каждая фаза повседневной деятельности члена выполняется в непосредственной компании других.Ко всем членам относятся одинаково, и все участники делают одно и то же вместе.
• Ежедневные дела расписаны по расписанию. Вся деятельность накладывается на индивида системой эксплицитных формальных правил.
• Для достижения целей учреждения существует единый рациональный план. ^[3]

Гендерная социализация и гендерные роли

Карикатура 1890-х годов на смену гендерных ролей (сатира на «Новую женщину»), где курящая женщина агрессивно преследует застенчивого мужчину.

Роль социализации в развитии гендерных ролей все еще обсуждается, хотя многие сейчас проводят различие между социализируемой гендерной ролью и чем-то податливым, тогда как гендер или пол определяются биологически.

Развитие своей гендерной роли играет огромную роль в социализации, поскольку ожидается, что люди будут соответствовать традиционно принятым ролям, занимая свое место в обществе. В прошлом это принимало форму определенных форм занятости, которые резервировались или преимущественно занимались представителями того или иного пола (например, учителями были женщины, а банкирами — мужчины).Эта жесткая структура начинает меняться по мере пересмотра гендерных ролей, но по-прежнему остается ключевым аспектом социализации.

Гендерная роль представляет собой набор поведенческих норм, связанных, в частности, с мужчинами или женщинами в данной социальной группе или системе, часто включающий разделение труда между мужчинами и женщинами и сопутствующий комплекс процессов воспитания и социализации, ведущих молодежь к взрослению чтобы увековечить один и тот же образец. Гендерные роли, совпадающие с ролями, основанными на поле, были нормой во многих традиционных обществах, при этом конкретные компоненты и работа гендерно-половой системы разделения ролей заметно различались от общества к обществу.

Гендерная роль человека состоит из нескольких элементов, которые могут быть выражены через одежду, поведение, род занятий, личные отношения и другие факторы. Эти элементы не являются фиксированными и со временем менялись (например, женские брюки). Гендерные роли традиционно часто делились на отдельные женские и мужские гендерные роли, особенно до двадцатого века, когда эти роли диверсифицировались во множество различных приемлемых мужских или женских ролей в модернизированных странах по всему миру.Таким образом, во многих современных обществах биологический пол больше не определяет функции, которые может выполнять человек, что дает большую свободу и возможность всем людям выражать свои индивидуальные таланты и интересы.

В семье в современном обществе сохраняется значительный поток гендерных ролей, в том числе появление «работающей матери» и «домашнего отца», что противоречит ожиданиям предыдущих поколений. Тем не менее, многие семьи сохраняют более традиционную структуру, а их дети сохраняют традиционные гендерные роли.Такой случай мало что дает в дебатах о том, могут ли гендерные роли социализироваться без каких-либо ограничений, поскольку влияние социализации в семье, расширенной семье и местном сообществе могло возобладать над альтернативами, предлагаемыми средствами массовой информации и обществом в целом.

Социализация животных

Процесс преднамеренной социализации занимает центральное место в обучении животных, чтобы люди содержали их в тесной связи с окружающей средой, включая домашних животных и рабочих собак.Дикие животные могут быть социализированы с разной степенью успеха.

Например, кошка легко возвращается в дикое состояние, если она не была должным образом социализирована в молодости. Дикая кошка обычно ведет себя оборонительно, что люди могут неосознанно принять за просто «недружественное» поведение. Имея возможность размножаться, такие существа становятся помехой. Тем не менее, дикие кошки иногда помогают в сельском хозяйстве, чтобы снизить популяцию грызунов и змей.

Социализированные собаки могут взаимодействовать с другими неагрессивными собаками любого размера и формы и понимают, как общаться.

У домашних собак процесс социализации начинается еще до того, как у щенка откроются глаза. Социализация относится как к его способности приемлемо взаимодействовать с людьми, так и к его пониманию того, как успешно общаться с другими собаками. Если мать боится людей или своего окружения, она может передать этот страх своим щенкам. Однако для большинства собак мать, которая хорошо взаимодействует с людьми, является лучшим учителем, который может быть у щенков. Кроме того, щенки учатся взаимодействовать с другими собаками, общаясь с матерью и другими взрослыми собаками в доме.

Собаки, которые с рождения хорошо социализированы как с собаками, так и со многими другими видами, особенно с людьми, которые гораздо менее склонны к агрессии, страху укуса или нежелательному взаимодействию с любым видом. Они скорее спокойны и заинтересованы даже в самых необычных ситуациях.

Примечания

1. ↑ Джеймс Хенслин, Основы социологии: практичный подход, (Allyn & Bacon, 2006, ISBN 978-0205504404)
2. ↑ Деннис МакКуэйл, Теория массовой коммуникации МакКуэйла (Sage Publications, 2005).ISBN 1412
   6
   2. ↑ Эрвинг Гоффман, Приюты: Очерки социального положения душевнобольных и других заключенных (Anchor, 1961). ISBN 0385000162

   Ссылки

   Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

   • Бэйли, Роберт. Языковая социализация в двуязычных и многоязычных обществах. Вопросы многоязычия, 2003 г. ISBN 1853596361
   • Бернс, Роберта. Ребенок, семья, школа, сообщество: социализация и поддержка. Уодсворт, 2007 г. ISBN 0495504548
   • Клаузен, Джон А., изд. Социализация и общество . Бостон: Литтл Браун и компания, 1968.
   .
   • Гоффман, Эрвинг. Приюты: очерки социального положения душевнобольных и других заключенных . Якорь, 1961. ISBN 0385000162
   .
   • Грусек, Джоан. Справочник по социализации: теория и исследования. Guilford Press, 2006. ISBN 1593853327
   • Гендель, Джеральд. Дети и общество: социология детей и социализация детства. Издательство Оксфордского университета, 2007. ISBN 0195330781
   • Хенслин, Джеймс. Основы социологии: практичный подход. Аллин и Бэкон, 2006. ISBN 978-0205504404
   • Кулик, Дон. Языковой сдвиг и культурное воспроизводство: социализация, самость и синкретизм в деревне Папуа-Новой Гвинеи. Издательство Кембриджского университета, 1997. ISBN 0521599261
   • Макдауэлл, Сьюзан. А как же социализация? Отвечая на вопрос о вечном домашнем обучении: обзор литературы. Philodeus Press, 2004. ISBN 0974407801
   • Маккуэйл, Деннис. Теория массовой коммуникации Маккуэйла . Публикации мудреца, 2005. ISBN 1412
     6

   Кредиты

   New World Encyclopedia авторы и редакторы переписали и дополнили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства.Упоминание должно осуществляться в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

   История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

   Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

   Социализация и социальная изоляция: определение и тематические исследования — видео и расшифровка урока

   Социализация

   Социализация — это процесс на протяжении всей жизни, в ходе которого мы узнаем о социальных ожиданиях и о том, как взаимодействовать с другими людьми. Во время социализации мы узнаем о нашей собственной культуре, в том числе о поведенческих нормах и ценностях, которые учат нас тому, как вписаться в наше общество. В детстве мы учимся ходить, говорить и есть сами, а также различать добро и зло у окружающих нас людей.Через социализацию мы обретаем индивидуальность и учимся ценить наши связи с другими. Этот процесс продолжается всю жизнь.

   Почти все виды поведения, которые мы считаем «человеческой природой», на самом деле приобретаются в процессе социализации. Например, легко предположить, что стандарты красоты во всем мире одинаковы. Конечно, женщина, которую американцы «инстинктивно» находят привлекательной, будет считаться привлекательной и в других культурах, верно? Тем не менее, есть культуры, в которых женщины идут на решительные меры, чтобы удлинить шею и уменьшить ноги, чтобы соответствовать своим культурным стандартам красоты, которые явно отличаются от наших.Следовательно, красота может быть не инстинктивной, а культурно определенной и полученной от других.

   Социальная изоляция

   Социализация является настолько важной частью нашей жизни, что легко недооценить ее важность. Но это причина, по которой мы смеемся, плачем, говорим и делаем многие другие вещи, которые мы считаем просто частью человеческого бытия. Однако социализация происходит не всегда и уж точно не может происходить в социальной изоляции . Это состояние, которое возникает, когда кто-то испытывает полное отсутствие контакта с социальным миром.Речь идет об отсутствии общения с людьми, их визуальном наблюдении — никакого доступа к обществу.

   Социальная изоляция была бы ужасно одинокой для того, кто привык быть среди людей. Представьте, на что был бы похож человек, если бы он прожил в городе 30 лет, а затем остался бы в полном одиночестве на необитаемом острове до конца своей жизни. Но социальная изоляция с самого начала жизни кажется столь же плохой, если не хуже. Из того, что социологи смогли узнать из тематических исследований, люди, которые растут в социальной изоляции, не имеют возможности изучить все чувства и модели поведения, с которыми, как мы ошибочно думаем, мы родились, поэтому, хотя они и выглядят как люди, они не действуют. человек.

   Исследования социализации

   Примером может служить трагический, широко известный случай Анны, нежеланного ребенка дочери фермера. Ее мать заключила Анну в темную комнату без окон и, хотя она давала ей достаточно молока, чтобы поддерживать ее жизнь, не имела с ней никаких других контактов. Когда социальные работники нашли Анну, ей было пять лет, и всю свою жизнь она прожила привязанной к стулу в этой комнате. Она не умела ходить, говорить и даже жевать. Она также была крайне апатичной и никогда не смеялась, не плакала и вообще не реагировала на других людей.

   К сожалению, то, что случилось с Анной, не единичный случай. Было много других случаев, когда дети оказывались в подобных обстоятельствах. Каждый раз ребенок казался почти бесчеловечным из-за отсутствия социализации.

   Даже исследования на обезьянах показывают нам важность социализации и негативные последствия социальной изоляции. Гарри Харлоу провел знаменитый эксперимент, в ходе которого разделил на группы детенышей обезьян, разлученных со своими матерями при рождении.Короче говоря, он обнаружил, что обезьяны, которых поместили в изоляцию всего на шесть месяцев, оказали огромное влияние на их развитие. Эти обезьяны не могли взаимодействовать и общаться после контакта с другими обезьянами — они так и не научились этому!

   Резюме урока

   Таким образом, социализация — это процесс на протяжении всей жизни, в ходе которого мы узнаем о социальных ожиданиях и о том, как взаимодействовать с другими людьми. Почти всему поведению, которое мы считаем «человеческой природой», на самом деле учат в процессе социализации.Это настолько важная часть нашей жизни, что легко упустить из виду ее важность.

   Тем не менее, мы видим, насколько это важно, когда смотрим на случаи, когда люди росли в социальной изоляции , то есть в состоянии, которое возникает, когда кто-то испытывает полное отсутствие контакта с социальным миром. Подобно Анне и аналогичным исследованиям на людях, а также обезьянам, которых наблюдал Харлоу, у тех, кто растет в социальной изоляции, меньше шансов на социальное развитие и обучение человеческому взаимодействию.

   Результаты обучения

   После этого урока вы сможете:

   • Объяснить важность социализации
   • Опишите, как социализация может привести к поведению, которое часто считается инстинктивным
   • Обобщить сценарии из реальной жизни и тематические исследования с обезьянами, которые показывают влияние социальной изоляции

   Глава 10 Социализация | Теория коммуникации

   (Крамер 2011)

   Согласно (Maanen and Schein, 1979), социализация определяется как «процесс, посредством которого индивид приобретает социальные знания и навыки, необходимые для выполнения организационной роли.

   Уровни анализа:

   • Единая организация Добровольная социализация: Индивидуальное добровольное членство:

   • Как членство в различных группах взаимодействует, влияя на их социализацию

   • как множественное членство в группе других влияет на процесс социализации человека.

   Лично я не стал бы определять, как автор структурировал исследование, как уровни анализа, потому что все они находятся на индивидуальный уровень.

   Персонализация: новые члены пытаются изменить аспекты организации в соответствии со своими потребностями.

   Связь:

   • Разведывательная связь: когда предполагаемые члены получают информацию об организации.

   Статусы участников изменчивы и временны, перекрывают друг друга

   (Майерс и др., 2010)

   Профессиональная упреждающая социализация (VAS) пытается предсказать интересы человека и его стремление к карьере, используя теория социализации.

   Факторы, влияющие на количество студентов, выбравших специальность STEM:

   • Социальные факторы
   • Личный интерес

   Источники ВАС:

   • Члены семьи: особенно родители, знакомят своих детей с различными представлениями о работе и карьере.
   • Образовательное учреждение: узнайте о власти и социальных навыках, которые впоследствии повлияют на выбор карьеры.
   • Работа на неполный рабочий день: хороший старт для социализации студентов в карьерной сети.
   • Сверстники: влияют на ожидания будущей карьеры.
   • СМИ: социализируйте ценности и ожидания в отношении карьеры.

   Модели развития карьеры:

   1. модель жизненного пространства (Вондрачек, Лернер и Шуленберг, 2019):
   • Физиологический фактор (например, страна происхождения, генетика).
   • Психологические характеристики: (например, самооценка, развитие интеллекта, ценности, потребности, интересы, способности, способности).
   • Социально-экономическая среда

   5 стадий жизни:

   • Рост (0-14)
   • Разведка (15-24)
   • Учреждение (25-44)
   • Техническое обслуживание (45-64)
   • Снижение (после 65 лет)

   9 ролей:

   • Ребенок
   • Отдых
   • Гражданин
   • Рабочий
   • Пенсионер
   • Супруга
   • Домохозяйка
   • Родительский
   2. Социально-когнитивная модель выбора карьеры: (Lent, Brown, and Hackett 1994)

   Самоэффективность опосредует связь между способностями и интересами.Цикл обратной связи создается после того, как человек Цели выбора карьеры на основе самоэффективности и ожиданий результатов

   VAS отличается от этих двух моделей тем, что изучает агентов социализации.

   Найдены и пол (хотя ученики и отрицают такой эффект, но признают социальные эффекты других), и культура и социально-экономический статус влияют на выбор карьеры. Опыт (разоблачение, слежка за работой), личные факторы (т.е. переменные индивидуального уровня) также влияют на выбор карьеры (в соответствии с социально-когнитивной карьерой).

   Дополнительные сообщения:

   • Значение (например, семья)
   • Ожидание (например, самоожидание карьеры)
   • Предписание (например, выбор профессии должен основываться на талантах, интересах, престиже карьеры и потенциальном доходе)
   • Возможность (например, выбрать карьеру, которой не занимаются, следовательно, больше возможностей трудоустройства).
   • Описание (например, условия работы, задачи, удовлетворенность и необходимые знания)

   Проверка (Myers et al.2010, 107) для основы VAS в STEM.

   (Смит и Догерти, 2012 г.):

   Рассказы мастеров следует понимать в тандеме с личными рассказами. (Таннен 2008, 209) определяет хозяина нарратив как «общекультурная идеология, которая формирует нарратив большого N». В отличие от small-n, где это личное можно найти истории и опыт, нарративы Big-N — это те, которые создают фон для нарративов small-n.

   Выход на пенсию — это процесс социализации основного нарратива о старении и американской мечте (напр.г., успех и свобода — финансовая, ответственность).

   Группы:

   • Предварительная группа
   • Ранняя трудовая жизнь
   • Предпенсионный
   • Пенсионер

   Переломы основного повествования:

   • Свобода/рутинный перелом: им все еще нужна работа (структура), чтобы оставаться активными и продуктивными членами общества
   • Перелом индивидуальной ответственности/универсальных ожиданий: человек несет ответственность за свое счастье.

   (Фергюсон, 2017)

   (JABLIN, 1987) определяет социализацию как «бесконечный процесс развития, который можно разбить на три стадии: предвосхищение, ассимиляция и выход ».

   ассимиляция с другими афроамериканцами. Позже, в колледже, автор попытался скрыть свою личность и желание.

   (Гибсон и Папа, 2000)

   Процессы организационной ассимиляции: рабочие обычно рассматриваются как рутинные и повторяющиеся, утомительные, следовательно, менее творческие, меньше мотивации.

   Согласие на то, что они нуждаются в деньгах и позже ассимилируются в организации. Формально (JABLIN 1987, 712) определяет организационной ассимиляции как «тех непрерывных поведенческих и когнитивных процессов, посредством которых люди присоединяются, становятся интегрированы в организации и выходят из них».

   Стадии социализации:

   • Упреждающая социализация
   • встреча
   • метаморфоза: принято в организацию и соответствует ожиданиям организации.(вне группы \(\к\) внутригруппа)

   Согласованный контроль — это «форма организационного контроля, которая возникает в соответствии с господствующими идеологиями в организация, как правило, управленческая».

   Рабочие создают трудолюбивую идентичность и гордятся этим.

   Понимание и изменение социального мира

   Цель обучения

   1. Объясните, почему социализация важна для полноценного существования человека.
   2. Объясните, как крайняя изоляция и исследования близнецов демонстрируют роль природы и воспитания в развитии человека.
   3. Определите различные вопросы, которые функционалисты, теоретики конфликта и интеракционисты могут задать о роли социализации в человеческом развитии.

   Мы только что отметили, что социализация — это способ изучения культуры, но социализация важна и по другой важной причине. Чтобы проиллюстрировать эту важность, давайте представим, что мы нашли 6-летнего ребенка, который с самого рождения почти не контактировал с людьми. После рождения ребенка ее мать меняла ей подгузники и кормила ее минимальной диетой, но в остальном не взаимодействовала с ней.Ребенок был оставлен один день и ночь в течение многих лет и никогда не выходил на улицу. Теперь мы находим ее в возрасте 6 лет. Чем ее поведение и действия будут отличаться от поведения и действий среднего 6-летнего ребенка? Найдите минутку и запишите все различия, которые вы найдете.

   В произвольном порядке вот список, который вы, вероятно, написали. Во-первых, ребенок не сможет говорить; самое большее, она могла издать несколько ворчаний и других звуков. Во-вторых, ребенок будет бояться нас и, вероятно, забьется в угол.В-третьих, ребенок не умел бы играть в игры и взаимодействовать с нами. Если бы мы дали ей еду и посуду, она бы ела руками и не знала, как пользоваться посудой. В-четвертых, ребенок не сможет выразить весь спектр эмоций. Например, она может плакать, но не умеет смеяться. В-пятых, ребенок не был бы знаком с материальными объектами нашей культуры, включая мобильные телефоны и телевизоры, и, вероятно, боялся бы их. В этих и многих других отношениях этот ребенок резко отличался бы от среднего 6-летнего подростка в Соединенных Штатах.Она будет выглядеть человеком, но не будет вести себя как человек. Фактически, во многих отношениях она будет вести себя скорее как испуганное животное, чем как молодой человек, и она будет менее способна, чем обычная собака, выполнять приказы и подчиняться командам.

   Как показывает этот пример, социализация позволяет нам полноценно функционировать как людям. Без социализации у нас не было бы нашего общества и культуры. А без социального взаимодействия у нас не было бы социализации.Наш пример социально изолированного ребенка был гипотетическим, но, к сожалению, имели место примеры из реальной жизни таких детей, часто называемых дикими детьми, и они служат убедительным доказательством важности социального взаимодействия для социализации и социализации для нашей способности функционировать как люди.

   Одним из самых известных диких детей был Виктор Авейронский, которого нашли блуждающим в лесах на юге Франции в 1797 году. Затем он сбежал из-под стражи, но вышел из леса в 1800 году.Считалось, что Виктору около 12 лет, и несколько лет назад его бросили родители; он не мог говорить и вел себя больше как дикое животное, чем как человеческий ребенок. Виктор сначала жил в интернате, а потом в частном доме. Он так и не научился говорить, и его когнитивное и социальное развитие в конце концов было не лучше, чем у малыша, когда он, наконец, умер в возрасте около 40 лет (Lane, 1976).

   _{В редких случаях дети выросли в крайней изоляции и в конечном итоге потеряли несколько качеств, которые делают их полноценными людьми.Это фотография Виктора Аверонского, который вышел из леса на юге Франции в 1800 году после того, как несколько лет назад его, по-видимому, бросили родители. Он не мог говорить, а его когнитивные и социальные навыки никогда не превышали способности маленького ребенка, прежде чем он умер в возрасте 40 лет.}

   Другого такого ребенка, найденного более полувека назад, звали Анна, которая «была лишена нормального контакта и получала минимум человеческого ухода почти все свои первые шесть лет жизни» (Davis, 1940, с.554). После того, как Анну перебрасывали из одного места жительства в другое в течение первых 5 месяцев, она в конце концов жила со своей матерью в доме своего дедушки и содержалась в маленькой душной комнате на втором этаже, потому что дедушка был так встревожен ее внебрачным рождением. что он ненавидел ее видеть. Из-за того, что мать работала весь день, а по ночам уходила, Анна почти все время была одна и жила в грязи, часто едва живая. Ее единственной пищей все эти годы было молоко.

   Когда Анну нашли в возрасте 6 лет, она не могла ни говорить, ни ходить, ни «делать что-либо, что свидетельствовало бы об интеллекте» (Дэвис, 1940, с.554). Она также была крайне истощена и истощена. Два года спустя она научилась ходить, понимать простые команды, есть сама и запоминать лица, но не могла говорить и в этом отношении больше напоминала годовалого младенца, чем семилетнего ребенка, каким она была на самом деле. . К тому времени, когда она умерла от желтухи примерно в 9 лет, она приобрела речь 2-летнего ребенка.

   Вскоре после того, как Анна была обнаружена, другая девочка по имени Изабель была найдена в аналогичных обстоятельствах в возрасте 6 лет.Она также родилась вне брака и жила одна с матерью в темной комнате, изолированной от остальной семьи матери. Поскольку ее мать была немой, Изабель не научилась говорить, хотя и общалась с матерью с помощью простых жестов. Когда ее наконец нашли, она вела себя с незнакомцами как дикое животное, а в остальном она вела себя скорее как шестимесячный ребенок, чем как ребенок старше 6 лет. Когда ей впервые показали мяч, она посмотрела на него, подержала в руке, а затем потерла им лицо взрослого.После этого интенсивные тренировки помогли Изабель восстановиться, и через 2 года она достигла нормального для ребенка ее возраста уровня речи (Дэвис, 1940).

   Эти случаи одичавших детей показывают, что крайняя изоляция — или, иначе говоря, отсутствие социализации — лишает детей очевидных и не столь очевидных качеств, делающих их людьми, а в других отношениях тормозит их социальные, познавательные и эмоциональное развитие. Серия знаменитых экспериментов, проведенных психологами Гарри и Маргарет Харлоу (Harlow, 1962), подтвердила последний тезис, показав, что он справедлив и для обезьян.Харлоу изучали макак-резусов, которых отобрали у матерей при рождении; некоторых воспитывали в полной изоляции, а другим давали фальшивых матерей из ткани и проволоки, с которыми можно было обниматься. Ни одна из групп не развивалась нормально, хотя обезьяны, обнимающиеся с фальшивыми матерями, чувствовали себя несколько лучше, чем те, которые были полностью изолированы. Как правило, обезьяны не могли позже взаимодействовать с другими обезьянами, а младенцы женского пола жестоко обращались со своими детенышами, когда они становились матерями. Чем дольше была их изоляция, тем больше страдало развитие обезьян.Показав пагубные последствия социальной изоляции, эксперимент Харлоу усилил значение социального взаимодействия для нормального развития. В сочетании с трагическими примерами диких детей их эксперименты напоминают нам о критической важности социализации и социального взаимодействия для человеческого общества.

   Ключевые выводы

   • Социализация — это процесс, посредством которого люди узнают свою культуру и становятся полноценными людьми.
   • Неудачные примеры крайней изоляции человека иллюстрируют важность социализации для социального и когнитивного развития детей.

   Ссылки

   Дэвис, К. (1940). Крайняя социальная изоляция ребенка. Американский журнал социологии, 45, 554–565.

   Харлоу, Х.Ф., и Харлоу, М.К. (1962). Социальная депривация у обезьян. Scientific American, 207, 137–146.

   Лейн, HL (1976). Дикий мальчик из Аверона . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

   Социологические взгляды на социализацию — Социология

   Введение

   Специалисты в области социологии, антропологии, психологии и образования одинаково заинтересованы в социализации.Это явление влияет на индивидуальное и коллективное развитие, а также на воспроизводство статусных иерархий и структурных неравенств. Социализация — это многогранный процесс, посредством которого люди усваивают и усваивают культурные нормы, коды и ценности. Этот процесс позволяет войти в одну или несколько социальных групп и поддерживать их членство. Люди развивают социальные и культурные компетенции через (1) взаимодействие с другими людьми и социальными институтами и (2) реакцию на свои макро- и микросоциокультурные контексты.Социализация не происходит в вакууме: этот процесс происходит в социальных местах, которые одновременно допускают и ограничивают взаимодействие и возможности. В свою очередь, социальные ожидания в отношении лиц, достигших совершеннолетия, неодинаковы. Соответственно, механизмы и результаты социализации различаются в зависимости от географического пространства, социокультурного контекста и социоисторического времени. Кроме того, процессы социализации могут различаться внутри общества в зависимости от силы и статуса их подгрупповой идентичности. Многие члены общества дополнительно ориентируются на порой конкурирующие влияния доминирующей культуры и маргинализированных субкультур.Большое внимание ученых уделяется процессам социализации детей и подростков. Однако адаптация к социальным нормам, ценностям и поведению и их интернализация продолжаются на протяжении всей взрослой жизни. Люди переживают изменения и переходы в идентичности, семье, образовании и карьере вместе с членами своего поколения. В результате их социальные роли могут сдвигаться и меняться в течение жизни. Социализация облегчает процессы включения и участия различных людей и групп в обществе.В то же время социализация способствует стабилизации общественного порядка, что может включать в себя воспроизведение существующей стратификации по расовому, половому и социальному признаку. Процессы социализации продолжают формировать когорты поколений и динамику между поколениями, а также различные социальные институты. Таким образом, социализация готовит людей к членству в обществе и связана со стабильностью и поддержанием общества в целом.

   Обзоры и методы

   Социализация – это диалектический процесс, посредством которого люди обмениваются, адаптируются и усваивают нормы, убеждения, поведение и ценности общей социальной группы на протяжении всей жизни.Perez-Felkner 2013 подробно описывает, как с раннего возраста люди участвуют в процессах социализации, примеряя разные социальные роли и адаптируясь к конкретным социальным контекстам. Сосредоточив внимание на социализации взрослых, Lutfey and Mortimer 2006 отмечает, что по мере развития социальных компетенций индивидов их социализация способствует стабильности и воспроизводству социального порядка. В то время как King 2007 и другие работы критикуют методы социологов, направленные на выделение аспектов процесса социализации и обобщение их вклада, эмпирические и теоретические подходы различаются.Perez-Felkner 2013 подробно описывает различные методологии, используемые для изучения социализации среди детей и подростков, с примерами из классических и недавних эмпирических исследований.

   • Кинг, Майкл. 2007. Социология детства как научная коммуникация. Детство 14.2: 193–213.

     DOI: 10.1177/08207078327

     В этой статье выявляются ограничения логики социологического исследования в понимании обобщенных социальных фактов о детях и процессе их социализации.

   • Лютфи, Карен и Джейлан Т. Мортимер. 2006. Развитие и социализация на протяжении взрослой жизни. В Справочник по социальной психологии . Под редакцией Джона Деламатера, 183–202. Нью-Йорк: Спрингер США.

     DOI: 10.1007/0-387-36921-X_8

     Рассматривая историю социализации как концепции и ее общие процессы, эта глава посвящена социализации в течение взрослой жизни, определяемой как время после завершения среднего или послесреднего образования. .Авторы сосредотачиваются на том, как темпоральность и неоднородность индивидуальных биографий влияет на процессы социализации, такие как приобретение новых ролей и жизненный опыт, после перехода во взрослую жизнь.

   • Перес-Фелькнер, Лара. 2013. Социализация в детском и подростковом возрасте. В Справочник по социальной психологии . 2 изд. Под редакцией Джона Деламатера и Аманды Уорд, стр. 119–149. Нью-Йорк: Спрингер.

     Сосредоточив внимание на процессах социализации в раннем возрасте, Перес-Фелкнер рассматривает теоретические подходы к социализации, методы изучения социализации и то, как контексты социализации приводят к множеству результатов, воспроизводящих социальное неравенство.

   Пользователи без подписки не могут видеть весь контент на эта страница. Пожалуйста, подпишитесь или войдите.

   Общественные науки | Бесплатный полнотекстовый | Гендерная социализация и теория идентичности

   Чтобы понять, как семьи социализируют гендерные роли и создают идентичность, необходимо рассмотреть компоненты теории идентичности. Теория идентичности — это социально-психологическая теория, возникшая из структурно-символического интеракционизма [7, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58].Подобно другим структурно-символическим интеракционистским теориям, теория идентичности предполагает, что общество представляет собой шаблонную, стабильную социальную структуру. Теория идентичности в основном касалась ролевых взаимодействий, в частности, того, как люди создают и поддерживают значения в многочисленных ролях, которые они играют. Как только актеры разрабатывают значения идентичности, они становятся мотивированными к поведению. В теории идентичности «я» — это рефлексивный процесс, который раскрывается в социальном взаимодействии и изображается другим через идентичности, соответствующие конкретным ситуациям.Варианты теории тождества имеют три основных акцента. Один из акцентов касается отношений между социальными структурами, идентичностями и поведением, а также того, как многочисленные ролевые идентичности акторов организованы в иерархию значимости [7]. Второй акцент касается того, как внутренняя динамика внутри самости влияет на поведение [21, 59, 60]. Третья область также специально исследует ролевые идентичности, но понимает идентичности, организованные не только в иерархии значимости, но и в иерархии значимости [52]. В этом варианте теории идентичности идентичность занимает высокое место в иерархии известности, когда она рассматривается как важная грань личности.Все три варианта важны и дополняют общее понимание идентичности в рамках структурно-символического интеракционизма; тем не менее, большинство исследований развилось из первых двух акцентов и было сосредоточено на идеях Страйкера и Берка [9,61]. Таким образом, обсуждение ниже сосредоточено на двух наиболее распространенных вариантах теории идентичности, которые установили эмпирические исследовательские программы.

   3.1. Формы идентичности: личность, роль и социальная идентичность

   Теория идентичности предполагает, что личность состоит из множества идентичностей.Основываясь на работе Джеймса [62], теория идентичности постулирует, что существует столько разных «я», сколько разных позиций занимает человек в социальной структуре (а также столько «я», сколько есть индивидуумов, с которыми он связан). Эти идентичности определяют, как актер ведет себя в одиночестве, при исполнении роли или при присоединении к группе. Таким образом, идентичности обычно классифицируют тремя способами: личности, роли и группы [9,61]. Идентичности личности относятся к самозначениям, которые позволяют действующему лицу реализовать чувство индивидуальности.Личностные идентичности — это самоопределения, такие как доминирование, соперничество, забота или честность [63]. Эти личности часто активируются, потому что они обычно не уникальны для каких-либо конкретных обстоятельств; они скорее применимы во многих ситуациях. Ролевые идентичности (например, спортсмен, рабочий, студент и т. д.) определяются значениями, которые человек приписывает себе, выполняя роль. Эти значения возникают в результате социализации и культуры, а также благодаря уникальной индивидуальной оценке того, что роль означает для актера.Ролевые идентичности представляют собой комбинацию общих и идиосинкразических значений, которые развиваются с течением времени и разыгрываются актором во время взаимодействия [9]. Социальные идентичности описывают значения идентичности, которые имеют субъекты, когда они идентифицируют себя с группами или категориями (например, мексиканец, американец, мусульманин, член NRA и т. д.). Когда у кого-то есть социальная идентичность, другие классифицируются как похожие или разные, в зависимости от того, классифицируются ли другие как часть своей или чужой группы. Социальная идентичность позволяет акторам создавать чувство единства с другими и разделять общие связи, а также обеспечивает взаимное подкрепление для различных действий.Социальная идентичность также позволяет акторам чувствовать себя хорошо (т. е. социальная идентичность имеет измерение самосовершенствования), а также снижает неопределенность в отношении своего окружения. Все три типа идентичностей могут действовать одновременно, и действительно, во многих ситуациях у акторов активировано несколько идентичностей, включая ролевую, социальную и личную идентичности.

   3.2. Выраженность идентичности: теория идентичности Страйкера

   Гендерная социализация и гендерная идентичность во многом зависят от значимости идентичности.Чтобы понять, как это работает, необходимо более подробно изучить работу Stryker. Иерархический подход Страйкера к идентичности стремится объяснить, как люди будут вести себя в ситуации, исходя из того, насколько хорошо значения идентичности соответствуют значениям в ситуации [61]. Поведение — это функция того, насколько заметными и преданными являются идентичности акторов, когда они взаимодействуют с другими в социальной структуре [64]. Выраженность идентичности относится к вероятности того, что идентичность будет использована вами или другими в социальных ситуациях; Приверженность идентичности относится к степени, в которой отношения акторов к другим зависят от конкретных ролей и идентичностей.Чем больше человек привержен своей идентичности, тем более заметной будет идентичность. Чем более ярко выражена идентичность, тем более вероятно, что человек будет выполнять роли, которые согласуются с ролевыми ожиданиями, связанными с идентичностью, воспринимать ситуацию как возможность разыграть идентичность и искать ситуации, дающие возможность разыграть идентичность [9]. ,61]. Идентичности, которые регулярно фиксируются, — это идентичности, которые чаще всего вызываются в разных ситуациях. Прошлые исследования, посвященные этим аспектам идентичности, изучали, как религиозная идентичность влияет на поведение.Это исследование показало, что актеры, приверженные отношениям, основанным на религии, имеют очень религиозную идентичность и ищут возможности вести себя в соответствии с этой идентичностью. Эти идентичности зависят от количества времени, которое люди тратят на религиозную деятельность [6]. Работа Страйкера в целом подчеркивает, как иерархия заметности идентичностей определяет человеческое поведение, потому что относительная значимость чьей-либо идентичности напрямую влияет на выбор и действие — чем выше идентичность в иерархии, тем выше вероятность того, что идентичность будет активирована и разыграна в социальной жизни. встреча [61,64].

   3.3. Гендер как личность, роль и социальная идентичность: увековечение гендерного поведения

   Теория идентичности помогает объяснить, почему гендерное поведение и гендерные стереотипы, усвоенные в ходе семейной социализации, сохраняются на протяжении всей жизни. Короче говоря, гендерные идентичности — это диффузные идентичности, которые могут принимать любой из трех типов идентичностей [65]. Мужественность или женственность человека могут быть задействованы и вызваны различными ситуациями и не зависят от личности, роли или социальной идентичности.Взаимодействия, происходящие при выполнении любой (или всех) из этих ролей, часто основаны на интернализированных представлениях о гендере и соответствующем поведении своего пола, и эти взаимодействия поддерживают гендерную систему в целом; даже когда социальные структурные условия изменяются, гендерные сигналы, которые интернализируются семьями и молодежью, служат для поддержания стабильности человеческого поведения (и поведения, гендерно обусловленного) [25]. Идентичности, основанные на гендере, влияют на основные правила, которые люди используют для построения взаимодействия [40,66]; тот факт, что гендер может проявляться в личности, роли и социальной (или групповой) идентичности, показывает, насколько мощным является восприятие гендера [67]:

   Взаимодействие с другим требует хотя бы минимального культурного определения того, кто такие я и другие.Возможно, из-за того, что это простая, быстрая, привычно используемая культурная дихотомия, исследования показывают, что люди автоматически классифицируют по признаку пола (т. е. обозначают как женщину или мужчину) любого конкретного другого, с которым они взаимодействуют, даже когда другие определения, такие как учитель-ученик, не подходят. доступный.

   Следующее обсуждение касается того, как гендер может быть личностью, ролью или социальной идентичностью, и связывает большую часть этого спектра идентичности с социализацией, которая происходит в молодости и в семье.

   3.4. Гендер как «личностная» идентичность

   . Для обзора, личностные идентичности описывают набор значений, которые связаны с личностью как личностью и поддерживают ее, а не поддерживают роль или группу [9]. Культура, а главное, социализация воздействуют на смысловые измерения, формирующие основу идентичности «личности» [68]. Например, эти идентичности могут принимать форму доминирования или подчинения; это черты, которые обычно не в равной степени усваиваются мальчиками и девочками, когда они социализируются в семье, и, следовательно, они также не являются чертами, которые в равной степени напоминают мужчин и женщин во взрослом возрасте.Мужчины, как правило, узнают, что доминирование, автономия и агрессия связаны с их полом; женщины растут в среде, которая способствует коллективизму, экспрессивности и связям [37,69]. Социализация по этим путям начинается, как только рождаются дети, и семьи помогают развивать идентичность своих родственников в соответствии с полом. Личностные идентичности, как правило, являются выдающимися идентичностями; они запускаются во многих ситуациях и фигурируют во многих взаимодействиях, отношениях и поведении [68].Например, жена, чья личность сострадательна, скорее всего, будет проявлять сострадательное поведение во многих ситуациях. Или отец, который сильно контролирует, скорее всего, попытается контролировать многие аспекты своего окружения. Поскольку личности активируются во многих ситуациях, они являются особенно мощными агентами социализации для детей. Поскольку семья является основным источником обучения поведению и нормам, эти личности усваиваются и в конечном итоге подражают, наблюдая за взрослыми и другими людьми.В сочетании с тем фактом, что многие характеристики индивидуальности человека имеют тенденцию варьироваться в зависимости от пола, именно в семейной обстановке гендерная дифференциация впервые усваивается и усваивается. Поскольку личности часто активируются, они сохраняются и укрепляются с течением времени. Мальчики, которых поощряют быть настойчивыми, становятся мужчинами, обладающими теми же характеристиками. Девочки, которые учатся состраданию, заботе и самовыражению, становятся женщинами с такими же внутренними стандартами идентичности. Личностные идентичности — это ярко выраженные, индивидуально характерные идентичности, которые охватывают многие черты, связанные с гендерным поведением.Эта типология идентичности особенно показывает, как люди, хотя и являются уникальными существами, все же усваивают личные манеры и идентичности, которые соответствуют ожидаемому гендерному поведению. Это ожидаемое поведение возникает из разных источников, но изначально в семье.

   3.5. Гендер как «ролевая» идентичность

   Принимая во внимание, что ролевая идентичность включает в себя значения, которые человек придает себе при исполнении ролей, легко понять, как гендерные ожидания, поведение и стереотипы закрепляются при выполнении роли.Ролевые идентичности — это социализированные идентичности; значения конкретных ролей изучаются путем рассмотрения контекста роли и социального окружения, в котором она исполняется. Таким образом, ролевая идентичность усваивается на раннем этапе, и многие из различных ролей, которые актеры изучают и играют, основаны на дифференцированных ожиданиях поведения; эта дифференциация часто бывает гендерной.

   Например, семья особенно определяется ролевыми идентичностями. Роль матери, отца, сына, дочери, бабушки, дедушки, мужа, жены и др.все ролевые идентичности, основанные на семье. Эти роли также имеют общую тему: они основаны на сексе, а пол сильно коррелирует с гендером. Также интересно, как ролевые идентичности имеют много общих характеристик личности и социальной идентичности; гендер, будучи диффузной характеристикой, определяет все типы идентичностей. Следующий отрывок и последующий пример подробно объясняют, как ролевые идентичности определяют структуру семьи:

   [T] значения, связанные с ролевой идентичностью, являются как общими, так и идиосинкразическими, и люди должны договариваться о последнем с другими, у которых может быть другой набор представлений о значениях ролевой идентичности.Какими бы ни были значения идентичности, они связаны со значениями, подразумеваемыми ролевым поведением; иными словами, существует соответствие между этими самозначениями в роли и ролевым поведением.

   Например, ролевая идентичность «мать» может включать в себя значения воспитания и заботы; исполнение материнских обязанностей соответствует этим значениям, например, при кормлении и купании ребенка или при участии в теплых и интимных взаимодействиях. Ролевая идентичность мужа может включать в себя значения власти и контроля, и поведение мужа должно соответствовать этим значениям, будучи тем, кто принимает основные решения в семье [9].Оппозиционная характеристика ролевых идентичностей также связана с гендером. Ролевая идентичность основана на дихотомии себя/другого; роли не могут существовать сами по себе — скорее они определяются как альтернативы другим ролям [59]. Например, нельзя быть учеником без существования альтернативного другого, который является учителем, и наоборот; нельзя быть врачом, не имея пациентов. В соответствии с предыдущим обсуждением психоаналитических теорий пола и семьи, можно узнать, что значит быть мужчиной или женщиной по отношению (и против) альтернативного пола.Таким образом, обучение поведению является формой принятия ролей. Мальчики, которые идентифицируют себя с ролями своих отцов, вероятно, также узнают, что многие из этих ролей определяются тем, какое поведение преобладает и приемлемо; эта социализация работает аналогичным образом для девочек. Конечно, мальчики и девочки могут интерпретировать роли родителей противоположного пола, но и здесь, скорее всего, будет иметь значение пол. Например, роли родителя и ребенка являются абстрактными категориями, но то, как эти роли исполняются, зависит от пола родителей и детей.Обращение с «ребенком» со стороны «родителя», вероятно, будет варьироваться в зависимости от того, является ли ребенок мальчиком или девочкой; Таким образом, принятие роли включает пол. Здесь теория идентичности показывает, как гендер социализируется во многих ситуациях, в семьях и на протяжении всей жизни. Гендер социализируется в личности, и гендер также действует, принимая на себя роли.

   3.6. Гендер как «социальная» идентичность

   Социальная идентичность представляет собой групповое членство человека [70] и касается участия человека в таких коллективных категориях, как политическая принадлежность, религия или национальность.Либертарианец, еврей и американец — вот примеры социальной идентичности, которую может принять человек. Культура и особенно социализация влияют на значения членства в различных группах и дают сигналы того, какое поведение ожидается от такого членства [9]. В то время как многие социальные категории относятся к идентичности, которая принимается во взрослом возрасте (например, принадлежность к республиканцам, вероятно, зависит от возраста), семья часто является основной группой, которая подталкивает людей к группам, к которым они в конечном итоге привязываются.Членство в некоторых группах зависит от пола, а многие группы определяются гендерными поведенческими нормами и ожиданиями.

   Гендерная идентичность человека социализируется в самом начале жизни, и именно на начальных стадиях развития люди узнают, что быть мальчиком или девочкой значит больше, чем просто брать на себя роль; это также означает, что вы разделяете схожие точки зрения и поведенческие ожидания с большей группой людей схожего пола. Например, родители, помещающие своих детей в гендерные организации (такие как «Девочки-скауты» и «Бойскауты»), способствуют созданию гендерной социальной идентичности.Девочки-скауты — это то, чем «делают» девушки; Бойскауты — это то, чем «делают» мальчики. Здесь дети изучают нормы и ожидания, которые становятся мужскими или женскими. Маленькие девочки могут сопровождать матерей на собрания с другими женщинами; маленькие мальчики могут ходить на спортивные мероприятия с отцами. Каждое из этих действий прививает чувство того, что женщины и мужчины обычно делают в противоположность друг другу, и в этих действиях возникает чувство социальной идентификации со своим определенным полом.

   Легко понять, почему гендер может рассматриваться как социальная идентичность, если учесть, что люди часто называют других людей того же или другого пола частью своей группы или группы вне ее.Например, женщина, которая заявляет: «Мы женщины, услышьте наш рев!» относится к гендеру как к социальной категории, то есть как к группе, к которой она принадлежит, а не как к роли или идиосинкразической личной характеристике. Понятия гендера как группы обычно встречаются в феминистской литературе, и многие общественные организации сосредотачиваются на гендерных различиях для включения (например, Национальная организация женщин (NOW) и «Матери против вождения в нетрезвом виде» (MADD).

   Этот тип гендерной социализации, безусловно, происходит в семье, но особенно ярко проявляется у таких агентов социализации, как школа.Например, идея о том, что мальчики узнают, что значит быть мужественным, пытаясь делать то, что «не женственно», очевидна в моделях и характеристиках школьных игр [71,72]. Исследования показали, что мальчики, как правило, играют в больших группах (т. е. занимаются спортом, в котором участвуют несколько команд и т. д.), в то время как девочки, как правило, формируют меньшие, более близкие отношения. Это явление потенциально более распространено в школьной среде, чем в семье, поскольку в школе больше возможностей для тактики включения и исключения детей (т.е., просто в школе собирается больше людей, чем дома). Социальная идентичность, которую формируют мальчики, вероятно, отличается от социальной идентичности, сформированной девочками. Поскольку социальная (или групповая) идентичность определяется их единообразием восприятия и действия среди членов группы [9,73], можно предположить, что мальчики учатся включать социальные идентичности раньше, чем девочки. Если это так, то это согласуется с идеей о том, что мальчики социализированы, чтобы быть лидерами и быть конкурентоспособными, в то время как девочки социализированы, чтобы быть опекунами и поддерживать, а также с тем фактом, что мужчины, как правило, занимают более влиятельные позиции в социальных сетях, чем они. женщины [28,74,75,76].

   Социальная идентичность развивается не у всех людей. Они скорее похожи на личности и ролевые идентичности в том смысле, что гендерная социализация (будь то в семье или иным образом) во многом определяет то, как формируются и поддерживаются идентичности. Социализация, которую дети получают от родителей или авторитетных фигур (дядей, бабушек и дедушек и т. д.) в семье, объединяет детей в отдельные группы, зависящие от пола.

   Предыдущее обсуждение показало, что, хотя существуют различные типы идентичностей, которые либо постоянно, обычно, либо время от времени активируются, эти идентичности в значительной степени основаны на гендерных поведенческих ожиданиях, которые социализируются на ранних стадиях развития.Триадная типология идентичности теории идентичности (личность, роль и социальная) в значительной степени определяется полом; семьи социализируют детей, чтобы они были личностями, брали на себя роли и в конечном итоге определяли принадлежность к группе. Все такие формы идентичности связаны с полом, и все они имеют разные уровни ожиданий того, как мужчины и женщины должны действовать в соответствии с традиционными гендерными идеалами.

   3.7. Заметность и приверженность: иерархия идентичности и гендерное построение

   Применение теории идентичности к гендеру будет неполным без обсуждения значимости идентичности и приверженности.Как описано ранее, заметность относится к вероятности того, что личность будет активирована в ситуации; приверженность относится к количеству акторов, с которыми человек связан через идентичность, и к тому, насколько сильно он привязан к другим на основе идентичности. Поскольку пол является расплывчатой ​​характеристикой, возникающей в различных ситуациях, он, следовательно, большую часть времени является ярко выраженной идентичностью. Работая в категориях личной, ролевой или социальной идентичности, гендер может быть очень заметным (и обязательным) аспектом личности.Чтобы понять, как гендерная идентичность становится заметной, нам сначала нужно увидеть, как она впервые становится приверженной, потому что приверженность идентичности определяет значимость идентичности.

   «Гендерная» идентичность закрепляется по мере того, как дети все больше внедряются в социальные сети, знакомятся с другими и налаживают новые отношения. Поскольку гендерные значения того или иного рода определяют большинство социальных условий и социальных взаимодействий [77], разумно предположить, что чем больше людей взаимодействует с ребенком в своем окружении, тем более приверженным он становится к своей гендерной идентичности.Определенные ситуации и отношения будут повышать приверженность гендерной идентичности, в зависимости от того, со сколькими людьми взаимодействует ребенок и насколько сильно ребенок привязан к этим конкретным людям. Например, у ребенка, который каждый день играет с группой однополых (или даже разнополых) детей, может развиться более устойчивая гендерная идентичность, чем у ребенка, который проводит большую часть своего времени, играя в одиночестве. Это происходит потому, что ребенок, который больше играет с другими, имеет возможность разыгрывать значения идентичности среди других в своем окружении.Со временем каждое столкновение с такими другими дает дополнительные возможности для разыгрывания значений идентичности, и идентичность становится механизмом, с помощью которого одно соединяется с другим. По мере того, как дети взаимодействуют с другими и разыгрывают свою гендерную идентичность, они становятся более преданными. По мере того, как идентичность становится более приверженной, она становится более заметной. Дружба между мальчиками и девочками (и, следовательно, между мужчинами и женщинами) часто бывает гендерной [15,17]. Эти дружеские отношения часто основаны на гендерных ролях: мальчики склонны играть более грубо, игра девочек часто определяется тем, что они делятся.Гендер, играющий важную роль во многих ситуациях, служит механизмом сохранения норм взаимодействия, а также воспроизводит социальную структуру. Гендерные идентичности, которые рано развиваются, социализируются и интернализируются (функция близости семьи и влияние на формирование представлений о реальности), становятся референтами для действий в различных контекстах [78,79]:

   Пол — это диффузная характеристика статуса (характеристика, не привязанная к конкретному навыку) во взаимодействии. При активации (как это происходит в большинстве встреч) он вызывает культурные предположения о том, что мужчины компетентны и ценны, а женщины неспособны и не должны восприниматься всерьез; таким образом, женщины находятся в невыгодном положении.

   Это объясняет, почему к женщинам обычно относятся как к подчиненным во многих областях общества (с точки зрения неравной заработной платы и т. д.). Поскольку гендер проявляется во многих различных ситуациях, стабилизировавшиеся поведенческие сигналы (которые в значительной степени основаны на стереотипах и традиционных мифах о том, как должны вести себя представители полов) со временем увековечивают социальный порядок. Гендер усиливается как заметная идентичность по мере того, как дети социализируются в семье и других источниках социализации, и этот процесс воспроизводится из поколения в поколение, закрепляя поведение, ожидания и, следовательно, неравенство между полами, которые все еще существуют сегодня.

   Теория идентичности объясняет, как гендер расплывчат и существует как ярко выраженная идентичность, независимо от того, характеризуется ли она личностью, ролью или социальной. Процесс социализации, который начинается в семье, служит для развития всех типов идентичности и дает ссылки на себя и других. Таким образом, гендерная и семейная социализация переплетены; Гендер передается из поколения в поколение как напрямую, так и рефлекторно. Теория идентичности может не объяснить происхождение такого феномена, но она предлагает убедительные доказательства того, как и почему такие гендерные характеристики различаются между полами и почему они сохраняются с течением времени.

   Теперь, когда традиционные принципы теории идентичности были применены к гендерной и семейной социализации, я обращусь к производной теории идентичности, которая более подробно исследует, как гендерные идентичности служат механизмами контроля для людей во время взаимодействия.

   Значение, особенности, виды, этапы и важность

   В данной статье представлена ​​информация о значении, особенностях, видах, этапах и важности социализации!

   Каждое общество сталкивается с необходимостью сделать из каждого рожденного в нем ребенка ответственного члена.Ребенок должен узнать ожидания общества, чтобы на его поведение можно было положиться. Он должен усвоить групповые нормы. Общество должно социализировать каждого члена, чтобы его поведение было осмысленным с точки зрения групповых норм. В процессе социализации индивид усваивает ответные реакции общества.

   Изображение предоставлено: a880c9.medialib.glogster.com/thumbnails/66/66346b6678a4106c4ecc12153690a2fb6e12298bced142d98afd38de9158db4b/sociology-source.jpg

   Социализация – это процессы, с помощью которых живой организм превращается в социальное существо.Это процесс, посредством которого молодое поколение усваивает взрослую роль, которую ему предстоит играть впоследствии. Это непрерывный процесс в жизни человека, и он продолжается из поколения в поколение.

   Значение социализации :

   Новорожденный — всего лишь организм. Социализация делает его восприимчивым к обществу. Он социально активен. Он становится «Пурушем», и культура, которую прививает ему его группа, очеловечивает его и делает «Манушей».Процесс действительно бесконечен. Культурный образец его группы в процессе этого внедряется в личность ребенка. Это готовит его к тому, чтобы вписаться в группу и выполнять социальные роли. Это ставит младенца на линию социального порядка и позволяет взрослому вписаться в новую группу. Она позволяет человеку приспособиться к новому общественному порядку.

   Социализация означает развитие человеческого мозга, тела, отношения, поведения и так далее. Социализация известна как процесс включения индивида в социальный мир.Термин социализация относится к процессу взаимодействия, посредством которого растущий человек усваивает привычки, взгляды, ценности и убеждения социальной группы, в которой он родился.

   С точки зрения общества социализация — это способ, посредством которого общество передает свою культуру из поколения в поколение и поддерживает себя. С точки зрения индивида социализация — это процесс, посредством которого индивид усваивает социальное поведение, развивает свое «я».

   Этот процесс протекает на двух уровнях: один внутри младенца, который называется интернализацией окружающих объектов, а другой — снаружи. Социализацию можно рассматривать как «интернализации социальных норм. Социальные правила становятся внутренними для человека в том смысле, что они устанавливаются им самим, а не навязываются посредством внешнего регулирования, и, таким образом, являются частью собственной личности человека.

   Таким образом, человек испытывает потребность соответствовать. Во-вторых, его можно рассматривать как неотъемлемый элемент социального взаимодействия.В этом случае индивиды социализируются, поскольку действуют в соответствии с ожиданиями других. Основной процесс социализации связан с социальным взаимодействием.

   Социализация — комплексный процесс. Согласно Хортону и Ханту, социализация — это процесс, в ходе которого человек усваивает нормы своих групп, так что возникает отчетливое «я», уникальное для этого человека.

   В процессе социализации индивид становится социальной личностью и обретает свою личность.Грин определил социализацию как «процесс, посредством которого ребенок приобретает культурное содержание, наряду с самостью и личностью».

   Согласно Лундбергу, социализация состоит из «сложных процессов взаимодействия, посредством которых человек усваивает привычки, навыки, убеждения и стандарты суждений, необходимые для его эффективного участия в социальных группах и сообществах».

   Питер Уорсли объясняет социализацию «как процесс «передачи культуры, процесс, посредством которого люди усваивают правила и обычаи социальных групп».

   Х.М. Джонсон определяет социализацию как «обучение, которое позволяет учащемуся выполнять социальные роли». Далее он говорит, что это «процесс, посредством которого люди усваивают уже существующую культуру групп, в которые они входят».

   Сердце социализации», цитируя Кингсли Дэвиса». это появление и постепенное развитие личности или эго. Именно в терминах самости формируется личность и начинает функционировать разум». Это процесс, посредством которого новорожденный индивидуум по мере взросления усваивает ценности группы и превращается в социальное существо.

   Социализация происходит на разных стадиях, таких как начальная, средняя и взрослая. Начальный этап включает в себя социализацию маленького ребенка в семье. Вторичный этап включает в себя школу, а третий этап — это взрослая социализация.

   Таким образом, социализация представляет собой процесс культурного обучения, посредством которого новый человек приобретает необходимые навыки и образование, чтобы играть постоянную роль в социальной системе. Этот процесс по существу одинаков во всех обществах, хотя институциональные механизмы различаются.Этот процесс продолжается на протяжении всей жизни по мере возникновения каждой новой ситуации. Социализация — это процесс приспособления индивидов к определенным формам групповой жизни, превращения человеческого организма в социальное существо, передающее сложившиеся культурные традиции.

   Особенности социализации:

   Социализация не только помогает поддерживать и сохранять социальные ценности и нормы, но и представляет собой процесс, посредством которого ценности и нормы передаются от одного поколения к другому.

   Особенности социализации можно обсудить по телефону:

   1. Прививает базовую дисциплину:

   Социализация прививает базовую дисциплину. Человек учится контролировать свои импульсы. Он может демонстрировать дисциплинированное поведение, чтобы получить общественное одобрение.

   2. Помогает контролировать поведение человека:

   Помогает контролировать поведение человека. Человек от рождения до смерти проходит обучение и его поведение контролируется множеством способов.Для поддержания общественного порядка в обществе существуют определенные процедуры или механизмы. Эти процедуры становятся частью жизни человека, и человек приспосабливается к обществу. Через социализацию общество намеревается бессознательно контролировать поведение своих членов.

   3. Социализация идет быстро, если среди агентов социализации больше гуманности:

   Социализация происходит быстрее, если агенты социализации более единодушны в своих идеях и навыках.Когда существует конфликт между идеями, примерами и навыками, передаваемыми дома, и теми, которые передаются школой или сверстниками, социализация человека обычно протекает медленнее и неэффективнее.

   4. Социализация происходит формально и неформально:

   Формальная социализация проходит через непосредственное обучение и образование в школах и колледжах. Однако семья является основным и наиболее влиятельным источником образования. Дети изучают свой язык, обычаи, нормы и ценности в семье.

   5. Социализация непрерывный процесс:

   Социализация — это процесс на всю жизнь. Она не прекращается, когда ребенок становится взрослым. Поскольку социализация не прекращается, когда ребенок становится взрослым, интернализация культуры продолжается из поколения в поколение. Общество увековечивает себя через интериоризацию культуры. Его члены передают культуру следующему поколению, и общество продолжает существовать.

   Типы социализации :

   Хотя социализация происходит в детстве и подростковом возрасте, она также продолжается в среднем и взрослом возрасте.Орвилл Ф. Брим (младший) описал социализацию как процесс, который длится всю жизнь. Он утверждает, что социализация взрослых отличается от социализации детства. В этом контексте можно сказать, что существуют различные типы социализации.

   1. Первичная социализация:

   Первичная социализация относится к социализации младенца в первые или самые ранние годы его жизни. Это процесс, посредством которого младенец осваивает язык и когнитивные навыки, усваивает нормы и ценности.Младенец усваивает обычаи данной группы и превращается в эффективного социального участника этой группы.

   Нормы общества становятся частью личности человека. У ребенка нет чувства неправильного и правильного. Путем прямого и косвенного наблюдения и опыта он постепенно усваивает нормы, относящиеся к неправильным и правильным вещам. Первичная социализация происходит в семье.

   2. Вторичная социализация:

   Процесс можно увидеть на работе вне ближайших родственников, в «группе сверстников».Растущий ребенок усваивает очень важные уроки социального поведения от своих сверстников. Он также учится в школе. Следовательно, социализация продолжается вне и вне семейного окружения. Вторичная социализация обычно относится к социальной подготовке, полученной ребенком в институциональных или формальных условиях, и продолжается на протяжении всей остальной его жизни.

   3. Социализация взрослых:

   Во взрослой социализации актеры вступают в роли (например, становясь наемным работником, мужем или женой), к которым первичная и вторичная социализация, возможно, не подготовили их в полной мере.Взрослая социализация учит людей брать на себя новые обязанности. Целью взрослой социализации является изменение взглядов человека. Социализация взрослых с большей вероятностью изменит открытое поведение, тогда как социализация детей формирует базовые ценности.

   4. Упреждающая социализация:

   Упреждающая социализация относится к процессу, посредством которого мужчины узнают культуру группы с предвкушением присоединения к этой группе. По мере того, как человек усваивает правильные убеждения, ценности и нормы статуса или группы, к которой он стремится, он учится тому, как действовать в своей новой роли.

   5. Ресоциализация:

   Ресоциализация относится к процессу отказа от прежних моделей поведения и принятию новых как часть перехода в жизни. Такая ресоциализация происходит чаще всего при радикальном изменении социальной роли. Он предполагает отказ от одного образа жизни в пользу другого, не только отличного от первого, но и несовместимого с ним. Например, когда преступник реабилитируется, ему приходится радикально менять свою роль.

   Теории социализации :
   Развитие личности и личности :

   Личность формируется с появлением и развитием «я». Возникновение Я происходит в процессе социализации всякий раз, когда личность принимает групповые ценности.

   Самость, ядро ​​личности, развивается из взаимодействия ребенка с другими. «Я» человека есть то, чем он сознательно и бессознательно себя считает.Это сумма его восприятий самого себя и особенно его отношения к себе. Самость может быть определена как осознание человеком своей личной и социальной идентичности, а также представлений и установок. Но у ребенка нет «я». Самость возникает в игре социального опыта, в результате социальных влияний, которым ребенок по мере своего роста становится подверженным.

   В начале жизни ребенка нет себя. Он не осознает ни себя, ни других. Вскоре младенец чувствует пределы тела, узнавая, где кончается его тело и начинаются другие вещи.Ребенок начинает узнавать людей и различать их. Примерно в возрасте двух лет он начинает использовать «я», что является явным признаком определенного самосознания, что он или она начинает осознавать себя как отдельное человеческое существо.

   Первичные группы играют решающую роль в формировании Я новорожденного, а также в формировании личности новорожденного. Здесь можно сказать, что развитие личности коренится в социальном поведении, а не в биологических или наследственных факторах.

   В прошлом веке социологи и психологи предложили ряд теорий для объяснения понятия «я».

   Существует два основных подхода к объяснению концепции самости – социологический подход и: психологический подход.

   Чарльз Хортон Кули:

   Чарльз Хортон Кули считал, что личность возникает в результате взаимодействия людей с миром. Кули использовал фразу «Я в Зазеркалье», чтобы подчеркнуть, что «я» — это продукт нашего социального взаимодействия с другими людьми.

   Цитируя Кули, «когда мы видим свое лицо, фигуру и одежду в зеркале и интересуемся ими, потому что они наши и довольны или иным образом в зависимости от того, отвечают они или не отвечают тому, какими мы хотели бы их видеть; так в воображении мы воспринимаем в уме другого какую-то мысль о нашей внешности, манерах, целях, поступках, характере, друзьях и т. д. и по-разному на нее воздействующие».

   Зазеркалье состоит из трех элементов:

   1. Как мы думаем, что другие видят в нас (я думаю, люди реагируют на мою новую прическу)

   2.Как мы думаем, они реагируют на то, что видят.

   3. Как мы реагируем на предполагаемую реакцию других.

   Для Кули первичные группы, к которым мы принадлежим, являются наиболее важными. Эти группы являются первыми, с кем ребенок вступает в контакт, например, семья. Ребенок рождается и воспитывается изначально в семье. Отношения также самые близкие и прочные.

   Согласно Кули, первичные группы играют решающую роль в формировании Я и личности человека.Контакты с членами второстепенных групп, таких как рабочая группа, также способствуют развитию личности. Однако для Кули их влияние имеет меньшее значение, чем влияние первичных групп.

   Индивидуум развивает представление о себе через контакт с членами семьи. Он делает это, осознавая их отношение к нему. Другими словами, ребенок получает свое представление о самом себе, а затем и о том, каким человеком он является, посредством того, что, как он воображает, другие принимают его за Кули, поэтому это называется представлением ребенка о самом себе зазеркалье.

   Ребенок воспринимает себя лучше или хуже в разной степени, в зависимости от отношения к нему окружающих. Таким образом, на представление ребенка о самом себе может повлиять имя, данное ему семьей или друзьями. Ребенок, которого мать называет ангелом, получает представление о себе, отличное от представления ребенка, называемого негодяем.

   «Зазеркалье» убеждает ребенка, какие аспекты принятой роли будут хвалить или порицать, какие из них приемлемы для других, а какие неприемлемы.Люди обычно имеют собственное отношение к социальным ролям и принимают их. Сначала ребенок испытывает их на других и, в свою очередь, перенимает на себя.

   Таким образом, самость возникает, когда человек становится «объектом» для самого себя. Теперь он способен относиться к себе так же, как, по его мнению, думают другие. Нравственный порядок, управляющий человеческим обществом, в значительной степени зависит от зазеркалья.

   Эта концепция себя развивается посредством постепенного и сложного процесса, который продолжается на протяжении всей жизни.Концепция – это образ, который человек строит только с помощью других. У самого обычного ребенка, чьи усилия ценятся и вознаграждаются, разовьется чувство принятия и уверенности в себе, в то время как у по-настоящему блестящего ребенка, чьи усилия будут оценены и вознаграждены, разовьется чувство принятия и уверенности в себе, в то время как у действительно блестящего ребенка, чьи усилия часто определяются как неудачники, обычно становятся одержимыми чувством компетентности, и его способности могут быть парализованы. Таким образом, представление человека о самом себе не обязательно должно иметь отношение к объективным фактам.

   Важным, но тонким аспектом зазеркалья Кули является то, что личность является результатом воображения человека о том, как другие видят его или ее. В результате мы можем развить самоидентификацию, основанную на неправильном восприятии того, как нас видят другие. Это потому, что люди не всегда точно судят о реакциях других, конечно, и в этом возникают сложности.

   Стадии социализации :

   Г.Х. Мед:

   Американский психолог Джордж Герберт Мид (1934) пошел еще дальше в анализе развития личности.Согласно Миду, самость представляет собой совокупность сознательного восприятия людьми своей идентичности как отличной от других, как это было у Кули. Однако теория самости Мида была сформирована его общим взглядом на социализацию как на процесс на протяжении всей жизни.

   Как и Кули, он считал, что личность — это социальный продукт, возникающий в результате отношений с другими людьми. Однако поначалу, будучи младенцами и маленькими детьми, мы не в состоянии интерпретировать смысл поведения людей. Когда дети учатся придавать значения своему поведению, они выходят за пределы самих себя.Как только дети могут думать о себе так же, как они могли бы думать о ком-то другом, они начинают обретать чувство собственного достоинства.

   Процесс формирования Я, согласно Миду, происходит в три отдельных этапа. Первый – имитация. На этом этапе дети копируют поведение взрослых, не понимая его. Маленький мальчик может «помочь» своим родителям пропылесосить пол, передвигая по комнате игрушечный пылесос или даже палку.

   На этапе игры дети воспринимают поведение как настоящие роли — доктора, пожарного, автогонщика и т. д. — и начинают брать на себя эти роли в своей игре.В кукольной игре маленькие дети часто разговаривают с куклой как с любовью, так и с бранью, как если бы они были родителями, а затем отвечают за куклу так же, как ребенок отвечает своим родителям.

   Этот переход от одной роли к другой развивает у детей способность придавать своим мыслям одно и то же значение; и действия, которые им дают другие члены общества, — еще один важный шаг в построении себя.

   Согласно Миду, самость состоит из двух частей: «я» и «я». «Я» — это реакция человека на других людей и общество в целом; «я» — это я-концепция, состоящая из того, насколько значимыми другие, то есть родственники и друзья, видят человека.«Я» думает и реагирует на «я» так же, как и на других людей.

   Например, «я» реагирую на критику, тщательно обдумывая ее, иногда меняя, а иногда нет, в зависимости от того, считаю ли я критику обоснованной. Я знаю, что люди считают меня справедливым человеком, который всегда готов слушать. По мере того, как они обмениваются ролями в своей игре, дети постепенно развивают «я». Каждый раз, когда они видят себя с чужой точки зрения, они тренируются реагировать на это впечатление.

   На третьем этапе Мида, этапе игры, ребенок должен узнать, чего ожидает не только один человек, но и вся группа. Например, в бейсбольной команде каждый игрок следует набору правил и идей, общих для команды и для бейсбола.

   Эти отношения «другого», безликого человека «там», дети судят о своем поведении по стандартам, которых, как считается, придерживается «другой там». Соблюдение правил игры в бейсбол готовит детей к соблюдению правил игры в обществе, выраженных в законах и нормах.На этом этапе у детей формируется социальная идентичность.

   Жан Пиаже:

   Взгляд, совершенно отличный от теории личности Фрейда, был предложен Жаном Пиаже. Теория Пиаже касается когнитивного развития или процесса обучения мышлению. Согласно Пиаже, каждый этап когнитивного развития включает в себя новые навыки, которые определяют пределы того, чему можно научиться. Дети проходят эти стадии в определенной последовательности, хотя и не обязательно с одинаковой стадией или тщательностью.

   Первая стадия, от рождения до двухлетнего возраста, называется «сенсомоторной стадией». В этот период дети развивают способность постоянно удерживать образ в уме. Прежде чем они достигнут этой стадии. Они могут предположить, что объект перестает существовать, когда они его не видят. Любая няня, которая слышала, как маленькие дети плачут перед сном после ухода родителей, а шесть месяцев спустя видела, как они радостно машут руками на прощание, может свидетельствовать об этой стадии развития.

   Вторая стадия, примерно от 2 до 7 лет, называется предоперационной стадией.В этот период дети учатся различать символы и их значения. В начале этого этапа дети могут расстроиться, если кто-то наступит на замок из песка, представляющий их собственный дом. К концу этапа дети понимают разницу между символами и объектом, который они представляют.

   Примерно в возрасте от 7 до 11 лет дети учатся мысленно выполнять определенные задачи, которые раньше они выполняли вручную. Пиаже называет это «стадией конкретных операций». Например, если детям на этом этапе показать ряд из шести палочек и попросить достать такое же число из ближайшей стопки, они могут выбрать шесть палочек, не сопоставляя каждую палочку в ряду с одной палочкой в ​​стопке.Младшие дети, которые не усвоили конкретную операцию счета, фактически выстраивают палочки из кучи рядом с палочками в ряду, чтобы выбрать правильное число.

   Последняя стадия, примерно с 12 до 15 лет, — это «стадия формальных операций. Подростки на этом этапе могут рассматривать абстрактные математические, логические и моральные проблемы и рассуждать о будущем. Последующее умственное развитие основывается на приобретенных на этом этапе способностях и навыках и развивает их.

   Зигмунд Фрейд:

   Теория развития личности Зигмунда Фрей несколько противоположна теории Мида, поскольку она основана на убеждении, что личность всегда находится в конфликте с обществом.По Фрейду, биологические влечения (особенно половые) противопоставлены культурным нормам, а социализация — это процесс укрощения этих влечений.

   Самость из трех частей:

   Теория Фрейда основана на трехкомпонентной самости; ид, эго и суперэго. Ид является источником энергии поиска удовольствий. Когда энергия высвобождается, напряжение уменьшается и возникает чувство удовольствия, Ид побуждает нас заниматься сексом, есть и испражняться, помимо других телесных функций.

   Эго является надзирателем личности, своего рода светофором между личностью и внешним миром. Эго руководствуется главным образом принципом реальности. Он будет ждать нужного объекта, прежде чем разрядить напряжение Ид. Когда Ид регистрируется, например, эго блокирует попытки есть запасные виды или ядовитые ягоды, откладывая удовлетворение до тех пор, пока еда не будет доступна.

   Суперэго — это идеализированный родитель: оно выполняет моральную функцию суждения. Суперэго требует совершенного поведения в соответствии со стандартами родителей, а затем и в соответствии со стандартами общества в целом.

   Все эти три части активны в личности ребенка. Дети должны подчиняться принципу реальности, ожидая подходящего времени и места, чтобы отдаться Ид. Они также должны подчиняться моральным требованиям родителей и своего собственного развивающегося супер-эго. Эго несет ответственность за действия, и суперэго вознаграждает или наказывает его чувством гордости или вины.

   Стадии полового развития:

   По Фрейду, личность формируется в четыре этапа.Каждая из стадий связана с определенной областью тела – эрогенной зоной. На каждой стадии стремление к удовлетворению вступает в конфликт с ограничениями, установленными родителями, а затем и супер-эго.

   Первая эрогенная зона — рот. Вся деятельность младенца направлена ​​на получение через рот не только удовольствия от еды, но и удовольствия от самого сосания. Это называется оральной фазой.

   На второй стадии, оральной фазе, анус становится основной эрогенной зоной.Эта фаза характеризуется борьбой детей за независимость, поскольку родители пытаются приучить их к туалету. В этот период становятся актуальными темы сохранения или отказа от стула, как и более важный вопрос о том, кто контролирует мир.

   Третья стадия известна как фаллическая фаза. На этом этапе основным источником удовольствия ребенка является пенис/клитор. В этот момент, считал Фрейд, мальчики и девочки начинают развиваться в разных направлениях.

   После латентного периода, когда ни мальчики, ни девочки не обращают внимания на сексуальные вопросы, подростки вступают в генитальную фазу.На этой стадии сохраняются некоторые аспекты более ранних стадий, но основным источником удовольствия является половой акт с представителем противоположного пола.

   Агентства социализации :

   Социализация — это процесс, посредством которого культура передается молодому поколению, и люди усваивают правила и обычаи социальных групп, к которым они принадлежат. Благодаря ему общество поддерживает свою социальную систему. Личности не приходят готовыми. Процесс превращения ребенка в достаточно респектабельного человека — длительный процесс.

   Таким образом, каждое общество строит институциональные рамки, в рамках которых происходит социализация ребенка. Культура передается через общение, которое они имеют друг с другом, и, таким образом, общение становится сущностью процесса передачи культуры. В обществе существует ряд учреждений по социализации ребенка.

   Важную роль в облегчении социализации играют различные агентства. Однако эти агентства взаимосвязаны.

   1.Семья:

   Семья играет выдающуюся роль в процессе социализации. Во всех обществах, кроме семьи, социализации способствуют другие факторы, такие как образовательные учреждения, группа сверстников и т. д. Но семья играет наиболее важную роль в формировании личности. К тому времени, когда другие учреждения вносят свой вклад в этот процесс, семья уже наложила отпечаток на личность ребенка. Родители используют как награду, так и наказание, чтобы впитать в себя то, что социально требуется от ребенка.

   Семья имеет неформальный контроль над своими членами. Семья как мини-общество выступает в качестве приводного ремня между личностью и обществом. Он обучает молодое поколение таким образом, чтобы оно могло должным образом брать на себя роли взрослых. Поскольку семья является первичной и интимной группой, она использует неформальные методы социального контроля для пресечения нежелательного поведения со стороны своих членов. Процесс социализации остается процессом из-за взаимодействия между индивидуальным жизненным циклом и семейным жизненным циклом.

   По словам Роберта. К. Мертон, «именно семья является главным приводным ремнем для распространения культурных норм подрастающему поколению». Семья служит «естественным и удобным каналом социальной преемственности.

   2. Одноранговая группа:

   Группа сверстников означает группу, члены которой имеют некоторые общие характеристики, такие как возраст, пол и т. д. Она состоит из сверстников ребенка, его друзей в школе, на игровой площадке и на улице.Растущий ребенок усваивает очень важные уроки от своих сверстников. Поскольку члены группы сверстников находятся на одной стадии социализации, они свободно и спонтанно взаимодействуют друг с другом.

   Члены групп сверстников имеют другие источники информации о культуре и, таким образом, приобретение культуры продолжается. Они смотрят на мир одними и теми же глазами и разделяют одни и те же субъективные взгляды. Чтобы быть принятым группой сверстников, ребенок должен демонстрировать характерные установки, симпатии и антипатии.

   Конфликт возникает, когда стандарты группы сверстников отличаются от стандартов семьи ребенка. Следовательно, он может попытаться уйти из семейного окружения. Со временем группа сверстников превосходит родительское влияние. Это кажется неизбежным явлением в быстро меняющихся обществах.

   3. Религия:

   Религия играет очень важную роль в социализации. Религия внушает человеку страх перед адом, чтобы он воздерживался от плохих и нежелательных действий.Религия не только делает людей религиозными, но и приобщает их к светскому порядку.

   4. Образовательные учреждения:

   Родители и группы сверстников – не единственные агенты социализации в современных обществах. Таким образом, каждое цивилизованное общество разработало набор формализованных учреждений образования (школы, колледжи и университеты), которые имеют большое значение для процесса социализации. Именно в учебных заведениях формально передается и усваивается культура, в которой наука и искусство одного поколения передаются другому.

   Учебные заведения не только помогают растущему ребенку в изучении языка и других предметов, но и прививают понятие времени, дисциплины, командной работы, сотрудничества и конкуренции. Посредством вознаграждения и наказания желаемая модель поведения закрепляется, тогда как нежелательная модель поведения встречает неодобрение, насмешки и наказание.

   Таким образом, образовательные учреждения становятся рядом с семьей с целью социализации растущего ребенка.Образовательное учреждение является очень важным социализатором и средством, с помощью которого человек усваивает социальные нормы и ценности (ценности достижений, гражданские идеалы, солидарность и групповая лояльность и т. д.), помимо тех, которые доступны для обучения в семье и других группах.

   5. Род занятий:

   В профессиональном мире человек обнаруживает новые общие интересы и цели. Он приспосабливается к своему положению, а также учится приспосабливаться к другим работникам, которые могут занимать такое же, более высокое или более низкое положение.

   Работая, человек вступает в отношения сотрудничества, предполагающие специализацию задач и в то же время познает природу классовых разделений. Работа для него является источником дохода, но в то же время она дает идентичность и статус в обществе в целом.

   Уилберт Мур разделил профессиональную социализацию на четыре фазы:

   (а) Выбор профессии,

   (б) опережающая социализация,

   (c) обусловливание и обязательство,

   (d) сохраняет приверженность.

   (а) Выбор профессии:

   Первый этап – это выбор карьеры, который включает в себя выбор академической или профессиональной подготовки, подходящей для желаемой работы.

   (б) Упреждающая социализация:

   Следующей фазой является упреждающая социализация, которая может длиться всего несколько месяцев или длиться годами. Некоторые дети наследуют их профессии. Эти молодые люди испытывают предвосхищающую социализацию на протяжении всего детства и юности, наблюдая за работой своих родителей.Некоторые люди принимают решение о профессиональных целях в относительно раннем возрасте. Весь подростковый период для них может быть посвящен подготовке к этому будущему.

   (c) Обусловливание и обязательство:

   Третий этап профессиональной социализации происходит, когда человек фактически выполняет связанную с работой Роль. Обусловливание состоит в неохотном приспособлении к более неприятным аспектам своей работы. Большинство людей обнаруживают, что новизна нового распорядка дня быстро проходит, и понимают, что часть рабочего опыта довольно утомительна.Мур использует термин «обязательство» для обозначения с энтузиазмом принятия приятных обязанностей, которые появляются, когда новобранец определяет позитивную задачу своей профессии.

   (d) Продолжается обязательство:

   Согласно Муру, если работа оказывается удовлетворительной, человек вступает в четвертую стадию социализации. На этом этапе работа становится незаменимым) искусством самоидентификации человека. Нарушение правил поведения становится немыслимым. Человек может выбрать вступление в профессиональные ассоциации, союзы или другие группы, которые представляют его или ее занятие в обществе в целом.

   6. Политические паритеты:

   Политические партии пытаются захватить политическую власть и сохранить ее. Они пытаются заручиться поддержкой членов общества на основе социально-экономической политики и программы. В процессе они распространяют политические ценности и нормы и социализируют гражданина. Политические партии социализируют гражданина для стабильности и изменения политической системы.

   7. СМИ:

   Средства массовой информации, в частности телевидение, играют важную роль в процессе социализации.Средства массовой информации передают информацию и сообщения, которые в значительной степени влияют на личность человека.

   В дополнение к этому средства коммуникации оказывают важное влияние, побуждая людей поддерживать существующие нормы и ценности, выступать против них или изменять их. Они являются инструментом социальной власти. Они влияют на нас своими сообщениями. Слова всегда кем-то написаны, и эти люди — авторы, редакторы и рекламщики — присоединяются к учителям, сверстникам и родителям в процессе социализации.

   Таким образом, стимулы окружающей среды часто определяют рост человеческой личности. Надлежащее окружение может во многом определить, какие силы возьмут верх: социальные или эгоцентричные. Социальное окружение человека способствует социализации. Если его умственные и физические способности плохи, он может быть не в состоянии правильно использовать окружающую среду. Однако семья играет, пожалуй, важную роль в процессе социализации.

   Ребенок многому учится в семье.После семьи его товарищи по играм и школа оказывают влияние на его социализацию. После того, как его образование закончилось, он вступает в профессию. Брак инициирует человека к социальной ответственности, что является одной из целей социализации. Короче говоря, социализация — это процесс, который начинается с рождения и продолжается непрерывно до самой смерти индивидуума.

   Важность социализации :

   Процесс социализации важен как с точки зрения общества, так и с точки зрения личности.Каждое общество сталкивается с необходимостью сделать из каждого рожденного в нем ребенка ответственного члена. Ребенок должен узнать ожидания общества, чтобы на его поведение можно было положиться.

   Он должен усвоить групповые нормы, чтобы учитывать поведение других. Социализация означает передачу культуры, процесс, посредством которого люди усваивают правила и обычаи социальных групп, к которым принадлежит. Именно через него общество поддерживает свой общественный строй, передает свою культуру из поколения в поколение.

   С точки зрения индивидуума социализация представляет собой процесс, посредством которого индивид обучается социальному поведению, развивает себя. Социализация играет уникальную роль в развитии личности человека.

   Это процесс, посредством которого новорожденный индивидуум по мере своего взросления усваивает ценности группы и превращается в социальное существо. Без этого ни один индивид не мог бы стать личностью, ибо без соединения ценностей, чувств и идей культуры со способностями и потребностями человеческого организма не могло бы быть ни человеческого мышления, ни человеческой личности.

   Ребенок не имеет себя. Самость возникает в процессе социализации. Самость, ядро ​​личности, развивается из взаимодействия ребенка с другими.

   В процессе социализации человек изучает культуру, а также навыки, начиная от языка и заканчивая ловкостью рук, что позволит ему стать активным членом человеческого общества.

   Социализация прививает основные дисциплины, начиная от туалетных привычек и заканчивая научными методами. В ранние годы человек также социализируется в отношении сексуального поведения.

   Общество также заботится о том, чтобы передать основные цели, стремления и ценности, на которые ребенок должен ориентироваться в своем поведении до конца своей жизни. Он учится — уровням, к которым от него ожидается стремление.

   Социализация учит навыкам. Только приобретя необходимые навыки, человек вписывается в общество. В простых обществах традиционные практики передаются из поколения в поколение и обычно усваиваются путем подражания и практики в ходе повседневной жизни.Социализация действительно представляет собой сложный процесс в сложном обществе, характеризующемся возрастающей специализацией и разделением труда. В этих обществах привитие абстрактных навыков грамотности посредством формального образования является центральной задачей социализации.

   Еще одним элементом социализации является приобретение соответствующих социальных ролей, которые должен играть индивид. Он знает ролевые ожидания, то есть то, какое поведение и ценности являются частью роли, которую он будет исполнять. Он должен желать практиковать такое поведение и преследовать такие цели.

   Ролевое исполнение очень важно в процессе социализации. Будучи мужчинами, женщинами, мужьями, женами, сыновьями, дочерьми, родителями, детьми, учителями учащихся и т. д., они должны научиться принятым социальным ролям, если индивидуум хочет играть функциональную и предсказуемую роль в социальном взаимодействии.

   Таким образом, человек становится личностью благодаря социальному влиянию, которое он разделяет с другими, и благодаря своей собственной способности реагировать и вплетать свои реакции в единую совокупность привычек, отношений и черт.