Социальное поведение личности: Социальное поведение личности

Социальное поведение личности

Сущность понятия «социальное поведение личности»

Социальное поведение личности выступает одним из объектов изучения социологической науки. Исследования в данной области начали проводиться еще с середины 19 века, и, помимо понятия «социальное поведение» в один ряд с ним встали такие элементы, как социальное действие и взаимодействие.

Определение 1

Социальное поведение личности – в социологической науке это качественная характеристика социального действия и социального взаимодействия, которые неразрывно связаны друг с другом.

Социальное поведение дает характеристику поведению личности в тех или иных условиях, в той или иной социальной ситуации и среде. Социальное поведение может быть в разных ситуациях нехарактерным. Например, какое-то количество депутатов принимают участие в работе Государственной думы, то есть активно занимаются политической деятельностью. Но их поведение неоднозначно, так как одни заинтересованы в своей деятельности, а другие игнорируют свою деятельность и обязанности, пребывая на работе только «для галочки», потому что так нужно для получения выгоды.

Также по-разному можно охарактеризовать поведение участников массовых событий. К примеру, одни участники демонстративно мирно следуют за колонной, а другие стремятся проявить свое девиантное поведение, нарушить правила, чтобы продемонстрировать отрицательный настрой к текущему режиму и стремление к переменам. Все эти действия также попадают в поле зрения категории «социальное поведение». Иными словами, все люди в равной степени являются участниками социально-политического события, но каждый участник ведет себя по-разному, в зависимости от своих интересов, потребностей и мировоззрения.

Замечание 1

Таким образом, социальное поведение выступает в качестве особого способа проявления субъектом социально-политического события (актором) своих мотивов, предпочтений и установок, которые направлены на реализацию социального действия и взаимодействия.

Формы социального поведения личности

Для того, чтобы достичь каких-либо целей в жизни, а также для реализации отдельных жизненных задач человек использует две ключевые формы социального поведения:

• Естественное поведение – направленное на достижение индивидуальных целей, а также поведение, которое адекватно поставленным целям, не выходит за рамки норм и возможностей человека;
• Ритуальное поведение (так называемое «церемонное») – индивидуальное поведение, отличающееся неестественностью. Благодаря этому поведению общество может воспроизводиться, если в основе его деятельности лежит какой-либо конкретный ритуал, характерный данному сообществу.

Факторы социального поведения личности

Безусловно, социальное поведение индивида или более широкой социальной общности зависит от ряда ключевых факторов. Мы затронем некоторые из них.

Во-первых, индивидуальные эмоциональные и психологические качества субъекта (актора) социального взаимодействия. К примеру, в политике этот фактор продемонстрирован особо ярко. В.В. Жириновскому и его поведению характерна эмоциональная насыщенность, эпатаж и непредсказуемые действия и высказывания. В свою очередь, В.В. Путин отличается сдержанностью, рассудительностью и взвешенностью как в словах, так и в поступках. Как мы видим, оба политика относятся к одной и той же политической сфере в одной стране, но при этом их поведение абсолютно разное, так же, как и отношение к одним и тем же событиям.

Во-вторых, личная (или групповая, если дело касается социальной общности) заинтересованность субъекта (актора) в событиях, которые происходят вокруг него. Например, некоторые политики очень активно продвигают какой-либо законопроект, хотя во время его принятия и обсуждения его поведение отличалось сдержанностью и пассивностью.

В-третьих, адаптивное поведение актора – это такой вид поведения, которое связано с острой необходимостью в приспособлении к новым, объективным условиям жизни и действительности. Например, очень сложно сейчас представить себе человека, который поддерживает политика или вождя (Сталина, Гитлера), но при этом выкрикивает лозунги, которые этого же вождя обличают и выставляют в негативном свете.

Еще один фактор – это ситуативное поведение человека. Оно обусловлено совокупностью возникших условий, когда социальный субъект (актор, личность, социальная общность) в своих поступках и действиях вынужден оценивать возникшую ситуацию и учитывать в первую очередь именно ее, а не собственные потребности, мотивы и интересы.

На характер социального поведения во многом оказывает влияние и мотивация индивида, а также степень вовлеченности актора в какие-либо события или процессы. Массовое поведение при этом обуславливается социальными и психологическими свойствами толпы, в условиях, когда социальная мотивация подавляется в неосознанных, а зачастую стихийных действиях толпы.

Уровни социального поведения личности

В социологической и психологической науках исследователи выделяют четыре ключевых уровня социального поведения субъекта или более широкой социальной общности:

• Реакция субъекта на имеющуюся в обществе социальную и актуальную ситуацию, а также на те или иные сменяющие друг друга события и процессы, которые носят целенаправленный или стихийный характер;
• Привычные для индивида или обширной социальной группы действия и поступки, которые выступают в качестве элементов поведения. В этих действиях и поступках выражаются устойчивые отношения одного субъекта с другими социальными субъектами;
• Целенаправленная последовательность социальных действий и поступков, которые происходят в условиях той или иной сферы жизнедеятельности с целью достижения субъектом более отдаленных целей. В жизни человека, на каждом этапе его существования такими целями могут выступать поступление в вуз, получение необходимой профессии, создание семьи, обустройство быта;
• Реализация ключевых стратегических целей в жизни индивида или более обширной социальной группы.

Социальное поведение контролируется при помощи ряда необходимых методов, которые необходимы для того, чтобы ожидания в отношении человека соответствовали реалиям.

К методам относятся следующие: социальные нормы, правовые нормы, нормы морали и нравственности. Таким образом, методами являются стандарты, формально и неформально предписанные и предусмотренные к соблюдению в обществе, не зависимо от того, к какому социальному, демографическому и возрастному слою относится личность.

Замечание 2

Данные нормы могут привести или к общественному одобрению социального поведения, или наоборот, к общественному порицанию, которое влечет за собой наказания как на бытовом, так и на более высоком – законодательном уровне.

19. Социальное поведение личности. Юридическая психология. Шпаргалки

19. Социальное поведение личности. Юридическая психология. Шпаргалки

ВикиЧтение

Юридическая психология. Шпаргалки

Соловьева Мария Александровна

Содержание

19. Социальное поведение личности

Поведением в биологии называется форма взаимодействия индивида с окружающими условиями для удовлетворения потребностей индивида, выражающаяся в двигательной активности. Поскольку человек функционирует в социальной среде и взаимодействует с ней, проявляя личностные характеристики, социальная психология рассматривает социальное поведение личности, основными признаками которого являются общественная обусловленность, сознательный, активный, созидательный, целеполагающий, произвольный характер.

По Е. В. Шороховой, социальное поведение является интегральной и доминирующей формой поведения и проявления личности, это система социально обусловленных языком и другими знаково-смысловыми образованиями действий, посредством которых личность или социальная группа участвует в общественных отношениях, взаимодействует с социальной средой.

Иначе говоря, в социальное поведение входят все действия человека, которые он осуществляет по отношению к членам социума, всему обществу или материальному миру, которые регулируются установившимися в обществе нормами нравственности и права. Социальным поведением обладают все субъекты социального поведения – как индивид, так и социальные группы, и само общество.

Структура социального поведения включает поведенческий акт, действие, поступок, деяние, которые различаются между собой смысловой нагрузкой и психологическим содержанием.

Поведенческий акт является единичным действием или элементом деятельности индивида. Социальные действия осуществляются как личностью, так и группой людей и обычно имеют общественное значение, они различаются по характеру разрешаемых задач (экономические, социальные, духовные) и служат способом разрешения возникающих в обществе противоречий при столкновении разных социальных сил, имеют мотивацию, субъективный смысл для личности, отличаются тем, что вызывают резонанс в близком окружении личности, показывают принадлежность индивида к той или иной группе людей, контролируются механизмами социального контроля личности.

Поступком называется социально оцениваемый акт поведения человека, а деянием – совокупность поступков.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Установки личности и противоправное поведение[26]

Установки личности и противоправное поведение[26] Несмотря на возрастание потока исследований в области психологии личности, приходится констатировать, что теория и практика изучения личности значительно отстают от исследований в других областях психической

Глава пятнадцатая Социальное поведение

Глава пятнадцатая Социальное поведение Социальное поведение – это аспект поведения человека, который формируется в процессе воспитания ребенка, обеспечивается генетически обусловленной социальностью человека и структурно представлен его личностью. Иными словами, КМ

2 Поведение каждого типа личности

2 Поведение каждого типа личности Судьба – самый гениальный поэт. С. Цвейг Вы замечали, что люди всю жизнь «наступают на грабли», то есть постоянно повторяют одно и то же поведение в одних и тех же ситуациях?Например, оказываясь в шумной незнакомой компании, один человек

Методики выявления свойств личности, влияющих на помогающее поведение

Методики выявления свойств личности, влияющих на помогающее поведение Опросник «Отзывчивость и доброта — вот ваши слабые места?» Источник: Дюшева С. // Желтая газета. 2011. № 2 (20 января).Инструкция. Вам предлагается дать ответы на поставленные вопросы. Тот ответ, с которым

Глава 11 Социотипическое поведение личности в истории культуры

Глава 11 Социотипическое поведение личности в истории культуры При анализе социотипического поведения личности в системе «роль-для-всех» выделяются следующие направления исследований: а) разработка представлений о социогенетических истоках возникновения личности и

25.

 Социальное поведение личности и его регуляция

25. Социальное поведение личности и его регуляция Поведение – это форма взаимодействия организма с окружающей средой, источником которого являются потребности. Человеческое поведение отличается от поведения животных своей общественной обусловленностью,

Глава 28. ОТКЛОНЯЮЩЕЕСЯ ПОВЕДЕНИЕ ПРИ АНОМАЛИЯХ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

Глава 28. ОТКЛОНЯЮЩЕЕСЯ ПОВЕДЕНИЕ ПРИ АНОМАЛИЯХ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ § 28.1. О ПСИХИЧЕСКОЙ НОРМЕ И ПАТОЛОГИИОпределение психической нормы, ее отграничение от аномальных и болезненных изменений психической деятельности является чрезвычайно сложной проблемой. Недостаточная

5.6.Суицидальное поведение при расстройствах личности

5.6.Суицидальное поведение при расстройствах личности Среди лиц с завершенными суицидами от 24 % до 31,4 % составляют лица с расстройствами личности. Среди них 39 % — с истерическими расстройствами личности, 30 % — эмоционально — неустойчивые и возбудимые, по 11 % —

Поведение в противопоставлении к собственной личности

Поведение в противопоставлении к собственной личности Несмотря на то, что Рита довольно часто испытывала чувство стыда, она рассматривала это чувство как нечто, связанное с ее конкретными поступками, совершенными в определенное время и в определенном месте. Она никогда

§ 4. Поведение личности как объект уголовного права

§ 4. Поведение личности как объект уголовного права «Объектом исследования уголовного права является поведение человека, под которым понимается внешнее проявление человеческой воли»[25].В уголовном законе используются такие психологические категории, как действие,

Глава 10 Правосознание и правоисполнительное поведение личности

Глава 10 Правосознание и правоисполнительное поведение личности § 1.

Правовая социализация личности Правоисполнительное поведение личности формируется в результате ее правовой социализации.Правовая социализация личности — включение в ценностно-нормативную систему

1.5. Совладающее поведение и защитные механизмы личности

1.5. Совладающее поведение и защитные механизмы личности Р. Мосс и Дж. Шефер сформулировали пять видов задач, возникающих перед человеком в кризисной ситуации (Moss, Schaefer 1986):1. установление смысла ситуации и определение ее значения для себя;2. реакция на требования кризисной

Поведение личности

Поведение личности С того момента, как работа над собой становится привычным занятием, все воздействия на человека теряют свою формирующую роль. Человек перестает быть игрушкой в руках судьбы и сам выбирает свое поведение.Социальные нормы для личности не являются

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Социальное поведение

Аннотация: Цель лекции: раскрыть ключевые факторы социального поведения и деятельности, противоречия в социальном поведении, категорию социальный характер и его патологии, типы и виды отклоняющегося поведения личности.

Ключевые слова: ядро, Личность, деятельность, единица, ПО, базис, значение, контроль, маска, здравый смысл, конфликт, нормативная модель, очередь, отношение, инновация, компромисс, товар, эволюция, компонент, анализ

Социальное взаимодействие (интеракция) складывается из отдельных актов, называемых социальными действиями и включает статусы, роли, социальные отношения, символы и значения. Не случайно именно действия, поведение в качестве наиболее объективного факта составляют ядро внимания современной социологии. Невозможно понять, что собой представляют общество, социальные группы, личность, социальные взаимодействия без анализа того, как ведут себя те или иные люди; целые социальные группы и даже общество в целом в той или иной ситуации.. Проблема социального поведения была сердцевиной теорий многих классиков социологии – М.Вебера, П.Сорокина, Э. Фромма, Т. Парсонса, P.Mepтонa и других.

ru/2010/edi»>Социальное действие, социальная деятельность, социальное поведение как понятия социологии

Социальное действие – это элементарная единица социальной жизни общества. Из социальных действий складываются социальные взаимодействия, они составляют основу социальной деятельности и социального поведения субъектов общества. Данное понятие введено в социологию М.Вебером. При этом прилагательное «социальное» имеет глубокий смысл. Само по себе действие – это акт, совершаемый человеком в отношении чего-либо. Социальное же действие – это акт, совершаемый личностью, во-первых, в отношении другой личности, общностей людей, общества в целом, во-вторых, направленный на ответное действие других (т.е. нет социального действия без взаимодействия), в-третьих, осознанный, мотивированный самой личностью. По М.Веберу, действие, совершаемое в отношении несоциальных объектов (природы, знаний, идей, техники и т.д.), а также действие неосознанное, совершающееся в силу привычек или эмоций, не может быть названо социальным. М.Вебер предложил четыре идеальных типа социального действия – аффективное (совершаемое в силу эмоционального состояния личности и отличающееся минимальной осмысленностью), традиционное (совершаемое в силу привычки вести себя в рамках закрепленных форме традиции культурных образцов и практически не требующее рационального осмысления), ценностно-рациональное (совершаемое в силу придания какого-либо смысла самому действию в виде долга — религиозного, нравственного, эстетического, политического и т .д.), целерациональное (совершаемое в силу придания смысла не только самому действию, но и его результатам). В основе данной типологии М.Вебера лежит степень рациональности (разумности, осмысленности, расчетливости) социального действия. Наиболее полно рационален последний тип социального о действия. История Запада описывается М.Вебером как процесс развертывания степени рациональности социального действия. В реальных социальных действиях, отмечал М.Вебер, можно встретить компоненты всех четырех идеальных типов, но по степени преобладания того или иного типа можно судить и о характере социального поведения людей.

Идеи М.Вебера впоследствии нашли развитие в концепции социального действия американского социолога Т. Парсонса. Если по Веберу причина поведения кроется во внутренней мотивации , то есть в самой личности, то Парсонс обосновал наличие 4-х факторов. Это биологический организм, социальные системы, культура и сама личность. Организм – это источник биологической энергии, природные потребности. Социальная система – взаимодействующие индивиды, группы людей, предъявляющие личности систему социальных ожиданий. Социум через ожидания диктует, как должна действовать личность. Культура — система идеальных образцов, символов, традиций и ценностных стандартов. Личность – это сам деятель, имеющий внутренние потребности, желания и цели.

Социальное действие – это основа и социального поведения, и социальной деятельности. В чем же заключается различие между этими понятиями?

ru/2010/edi»>Итак, что представляет собой социальное поведение? Во-первых, оно представляет собой не отдельное, а множество социальных действий, организованных в единое целое. Во-вторых, социальное поведение «соткано» не из однородных, а разнородных, иногда даже противоположных социальных действий. В-третьих, если социальное действие совершается «здесь и сейчас», т.е. имеет свои границы в пространстве и времени, то социальное поведение развертывается во времени и пространстве, т.е. оно остается таковым в течение определенного периода жизни человека и в различных ситуациях. В-четвертых, социальное поведение включает в себя не только социальное действие, но и бездействие (например, халатное поведение личности). И, наконец, в-пятых, основной функцией социального поведения является приспособление личности к социальной среде. Личность своим социальным поведением адаптируется к природе (организму), социальным системам и культуре, приспосабливает к ним свои способности, потребности, интересы. Социально-культурное приспособление может быть активным и пассивным, созидательным и разрушительным агрессивным и терпимым и т. д. Таким образом, социальное поведение – это система социальных действий и бездействий, направленная на обеспечение приспособления личности к социальным системам, природе и культуре.

В отличие от социального поведения, социальная деятельность не включает в себя бездействие. Но главное отличие состоит в том, что социальная деятельность представляет собой систему социальных действий, направленную на приспосабливание личностью социальных систем и культуры к собственным потребностям, способностям, интересам. Иначе говоря, принципиальное различие между социальным поведением и социальной деятельностью состоит в том, что первое представляет процесс приспосабливания себя, а вторая – процесс приспосабливания к себе. Например, когда мы говорим о трудовом поведении личности, то подразумеваем, как она строит свои действия сообразно собственным представлениям о том, как надо трудиться, в соответствии с ожиданиями коллег и руководства, с трудовыми нормами и ценностями организации и общества. Трудовая деятельность представляет собой целенаправленное изменение предмета труда, при этом цель труда подчинена способностям, потребностям интересам работника. Так же можно различать политическое поведение и политическую деятельность, нравственное поведение и нравственную деятельность и т.д. Следует напомнить, что трудовое, политическое, нравственное, эстетическое и другие формы поведения, равно как и соответствующие формы деятельности, являются в строгом смысле социальным и лишь в том случае, если они ориентированы на другую личность или общности людей.

Итак, рассмотрим главные факторы механизма социального, поведения. Только на первый взгляд может показаться, что единственным автором социального поведения является сама личность («как хочу, так и веду себя» – это скopee демонстративная позиция подростков, стремящихся к самоутверждению).

У социального поведения личности четыре автора организм, сама личность, социальные системы (общество, макро- и микрогруппы, в которые входит личность или стремится войти), культура. Каким образом эти четыре фактора определяют социальное поведение?

Природно-физическое – базис для индивидуально-личностного. Биологическая составляющая (организм) обеспечивает энергетическую основу для поведения . Социальное поведение в соответствии с внутренней природой и законами биологии, в соответствии с физической и природной сущностью личности – это витальное поведение

Личность строит свое поведение, сообразуясь с определенным смыслом. Вкладываемый в поведение личностный смысл («зачем», «почему», «как») определяется системой социальных качеств личности, эмоциями, желаниями, способностями, потребностями, ценностными ориентациями, мотивацией и социальными установками. Итак, средством обеспечения социального поведения личности является личностный смысл, а саму модель социального поведения, определяемого личностным смыслом, можно назвать эмоциональным поведением

intuit.ru/2010/edi»>Социальные системы – семья, друзья, организации, классовые, этнические, профессиональные общности и т.д., определяют социальное поведение, предписывая какую-либо модель действий в соответствии с социальным статусом личности. В малой группе предписываются такие модели поведения, как лидер, аутсайдер, фаворит, аниматор, авторитет, «козел отпущения» и другие. В семье – модели поведения отца, матери, сына, дочери, сестры, брата и т.д. В организации – модели поведения специалиста, руководителя, подчиненного, коллеги и другие. Так же существуют классовые, профессиональные (врача, учителя, инженера, шахтера, шофера), этнические (русского, украинца, француза, норвежца, грузина, англичанина, индийца), демографические (мужчины, женщины, молодого человека, пожилого, ребенка), территориальные (горожанина, селянина) и т.д.,

Подобные предписания – требования к поведению личности в соответствии с ее социальными статусами в социологии называют, социальными ожиданиями, а саму модель поведения, соответствующую социальным ожиданиям – социальной ролью.

Культура как система социальных норм и ценностей определяет социальное поведение личности, устанавливая определенные рамки запрещенного, дозволенного и поощряемого, придавая поступкам личности социальное значение. Средством обеспечения соответствия поведения личности принятым в том или ином обществе образцам и значениям действий, является социальный контроль. При помощи социального контроля происходит усвоение личностью культуры и передается от поколения к поколению культурная традиция. Модель социального поведения, соответствующую нормам и ценностям общества, можно назвать традиционным (ценностно-нормативным) поведением.

Итак, личности приходится строить собственное поведение, ориентируясь одновременно и на витальную, и эмоциональную, и традиционную, и ролевую модели поведения.

Фактическое поведение личности в той или иной степени может соответствовать и не соответствовать модельным формам. Та часть фактического поведения, которая совпадает с социальной ролью личности, называется ролевым поведением. Можно ли, цитируя У.Шекспира «Весь мир театр, и все люди в нем – и мужчины, и женщины, — актеры», все фактическое поведение личности назвать ролевым? Отметим, что и происхождение слова «личность» (от слова «личина», т.е. маска; латинское «персона» имеет аналогичное происхождение) как бы прибавляет аргументов в пользу данного суждения. В то же время здравый смысл не позволяет считать себя и других лицедеями, лишенными собственного «Я». В жизни приходиться встречаться с самыми различными вариантами ролевого поведения личности – от бессмысленного, лишенного личностного начала до полного отказа следовать в своем поведении социальным ожиданиям.

Внутри ролевого поведения личности может существовать как консенсус, так и диссонанс и даже конфликт. Дело в том, что социальные статусы личности многообразны (особенно в современных обществах), следовательно, от личностей требуются различные ролевые поведения, которые могут быть несовместимыми. В классической литературе XIX века (Бальзак, Л.Толстой, Чехов и другие) описываются так называемые ролевые конфликты противоборство в фактическом поведении личности несовместимых социальных ролей.

Фактическое поведение личности также может в той или иной степени соответствовать и не соответствовать личностному смыслу. Оно может быть совершенно бессмысленным (аффективным, т.е. зависит от эмоционального порыва) или мотивированным, наполненным смыслом, соответствующим идеалам, убеждениям, принципам личности. Выбор варианта поведения зависит от степени социальной зрелости личности, от уровня развития ее способностей и потребностей (прежде, всего, потребности в «Я» и способности к самостоятельности и самоактуализации), интересов, ценностных ориентаций, мотивов, социальных установок.

Фактическое поведение личности в той или иной степени может соответствовать и не соответствовать ценностно-нормативной модели поведения. То поведение, которое укладывается в пределы данной модели, называют нормативным. Если поведение личности выходит за пределы ценностно-нормативной модели, то оно называется отклоняющимся (девиантным) поведением. Нормативное поведение личности, в свою очередь, также может быть двояким. Культура определяет поведение личности как внешнее (внешний социальный контроль), при помощи различных санкций и стимулов заставляя индивида следовать образцам поведения, так и внутреннее (самоконтроль), действуя в виде ценностных ориентаций, мотивов и установок индивида. Соответственно, в нормативном поведении личности выделим адаптированную и интериоризованную формы. В адаптированной форме поведения существует расхождение со смыслом личности, В интериоризованной форме это расхождение преодолевается (иначе говоря, личность ведет себя так, как принято, не только потому что так принято, но и потому, что считает это имеющим личностный смысл).

Американский социолог Р. Мертон выделил пять типов поведения — адаптации личности. В основе данной типологии лежит отношение личности в своем поведении (принятым и одобряемым в обществе целям (к чему должна стремиться личность, что признавать в качестве ценности) и средствам (как, каким образом достигать эти цели, каких правил, норм должно придерживаться). Для удобства типологию представим в форме таблицы, обозначая знаком ( + ) принятие и знаком ( — ) неприятие личностью тех или иных элементов культуры.

№п/п	Формы социальной адаптации	Отношение к
		Целям (ценностям)	Средствам (нормам)
1.	Конформизм	+	+
2.	Инновация	+	—
3.	Ритуализм	—	+
4.	Ретретизм	—	—
5.	Мятеж	+-	+-

Конформизм — тип ,поведения, характеризующийся полным принятием личностью культуры, т.е. норм и ценностей. В психологической литературе нередко встречается негативная трактовка конформизма как соглашательства, отсутствия собственного мнения и т. д. Вряд ли подобный подход продуктивен. Конформизм — это отсутствие рассогласованности в поведении личностного начала и культурной традиции. Данный тип поведения – это не адаптированный (приспособленный), а интериоризованный тип поведения личности, он представляет собой завершенный результат социализации личности. Инновационное поведение является формой рассогласования интериоризованного типа поведения: личность, разделяя ценности общества, выбирает иные образцы поведения, не укладывающиеся в рамки принятых социальных норм, следовательно, представляет собой форму девиантного поведения. Ритуализм — это нормативно-адаптированный тип социального поведения, оно соответствует социальным нормам, но не принимает социальные ценности. Ретретизм и мятеж представляют собой полный разрыв в поведении личности с культурой общества, мятеж к тому же характеризуется стремлением личности к утверждению новых норм и ценностей, т.е. новой культуры.

Таким образом, из выделенных Р. Мертоном форм социальной адаптации личности две (конформизм и ритуализм) являются нормативными, а три других (инновация, ретретизм, мятеж) – девиантными формами поведения. Следует подчеркнуть, что все формы поведения нельзя провозглашать как «хорошие» или «плохие». Все зависит от того, каковы сами эти нормы и ценности.

В современном сложном обществе неизбежны противоречия в социальном поведении личности.

В архаичном обществе подобных противоречий не существует. Во-первых, личность не выделяет себя как индивидуальность из своего социального окружения – рода, семьи. Поэтому социальные роли и личностный смысл в поведении слитны, неразделимы. Во-вторых, личность в своем поведении полностью следует принятым нормам и ценностям, культурная традиция замещает личностный смысл ее поведения. Тот, кто игнорирует социальные нормы и ценности, превращается в изгоя, т.е. оказывается вне социальной системы – рода и племени. В-третьих, не существует расхождений между социальными ожиданиями к поведению личности со стороны рода и нормами и ценностями данного общества. Поэтому в архаичном обществе социальное поведение личности полностью конформистское.

В доиндустриальном (традиционном) типе общества также не существует особой проблемы социального поведения личности. Хотя изменения в отличие от архаичного общества и происходят, но они носят столь медленный характер, что становится заметным в жизни не одного, а нескольких поколений: Определенные расхождения между личностным смыслом, социальными ожиданиями и социальным контролем столь незначительны, что личность без особых затруднений согласовывает их в рамках целостного социального поведения.

Индустриальное и проходящее период становления постиндустриальные общества по своей природе динамичны, существенные изменения происходят в жизни одного поколения. Это приводит к обострению целого ряда противоречий в социальном поведении личности.

Во-первых, в современных обществах социализация личности представляет непрерывный пожизненный процесс. Личность оказывается в результате социальных перемещений в самых различных культурных средах классовых, профессиональных, демографических, территориальных, организационных, что требует усвоения новых норм и ценностей. С массовизацией общества благодаря социальным коммуникациям социализация личности направлена на культурную традицию не только «своих», но и «чужих», референтных групп (к которым личность не принадлежит, но принимает их нормы и ценности). Отсюда возникают ситуации, когда личность не видит личностного смысла в поведении, которое предписывает культура через социальный контроль, рассматривает подобное поведение как архаичное, ритуалистское. Очень часто личности приходится не согласовывать расхождение между личностным смыслом и социальным контролем, а осуществлять нелегкий выбор варианта поведения – инновационного, ритуалистского, ретретистского или мятежного.

Во-вторых, в современных обществах социальные процессы протекают намного быстрее, чем модернизации культуры общества. Социальные группы (формальные и неформальные организации, новые поселения, профессиональные общности и т.д.) формируются гораздо быстрее, чем новые нормы и ценности. Образующаяся дистанция в темпах социальной и культурной модернизации общества обусловливает контраст между социальными ожиданиями и культурными рамками социального поведения. Иначе говоря, то, что требуют от поведения личности ее социальное окружение – семья, друзья, коллеги, руководители и т.д. — не всегда и не во всем укладывается в представления о дозволенном и значимом. В результате личности опять приходится очень часто делать трудный выбор — или играть социальные роли, чтобы оправдать социальное ожидания, или следовать культурной традиции, ведя себя в рамках понятий должного, приличий, этикета и т.д., или найти какой-либо компромисс.

intuit.ru/2010/edi»>В-третьих, в современных обществах социальные качества личности не всегда соответствуют ее социальному статусу. Иначе говоря, положение личности в обществе и социальных группах не является еще характеристикой потребностей, способностей, интересов, ценностных ориентации, мотивов, социальных установок личности. Социальный статус личности меняется намного быстрее, чем сама личность. Поэтому предписываемые личности социальные роли в соответствии с ее социальным статусом могут оказаться полностью или частично лишенными личностного смысла, т.е. бессмысленными. Структура социальных систем меняется также быстрее, чем личность, включенная в них. Поэтому личности, занимающей один и тот же социальный статус, могут предъявляться в течение определенного интервала времени совершенно разные, а подчас и противоположные требования к ее социальному поведению. Опять личность оказывается в ситуации выбора — или играть бессмысленные, «чужие» социальные роли, или отказываться играть эти роли, пытаясь во всем следовать собственным принципам, убеждениям, или пытаться рационализировать социальные роли, наделяя их иллюзорным смыслом или переосмысливая их с точки зрения собственных способностей и потребностей.

В критических, экстремальных ситуациях указанные выборы личностью вариантов социального поведения служат источником социального и внутриличностного конфликтов. Личность может игнорировать свое социальное окружение, ведя себя демонстративно, отвергая социальные роли, вызывая тем самым противодействие других. Массовый характер могут приобрести в обществе и различные формы позитивного и негативного девиантного поведения. Причиной внутриличностного конфликта является противонаправленность личностного смысла и социальной роли, не нашедшая своего разрешения. Классическим примером подобного конфликта является образ Анны Карениной в романе Л.Толстого, которая разрывалась между требованием играть роль супруги, следовательно, оставаться матерью для своего сына, и бессмысленностью этой роли. Внешний и внутренний конфликты в данном случае привели: к трагическому исходу. Широко известны сегодня так называемые синдромы — вьетнамский, афганский, чеченский — личностные последствия этих войн. Но всякая война вызывает такие синдромы. Если личности приходится выполнять приказы (т.е. играть роль солдата, командира и т.п.), в которых она не видит смысла, которые выходят далеко за пределы общепринятых норм и ценностей («война все спишет»), то впоследствии это приводит к кризису личности, деперсонализации. Последствия подобных синдромов неоднозначны. Одни мучительно переживают этот конфликт, уходя в себя, замыкаясь и самоизолируясь от общества. Другие начинают играть и другие бессмысленные социальные роли, иногда достаточно агрессивные. Третьи пытаются заглушить внутриличностный конфликт различными «социальными препаратами» — алкоголем и наркотиками.

Внутриличностный кризис обусловлен не только экстремальными ситуациями, но и современными массовыми процессами. Не случайно сначала писатели, а затем и социологи отмечают рост чувств одиночества, бессмысленности и безысходности личности по мере увеличения ее социальных контактов и социальных статусов.

Формирование социального поведения личности в современном обществе — также внутренне противоречивый процесс, проходящий ряд кризисных этапов. У детей самых младших возрастов (до 5 лет) социальное поведение определяется социальными ожиданиями родителей, которые во многом совпадают с культурной традицией. Позже у детей появляется «правильное» поведение – «так можно и так нельзя», обнаруживая при этом несоответствие фактического поведения родителей и других принятым и часто декларируемым взрослыми нормам и ценностям. Подростковый возраст – это период одновременно и поиска личностного смысла социального поведения, и следования социальным ожиданиям тех групп, в которые интегрируется личность — друзей, компании, референтных групп. Отсюда и дисгармоничное поведение, обусловливаемое то стремлением к самоутверждению, то бессмысленным принятием различных социальных ролей.

Соционика открыла феномен интегрального типа общности, который можно диагностировать, фиксируя типичные факты социального поведения. . В социологии существует понятие социального характера. Бихевиористская трактовка характера сводится прямо к описанию типичных черт самого поведения, в других психологических школах (неофрейдистской, гуманистической и других) под характером понимаются свойства личности, проявляющиеся в поведении. «Человек может быть экономным, — пишет Э.Фромм, — потому что этого требует его материальное положение; или он может быть бережливым, потому что обладает скупым характером, который побуждает к экономии ради самой экономии безотносительно к реальной необходимости. За одним и тем же поведением могут скрываться разные характеры».

Понятие «характер» в социологической науке употребляется в некотором специфическом виде. Во-первых, речь идет о характере личности, обусловленном не индивидуальными свойствами — темпераментом, строением тела и т.д., а социокультурными условиями формирования человека. Во-вторых, речь идет о характере личности не как отдельного индивида, а как определенного социального типа, модальной (наиболее часто встречающейся в том или ином социуме) личности. «Тот факт, что большинство членов некоего социального класса или культуры обладают сходством значимых элементов характера, и что можно говорить о «социальном характере», репрезентирующем суть склада характера, общую для большинства членов данной культуры, указывает на степень участия в формировании характера социальных и культурных моделей» ( Э.Фромм ). В-третьих, речь идет о xapaктepе, свойственном целым социальным общностям, группам и слоям, а не только личностям, их представляющим. Так, можно говорить о национальном, классовом, профессиональном, городском, сельском, региональном, молодежном, женском и мужском и т.д. характере. Исследование социального характера составляет предмет социальной психологии и социологии.

Попытки типологии социального характера были предприняты Э.Фроммом и Д.Рисменом. Э.Фромм выделяет два вида социального характера — плодотворные и неплодотворные ориентации. Плодотворность он определяет как реализацию человеком присущих ему возможностей, использование своих способностей. Соответственно, плодотворная ориентация социального характера отличается созидательной направленностью личности. Неплодотворная ориентация характеризуется потребительской направленностью социального характера. У Э.Фромма такие типы неплодотворной ориентации: рецептивная ориентация (поведение направлено на потребление внешних благ — быть любимым, но не любить, воспринимать какие-то идеи, но не творить их и т.д.), эксплуататорская ориентация (в отличие от рецептивной ориентации, поведение направлено на потребление благ, получаемых не в виде дара, а при помощи силы или хитрости), стяжательская ориентация (поведение, направленное на то, чтобы как можно больше взять и как можно меньше отдать), рыночная ориентация, которая развивалась в качестве доминирующей только в современную эпоху.

Последний тип социального характера заслуживает более подробного рассмотрения. «Поскольку современный человек воспринимает себя и как продавца, и как товар для продажи на рынке, его самооценка зависит от условий, ему неподвластных. Если он «преуспевает» — он ценен, если нет — он лишен ценности… При рыночной ориентации человек сталкивается со своими собственными силами, как с товаром, отчужденным от него. В результате его чувство идентичности становится таким же неустойчивым, как и самооценка; заключительная реплика во всех возможных здесь ролях: «Я – то, чего изволите» .Типы неплодотворного социального характера постепенно сменяли друг друга (рецептивная ориентация – в докапиталистическом обществе, эксплуататорская и стяжательская ориентация – в современном обществе).

По мнению социолога Д. Рисмена, эволюция социального характера западноевропейского типа такова:

• ориентация на традицию;
• ориентация на себя;
• ориентация на другого.

Ориентация на традицию – это тип социального поведения, детерминированный преимущественно культурой.

Ориентация на себя – ориентация на свою личность, внутренние мотивы, желания, цели (личностный смысл). Именно ориентация на себя породила предприимчивого и рационального индивида.

Ориентация на другого – тип социального поведения, детерминированный социумом, социальными системами, в которые входит личность. Здесь первична социальная среда и социальное окружение личности – совокупность ее коммуникаций, мода, функции в социальных организациях. Определяющим в современном западном характере становятся социальные роли, обусловленные социальными ожиданиями.

Как водится, Д. Рисмен упустил четвертую ориентацию – как социальный характер – ориентация на природу. Экологическая, витальная личность со временем в развитых странах выйдет на первый план. Живущая в гармонии с природой, ориентированная в первую очередь на органический, биофизический, витальный фактор личность придет на смену ориентации на социальные системы и социальные ожидания.

В работах М.Вебера, Э. Фромма, Д.Рисмена раскрывается эволюция социального xapaктеpa западноевропейского типа, что не означает, что данную типологию в готовом виде можно использовать при анализе социального поведения и социального характера других цивилизаций, в том числе и российской. Японский характер, например, совершенно иначе соединяет в себе ориентацию на- традицию и ориентацию на другого, эти два компонента не исключают, а, наоборот, предполагают друг друга

Специфика российского (русского) характера – смешанность всех трех ориентаций. Ориентация на традицию, на себя и на социум не исключают, а сосуществуют друг с другом. Смешанное общество закономерно порождает смешанную личность (речь идет о характере большой группы людей – нации).

Существуют различия в социальном характере не только между различными стадиями развития и цивилизационными типами общества, но. и между различными слоями и группами внутри общества. Маргинальные слои общества (сегодня их принято называть «новыми» — «новые русские», «новые бедные», «новый средний слой» и т.д., приобретшие новый социальный статус, но не выработавшие свою субкультуру и лишь переживающие процесс вторичной социализации) более всего ориентированы на себя и на других, тогда как «старые» слои больше, чем «новые», привержены культурной традиции.

Как уже говорилось выше, социальный кризис общества проявляется и в кризисе личности и ее социального поведения. Кризис социального поведения (синдромы, обезличивание) проявляется в том, что оно становится непредсказуемым, «шарахаясь» между поиском личностного смысла, культурными образцами и социальными ролями. В психологии есть понятие «акцентуация характера», обозначающее застревание характера между нормой и патологией. Так называемый трудный характер формируется чаще всего в подростковом возрасте. Подобное происходит не только с индивидуальным, но и с социальным характером. Акцентуация социального характера может проявляться по разному — в формах повышенной раздражительности и апатии, крайней изменчивости настроения, повышенной мнительности, замкнутости, неоправданной жестокости, бездумного подчинения любым авторитетам и т.п., характеризующих не отдельных личностей, а значительную часть населения. Не случайно в периоды глубоких потрясений, социальных конфликтов и кризисов типичными проявлениями в социальном поведении становятся вандализм, агрессивность, бесчеловечные поступки. «Старые» воровские авторитеты сами сегодня поражаются беспределу, немотивированной жестокости со стороны «новых» криминальных элементов.

Деформированный социальный характер не уходит вместе с кризисом, он превращается в стойкий компонент менталитета народа, передаваясь от поколения к поколению. Он становится одним из важнейших факторов, определяющих и особенности экономического строя, и форму политического режима, и духовный склад общества.

Итак, категория социальное поведение позволяет сделать анализ общества не только в статике, но и в динамике. Социальное действие, несомненно, является одним из первокирпичиков социальной жизни. Подвижность социальной структуре придают социальные роли, которые выполняются в процессе взаимодействия индивидов. Социальные роли можно усвоить только в процессе поведения и деятельности, следовательно, социальные действия – основа для становления и развития личности, прогрессивной трансформации социального характера.

Краткие итоги:

1. Социальное действие – первокирпичик социальной жизни, основа социального взаимодействия.
2. Социальное поведение – это система социальных действий и бездействий, направленная на адаптацию личности к социуму, культуре и природе.
3. ru/2010/edi»>Социальная деятельность – это система социальных действий, направленная на адаптацию личностью социума, культуры и природы к собственным потребностям, способностям, интересам.
4. Р.Мертон выделил 5 типов поведения – адаптации личности. Два из них – конформизм и ритуализм – являются нормативными. Три других – инновация, ретретизм, мятеж – девиантными формами поведения.
5. Т.Парсонс разработал теорию четырех факторов поведения: организм, личность, социальные системы, культура.
6. В современном обществе процесс социальной модернизации опережает по скорости процесс культурной модернизации, что и выступает главной причиной противоречий в поведении личности.
7. Д.Рисмен показал эволюцию западноевропейского характера — ориентация на традицию, ориентация на себя, ориентация на других. Социальный характер других обществ имеет свою специфику. Кроме того, задача выживания человечества приводит к формированию нового типа социального характера – ориентация на природу.

Набор для практики

Вопросы:

1. Чем отличается взаимодействие людей от взаимодействия между другими живыми существами?
2. Кто из основателей социологии обосновал, что социальное действие обладает двумя обязательными чертами: осознанная мотивация и ориентация на других ( ожидание)?
3. Почему М.Вебер традиционное и аффективное действия не относил к социальным действиям?.
4. Что понимается под ролевым поведением?
5. Что понимается под витальным поведением?
6. Что понимается под «культурным» (традиционным) поведением?
7. intuit.ru/2010/edi»>Что понимается под эмоциональным поведением?
8. Почему инновационное поведение в эпоху инновационных технологий и инновационной экономики квалифицируется как отклоняющееся поведение?
9. Иметь или быть – как можно ответить на дилемму Э.Фромма? Можно ли эти две ориентации рассматривать как типы социального характера?

Темы для курсовых работ, рефератов ,эссе:

1. Социальные действия и интеракция
2. Социальное поведение и социализация личности
3. Противоречия социальной идентификации
4. Социально — ориентированное поведение и традиционная культура.
5. Формы отклонений в социокультурном поведении
6. intuit.ru/2010/edi»>Социотипы и социальный характер
7. Теория социального действия М.Вебера
8. Теория социального действия Ю.Хабермаса
9. Специфика российского социального характера
10. Мода как проявление ориентации на социальные системы

Социальное поведение личности реферат по социологии | Сочинения Социология

Скачай Социальное поведение личности реферат по социологии и еще Сочинения в формате PDF Социология только на Docsity! Социальное поведение личности 1. Система ценностей как основа социальной деятельности индивида Нормы, сложившиеся в обществе, являются высшим выражением его системы ценностей (господствующие представления о том, что считать хорошим, правильным или желательным). Разница между ценностями и нормами заключается в том, что ценности — это абстрактные, общие понятия, в то время как нормы — это правила или руководящие принципы поведения для людей в ситуациях определенного рода. Система ценностей, сложившаяся в обществе играет важную роль, так как она влияет на содержание норм. Философами ценность рассматривается как категория, указывающая на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности, которые оцениваются в плане добра и зла, истины и неистины, красоты и безобразия, допустимого и запретного, справедливого и несправедливого и т. п.; способы и критерии, на основании которых оцениваются соответствующие явления (установки, оценки, запреты, цели или проекты). Система ценностей формировалась на протяжении многих столетий под влиянием ряда религиозных, этических, нравственных, художественных, политических, классовых, национальных и других факторов. Субъектами ценностных отношений являются конкретный человек (индивид, личность), небольшая контактная группа людей, большая неконтактная социокультурная группа людей, “частичный субъект” и человечество в целом как “совокупный объект”. Ценности и ценностные ориентации выполняют различную роль на конкретных этапах жизненного пути человека. Так, в юности происходит наиболее интенсивное их формирование, предварительное самоопределение личности, «теоретическое осмысливание ценностей общества». В среднем возрасте человек характеризуется наибольшей социальной отдачей на основе устоявшихся ценностных представлений, их углубления и совершенствования. В этом возрасте человек проявляет наибольшую самостоятельность в социальной, культурной, профессиональной, семейной сферах. Происходит конкретизация основных потребностей, мировоззрения, стабилизация самооценки. Это возраст максимальной требовательности к себе. В период старости, когда личность частично или полностью выключается из общественного производства, а интеллектуальное и эмоциональное развитие продолжается, именно от разнообразия интересов и ценностных предпочтений, которые сформировались в юности и прошли коррекцию в зрелом возрасте, зависит степень освоения нового положения, понимания себя и своей роли в обществе. Однако, при всех изменениях личности, связанного с накоплением ею жизненного опыта, широтой и глубиной её переживаний, характером знаний, навыков и умений, сформированного мировоззрения, усвоенных норм поведения, ценностные ориентации придают личности качественную определенность, устойчивость, цельность. Роль ценностей в жизни, как отдельного индивида, так и общества в целом чрезвычайно велика. В соответствии с ними происходит отбор информации в процессе общения, устанавливаются социальные отношения, формируются аффекты (эмоции и чувства), навыки взаимодействия и т.д. Таким образом, ценность не есть вещь, а есть отношение к вещи, явлению, событию, процессу и т.п. Ценности имеют огромное значение в любой культуре, поскольку определяют отношения человека с природой, социумом, ближайшим окружением и самим собой. В человеческом сознании существует одновременно множество ценностей, поэтому вполне оправданно говорить о системе ценностей, поскольку ценности существуют не хаотично, они определенным образом упорядочены по отношению друг к другу. Осваивая ценности окружающего мира, человек опирается на устоявшиеся в его культуре традиции, нормы, обычаи и постепенно формирует систему основополагающих и общепринятых ценностей, служащих ему руководством в жизни. На этой основе в каждой культуре складывается своя система социального поведения является, скажем, адаптация, приспособление к окружающей социальной среде путём следования принятым в этой среде обычаям, правилам и нормам. Адаптивное поведение представляет собой “закрытую” систему отношения к действительности, пределы которого ограничены данной социальной или природной средой и заданным набором возможных действий в этой среде, определенными жизненными стереотипами и программами. Присущей только человеку формой отношения к действительности является деятельность, которая, в отличие от поведения, не ограничивается приспособлением к существующим условиям — природным или социальным,— а перестраивает, преобразует их. Соответственно такая деятельность предполагает способность к постоянному пересмотру и совершенствованию лежащих в ее основании программ. Люди выступают при этом не просто исполнителями заданной программы поведения — хотя бы и активными, находящими новые оригинальные решения в рамках ее осуществления,— а создателями, творцами принципиально новых программ действий. В случае адаптивного поведения при всей его возможной активности и оригинальности цели действий, в конечном счёте, заданы, определены; активность же связана с поиском возможных средств достижения этих целей. Иными словами, приспособительное поведение целенаправленно, целесообразно. Для достижения жизненных целей и при реализации отдельных задач человек может использовать два типа поведения. Обычно эти типы поведения обозначаются как «естественное» и «ритуальное» Различия между ними на первый взгляд совершенно незаметны, но имеют принципиальный характер. Естественное поведение индивидуально- значимо и эгоцентрично: оно всегда направлено на достижение индивидуальных целей и адекватно им. Поэтому для человека в ситуации осуществления такого поведения не стоит вопрос о соответствии целей и средств. Цель может и должна быть достигнута любыми средствами. Рассогласование между целями и средствами их достижения и позволяет выделить естественное эгоцентрическое поведение в особую форму. Оно социально нерегламентируемо, принципиально аморально, точнее «бесцеремонно». Оно носит натуральный, природный характер, поскольку обращено к обеспечению органических потребностей. В обществе «натуральное» эгоцентрическое поведение запрещено. Несмотря на имманентный характер социальной жизни, она всегда базируется на конвенции и взаимных уступках со стороны всех индивидов. Но поведение уступок — ритуальное, «церемонное» — это индивидуально- неестественное поведение, хотя именно благодаря такому поведению общество существует и воспроизводится. Ритуал во всем многообразии форм — от этикета до церемонии — настолько глубоко пронизывает всю социальную жизнь, что мы попросту не замечаем, что живем в сплошном поле ритуальных взаимодействий. (Наоборот, в силу того, что «натуральное» поведение запрещено, мы способны отмечать самые мельчайшие его проявления у другого). Благодаря ритуальному поведению человек как бы пребывает в колыбели социального благополучия: поминутно он убеждается, что положение дел сохраняется, а его социальный статус незыблем. Ритуальное поведение — средство обеспечения стабильности социальной структуры. И всякий человек, реализующий формы ритуального поведения, тем самым осуществляет деятельность по обеспечению социальной устойчивости. Общество нуждается для этого в значительных усилиях, коль скоро столь велика доля ритуала в пуле повседневного поведения. Но общество не отменяет и естественного эгоцентрического поведения, да оно и не может его отменить. Более того, поскольку «натуральное» поведение адекватно по целям и неразборчиво в средствах, оно оказывается всегда «энергетически» более выгодным для индивида, нежели ритуальное поведение в соответствии с внешними правилами. Поэтому социальные механизмы — прежде всего механизмы социализации – направлены на то, чтобы преобразовать формы «натурального» поведения в различные формы ритуального поведения. Естественно, что всегда, когда существует необходимость замещения одной формы другой, нужны специальные социальные механизмы с функциями поддержки, контроля и наказания. Такие социальные механизмы развиты в любом обществе. И основными среди них являются институты социализации. Социализация касается прежде всего индивида. Это индивидуальный процесс. Но он протекает всегда под бдительным оком общества, окружающих его людей. Если контроль осуществляется отдельным человеком, то он носит индивидуальный характер, а если целым коллективом — семьей, группой друзей , учреждением или социальным институтом, то приобретает общественный характер и называется социальным контролем. Основная задача социального контроля — создание условий для устойчивости той или иной социальной системы, сохранение социальной стабильности и в то же время для позитивных изменений. Это требует от контроля большой гибкости, способности распознавать отклонения от социальных норм деятельности: дисфункциональные , приносящие обществу вред и необходимые для его развития , которые следует поощрять. Социализация, формируя наши привычки, желания и обычаи, является одним из основных факторов социального контроля и установление порядка в обществе. Она облегчает трудности при принятии решений, подсказывая, как одеваться, как вести себя, как действовать в той или иной жизненной ситуации. При этом любое решение, идущее вразрез с тем, которое принимается и усваивается в ходе реализации, кажется нам неуместным, незаконным и опасным. Именно таким путем осуществляется значительная часть внутреннего контроля личности за своим поведением. Социальный контроль помогает сохранить живую ткань социальных отношений и представляет собой особый механизм поддержания общественного порядка и включает два главных элемента -нормы и санкции. Социальные нормы — это предписания о том, как правильно надо себя вести в обществе. Социальные санкции — средства поощрения или наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы. формами психической патологией и склонных на этой основе к аморальному поведению, попыткам членовредительства и самоубийствам. Существуют общие причины девиантного поведения для всех групп «риска»: 1. Социальное неравенство. Это находит выражение в низком, подчас нищенском уровне жизни большей части населения, в первую очередь молодежи; в расслоении общества на богатых и бедных; безработица, инфляция, коррупция и т.д. 2. Морально-этический фактор девиантного поведения выражается в низком морально-нравственном уровне общества, бездуховности, психологии вещизма и отчуждении личности. Жизнь общества с рыночной экономикой напоминает базар, на котором все продается и все покупается, торговля рабочей силой и телом является рядовым событием. Деградация и падение нравов находят свое выражение в массовой алкоголизации, бродяжничестве, распространении наркомании, «продажной любви», взрыве насилия и правонарушениях. 3. Окружающая среда, которая нейтрально-благосклонно относится к девиантному поведению. Молодые девианты в большинстве своем выходцы из неблагополучных семей. Неблагоприятные условия жизни и воспитания в семье, проблемы овладения знаниями и связанные с этим неудачи в учебе, неумение строить взаимоотношения с окружающими и возникающие на этой основе конфликты, различные психофизические отклонения в состоянии здоровья, как правило, ведут к кризису духа, потере смысла существования. Суицид – это сознательное лишение себя жизни или попытка к самоубийству. Суицидальное поведение — это само разрушительное поведение, к которому кроме того, можно отнести и такие формы девиантного поведения, как злоупотребление алкоголем, употребление наркотиков, упорное нежелание лечиться, управление транспортом в нетрезвом виде, самоистязание, сознательное участие в драках и войнах. Одной из форм антисоциального поведения, которое направлено против интересов общества в целом или личных интересов граждан, является правонарушение. Основные факторы социального контроля за девиантным поведением: Методы и средства социального контроля должны быть адекватны конкретным видам девиантного поведения. Основным средством социального контроля должно стать удовлетворение различных потребностей и интересов лиц, склонных к «ненормальному» поведению. Так, научное, техническое и другие виды творчества могут служить серьезной альтернативой разным формам противоправного и аморального поведения. Существенное сужение репрессивных мер воздействия. Лишение свободы приводит личность к социальной и нравственной деградации и может использоваться лишь как крайняя мера воздействия. Создание гибкой и разветвленной системы социальной помощи, включающие государственные, общественные, благотворительные и иные структурные звенья. Нравственное вознаграждение и духовное развитие граждан на принципах общечеловеческой морали и духовных ценностей, свободы совести и слова, индивидуального поиска смысла жизни (кризис духа или утрата смысла жизни – важный фактор девиантного поведения). Создание »институтов согласия» и «институтов посредничества», которые бы принимали на себя функции уголовного и административного правоприменения сообразно тяжести проступка или преступления, личности правонарушителя, условиям совершения противоправного деяния. Жёсткий контроль за потоком видеозаписей, содержащих сцены насилия, жестокости и натурального секса. Ориентация молодежи на «изделия» черного рынка, где проповедуется культ насилия и примитивный секс, формирует криминальные установки и ущербное самосознание. Подготовка и переподготовка кадров, которые были бы способны работать с представителями «социального дна»: работников правоохранительных органов, особенно специализирующихся на работе с молодыми правонарушителями в местах лишения свободы; социальных педагогов и социальных психологов; врачей-наркологов и социальных работников – всех тех, кто уже сегодня работает в контактной зоне с девиантами.

Социальное поведение — презентация онлайн

Похожие презентации:

Создание сети центров по подбору гувернеров пенсионного возраста «Бюро бабушкиных услуг»

Вербальные и невербальные средства общения

Готы (субкультура)

Демографическая проблема

Эмо

Вейп и его влияние на здоровье

Кто такие волонтеры

Конфликты. Понятие конфликта

Социальная сущность человека

Национальная идея и демократическое развитие

1. БОУ СПО ВО «Борисоглебскмедколледж»

БОУ СПО ВО «БОРИСОГЛЕБСКМЕДКОЛЛЕДЖ»
СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
ПОДГОТОВИЛ ПР ЕПОДАВАТЕЛ Ь ИС ТОР ИИ И ОБЩ ЕС ТВОЗНАНИЯ БОЕВ Е.А.
План
1. Поведение и социальное поведение.
2. Субъекты социального поведения.
3. Толпа:
а) случайная;
б) экспрессивная;
в) конвенциальная;
г) действующая.
4. Разновидности социального поведения.
5. Типы поведения.
6. Девиантное поведение.
7. Санкции:
— Негативные
— Позитивные
8. Классификация санкций.
9. Социальный контроль.

3. ПОВЕДЕНИЕ

ПОВЕДЕНИЕ –
процесс
взаимодействия
индивидуумов с
окружающей
средой,
проявляющейся в
их внешней
(двигательной) и
внутренней
(психической)
активности.
СОЦИАЛЬНОЕ
ПОВЕДЕНИЕ – образ
жизни и действий
большого
количества людей,
оказывающих
существенное
влияние на
социальную жизнь и
стабильность
общества.

4. Различия

РАЗЛИЧИЯ
ПОВЕДЕНИЕ
СОЦИАЛЬНОЕ
ПОВЕДЕНИЕ
Деятельность
Субъектами
человека в рамках социального
любой формы его
поведения
общения с другими выступают массы,
людьми.
публика, толпа и, в
некоторых случаях
индивиды.
СУБЪЕКТЫ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ.
МАССА – большое количество людей, которых нельзя
объединить по какому-либо признаку.
ТОЛПА – это внешне неорганизованная общность людей,
которые находятся в определённом контакте друг с
другом, связанные общим эмоциональным состоянием и
объектом внимания.
ПУБЛИКА – это большая группа людей,
складывающаяся на основе их общих интересов, без
какой-либо организации, но обязательно при наличии
ситуации, которая затрагивает эти интересы.
ТОЛПА
Случайная
Экспрессивная
Конвенциальная
Действующая
Агрессивная
Стяжательская
Спасающаяся
Экстатическая
Разновидности социального
поведения
Социальные движения
Социальные движения – это массовые движения
представителей какой-либо группы, направленные на
обеспечение групповых или общественных интересов,
способствующие или препятствующие социальным переменам.
Разновидности социального
поведения
Социальные движения
Политические – выражают требования по отношению к
государству.
Утопические – цель создание идеальных обществ
Движения реформ – преобразования мирным путём
Революционные – установление нового порядка путём
разрушения прежнего социального
режима
Консервативные – противодействуют всяческим
преобразованиям
Разновидности социального
поведения
Социальные движения
Коллективное поведение
Коллективное поведение – это массовые, непредсказуемые
реакции людей на критические ситуации, возникающие
объективно и внезапно.
Разновидности социального
поведения
Социальные движения
Коллективное поведение
Социальное поведение личности
Социальное поведение личности – это внешнее наблюдаемые
поступки, действия индивидов в определённой
последовательности, так или иначе затрагивающие интересы
других людей, их групп, всего общества.
ВЫДЕЛЯЕТСЯ ПЯТЬ ТИПОВ ПОВЕДЕНИЯ:
КОНФОРМИЗМ – (сходный, подобный) принятие ценностей
данной социальной общности, даже путём отказа от собственных
убеждений.
ИННОВАЦИЯ – (нововведение) выражается в приятии целей
группы, но неприятии средств их достижения.
РИТУАЛИЗМ – (от слова «ритуал») выражается в неприятии целей,
но приятии средств достижения.
РЕТРИЗМ – (уход) полное отрицание ценностей, целей и средств,
принятых в данном обществе.
МЯТЕЖ – полное отрицание провозглашаемых обществом
ценностей, целей и средств и попытке заменить их на новые,
установить свой социальный порядок.
КОНФОРМИЗМ
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ
ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ (лат. Deviatio —
ОТКЛОНЕНИЕ).
ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ:
Деструктивное — причиняет вред самой личности
(алкоголизм, суицид, наркомания, проституция и т.д.)
Асоциальное — вред первичным группам и общностям
(мелкое хулиганство, нарушение трудовой дисциплины и т.д.)
Противоправное — серьёзное нарушение не только
моральных, но и правовых норм, приводит к серьёзным
негативным последствиям для общества (убийства, терроризм,
грабежи и т.д.)
Для контроля за соблюдением норм и ценностей, а также в целях
воспрепятствования девиантному поведению применяются
социальные санкции.
САНКЦИЯ – ЭТО РЕАКЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ
ГРУППЫ НА ПОВЕДЕНИЕ ИНДИВИДА.
САНКЦИИ
НЕГАТИВНЫЕ
ПОЗИТИВНЫЕ
НЕГАТИВНЫЕ И ПОЗИТИВНЫЕ
САНКЦИИ
Формальные
Неформальные
Формальные – осуществляются официальными
институтами власти.
Неформальные – применяются первичными
группами или обществом.
Классификация санкций.
Формальные негативные – это наказания,
предусмотренные правовой системой
общества (штраф, арест, лишение свободы и
т.д.).
Формальные позитивные – это публичное
одобрение со стороны государства
(государственные награды, премии,
предоставление различных льгот, назначение
на высокие посты и т.д.).
Классификация санкций.
Неформальные негативные выражаются в
насмешках, замечаниях, проявлении
недружелюбия и враждебности и др.
Неформальные позитивные выражаются в
признании, росте авторитета,
доброжелательном отношении той группы, в
которую входит индивид.
ПРОЦЕСС ПРИМЕНЕНИЯ
САНКЦИЙ В ЦЕЛЯХ
ОБЕСПЕЧЕНИЯ
СОБЛЮДЕНИЯ
СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ
НАЗЫВАЕТСЯ
СОЦИАЛЬНЫМ КОНТРОЛЕМ.
Спасибо за внимание!

English     Русский Правила

Психология социального поведения — Понятие социального влияния

Оглавление:

Важную роль в современной социальной психологии, наряду с концепцией общения, играет концепция социального поведения. Такое поведение направлено на то, чтобы оказать психологическое влияние на людей и занять среди них определенное положение (в системе межличностных отношений, социальной группе или обществе в целом). Социальное поведение обычно выделяют в отличие от индивидуального. Под последним понимается поведение, не связанное с положением, которое человек занимает в обществе, с отношениями, которые он имеет с окружающими его людьми, и не предназначенное для оказания определенного влияния на общество или людей.

Существует множество типов так называемого социального поведения. Среди них можно назвать массовое, групповое, ролевое, биосоциальное, антисоциальное, помогающее, конкурентное, поведение типа А, поведение типа В, послушное, проблемное, противоправное, девиантное, материнское, поведение типа привязанности и другие варианты.

Массовое поведение — это плохо контролируемая социальная активность больших масс людей, не имеющих организации и конкретной цели. Поэтому такое поведение также называют спонтанным. Массовое поведение включает в себя такие вещи, как паника, слухи, мода, экономические, политические, религиозные движения и т.д.

Групповое поведение — это действия людей, объединенных в организованную, среднюю или малую социальную группу. Такое поведение является результатом процессов, происходящих внутри конкретной группы. Групповое поведение — это нечто большее, чем действия, которые отдельные члены группы выполняют, не взаимодействуя друг с другом, когда они находятся вне группы.

Ролевое (гендерно-ролевое) поведение — это социальное поведение, свойственное человеку определенного пола и связанное с теми типичными социальными ролями, которые люди этого пола выполняют в жизни (культуре) конкретного сообщества.

Все вышеперечисленные типы социального поведения характеризуют группы и индивидов в зависимости от их социальных функций и интересов.

Стремление к успеху — это социальное поведение, от которого зависит жизненный успех человека и, в какой-то степени, его судьба в современном обществе. Это стремление особенно усилилось среди людей в XX веке и характеризует многих успешных личностей, чья повышенная социальная активность, связанная с потребностью в успехе, обеспечивает не только их личные достижения, но и высокие темпы социально-экономического роста соответствующих стран.

Социальное поведение, связанное с потребностью в успехе, также имеет альтернативную форму. Противоположное поведение обычно связано с желанием избежать неудачи. Это стремление выражается в преобладающей заботе человека о том, чтобы не оказаться на последнем месте в конкуренции с другими людьми, не оказаться неудачником, то есть не оказаться хуже большинства других людей.

В реальной жизни часто можно наблюдать, как одни люди активно ищут общения и контактов с другими людьми, а другие старательно их избегают. Эти две противоположные формы социального поведения называются стремлением к людям и избеганием людей, соответственно, и связаны с потребностью принадлежать.

Стремление к власти или поведение людей, которые уже находятся у власти и пытаются ее удержать, также является одним из видов социального поведения. Противоположное этому поведение называется покорным поведением, то есть поведением, связанным с подчинением людям.

Понятие социального влияния

Социальное влияние — это: а) влияние общества, других людей; б) изменения, происходящие в сознании одних людей под влиянием других. «Конечно, мы свободны принимать собственные решения, — отмечают американские психологи Ф. Зимбардо и М. Лейппе, — но поскольку мы, как и все остальные, являемся частью социального мира, мы не можем избежать мягкого или жесткого влияния других людей, которые могут склонить чашу весов наших решений в ту или иную сторону. Более того, мы далеки от желания избежать влияния тех, кто мудр, справедлив и заботится о нашем благополучии» (Зимбардо Ф., 2010).

Общество в целом, его различные представители, радио, телевидение, реклама и т.д., всегда пытаются воздействовать на окружающих людей. Но сами люди не только выступают в качестве объектов социального влияния, но и пытаются влиять на других. Таким образом, социальное влияние, несомненно, является важной частью социального взаимодействия. «Она играет ключевую роль во многих формах социального взаимодействия, включая лидерство, агрессию, предубеждение и помощь» (Baron R., 2003).

В то же время социальное влияние является неотъемлемой частью многих форм социального поведения и поэтому давно стало предметом тщательных исследований социальных психологов, которые значительно обогатили научное понимание этого процесса.

Процесс социального влияния представляет собой такие действия и поведение человека или группы людей, которые имеют своей целью и следствием изменение взглядов, мнений, ценностных ориентаций, установок, мотивов, диспозиций, стереотипов поведения, а также групповых норм, массового чувства, общественного сознания в целом других людей.

Социальное влияние:

• Характеризуется тем, что проявляется во многих сферах жизни и деятельности человека, а также в повседневном взаимодействии с другими людьми;
• Имеет эффект или цель изменить поведение, чувства или мышление других людей;
• Несмотря на то, что она не оказывает прямого влияния на поведение других людей, она может изменить их убеждения и установки, прокладывая путь к изменению их поведения в целом.

Существует множество техник социального влияния, но все они укладываются в определенный набор процессов воздействия на людей и зависят от того, как они думают, воспринимают и оценивают свое существование и социальное окружение, что они чувствуют и переживают, как принимают решения.

Можно также говорить о влиянии другой универсальной «среды», которой является либо конкретная социальная группа, либо все общество. В нем существуют и активно действуют явные или неявные правила действия или поведения, называемые социальными (групповыми) нормами действия и поведения.

В некоторых случаях социальные нормы детализированы и точны. Например, правительства в идеале действуют в соответствии с конституцией и принятыми законами, спортивные соревнования обычно подчиняются четким правилам, а знаки в общественных местах (например, вдоль дорог, в парках, в аэропортах) описывают ожидаемое поведение. Другие нормы, однако, являются негласными или неявными. Большинство из нас следуют таким неписаным правилам, как «Не стоять слишком близко к незнакомцам на эскалаторе» и «Не приходить на вечеринку вовремя». Точно так же на нас влияют существующие и быстро меняющиеся нормы одежды, речи и внешнего вида. Независимо от того, являются ли социальные нормы явными или неявными, один факт остается очевидным:» большинство людей следуют им большую часть времени» (Baron R.).

Регуляторы социального поведения личности

Возникновение, формирование и развитие поведения личности определяется определенными факторами и протекает по определенным закономерностям. Понятие детерминации по отношению к социальному поведению заменяется понятием регуляции, что означает упорядочение, установление чего-либо в соответствии с определенными правилами, развитие чего-либо для приведения его в систему, соразмерность, установление порядка.
Поведение человека интегрировано в широкую систему социальных регуляторов: «мир вещей», «мир людей» и «мир идей». Общество, малые группы и сам человек являются субъектами регулирования социального поведения в целом.

Личность вовлечена в сложную систему общественных отношений (производственные, нравственные, правовые, политические, религиозные, идеологические отношения определяют реальные, объективные, собственные и зависимые отношения людей и групп в обществе), для реализации которых существуют различные виды регуляторов.

Следует отметить, что в системе объективно существующей внешней регуляции социального поведения личность выступает в качестве объекта социальной регуляции. Однако в исследованиях социального поведения личность рассматривается не только как субъект социального поведения, но и как субъект его внутренней (субъективной) регуляции. Е. В. Шорохова отмечает, что регулирующая функция психического в поведении и деятельности проявляется с разной степенью выраженности и интенсивности в таких блоках, как психические процессы, психические состояния, психологические качества.

Субъективное семантическое пространство обобщает в когнитивном блоке внутренние регуляторы социального поведения личности. В. Ф. Петренко выделил такие факторы реконструкции субъективных семантических пространств, как: Оценка (приятный — неприятный, светлый — темный, красивый — уродливый), Активность (активный — пассивный, возбужденный — расслабленный, быстрый — медленный), Порядок (упорядоченный — хаотичный, стабильный — изменчивый), Сложность (сложный — простой, неограниченный — ограниченный), Сила (большой — маленький, сильный — слабый), Комфорт (безопасный — опасный, мягкий — твердый, нежный — грубый). Процесс построения семантического пространства состоит из трех этапов: Выделение семантических связей анализируемых объектов и построение матрицы сходства анализируемых объектов или их близости; математическая обработка матрицы с помощью факторного анализа; интерпретация выделенных факторов.

Психические состояния как внутренние регуляторы поведения личности являются: аффективные состояния (эмоциональная реакция личности на действие кратковременных, сильных раздражителей), депрессия (состояние, характеризующееся отрицательным эмоциональным фоном и общей пассивностью поведения), настроение (эмоциональная реакция на значимость для личности событий, связанных с ее жизненными планами, интересами и ожиданиями), обсессивно-компульсивное состояния (непроизвольные, внезапно возникающие в голове болезненные мысли или побуждения к действию, переживается человеком как чужое и эмоционально неприятное) фрустрация (состояние, вызванное объективно или субъективно непреодолимыми трудностями, возникающими на пути к достижению цели или решению проблемы), отчуждение (характеристика межличностных отношений, в которых индивид сталкивается с другими людьми, группой, обществом в целом, испытывая определенную степень своей изоляции), релаксация (состояние спокойствия, расслабленности, возникающее у субъекта вследствие снятия напряжения, после сильных переживаний) и др.

Психология социального научения

На протяжении тысячелетий считалось, что люди многому учатся, наблюдая за другими. Это не только было принято как должное, но и нашлось вполне удовлетворительное объяснение: Люди имеют естественную склонность подражать действиям других и таким образом многому учатся. В теории воспитания, как все считали, утвердился метод примера, как один из основных «методов формирования сознания», он прописан во всех учебниках педагогики. На протяжении столетий никому не приходило в голову проверить, насколько это верно и как на самом деле работает механизм познания нового путем наблюдения за другими.

Исследования Э. Торндайка убедительно показали, что независимо от того, как долго неопытное животное наблюдает за действиями другого, оно ничему не учится. Продолжая сомневаться, Э. Торндайк в 1901 году провел серию аналогичных экспериментов на обезьянах и снова получил тот же результат.

И это тем более любопытно, что, согласно распространенному мнению, обезьяны склонны подражать людям. И термин «дурачиться» имеет очень четкое значение в разных культурах. Оказывается, это ложный стереотип мышления. Каково его происхождение? Гипотетически можно предположить, что внешнее сходство обезьяны с человеком заставило последнего поверить, что обезьяна повторяет человеческую мимику и жесты, то есть имитирует и подражает человеку. На самом деле, обезьяна не подражала нам!

В СМИ был описан забавный случай. Студенты-психологи, наблюдавшие за поведением обезьян, были раздражены их низкой активностью. Чтобы разбудить животных, они начали корчить рожи, прыгать вверх-вниз и размахивать руками, что, по их мнению, было похоже на поведение обезьян. Большинство обезьян не обращали на них никакого внимания, и только один спокойно сидящий самец, посмотрев на старания студентов, начал медленно аплодировать.

В данном случае результаты экспериментов Э. Торндайка неудивительны — ни обезьяны, ни тем более другие животные не способны обучаться путем наблюдения.

Интересный пример перенимания опыта из индивидуального исследовательского поведения описан биологами, изучавшими поведение ворон. Они неоднократно наблюдали, как вороны, живущие вблизи моря, специально бросают пойманные ими раковины на камни, чтобы разбить скорлупу. В этот момент другие, предположительно менее разумные (?) сородичи наблюдают за происходящим и учатся. Впоследствии такой образ действий с добычей, вызванный кормовой активностью некоторых особей данной популяции, автоматизируется и становится неотъемлемой частью стереотипного (автоматизированного) поведения каждого человека.

Специальное исследование поведения приматов выявило во многом схожую и, более того, еще более яркую картину. В ходе экспериментов даже проверялась гипотеза о том, что приматов можно обучать, имитируя общение на языке жестов (AMSLAN — American Sing Language). Эксперименты, проведенные различными исследователями с детенышами шимпанзе, широко известны. Один из самых известных экспериментов — обучение десятимесячного шимпанзе по имени Уошо. Попав в дом исследователей Б. Гарднера и А. Гарднера, Уошо к трем годам выучил более 130 знаков и мог правильно их использовать. Она научилась соединять слова в предложения, придумывать свои собственные и даже научилась шутить и ругаться. Подражание играло важную роль, но исследователи отмечают, что этого было недостаточно, и Уошо пришлось специально обучать языку жестов.

Внутренняя регуляция социального поведения субъекта

Проблема регуляции социального поведения личности относится к ряду социально-психологических проблем, отражающих кризисное состояние современного российского общества, изменение его функционального состояния, разрушение системы высших, надличностных ценностей, определяющих смысл социального и личностного существования. Проблема регуляции социального поведения связана с утратой прежних социальных идентификаций личности, социальных ролей, которые служили первичной основой для поведенческой ориентации. Несоответствие личностных ценностей, смена норм и идеалов приводит к нарушению регуляции отношений в обществе и повышению безответственности человека за свои социальные поступки.

В настоящее время в социальной психологии возрастает интерес к проблемам социального поведения личности, системе его регуляции в связи с уникальностью человеческой личности, его действий и поступков. Тенденция исследователей учитывать проблемы, связанные с изучением процессов самоорганизации, самоопределения личности в сфере ее социальной практики, становится все более очевидной.

Отказавшись от понимания линейной детерминации социального поведения, эту категорию наиболее подробно изучали Э. К. Толмен (переменная «Я» — «индивидуальность»), А. Бандура (имитация в социальном обучении), Д. Роттер (локус контроля), Р. Мартенс, Г. Тард, Г. Лисбон (принцип имитации и психического заражения), Д. Хоман (прямой контакт между индивидами) и т. д. Работы западных ученых раскрывают сложную систему детерминант социального поведения и конструируют активные методы поведенческого тренинга, которые дают возможность обучения, терапии и коррекции социального поведения.

Существует большое разнообразие определений термина «социальное поведение». В «теории поля» К. Левин рассматривает социальное поведение как функцию действий индивида по отношению к его социальному окружению, а в качестве мотивов поведения выделяет истинные или ложные потребности. В целевом подходе (М. А. Роберт, Ф. Тиллман) социальное поведение понимается как «реакция, направленная на изменение ситуации для удовлетворения собственных потребностей». Интеракционизм (Дж. Мид, Г. Блумер) показывает, что социальное поведение проявляется через участие в большом коллективном процессе, в который вовлечен человек, и основывается на интерпретации значимых символов, несущих социальную информацию. Личность и ее поведение в данном случае являются продуктом взаимодействия с обществом.

Психологический словарь определяет социальное поведение как поведение, выраженное в серии действий и поступков индивида или группы в обществе, которое зависит от социально-экономических факторов и преобладающих норм. Источником поведения являются потребности, которые выступают как форма связи человека с социальной средой его жизни. В этом взаимодействии человек предстает как личность, во всем многообразии своих социальных связей.

Характеристиками социального поведения являются его социальная обусловленность, сознательный, коллективный, активный, целенаправленный, произвольный и творческий характер. Общей родовой основой деятельности и поведения является активность.

Социальное поведение является неотъемлемой и доминирующей формой поведения и проявления личности. Все остальные виды деятельности в той или иной степени зависят от него и в той или иной степени обусловлены им. Социальное поведение включает в себя действия человека по отношению к обществу, другим людям и материальному миру, которые регулируются общественными нормами морали и права. Субъектом социального поведения является индивид и социальная группа.

Социальное поведение — это система социально обусловленных языком и другими смысловыми образованиями действий, посредством которых человек или социальная группа участвует в социальных отношениях и взаимодействует с социальной средой.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

• Здесь темы рефератов по психологии

Читайте дополнительные лекции:

1. Особенности эмоционального развития ребенка раннего возраста
2. Жесты рук
3. Понятие и характерные черты дружбы
4. Как развить личность
5. Перспективы развития педагогики
6. Общественная природа сознания
7. Мышление и ассоциативное течение интеллектуальных процессов
8. Психические расстройства по мкб
9. Виды поведения
10. Диагностика страха и тревоги у спортсменов

Передовая статья: Что определяет социальное поведение? Исследование роли эмоций, эгоцентричных мотивов и социальных норм

В последнее десятилетие растущие усилия в области поведенческих наук, особенно психологии и нейронауки, были направлены на изучение когнитивных, биологических и эволюционных основ человеческого поведения. социальное поведение. В отличие от социологии, изучающей социальное поведение также на уровне группы с точки зрения организаций и структур, психология и неврология часто определяют «социальное» как характеристику -й группы.0003 индивидуальный мозг, который позволяет эффективно взаимодействовать с сородичами и, таким образом, представляет собой возможное эволюционное преимущество (Матусалл). С этой точки зрения чрезвычайно широкий спектр психических и нервных процессов может быть классифицирован как «социальный», от кодирования соответствующих сенсорных стимулов о сородичах (мимика, жесты, вокализация и т. д.) до выбора и планирования поведенческих реакций. в сложных межличностных ситуациях (экономические сделки, переговоры и т. д.). Несмотря на такую ​​неоднородность, в научном сообществе наблюдается совпадающий интерес к выявлению нейронных и психологических механизмов, лежащих в основе всех многочисленных аспектов социального поведения, и их сравнение между видами и культурами.

Эта тема исследования была инициирована исследователями из Швейцарского национального центра компетенций в области исследований «Аффективные науки — эмоции в индивидуальном поведении и социальных процессах», междисциплинарного учреждения, занимающегося изучением связанных с аффективными процессами процессов в различных дисциплинах (от психологии до от неврологии до истории, философии, искусства и экономики). В соответствии с этим духом эта тема исследования охватывает 38 вкладов междисциплинарного сообщества, каждый из которых касается конкретных психологических и нейронных явлений, которые можно определить как «социальные». В частности, мы собрали как теоретические, так и эмпирические материалы, касающиеся животных, людей (нейротипичных взрослых и детей, а также лиц с неврологическими, психическими расстройствами и нарушениями развития), а также групп людей, вовлеченных либо в лабораторные условия, либо в реальную жизнь. ситуации. Хотя теоретические модели и прикладные методы исследования (психофизические, физиологические, нейровизуализационные, генетические) очень разнообразны, они сходятся в общей структуре, предполагающей, что детерминанты социального поведения могут быть описаны в двух независимых измерениях: (1)0003 личностно-окружающее измерение и (2) переходное к стабильному измерение. Таким образом, эти вклады представляют собой важный краеугольный камень для построения междисциплинарной и всеобъемлющей модели того, как люди справляются со сложной социальной средой.

Личностно-средовое измерение

Для целей этой редакционной статьи мы можем схематически описать социальные взаимодействия как случаи, в которых индивид вовлечен в данную социальную среду. Важно отметить, что человек и окружающая среда оказывают взаимное влияние друг на друга, поскольку индивидуальные изменения могут вызывать и быть вызваны изменениями во внешнем мире. В этом контексте мы можем определить интересующее поведение как любое изменение состояния человека с течением времени (явная реакция, модуляция мозга и т. д.), что, в свою очередь, может быть связано с двумя основными объясняющими переменными: представлением текущего состояния индивидуальное (чтобы знать, как изменится человек, нужно знать, каков этот человек) и представление о текущем состоянии окружающей среды (чтобы знать, как изменится человек, нужно знать, что его окружает). Таким образом, личностно-средовое измерение проводит различие между теми детерминантами социального поведения, которые объясняются идиосинкразическими особенностями индивида, и теми, которые связаны со спецификой среды, с которой индивид взаимодействует. Такая упрощенная модель хорошо подходит для нашей темы исследования, так как различные вклады подчеркивают роль многих факторов, которые, несмотря на их разнообразие, могут быть легко классифицированы как личные или экологические.

Среди личностных факторов роль, которую играют генетические полиморфизмы, хорошо описана в настоящей теме исследования с использованием нокаутных мышей и эндофенотипических подходов у людей. Известно, что во всех этих случаях задействованные гены влияют на основные функции гормональной и нейротрансмиттерной систем в сетях мозга, важных для социального познания. Например, мыши, у которых отсутствует субъединица β2 нейрональных никотиновых рецепторов ацетилхолина, проявляют нарушенное поведение (по сравнению с мышами дикого типа), когда соревнуются с сородичами за вознаграждение (Chabout et al. ). влияет на социальное поведение человека (см. обзоры Ebner et al., Haas et al., Järvinen и Bellugi), в нескольких вкладах рассматривается роль, которую играет рецептор гена окситоцина (OXTR). С точки зрения развития, Ebner et al. показать, как полиморфизмы OXTR по-разному влияют на реакцию медиальной префронтальной коры (MPFC) молодых и пожилых людей на эмоциональные выражения лица. Хаас и др. предположить, как полиморфизмы OXTR могут объяснить различия в индивидуальном кооперативном поведении, влияя на структуру и функцию ключевых областей мозга для социального поведения, таких как миндалевидное тело, верхняя височная борозда и передняя поясная кора. Возможно, что области мозга с высокой плотностью рецепторов окситоцина (такие как миндалевидное тело) влияют на социальное поведение через свою регулирующую роль в вегетативной нервной системе, гипотеза, выдвинутая Ярвиненом и Беллуги для объяснения социального дисфункционального поведения при синдроме Вильямса, в дополнение к более классическим эффектам на познание или обучение. Наконец, Хрушка и Хенрих указывают, что генетический полиморфизм может даже объяснить некоторые культурные различия, о чем свидетельствуют спорные данные о том, что коллективистские (в отличие от индивидуалистических) общества могут чаще всего демонстрировать аллельную изменчивость полиморфной области, связанной с переносчиком серотонина (Chiao and Blizinsky). , 2010; Айзенберг и Хейс, 2011).

Несколько исследований также выявили роль, которую играют в социальном поведении индивидуальные черты : это привычные модели поведения, мыслей и эмоций, которые относительно стабильны во времени. Несмотря на неясную этиологию, межиндивидуальная изменчивость признаков часто используется в литературе как мощный фактор, объясняющий поведенческие различия в нейротипической популяции. Это относится к нескольким исследованиям из настоящей темы исследования, в которых сообщается, например, что индивидуальные эмпатические черты могут влиять на расшифровку эмоциональных выражений лица Huelle et al. или денежных решений от имени неизвестных людей (O’Connell et al.) . Кроме того, (Maresh et al.) обнаружили, что нервная реакция на электрический шок (и степень, в которой на нее влияет социальная близость) модулируется индивидуальной чертой тревожности, мерой идиосинкразической чувствительности к стрессорам. Наконец, эта тема исследования включает в себя многочисленные исследования лиц, проявляющих черты, диагностирующие психопатию, синдром развития, характеризующийся низким уровнем эмпатии, вины и раскаяния, но повышенным агрессивным и антиобщественным поведением (Марш). В частности, люди с высокими показателями психопатии демонстрируют измененные нервные и поведенческие реакции на многие экспериментальные манипуляции, связанные с обусловливанием страха (Veit et al.), эмпатией страха (Marsh) или моральным познанием (Tassy et al.). Случай психопатии подчеркивает тесную связь между индивидуальными чертами и наличием нарушений, которые в ряде случаев можно рассматривать как крайние варианты нормативных моделей поведения (Hare, Neumann, 2005; Walton et al. , 2008). Последовательно, в нескольких исследованиях сообщается об атипичном социальном поведении у людей с психиатрическими диагнозами или синдромами развития нервной системы. Например, у людей с шизофренией и биполярным расстройством обнаруживаются нарушения в задачах, связанных с выводом мыслей и эмоций других (Caletti et al.). В том же духе люди с расстройством аутистического спектра или синдромом Аспергера демонстрируют нетипичное поведение при выполнении нескольких задач (см. Zalla and Sperduti для обзора), начиная от визуальной обработки эмоциональных выражений лица (Corradi-Dell’Acqua et al.). к выводу о состояниях других, эмпатии и моральному познанию (Baez et al.).

Среди факторов окружающей среды несколько исследований по данной теме исследования подчеркивают роль, которую играют социальные нормы. Их можно понимать как представления желаний и ожиданий сообщества в отношении конечных состояний, которые определяют нашу оценку событий и выбор поведенческих реакций (подробнее о нормах и ценностях см. Брош и Сандер). В частности, Хрушка и Хенрих отмечают, что социально-экономические правила (связанные с религией или рынком) могут объяснить, в какой степени население склонно демонстрировать внутригрупповые предубеждения. Кроме того, Клеман и Дюкс обсуждают, как интерес к событиям в окружающей среде может быть предвзят из-за их нормативное значение , т. е. по степени их релевантности для социальных норм и для Я-концепции в сообществе. Дополнительные материалы показывают, как поведение людей в ситуациях, связанных с разделом имущества, можно понимать преимущественно с точки зрения норм справедливости или эвристики равенства, согласно которым люди стремятся санкционировать неравные разделы даже за свой счет (Civai). Например, Шоу и Олсон показывают, что дети в возрасте от 6 до 8 лет исправят (или, по крайней мере, попытаются свести к минимуму) неравное распределение жетонов между двумя неизвестными детьми. У взрослых в двух статьях говорится о важной роли эвристики справедливости в известной задаче «Ультиматум-игра» (Civai; Guney и Newell): в обоих случаях авторы утверждают, что люди (респонденты) отказываются от денег, которые им свободно предлагаются, когда они являются частью неравное разделение, независимо от их продолжающейся эмоциональной реакции (Civai) или предполагаемых намерений лица (предлагающего), делающего предложение (Guney и Newell).

Измерение от стабильного к переходному

Большинство исследований, рассмотренных в предыдущем разделе, описывают факторы, которые, несмотря на их различие, могут быть классифицированы как стабильные , т. поведение. Их можно понимать как общие поведенческие детерминанты, которые выходят за рамки конкретных ситуаций. Несмотря на свою важность, стабильные детерминанты обладают лишь приблизительной предсказательной силой, поскольку большая изменчивость индивидуального социального поведения может быть объяснена с точки зрения преходящих факторов, связанных со спецификой межличностной ситуации. Например, поскольку индивидуальное социальное поведение может быть частично объяснено идиосинкразическими чертами личности, на них также могут влиять факторы, которые во времени изменяют состояние личности и то, как она взаимодействует с социальной средой.

Несколько исследований подтверждают, что на социальное поведение людей можно воздействовать, манипулируя их эмоциональным состоянием, например, показывая им возбуждающие стимулы, помещая их в стрессовые условия, а не вознаграждающие, или вовлекая их в стратегии регулирования эмоций. Что касается случая генетических полиморфизмов, то эти ранее существовавшие эмоциональные состояния могут изменять психические и мозговые процессы, критически важные для индивидуального социального поведения, показывая тем самым, как аффективное и социальное функционирование может зависеть от частично перекрывающихся систем. Например, Эскин представляет убедительные доказательства того, что моральное кодирование людей может быть основано на тех же процессах, которые лежат в основе вкусового отвращения (см. также Эскин и др., 2011, 2012). Аналогичным образом, в соответствии с многочисленными литературными данными, показывающими, как эмпатические реакции на боль и отвращение других задействуют нейронные структуры, сходные с теми, которые связаны с непосредственным опытом боли и отвращения (Corradi-Dell’Acqua et al., 2011, 2016; Bernhardt and Singer, 2012, но см. Krishnan et al., 2016), Марш утверждает, что дисфункции в переживании страха могут привести к снижению способности распознавать страх в других (см. также Adolphs et al., 19).94).

В нескольких публикациях исследуется роль ранее существовавших эмоциональных состояний в принятии решений с использованием парадигм поведенческой экономики. Теоретическая основа, лежащая в основе большинства этих исследований, постулирует, что индивидуальные решения являются результатом взаимодействия как минимум двух различных систем мозга (модель двойной системы — см. Halali et al.): когнитивно-обдуманной системы (медленной, контролируемой, и проявляется в основном в префронтальной коре) и аффективной системе (быстрой, автоматической, когнитивно нетребовательной и реализуется преимущественно в лимбических областях). Поскольку эти две системы могут способствовать противоречащим друг другу направлениям действий, кратковременная эмоциональная индукция может использоваться как средство усиления аффективного вклада в решение, как показано Eimontaite et al. которые обнаруживают, что вызывание гнева у людей делает их менее склонными к сотрудничеству в решении социальных задач, таких как игра в доверие и дилемма заключенного. Используя дополнительный подход, в некоторых исследованиях участников привлекали к стратегиям регуляции эмоций, предлагая им повышать или понижать свои эмоциональные реакции. Было обнаружено, что такая регуляция оказывает значительное влияние на последующее поведение (Grecucci et al.; van’t Wout et al.) и реакцию мозга (Grecucci et al.) в таких задачах, как Ultimatum и Dictator Game.

Контекстуальная и социальная оценка

Такие подходы, как модель двойной системы, подвергались критике за их дихотомическое разделение между познанием и эмоциями, которое кажется чрезмерным упрощением и не подтверждается эмпирическими данными (например, Moll et al., 2008; Shackman et al. ., 2011; Кобан и Пуртуа, 2014; Фелпс и др., 2014). Вместо этого альтернативные теоретические концепции предполагают, что эмоция не является единой конструкцией, противоположной познанию, и что отдельные аффективные/мотивационные компоненты могут влиять на поведение разными (а в некоторых случаях и противоположными) способами (Moll et al. , 2008; Phelps et al., 2014). ). В частности, оценочные теории эмоций (например, модель компонентного процесса Шерера, 1984, 2009) предполагают, что аффективный опыт критически определяется серией когнитивных оценок (оценочных проверок) окружающей среды с точки зрения новизны событий, значимости, влияния на цели человека и того, как с ними можно справиться. Например, грусть основана на осознании присутствия заметного негативного события (например, возникновения неизлечимой болезни), подрывающего личные цели (это положит конец жизни), против которого никакие действия не кажутся эффективными. Вместо этого одно и то же событие может вызвать эмоциональную реакцию более высокого возбуждения (например, гнев или ярость), если оно связано с верой в то, что решение (лечение) доступно. С этой точки зрения модель компонентного процесса представляет собой не просто теорию эмоций, но может рассматриваться как всеобъемлющая структура, в которой когнитивная оценка окружающей среды, аффективные реакции и подготовка поведенческого ответа интегрированы в уникальную систему.

Для целей этой редакционной статьи оценочные проверки, предложенные Моделью компонентного процесса (Scherer, 1984, 2009), являются хорошими процессами-кандидатами для объяснения того, почему социальная среда не должна рассматриваться как стабильная конструкция, оказывающая долгосрочное воздействие на индивидуумов. поведения, но и как результат множества контекстуальных или преходящих факторов, которые в сочетании друг с другом делают каждую межличностную ситуацию уникальной. В соответствии с этой точкой зрения, несколько вкладов в эту тему исследования предполагают, что индивидуальные аффективные и поведенческие реакции могут определяться оценками социального контекста, некоторые из которых соответствуют тем же оценочным проверкам, описанным в модели компонентного процесса. Например, Мареш и др. показывают, что у тревожных людей нейронные реакции на угрожающие электрические стимулы модулируются тем, находятся ли участники в одиночестве или рядом с человеком, который может быть незнакомцем или другом. Кроме того, Кларк-Полнер и Кларк анализируют, как на межличностное поведение (например, реакцию на эмоции других, предоставление и получение социальной поддержки) влияет контекст отношений. Точно так же Baez et al. предполагают, что социальная компетентность людей с синдромом Аспергера может улучшиться, если контекстуальная информация из социальных условий станет явной. Наконец, Alexopoulos et al. участники играли в качестве ответчиков в модифицированной задаче игры «Ультиматум» и обнаружили, что нейронная активность в MPFC по отношению к несправедливым предложениям зависит от того, могут ли они отомстить предлагающему (что отражает изменение способности справляться).

Из-за динамических свойств межличностных отношений и взаимодействий простых оценочных проверок, таких как оценка новизны, валентности, способности совладания и т. д., часто недостаточно для решения сложных социальных ситуаций. Среди многих контекстуальных/преходящих свойств среды, которые необходимо оценить, есть также присутствие других людей, каждый со своим собственным психическим состоянием и когнитивной оценкой. Давайте представим, например, случай, когда человек наблюдает за другом, пытаясь сделать вывод о его/ее эмоциональном состоянии. Вполне разумно, что для этого индивид может смоделировать поведение наблюдаемого друга в отношении наиболее вероятных детерминант, включая его/ее контекстуальную оценку. В частности, человек может оценить, грустит ли друг, проверив, считает ли он себя неизлечимо больным и что лечение может быть недоступным (см. также Corradi-Dell’Acqua et al., 2014). это пример социальная оценка , в которой каждый человек представляет контекстуальные аспекты социальной среды также с точки зрения того, как другие наблюдатели оценивают ту же среду с их точки зрения (см. Manstead and Fischer, 2001; Clément and Dukes). Социальная оценка относится к метакогнитивным способностям людей и тесно связана с такими понятиями, как ментализация, теория разума и перспективное восприятие. Важно отметить, что роль социальной оценки была подчеркнута в этой теме исследования в статьях, посвященных формированию впечатления (Кузманович и др. ), межличностным отношениям (Бомбари и др.) и денежным операциям (Халали и др.; Томасино и др.). . В частности, на поведенческие и нейронные реакции индивидуумов (респондентов) на несправедливость в игре «Ультиматум» может влиять то, оформлена ли денежная операция предлагающим в терминах предложения («я даю») или приобретения («я беру»; Sarlo et al., 2013; Tomasino et al.) Кроме того, Halali et al. предполагают, что, играя в качестве предлагающих в задачах «Ультиматум» и «Игра диктатора», участники в большинстве автоматических решений руководствуются соображениями о том, может ли ответчик принять ответные меры против потенциально несправедливого обращения.

Социальную оценку можно отличить от других видов контекстуальной оценки на нейронном уровне. В частности, в соответствии с существующими моделями организации MPFC (Lieberman, 2007; Forbes and Grafman, 2010; Corradi-Dell’Acqua et al., 2015), Bzdok et al. использовать метааналитические данные, чтобы предложить разделение между дорсальной частью, участвующей в нисходящих, контролируемых, метакогнитивных способностях, и вентральной частью, участвующей в восходящих, автоматических процессах, связанных с оценкой. Это разделение также поддерживается Kang et al. которые показывают, как дорсальная MPFC участвует в точной оценке предпочтений других людей, тогда как вентральная MPFC задействуется при использовании «Я» в качестве посредника для оценки. Кроме того, Гроссманн сообщает, что уже в возрасте 5 месяцев дорсальная MPFC может быть вовлечена в триадные взаимодействия, при которых младенцы устанавливают зрительный контакт с другими, чтобы направить свое внимание на определенные объекты/события во внешней среде (см. также Гроссманн). и Джонсон, 2010). Однако следует подчеркнуть, что это разделение между дорсальной и вентральной областями противоречит другим исследованиям по нашей теме исследования: с одной стороны, Farrow et al. вовлекать дорсальную (но не вентральную) MPFC в обработку и оценку угрожающих слов, изображений и звуков; с другой стороны, вентральная (но не дорсальная) MPFC связана с процессами, связанными с социальной оценкой, такими как дифференцированное отношение к оппонентам-человекам и компьютерам в денежных транзакциях (Moretto et al. ) или подчинение решению не- группировать сверстников в задаче оценки восприятия (Stallen et al.).

Выводы

В последние десятилетия психологи и нейробиологи вложили значительные средства в исследования способности действовать «социально», которая считается эволюционным преимуществом многих видов (Матусалл). Настоящая тема исследования представляет собой собрание большого количества (38) оригинальных материалов междисциплинарного сообщества, которые вместе подчеркивают, что детерминанты индивидуального социального поведения следует лучше всего понимать по крайней мере в двух разных измерениях. Эта общая перспектива представляет собой основу всеобъемлющей и четко сформулированной модели того, как люди и их мозг взаимодействуют друг с другом в социальных контекстах. Однако, несмотря на свою привлекательность, остается неясным, как модель, предложенная в этой редакционной статье, соотносится с конкретными парадигмами с высокой экологической ценностью, где труднее аккуратно выделить относительный вклад личностных/экологических или стабильных/преходящих детерминант. Это, например, случай Preston et al. которые исследовали госпитализированных неизлечимых пациентов, измеряя эмоциональные реакции, вызванные у наблюдателей, и определяя, были ли они связаны с частотой оказания помощи. С этой точки зрения большой проблемой для будущих исследований в области социальной психологии и неврологии действительно будет разработка более точных прогностических моделей социального поведения и их применение в экологически обоснованных условиях.

Вклад авторов

Все перечисленные авторы внесли существенный, непосредственный и интеллектуальный вклад в работу и одобрили ее для публикации.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Ссылки

Адольф Р., Транел Д., Дамасио Х. и Дамасио А. (1994). Нарушение распознавания эмоций по выражению лица после двустороннего повреждения миндалевидного тела человека. Природа 372, 669–672. doi: 10.1038/372669a0

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Бернхардт, Б. К., и Сингер, Т. (2012). Нейронная основа эмпатии. год. Преподобный Нейроски. 35, 1–23. doi: 10.1146/annurev-neuro-062111-150536

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Чиао, Дж. Ю., и Близинский, К. Д. (2010). Коэволюция культур-генов индивидуализма-коллективизма и гена переносчика серотонина. Проц. биол. науч. 277, 529–537. doi: 10.1098/rspb.2009.1650

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Corradi-Dell’Acqua, C., Hofstetter, C., and Vuilleumier, P. (2011). Ощущаемая и видимая боль вызывает одни и те же локальные паттерны корковой активности в островковой и поясной коре. J. Neurosci. 31, 17996–18006. doi: 10.1523/JNEUROSCI.2686-11.2011

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Corradi-Dell’Acqua, C. , Hofstetter, C., and Vuilleumier, P. (2014). Когнитивная и аффективная теории сознания имеют одни и те же локальные паттерны активности в задней височной, но не в медиальной префронтальной коре. Соц. Познан. Оказывать воздействие. Неврологи. 9, 1175–1184. doi: 10.1093/scan/nst097

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Корради-Делл’Аква, К., Турри, Ф., Кауфманн, Л., Клеман, Ф., и Шварц, С. (2015). Как мозг предсказывает поведение людей в отношении правил и желаний. Свидетельство медио-префронтальной диссоциации. Кортекс 70, 21–34. doi: 10.1016/j.cortex.2015.02.011

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Corradi-Dell’Acqua, C., Tusche, A., Vuilleumier, P., and Singer, T. (2016). Кросс-модальные представления непосредственной и косвенной боли, отвращения и справедливости в островковой и поясной коре. Нац. коммун. 7:10904. doi: 10.1038/ncomms10904

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Айзенберг, Д. Т. А., и Хейс, М. Г. (2011). Проверка нулевой гипотезы: комментарии к «Коэволюции культур-генов индивидуализма-коллективизма и гена-переносчика серотонина». Проц. биол. науч. 278, 329–332. doi: 10.1098/rspb.2010.0714

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Эскин К. Дж., Кациник Н. А. и Принц Дж. Дж. (2011). Плохой привкус во рту: вкусовое отвращение влияет на моральное суждение. Психология. науч. 22, 295–299. doi: 10.1177/0956797611398497

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Эскин К. Дж., Кациник Н. А. и Вебстер Г. Д. (2012). Горькая правда о морали: добродетель, а не порок, делает пресный напиток приятным на вкус. PLoS ONE 7:e41159. doi: 10.1371/journal.pone.0041159

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Forbes, CE, and Grafman, J. (2010). Роль префронтальной коры человека в социальном познании и моральном суждении. год. Преподобный Нейроски. 33, 299–324. doi: 10.1146/annurev-neuro-060909-153230

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Гроссманн, Т., и Джонсон, М. Х. (2010). Избирательные реакции префронтальной коры на совместное внимание в раннем детстве. Биол. лат. 6, 540–543. doi: 10.1098/rsbl.2009.1069

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Заяц, Р. Д., и Нойманн, К. С. (2005). Структурные модели психопатии. Курс. Психиатрия Респ. 7, 57–64. doi: 10.1007/s11920-005-0026-3

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Кобан Л. и Пуртуа Г. (2014). Системы мозга, лежащие в основе аффективного и социального мониторинга действий: интегративный обзор. Неврологи. Биоповедение. Ред. 46 (часть 1), 71–84. doi: 10.1016/j.neubiorev.2014.02.014

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Кришнан А., Ву К.-В., Чанг Л. Дж., Рузич Л., Гу Х., Лопес-Сола М. и др. (2016). Соматическая и викарная боль представлены диссоциируемыми многомерными паттернами мозга. Элиф 5:e15166. doi: 10.7554/elife.15166

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Либерман, доктор медицины (2007). Социальная когнитивная нейробиология: обзор основных процессов. год. Преподобный Психолог. 58, 259–289. doi: 10.1146/annurev.psych.58.110405.085654

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Манстед, А. С. Р., и Фишер, А. Х. (2001). «Социальная оценка: социальный мир как объект и влияние на процессы оценки», в серии в области аффективной науки: процессы оценки в эмоциях: теория, методы, исследования , под редакцией К. Р. Шерера, А. Шорра и Т. Джонстона (New Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета), 221–232.

Молл, Дж., Де Оливейра-Суза, Р., и Зан, Р. (2008). Нейронная основа нравственного познания: чувства, понятия, ценности. Энн. Н. Я. акад. науч. 1124, 161–180. doi: 10.1196/annals.1440.005

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Фелпс, Э. А., Лемперт, К. М., и Сокол-Хесснер, П. (2014). Эмоции и принятие решений: несколько модуляторных нейронных цепей. год. Преподобный Нейроски. 37, 263–287. doi: 10.1146/annurev-neuro-071013-014119

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Сарло М., Лотто Л., Паломба Д., Скоццари С. и Румиати Р. (2013). Обрамление игры в ультиматум: гендерные различия и вегетативные реакции. Междунар. Дж. Психол. 48, 263–271. doi: 10.1080/00207594.2012.656127

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Шерер, К. Р. (1984). «О природе и функции эмоций: компонентный процессный подход», в подходах к эмоциям , редакторы К. Р. Шерер и П. Экман (Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум), 293–317.

Google Scholar

Шерер, К. Р. (2009). Динамическая архитектура эмоций: свидетельство модели компонентного процесса. Познан. Эмот. 23, 1307–1351. doi: 10.1080/026999308969

CrossRef Full Text | Google Scholar

Шакман А. Дж., Саломонс Т. В., Слагтер Х. А., Фокс А. С., Винтер Дж. Дж. и Дэвидсон Р. Дж. (2011). Интеграция негативного аффекта, боли и когнитивного контроля в поясной коре. Нац. Преподобный Нейроски. 12, 154–167. doi: 10.1038/nrn2994 ​​

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Уолтон, К. Э., Робертс, Б. В., Крюгер, Р. Ф., Блониген, Д. М., и Хикс, Б. М. (2008). Захват ненормальной личности с нормальными личными инвентарями: подход теории ответной части. Дж. Перс. 76, 1623–1648. doi: 10.1111/j.1467-6494.2008.00533.x

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Поведение человека в социальной среде — StatPearls

Непрерывное образование

Поведение человека в социальной среде (HBSE) — это понятие, описывающее всесторонний взгляд на людей и являющееся фундаментальным для изучения социальных наук. Его концепции применимы ко всем формам клинической работы, поскольку он объединяет концепции биологических, психологических и социальных наук. В этом упражнении представлено краткое введение в HBSE и рассмотрена роль межпрофессиональной команды в улучшении ухода за пациентами посредством понимания HBSE.

Цели:

• Обобщите типичное описание HBSE.

• Описание общих функций HBSE.

• Опишите три общие теории, применимые к концепции HBSE.

• Объясните межпрофессиональное применение HBSE в клинической практике для улучшения координации ухода за пациентами и оптимизации клинических результатов.

Доступ к бесплатным вопросам с несколькими вариантами ответов по этой теме.

Введение

Поведение человека в социальной среде (HBSE, также называемое «Поведение человека и социальная среда») — это обширная тема, которая часто включает в себя целые курсы или ученые степени. Это основополагающий аспект социальной работы, и его темы применимы ко многим областям медицины. Как следует из самого термина, HBSE стремится понять человеческое поведение и все факторы и характеристики человеческого поведения; социальная среда и разные уровни и системы этой среды; и интерфейс между ними.

Функция

HBSE обеспечивает основу для понимания как отдельных людей, так и среды, в которой они живут. Это способствует более полному пониманию личности, обратившейся за лечением. Это может быть особенно важно для понимания барьеров на пути к приверженности, личностных структур, стилей взаимодействия, нерегулярных последующих наблюдений и неявок, а также других подобных клинически значимых форм поведения. Таким образом, HBSE предоставляет метод, позволяющий расширить взгляд врача на жизнь пациента, а также на проблемы и ограничения, которые существуют для пациента. Благодаря этому пониманию можно получить оценку этих барьеров, что впоследствии может облегчить способность устранять некоторые из существующих барьеров. Это особенно актуально при понимании социальных детерминант здоровья. Социальные детерминанты здоровья считаются жизненно важными факторами, влияющими на приверженность, реакцию на лечение и последующее наблюдение.[1][2]

Эта концепция под названием «Человек в окружающей среде» тесно связана с концепцией HBSE и часто считается основополагающим аспектом практики социальной работы. «Человек в среде» рассматривает как отдельного человека, так и несколько сред, с которыми и в которых взаимодействует человек. «Человек в среде» также считает, что и человек, и среда имеют взаимные отношения. Несколько теорий могут помочь клиницистам определить участников этих взаимных отношений, как определено ниже. Каждая из этих теорий описывает статические и динамические факторы, влияющие на представление человека. Их можно комбинировать или использовать по отдельности, чтобы получить полное представление о пациенте или клиенте.

Проблемы, вызывающие озабоченность

Теории, применимые к HBSE, включают микро-, меццо- и макроподходы; биопсихосоциально-духовный подход; Теория систем; Социально-экологическая модель; и модель экологических систем. Эти теории и модели облегчают понимание «человека в окружающей среде». Многие из этих теорий пересекаются в том, как они организуют понимание людей и связанных с ними участников их презентации. Между каждой теорией также есть различия в том, как каждая из них идентифицирует и анализирует конкретную информацию. Здесь описываются «микро-, меццо- и макроподход», «биопсихосоциально-духовный подход» и «модель экологических систем», чтобы подчеркнуть сходства и различия.

Микро-, меццо- и макроподход [4]

«Микро-, меццо- и макроподход» относится к трехуровневому пониманию участников систем, включающих и окружающих человека.

• Микро: На микроуровне учитываются биологические и психологические характеристики человека. К ним могут относиться, например, личность, психическое и физическое здоровье или патология, а также уровень образования.

• Mezzo: Формулировка на уровне Mezzo учитывает сети и услуги, непосредственно окружающие человека. Они могут включать домашнюю и соседскую среду, социальные сети (включая друзей, соседей и семью), а также доступные медицинские и социальные услуги.

• Макро: Вкладчики макроуровня включают вкладчиков самого большого масштаба, которые могут повлиять на человека на уровне меццо, включая экономические и политические изменения и правила, а также природные силы, такие как землетрясения, торнадо и другие.

Биопсихосоциально-духовная модель [5]

Биопсихосоциальная модель была впервые представлена ​​в 1977 году Джорджем Энгелем для понимания множества факторов, влияющих на человека. Утверждалось, что сама биопсихосоциальная модель не включает экзистенциальные факторы, включая духовность или смерть. Таким образом, была предложена биопсихосоциально-духовная модель, чтобы обеспечить более полное представление в этом отношении.

• Под биологическими факторами можно понимать любые медицинские или биологические факторы, влияющие на состояние человека. К ним относятся медицинские заболевания, генетика, нейробиология, физические характеристики, диета, вещества и лекарства.

• Психологические факторы включают темперамент, личность, память, установки, механизмы выживания и убеждения.

• Социальные участники включают сети социальной поддержки, культуру, рабочее место, образование, социально-экономический статус и отношения.

• Духовные жертвователи включают любые аспекты веры в пользу или против духовной или религиозной организации.

Экологические системы Модель

Модель экологических систем была первоначально описана Бронфенбреннером и описывала 5 системных уровней от самого маленького до самого большого, поскольку они относятся к человеку.[6]

• Микросистема – это то, что непосредственно окружает человека и с чем человек непосредственно и наиболее тесно взаимодействует. Это может включать дом, работу, школу и отношения внутри этой системы, включая семью, друзей и опекунов.

• Мезосистема описывает следующий уровень, где каждая конкретная микросистема взаимодействует с другой и косвенно влияет на человека. Например, рабочая система и связанные с ней требования могут положительно или отрицательно влиять на домашнюю систему.

• Экзосистема описывает системный уровень, на котором человек находится под влиянием, но не может произвести изменения. Они могут включать в себя выход компании человека из бизнеса и потерю работы в результате.

• Макросистема включает в себя еще более высокий уровень, на котором можно понять культурную, политическую и экономическую среду, все из которых могут влиять на человека.

• Наконец, хроносистема описывает динамические и зависящие от времени события, включая то, как исторические события могут повлиять на жизнь человека.

Клиническое значение

HBSE в клинической практике и применении лучше всего описать на примере клинического случая. Рассмотрим 40-летнего мужчину с артериальной гипертензией, сахарным диабетом 2 типа, гиперлипидемией, ишемической болезнью сердца после двухсосудистого аортокоронарного шунтирования (АКШ) 3 месяца назад, большим депрессивным расстройством и генерализованным тревожным расстройством. который представляет для оценки хрупкого диабета. Он недавно потерял работу и переживает развод, и в настоящее время живет один. Используя любую из вышеперечисленных теорий, мы можем быстро определить, что информация, которой мы располагаем до сих пор, представляет собой лишь базовый уровень понимания данного индивидуума.

В качестве примера мы можем использовать подход Micro-Mezzo-Macro. Мы можем определить, что до сих пор мы понимаем некоторые биологические и психологические факторы, способствующие его проявлению (Микрофакторы). К ним относятся перечисленные медицинские и психические расстройства. При дальнейшем анализе каждого из этих расстройств в отдельности можно начать формулировать гипотезы о некоторых первоначальных факторах, влияющих на лабильные уровни сахара в крови пациента. Некоторые гипотезы могут включать рассмотрение настроения пациента, ангедонии и безнадежности, а также того, как это может повлиять на его приверженность лечению, что мы могли бы дополнительно оценить. Кроме того, можно предположить, что пациент испытывает постоянные психологические и/или физиологические последствия своего АКШ, что затрудняет выполнение физических упражнений, способствуя более сложному контролю уровня сахара в крови. Другие соображения могут заключаться в том, влияют ли лечебные взаимодействия на его резистентность к инсулину или реакцию на лекарства. Мы также можем предположить, что его познание может быть затронуто на каком-то уровне и способствовать его неспособности помнить о приеме лекарств.

Можно также видеть, что участники меццо- и макроуровня менее ясны на основе исходной информации. Возможно, нам потребуется дополнительно изучить эти факторы, чтобы понять, как они могут способствовать представлению этого пациента. Мы видим, что он недавно потерял работу, и можно сформулировать гипотезу о том, что в результате у него может возникнуть некоторая финансовая напряженность, а также он мог лишиться страхового покрытия. И то, и другое может сделать невозможным приобретение лекарств или посещение поставщиков медицинских услуг. Мы также понимаем, что он живет сам по себе. Он может иметь ограниченную социальную поддержку, чтобы заботиться о себе и своих потребностях, которые могут быть различными и также могут повлиять на его восприятие важности приверженности лечению. Процесс развода может также привести к финансовому напряжению и межличностным трудностям, из-за чего ему будет труднее доверять другим или взаимодействовать с другими, в том числе со своими поставщиками. Это также может быть связано с ухудшением его депрессивных или связанных с тревогой симптомов, как указано выше, а также с его диетой. Другое соображение может включать в себя то, что его потеря работы произошла в условиях ухудшения экономики или в результате ухудшения межличностных отношений на его работе, снижения его восприятия собственной важности и самооценки, среди прочего. Мы также можем предположить, что потеря работы может означать, что он потерял значительную часть своей сети социальной поддержки.

Другие факторы могут включать в себя наличие зеленых насаждений рядом с ним, безопасность района, близлежащие общественные организации, которые могли бы его поддержать, законодательство, влияющее на жилье пациента или безопасность работы, а также политику или изменения в области здравоохранения. Кроме того, такие понятия, как дискриминация и предрассудки, а также влияние расы на этого человека, могут способствовать приверженности, доверию к поставщикам медицинских услуг и пониманию потенциальных значительных жизненных стрессоров, способствующих представлению пациента. По мере того, как мы продолжаем рассматривать аспекты обращения этого человека, мы можем видеть, что может быть множество других факторов, способствовавших его представлению жалобы. В литературе сообщалось, что психосоциальные факторы, как описано выше, оказывают значительное влияние на результаты лечения в различных исследованиях.][10]

Other Issues

HBSE также использует теории развития на протяжении всей жизни и другие психологические теории, включая психоаналитическую теорию, а также теории развития Эриксона, Пиаже и Кольберга. Здесь мы сосредоточимся главным образом на теориях Эриксона, Пиаже и Кольберга. Эти теории могут быть особенно полезны для понимания общего развития человека и любых аспектов его проявления, связанных с незавершенным переходом через стадии развития.

Теория развития Эриксона описывает стадии развития от младенчества до старости, всего 8 стадий.[11] Каждый этап описывает основной период развития, когда адекватная адаптация, поддержка и развитие могут привести к более полноценной жизни. Этапы этой теории следующие:

• Стадия 1 — «Доверие против недоверия»

  • Младенчество — первые 18 месяцев

  • Развитие стабильных, заботливых и последовательных отношений с лицами, осуществляющими уход

  • Нарушение стабильности или последовательности отношений может привести к подрыву доверия.

• Этап 2 — «Автономия против стыда и сомнения»

  • Раннее детство — от 18 месяцев до ~3 лет

  • Развитие независимости, чувство контроля над своими способностями (включая телесные функции) и уверенность в себе , неуверенность в себе и повышенная зависимость от других.

• Этап 3 — «Инициатива против чувства вины»

  • Дошкольный возраст — от 3 до 5 лет

  • Развитие навыков межличностного общения, уверенности в себе и социальных взаимодействий

  • взаимодействие как помеха.

• Этап 4 — «Промышленность против неполноценности»

  • Школьный возраст — от 5 до ~12 лет

  • Развитие чувства собственного достоинства через социальные взаимодействия и группы сверстников, а также чувство гордости и достижений во время возрастающих требований со стороны академических и социальных ситуаций по сравнению со сверстниками.

• Этап 5 — «Идентичность против путаницы»

  • Подростковый возраст – от 12 до 18 лет

  • Развитие чувства идентичности и самоощущения посредством углубленного самопознания, включая убеждения и ценности, и усиление чувства независимости

  • Эриксон описал эту стадию как мост между моралью, усвоенной в детстве, и этикой, развитой взрослым.

  • Нарушение на этом этапе приводит к чувству замешательства и отсутствию чувства собственного «я».

• Этап 6 — «Близость против изоляции»

  • Молодость – от 18 до 40 лет

  • Развитие надежных и прочных близких отношений с другими людьми, которые являются значимыми и длительными

  • Нарушения в этом приводят к ощущению изоляции и одиночества

• Стадия 7 — «Производительность против стагнации»

  • Взрослость — от 40 до 65 лет

  • Развитие чувства выполненного долга, вклада в общество, детей и мир

  • Разрушения приводят к чувству разочарования, отдаленности и застоя.

• Этап 8 — «Честность против отчаяния»

  • Пожилой возраст – от 65 лет

  • Развитие понимания своей жизни и пересмотра своих достижений, ощущение цельности и согласованности в отношении самого себя, что ведет к мудрости

  • Нарушение на этом этапе может привести к чувствам отчаяния и сожаления

Модель Пиаже описывает развитие на 4 стадиях когнитивного развития детей. [12][13] Стадии или периоды резюмируются следующим образом:

• Сенсомоторный период от рождения до 18-24 месяцев

  • Как следует из названия, на этой стадии развиваются ощущения, телесные функции и движения («сенсомоторные») наличие объекта (родителя, игрушки и т. д.), несмотря на то, что он не может сразу его ощутить

• Предоперационный период от двух до семи лет

  • На этом этапе развивается семиотическая функция, которая представляет собой развитие символического представления мыслей, воспоминаний и событий, а также образного мышления

  • Это представляет собой начало ассимиляции идей и мыслей в дополнение к описанию и идентификации этих идей

• Конкретный операционный период от семи до 11 или 12 лет

  • На этом этапе ребенок может применять логику и правила к конкретным объектам в своем окружении, чтобы предсказывать и понимать мир более подробно

  • На этом этапе развивается концепция сохранения, при которой ребенок понимает, что количество жидкости не меняется после переливания в более широкую или более тонкую емкость (что влияет на высоту или уровень воды)

• Официальный период эксплуатации с 12 до совершеннолетия

  • На этом этапе развивается применение правил и логики к более абстрактным понятиям

  • Типы мышления, развиваемые на этом этапе, включают гипотетико-дедуктивное мышление, пропозициональное мышление, выделение переменных и изучение комбинаций

Пиаже также прокомментировал « моральное развитие, », в котором он описывает две стадии: гетерономию и автономию.

Понятие гетерономии или «гетерономной морали» — это понимание ребенком того, что существуют правила, обязанности и авторитетные лица, которым необходимо подчиняться. Это связано с идеей «морального реализма», в которой само правило важнее цели правила. В этом отношении намерение человека, совершающего действие, менее важно, чем результаты действий для ребенка. Ребенок ожидает, что нарушения этих правил будут наказаны, именуемые «имманентной справедливостью». В связи с этим гетерономная мораль считает, что власть передается сверху (гетерономно).

Во время игры у детей развивается понимание «морального релятивизма», когда мораль можно рассматривать больше с точки зрения намерений, а не последствий. Это приводит к развитию «автономной морали» или автономии. Концепция наказания также меняется, когда целью наказания является исправление ошибок, а не наказание виновных.

Теория Кольберга изложила концепцию развития нравственности и описала три стадии (с шестью «подстадиями») развития нравственности и считает, что развитие нравственности занимает больше времени. [14]

Каждая из этих вышеперечисленных теорий описывает развитие ребенка по мере его продвижения в меняющейся социальной среде. При оценке каждого пациента у них будет разная степень развития или нарушение развития на каждой стадии, что может повлиять на их поведение и подходы к назначенному лечению, а также в межличностных отношениях и в других условиях.

Болезни и медицинские модели также предоставляют полезные способы подхода к уходу за пациентами и вносят значительный вклад в понимание пациентов. Это более традиционный биомедицинский взгляд, согласно которому выявляются синдромы, а в процессе выявления синдромов выявляются заболевания. Патофизиология, этиология, эпидемиология, патология и другие подобные концепции применяются для понимания каждой болезни. Благодаря этому развитому пониманию приобретается способность диагностировать, а затем точно лечить. Успех этой модели очевиден в современной практике здравоохранения, в которой большинство медицинских работников знакомы с этой моделью и применяют ее. Однако существенные ограничения этой модели включают в себя то, что она имеет тенденцию пренебрегать психосоциальными компонентами или, как описывает HBSE, многими другими факторами, которые способствуют развитию человека и ситуации. Многие из этих факторов способствуют развитию и сохранению болезни у отдельного пациента.[15]

Понимание клиницистами психического здоровья и расстройств эволюционирует в направлении более комплексного подхода.[16] Это развивающаяся в настоящее время модель психического здоровья и расстройств. Таким образом, нет единого мнения относительно того, как эта модель может быть принята и применена в клинической практике. Существенным преимуществом многомерной модели является то, что она устраняет произвольное разделение между здоровьем и расстройством. Поместив здоровье и расстройство в один ряд, стигматизацию можно уменьшить, если понять состояние человека и спектр человеческого поведения и психического здоровья. Кроме того, эта модель позволяет более эффективно понять эволюцию расстройств психического здоровья, поскольку люди могут находиться в одной части спектра в один момент времени и могут переходить в другую часть спектра в другой момент времени. Такой многомерный подход может также оказаться полезным при соматических заболеваниях, особенно в условиях, когда пороговые значения или диапазоны нормальности могут иметь произвольное или неопределенное происхождение.

Улучшение результатов работы команды здравоохранения

HBSE может обеспечить основу для совместной помощи и межпрофессиональных команд для обеспечения оптимального ухода за пациентами. В этих ситуациях у медицинских работников разных дисциплин могут быть разные способы формулирования понимания пациента. Таким образом, междисциплинарные группы могут использовать концепции HBSE для понимания междисциплинарных составов и планов лечения. Учитывая ограничения существующей системы здравоохранения и системное давление на отдельных поставщиков, каждый отдельный поставщик может рассмотреть возможность сосредоточения внимания на одном аспекте индивидуального ухода, сохраняя при этом понимание более важных факторов, влияющих на состояние пациента. Первостепенное значение имеет оценка и оценка подготовленного социального работника, который может выявить факторы, препятствующие уходу за пациентом, и подробно описать ожидания пациента от лечения. Сообщение об этих факторах обученной специализированной медсестре может помочь в обучении пациентов и улучшить соблюдение режима лечения. Выявление вредных факторов, а также нежелательных реакций и уведомление врачей об этих результатах может помочь улучшить клинические результаты и предотвратить осложнения. Электронные медицинские записи могут помочь в этом благодаря компьютерному выявлению основных факторов или дефицитов в жизни пациента, которые могут ограничивать приверженность, медицинскую грамотность или общение. Благодаря лучшему пониманию HBSE можно создать более интегрированную медицинскую команду и, как следствие, систему здравоохранения. Канадские институты исследований в области здравоохранения определили десять принципов успешной интеграции здравоохранения, в том числе «Стандартное оказание помощи с помощью межпрофессиональных групп».[17]

Один из факторов, выявленных в соответствии с этим принципом, включает «один стандарт медицинской помощи». В связи с этим всестороннее представление о каждом человеке с использованием понимания HBSE позволит разработать универсальный стандарт медицинской помощи для всех систем здравоохранения. Кроме того, был признан акцент на благополучии и укреплении здоровья, чему опять-таки может способствовать понимание HBSE. [Уровень 3]

Сестринское дело, союзное здравоохранение и вмешательство межпрофессиональной группы

Межпрофессиональная группа может оказывать поддержку с помощью различных подходов, включая последующие телефонные звонки после выписки из больницы или визит в клинику для обеспечения соблюдения режима лечения. Эти звонки могут также способствовать и учитывать другие факторы, влияющие на представление пациента, которые не могли быть учтены во время приема. Некоторые примеры включают трудности с транспортом или определение расписания общественного транспорта, грамотность в вопросах здоровья по телефону и выявление сложных семейных систем, которые могут повлиять на приверженность пациентов. Таким образом, некоторые такие барьеры могут быть выявлены и устранены с помощью различных государственных программ и программ системы здравоохранения.

Мониторинг сестринского дела, смежных медицинских учреждений и межпрофессиональных групп

Мониторинг соблюдения пациентом режима лечения и барьеров, препятствующих этому, может быть облегчен при понимании HBSE. Выявление факторов, не относящихся к биологической сфере, может предоставить поставщикам медицинских услуг представление о других факторах, влияющих на соблюдение режима лечения. Например, выявление соображений стоимости и финансового напряжения в качестве факторов, способствующих несоблюдению предписаний, может позволить поставщику или медицинской команде порекомендовать сайт купонов на рецепты или помочь пациенту подать заявку на участие в программах помощи пациентам. Мониторинг межпрофессиональной команды может быть особенно полезен для выявления этих разнообразных факторов. Каждый член медицинской бригады может работать над определением различных аспектов состояния пациента, используя биопсихосоциальную модель. Таким образом, все члены многопрофильной медицинской бригады (врачи, врачи среднего звена, фармацевты, медсестры, терапевты и вспомогательный персонал) могут оказывать поддержку отдельному пациенту различными более сложными способами, которые являются более целостными и комплексными по сравнению с традиционным заболеванием. -ориентированная модель.

Контрольные вопросы

• Получите бесплатный доступ к вопросам с несколькими вариантами ответов по этой теме.

• Комментарий к этой статье.

Ссылки

1.

Patel MR, Piette JD, Resnicow K, Kowalski-Dobson T, Heisler M. Социальные детерминанты здоровья, связанное с затратами несоблюдение режима лечения и поведение, снижающее затраты среди взрослых с диабетом: Результаты национального опроса о состоянии здоровья. Мед уход. 2016 авг; 54 (8): 796-803. [Бесплатная статья PMC: PMC4945373] [PubMed: 27219636]

2.

Бачур С., Сингер Б., Хейс-Конрой А., Хорвиц Р.И. Социальные детерминанты ответа на лечение. Am J Med. 2018 май; 131(5):480-483. [PubMed: 29421690]

3.

Вайс-Гал И. Подход «человек в окружающей среде»: профессиональная идеология и практика социальных работников в Израиле. Соц работа. 2008 Январь; 53 (1): 65-75. [PubMed: 18610822]

4.

Лау Д.Т., Скандретт К.Г., Ярзебовски М., Холман К., Эмануэль Л. Безопасность, связанная со здоровьем: основа для устранения барьеров на пути старения на месте. Геронтолог. 2007 декабрь; 47 (6): 830-7. [Пубмед: 18192636]

5.

Сулмасы Д.П. Биопсихосоциально-духовная модель ухода за больными в конце жизни. Геронтолог. 2002 г., октябрь 42 г. Спец. № 3: 24–33. [PubMed: 12415130]

6.

McHale SM, Dotterer A, Kim JY. Экологический взгляд на СМИ и развитие молодежи. Am Behav Sci. 2009 г., апрель 52(8):1186-1203. [PMC бесплатная статья: PMC3257056] [PubMed: 22247564]

7.

Уиллис Л., Гудвин Дж., Ли К.О., Москеда Л., Гарри П., Лю П., Линн Р., Уэйн С. Влияние психосоциальных факторов на здоровье исходы у пожилых людей. Перспективное исследование. J Старение здоровья. 1997 августа; 9(3):396-414. [PubMed: 10182400]

8.

Дуайер К.А. Психосоциальные факторы и состояние здоровья у женщин с ревматоидным артритом: прогностические модели. Am J Prev Med. 1997 г., январь-февраль; 13(1):66-72. [PubMed:

44]

9.

Васкес И., Вальдеррабано Ф., Форт Дж., Хофре Р., Лопес-Гомес Дж.М., Морено Ф., Санс-Гуахардо Д., Испанская кооперативная группа по изучению качества жизни пациентов с заболеваниями почек. Психосоциальные факторы и качество жизни, связанное со здоровьем, у пациентов, находящихся на гемодиализе. Качество жизни Res. 2005 Февраль; 14 (1): 179-90. [PubMed: 15789952]

10.

Пикхарт Х., Пихартова Дж. Связь между психосоциальными факторами риска и последствиями хронических заболеваний для здоровья: обзор данных о раке и сердечно-сосудистых заболеваниях. Европейское региональное бюро ВОЗ; Копенгаген: 2015. [PubMed: 27536768]

11.

Оренштейн Г.А., Льюис Л. StatPearls [Интернет]. Издательство StatPearls; Остров сокровищ (Флорида): 14 ноября 2021 г. Стадии психосоциального развития Эриксона. [В паблике: 32310556]

12.

Малик Ф. , Марваха Р. StatPearls [Интернет]. Издательство StatPearls; Остров сокровищ (Флорида): 31 июля 2021 г. Когнитивное развитие. [PubMed: 30725780]

13.

Скотт Х.К., Когберн М. StatPearls [Интернет]. Издательство StatPearls; Остров сокровищ (Флорида): 13 января 2022 г. Piaget. [PubMed: 28846231]

14.

млн лет Гонконг. Нравственное развитие ребенка: интегральная модель. Фронт общественного здравоохранения. 2013;1:57. [Бесплатная статья PMC: PMC3860007] [PubMed: 24350226]

15.

Райт К.Д., Тиани А.Г., Биллингсли А.Л., Штейнман С.А., Ларкин К.Т., Макнейл Д.В. Структура для понимания роли психологических процессов в развитии, поддержании и лечении заболеваний: модель 3P-болезни. Фронт Псих. 2019;10:2498. [Бесплатная статья PMC: PMC6879427] [PubMed: 31824367]

16.

Narrow WE, Kuhl EA. Дименсиональные подходы к психиатрической диагностике в DSM-5. J Ment Health Policy Econ. 2011 Декабрь; 14 (4): 197-200. [В паблике: 22345361]

17.

Suter E, Oelke ND, Adair CE, Armitage GD. Десять ключевых принципов успешной интеграции систем здравоохранения. Healthc Q. 2009;13 Spec No:16-23. [Статья PMC бесплатно: PMC3004930] [PubMed: 20057244]

От редакции: Что определяет социальное поведение? Исследование роли эмоций, эгоцентричных мотивов и социальных норм

• Список журналов
• Передний шум Neurosci
• т.10; 2016
• PMC4935678

Передний шум Neurosci. 2016; 10: 342.

Published online 2016 Jul 7. doi: 10.3389/fnhum.2016.00342

, ^{1, 2, 3, *} , ^{1, 2, 4} , ⁵ и ^{1, 2}

Информация об авторе Примечания к статье Информация об авторских правах и лицензиях Отказ от ответственности

биологические и эволюционные основы социального поведения. В отличие от социологии, изучающей социальное поведение также на уровне группы с точки зрения организаций и структур, психология и неврология часто определяют «социальное» как характеристику групп.0741 индивидуальный мозг, который позволяет эффективно взаимодействовать с сородичами и, таким образом, представляет собой возможное эволюционное преимущество (Матусалл). С этой точки зрения чрезвычайно широкий спектр психических и нервных процессов может быть классифицирован как «социальный», от кодирования соответствующих сенсорных стимулов о сородичах (мимика, жесты, вокализация и т. д.) до выбора и планирования поведенческих реакций. в сложных межличностных ситуациях (экономические сделки, переговоры и т. д.). Несмотря на такую ​​неоднородность, в научном сообществе наблюдается совпадающий интерес к выявлению нейронных и психологических механизмов, лежащих в основе всех многочисленных аспектов социального поведения, и их сравнение между видами и культурами.

Эта тема исследования была инициирована исследователями из Швейцарского национального центра компетенций в области исследований «Аффективные науки — эмоции в индивидуальном поведении и социальных процессах», междисциплинарного учреждения, занимающегося изучением связанных с аффективными процессами процессов в различных дисциплинах (от психологии до от неврологии до истории, философии, искусства и экономики). В соответствии с этим духом эта тема исследования охватывает 38 вкладов междисциплинарного сообщества, каждый из которых касается конкретных психологических и нейронных явлений, которые можно определить как «социальные». В частности, мы собрали как теоретические, так и эмпирические материалы, касающиеся животных, людей (нейротипичных взрослых и детей, а также лиц с неврологическими, психическими расстройствами и нарушениями развития), а также групп людей, вовлеченных либо в лабораторные условия, либо в реальную жизнь. ситуации. Хотя теоретические модели и прикладные методы исследования (психофизические, физиологические, нейровизуализационные, генетические) очень разнообразны, они сходятся в общей структуре, предполагающей, что детерминанты социального поведения могут быть описаны в двух независимых измерениях: (1)0741 личностно-окружающее измерение и (2) переходное в стабильное измерение . Таким образом, эти вклады представляют собой важный краеугольный камень для построения междисциплинарной и всеобъемлющей модели того, как люди справляются со сложной социальной средой.

Для целей этой редакционной статьи мы можем схематически описать социальные взаимодействия как случаи, когда индивид вовлечен в данную социальную среду. Важно отметить, что человек и окружающая среда оказывают взаимное влияние друг на друга, поскольку индивидуальные изменения могут вызывать и быть вызваны изменениями во внешнем мире. В этом контексте мы можем определить интересующее поведение как любое изменение состояния человека с течением времени (явная реакция, модуляция мозга и т. д.), что, в свою очередь, может быть связано с двумя основными объясняющими переменными: представлением текущего состояния индивидуальное (чтобы знать, как изменится человек, нужно знать, каков этот человек) и представление о текущем состоянии окружающей среды (чтобы знать, как изменится человек, нужно знать, что его окружает). Таким образом, личностно-средовое измерение проводит различие между теми детерминантами социального поведения, которые объясняются идиосинкразическими особенностями индивида, и теми, которые связаны со спецификой среды, с которой индивид взаимодействует. Такая упрощенная модель хорошо подходит для нашей темы исследования, так как различные вклады подчеркивают роль многих факторов, которые, несмотря на их разнообразие, могут быть легко классифицированы как личные или экологические.

Среди личностных факторов роль, которую играют генетические полиморфизмы, хорошо описана в настоящей теме исследования с использованием нокаутных мышей и эндофенотипических подходов у людей. Известно, что во всех этих случаях задействованные гены влияют на основные функции гормональной и нейротрансмиттерной систем в сетях мозга, важных для социального познания. Например, мыши, у которых отсутствует субъединица β2 нейрональных никотиновых рецепторов ацетилхолина, проявляют нарушенное поведение (по сравнению с мышами дикого типа), когда соревнуются с сородичами за вознаграждение (Chabout et al.). влияет на социальное поведение человека (см. обзоры Ebner et al., Haas et al., Järvinen и Bellugi), в нескольких вкладах рассматривается роль, которую играет рецептор гена окситоцина (OXTR). С точки зрения развития, Ebner et al. показать, как полиморфизмы OXTR по-разному влияют на реакцию медиальной префронтальной коры (MPFC) молодых и пожилых людей на эмоциональные выражения лица. Хаас и др. предположить, как полиморфизмы OXTR могут объяснить различия в индивидуальном кооперативном поведении, влияя на структуру и функцию ключевых областей мозга для социального поведения, таких как миндалевидное тело, верхняя височная борозда и передняя поясная кора. Возможно, что области мозга с высокой плотностью рецепторов окситоцина (такие как миндалевидное тело) влияют на социальное поведение через свою регулирующую роль в вегетативной нервной системе, гипотеза, выдвинутая Ярвиненом и Беллуги для объяснения социального дисфункционального поведения при синдроме Вильямса, в дополнение к более классическим эффектам на познание или обучение. Наконец, Хрушка и Хенрих указывают, что генетический полиморфизм может даже объяснить некоторые культурные различия, о чем свидетельствуют спорные данные о том, что коллективистские (в отличие от индивидуалистических) общества могут чаще всего демонстрировать аллельную изменчивость полиморфной области, связанной с переносчиком серотонина (Chiao and Blizinsky). , 2010; Айзенберг и Хейс, 2011).

Несколько исследований также подчеркнули роль, которую играют в социальном поведении индивидуальные черты : это привычные модели поведения, мыслей и эмоций, которые относительно стабильны во времени. Несмотря на неясную этиологию, межиндивидуальная изменчивость признаков часто используется в литературе как мощный фактор, объясняющий поведенческие различия в нейротипической популяции. Это относится к нескольким исследованиям из настоящей темы исследования, в которых сообщается, например, что индивидуальные эмпатические черты могут влиять на расшифровку эмоциональных выражений лица Huelle et al. или денежных решений от имени неизвестных людей (O’Connell et al.) . Кроме того, (Maresh et al.) обнаружили, что нервная реакция на электрический шок (и степень, в которой на нее влияет социальная близость) модулируется индивидуальной чертой тревожности, мерой идиосинкразической чувствительности к стрессорам. Наконец, эта тема исследования включает в себя многочисленные исследования лиц, проявляющих черты, диагностирующие психопатию, синдром развития, характеризующийся низким уровнем эмпатии, вины и раскаяния, но повышенным агрессивным и антиобщественным поведением (Марш). В частности, люди с высокими показателями психопатии демонстрируют измененные нервные и поведенческие реакции на многие экспериментальные манипуляции, связанные с обусловливанием страха (Veit et al.), эмпатией страха (Marsh) или моральным познанием (Tassy et al.). Случай психопатии подчеркивает тесную связь между индивидуальными чертами и наличием нарушений, которые в ряде случаев можно рассматривать как крайние варианты нормативных моделей поведения (Hare, Neumann, 2005; Walton et al., 2008). Последовательно, в нескольких исследованиях сообщается об атипичном социальном поведении у людей с психиатрическими диагнозами или синдромами развития нервной системы. Например, у людей с шизофренией и биполярным расстройством обнаруживаются нарушения в задачах, связанных с выводом мыслей и эмоций других (Caletti et al.). В том же духе люди с расстройством аутистического спектра или синдромом Аспергера демонстрируют нетипичное поведение при выполнении нескольких задач (см. Zalla and Sperduti для обзора), начиная от визуальной обработки эмоциональных выражений лица (Corradi-Dell’Acqua et al. ). к выводу о состояниях других, эмпатии и моральному познанию (Baez et al.).

Среди факторов окружающей среды несколько исследований по данной теме исследования подчеркивают роль, которую играют социальные нормы. Их можно понимать как представления желаний и ожиданий сообщества в отношении конечных состояний, которые определяют нашу оценку событий и выбор поведенческих реакций (подробнее о нормах и ценностях см. Брош и Сандер). В частности, Хрушка и Хенрих отмечают, что социально-экономические правила (связанные с религией или рынком) могут объяснить, в какой степени население склонно демонстрировать внутригрупповые предубеждения. Кроме того, Клеман и Дюкс обсуждают, как интерес к событиям в окружающей среде может быть предвзят из-за их нормативной значимости , т. е. по степени их релевантности для социальных норм и для Я-концепции в сообществе. Дополнительные материалы показывают, как поведение людей в ситуациях, связанных с разделом имущества, можно понимать преимущественно с точки зрения норм справедливости или эвристики равенства, согласно которым люди стремятся санкционировать неравные разделы даже за свой счет (Civai). Например, Шоу и Олсон показывают, что дети в возрасте от 6 до 8 лет исправят (или, по крайней мере, попытаются свести к минимуму) неравное распределение жетонов между двумя неизвестными детьми. У взрослых в двух статьях говорится о важной роли эвристики справедливости в известной задаче «Ультиматум-игра» (Civai; Guney и Newell): в обоих случаях авторы утверждают, что люди (респонденты) отказываются от денег, которые им свободно предлагаются, когда они являются частью неравное разделение, независимо от их продолжающейся эмоциональной реакции (Civai) или предполагаемых намерений лица (предлагающего), делающего предложение (Guney и Newell).

Большинство исследований, рассмотренных в предыдущем разделе, описывают факторы, которые, несмотря на их различие, могут быть классифицированы как стабильные , т. е. считается, что они оказывают длительное влияние на индивидуальное социальное поведение. Их можно понимать как общие поведенческие детерминанты, которые выходят за рамки конкретных ситуаций. Несмотря на свою важность, стабильные детерминанты обладают лишь приблизительной предсказательной силой, поскольку большая изменчивость индивидуального социального поведения может быть объяснена с точки зрения преходящие факторы, связанные со спецификой межличностной ситуации. Например, поскольку индивидуальное социальное поведение может быть частично объяснено идиосинкразическими чертами личности, на них также могут влиять факторы, которые во времени изменяют состояние личности и то, как она взаимодействует с социальной средой.

Несколько исследований подтверждают, что на социальное поведение людей можно воздействовать, манипулируя их эмоциональным состоянием, например, показывая им возбуждающие стимулы, помещая их в стрессовые условия, а не вознаграждающие, или вовлекая их в стратегии регулирования эмоций. Что касается случая генетических полиморфизмов, то эти ранее существовавшие эмоциональные состояния могут изменять психические и мозговые процессы, критически важные для индивидуального социального поведения, показывая тем самым, как аффективное и социальное функционирование может зависеть от частично перекрывающихся систем. Например, Эскин представляет убедительные доказательства того, что моральное кодирование людей может быть основано на тех же процессах, которые лежат в основе вкусового отвращения (см. также Эскин и др., 2011, 2012). Аналогичным образом, в соответствии с многочисленными литературными данными, показывающими, как эмпатические реакции на боль и отвращение других задействуют нейронные структуры, сходные с теми, которые связаны с непосредственным опытом боли и отвращения (Corradi-Dell’Acqua et al., 2011, 2016; Bernhardt and Singer, 2012, но см. Krishnan et al., 2016), Марш утверждает, что дисфункции в переживании страха могут привести к снижению способности распознавать страх в других (см. также Adolphs et al., 19).94).

В нескольких публикациях исследуется роль ранее существовавших эмоциональных состояний в принятии решений с использованием парадигм поведенческой экономики. Теоретическая основа, лежащая в основе большинства этих исследований, постулирует, что индивидуальные решения являются результатом взаимодействия как минимум двух различных систем мозга (модель двойной системы — см. Halali et al.): когнитивно-обдуманной системы (медленной, контролируемой, и проявляется в основном в префронтальной коре) и аффективной системе (быстрой, автоматической, когнитивно нетребовательной и реализуется преимущественно в лимбических областях). Поскольку эти две системы могут способствовать противоречащим друг другу направлениям действий, кратковременная эмоциональная индукция может использоваться как средство усиления аффективного вклада в решение, как показано Eimontaite et al. которые обнаруживают, что вызывание гнева у людей делает их менее склонными к сотрудничеству в решении социальных задач, таких как игра в доверие и дилемма заключенного. Используя дополнительный подход, в некоторых исследованиях участников привлекали к стратегиям регуляции эмоций, предлагая им повышать или понижать свои эмоциональные реакции. Было обнаружено, что такая регуляция оказывает значительное влияние на последующее поведение (Grecucci et al.; van’t Wout et al.) и реакцию мозга (Grecucci et al. ) в таких задачах, как Ultimatum и Dictator Game.

Такие концепции, как модель двойной системы, подвергались критике за их дихотомическое разделение между познанием и эмоциями, которое кажется чрезмерным упрощением и не подтверждается эмпирическими данными (например, Moll et al., 2008; Shackman et al., 2011; Koban and Pourtois, 2014; Фелпс и др., 2014). Вместо этого альтернативные теоретические концепции предполагают, что эмоция не является единой конструкцией, противоположной познанию, и что отдельные аффективные/мотивационные компоненты могут влиять на поведение разными (а в некоторых случаях и противоположными) способами (Moll et al., 2008; Phelps et al., 2014). ). В частности, оценочные теории эмоций (например, модель компонентного процесса Шерера, 1984, 2009) предполагают, что аффективный опыт критически определяется серией когнитивных оценок (оценочных проверок) окружающей среды с точки зрения новизны событий, значимости, влияния на цели человека и того, как с ними можно справиться. Например, грусть основана на осознании присутствия заметного негативного события (например, возникновения неизлечимой болезни), подрывающего личные цели (это положит конец жизни), против которого никакие действия не кажутся эффективными. Вместо этого одно и то же событие может вызвать эмоциональную реакцию более высокого возбуждения (например, гнев или ярость), если оно связано с верой в то, что решение (лечение) доступно. С этой точки зрения модель компонентного процесса представляет собой не просто теорию эмоций, но может рассматриваться как всеобъемлющая структура, в которой когнитивная оценка окружающей среды, аффективные реакции и подготовка поведенческого ответа интегрированы в уникальную систему.

Для целей этой редакционной статьи оценочные проверки, предложенные Моделью компонентного процесса (Scherer, 1984, 2009), являются хорошими процессами-кандидатами для объяснения того, почему социальная среда не должна рассматриваться как стабильная конструкция, оказывающая долгосрочное воздействие на индивидуумов. поведения, но и как результат множества контекстуальных или преходящих факторов, которые в сочетании друг с другом делают каждую межличностную ситуацию уникальной. В соответствии с этой точкой зрения, несколько вкладов в эту тему исследования предполагают, что индивидуальные аффективные и поведенческие реакции могут определяться оценками социального контекста, некоторые из которых соответствуют тем же оценочным проверкам, описанным в модели компонентного процесса. Например, Мареш и др. показывают, что у тревожных людей нейронные реакции на угрожающие электрические стимулы модулируются тем, находятся ли участники в одиночестве или рядом с человеком, который может быть незнакомцем или другом. Кроме того, Кларк-Полнер и Кларк анализируют, как на межличностное поведение (например, реакцию на эмоции других, предоставление и получение социальной поддержки) влияет контекст отношений. Точно так же Baez et al. предполагают, что социальная компетентность людей с синдромом Аспергера может улучшиться, если контекстуальная информация из социальных условий станет явной. Наконец, Alexopoulos et al. участники играли в качестве ответчиков в модифицированной задаче игры «Ультиматум» и обнаружили, что нейронная активность в MPFC по отношению к несправедливым предложениям зависит от того, могут ли они отомстить предлагающему (что отражает изменение способности справляться).

Из-за динамических свойств межличностных отношений и взаимодействий простых оценочных проверок, таких как оценка новизны, валентности, способности совладания и т. д., часто недостаточно для решения сложных социальных ситуаций. Среди многих контекстуальных/преходящих свойств среды, которые необходимо оценить, есть также присутствие других людей, каждый со своим собственным психическим состоянием и когнитивной оценкой. Давайте представим, например, случай, когда человек наблюдает за другом, пытаясь сделать вывод о его/ее эмоциональном состоянии. Вполне разумно, что для этого индивид может смоделировать поведение наблюдаемого друга в отношении наиболее вероятных детерминант, включая его/ее контекстуальную оценку. В частности, человек может оценить, грустит ли друг, проверив, считает ли он себя неизлечимо больным и что лечение может быть недоступным (см. также Corradi-Dell’Acqua et al., 2014). это пример социальная оценка , в которой каждый человек представляет контекстуальные аспекты социальной среды также с точки зрения того, как другие наблюдатели оценивают ту же среду с их точки зрения (см. Manstead and Fischer, 2001; Clément and Dukes). Социальная оценка относится к метакогнитивным способностям людей и тесно связана с такими понятиями, как ментализация, теория разума и перспективное восприятие. Важно отметить, что роль социальной оценки была подчеркнута в этой теме исследования в статьях, посвященных формированию впечатления (Кузманович и др.), межличностным отношениям (Бомбари и др.) и денежным операциям (Халали и др.; Томасино и др.). . В частности, на поведенческие и нейронные реакции индивидуумов (респондентов) на несправедливость в игре «Ультиматум» может влиять то, оформлена ли денежная операция предлагающим в терминах предложения («я даю») или приобретения («я беру»; Sarlo et al. , 2013; Tomasino et al.) Кроме того, Halali et al. предполагают, что, играя в качестве предлагающих в задачах «Ультиматум» и «Игра диктатора», участники в большинстве автоматических решений руководствуются соображениями о том, может ли ответчик принять ответные меры против потенциально несправедливого обращения.

Социальную оценку можно отличить от других видов контекстуальной оценки на нейронном уровне. В частности, в соответствии с существующими моделями организации MPFC (Lieberman, 2007; Forbes and Grafman, 2010; Corradi-Dell’Acqua et al., 2015), Bzdok et al. использовать метааналитические данные, чтобы предложить разделение между дорсальной частью, участвующей в нисходящих, контролируемых, метакогнитивных способностях, и вентральной частью, участвующей в восходящих, автоматических процессах, связанных с оценкой. Это разделение также поддерживается Kang et al. которые показывают, как дорсальная MPFC участвует в точной оценке предпочтений других людей, тогда как вентральная MPFC задействуется при использовании «Я» в качестве посредника для оценки. Кроме того, Гроссманн сообщает, что уже в возрасте 5 месяцев дорсальная MPFC может быть вовлечена в триадные взаимодействия, при которых младенцы устанавливают зрительный контакт с другими, чтобы направить свое внимание на определенные объекты/события во внешней среде (см. также Гроссманн). и Джонсон, 2010). Однако следует подчеркнуть, что это разделение между дорсальной и вентральной областями противоречит другим исследованиям по нашей теме исследования: с одной стороны, Farrow et al. вовлекать дорсальную (но не вентральную) MPFC в обработку и оценку угрожающих слов, изображений и звуков; с другой стороны, вентральная (но не дорсальная) MPFC связана с процессами, связанными с социальной оценкой, такими как дифференцированное отношение к оппонентам-человекам и компьютерам в денежных транзакциях (Moretto et al.) или подчинение решению не- группировать сверстников в задаче оценки восприятия (Stallen et al.).

В последние десятилетия психологи и нейробиологи вложили значительные средства в исследования способности действовать «социально», которая считается эволюционным преимуществом многих видов (Матусалл). Настоящая тема исследования представляет собой собрание большого количества (38) оригинальных материалов междисциплинарного сообщества, которые вместе подчеркивают, что детерминанты индивидуального социального поведения следует лучше всего понимать по крайней мере в двух разных измерениях. Эта общая перспектива представляет собой основу всеобъемлющей и четко сформулированной модели того, как люди и их мозг взаимодействуют друг с другом в социальных контекстах. Однако, несмотря на свою привлекательность, остается неясным, как модель, предложенная в этой редакционной статье, соотносится с конкретными парадигмами с высокой экологической ценностью, где труднее аккуратно выделить относительный вклад личностных/экологических или стабильных/преходящих детерминант. Это, например, случай Preston et al. которые исследовали госпитализированных неизлечимых пациентов, измеряя эмоциональные реакции, вызванные у наблюдателей, и определяя, были ли они связаны с частотой оказания помощи. С этой точки зрения большой проблемой для будущих исследований в области социальной психологии и неврологии действительно будет разработка более точных прогностических моделей социального поведения и их применение в экологически обоснованных условиях.

Все перечисленные авторы внесли существенный, непосредственный и интеллектуальный вклад в работу и одобрили ее для публикации.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

• Адольфс Р., Транел Д., Дамасио Х., Дамасио А. (1994). Нарушение распознавания эмоций по выражению лица после двустороннего повреждения миндалевидного тела человека. Природа 372, 669–672. 10.1038/372669a0 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Bernhardt BC, Singer T. (2012). Нейронная основа эмпатии. Анну. Преподобный Нейроски. 35, 1–23. 10.1146/annurev-neuro-062111-150536 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Chiao J.Y., Blizinsky K.D. (2010). Коэволюция культур-генов индивидуализма-коллективизма и гена переносчика серотонина. проц. биол. науч. 277, 529–537. 10.1098/rspb.2009.1650 [бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Corradi-Dell’Acqua C. , Hofstetter C., Vuilleumier P. (2011). Ощущаемая и видимая боль вызывает одни и те же локальные паттерны корковой активности в островковой и поясной коре. Дж. Нейроски. 31, 17996–18006. 10.1523/JNEUROSCI.2686-11.2011 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Corradi-Dell’Acqua C., Hofstetter C., Vuilleumier P. (2014). Когнитивная и аффективная теории сознания имеют одни и те же локальные паттерны активности в задней височной, но не в медиальной префронтальной коре. соц. Познан. Оказывать воздействие. Неврологи. 9, 1175–1184. 10.1093/scan/nst097 [бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Corradi-Dell’Acqua C., Turri F., Kaufmann L., Clément F., Schwartz S. (2015). Как мозг предсказывает поведение людей в отношении правил и желаний. Свидетельство медио-префронтальной диссоциации. кора 70, 21–34. 10.1016/j.cortex.2015.02.011 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Корради-Делл’Аква К., Туше А., Вийомье П., Сингер Т. (2016). Кросс-модальные представления непосредственной и косвенной боли, отвращения и справедливости в островковой и поясной коре. Нац. коммун. 7:10904. 10.1038/ncomms10904 [бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Eisenberg D.T.A., Hayes MG (2011). Проверка нулевой гипотезы: комментарии к «Коэволюции культур-генов индивидуализма-коллективизма и гена-переносчика серотонина». проц. биол. науч. 278, 329–332. 10.1098/rspb.2010.0714 [бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Эскин К. Дж., Кациник Н. А., Принц Дж. Дж. (2011). Плохой привкус во рту: вкусовое отвращение влияет на моральное суждение. Психол. науч. 22, 295–299. 10.1177/0956797611398497 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Эскин К.Дж., Кациник Н.А., Вебстер Г.Д. (2012). Горькая правда о морали: добродетель, а не порок, делает пресный напиток приятным на вкус. ПЛОС ОДИН 7:e41159. 10.1371/journal.pone.0041159[Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Forbes CE, Grafman J. (2010). Роль префронтальной коры человека в социальном познании и моральном суждении. Анну. Преподобный Нейроски. 33, 299–324. 10.1146/annurev-neuro-060909-153230 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Гроссманн Т., Джонсон М. Х. (2010). Избирательные реакции префронтальной коры на совместное внимание в раннем детстве. биол. лат. 6, 540–543. 10.1098/rsbl.2009.1069 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Hare RD, Neumann CS (2005). Структурные модели психопатии. Курс. Представитель психиатрии. 7, 57–64. 10.1007/s11920-005-0026-3 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Кобан Л., Пуртуа Г. (2014). Системы мозга, лежащие в основе аффективного и социального мониторинга действий: интегративный обзор. Неврологи. Биоповедение. преп. 46 (ч. 1), 71–84. 10.1016/j.neubiorev.2014.02.014 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Кришнан А., Ву К.-В., Чанг Л.Дж., Рузич Л., Гу С., Лопес-Сола М. и др. др.. (2016). Соматическая и викарная боль представлены диссоциируемыми многомерными паттернами мозга. Элиф 5:e15166. 10.7554/elife.15166 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Либерман, доктор медицины (2007 г.). Социальная когнитивная нейробиология: обзор основных процессов. Анну. Преподобный Психолог. 58, 259–289. 10.1146/annurev.psych.58.110405.085654 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Manstead ASR, Fischer AH (2001). Социальная оценка: социальный мир как объект процессов оценки и влияние на них, в серии «Аффективная наука: процессы оценки эмоций: теория, методы, исследования», ред. Шерер К.Р., Шорр А., Джонстон Т. (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Оксфорд Университетское издательство;), 221–232. [Академия Google]
• Молл Дж., Де Оливейра-Суза Р., Зан Р. (2008). Нейронная основа нравственного познания: чувства, понятия, ценности. Анна. Н. Я. акад. науч. 1124, 161–180. 10.1196/annals.1440.005 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Фелпс Э. А., Лемперт К. М., Сокол-Хесснер П. (2014). Эмоции и принятие решений: несколько модуляторных нейронных цепей. Анну. Преподобный Нейроски. 37, 263–287. 10.1146/annurev-neuro-071013-014119 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Сарло М., Лотто Л., Паломба Д., Скоццари С., Румиати Р. (2013). Обрамление игры в ультиматум: гендерные различия и вегетативные реакции. Междунар. Дж. Психол. 48, 263–271. 10.1080/00207594.2012.656127 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Scherer KR (1984). О природе и функции эмоций: компонентный процессный подход, в книге «Подходы к эмоциям», ред. Шерер К.Р., Экман П. (Хиллсдейл, Нью-Джерси: Erlbaum;), 293–317. [Google Scholar]
• Шерер К. Р. (2009). Динамическая архитектура эмоций: свидетельство модели компонентного процесса. Познан. Эмот. 23, 1307–1351. 10.1080/02699930
8969 [CrossRef] [Google Scholar]
• Шакман А. Дж., Саломонс Т. В., Слагтер Х. А., Фокс А. С., Винтер Дж. Дж., Дэвидсон Р. Дж. (2011). Интеграция негативного аффекта, боли и когнитивного контроля в поясной коре. Нац. Преподобный Нейроски. 12, 154–167. 10.1038/nrn2994 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Уолтон К. Э., Робертс Б. В., Крюгер Р. Ф., Блониген Д. М., Хикс Б. М. (2008). Захват ненормальной личности с нормальными личными инвентарями: подход теории ответной части. Дж. Перс. 76, 1623–1648. 10.1111/j.1467-6494.2008.00533.x [Статья PMC бесплатно] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

---

0007

---

Понимание социального поведения человека

РЕКЛАМА:

Прочитав эту статью, вы узнаете о процессах, которые помогают понять социальное поведение человека.

Восприятие и обучение:

Социальное поведение в целом включает сложное взаимодействие обучения, восприятия, мотивации и других процессов. Тот факт, что большинство людей ведут себя сходным образом в схожих социальных ситуациях, указывает на то, что социальные представления в значительной степени являются общими, а опыт и процессы социального обучения также являются общими.

Большинство людей в обществе склонны воспринимать других подобным образом. Например, все мы можем сказать, когда кто-то злится, и точно так же, когда кому-то грустно. Таким образом, можно увидеть взаимосвязь между обучением и восприятием.

РЕКЛАМА:

Учитывая схожие ситуации, тот факт, что большинство людей учатся вести себя одинаково в подобных ситуациях, обеспечивает основу для одинакового восприятия. Таким образом, можно видеть, что в значительной степени наши восприятия в социальной ситуации становятся сходными из-за процесса общего восприятия и обучения, возникающего в результате единообразной социализации.

В этом контексте можно обратиться к термину «стереотипирование», который относится к механизму, с помощью которого люди начинают воспринимать вещи более или менее стабильным и последовательным образом. Таким образом, наше восприятие других, а также социальных событий приобретает определенную степень устойчивости. Другими словами, стереотипы — это устойчивые ментальные образы.

Конечно, иногда стереотипы приводят к нежелательному социальному поведению. Многие формы социальных предрассудков дают примеры такого рода. Таким образом, люди склонны воспринимать представителей других наций, религий и сообществ фиксированным образом, неизменно приписывая им различные стереотипные качества.

Например, люди, принадлежащие к рабочему классу, смотрят на промышленных магнатов как на эксплуататоров, жадных и любящих роскошь и склонны игнорировать индивидуальные различия. С другой стороны, промышленники склонны воспринимать рабочий класс как ленивого, нахального, агрессивного и т. д. Таким образом, такие стереотипы объясняют, как люди приписывают себе и другим разные качества и черты.

РЕКЛАМА:

В последние годы такое поведение атрибуции стало предметом обширных исследований и исследований. Существуют некоторые другие основные психологические механизмы, такие как симпатия и эмпатия, которые также вступают в действие во время социального поведения.

Термин «сочувствие» относится к процессу, посредством которого человек может разделять восприятие, чувства, реакции и опыт других. Термин «эмпатия» относится к процессу, посредством которого человек способен полностью переживать события так, как их переживают другие.

Можно увидеть сложное взаимодействие процессов восприятия и процессов обучения в социальном поведении. В этом контексте можно также сослаться на другой термин, референтные группы.

Социальное восприятие и социальное обучение всегда происходят в контексте норм и ожиданий определенных групп, которые обеспечивают основу для подтверждения собственного социального поведения. Например, представители рабочего класса воспринимают законодательство в соответствии с нормами и ценностями профсоюзов. Подобный процесс происходит среди владельцев и менеджеров, у которых есть свои референтные группы.

Существование референтных групп объясняет, как групповые различия проявляются в социальном восприятии и социальном поведении. Многие конфликты, например конфликты между пожилыми людьми и молодежью, рабочими и менеджерами, возникают из-за этих различий.

Так мы часто видим ироническую ситуацию, когда одно и то же событие или проблема по-разному интерпретируется разными группами людей, показывая, что одна и та же объективная реальность может переживаться как разные психологические и феноменологические реальности.

Социальная мотивация:

Социальное поведение обусловлено почти всеми мотивами, присущими человеческой природе.

Даже основные физиологические мотивы, такие как голод и жажда, зависят в своем удовлетворении от других, особенно у младенцев. Первоначально социальное поведение усваивается в контексте удовлетворения базовых мотивов.

Впоследствии, однако, мотивы по существу социальной природы, такие как принадлежность, принятие, статус и т. д., начинают действовать как мощные движущие силы, лежащие в основе поведения, и большая часть нашего социального поведения становится управляемой этими мотивами.

РЕКЛАМА:

Мотивы власти и принадлежности по самой своей природе зависят от социальных ситуаций для их удовлетворения. В значительной степени эти мотивы приобретаются в процессе социализации и впоследствии влияют на приобретение социального поведения.

Таким образом, можно видеть, что по мере взросления индивида социальное обучение и социальное поведение попадают непосредственно под влияние социальных мотивов. Каждое общество или культура вносит свой вклад в развитие этих социальных мотивов. Таким образом, в одних обществах сильнее проявляется мотив принадлежности, а в других обществах — мотив власти.

Такие мотивы, как принадлежность и власть, проявляются в разных формах в разных социальных условиях. В одних обществах мотив власти находит свое выражение в приобретении богатства и власти, в некоторых других обществах выражается в приобретении духовной силы, а в третьих обществах — в приобретении физической силы.

Таким образом, общество устанавливает как мотивационные, так и поведенческие нормы. Здесь мы снова видим взаимные и сложные отношения между процессами восприятия, обучения и мотивации в социальном поведении.

Нормы или ожидаемые стандарты:

Фактором, влияющим и мотивирующим поведение в социальных ситуациях, является установление принятых способов и типов поведения. Например, человек, родившийся в сельской местности, по прибытии в чужую страну очень скоро усваивает новые способы одеваться, есть и говорить. Каждое общество предписывает нормы для различных типов поведения. Нормы могут быть очень жесткими или гибкими.

Эксперименты, проведенные Ашем, иллюстрируют, как индивидуальное поведение движется в направлении групповых средних или стандартов. Нормы развиваются постепенно в группах в результате постоянного взаимодействия. Они обеспечивают средства, с помощью которых поведение члена может быть оценено группой. Постоянная неспособность достичь норм или соответствовать нормам может привести к тому, что человек будет отвергнут группой.

С другой стороны, доказанная готовность соответствовать групповым нормам или стандартам ведет к увеличению принятия индивидуума группой. Поведение за столом, красноречие и т. д. являются примерами социальных норм. Нормы не статичны, они меняются в зависимости от ряда факторов. По мере того, как группа расширяется и приобретает новый опыт, нормы постоянно оцениваются и пересматриваются.

Отношения и ценности:

Мы использовали термин «поведение» в очень широком смысле. В намерения этой статьи не входит использование этого термина для обозначения только фактических двигательных действий. Возможно, более подходящим термином будет социальная реакция. Наша реакция на социальные ситуации, проблемы и людей может относиться к разным категориям.

Иногда речь идет о реальном поведении. Если вы встречаете друга на дороге, вы здороваетесь с ним. С другой стороны, если вы видите человека, одетого очень своеобразно, вы просто выражаете свое неодобрение или удивление. Точно так же, если есть опрос общественного мнения о том, следует ли давать право голоса шестнадцатилетним, вы либо соглашаетесь, либо не соглашаетесь.

Приведенные выше примеры являются иллюстрациями мнений. В некоторых обществах люди считают, что нельзя работать по воскресеньям, а в других обществах среда или пятница являются благоприятными днями. Это примеры убеждений.

Многие из нас считают, что демократия — лучшая форма правления, или что фильмы развращают молодые умы. Это примеры отношения. Можно увидеть, что мнения, убеждения и установки являются нашими ответами или реакциями на людей, события, вещи и проблемы, имеющие социальную значимость и значимость. У каждого из нас есть определенные взгляды, убеждения и взгляды.

Из всех этих различных категорий установки оказывают самое сильное влияние на наше поведение. Люди имеют отношение к 4 различным вопросам, начиная от конкретных и заканчивая общими. Таким образом, у людей есть отношение к религии, демократии, войне, другим людям и фактически почти ко всему на свете. Межгрупповые предрассудки, такие как расизм, классовые предрассудки и т. д., представляют собой не что иное, как набор установок.

Отношение может быть благоприятным или неблагоприятным. Таким образом, у нас благоприятное отношение к одним вопросам и очень неблагоприятное отношение к другим. Такое отношение влияет на наше социальное поведение. Они определяют то, как мы воспринимаем социальную реальность, эмоции, с которыми мы реагируем, а также фактическое поведение, которое мы демонстрируем.

Если мы неблагосклонно относимся к той или иной группе людей, мы воспринимаем их в дурном свете, испытываем раздражение, гнев и, возможно, даже ненависть и, наконец, реагируем отрицательно или враждебно, либо избегая их, либо исключая их из нашего путь. Теперь читателю будет очевидно, насколько влиятельны установки, определяющие наше поведение.

Установка может быть определена как приобретенная и устойчивая предрасположенность к восприятию определенного класса объектов или людей благоприятным или неблагоприятным образом. Отношения полностью изучаются и приобретаются из опыта и взаимодействий в социальной среде. Наши взгляды формируются и взращиваются другими людьми, а также фильмами, журналами, газетами, телевидением, литературой и т. д. Мифы и эпопеи играют очень важную роль в формировании наших взглядов.

Ряд исследований показал, что очень маленькие дети лишены социальных установок, таких как предрассудки (касты, классы или расы), но они приобретают их очень быстро. Такие установки выполняют ряд психологических функций.

Они облегчают обмен восприятиями и поведением, они облегчают идентификацию себя с другими членами своих референтных групп и, прежде всего, они облегчают человеку восприятие других и реагирование на них. Они помогают дать четкое руководство и структурировать ситуацию.

Таким образом, психологически они очень утешительны, но, к сожалению, часто такие установки делают наше поведение и реакцию жесткими и нереалистичными. Они склонны уводить нас от реальной реальности. В крайних случаях это может сделать человека совершенно слепым и нечувствительным к вопиющим фактам и тем самым вызвать разочарование, фрустрацию, стресс и другие неблагоприятные последствия.

Отношение стабилизируется и становится систематическим. Они также склонны к генерализации. Например, наша неприязнь к одной конкретной социальной группе может превратиться в неприязнь ко всем другим социальным группам. Например, конкретная политическая партия может прийти к выводу, что все другие партии не патриотичны, и вселить в народ ненависть или неприязнь к ним.

Это может привести к очень узкому, самообманному отношению к превосходству своей собственной группы. Для описания такой ситуации используются такие термины, как этноцентризм. В более крайних формах это выражается в фанатизме. Как часто фанатизм приводит к непониманию реальности, искажению реальности, отрицанию реальности и даже фабрикации реальности, не нуждается в разъяснении.

Психологически результатом этого состояния является замкнутость, ригидность, отсутствие чувствительности к окружающим вещам, иррациональность и, короче говоря, почти патологическое психическое состояние. Крайняя форма авторитарной личности характеризуется вышеперечисленными состояниями.

Принимая во внимание вышеизложенное, абсолютно необходимо всегда помнить о влиянии своих установок на наше поведение. Наши взгляды должны быть проверены и проверены реальностью.

Эти установки зависят от образовательного процесса. Образовательная система, чисто словесная и изолированная от реальности, способствует росту жестких и сверхдетерминирующих ценностей. Вот почему мы говорим об экспериментальном обучении.

Измерение отношения :

Отношение является важным фактором, определяющим наше поведение. Модели поведения явно связаны с моделями отношения. Понимание отношения людей поможет нам понять и даже предсказать поведение. Ввиду этого психологи разработали ряд методик, с помощью которых можно измерить установки.

Было показано, что с помощью этих методов можно измерять отношения людей со значительной степенью точности и надежности. В большинстве этих методов используются определенные словесные утверждения или вопросы, требующие от людей выражения степени своего согласия или несогласия.

Эти методики обычно называют шкалами отношения. Психологи за прошедшие годы достигли большой степени изощренности и научной утонченности в разработке этих методов. Сейчас нет необходимости вдаваться в подробности этих различных техник.

Некоторые из важных разработанных методов — это метод равных интервалов Терстона, метод суммированного рейтинга Лайкерта, метод скалограммного анализа Гутмана, шкала социальной дистанции Богардуса и так далее. Эти методы названы в честь конкретных подходов, используемых для изучения отношений, или в честь людей, которые их представили.

Изменение отношения :

В последние годы психологи, особенно социальные психологи, уделяют много внимания разработке стратегий и методов изменения установок. Многие программы социальных изменений и развития терпят неудачу, потому что вовлеченные в них люди не относятся к ним благосклонно.

Например, начальники заводов часто имеют фиксированное отношение к рабочим в целом и наоборот. Это часто приводит к взаимной неприязни и конфликтам. Решение таких проблем зависит от способности вызывать изменения в установках.

В связи с этим изменение отношения стало важной областью исследований и действий психологов. Используется несколько методов, таких как лекции, фильмы, межличностные обсуждения, конфронтации и т. Д.

Некоторыми важными областями, в которых изменение отношения приобрело важное значение, особенно в нашей стране, являются области планирования семьи и использование фермерами современных методов ведения сельского хозяйства. Техники изменения отношения часто подразделяются на индивидуальные и групповые, прямые и непрямые.

Клинические психологи также считают эти области важными для изменения отношения людей к психологическим отклонениям. Многие люди не хотят посылать психически больных к психиатрам или клиническим психологам из-за возможной социальной стигматизации.

Все эти примеры ясно иллюстрируют мощную роль отношений и, более того, важность их изменения. Отношения часто принимают за мудрость, забывая о том, что они в высшей степени субъективны, не связаны с фактами и иррациональны. Хотя невозможно или даже нежелательно предотвратить формирование отношения, отношения, как и скаковых лошадей, следует держать под контролем.

Ценности :

Еще одним термином, часто используемым в социальной психологии и важным для понимания социального поведения, является термин ценность. Ценности аналогичны установкам, поскольку они также влияют на поведение, как социальное, так и несоциальное. Они также приобретаются в результате обучения и опыта.

Подобно установкам, они также влияют на наше восприятие, аффективные реакции и даже на наше фактическое поведение. Но в то же время они отличаются от отношений. В то время как установки всегда существуют по отношению к конкретным группам людей, объектам, событиям и т. д., ценности носят гораздо более общий характер. Они являются более абстрактными и общими и охватывают широкий спектр объектов, событий и людей.

Отношения всегда относятся к некоторым внешним группам, объектам или практикам; ценности, с другой стороны, больше похожи на общие руководящие принципы жизни. Они обеспечивают основные принципы, которыми руководствуются большие сегменты нашего поведения. На самом деле люди склонны вырабатывать специфические системы ценностей, которые обеспечивают согласованную структуру поведения в большинстве ситуаций.

Таким образом, можно говорить о консервативных ценностях или о либеральных ценностях. Консервативный человек вырабатывает отношение к различным вопросам и событиям, отмеченным консерватизмом. Таким образом, можно говорить об экономических ценностях, политических ценностях и так далее. Несколько лет назад Allport попытался измерить стоимость, разработав инструмент.

Он попытался измерить типы ценностей — теоретические, религиозные, экономические, политические и эстетические. Олпорт попытался измерить все эти величины, а также изучить порядок преобладания в них. Тем не менее, еще одна попытка была предпринята известным антропологом Клаконом. В последние годы Myers Briggs предприняла еще одну такую ​​попытку.

Ценности играют очень важную роль в жизни человека и общества. Они являются источником или первоисточником, который обеспечивает осмысленный способ упорядочивания своих реакций и ответов. Таким образом, они часто помогают свести к минимуму и предотвратить внутренние конфликты, а также повысить способность человека переносить фрустрации и разочарования.

Читатель может задаться вопросом, какова связь между установками и ценностями. С одной стороны, ценности кажутся очень общими установками, определяющими нашу реакцию на многие виды и классы событий, объектов и людей. С другой стороны, можно также рассматривать установки как производные от ценностей.

Пожалуй, это всего лишь интеллектуальная мелочь. С практической точки зрения это различие, вероятно, не имеет большого значения. Однако можно провести еще одно различие: ценности, как правило, «направлены на цель или направлены на достижение цели». Они указывают на то, что мы ищем или чего хотим достичь, тогда как установки обычно относятся к внешним объектам или событиям.

Таким образом, ценности в значительной степени связаны с целью, тогда как установки связаны со стимулами. Можно заметить, что ценности пересекаются со стимульными ситуациями и тем самым помогают интегрировать и придавать перспективу нашим реакциям.

Отсутствие ценностей часто приводит к непоследовательному и даже анархическому поведению. На самом деле, социологи и философы часто указывали на то, что многие современные социальные проблемы являются результатом неспособности развить надлежащие ценности или, если уж на то пошло, вообще какие-либо ценности.

Таким образом, взгляды и ценности являются важными мотивирующими факторами в нашей жизни, особенно в социальном поведении. Они определяют наше восприятие, эмоциональный опыт, а также окончательную реакцию. Они придают последовательности, предсказуемости и стабильности поведению. Таким образом, они становятся практически устойчивыми частями личности человека.

Они играют очень важную роль в процессе социализации и превращении биологического взрослого человека в социального. Они приобретаются в процессе социализации и в то же время влияют на сам процесс социализации. Каждое общество или культура имеет тенденцию проецировать некоторые доминирующие ценности или взгляды. Западные общества часто характеризуют как материалистические, а восточные — как духовные и религиозные.

Хотя можно не согласиться полностью с такими обобщениями, факт остается фактом: установки и ценности играют очень важную роль в социальной интеграции. Их важность как мотиваторов человеческих действий убедительно подтверждается примерами мученичества в истории, когда люди отдавали свои жизни ради своих заветных ценностей. Сократ, Авраам Линкольн и Галилей — лишь некоторые из многих таких людей, ставших мучениками за правое дело.

Главная ›› Поведение ›› Психология ›› Социальное поведение ›› Понимание социального поведения человека

Социальное поведение | Encyclopedia.com

буря

просмотров обновлено 23 мая 2018

Социальное поведение определяется как взаимодействие между индивидуумами, обычно внутри одного и того же вида, которое обычно приносит пользу одному или нескольким индивидуумам. Считается, что социальное поведение развилось, потому что оно было выгодно тем, кто им занимался, а это означает, что у этих людей было больше шансов выжить и размножаться. Социальное поведение служит многим целям и демонстрируется необычайно широким разнообразием животных, включая беспозвоночных, рыб, птиц и млекопитающих. Таким образом, социальное поведение проявляют не только животные, обладающие хорошо развитым мозгом и нервной системой.

Преимущества социального поведения

Социальное поведение, похоже, дает много преимуществ тем, кто его практикует. Исследования показали, что многие животные более успешно находят пищу, если они ищут ее в группе. Это особенно верно, если пищевые ресурсы сгруппированы только в определенных местах. Чем больше людей сотрудничает в поисках, тем больше шансов, что один из них найдет комок еды. В некоторых случаях поиск пищи в группе облегчает поимку добычи. Известно, что дельфины окружают стаю рыб и по очереди бросаются в центр, чтобы съесть рыбу, пойманную в середине. Многие хищники объединяются, когда пытаются поймать крупную добычу. Например, волки будут охотиться вместе при охоте на лося, а львы будут охотиться вместе при охоте на крупную добычу, такую ​​как антилопы гну. Когда эти животные охотятся на гораздо более мелкую добычу, они часто охотятся поодиночке.

Многие животные живут в социальных группах частично для защиты. Хотя один павиан может быть не в состоянии отбиться от леопарда, отряд павианов часто может это сделать. Кроме того, когда больше людей сотрудничают вместе, некоторые из них могут служить часовыми в поисках опасности, пока другие члены группы едят или спят. Луговые собачки и большие стаи ворон обычно имеют несколько особей, действующих в качестве часовых, что делает почти невозможным подкрасться к городу луговых собачек или стае ворон.

Многие виды добычи, такие как косяки рыб и стаи куликов, путешествуют группами, в которых их движения четко скоординированы. Вся группа движется быстро, бросаясь в одну сторону, а затем в другую, как вся группа, как будто все они каким-то образом физически связаны друг с другом. Считается, что такое поведение сбивает хищника с толку. Хищникам обычно нужно выбрать одного человека в группе, на котором они сосредоточатся и попытаются поймать. Быстро движущаяся и кружащаяся стая рыб, стая птиц, Считается, что стадо антилоп мешает хищнику сосредоточиться на одной особи. Однако, если один человек не может угнаться за группой, хищник сможет сосредоточиться на нем и, как правило, ему удается его поймать.

Некоторые животные образуют социальные группы, чтобы облегчить путешествие. Канадские гуси и другие виды птиц обычно летают в форме буквы V. Подобно велосипедистам, которые едут друг за другом, чтобы уменьшить сопротивление ветру, гуси летят строем, чтобы уменьшить силу ветра, с которым они должны столкнуться. В этой ситуации у ведущей птицы самая утомительная работа, поэтому несколько птиц обычно по очереди ведут V. Некоторые животные в холодную погоду собираются в непосредственной близости друг от друга, чтобы согреться. Иногда известно, что маленькие птицы сбиваются в кучу так тесно, что образуют один большой клуб птиц.

Поведение при размножении

Иногда в период размножения группы самцов или самок демонстрируют социальное поведение. В некоторых случаях самцы могут объединяться и пытаться прогнать доминирующего самца, чтобы иметь больше шансов на успех спаривания. В других случаях известно, что самцы сотрудничают в демонстрации ухаживания. Индейки часто демонстрируют свои ухаживания парами, хотя в конечном итоге только одна из индеек выполняет большую часть спаривания. Почему неудачник-мужчина согласился помочь? Два индюка-самца обычно являются братьями. Поскольку братья имеют около 50 процентов одних и тех же генов, даже если спаривается только один брат, многие гены неудавшегося брата также передаются.

У некоторых видов самки образуют социальные группы в период размножения. При определенных обстоятельствах самки будут присматривать за потомством друг друга, пока другая мать отправляется на поиски еды. У других видов, таких как лемуры, самки могут образовывать социальные группы в качестве своего рода защиты. Самцы некоторых видов лемуров будут пытаться убить потомство самок, спаривавшихся с другим самцом. Объединившись, самки иногда могут отразить нападающего самца.

---

Самец беседки из тропических лесов Австралии уже давно привлекает внимание ученых своим необычным поведением при ухаживании. Беседка строит на лесной подстилке своего рода холостяцкую берлогу, сложную структуру из веток, листьев и мха. Украшая его ягодами, ракушками и перьями, ученые считают, что он специально создан для привлечения партнеров.

---

Многие животные образуют социальные группы только в определенное время года. Зимой многие виды птиц сбиваются в группы за кормом. Однако те же самые птицы, которые искали друг друга зимой, обустраивают гнездовые территории весной и пойдут на все, чтобы не допустить тех же птиц на свою территорию. Таким образом, для многих видов социальное поведение представляет собой гибкую форму поведения животных, которую можно перенять или отказаться от нее в зависимости от условий среды и времени года.

Сообщества насекомых

Наиболее развитое социальное поведение демонстрируют такие насекомые, как муравьи, термиты, пчелы и осы. Многие из этих видов живут колониями с тысячами или даже миллионами особей. Одним из преимуществ социального поведения этих насекомых является то, что разные особи специализируются на определенных видах деятельности. Например, некоторые рабочие строят колонию и отправляются на поиски еды, которую они приносят обратно. Другие лица — солдаты колонии. Их работа заключается в постоянном патрулировании периметра колонии и защите колонии от возможных нападений со стороны других колоний. Во многих муравьиных и пчелиных колониях все рабочие и солдатские муравьи — самки. Самцы обычно присутствуют в колонии, но не вносят большого вклада. Наконец, есть королева муравьев или пчела. Единственная работа королевы на протяжении всей ее жизни — откладывать яйца, о которых позаботятся рабочие.

Формирование социальных групп дает существенные преимущества, а тесное проживание с другими представителями того же вида сопряжено с определенными издержками. Во-первых, человек больше всего конкурирует с другими, которые больше всего похожи на него самого, и, таким образом, член социальной группы всегда должен делиться или конкурировать с другими за ресурсы. Во-вторых, из-за большого количества и близкого расположения людей во многих социальных группах болезнь может распространяться среди социальных групп относительно быстро.

см. также Поведение, генетическая основа; модели поведения; Полевые исследования поведения животных; Системы сопряжения; Естественный отбор; Социобиология; Симбиоз; Биолог дикой природы

Марк А. Дэвис

Библиография

Олкок, Джон. Поведение животных, 3-е изд. Сандерленд, Массачусетс: Sinauer Associates, 2001.

Wilson, EO Sociobiology, , сокращенное изд. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press, 1980.

Индивидуальное и групповое поведение: типы

Когда вы находитесь рядом со своими друзьями, вы ДИКИЕ! Ты ничего не сдерживаешь. Однако, когда ты рядом с родителями, ты совсем другой человек. Ты тише и сдержаннее. Для большинства из нас наше индивидуальное поведение часто меняется в присутствии других и может зависеть от того, кто эти «другие».

• Определение индивидуального и группового поведения.
• Разница между индивидуальным поведением и групповым поведением.
• Примеры индивидуального и группового поведения.
• Принципы индивидуального и группового поведения.
• Теории индивидуального и группового поведения.

Определение индивидуального и группового поведения

Индивидуальное и групповое поведение находится в центре внимания социальных психологов. Социальные психологи исследуют индивидуальное и групповое поведение в нескольких условиях. Они задают такие вопросы, как:

• Что влияет на индивидуальное поведение?

• Что влияет на групповое поведение?

• Как взаимодействуют индивидуальное и групповое поведение?

• Как личность влияет на индивидуальное и групповое поведение?

• Изменяется ли индивидуальное поведение человека в группе?

Давайте рассмотрим несколько важных определений индивидуального и группового поведения. Во-первых, социальные психологи могут описывать индивидуальное поведение человека общим термином, например 9.0846 интроверт или экстраверт.

Интроверт : Интроверт — это тот, кто обрабатывает информацию и социальные взаимодействия внутри себя. Их поведение может быть более спокойным или сдержанным (но не всегда).

Социальные ситуации часто истощают интровертов, и им обычно нужно уединиться, чтобы перезарядиться.

Экстраверт : Экстраверт — это тот, кто обрабатывает информацию и социальные взаимодействия извне. Они могут быть более общительными и общительными (но не всегда).

Культура — это тип группового поведения, который чаще всего влияет на наше индивидуальное поведение. Есть два разных типа культур: индивидуалистические и коллективистские культуры.

Индивидуалистические культуры: Индивидуалистические культуры, как, например, в Соединенных Штатах, отдают приоритет потребностям личности над потребностями группы.

Коллективистские культуры: Коллективистские культуры отдают предпочтение потребностям группы, а не потребностям отдельного человека.

Различия между индивидуальным и групповым поведением

Индивидуальное или межличностное поведение относится к поведению индивидуума, которое может быть мотивировано внутренней или внешней мотивацией. Индивидуальное поведение может варьироваться от повседневных задач, таких как чистка зубов, до более сложных задач, таких как принятие решений. Несколько факторов также могут влиять на индивидуальное поведение, включая генетику, окружающую среду, прошлый опыт, травму, личность или психическое здоровье.

Групповое или внутриличностное поведение относится к коллективному поведению двух или более людей либо по отношению друг к другу, либо по отношению к тем, кто не входит в группу. Социальные психологи могут посмотреть, как формируется группа, что делает группу группой или как группа достигает своих целей.

Рис. 1 Группы работают вместе для достижения целей, freepik.com

Члены группы не обязательно должны иметь одинаковое индивидуальное поведение, чтобы сформировать групповое поведение. Все ваши товарищи по команде в треке ведут себя по-разному, но когда вы взаимодействуете и взаимодействуете друг с другом, вы формируете групповое поведение. Социальное поведение можно рассматривать как мост между индивидуальным поведением и групповым поведением.

Социальное поведение : Социальное поведение — это то, что влияет или находится под влиянием других, как внутри, так и вне вашей группы.

Индивидуальное поведение может влиять на групповое поведение, а групповое поведение может влиять на индивидуальное поведение. Кроме того, индивидуальное поведение может соответствовать , чтобы соответствовать социально приемлемому групповому поведению.

Примеры индивидуального и группового поведения

Прежде чем мы углубимся в принципы и теории, давайте сначала представим несколько примеров индивидуального и группового поведения. Индивидуальное поведение может включать:

• как вы относитесь к своим друзьям или семье.

• Ваша мотивация в школе.

• чем вы занимаетесь на работе.

• что вы решите есть или не есть.

• Ваши увлечения.

Список можно продолжить. Индивидуальное поведение — это то, что вы делаете по собственной воле, отдельно от других. Однако групповое поведение может включать:

• то, как два или более человека достигают одной и той же цели.

• как люди с общими характеристиками относятся друг к другу и к тем, кто не входит в группу.

• как группа меняет индивидуальное поведение.

• социальные нормы и ожидания.

• лидерство между двумя или более людьми.

Иногда индивидуальное и групповое поведение могут выглядеть одинаково. Например, дискриминация может исходить от одного человека или группы людей.

Дискриминация : предвзятое или несправедливое обращение с другими на основе их группы, класса или других описательных категорий.

Принципы индивидуального и группового поведения

Одной из основных областей изучения психологов является поведение. Они стремятся понять, как индивидуальное поведение отражает личность и психическое состояние. Если чье-то индивидуальное поведение является ненормальным, следующим шагом обычно является оценка его психического здоровья. Когда психологи изучают групповое поведение, они исследуют, как группа думает, функционирует, выполняет задачи, достигает целей и взаимодействует с посторонними.

Соответствие

Кроме того, индивидуальное поведение человека может меняться в группе и рядом с другими. В какой-то степени все мы сознательно или бессознательно занимаемся социальным сравнением. В результате группы склонны генерировать соответствие.

Соответствие : акт отражения одних и тех же убеждений или поведения с целью соблюдения групповых норм и приспособления.

Наше поведение может соответствовать в присутствии других, или мы можем использовать другие принципы, определяющие наше индивидуальное поведение . Давайте рассмотрим несколько принципов индивидуального и группового поведения.

Предвзятость актера-наблюдателя

Предвзятость актера-наблюдателя — это когда мы верим, что поведение других людей обусловлено внутренними факторами, а наше собственное поведение обусловлено обстоятельствами.

Если другой человек провалил тест, вы можете подумать, что это связано с внутренними факторами, такими как недостаток интеллекта. Если вы провалите тест, вы можете обвинить в этом косвенные факторы, такие как недостаток сна накануне вечером.

Фундаментальная ошибка атрибуции

Иногда мы склонны переоценивать внутренние факторы поведения и недооценивать влияние ситуации. Это называется фундаментальной ошибкой атрибуции.

Вы уверены, что обладаете сверхспособностями, потому что указали на чашку, и она перевернулась. Однако вы не учитываете потенциальное влияние ситуации, то есть ветра.

Гипотеза справедливого мира

Гипотеза справедливого мира — это убеждение, что люди получают то, что заслуживают. Эта идеология особенно распространена в США.

Если ваш злейший враг сломал палец во время драки с вашим лучшим другом, ваша первая мысль: «Они получили по заслугам».

Корыстная предвзятость

Корыстная предвзятость — это наша склонность приписывать положительный результат внутренним атрибутам и отрицательный результат внешним атрибутам.

Вы получили премию в размере 300 долларов на работе и уверены, что это «хорошая карма», потому что подвезли вашего друга в аэропорт. Однако, когда вы попали в автомобильную аварию, вы не верите, что это как-то связано с вашими негативными чертами и что все дело в плохих водителях на дороге.

Рис. 2 Корыстная предвзятость, freepik.com

Теория индивидуального и группового поведения

Как мы упоминали ранее, поведение является основной областью изучения психологов. Поэтому неудивительно, что сформировалось несколько теорий индивидуального и группового поведения. Многие из этих теорий наблюдают, как на индивидуальное поведение человека влияет нахождение в группе. Мы собираемся рассмотреть три из них, включая фасилитацию, социальную леность и деиндивидуализацию.

Социальная фасилитация

Скажем, вы миллион раз отрепетировали свою стендап-комедию в одиночестве перед зеркалом. Когда приходит время выступать, вы можете почувствовать, как ваш разум становится еще острее, когда в комнату входит все больше людей. Это явление называется социальным облегчением .

Социальная фасилитация : Социальная фасилитация — это явление, при котором ваши действия усиливаются в присутствии других

Однако существуют и другие аспекты. Ваша производительность обычно улучшается перед другими только в том случае, если это простая задача для вас, и вы чувствуете себя компетентным в ее выполнении. Если это слишком сложная задача, ваша производительность может на самом деле ослабить в присутствии других.

Социальное безделье

Когда вы едете по дороге, и все вокруг вас превышают скорость, вы можете меньше обращать внимание на спидометр и утверждать, что едете в соответствии со «скоростью движения». Однако, если вы находитесь в дороге в одиночестве, вы обращаете немного больше внимания на спидометр. Почему это? Социальное безделье может сыграть свою роль.

Социальное безделье : Социальное безделье — это явление, при котором усилия человека уменьшаются в присутствии других.

Существует несколько причин социальной лености. Человек может:

• считать, что то, что он может предложить, необязательно.

• чувствуют себя менее ответственными.

• переоценивать свой вклад и недооценивать действия других.

• хотят использовать усилия других, а не свои собственные.

Деиндивидуализация

Наконец, деиндивидуализация, возможно, является одним из наиболее серьезных способов изменения индивидуального поведения в присутствии других.

Деиндивидуализация : Деиндивидуация — это когда человек теряет самосознание и самоограничение из-за возбуждения и анонимности группового участия.

Как узнать, что вы стали жертвой деиндивидуализации? Что ж, спросите себя: сделали бы вы эту суровую вещь , если бы были в одиночестве? Если ответ отрицательный, может иметь место деиндивидуализация. Деиндивидуализация может быстро выйти из-под контроля. Под маской группы человек может найти в себе смелость вести себя так, как он иначе не стал бы, будь он один и незащищенный.

Во время бунта вы замечаете, что ваши друзья ведут себя не так, как если бы они были одни. Но поскольку они находятся в группе, анонимны и возбуждены, у них больше мотивации забить машину яйцами или покрасить здание баллончиком.

Индивидуальное и групповое поведение – основные выводы

• Индивидуальное и групповое поведение находится в центре внимания социальных психологов. Социальные психологи исследуют индивидуальное и групповое поведение в нескольких условиях.