Вклад в психологию сократа: 4. Вклад Сократа в психологическую науку. Психологические аспекты учения Платона.

Содержание

История психологии — Античная психология Классический период. Сократ, Платон, Аристотель Психологические идеи Сократа

Античная психология Классический период. Сократ, Платон, Аристотель Психологические идеи Сократа

Сократический метод. Сократ был мастером устного общения и анализа, цель которого — с помощью слова обнажить то, что скрыто за покровом сознания. Подбирая определенные вопросы, Сократ помогал собеседнику приоткрыть эти покровы. Такой тип диалога впоследствии стали называть сократическим методом. Этот метод ведения беседы заключается в том, чтобы с помощью специальных вопросов вначале поставить под сомнение истинность их знаний, а затем достичь этой истины обнаружением противоречий в утверждениях противника, их сталкиванием и таким образом нахождением нового, более надежного знания.
Значение идей Сократа для дальнейшего развития психологии как науки. Сократ в своем методе диалога обозначил такие идеи, которые впоследствии сыграли важнейшую роль в психологических исследованиях мышления. Во-первых, работа мысли изначально носила характер диалога. Во-вторых, она ставилась в зависимость от задач, создающих препятствие в ее привычном течении. Именно е такими задачами ставились вопросы, вынуждая собеседника обратиться к работе собственного ума. Оба признака — диалогизм, предполагающий, что познание изначально социально, и детерминирующая тенденция, создаваемая задачей, — стали в XX в. основой экспериментальной психологии мышления.
Психологические идеи Платона
Процессы познания. Платон сделал акцент не на внешнем диалоге, как было у Сократа, а на внутреннем, предполагающем, что душа в процессе мышления спрашивает саму себя, сама же отвечает, утверждает и отрицает. Этот феномен известен современной психологии как внутренняя речь, а процесс ее происхождения из речи внешней (социальной) получил название интериоризации (от лат. «интериор» — внутренний). Всякое знание есть воспоминание душой тех идей, которые она познала во время пребывания в мире идей, до того, как соединилась с телом, т. е. на основе ассоциаций; таким образом, изучать надо свою душу, и в ней истинное знание.
Чувственное познание отделено от рационального. Чувственное познание, отражая материальный мир, дает человеку лишь вторичное, несущественное знание, так как отражает не подлинный мир идей, а кажущийся мир вещей. Оно дает промежуточное мнение между знанием и незнанием и является низшим видом знания. Поэтому истинным может быть только то познание, которое проникает в саму суть, в мир идей.
Психологические идеи Аристотеля Трактат «О душе»
Аристотель (384/383 — 322/321 до н. э.) впервые систематизировал все знания о природе человека от истории вопроса до анализа мнений предшественников и построения на этой основе своей теории. Главная функция души — это реализация биологического существования организма, в котором телесное и духовное образуют нераздельную целостность. Душа — это не самостоятельная сущность, а форма, способ организации живого тела. После смерти душа возвращается в эфир пространства, т. е. имеет божественное начало, приходящее в тело в момент рождения. Способности души рассматриваются через ее уровни.
1. Вегетативный уровень характерен для растений и содержит в себе способности к движению в смысле питания, роста и упадка.
2. Чувственный уровень преобладает в душах животных, и его главными способностями являются чувства и ощущения.
3. Разумный (высший) уровень присущ лишь человеку, основными являются способности к размышлению.
Выделяются следующие познавательные способности души: Восприятие, Осязание, Память

Вклад Сократа Грека в Психологию

Философия — мать всех наук. Давайте разберемся со специальностью, с которой мы имеем дело, и с любым объектом исследования, так же как философия основана на поиске истины и знаний или на ее практическом применении. Таким образом, мы часто находим концепции и перспективы из философской мысли в научных теориях.

Один из самых известных и самых важных классических философов — Сократ , чей вклад был внесен в создание различных методов и способов мышления о функционировании мира и разума. Давайте рассмотрим в этой статье некоторые из основных вкладов Сократа в психологию.

  • Связанная статья: «55 фраз Сократа, чтобы понять его мысль»

Сократ, философ

Один из величайших греческих философов (на самом деле философов до него иногда называют досократиком), Сократ родился в Афинах во время 470 г. до н.э. Мама-акушерка и отец скульптор. Хотя детали его жизни сомнительны, в разных работах указывается, что этот человек из скромной семьи с детства обладал отличным остроумием, формируя различные дисциплины, такие как литература и музыка. что из Пелопоннеса, и что он женился на женщине по имени Ксантипа.

Что касается его мышления как философа, Сократ Он подчеркнул, сосредоточив свое внимание на области морали и этики , Он считал, что человек стремится к добру и что каждый порок является продуктом невежества. Он считал, что добро, любовь, добро и этика основаны на универсальных определениях. Позиция была противоположна релятивизму, отстаиваемому софистами. Он также считал, что философ должен стремиться к мудрости в добродетели, а для того, чтобы достичь ее, нужно признать свое собственное невежество.

Сам он не считал себя мудрым и считал, что большинство людей считает, что они знают больше, чем они действительно знали. Таким образом, он использовал иронию и диалог, чтобы разоблачить противоречия своих собеседников и чтобы другие увидели уровень знаний, которыми они на самом деле обладали.

  • Статья по теме: «6 различий между этикой и моралью»

Ваше мышление

Несмотря на веру в существование универсальных определений, он считается предшественником индуктизма, в том смысле, что он считал, что универсальные понятия должны быть получены от простого к сложному, от частного к общему , Каждый должен задавать свои собственные вопросы и формировать свой взгляд на мир, достигая все большего понимания его действия.

также его использование маевтики известно , который основан на ответах на вопросы других с другими вопросами, так что человек сам разработает свой собственный ответ.

Этот философ не писал и не транскрибировал свои размышления Считая, что каждый человек должен сформировать свои собственные идеи. Его работа пришла к нам через разных учеников, особенно через Платона, который отразил и углубил его работу в некоторых концепциях, предусмотренных Сократом.

Сократ его судили и приговорили к смертной казни за отравление болиголовом обвиняется в развращении молодых людей и не приемлении афинских божеств. Он умер в 470 году до н.э.

Вклад Сократа в психологию

Прогрессивное развитие науки и ее поиск объективности могут мешать многим наблюдать взаимосвязь между текущим состоянием материи, в данном случае психологией и философией. Однако вклад Сократа в эту и другие науки имеет большое значение и важность. Вот некоторые из этих вкладов.

1. Интерес к психике

Сократ и его ученик Платон работали и размышляли о существовании психики, что они считали душой , Влияние этого факта на современную психологическую науку очевидно, так как является ее продуктом рождения, отражающим содержание нашего разума, полученное от этих и других авторов.

2. Этика и мораль

Сократ сосредоточил свои мысли на этике и морали. Поведение индивида в обществе и формирование моделей поведения, отношений и ценностей являются одними из множества аспектов, которыми занимается психология.

  • Вас может заинтересовать: «Теория нравственного развития Лоуренса Колберга»

3. Индуктивный метод

Сократ считается одним из предшественников, когда дело доходит до создания индуктивного метода, делая вид, что люди достиг знания правды через свой опыт вместо того, чтобы начинать с предполагаемого знания и давать добро. Этот метод имеет большое значение в свою очередь при создании научного метода, характеризующегося гипотетически-дедуктивными рассуждениями.

4. Сократовский метод

Сократовский диалог Это стратегия, основанная на маевтике Сократа, которая до сих пор используется в психологии и является базовой в множественной терапии. Он основан на реализации вопросов индуктивного разреза: терапевт задает разные вопросы с целью заставить субъекта задуматься и найти свой ответ на поставленный вопрос.

5. Предвестник конструктивизма

Конструктивизм основан на создании знаний посредством генерации общих знаний, что, в свою очередь, зависит от способности субъекта придавать смысл изученному материалу. Сократ считал, что ты должен учить не тому, что думать, а тому, как это делать , Это соображение связано с поиском конструктивизма, который студент генерирует в процессе обучения, благодаря применению различных вспомогательных средств, предлагаемых средой. Таким образом, как предложил Сократ, учитель должен помочь ученику сформировать свои собственные знания.

6. Использование иронии: противостояние

Сократ был характерен для использования, в его диалектическом методе ирония , Предполагалось, что субъект увидит, что противоречия, существующие в его дискурсе, считаются мудрыми, и опровергает его необъективные аргументы, чтобы он осознал свой истинный уровень знаний.

В терапии его иногда используют похожая стратегия противостояние , в котором субъект подвергается противоречиям, существующим в его речи или между его речью и его поведением, для того, чтобы он осознал их.

Разведопрос: Игорь Викентьев про тридцать ошибок умных людей (April 2021).

Психологические идеи древней Греции

Время расцвета античной культуры ознаменовало существенный скачок в развитии знаний о психике человека. В результате философских поисков древнегреческих мыслителей был создан фундамент, необходимый для дальнейшего развития психологического знания.

Фалес (624-547 гг. до н.э.) полагал, что первоосновой мироздания является вода, так как именно из воды Бог сотворил мир. Фалес наделял душой все предметы, считая, что душа — это особое состояние воды. Фалес предполагал, что главной характеристикой души является её способность придавать движение телу. Милетский мудрец считал, что душевные способности обусловлены состоянием организма (здоровое тело обладает большими душевными возможностями).

Анаксимандр (610-547 гг. до н.э.) преодолел влияние идей своего учителя Фалеса и пришёл к выводу о том, что первоосновой мироздания является апейрон — особое состояние материи, не имеющее качественной определённости. По мнению Анаксимандра, душа является одним из состояний апейрона. Им были высказаны идеи эволюционного развития живых существ: из влаги под влиянием солнечного света появились растения, из растений животные, а человек произошёл от рыб.

Гераклит Эфесский (530-470 гг. до н.э.), первоосновой всех вещей считал огонь. Гераклит ввёл в научный обиход понятие атома — мельчайшей, невидимой глазом частицы. Душу он представлял как материальную субстанцию, состоящую из подвижных атомов огня, которые предают активность инертному телу. Гераклит считал, что во сне ослабевает связь с внешним миром, а в момент смерти эта связь рвётся. По мнению Гераклита, человек и все окружающие его предметы подвержены изменению. Главной задачей человека является познание самого себя, своей «психеи» (души), что позволяет человеку постигнуть «Логос» (закон), дарующий ходу вещей гармонию.

Важный вклад в развитие психологического знания в античной Греции внесли известные врачи Эмпедокл и Гиппократ.

Эмпедокл (ок. 490-430 гг. до н.э.) разработал оригинальное учение о «четырёх корнях», в рамках которого он развил идею о том, что первоосновой бытия являются четыре стихии природы: огонь, вода, воздух и земля, сочетание которых формирует мироздание. Немаловажную роль в процессе формирования мира играют, по мнению Эмпедокла, так называемые мирообразующие силы: Любовь и Вражда. Эмпе-докл считал, что важную для психической жизни роль играет кровь, которая выступает в качестве носителя душевных функций. Центральным органом, ответственным за циркуляцию крови, является сердце. Особенности крови (температура, густота) связаны со спецификой деятельности человека (например, у мудреца наиболее продуктивно кровью снабжается мозг, у оратора — язык).

Гиппократ (460-377 гг. до н.э.) пришёл к выводу о том, что причиной болезни и здоровья человека является пропорция, в которой смешаны в организме различные «соки»: кровь, слизь, жёлтая желчь и чёрная желчь. Вышеупомянутая пропорция получила название темперамента. Названия темпераментов прочно вошли в употребление и используются по настоящее время: сангвинический тип темперамента — преобладает кровь, флегматический тип темперамента — преобладает слизь, холерический — преобладает жёлтая желчь, меланхолический — чёрная желчь. Гиппократом была высказана идея о существовании связи между состоянием здоровья человека и спецификой политической системы. Гиппократ вошёл в историю психологической науки как разработчик одной из первых научных типологий.

Демокрит (ок. 460-370 гг. до н.э.) получил прекрасное образование, много путешествовал и считался первым энциклопедическим умом среди греков. Демокрит считал, что целью жизни человека является спокойное расположение духа и гармония с природой. Демокрит считал, что основой мироздания являются не стихии, а микроскопические образования — атомы. Из атомов состоят предметы, тела и души, причём души состоят из круглых, наиболее подвижных атомов, которые придают активность инертному телу. Высказав идею о том, что после смерти тела атомы души рассеиваются в воздухе, Демокрит сделал вывод, что смертно не только тело, но и душа. В организме человека атомы души локализуются в области головы, печени и сердца. Движение атомов души в области головы обусловливает протекание познавательных процессов. Движение атомов души в области сердца обеспечивает соответствующий эмоциональный фон, а перемещение атомов души в область печени детерминирует потребности человека. Демокрит, разработав теорию познания, предположил, что познавательный процесс состоит из двух компонентов — ощущения и мышления. Процесс познания окружающего мира организован следующим образом: атомы души, локализующиеся в органах чувств, соприкасаются с микроскопическими копиями (эйдолами) всех окружающих предметов — происходит ощущение, а с помощью мышления человек способен понять сущность вещей. Демокрит полагал, что все поступки человека причинно обусловлены.

Своего наивысшего расцвета древнегреческая философия достигла в учениях Сократа, Платона и Аристотеля, идеи которых оказали огромное влияние на развития психологического знания.

Сократ (469-399 гг. до н.э.), древнегреческий философ, об учении которого известно из трудов Платона и сочинений Аристофана, так как Сократ не записывал свои рассуждения. По мнению великого афинянина, любое знание относительно («Я знаю, что я ничего не знаю»). Сократ стремился осмыслить истинное предназначение философии, каковым, по его мнению, является самопознание как путь к постижению истинного блага и счастья.

По мнению Сократа, у человека есть три основные добродетели, главной из которых является умеренность — способность обуздывать страсти. Только обуздав свои страсти, человек способен подняться над природой. Две другие добродетели — это храбрость и справедливость. Под храбростью Сократ понимал знания, необходимые для преодоления опасностей, а под справедливостью — знания, с помощью которых человек научается соблюдать законы. Сократ считал, что люди, не умеющие управлять собой, не способны управлять другими людьми.

Сократ был мастером устного общения, в ходе которого он стремился помочь своим собеседникам найти «самих себя» посредством метода «сократической» беседы. При беседе с очередным своим оппонентом Сократ подбирал вопросы, с помощью которых стремился обнажить скрытое под покровами сознания. Сначала собеседнику задавались вопросы, с помощью которых Сократ вызывал у оппонента сомнения в истинности его суждений, а затем, демонстрируя очевидность вскрытых противоречий, Сократ помогал собеседнику найти новое знание. Сократ первым начал рассматривать душу как источник нравственности, под которой подразумевал благо, совершаемое человеком.

Судьба Сократа трагична. В преклонном возрасте он был обвинён в «развращении умов» и «проповеди новых божеств» и приговорён к смерти. Будучи убеждённым в том, что выбранная цель определяет поведение человека, Сократ мужественно принял свою смерть, выпив чашу с ядом.

Платон (427-347 гг. до н.э.), древнегреческий философ. Став учеником Сократа, он всю жизнь посвятил развитию идей учителя. Платон — автор более 30 философских произведений, среди которых: трактат «Государство», диалоги «Федон», «Парменон», «Лазет», «Лисий» и др.

Платон высказал идею о том, что подлинным бытием является мир идей, а не материальный мир. Материальный мир — это небытие, проходящее и смертное. Материальный мир сотворен Богом из четырёх стихий: огня, земли, воздуха и воды. Существует также и мир чувственных вещей, который является результатом проникновения бытия в небытие. Тело человека смертно, а душа, являясь бессмертной, пребывает в нём временно. Для доказательства бессмертия души Платон использовал следующие аргументы: во-первых, трансформация живого в неживое и обратно возможно только при наличии душ, которые вселяются в рождающееся тело, то есть душа вечно существует до рождения и после смерти; во-вторых, знания человека есть результат припоминания душой того, что она знала в своих предыдущих рождениях, а если душа существует до рождения, значит, она должна существовать и после смерти; в-третьих, вне тела душа пребывает в божественном мире идей, то есть душа богоподобна и подчиняет себе всё телесное, а будучи божественной, душа вечна и бессмертна; в-четвертых, в любое тело душа привносит жизнь, а привносящее жизнь не приемлет смерти.

Платон, разрабатывая проблему души, обратил внимание на конфликтную сущность функционирования человека, о чём красноречиво свидетельствует миф Платона о вознице, который управляет колесницей, запряжённой двумя конями: чёрным, символизирующим вожделеющую часть души, непокорным и нуждающимся в постоянном контроле, и белым, символизирующим страстную часть души, благородным и послушным. Сам возница символизирует разумную часть души, он управляет колесницей, ищет правильный путь. Разумная часть души локализуется в голове, страстная — в груди, а вожделеющая — в брюшной полости.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) был сыном придворного македонского врача. Воспитывал Александра Великого (Македонского). Несмотря на тот факт, что Аристотель прошёл школу Платона, он сумел преодолеть взгляды Платона на природу души. Впервые в античности Аристотелем была проведена граница между неодушевлёнными и одушевлёнными телами. По мнению Аристотеля, душа — это способ организации живого тела. Для определения сущности души Аристотель использовал термин «энтелехия», под которым подразумевал функциональный аспект существования тела. Аристотель выделял три уровня развития души: растительный (вегетативный), животный (чувственный) и человеческий (разумный). Третий уровень развития души присущ только человеку, что позволяет человеку размышлять. Веществом — носителем души по Аристотелю является пневма, которая вырабатывается в крови, а центральным органом души является сердце. Разрабатывая проблему души, Аристотель пришёл к выводу, что отделить душу от тела нельзя. Тем самым он отверг получившую в то время признание идею о жизни души до рождения и после смерти.

Разрабатывая проблему темперамента, Аристотель высказал идею о том, что активность человека детерминирована свойствами крови: сангвиники — носители лёгкой крови, холерики — носители тёплой крови, флегматики — жидкой, а меланхолики являются носителями тяжёлой крови.

Аристотель полагал, что наиболее важным ощущением у человека является осязание, которое необходимо для жизни, остальные ощущения необходимы человеку для удовольствия. Познание окружающего мира осуществляется с помощью органов чувств, центральным из которых является «общее чувствилище», обеспечивающее синтез ощущений. Давая толкование сущности процесса памяти, Аристотель предположил, что воспоминание — это результат связей между настоящим и прошлым (фактически речь идет об ассоциации). Познание по Аристотелю — это развивающийся процесс, в котором он выделял четыре этапа: 1) ощущение, 2) представление, 3) опыт и 4) наука.

Аристотелем была детально разработана проблема аффектов, под которыми он подразумевал состояние человека, вызванное страданием вследствие какого-либо воздействия. К аффектам он относил влечения, страх и гнев, полагая, что именно аффекты обуславливают особенности поведения человека.

Научная система стоицизма (IV век до н.э. — 529 г. н.э.) возникла и успешно развивалась под влиянием наследия Аристотеля, просуществовав до 529 года н.э., когда император Юстиниан наложил запрет на функционирование философских школ. Основоположником школы стоиков был Зенон (336-264 гг. до н. э.). Наиболее известные представители системы стоицизма — Клеанф, Хризипп, Персей, Аристон, Диоген.

Стоики постулировали идею «пневмы» («творческого огня») как активной мирообразующей силы. В мире всё возникает в результате столкновения активного и пассивного начал. Активность пневмы реализуется на четырёх уровнях Космоса:

  1. уровень неживой природы — активность пневмы минимальна;
  2. растительный уровень — пневма более активна, что позволяет обеспечить рост растений;
  3. животный уровень — активность пневмы существенно возрастает, что обусловливает проявление чувственности и побуждений;
  4. человеческий уровень — максимальное проявление пневмы, воплощающееся в человеческой душе.

Стоиками выделялось восемь способностей души, среди которых:

  1. способность к размножению;
  2. способность речи;
  3. способность видеть;
  4. способность слышать;
  5. способность ощущать вкус;
  6. способность осязать;
  7. способность обонять;
  8. гегемоникон — ведущая способность души, связанная с переработкой впечатлений и производством понятий.

Механизмом, с помощью которого гегемониконом производятся общие понятия, является механизм ассоциации.

Стоики активно разрабатывали учение об аффектах, полагая, что аффекты противостоят человеческому разуму, принося ему лишь вред («порчу разума»). Ими выделялось четыре основных вида аффектов: 1) печаль; 2) страх; 3) вожделение и 4) удовольствие. По мнению стоиков, человек является рабом своих аффектов (страстей), а смыслом жизни каждого человека должна стать победа над своими страстями.

Античная психология. Софисты и Сократ

К 4 в. до н.э. в греческом обществе ощущалась настоятельная потребность в учителях, которые могли бы обучать людей, занявших высокие политические должности в выборных греческих республиках, но не имевших хорошего начального образования. При этом важно было обучать их не столько начаткам знаний (грамоте, арифметике), сколько искусству излагать свои мысли, логично мыслить и убеждать окружающих. Преподаватели — преимущественно философы — обучали не только философии, но и психологии, риторике, т.е. общей культуре, мудрости, поэтому их называли «учителями мудрости» — софистами.

Наиболее известными представителями этой школы были Протагор (ок. 490-420 гг. до н.э.) и его ученик Горгий (ок. 483-375 гг. до н. э.). С их точки зрения, способность к рассуждению развивает умение доказать любую истину, так же как и опровергнуть любое суждение. За свои выступления, в которых они публично демонстрировали это умение, и за уроки софисты стали получать значительные суммы денег, что отличало их от большинства других ученых. Можно сказать, что их деятельность положила начало платному обучению науке.

Умение уйти от прямого ответа и привести несколько способов решения одной и той же задачи получило название софистики. Доказывая значимость личного мнения конкретного человека и его приоритетность над другими убеждениями, Протагор высказал знаменитое изречение: «Человек есть мера всех вещей». Исходя из этого, он и говорил об относительности и субъективности человеческих знаний, невозможности выработать общие для всех понятия, в том числе понятия добра и зла, так как то, что есть добро с точки зрения одного человека, другой может оценивать как зло.

В то же время Протагор говорил о том, что с точки зрения общества существуют понятия блага и зла, хорошего и плохого поведения. Именно он впервые поставил вопрос о том, можно ли, планомерно воздействуя на человека в личном общении, сделать его лучше в нравственном смысле, помочь ему преодолеть трудности жизни. При этом целью такого воздействия было не только совершенствование человека с точки зрения объективных критериев нравственности, но и поиск оптимальных путей адаптации к тем социальным условиям, в которых человек живет. С точки зрения Протагора, естественное развитие души ребенка, без целенаправленного социального воздействия на него, не может помочь ему в такой социализации. Так, уже в Древней Греции был впервые поставлен вопрос о том, какие условия оптимальны для формирования социально активной и адаптированной личности. Протагор пришел к выводу, что с точки зрения социальной адаптации наиболее важным является именно внешнее влияние, которое заключается в обучении людей приемам воздействия на других. В условиях греческой демократии одним из значительных условий такого воздействия как раз и было ораторское искусство, способность словом увлекать людей и убеждать их в правоте собственной точки зрения. Поэтому именно обучение приемам ораторского искусства Протагор считал главным в тех уроках, которые давали софисты. Эту точку зрения разделяли многие ученые Древней Греции и Рима, а потому владение ораторским искусством считалось одним из главных критериев одаренности. Способность к красноречию давала возможность более активно участвовать в общественной жизни, помогала добиться более высокого статусного места. Поэтому Протагор считал, что благодаря обучению и упражнению человек может стать более нравственным и более гражданственным.

Примерно с 3 в. до н. э. психологов начали больше интересовать не столько общие закономерности и функции души, сколько содержание души человека. На первый план стали выходить не общие для всего психического законы, но изучение того, что отличает человека от других живых существ. В это время ученые пришли к мнению о том, что душа человека служит источником не только активности, но и разума и нравственности. Такое новое понимание души было заложено в теории Сократа, а затем развито в концепциях Платона и Аристотеля.

Начиная с Сократа человек осознается как самостоятельная ценность, не подчиняющаяся природе, но стоящая вне и выше ее.

Сократ (470 — 399 гг. до н. э.).

По Сократу ничего важнее исследования именно человека, его души быть не может.

Божественный разум, по Сократу, является единственной причиной всех явлений. Из положения о несводимости общего к единичным проявлениям Сократ пришел к пренебрежению единичным и признанию объективности общего.

Сократ связывал нравственность с поведением человека, говоря о том, что это благо, реализуемое в поступках людей. Однако для того, чтобы оценить тот или иной поступок как нравственный, надо предварительно знать, что такое благо. Поэтому Сократ был вынужден связать нравственность с разумом, подчеркивая, что добродетель состоит в знании добра и в действии соответственно этому знанию. Например, храбр тот человек, который знает, как нужно вести себя в опасности, и поступает соответственно своим знаниям. Поэтому прежде всего надо показать людям разницу между хорошим и плохим, а потом уже оценивать их поведение.

Познавая разницу между добром и злом, человек начинает познавать самого себя. Таким образом, Сократ пришел к важнейшему положению своей теории, к переносу исследовательского интереса с окружающей действительности на человека, выразившемуся в известном изречении Сократа: «Познай самого себя».

Одним из важнейших положений Сократа была идея о том, что существует абсолютное знание, абсолютная истина, которую человек в своем размышлении о природе вещей может познать и передать другим. Важность этой мысли объясняется острой полемикой Сократа с софистами, которые отрицали наличие абсолютной для всех истины, подчеркивая относительность наших представлений о мире, добре и зле. Против положения софистов о субъективности и относительности истины, их мнения о том, что «человек есть мера всех вещей», и выступал Сократ. В своей теории, в разрабатываемых концепциях познания и этики, он стремился доказать, что в любом знании, несмотря на его относительность, есть зерно истины, общей для всех, тем более это касается истины нравственной.

Доказывая, что такое абсолютное знание не только существует, но и может передаваться от одного человека к другому, Сократ одним из первых в психологии обратился к речи, утверждая, что истина зафиксирована в общих понятиях, в словах и в таком виде передается от поколения к поколению. Таким образом, он впервые связал мыслительный процесс со словом.

Сократ утверждал, что знание — это понятие о предмете. Достижение знания есть определенное действие, имеющее частную цель. Однако есть общая для всех знаний цель — понимание высшего блага, которое одновременно является и высшей истиной. Конечный источник всех действий — это формирование и развитие самого разума, который, в свою очередь, вырабатывает новые общие понятия.

Однако абсолютное знание хотя и существует объективно, но не может быть дано человеку в готовом виде. Невозможна не только передача готового знания, но и передача отношения к нему, этических норм и понятий о нравственности и добродетели. Эти чувства можно только развивать из тех зародышей, что имеются в душе каждого, т. е., по мнению Сократа, истина существует в душе человека с самого рождения, хотя разум и не осознает этого. Причем развивать это существующее в душе знание должен сам человек, а собеседник (учитель) только помогает ему в этом процессе. Фактически речь идет о том, что бессознательное знание, которое до определенной поры дремлет в душе, необходимо сделать осознанным, а потому активно и сознательно управляющим поведением.

Актуализация врожденных знаний возможна под влиянием внутренней потребности в этом знании или внешнего побуждения. Таким внешним побуждением может стать восприятие какой-то вещи, а может и обучение. Сократ одним из первых психологов поднял вопрос о необходимости разработать метод, при помощи которого можно помочь актуализации тех знаний, которые уже заложены в душе человека. Он считал, что такой метод основывается на диалоге учителя и ученика, при котором учитель направляет течение мысли ученика, помогая ему осознать необходимые для решения конкретной проблемы знания.

Этот метод, открытый Сократом и применявшийся им в его размышлениях, его знаменитая диалектика, получил название метода сократической беседы. В ее основе лежал разработанный Сократом диалог, основанный на способе «наводящих размышлений», при помощи которых ученика подводят к определенному знанию. Сократ никогда не предъявлял собеседнику знание в конечной форме, считая, что самое главное — привести человека к самостоятельному открытию истины. Помочь ему в этом процессе должны наводящие вопросы, которыми Сократ постепенно и приводил своих слушателей к нужным выводам. Вводя понятие гипотезы, он в беседе показывал, как неправильное допущение рождает противоречия и, следовательно, необходимость выдвинуть другую гипотезу, приводящую к истине. Главное открытие, к которому подводил Сократ своих собеседников, заключалось в том, что всеобщее, абсолютное находится в уме и только из него должно выводиться. Сам Сократ говорил о себе, что он является «акушером мысли», помогая человеку самому прийти к правильной идее, найти, «родить» ее в своей собственной душе.

Разрушая ходячие представления, которые люди повторяют без достаточного понимания, Сократ настаивал на возможности точного знания нравственных добродетелей, доказывал, что истинное благо человека состоит не в удовлетворении случайных желаний, а в жизни сообразно с добродетелью. За свои проповеди он был обвинен в том, что подрывает веру в богов и развращает юношество, и приговорен афинским судом к смертной казни. Обвинение было ложное, но он не стал оправдываться. Деятельность Сократа увенчалась его доблестной смертью. Составленная Платоном от лица Сократа «Апология» (защитительная речь) воссоздает образ бесстрашного мудреца, свободного от страха, всецело преданного истине.

В учении о душе Сократ впервые указал на разграничение между телом и душой и провозгласил нематериальность и невещественность души. Он определил душу отрицательно — как нечто, отличное от тела. Душа невидима, в отличие от видимого тела. Она — разум, который является началом божественным. Он защищал бессмертие души.

Именно Сократ впервые подошел к душе прежде всего как к источнику разума и нравственности человека, а не как к источнику активности тела. Он говорил о том, что душа — это психическое качество индивида, свойственное ему как разумному существу, действующему согласно нравственным идеалам.

Считал, что естественные законы не могут быть полностью распространены на человека, который подчиняется и другим законам, законам разума.

Сократ не записывал свои рассуждения, считая, что только устное общение в живой беседе приводит к нужному результату — самосовершенствованию человека, в образовании которого он выделял две ступени: изучение этики и изучение специальных практических жизненных вопросов. О его взглядах нам известно из трех основных источников — комедий Аристофана, воспоминаний Ксенофонта и сочинений Платона.

Сократ заложил основы нового понимания души и познания, связав душу не с активностью, а с разумом и нравственностью человека.

Источник:
А.Н. Ждан История психологии
Т.Д. Марцинковская История психологии

что известно о философе сегодня? — Моноклер

Рубрики : Переводы, Последние статьи, Философия

Сократ всегда предпочитал диалог письму, так как считал беседы лучшим способом докопаться до истины. Благодаря этой традиции философ не оставил после себя никаких трудов, что стало серьёзной проблемой для ученых в установлении его подлинного образа. Какой была личность Сократа? Кем он был: скверным и склочным афинянином или мудрым харизматичным человеком с пытливым умом? Скотти Хендрикс делает небольшой экскурс в историю формирования образа философа таким, каким мы знаем его, и рассказывает о противоречиях, которые встречаются в дошедших до нас источниках.

Сократ – один из величайших философов всех времен. Его имя известно даже тем, кто совсем не интересуется философией. Детали его жизни вкупе с его взглядами и мыслями уже давно покинули башню из слоновой кости и вошли в массовое сознание.

Тем не менее существует один факт о Сократе, о котором знают далеко не все.

Сократ, как и многие древние мыслители, никогда ничего не писал, так как считал, что письмо уступает диалогу в качестве способа познания истины. Обо всем, что мы знаем о Сократе сейчас, поведали нам в своих трудах другие философы, некогда его знавшие. Однако некоторые описанные ими факты расходятся друг с другом.

 

Что известно из источников

Самым первым письменным источником, упомянувшим Сократа стала пьеса древнегреческого комедиографа Аристофана. Комедия «Облака» была написана в 423 г. до н. э., когда Сократу было 47 лет. В ней философ изображен как эксцентричный интеллектуал, постоянно избегающий оплаты счетов. Он руководит маленькой школой «мыслильней», посвящённой науке, и зарабатывает деньги на обучении молодых людей тому, как изводить своих родителей и отбиваться от сборщиков налогов риторикой.

Эти два факта, кстати, послужили основанием для обвинения философа, в результате чего Сократа приговорили к смерти.

Еще одним источником стал историк и писатель Ксенофонт. Он знал Сократа в жизни как своего учителя и сослуживца в афинской армии. Однако его сократические диалоги оставляют желать лучшего: во-первых, Ксенофонт не присутствовал на судебном процессе Сократа, хотя и написал об этом произведение; во-вторых, во время протекания некоторых исторических событий он был еще совсем ребенком, хотя позже описывал их с подозрительной детализацией.

Он выдвигает нам свою версию «Апологии», в значительной мере отличающейся от Платоновской. Тогда как Платон предполагает, что Сократа устраивала возможность быть преданным смерти из-за стремления к познанию, Ксенофонт отмечает, что непоколебимость Сократа была связана с тем, что тот стареет – философ сказал, что скорее умрет, чем станет немощным.

А вы знали? «Апология» — первый сохранившийся текст Платона, написанный вскоре после суда (397 или 396 год) и единственное его произведение, написанное не в форме диалога.

Большую часть того, что мы знаем о Сократе, поведал нам его ученик Платон, писавший множество диалогов с речами своего учителя. Созданный им образ Сократа является основой наших представлений о философе. И часто образ, созданный Платоном, называют «истинным» Сократом, несмотря на все противоречия.

Сократ, согласно Платону, меняет свои взгляды на протяжении всей жизни. В то время как «ранний» Сократ заявляет, что не имеет представления о смерти и нравственности, в более поздних диалогах Сократ уже заявляет о бессмертии души и делает некоторые утверждения о моральных проблемах, относительно которых он ранее признавал свое невежество.

Платон к тому же изображает Сократа как слишком идеального человека – отличный солдат, человек, который мог перепить кого-угодно во время споров за столом, придумать за ужином образ идеального государства и был настолько благороден, что скорее предпочел бы смерть предательству. Тут необходимо еще упомянуть, что Платон и Ксенофонт были на сорок лет моложе Сократа и знали философа только последнюю часть его жизни. Именно поэтому стоит относиться скептически к их описаниям ранних лет его жизни.

 

Как решить проблему?

Во многих отношениях вопрос об истинном образе Сократа остается неразрешимым. Мы вряд ли обнаружим какие-либо новые источники о его жизни в ближайшее время, а те источники, которыми мы пользуемся сейчас, изучались на протяжении многих веков в поисках заветного ответа. Однако это не мешает историкам и философам продолжать искать выход.

К решению проблемы существует четыре основных подхода, но у каждого из них есть свои недочеты.

1. Настоящий Сократ – это личность, черты которой достоверно описывают Платон, Ксенофонт и Аристофан.

Проблема: согласны они друг с другом далеко не во всем. В общем, из их слов мы бы смогли заключить, что Сократ был скверным афинянином, и, одновременно, очень ярким и любознательным человеком.

2. Сократ – это тот человек, который говорит, что «знает, что он ничего не знает», и всегда пытается узнать больше, тем самым борясь со своим невежеством; человек, который не обучает истине, а сам ее ищет.

Проблема: хотя во многих диалогах в основном подчеркивается акцент Сократа на обучении, а не преподавании, там же он делает некоторые заявления, которые можно расценить как твердые знания. Если отбросить диалоги, у нас остается совсем мало источников, с которыми можно было бы работать. Но, что еще хуже, это предположение опровергает некоторые диалоги, которые считаются более правдоподобными.

3. Истинный Сократ – это Сократ, описанный в ранних диалогах Платона.

Проблема: у нас нет точной информации, в каком году был написан каждый диалог. Когда как примерную дату некоторых из них мы можем установить по описанным в них историческим событиям, даты написания других до сих пор остаются под вопросом. Образ Сократа в последних чаще воспринимается как «подлинный».

4. Сократ сместил фокус греческой философии с природы реальности на этику и не говорил о теории форм.

Проблема: некоторые из диалогов Сократа, посвященных этике, все еще либо рассматривают метафизику, либо указывают на существование форм, которые позднее разработал Платон.

Тайна о том, какой на самом деле была личность Сократа, может так и остаться нераскрытой. Так как сам философ ничего не писал, источники, из которых мы можем хоть немного узнать о нем – это труды других мыслителей. Но, несмотря на это, Сократ сумел оказать огромное влияние на всю западную цивилизацию. Мы все являемся наследниками той интеллектуальной традиции, которую он продвигал, и мы все пользуемся плодами проделанной им работы. Какой на самом деле была эта работа, мы уже никогда не узнаем.

По крайней мере, мы знаем, как мало мы знаем. И это (вероятно) все, что он хотел донести до нас в первую очередь.


Читайте также

 — Право на ошибку: 4 философа, признавших свои идеи заблуждениями
—  Удивительный скептик: почему философия Юма столь актуальна сегодня?
— Три мифа о философии Ницше

По материалам: Who was Socrates? Philosophy’s greatest mystery explained / Big Think
Обложка: Wikimedia Commons

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Вклад Сократа грецького в психологію / Психологія

Філософія є матір’ю всіх наук. Давайте розберемося зі спеціальністю, з якою ми маємо справу, і будь-яким об’єктом дослідження, так само, як філософія ґрунтується на пошуках істини і знання або на її практичному застосуванні. Таким чином, ми часто знаходимо поняття та перспективи з філософської думки в наукових теоріях.

Одним з найбільш відомих і найважливіших класичних філософів є Сократ, чиї внески сприяли генерації різних методів і способів мислення про функціонування світу і розуму. Давайте розглянемо в цій статті деякі з основних внесків Сократа в психологію.

  • Схожі статті: «55 фраз Сократа, щоб зрозуміти його думку»

Сократ, філософ

Один з найбільших грецьких філософів (фактично філософи перед ним іноді називають досократами), Сократ Народився в Афінах 470 р. до н., акушерки матері та батька скульптора. Хоча подробиці його життя сумнівні, різні писання свідчать про те, що ця людина скромної сім’ї з дитинства мала великий талант, що формується в різних дисциплінах, таких як література і музика, а його участь у різних війнах як солдат піхоти відома, як що з Пелопоннеса, і що він одружився з жінкою на ім’я Ксантипа.

Що стосується його мислення як філософа, то Сократ Він підкреслив, зосередивши свою увагу на сфері моралі та етики. Він вважав, що людина прагне до добра і що кожен порок є продуктом незнання. Він вважав, що добро, любов, добро і етика ґрунтуються на універсальних визначеннях. Позиція була протистоїть релятивізму, який пропагували софісти. Він також вважав, що філософ повинен прагнути мудрості в чесноті, будучи необхідним для досягнення неї, визнати саме незнання.

Сам він не вважав себе розумним і вважав, що більшість людей вважають, що вони знають більше, ніж вони знають. З цієї причини, Він використовував іронію і діалог, щоб викрити суперечності своїх співрозмовників і щоб інші бачили рівень знань, який вони насправді володіли.

  • Пов’язана стаття: «6 відмінностей між етикою та мораллю»

Ваше мислення

Незважаючи на віру в існування універсальних визначень, він вважається попередником індуктизму, в тому сенсі, що він вважав, що універсальні поняття повинні бути отримані від простого до складного, від особливого до загального. Кожен повинен задавати власні питання і формувати свій спосіб бачення світу, досягаючи все більшого розуміння його функціонування.

Також його використання майовтика відоме, це базується на відповідях на інші питання іншими питаннями, щоб індивід сам розробив свою власну відповідь.

Цей філософ не писав і не переписував свої роздуми Вважаючи, що кожна людина повинна формувати свої власні ідеї. Його робота прийшла до нас через різних учнів, і особливо через Платона, який відображав і поглибив свою роботу в деяких концепціях, передбачених Сократом …

Сократ Його судили і засудили до смертної кари шляхом отруєння болиголова, звинувачували в розбещенні молодих людей і не приймали божеств афінян. Він помер у 470 р. До н.

Внески Сократа до психології

Поступове просування науки та її об’єктивність можуть ускладнити для багатьох спостереження за співвідношенням поточного стану матерії, в даному випадку, психології та філософії. Однак внески Сократа в цю й інші науки мають велике значення і важливість. Ось деякі з цих внесків.

1. Інтерес до психіки

Сократ і його учень Платон працювали і відбивалися на існуванні психіки, що вони вважали душею. Вплив цього факту на сучасну науку психології є очевидним, будучи його продуктом народження рефлексії про зміст нашого розуму, отриманого від цих та інших авторів …

2. Етика і мораль

Сократ зосередив свою думку на етиці та моралі. Поведінка особистості в суспільстві і формування моделей поведінки, установок і цінностей є одними з численних аспектів, з якими займається психологія..

  • Вас може зацікавити: «Теорія морального розвитку Лоуренса Кольберга»

3. Індуктивний метод

Сократ вважається одним з піонерів у створенні індуктивного методу, роблячи вигляд, що люди допомагають пізнати істину через свій досвід замість того, щоб починати з передбачуваного знання і давати добро. Цей метод має велике значення у свою чергу при формуванні наукового методу, що характеризується гіпотетично-дедуктивними міркуваннями.

4. Сократичний метод

Сократівський діалог це стратегія, заснована на майовтика Сократа, яка до цих пір використовується навіть у практиці психології, будучи основною в множинній терапії. Вона ґрунтується на реалізації питань індуктивного розрізу: терапевт ставить різні питання з метою змусити суб’єкта відобразити і знайти власну відповідь на підняті питання..

5. Предтечі конструктивізму

Конструктивізм ґрунтується на створенні знань через генерування спільних знань, які, в свою чергу, залежать від того, що суб’єкт здатний надати зміст вивченому матеріалу. Сократ вважав це ви повинні навчати не те, що думати, а як це робити. Цей розгляд пов’язаний з пошуком конструктивізму, що студент генерує свій власний навчальний процес, завдяки застосуванню різноманітних засобів, що надаються носієм. Таким чином, як запропонував Сократ, вчитель повинен допомогти учневі генерувати свої знання.

6. Використання іронії: Конфронтація

Сократ був відомий тим, що використовував, в його діалектичному методі, іронії. Він мав на меті змусити суб’єкта побачити, що суперечності, що існують у його дискурсі, вважалися мудрими і спростовували його упереджені аргументи для того, щоб знати про його справжній рівень знань..

У терапії його іноді використовують подібна стратегія, протистояння, в якому суб’єкт схильний до суперечностей, що існують у його виступі або між його висловом і його поведінкою, з тим, щоб він знав про них.

Сократ – биография, фото, личная жизнь, философия, апологии и учение

Биография

Сократ – величайший философ древности, его учениками были Платон, Алкивиад, Ксенофонт, Евклид. Учение Сократа ознаменовало новый этап в развитии античной философии, когда в центре внимания оказались не природа и мир, а человек и духовные ценности.

Детство и юность

По разным источникам, философ родился в 470-469 году до нашей эры в греческих Афинах, в семье ваятеля Софрониска и повитухи Фенареты. У будущего великого мыслителя был старший брат Патрокл, который унаследовал отцовское имущество, но и Сократ не остался в нищете.

Портрет Сократа

Об этом можно судить по тому факту, что на войну со Спартой философ отправился в обмундировании тяжеловооруженного воина, а оплатить его было по силам только обеспеченным гражданам. Отсюда следует вывод, что отец Сократа был зажиточным горожанином и неплохо зарабатывал, орудуя резцом и прочими инструментами.

Сократ трижды участвовал в военных действиях, демонстрируя мужество и отвагу на поле боя. Особенно храбрость философа и воина проявилась в тот день, когда он спас от гибели своего военачальника, Алкивиада.

Статуи Сократа

Мыслитель родился 6 фаргелиона, в «нечистый» день, что предопределило его судьбу. Согласно древнегреческим законам, Сократ стал хранителем устоев афинского общества и государства, причем безвозмездно. В дальнейшем общественные обязанности философ исполнял с должным рвением, но без фанатизма, и поплатился жизнью за убеждения, честность и стойкость.

В молодости Сократ обучался у Дамона и Конона, Зенона, Анаксагора и Архелая,общался с великими умами и мастерами того времени. Он не оставил ни одной книги, ни единого письменного свидетельства мудрости и философии. Сведения об этом человеке, истории жизни, биографии, философии и идеях известны потомкам только по воспоминаниям учеников, современников и последователей. Одним из них был великий Аристотель.

Философия

При жизни философ не записывал размышления, предпочитая идти к истине, используя устную речь. Сократ считал, что в записи слова убивают память и теряют смысл. Сократовская философия строится на понятиях этики, добра и добродетели, к которым он относил знание, храбрость, честность.

Афоризм Сократа

При этом знание, по Сократу, и есть добродетель. Не осознавая сущности понятий, человек не может творить добро, быть храбрым или справедливым. Только знание дает возможность быть добродетельным, поскольку это происходит осознанно.

Противоречивы трактовки понятия зла, выведенные Сократом, а точнее, упоминания о них в трудах Платона и Ксенофонта, учеников великого философа. Согласно Платону, Сократ отрицательно относился к злу как к таковому, даже к тому злу, которое человек причиняет врагам. Ксенофонт имеет противоположное мнение по этому вопросу, передавая слова Сократа о необходимом зле во время конфликтов, чинимом ради защиты.

Сократ и Платон

Противоположные трактовки высказываний объясняются характером обучения, свойственного сократовской школе. Философ предпочитал общаться с учениками в форме диалогов, справедливо полагая, что так рождается истина. Поэтому логично предположить, что воин Сократ беседовал с полководцем Ксенофонтом о войне и обсуждал зло на примере военных конфликтов с противником на поле боя.

Платон же был мирным гражданином Афин, и Сократ с Платоном говорили об этических нормах внутри общества, причем речь шла о своих же согражданах, близких людях и о том, допустимо ли совершать зло по отношению к ним.

Сократ

Диалоги – не единственное отличие сократовской философии. К ярким чертам постижения этических, человеческих ценностей, исповедуемого философом, относятся:

  • диалектическая, разговорная форма поиска истины;
  • определение понятий методом индукции, от частного – к общему;
  • поиск ответов на вопросы при помощи майевтики.

Сократов метод поиска истины заключался в том, что философ задавал собеседнику наводящие вопросы с определенным подтекстом, так что отвечающий терялся и в итоге приходил к неожиданным для себя выводам. Славился мыслитель и заковыристыми вопросами «от противного», заставляя оппонента противоречить самому себе.

Портреты Сократа

Сам учитель никак не претендовал на звание всезнающего педагога. С этой особенностью сократовского учения связана приписываемая ему фраза: 

«Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого». 

Философ спрашивал, подталкивая собеседника к новым мыслям и формулировкам. От общих предметов он переходил к определению конкретных понятий: что есть мужество, любовь, доброта?

Сократ и Платон

Определение сократовскому методу дал Аристотель, которому было суждено родиться спустя поколение после Сократа и стать учеником Платона. Согласно Аристотелю главный сократовский парадокс гласит: «Человеческая добродетель есть состояние ума».

К Сократу, который вел аскетический образ жизни, люди приходили за знаниями, в поисках истины. Он не обучал ораторскому искусству и другим ремеслам, но учил быть добродетельными по отношению к близким: семье, родным, друзьям, слугам и рабам.

Философ не брал денег с учеников, однако недоброжелатели все-таки причислили его к софистам. Последние тоже увлекались обсуждением этических норм и человеческой духовности, но не гнушались зарабатывать звонкие монеты своими лекциями.

Сократ выступает перед учениками

Поводов к недовольству с точки зрения общества Древней Греции и граждан Афин Сократ давал немало. Для того времени считалось нормой, чтобы подросшие дети учились у родителей, а школ как таковых не было. Молодежь воодушевилась славой этого человека и гурьбой валила к прославленному философу. Старшее поколение было недовольно таким положением вещей, отсюда и родилось роковое для Сократа обвинение в «развращении молодежи».

Людям казалось, что философ подрывает самые устои общества, настраивая молодых людей против собственных родителей, развращая неокрепшие умы пагубными мыслями, новомодными учениями, греховными, противными греческим богам намерениями.

Статуя Сократа

Другой момент, ставший роковым для Сократа и приведший к смерти мыслителя, связан с обвинением в неблагочестии и поклонении другим богам вместо тех, которые признавали афиняне. Сократ считал, что о человеке сложно судить по поступкам, ведь зло творится по незнанию. В то же время в душе каждого человека есть место добру, а у каждой души есть демон-покровитель. Голос этого внутреннего демона, которого сегодня мы бы назвали ангелом-хранителем, периодически нашептывал Сократу, как поступить в сложной ситуации.

Демон приходил на помощь философу в самых отчаянных обстоятельствах и всегда выручал, поэтому ослушаться его Сократ считал недопустимым. Этого демона и приняли за новое божество, которому мыслитель якобы поклонялся.

Личная жизнь

До 37 лет жизнь философа не отличалась громкими событиями. После этого мирный и аполитичный Сократ три раза участвовал в военных действиях, причем показал себя как храбрый и мужественный воин. В одном бою ему довелось спасти жизнь ученика, полководца Алкивиада, разогнав одной дубинкой вооруженных до зубов спартанцев.

Этот подвиг впоследствии тоже поставили в вину Сократу, поскольку Алкивиад, придя к власти в Афинах, установил режим диктатуры вместо любимой греками демократии. Отстраниться от политики и жизни общества и предаться философии и аскетизму Сократу так и не удалось. Он защищал несправедливо осужденных, а затем по мере сил противился методам правления пришедших к власти диктаторов.

Сократ и Ксантиппа

В пожилом возрасте философ женился на Ксантиппе, у которой от него было трое сыновей. По слухам, жена Сократа не ценила великий ум супруга и отличалась вздорным нравом. Неудивительно: отец троих детей совершенно не участвовал в жизни семьи, не зарабатывал денег, не помогал родным. Сам мыслитель довольствовался малым: жил на улице, ходил в рваных одеждах и слыл чудаковатым софистом, каким и представил его в своих комедиях Аристофан.

Суд и казнь

О смерти великого философа нам известно по трудам учеников. Подробно процесс суда и последние минуты мыслителя описали Платон в «Апологии Сократа» и Ксенофонт в «Защите Сократа на суде». Афиняне обвинили Сократа в непризнании богов и развращении молодежи. Философ отказался от защитника и сам произнес речь в собственную защиту, отрицая обвинения. Он не стал предлагать штраф в качестве альтернативы наказанию, хотя по законам демократичных Афин это было возможно.

Смерть Сократа

Сократ не принял помощь друзей, предлагавших ему побег или похищение из тюрьмы, а предпочел встретиться лицом к лицу с собственной судьбой. Он полагал, что смерть найдет его везде, куда бы ни увезли его друзья, раз уж так суждено. Другие варианты наказания философ считал признанием собственной вины и не мог с этим смириться. Сократ предпочел казнь, приняв яд.

Цитаты и афоризмы

  • Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.
  • Богатство и знатность не приносят никакого достоинства.
  • Есть только одно благо — знание и только одно зло — невежество.
  • Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.
  • Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.

12 главных вкладов Сократа

Сократ (ок. 469–399 до н. Э.) Известен как один из основателей западной философии, однако сохранилось очень мало записей о его жизни и работе. Из немногих записей, которые у нас есть, многие относятся к его рациональному мышлению и важным открытиям, которые он сделал, например, к эпистемологии. Он дал свое имя знаменитому сократовскому методу допроса, также известному как elenchus.

Пожалуй, самая известная цитата Сократа: «Я знаю только одно: я ничего не знаю.

1. Техника Сократа

Самым важным вкладом Сократа в западную философию была его техника аргументации, известная как техника Сократа, которую он применял ко многим вещам, таким как истина и справедливость. Об этом говорится в «Сократических диалогах» Платона. Проблема будет разделена на серию вопросов, ответы на которые постепенно приводят к желаемому результату.

Техника Сократа — это негативная стратегия для постепенного опровержения нежелательных теорий, оставляя вам наиболее логичную.Он направлен на то, чтобы заставить человека исследовать свои собственные убеждения и оспорить законность таких убеждений.

Важность этой стратегии невозможно недооценить, и благодаря ей Сократ получил титул «отца политической философии, морали и хорошей логики». Метод Сократа часто рассматривается как неотъемлемая часть американской правовой системы.

2. Философские убеждения

Верования Сократа, отличные от убеждений Платона, трудно определить, поскольку существует мало твердых доказательств, разделяющих их.Подавляющее большинство «обменов» Платона могло быть просто мыслями Сократа, переосмысленными Платоном, и некоторые исследователи считают, что Платон адаптировал сократовский стиль, чтобы Сократа и других персонажей было трудно распознать. Другие утверждают, что у него были свои гипотезы и убеждения.

Таким образом, трудно отделить Сократа и его работу от работ Платона, и необходимо всегда помнить, что работа Сократа на самом деле может быть приписана Платону и наоборот.Проблема усугубляется тем, что Сократ был известен тем, что задавал вопросы и не давал ответов, предпочитая, чтобы другие делали свои собственные выводы.

3. Парадоксы Сократа

Значительное количество верований, которые обычно приписывают Сократу, сознательно сбивают с толку, поскольку представляют идеи, которые на первый взгляд кажутся противоречивыми. Это называется парадоксом. Самый известный парадокс: « Я знаю, что ничего не знаю ».

В этом парадоксе Сократ утверждает, что он ничего не знает, но если это правда, то как он вообще мог знать, что он ничего не знает.

Выражение «уловка 22» применимо ко всем парадоксам Сократа как к проблемам, которые нелегко решить, поскольку на них нет очевидного ответа.

4. Обучение

Парадокс «Я знаю, что ничего не знаю» вводится в «Апологии» Платона и является показателем самосознания Сократа, поскольку он заявляет о своем собственном незнании. Сократ считал, что для того, чтобы прийти к заключению, человек должен подойти к нему с «мыслью, разумом, суждением, жизнеспособным знанием [и] осмотрительностью.Он также считал, что плохое поведение является результатом невежества, а те, кто совершали ошибки, делали это потому, что не знали лучшего.

Единственное, о чем Сократ действительно знал, так это об «особенностях привязанности». Это связано со словом erôtan, что означает задавать вопросы, показывая, что Сократ связывает идеи любви и задает вопросы по этому поводу.

Он действительно заявляет, что проницателен во время извинений, в которых он говорит, что проницателен «в ограниченном чувстве обладания человеческой мудростью.Сократ вообще сомневался, что люди, в отличие от богов, могут обрести истинное знание. С одной стороны, он сказал, что существует грань между человеческим невежеством и безупречным обучением; с другой стороны, он показывает стратегию достижения знания через речь Диотимы в «Симпозиуме» Платона и в «Аллегории пещеры в республике».

5. Праведность

Сократ считал, что люди должны стремиться к добру, а не к материальным интересам, таким как богатство. Он призвал других больше сосредотачиваться на общении и установлении связей с другими людьми, потому что он чувствовал, что это идеальный путь для людей, чтобы объединиться в группу.Он подтверждает эту идею, когда спокойно принимает свой смертный приговор. Вместо того, чтобы бежать, чтобы жить в одиночестве и в изгнании, он принимает наказание от общества за то, что идет против общих убеждений населения.

Сократ сосредоточил внимание на этике и морали во многих своих учениях. Эти идеалы говорили об основных характеристиках, которыми должен обладать человек, главными из которых были философские или научные достижения. Он заявил, что «неизведанная жизнь не заслуживает того, чтобы жить, [и] нравственное воздержание — это главное, что имеет значение.

6. Проблемы правительства

Сопротивление Сократа системе, основанной на голосовании, часто оспаривается, и этот вопрос часто задается во время философских дискуссий, когда пытаются точно установить, во что Сократ верил и во что не верил. Наиболее убедительное свидетельство того, что Сократ не верил в демократию, можно найти в «Республике Платона», хотя, как правило, это считается второстепенным счетом посредством «обменов». В «Апологии Платона» Сократ не занимается обычными законодательными вопросами, часто заявляя, что не может давать людям советы, как проживать свою жизнь, когда он еще не видел, как пережить свою собственную.

Размышления Сократа о демократии — одна из тем, подчеркнутых в пьесе Эндрю Дэвида Ирвина «Сократ на суде» в 2008 году. Ирвин утверждает, что, будучи прямым результатом своей веры в правило афинского большинства, Сократ был счастлив признать решение своих сограждан. Как говорит Ирвин: «В период войны и невероятных социальных и научных изменений Сократ чувствовал себя вынужденным выражать свои взгляды прямо, не обращая особого внимания на результаты. Впоследствии его помнят сегодня не только за его острый ум и высокие моральные принципы, но и за его стойкость к мнению, что в системе, основанной на голосовании, идеальный путь для человека — служить себе, своим товарищам и своему городу. — несмотря на военное время — верным истине и открыто говоря о ней.

7. Лучше потерпеть несправедливость, чем совершить одну

Сократ злит Полуса аргументом, что лучше потерпеть несправедливость, чем совершить ее. Полюс утверждает, что если несправедливо поступать плохо, то еще хуже терпеть. Сократ утверждает, что один плохой поступок приведет к другому, гораздо худшему, и это плохо для души человека. Плохой поступок подрывает дух, и поэтому это худшее оскорбление, которое человек может совершить против себя.Далее Сократ говорит, что если вы совершаете преступление против другого, лучше искать наказания, чем уклоняться от него, потому что наказание очистит или очистит дух.

8. Человеческая мудрость

Идея человеческого знания является ключевой темой в «Апологии», хотя, возможно, она еще не решена полностью. Человеческая мудрость Сократа до пророка Аполлона ставится под сомнение его утверждением, что он не обладал никакими знаниями, и утверждением, что человеческое понимание может доходить только до «философии».Сократ действительно продемонстрировал человеческое понимание перед пророком, потому что он олицетворял знание, хотя он и не осознавал этого. Это утверждение подтверждается проблемами, поставленными в Апологии, в частности вопросом: почему Сократ продолжал искать знания, которые, по его мнению, было трудно получить?

9. Сократические дебаты и основные рассуждения

Мастерство сократовских дебатов связано с базовыми рассуждениями, потому что способность обсуждать предмет требует взвешенного мышления и рассуждений.Сократ верил в необходимость изучить сам процесс обучения и понять, как его реализовать. Основные и интеллектуальные рассуждения сосредоточены вокруг того, что следует принять или сделать по теме. Сократические дебаты добавляют дополнительное измерение мысли к основному рассуждению, концентрируясь на глубине и аргументации и исследуя реальность или подлинность мысли. Сократ утверждал, что отсутствие информации не обязательно плохо, и учащиеся должны попытаться понять то, чего они не знают, с помощью рассуждений и базового мышления.

И основные рассуждения, и сократовские дискуссии ищут значения и истины. Базовое рассуждение позволяет человеку проверять, оценивать и, возможно, восстанавливать или перенаправлять свои рассуждения. Поучительный реформатор Джон Дьюи определил это как разумную просьбу, «в которой ученый переворачивает предмет в психике, уделяя ему искреннее и последовательное рассмотрение». Сократические дебаты позволяют человеку участвовать в скоординированном, сдержанном исследовании для достижения этой цели.

10.Сократическая этика

Акцент Сократа на морали имел определенную цель. Он ожидал, что философия приведет к изменению душевного состояния и критической деятельности людей, что окажет более широкое влияние на мир.

Мы часто видим Сократа только глазами других, но как его товарищи (такие как Платон и Ксенофонт), так и противники (например, Аристофан) соглашаются, что, по его мнению, человек своими решениями может влиять на общество в целом. Он также считал, что эта теория применима в нашей повседневной жизни.Центральный вопрос Сократа: «Что нам делать?» может использоваться в любых обстоятельствах, когда необходимо принять решение, и он универсален.

11. Сократическая ирония

Сократическая ирония — это процесс, используемый в методе обучения Сократа. Он предполагает, что человек занимает позицию невежества, чтобы побудить других делать заявления, которые затем можно оспорить. Таким образом, Сократ мог утверждать, что его оппоненты были хорошо осведомлены, и преуменьшать его собственное понимание, делая вид, что он не знает ответа на поставленный вопрос.

12. Забота о душе

Сократ обнаружил, что часто человек беспокоил себя мыслями о деньгах, славе или внешности и пренебрегал духом. Он считал, что боги поставили перед ним задачу напомнить людям о важности души или духа. Он утверждал, что богатство не приносит величия, но быть хорошим гражданином ведет к богатству для всех.

Сократ считал, что забота о душе должна распространяться на весь город Афины и что боги предложили его городу в качестве благословения и помощи в его улучшении.Поэтому он утверждал, что это доказывает, что он работал не против богов, а для них. Сократ сравнивал себя со слепнем, постоянно пытающимся разбудить сонный город и разбудить его к действию. Он считал, что без философских дебатов правительство, правящее большинством, окажется несвежим, самодовольным и окажется в опасности причинить вред себе и народу.

Сократ считал своим долгом противостоять и бросать вызов людям, чтобы они могли начать проверять себя.

Сократ | Психология вики | Фэндом

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Индекс философии:
Эстетика ·
Эпистемология ·
Этика ·
Логика ·
Метафизика ·
Сознание ·
Философия языка ·
Философия разума ·
Философия науки ·
Социальная и политическая философия ·
Философия ·
Философы ·
Список списков


Эту статью нужно переписать, чтобы сделать ее более актуальной для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Западная философия »

Западная философия »

Это справочная статья. См. Эти статьи о психологической релевантности:

Сократ ([греч .: Σωκράτης, неизменно англизированный как sɔkɹətiːz, Sǒcratēs ; 470 г. до н.э. | 470–399 г. до н.э.) был древнегреческим философом, который широко известен как заложивший основы западной философии.

Названный афинянином, он описывается как приговоренный к смерти афинским судом, который признал его виновным в нечестии и развращении афинской молодежи своим учением. Те, кто дал отчет, говорят, что он решил умереть, выпив болиголова, хотя ему была предоставлена ​​возможность отправиться в изгнание, поскольку он считал, что изгнание еще больше опозорит соглашение, которое он добровольно заключил, чтобы соблюдать законы Афин, и что он не будет лучше преподавать в других городах.

Большая часть того, что сейчас известно о Сократе, получено из информации, которая встречается в различных современных источниках: диалогах, написанных Платоном, одним из учеников Сократа; работы Ксенофонта], одного из его современников; и сочинения Аристофана и Аристотеля. Ничего, что писал сам Сократ, не сохранилось. Кроме того, рассказ Аристофана о Сократе на самом деле является сатирической атакой на философов и не претендует на то, чтобы быть фактическим описанием событий из жизни Сократа.Еще одна сложность — это древнегреческая традиция ученых приписывать своим наставникам свои идеи, теории, а иногда и личные качества, — традиции, которой, похоже, следовал Платон. Габриэле Джаннантони в своей монументальной работе 1991 года Socratis et Socraticorum Reliquiae пытается собрать все свидетельства о Сократе, включая материалы, приписываемые Эсхину Сократику, Антисфену и ряду других, которые, как предполагается, знали его.

Согласно свидетельствам древности, отцом Сократа был скульптор Софрониск, а его мать Фэнарета — акушерка.Сократ женился на Ксантиппе, которая родила ему трех сыновей — Лампрокла, Софронискуса и Менексена — все они были довольно молоды на момент его смерти. Традиционно считается, что Ксантиппа вызвала резкую ругань, в основном из-за того, что ее характеризует Ксенофон.

Неясно, как Сократ зарабатывал себе на жизнь. Согласно симпозиуму Ксенофонта, Сократ говорит, что он посвящает себя только тому, что он считает самым важным искусством или занятием: обсуждению философии.Хотя он унаследовал деньги после смерти отца, вряд ли их хватило, чтобы удержать его надолго. Ксенофонт и Аристофан соответственно изображают Сократа как принимающего плату за обучение и руководство софистской школой с Херефоном, в то время как в «Симпозиуме » Платона Сократ прямо отрицает получение платы за обучение. Возможно, Сократ полагался на щедрость богатых и влиятельных друзей, таких как Крито.

Персонажи, такие как Алкивиад — имя одного из друзей Сократа — в диалогах указывают на то, что Сократ служил в афинской армии во время Пелопоннесской войны.Платон Симпозиум указывает, что он также был награжден за храбрость. В одном случае Сократ, как говорят, остался на поле битвы, чтобы защитить Алкивиада, вероятно, спасая ему жизнь; Затем он искал признания Алкивиада, вместо того, чтобы принимать свое собственное. Также утверждается, что он проявил большую выносливость во время этих военных кампаний, например, ходил без обуви или пальто зимой.

Файл: Socratesdeath.jpg

Смерть Сократа , Жак-Луи Давид (1787).

Сократ жил во время перехода от расцвета Афинской империи к ее упадку после поражения от Спарты и ее союзников в Пелопоннесской войне. В то время, когда Афины стремились стабилизироваться и оправиться от своего унизительного поражения, три ведущих общественных деятеля побудили афинский общественный суд судить Сократа за нечестие и развращение афинской молодежи. Это было время в культуре, когда греки считали богов и богинь связанными с защитой определенных городов.Афины, например, названы в честь богини-покровительницы Афины. Поражение Афин в Пелопоннесской войне было истолковано как то, что Афина осудила город за неблагочестие. Меньше всего Афинам было нужно больше наказания Афины за то, что один человек подстрекал своих граждан задавать вопросы ей или другим богам. В «Апологии ]] Сократ настаивает на том, что это ложное обвинение.

Согласно версии его защитной речи, представленной в Платоне « Апология », жизнь Сократа как «овода» Афин началась, когда его друг Херефон спросил у оракула в Дельфах, был ли кто-нибудь мудрее Сократа; Оракул ответил отрицательно.Сократ, истолковав это как загадку, решил найти людей, которые были мудрее его. Он расспрашивал афинян об их знании добра, красоты и добродетели. Обнаружив, что они ничего не знают, но все же полагая, что они знают многое, Сократ пришел к выводу, что он был мудр только постольку, поскольку он знал , что он ничего не знал. Превосходный интеллект Сократа делал видных афинян, которых он публично подвергал сомнению, глупыми, настраивая их против себя и приводя к обвинениям в проступках.

Тем не менее он был признан виновным и приговорен к смертной казни, выпив чашку болиголова. Сократ отклонил просьбы своих учеников попытаться сбежать из тюрьмы, выпив болиголов и умер в компании своих друзей. Согласно Phaedo , Сократ умер спокойно, стойко выдержав приговор. Римский философ Сенека попытался повторить смерть Сократа от болиголова, когда император Нерон заставил его покончить жизнь самоубийством.

Согласно Ксенофонту и Платону, Сократ имел возможность сбежать, так как его последователи смогли подкупить тюремных охранников.После побега Сократу пришлось бы бежать из Афин. На картине «Смерть Сократа» под кроватью смерти есть плитка, которая, по мнению многих, является аварийным люком. Как ясно показывает диалог Crito , Сократ отказался бежать даже для того, чтобы избежать исполнения своего смертного приговора. Сознательно согласившись жить по законам города, он косвенно подверг себя возможности быть обвиненным в преступлениях его гражданами и признан виновным судом присяжных. В противном случае он разорвал бы свой «контракт» с государством и тем самым нанес бы ему вред, что противоречит принципу Сократа.

Портрет Сократа, римский мрамор, Лувр

метод Сократа [править | править источник]

См. Основную статью: Метод Сократа

Возможно, его самый важный вклад в западную] мысль — это его диалектический (ответ на вопрос вопросом) метод исследования, известный как метод Сократа или метод elenchos , который он в значительной степени применил к исследованию ключевых моральных концепций, таких как добро и справедливость.Впервые он был описан Платоном в « Сократических диалогах ». За это Сократа принято считать отцом политической философии и этики или моральной философии.
В этом методе задается ряд вопросов, чтобы помочь человеку или группе определить свои основные убеждения и степень их знаний. Метод Сократа — это метод исключения гипотез отрицательных , в котором лучшие гипотезы находятся путем последовательного выявления и устранения тех, которые приводят к противоречиям.Он был разработан для того, чтобы заставить человека исследовать свои собственные убеждения и их обоснованность. Фактически, Сократ однажды сказал: «Я знаю, что вы мне не поверите, но высшая форма человеческого совершенства — это задавать вопросы себе и другим». [ требуется ссылка ]

Философские верования [править | править источник]

Детализация философских верований Сократа — дело непростое; поскольку он сам ничего не написал, мы должны полагаться на (иногда) противоречивые сообщения Ксенофонта и Платона.Продолжаются споры (см. Также проблему Сократа) относительно того, во что именно верил Сократ в отличие от Платона, и мало конкретных доказательств при их разграничении. Некоторые утверждают, что у Сократа не было определенного набора верований и он стремился только изучить; длинные теории, которые он дает в Republic , считаются мыслями Платона. Другие утверждают, что у него действительно были свои теории и убеждения, но есть много споров по поводу того, чем они могли быть, из-за трудности отделения Сократа от Платона и трудности интерпретации даже драматических произведений о Сократе.Следовательно, отличить философские взгляды Сократа от взглядов Платона и Ксенофонта непросто, и следует помнить, что то, что приписывается Сократу, может более точно отражать конкретные интересы этих авторов.

Свидетельства из диалогов позволяют предположить, что у Сократа было только два учителя: Продик, грамматист, и Диотима, жрица из Мантинеи, которая научила его эросу , или любви. Его знание других современных мыслителей, таких как Парменид и Анаксагор, очевидно из ряда диалогов, и исторические источники часто включают их обоих как учителей Сократа.Джон Бернет утверждал, что его главным учителем был Анаксагройский Архелай, но его идеи были такими, как их описал Платон; Эрик А. Хэвлок, с другой стороны, считал связь Сократа с анаксагорейцами свидетельством философского отделения Платона от Сократа. Сам Аполлон может считаться одним из его учителей, поскольку Сократ утверждает (в «Апологии » Платона, ), что его привычкой к постоянным разговорам было послушание Богу. См. Ниже более подробную информацию о божественном знаке.

Знание [править | править источник]

Сократ, кажется, часто говорил, что его мудрость ограничена осознанием собственного невежества.Сократ, возможно, полагал, что проступок был следствием невежества, что те, кто поступал неправильно, не знали лучшего. Единственное, о чем Сократ постоянно заявлял, что обладает знанием, — это «искусство любви», которое он связывал с концепцией «любви к мудрости», то есть с философией. На самом деле он никогда не утверждал, что он мудрый, только для того, чтобы понять путь, по которому должен идти любящий мудрость. Это спорно, верит ли Сократ, что люди (в отличие от богов, как Аполлон) действительно может стать мудрым.С одной стороны, он проводил четкую грань между человеческим невежеством и идеальным знанием; с другой стороны, Платона Симпозиум (Речь Диотимы) и Республика (Аллегория пещеры) описывают метод восхождения к мудрости.

В произведении Платона Theaetetus (150a) Сократ сравнивает себя с истинным сватом (προμνηστικός), в отличие от сводника (προᾰγωγός). Это различие находит отражение в «Симпозиуме » Ксенофонта (3.20), когда Сократ шутит о своей уверенности в том, что он сможет заработать состояние, если он решит практиковать искусство сводничества.Со своей стороны как философский собеседник он приводит своего респондента к более четкому пониманию мудрости, хотя он утверждает, что сам не является учителем (Извинение). Он утверждает, что его роль правильнее понимать как аналог акушерки (μαῖα). Сократ объясняет, что сам он лишен теорий, но знает, как воплотить в жизнь теории других и определить, являются ли они достойными или просто «ветряными яйцами». Возможно, важно то, что он указывает на то, что акушерки бесплодны из-за возраста, а женщины, которые никогда не рожали, не могут стать акушерками; по-настоящему бесплодная женщина не имела бы опыта или знаний о рождении и не смогла бы отделить достойных младенцев от тех, которых следовало бы оставить на склоне холма, чтобы подвергнуть их воздействию.Чтобы судить об этом, акушерка должна иметь опыт и знание того, что она оценивает.

Добродетель [править | править источник]

Сократ считал, что лучший способ жить людям — это сосредоточиться на саморазвитии, а не на погоне за материальным благосостоянием. (Брутто 2). Он всегда приглашал других попытаться больше сосредоточиться на дружбе и чувстве истинного сообщества, поскольку Сократ считал, что это лучший способ для людей расти вместе как население. Его действия соответствовали этому: в конце концов, Сократ принял свой смертный приговор, когда большинство думали, что он просто покинет Афины, поскольку он чувствовал, что не может убежать или пойти против воли своей общины; как указано выше, его доблесть на поле боя была безупречной.

Идея о том, что люди обладают определенными добродетелями, лежала в основе учения Сократа. Эти добродетели представляли собой наиболее важные качества человека, главным из которых были философские или интеллектуальные добродетели. Сократ подчеркивал, что «добродетель была самым ценным из всех владений; идеальная жизнь была потрачена на поиски Добра. Истина лежит под тенями существования, и что задача философа — показать остальным, как мало они на самом деле знают». .»(Соломон 44)

В конечном итоге добродетель относится к форме Добра; действительно быть хорошим, а не просто действовать с «правильным мнением»; нужно познать неизменное Добро в самом себе. В «Республике » он описывает «разделенную линию», континуум незнания знания с Добром на вершине всего этого; только в верхней части этой строки мы находим истинное добро и знание о нем.

Политика [править | править источник]

Часто утверждают, что Сократ считал, что «идеалы принадлежат миру, который может понять только мудрый человек», что делает философа единственным человеком, подходящим для управления другими.Согласно рассказу Платона, Сократ отнюдь не был скрытным в своих взглядах на правительство. Он открыто возражал против демократии, которая управляла Афинами во время его взрослой жизни. Это была не только афинская демократия: Сократ возражал против любой формы правления, которая не соответствовала его идеалу совершенной республики, возглавляемой философами (Соломон 49), и афинское правительство было далеко от этого. В последние годы жизни Сократа Афины постоянно менялись из-за политических потрясений. Демократия была наконец свергнута хунтой, известной как Тридцать тиранов, во главе с родственником Платона Критием, который был учеником Сократа.Тираны правили около года, прежде чем афинская демократия была восстановлена, после чего была объявлена ​​амнистия на все недавние события. Четыре года спустя он заставил замолчать голос Сократа.

Этот аргумент часто отрицается, и этот вопрос является одним из самых больших философских споров при попытке определить, во что именно верил Сократ. Самый сильный аргумент тех, кто заявляет, что Сократ на самом деле не верил в идею философских королей, — это постоянный отказ Сократа участвовать в политике или участвовать в каком-либо правительстве; он часто заявлял, что не может вникать в другие дела или указывать людям, как им жить, когда он еще не понимает самого себя.Философ — это всего лишь любитель мудрости, а на самом деле он не мудр. Принятие Сократом смертного приговора после осуждения его по делу Бул (Древняя Греция), (Сенат) также может поддержать эту точку зрения. Часто утверждается, что большая часть антидемократических взглядов исходит от Платона, который так и не смог преодолеть отвращение к тому, что было сделано с его учителем. В любом случае ясно, что Сократ считал правление Тридцати тиранов по крайней мере столь же нежелательным, как и демократия; Когда его призвали помочь в аресте одного из афинян, Сократ отказался и чудом избежал смерти, прежде чем тираны были свергнуты.Однако он выполнил свой долг , чтобы служить prytanie , когда судили по делу группы генералов, которые руководили катастрофической военно-морской кампанией; даже тогда он сохранял бескомпромиссную позицию, будучи одним из тех, кто, несмотря на сильное давление, отказался действовать, не поддерживая закон. [1] Судя по его действиям, он считал правление Тридцати тиранов менее легитимным, чем правление демократического сената, приговорившего его к смертной казни.Он умер в компании своих друзей и учеников.

Мистицизм [править | править источник]

Читая диалоги Платона, Сократ часто проявляет мистическую сторону, обсуждая реинкарнацию и мистические религии; однако обычно это приписывают Платону. Тем не менее, это нельзя сразу отбросить, поскольку мы не можем быть уверены в различиях между Платоном и Сократом; кроме того, в трудах Ксенофонта, кажется, есть некоторые следствия. В кульминации философского пути, обсуждаемого в работах Платона « Симпозиум » и « Республика », человек приходит к Море Красоты или к созерцанию формы Добра в опыте, подобном мистическому откровению; только тогда можно стать мудрым.(В симпозиуме «» Сократ приписывает свою речь о философском пути своему учителю, жрице Диотиме, которая даже не уверена, способен ли Сократ постичь высшие тайны). В Meno он обращается к Элевсинским мистериям, говоря Менону, что он лучше поймет ответы Сократа, если только он сможет остаться для посвящений на следующей неделе.

Возможно, наиболее интересным аспектом этого является то, что Сократ полагался на то, что греки называли его «демоническим знаком», голосом, который Сократ слышал только тогда, когда Сократ собирался совершить ошибку.Именно этот знак помешал Сократу войти в политику. В Phaedrus нам говорят, что Сократ считал это формой «божественного безумия», своего рода безумие, которое является даром богов и дает нам поэзию, мистику, любовь и даже саму философию. С другой стороны, знак часто воспринимается как то, что мы бы назвали «интуицией»; однако характеристика этого явления Сократом как «демонического» предполагает, что его происхождение божественно, таинственно и не зависит от его собственных мыслей.

Он активно высмеивался в комедии Аристофана « Облака », поставленной, когда Сократу было за сорок; на суде он сказал (по версии Платона), что на смех театра ответить труднее, чем на аргументы его обвинителей. Сократа также высмеивают в пьесе Аристофана Птицы за его грязность, которая связана с причудой лаконичности; также в пьесах Каллия, Евполя и Телеклида. Во всех этих случаях Сократ и софисты подвергались критике за «моральные опасности, присущие современной мысли и литературе».

Платон, Ксенофонт и Аристотель — главные источники исторического Сократа; однако Ксенофонт и Платон были прямыми учениками Сократа и, по-видимому, идеализируют его; однако они написали единственные дошедшие до нас непрерывные описания Сократа. Аристотель часто, но мимоходом, ссылается на Сократа в своих сочинениях.

Сократические диалоги [править | править источник]

См. Основную статью: Сократические диалоги

Сократические диалоги представляют собой серию диалогов, написанных Платоном и Ксенофонтом в форме дискуссий между Сократом и другими людьми его времени или дискуссий между последователями Сократа над его концепциями.Платон Phaedo является примером этой последней категории. Хотя его Apology — это монолог Сократа, он обычно сгруппирован с диалогами.

Извинение представляет собой запись фактической речи, которую Сократ произнес в свою защиту на суде. В афинской системе жюри извинение состоит из трех частей: речи, за которой следует контроценка, а затем несколько заключительных слов. «Апология» — это транслитерация, а не перевод греческого apologia , что означает «защита»; в этом смысле он не апологетичен согласно нашему современному использованию этого термина.

Платон обычно не вкладывает свои идеи в уста конкретного оратора; он позволяет идеям возникать с помощью метода Сократа под руководством Сократа. Большинство диалогов изображает Сократа, применяющего этот метод в некоторой степени, но нигде так полно, как в Euthyphro . В этом диалоге Сократ и Евтифрон проходят несколько итераций, уточняя ответ на вопрос Сократа: «… Что такое благочестивый, а что нечестивый?»

В диалогах Платона обучение проявляется как процесс запоминания.Душа до воплощения в теле находилась в царстве идей. Там он видел вещи такими, какие они есть на самом деле, а не бледные тени или копии, которые мы видим на Земле. С помощью процесса вопрошания душу можно заставить вспомнить идеи в их чистой форме, тем самым принося мудрость.

Специально для произведений Платона, относящихся к Сократу, не всегда ясно, какие идеи, выдвинутые Сократом (или его друзьями), на самом деле принадлежали Сократу и какие из них могли быть новыми дополнениями или уточнениями Платона — это известно как Сократов проблема.Как правило, ранние произведения Платона считаются близкими духу Сократа, тогда как более поздние произведения — в том числе Phaedo — считаются, возможно, продуктами разработок Платона.

Дополнительная литература и внешние ссылки [править | править источник]

В Викицитатнике есть коллекция цитат, связанных с:

  • «Апология Сократа» Платона. http://en.wikisource.org/wiki/Apology
  • Брюэлл, Кристофер (1999). О сократовском образовании: введение в короткие платоновские диалоги .Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Брюэлл, Кристофер, (1994), «О политической философии Платона». Обзор политики 56: 261-82.
Энтони Готлиб назвал его мучеником и святым философии (Monk & Raphael, 2000).

  • Греческая философия: Сократ
  • Электронные тексты проекта Гутенберга о Сократе, среди прочего:
  • Бесплатная аудиокнига диалога Сократа Euthyphro в LibriVox
  • SocraticMethod.net — портал для исследования метода Сократа
  • Введение в греческую философию , J.В. Люс, Thames & Hudson, NY, 1992.
  • Введение в философию , Жак Маритен
  • Греческие философы — Сократ, Платон и Аристотель , К. К. У. Тейлор, Р. М. Хейр и Джонатан Барнс, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1998.
  • Тейлор, К. С. У. (2001). Сократ: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Цитаты Сократа
  • Ричард Робинсон, «Ранняя диалектика Платона» , 2-е издание (Clarendon Press, Oxford, 1953).Гл. 2: Elenchus Ch. 3: Эленх: прямой и косвенный
  • Стэнфордская энциклопедия философии — Сократ (2005)
  • Биография Сократа
  1. ↑ Каган, Дональд. Падение Афинской империи. Первый. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1987.

ast: Sócrates
bn: সক্রেটিস
ba: Сократ
БС: Сократ
bg: Сократ
ca: Sòcrates
cs: Sókratés
da: Сократ
de: Сократ
эт: Сократ
эль: Σωκράτης
es: Sócrates
eo: Sokrato
eu: Sokrates
fa: سقراط
fr: Сократ
ga: Sócraitéas
ко: 소크라테스
hr: Сократ
ку: Сократ
id: Сократ
ia: Сократ
это: Sókrates
он: סוקרטס
ка: სოკრატე
sw: Сократ
la: Сократ
lt: Sokratas
hu: Szókratész
мк: Сократ
мс: Сократ
nl: Сократ
нет: Сократ
nn: Сократ
пс: سقراط
nds: Сократ
pt: Sócrates
ro: Сократ
ru: Сократ
просто: Сократ
ск: Сократ
sl: Сократ
sr: Сократ
sh: Сократ
fi: Сократ
sv: Сократ
та: சாக்கிரட்டீஸ்
th: โสก รา ตี ส
vi: Сократ
великобритания: Сократ
wa: Сократ
ж: 苏格拉底

Сократ | Психология вики | Фэндом

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Индекс философии:
Эстетика ·
Эпистемология ·
Этика ·
Логика ·
Метафизика ·
Сознание ·
Философия языка ·
Философия разума ·
Философия науки ·
Социальная и политическая философия ·
Философия ·
Философы ·
Список списков


Эту статью нужно переписать, чтобы сделать ее более актуальной для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Западная философия »

Западная философия »

Это справочная статья. См. Эти статьи о психологической релевантности:

Сократ ([греч .: Σωκράτης, неизменно англизированный как sɔkɹətiːz, Sǒcratēs ; 470 г. до н.э. | 470–399 г. до н.э.) был древнегреческим философом, который широко известен как заложивший основы западной философии.

Названный афинянином, он описывается как приговоренный к смерти афинским судом, который признал его виновным в нечестии и развращении афинской молодежи своим учением. Те, кто дал отчет, говорят, что он решил умереть, выпив болиголова, хотя ему была предоставлена ​​возможность отправиться в изгнание, поскольку он считал, что изгнание еще больше опозорит соглашение, которое он добровольно заключил, чтобы соблюдать законы Афин, и что он не будет лучше преподавать в других городах.

Большая часть того, что сейчас известно о Сократе, получено из информации, которая встречается в различных современных источниках: диалогах, написанных Платоном, одним из учеников Сократа; работы Ксенофонта], одного из его современников; и сочинения Аристофана и Аристотеля. Ничего, что писал сам Сократ, не сохранилось. Кроме того, рассказ Аристофана о Сократе на самом деле является сатирической атакой на философов и не претендует на то, чтобы быть фактическим описанием событий из жизни Сократа.Еще одна сложность — это древнегреческая традиция ученых приписывать своим наставникам свои идеи, теории, а иногда и личные качества, — традиции, которой, похоже, следовал Платон. Габриэле Джаннантони в своей монументальной работе 1991 года Socratis et Socraticorum Reliquiae пытается собрать все свидетельства о Сократе, включая материалы, приписываемые Эсхину Сократику, Антисфену и ряду других, которые, как предполагается, знали его.

Согласно свидетельствам древности, отцом Сократа был скульптор Софрониск, а его мать Фэнарета — акушерка.Сократ женился на Ксантиппе, которая родила ему трех сыновей — Лампрокла, Софронискуса и Менексена — все они были довольно молоды на момент его смерти. Традиционно считается, что Ксантиппа вызвала резкую ругань, в основном из-за того, что ее характеризует Ксенофон.

Неясно, как Сократ зарабатывал себе на жизнь. Согласно симпозиуму Ксенофонта, Сократ говорит, что он посвящает себя только тому, что он считает самым важным искусством или занятием: обсуждению философии.Хотя он унаследовал деньги после смерти отца, вряд ли их хватило, чтобы удержать его надолго. Ксенофонт и Аристофан соответственно изображают Сократа как принимающего плату за обучение и руководство софистской школой с Херефоном, в то время как в «Симпозиуме » Платона Сократ прямо отрицает получение платы за обучение. Возможно, Сократ полагался на щедрость богатых и влиятельных друзей, таких как Крито.

Персонажи, такие как Алкивиад — имя одного из друзей Сократа — в диалогах указывают на то, что Сократ служил в афинской армии во время Пелопоннесской войны.Платон Симпозиум указывает, что он также был награжден за храбрость. В одном случае Сократ, как говорят, остался на поле битвы, чтобы защитить Алкивиада, вероятно, спасая ему жизнь; Затем он искал признания Алкивиада, вместо того, чтобы принимать свое собственное. Также утверждается, что он проявил большую выносливость во время этих военных кампаний, например, ходил без обуви или пальто зимой.

Файл: Socratesdeath.jpg

Смерть Сократа , Жак-Луи Давид (1787).

Сократ жил во время перехода от расцвета Афинской империи к ее упадку после поражения от Спарты и ее союзников в Пелопоннесской войне. В то время, когда Афины стремились стабилизироваться и оправиться от своего унизительного поражения, три ведущих общественных деятеля побудили афинский общественный суд судить Сократа за нечестие и развращение афинской молодежи. Это было время в культуре, когда греки считали богов и богинь связанными с защитой определенных городов.Афины, например, названы в честь богини-покровительницы Афины. Поражение Афин в Пелопоннесской войне было истолковано как то, что Афина осудила город за неблагочестие. Меньше всего Афинам было нужно больше наказания Афины за то, что один человек подстрекал своих граждан задавать вопросы ей или другим богам. В «Апологии ]] Сократ настаивает на том, что это ложное обвинение.

Согласно версии его защитной речи, представленной в Платоне « Апология », жизнь Сократа как «овода» Афин началась, когда его друг Херефон спросил у оракула в Дельфах, был ли кто-нибудь мудрее Сократа; Оракул ответил отрицательно.Сократ, истолковав это как загадку, решил найти людей, которые были мудрее его. Он расспрашивал афинян об их знании добра, красоты и добродетели. Обнаружив, что они ничего не знают, но все же полагая, что они знают многое, Сократ пришел к выводу, что он был мудр только постольку, поскольку он знал , что он ничего не знал. Превосходный интеллект Сократа делал видных афинян, которых он публично подвергал сомнению, глупыми, настраивая их против себя и приводя к обвинениям в проступках.

Тем не менее он был признан виновным и приговорен к смертной казни, выпив чашку болиголова. Сократ отклонил просьбы своих учеников попытаться сбежать из тюрьмы, выпив болиголов и умер в компании своих друзей. Согласно Phaedo , Сократ умер спокойно, стойко выдержав приговор. Римский философ Сенека попытался повторить смерть Сократа от болиголова, когда император Нерон заставил его покончить жизнь самоубийством.

Согласно Ксенофонту и Платону, Сократ имел возможность сбежать, так как его последователи смогли подкупить тюремных охранников.После побега Сократу пришлось бы бежать из Афин. На картине «Смерть Сократа» под кроватью смерти есть плитка, которая, по мнению многих, является аварийным люком. Как ясно показывает диалог Crito , Сократ отказался бежать даже для того, чтобы избежать исполнения своего смертного приговора. Сознательно согласившись жить по законам города, он косвенно подверг себя возможности быть обвиненным в преступлениях его гражданами и признан виновным судом присяжных. В противном случае он разорвал бы свой «контракт» с государством и тем самым нанес бы ему вред, что противоречит принципу Сократа.

Портрет Сократа, римский мрамор, Лувр

метод Сократа [править | править источник]

См. Основную статью: Метод Сократа

Возможно, его самый важный вклад в западную] мысль — это его диалектический (ответ на вопрос вопросом) метод исследования, известный как метод Сократа или метод elenchos , который он в значительной степени применил к исследованию ключевых моральных концепций, таких как добро и справедливость.Впервые он был описан Платоном в « Сократических диалогах ». За это Сократа принято считать отцом политической философии и этики или моральной философии.
В этом методе задается ряд вопросов, чтобы помочь человеку или группе определить свои основные убеждения и степень их знаний. Метод Сократа — это метод исключения гипотез отрицательных , в котором лучшие гипотезы находятся путем последовательного выявления и устранения тех, которые приводят к противоречиям.Он был разработан для того, чтобы заставить человека исследовать свои собственные убеждения и их обоснованность. Фактически, Сократ однажды сказал: «Я знаю, что вы мне не поверите, но высшая форма человеческого совершенства — это задавать вопросы себе и другим». [ требуется ссылка ]

Философские верования [править | править источник]

Детализация философских верований Сократа — дело непростое; поскольку он сам ничего не написал, мы должны полагаться на (иногда) противоречивые сообщения Ксенофонта и Платона.Продолжаются споры (см. Также проблему Сократа) относительно того, во что именно верил Сократ в отличие от Платона, и мало конкретных доказательств при их разграничении. Некоторые утверждают, что у Сократа не было определенного набора верований и он стремился только изучить; длинные теории, которые он дает в Republic , считаются мыслями Платона. Другие утверждают, что у него действительно были свои теории и убеждения, но есть много споров по поводу того, чем они могли быть, из-за трудности отделения Сократа от Платона и трудности интерпретации даже драматических произведений о Сократе.Следовательно, отличить философские взгляды Сократа от взглядов Платона и Ксенофонта непросто, и следует помнить, что то, что приписывается Сократу, может более точно отражать конкретные интересы этих авторов.

Свидетельства из диалогов позволяют предположить, что у Сократа было только два учителя: Продик, грамматист, и Диотима, жрица из Мантинеи, которая научила его эросу , или любви. Его знание других современных мыслителей, таких как Парменид и Анаксагор, очевидно из ряда диалогов, и исторические источники часто включают их обоих как учителей Сократа.Джон Бернет утверждал, что его главным учителем был Анаксагройский Архелай, но его идеи были такими, как их описал Платон; Эрик А. Хэвлок, с другой стороны, считал связь Сократа с анаксагорейцами свидетельством философского отделения Платона от Сократа. Сам Аполлон может считаться одним из его учителей, поскольку Сократ утверждает (в «Апологии » Платона, ), что его привычкой к постоянным разговорам было послушание Богу. См. Ниже более подробную информацию о божественном знаке.

Знание [править | править источник]

Сократ, кажется, часто говорил, что его мудрость ограничена осознанием собственного невежества.Сократ, возможно, полагал, что проступок был следствием невежества, что те, кто поступал неправильно, не знали лучшего. Единственное, о чем Сократ постоянно заявлял, что обладает знанием, — это «искусство любви», которое он связывал с концепцией «любви к мудрости», то есть с философией. На самом деле он никогда не утверждал, что он мудрый, только для того, чтобы понять путь, по которому должен идти любящий мудрость. Это спорно, верит ли Сократ, что люди (в отличие от богов, как Аполлон) действительно может стать мудрым.С одной стороны, он проводил четкую грань между человеческим невежеством и идеальным знанием; с другой стороны, Платона Симпозиум (Речь Диотимы) и Республика (Аллегория пещеры) описывают метод восхождения к мудрости.

В произведении Платона Theaetetus (150a) Сократ сравнивает себя с истинным сватом (προμνηστικός), в отличие от сводника (προᾰγωγός). Это различие находит отражение в «Симпозиуме » Ксенофонта (3.20), когда Сократ шутит о своей уверенности в том, что он сможет заработать состояние, если он решит практиковать искусство сводничества.Со своей стороны как философский собеседник он приводит своего респондента к более четкому пониманию мудрости, хотя он утверждает, что сам не является учителем (Извинение). Он утверждает, что его роль правильнее понимать как аналог акушерки (μαῖα). Сократ объясняет, что сам он лишен теорий, но знает, как воплотить в жизнь теории других и определить, являются ли они достойными или просто «ветряными яйцами». Возможно, важно то, что он указывает на то, что акушерки бесплодны из-за возраста, а женщины, которые никогда не рожали, не могут стать акушерками; по-настоящему бесплодная женщина не имела бы опыта или знаний о рождении и не смогла бы отделить достойных младенцев от тех, которых следовало бы оставить на склоне холма, чтобы подвергнуть их воздействию.Чтобы судить об этом, акушерка должна иметь опыт и знание того, что она оценивает.

Добродетель [править | править источник]

Сократ считал, что лучший способ жить людям — это сосредоточиться на саморазвитии, а не на погоне за материальным благосостоянием. (Брутто 2). Он всегда приглашал других попытаться больше сосредоточиться на дружбе и чувстве истинного сообщества, поскольку Сократ считал, что это лучший способ для людей расти вместе как население. Его действия соответствовали этому: в конце концов, Сократ принял свой смертный приговор, когда большинство думали, что он просто покинет Афины, поскольку он чувствовал, что не может убежать или пойти против воли своей общины; как указано выше, его доблесть на поле боя была безупречной.

Идея о том, что люди обладают определенными добродетелями, лежала в основе учения Сократа. Эти добродетели представляли собой наиболее важные качества человека, главным из которых были философские или интеллектуальные добродетели. Сократ подчеркивал, что «добродетель была самым ценным из всех владений; идеальная жизнь была потрачена на поиски Добра. Истина лежит под тенями существования, и что задача философа — показать остальным, как мало они на самом деле знают». .»(Соломон 44)

В конечном итоге добродетель относится к форме Добра; действительно быть хорошим, а не просто действовать с «правильным мнением»; нужно познать неизменное Добро в самом себе. В «Республике » он описывает «разделенную линию», континуум незнания знания с Добром на вершине всего этого; только в верхней части этой строки мы находим истинное добро и знание о нем.

Политика [править | править источник]

Часто утверждают, что Сократ считал, что «идеалы принадлежат миру, который может понять только мудрый человек», что делает философа единственным человеком, подходящим для управления другими.Согласно рассказу Платона, Сократ отнюдь не был скрытным в своих взглядах на правительство. Он открыто возражал против демократии, которая управляла Афинами во время его взрослой жизни. Это была не только афинская демократия: Сократ возражал против любой формы правления, которая не соответствовала его идеалу совершенной республики, возглавляемой философами (Соломон 49), и афинское правительство было далеко от этого. В последние годы жизни Сократа Афины постоянно менялись из-за политических потрясений. Демократия была наконец свергнута хунтой, известной как Тридцать тиранов, во главе с родственником Платона Критием, который был учеником Сократа.Тираны правили около года, прежде чем афинская демократия была восстановлена, после чего была объявлена ​​амнистия на все недавние события. Четыре года спустя он заставил замолчать голос Сократа.

Этот аргумент часто отрицается, и этот вопрос является одним из самых больших философских споров при попытке определить, во что именно верил Сократ. Самый сильный аргумент тех, кто заявляет, что Сократ на самом деле не верил в идею философских королей, — это постоянный отказ Сократа участвовать в политике или участвовать в каком-либо правительстве; он часто заявлял, что не может вникать в другие дела или указывать людям, как им жить, когда он еще не понимает самого себя.Философ — это всего лишь любитель мудрости, а на самом деле он не мудр. Принятие Сократом смертного приговора после осуждения его по делу Бул (Древняя Греция), (Сенат) также может поддержать эту точку зрения. Часто утверждается, что большая часть антидемократических взглядов исходит от Платона, который так и не смог преодолеть отвращение к тому, что было сделано с его учителем. В любом случае ясно, что Сократ считал правление Тридцати тиранов по крайней мере столь же нежелательным, как и демократия; Когда его призвали помочь в аресте одного из афинян, Сократ отказался и чудом избежал смерти, прежде чем тираны были свергнуты.Однако он выполнил свой долг , чтобы служить prytanie , когда судили по делу группы генералов, которые руководили катастрофической военно-морской кампанией; даже тогда он сохранял бескомпромиссную позицию, будучи одним из тех, кто, несмотря на сильное давление, отказался действовать, не поддерживая закон. [1] Судя по его действиям, он считал правление Тридцати тиранов менее легитимным, чем правление демократического сената, приговорившего его к смертной казни.Он умер в компании своих друзей и учеников.

Мистицизм [править | править источник]

Читая диалоги Платона, Сократ часто проявляет мистическую сторону, обсуждая реинкарнацию и мистические религии; однако обычно это приписывают Платону. Тем не менее, это нельзя сразу отбросить, поскольку мы не можем быть уверены в различиях между Платоном и Сократом; кроме того, в трудах Ксенофонта, кажется, есть некоторые следствия. В кульминации философского пути, обсуждаемого в работах Платона « Симпозиум » и « Республика », человек приходит к Море Красоты или к созерцанию формы Добра в опыте, подобном мистическому откровению; только тогда можно стать мудрым.(В симпозиуме «» Сократ приписывает свою речь о философском пути своему учителю, жрице Диотиме, которая даже не уверена, способен ли Сократ постичь высшие тайны). В Meno он обращается к Элевсинским мистериям, говоря Менону, что он лучше поймет ответы Сократа, если только он сможет остаться для посвящений на следующей неделе.

Возможно, наиболее интересным аспектом этого является то, что Сократ полагался на то, что греки называли его «демоническим знаком», голосом, который Сократ слышал только тогда, когда Сократ собирался совершить ошибку.Именно этот знак помешал Сократу войти в политику. В Phaedrus нам говорят, что Сократ считал это формой «божественного безумия», своего рода безумие, которое является даром богов и дает нам поэзию, мистику, любовь и даже саму философию. С другой стороны, знак часто воспринимается как то, что мы бы назвали «интуицией»; однако характеристика этого явления Сократом как «демонического» предполагает, что его происхождение божественно, таинственно и не зависит от его собственных мыслей.

Он активно высмеивался в комедии Аристофана « Облака », поставленной, когда Сократу было за сорок; на суде он сказал (по версии Платона), что на смех театра ответить труднее, чем на аргументы его обвинителей. Сократа также высмеивают в пьесе Аристофана Птицы за его грязность, которая связана с причудой лаконичности; также в пьесах Каллия, Евполя и Телеклида. Во всех этих случаях Сократ и софисты подвергались критике за «моральные опасности, присущие современной мысли и литературе».

Платон, Ксенофонт и Аристотель — главные источники исторического Сократа; однако Ксенофонт и Платон были прямыми учениками Сократа и, по-видимому, идеализируют его; однако они написали единственные дошедшие до нас непрерывные описания Сократа. Аристотель часто, но мимоходом, ссылается на Сократа в своих сочинениях.

Сократические диалоги [править | править источник]

См. Основную статью: Сократические диалоги

Сократические диалоги представляют собой серию диалогов, написанных Платоном и Ксенофонтом в форме дискуссий между Сократом и другими людьми его времени или дискуссий между последователями Сократа над его концепциями.Платон Phaedo является примером этой последней категории. Хотя его Apology — это монолог Сократа, он обычно сгруппирован с диалогами.

Извинение представляет собой запись фактической речи, которую Сократ произнес в свою защиту на суде. В афинской системе жюри извинение состоит из трех частей: речи, за которой следует контроценка, а затем несколько заключительных слов. «Апология» — это транслитерация, а не перевод греческого apologia , что означает «защита»; в этом смысле он не апологетичен согласно нашему современному использованию этого термина.

Платон обычно не вкладывает свои идеи в уста конкретного оратора; он позволяет идеям возникать с помощью метода Сократа под руководством Сократа. Большинство диалогов изображает Сократа, применяющего этот метод в некоторой степени, но нигде так полно, как в Euthyphro . В этом диалоге Сократ и Евтифрон проходят несколько итераций, уточняя ответ на вопрос Сократа: «… Что такое благочестивый, а что нечестивый?»

В диалогах Платона обучение проявляется как процесс запоминания.Душа до воплощения в теле находилась в царстве идей. Там он видел вещи такими, какие они есть на самом деле, а не бледные тени или копии, которые мы видим на Земле. С помощью процесса вопрошания душу можно заставить вспомнить идеи в их чистой форме, тем самым принося мудрость.

Специально для произведений Платона, относящихся к Сократу, не всегда ясно, какие идеи, выдвинутые Сократом (или его друзьями), на самом деле принадлежали Сократу и какие из них могли быть новыми дополнениями или уточнениями Платона — это известно как Сократов проблема.Как правило, ранние произведения Платона считаются близкими духу Сократа, тогда как более поздние произведения — в том числе Phaedo — считаются, возможно, продуктами разработок Платона.

Дополнительная литература и внешние ссылки [править | править источник]

В Викицитатнике есть коллекция цитат, связанных с:

  • «Апология Сократа» Платона. http://en.wikisource.org/wiki/Apology
  • Брюэлл, Кристофер (1999). О сократовском образовании: введение в короткие платоновские диалоги .Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Брюэлл, Кристофер, (1994), «О политической философии Платона». Обзор политики 56: 261-82.
Энтони Готлиб назвал его мучеником и святым философии (Monk & Raphael, 2000).

  • Греческая философия: Сократ
  • Электронные тексты проекта Гутенберга о Сократе, среди прочего:
  • Бесплатная аудиокнига диалога Сократа Euthyphro в LibriVox
  • SocraticMethod.net — портал для исследования метода Сократа
  • Введение в греческую философию , J.В. Люс, Thames & Hudson, NY, 1992.
  • Введение в философию , Жак Маритен
  • Греческие философы — Сократ, Платон и Аристотель , К. К. У. Тейлор, Р. М. Хейр и Джонатан Барнс, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1998.
  • Тейлор, К. С. У. (2001). Сократ: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Цитаты Сократа
  • Ричард Робинсон, «Ранняя диалектика Платона» , 2-е издание (Clarendon Press, Oxford, 1953).Гл. 2: Elenchus Ch. 3: Эленх: прямой и косвенный
  • Стэнфордская энциклопедия философии — Сократ (2005)
  • Биография Сократа
  1. ↑ Каган, Дональд. Падение Афинской империи. Первый. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1987.

ast: Sócrates
bn: সক্রেটিস
ba: Сократ
БС: Сократ
bg: Сократ
ca: Sòcrates
cs: Sókratés
da: Сократ
de: Сократ
эт: Сократ
эль: Σωκράτης
es: Sócrates
eo: Sokrato
eu: Sokrates
fa: سقراط
fr: Сократ
ga: Sócraitéas
ко: 소크라테스
hr: Сократ
ку: Сократ
id: Сократ
ia: Сократ
это: Sókrates
он: סוקרטס
ка: სოკრატე
sw: Сократ
la: Сократ
lt: Sokratas
hu: Szókratész
мк: Сократ
мс: Сократ
nl: Сократ
нет: Сократ
nn: Сократ
пс: سقراط
nds: Сократ
pt: Sócrates
ro: Сократ
ru: Сократ
просто: Сократ
ск: Сократ
sl: Сократ
sr: Сократ
sh: Сократ
fi: Сократ
sv: Сократ
та: சாக்கிரட்டீஸ்
th: โสก รา ตี ส
vi: Сократ
великобритания: Сократ
wa: Сократ
ж: 苏格拉底

Сократ | Психология вики | Фэндом

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Индекс философии:
Эстетика ·
Эпистемология ·
Этика ·
Логика ·
Метафизика ·
Сознание ·
Философия языка ·
Философия разума ·
Философия науки ·
Социальная и политическая философия ·
Философия ·
Философы ·
Список списков


Эту статью нужно переписать, чтобы сделать ее более актуальной для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Западная философия »

Западная философия »

Это справочная статья. См. Эти статьи о психологической релевантности:

Сократ ([греч .: Σωκράτης, неизменно англизированный как sɔkɹətiːz, Sǒcratēs ; 470 г. до н.э. | 470–399 г. до н.э.) был древнегреческим философом, который широко известен как заложивший основы западной философии.

Названный афинянином, он описывается как приговоренный к смерти афинским судом, который признал его виновным в нечестии и развращении афинской молодежи своим учением. Те, кто дал отчет, говорят, что он решил умереть, выпив болиголова, хотя ему была предоставлена ​​возможность отправиться в изгнание, поскольку он считал, что изгнание еще больше опозорит соглашение, которое он добровольно заключил, чтобы соблюдать законы Афин, и что он не будет лучше преподавать в других городах.

Большая часть того, что сейчас известно о Сократе, получено из информации, которая встречается в различных современных источниках: диалогах, написанных Платоном, одним из учеников Сократа; работы Ксенофонта], одного из его современников; и сочинения Аристофана и Аристотеля. Ничего, что писал сам Сократ, не сохранилось. Кроме того, рассказ Аристофана о Сократе на самом деле является сатирической атакой на философов и не претендует на то, чтобы быть фактическим описанием событий из жизни Сократа.Еще одна сложность — это древнегреческая традиция ученых приписывать своим наставникам свои идеи, теории, а иногда и личные качества, — традиции, которой, похоже, следовал Платон. Габриэле Джаннантони в своей монументальной работе 1991 года Socratis et Socraticorum Reliquiae пытается собрать все свидетельства о Сократе, включая материалы, приписываемые Эсхину Сократику, Антисфену и ряду других, которые, как предполагается, знали его.

Согласно свидетельствам древности, отцом Сократа был скульптор Софрониск, а его мать Фэнарета — акушерка.Сократ женился на Ксантиппе, которая родила ему трех сыновей — Лампрокла, Софронискуса и Менексена — все они были довольно молоды на момент его смерти. Традиционно считается, что Ксантиппа вызвала резкую ругань, в основном из-за того, что ее характеризует Ксенофон.

Неясно, как Сократ зарабатывал себе на жизнь. Согласно симпозиуму Ксенофонта, Сократ говорит, что он посвящает себя только тому, что он считает самым важным искусством или занятием: обсуждению философии.Хотя он унаследовал деньги после смерти отца, вряд ли их хватило, чтобы удержать его надолго. Ксенофонт и Аристофан соответственно изображают Сократа как принимающего плату за обучение и руководство софистской школой с Херефоном, в то время как в «Симпозиуме » Платона Сократ прямо отрицает получение платы за обучение. Возможно, Сократ полагался на щедрость богатых и влиятельных друзей, таких как Крито.

Персонажи, такие как Алкивиад — имя одного из друзей Сократа — в диалогах указывают на то, что Сократ служил в афинской армии во время Пелопоннесской войны.Платон Симпозиум указывает, что он также был награжден за храбрость. В одном случае Сократ, как говорят, остался на поле битвы, чтобы защитить Алкивиада, вероятно, спасая ему жизнь; Затем он искал признания Алкивиада, вместо того, чтобы принимать свое собственное. Также утверждается, что он проявил большую выносливость во время этих военных кампаний, например, ходил без обуви или пальто зимой.

Файл: Socratesdeath.jpg

Смерть Сократа , Жак-Луи Давид (1787).

Сократ жил во время перехода от расцвета Афинской империи к ее упадку после поражения от Спарты и ее союзников в Пелопоннесской войне. В то время, когда Афины стремились стабилизироваться и оправиться от своего унизительного поражения, три ведущих общественных деятеля побудили афинский общественный суд судить Сократа за нечестие и развращение афинской молодежи. Это было время в культуре, когда греки считали богов и богинь связанными с защитой определенных городов.Афины, например, названы в честь богини-покровительницы Афины. Поражение Афин в Пелопоннесской войне было истолковано как то, что Афина осудила город за неблагочестие. Меньше всего Афинам было нужно больше наказания Афины за то, что один человек подстрекал своих граждан задавать вопросы ей или другим богам. В «Апологии ]] Сократ настаивает на том, что это ложное обвинение.

Согласно версии его защитной речи, представленной в Платоне « Апология », жизнь Сократа как «овода» Афин началась, когда его друг Херефон спросил у оракула в Дельфах, был ли кто-нибудь мудрее Сократа; Оракул ответил отрицательно.Сократ, истолковав это как загадку, решил найти людей, которые были мудрее его. Он расспрашивал афинян об их знании добра, красоты и добродетели. Обнаружив, что они ничего не знают, но все же полагая, что они знают многое, Сократ пришел к выводу, что он был мудр только постольку, поскольку он знал , что он ничего не знал. Превосходный интеллект Сократа делал видных афинян, которых он публично подвергал сомнению, глупыми, настраивая их против себя и приводя к обвинениям в проступках.

Тем не менее он был признан виновным и приговорен к смертной казни, выпив чашку болиголова. Сократ отклонил просьбы своих учеников попытаться сбежать из тюрьмы, выпив болиголов и умер в компании своих друзей. Согласно Phaedo , Сократ умер спокойно, стойко выдержав приговор. Римский философ Сенека попытался повторить смерть Сократа от болиголова, когда император Нерон заставил его покончить жизнь самоубийством.

Согласно Ксенофонту и Платону, Сократ имел возможность сбежать, так как его последователи смогли подкупить тюремных охранников.После побега Сократу пришлось бы бежать из Афин. На картине «Смерть Сократа» под кроватью смерти есть плитка, которая, по мнению многих, является аварийным люком. Как ясно показывает диалог Crito , Сократ отказался бежать даже для того, чтобы избежать исполнения своего смертного приговора. Сознательно согласившись жить по законам города, он косвенно подверг себя возможности быть обвиненным в преступлениях его гражданами и признан виновным судом присяжных. В противном случае он разорвал бы свой «контракт» с государством и тем самым нанес бы ему вред, что противоречит принципу Сократа.

Портрет Сократа, римский мрамор, Лувр

метод Сократа [править | править источник]

См. Основную статью: Метод Сократа

Возможно, его самый важный вклад в западную] мысль — это его диалектический (ответ на вопрос вопросом) метод исследования, известный как метод Сократа или метод elenchos , который он в значительной степени применил к исследованию ключевых моральных концепций, таких как добро и справедливость.Впервые он был описан Платоном в « Сократических диалогах ». За это Сократа принято считать отцом политической философии и этики или моральной философии.
В этом методе задается ряд вопросов, чтобы помочь человеку или группе определить свои основные убеждения и степень их знаний. Метод Сократа — это метод исключения гипотез отрицательных , в котором лучшие гипотезы находятся путем последовательного выявления и устранения тех, которые приводят к противоречиям.Он был разработан для того, чтобы заставить человека исследовать свои собственные убеждения и их обоснованность. Фактически, Сократ однажды сказал: «Я знаю, что вы мне не поверите, но высшая форма человеческого совершенства — это задавать вопросы себе и другим». [ требуется ссылка ]

Философские верования [править | править источник]

Детализация философских верований Сократа — дело непростое; поскольку он сам ничего не написал, мы должны полагаться на (иногда) противоречивые сообщения Ксенофонта и Платона.Продолжаются споры (см. Также проблему Сократа) относительно того, во что именно верил Сократ в отличие от Платона, и мало конкретных доказательств при их разграничении. Некоторые утверждают, что у Сократа не было определенного набора верований и он стремился только изучить; длинные теории, которые он дает в Republic , считаются мыслями Платона. Другие утверждают, что у него действительно были свои теории и убеждения, но есть много споров по поводу того, чем они могли быть, из-за трудности отделения Сократа от Платона и трудности интерпретации даже драматических произведений о Сократе.Следовательно, отличить философские взгляды Сократа от взглядов Платона и Ксенофонта непросто, и следует помнить, что то, что приписывается Сократу, может более точно отражать конкретные интересы этих авторов.

Свидетельства из диалогов позволяют предположить, что у Сократа было только два учителя: Продик, грамматист, и Диотима, жрица из Мантинеи, которая научила его эросу , или любви. Его знание других современных мыслителей, таких как Парменид и Анаксагор, очевидно из ряда диалогов, и исторические источники часто включают их обоих как учителей Сократа.Джон Бернет утверждал, что его главным учителем был Анаксагройский Архелай, но его идеи были такими, как их описал Платон; Эрик А. Хэвлок, с другой стороны, считал связь Сократа с анаксагорейцами свидетельством философского отделения Платона от Сократа. Сам Аполлон может считаться одним из его учителей, поскольку Сократ утверждает (в «Апологии » Платона, ), что его привычкой к постоянным разговорам было послушание Богу. См. Ниже более подробную информацию о божественном знаке.

Знание [править | править источник]

Сократ, кажется, часто говорил, что его мудрость ограничена осознанием собственного невежества.Сократ, возможно, полагал, что проступок был следствием невежества, что те, кто поступал неправильно, не знали лучшего. Единственное, о чем Сократ постоянно заявлял, что обладает знанием, — это «искусство любви», которое он связывал с концепцией «любви к мудрости», то есть с философией. На самом деле он никогда не утверждал, что он мудрый, только для того, чтобы понять путь, по которому должен идти любящий мудрость. Это спорно, верит ли Сократ, что люди (в отличие от богов, как Аполлон) действительно может стать мудрым.С одной стороны, он проводил четкую грань между человеческим невежеством и идеальным знанием; с другой стороны, Платона Симпозиум (Речь Диотимы) и Республика (Аллегория пещеры) описывают метод восхождения к мудрости.

В произведении Платона Theaetetus (150a) Сократ сравнивает себя с истинным сватом (προμνηστικός), в отличие от сводника (προᾰγωγός). Это различие находит отражение в «Симпозиуме » Ксенофонта (3.20), когда Сократ шутит о своей уверенности в том, что он сможет заработать состояние, если он решит практиковать искусство сводничества.Со своей стороны как философский собеседник он приводит своего респондента к более четкому пониманию мудрости, хотя он утверждает, что сам не является учителем (Извинение). Он утверждает, что его роль правильнее понимать как аналог акушерки (μαῖα). Сократ объясняет, что сам он лишен теорий, но знает, как воплотить в жизнь теории других и определить, являются ли они достойными или просто «ветряными яйцами». Возможно, важно то, что он указывает на то, что акушерки бесплодны из-за возраста, а женщины, которые никогда не рожали, не могут стать акушерками; по-настоящему бесплодная женщина не имела бы опыта или знаний о рождении и не смогла бы отделить достойных младенцев от тех, которых следовало бы оставить на склоне холма, чтобы подвергнуть их воздействию.Чтобы судить об этом, акушерка должна иметь опыт и знание того, что она оценивает.

Добродетель [править | править источник]

Сократ считал, что лучший способ жить людям — это сосредоточиться на саморазвитии, а не на погоне за материальным благосостоянием. (Брутто 2). Он всегда приглашал других попытаться больше сосредоточиться на дружбе и чувстве истинного сообщества, поскольку Сократ считал, что это лучший способ для людей расти вместе как население. Его действия соответствовали этому: в конце концов, Сократ принял свой смертный приговор, когда большинство думали, что он просто покинет Афины, поскольку он чувствовал, что не может убежать или пойти против воли своей общины; как указано выше, его доблесть на поле боя была безупречной.

Идея о том, что люди обладают определенными добродетелями, лежала в основе учения Сократа. Эти добродетели представляли собой наиболее важные качества человека, главным из которых были философские или интеллектуальные добродетели. Сократ подчеркивал, что «добродетель была самым ценным из всех владений; идеальная жизнь была потрачена на поиски Добра. Истина лежит под тенями существования, и что задача философа — показать остальным, как мало они на самом деле знают». .»(Соломон 44)

В конечном итоге добродетель относится к форме Добра; действительно быть хорошим, а не просто действовать с «правильным мнением»; нужно познать неизменное Добро в самом себе. В «Республике » он описывает «разделенную линию», континуум незнания знания с Добром на вершине всего этого; только в верхней части этой строки мы находим истинное добро и знание о нем.

Политика [править | править источник]

Часто утверждают, что Сократ считал, что «идеалы принадлежат миру, который может понять только мудрый человек», что делает философа единственным человеком, подходящим для управления другими.Согласно рассказу Платона, Сократ отнюдь не был скрытным в своих взглядах на правительство. Он открыто возражал против демократии, которая управляла Афинами во время его взрослой жизни. Это была не только афинская демократия: Сократ возражал против любой формы правления, которая не соответствовала его идеалу совершенной республики, возглавляемой философами (Соломон 49), и афинское правительство было далеко от этого. В последние годы жизни Сократа Афины постоянно менялись из-за политических потрясений. Демократия была наконец свергнута хунтой, известной как Тридцать тиранов, во главе с родственником Платона Критием, который был учеником Сократа.Тираны правили около года, прежде чем афинская демократия была восстановлена, после чего была объявлена ​​амнистия на все недавние события. Четыре года спустя он заставил замолчать голос Сократа.

Этот аргумент часто отрицается, и этот вопрос является одним из самых больших философских споров при попытке определить, во что именно верил Сократ. Самый сильный аргумент тех, кто заявляет, что Сократ на самом деле не верил в идею философских королей, — это постоянный отказ Сократа участвовать в политике или участвовать в каком-либо правительстве; он часто заявлял, что не может вникать в другие дела или указывать людям, как им жить, когда он еще не понимает самого себя.Философ — это всего лишь любитель мудрости, а на самом деле он не мудр. Принятие Сократом смертного приговора после осуждения его по делу Бул (Древняя Греция), (Сенат) также может поддержать эту точку зрения. Часто утверждается, что большая часть антидемократических взглядов исходит от Платона, который так и не смог преодолеть отвращение к тому, что было сделано с его учителем. В любом случае ясно, что Сократ считал правление Тридцати тиранов по крайней мере столь же нежелательным, как и демократия; Когда его призвали помочь в аресте одного из афинян, Сократ отказался и чудом избежал смерти, прежде чем тираны были свергнуты.Однако он выполнил свой долг , чтобы служить prytanie , когда судили по делу группы генералов, которые руководили катастрофической военно-морской кампанией; даже тогда он сохранял бескомпромиссную позицию, будучи одним из тех, кто, несмотря на сильное давление, отказался действовать, не поддерживая закон. [1] Судя по его действиям, он считал правление Тридцати тиранов менее легитимным, чем правление демократического сената, приговорившего его к смертной казни.Он умер в компании своих друзей и учеников.

Мистицизм [править | править источник]

Читая диалоги Платона, Сократ часто проявляет мистическую сторону, обсуждая реинкарнацию и мистические религии; однако обычно это приписывают Платону. Тем не менее, это нельзя сразу отбросить, поскольку мы не можем быть уверены в различиях между Платоном и Сократом; кроме того, в трудах Ксенофонта, кажется, есть некоторые следствия. В кульминации философского пути, обсуждаемого в работах Платона « Симпозиум » и « Республика », человек приходит к Море Красоты или к созерцанию формы Добра в опыте, подобном мистическому откровению; только тогда можно стать мудрым.(В симпозиуме «» Сократ приписывает свою речь о философском пути своему учителю, жрице Диотиме, которая даже не уверена, способен ли Сократ постичь высшие тайны). В Meno он обращается к Элевсинским мистериям, говоря Менону, что он лучше поймет ответы Сократа, если только он сможет остаться для посвящений на следующей неделе.

Возможно, наиболее интересным аспектом этого является то, что Сократ полагался на то, что греки называли его «демоническим знаком», голосом, который Сократ слышал только тогда, когда Сократ собирался совершить ошибку.Именно этот знак помешал Сократу войти в политику. В Phaedrus нам говорят, что Сократ считал это формой «божественного безумия», своего рода безумие, которое является даром богов и дает нам поэзию, мистику, любовь и даже саму философию. С другой стороны, знак часто воспринимается как то, что мы бы назвали «интуицией»; однако характеристика этого явления Сократом как «демонического» предполагает, что его происхождение божественно, таинственно и не зависит от его собственных мыслей.

Он активно высмеивался в комедии Аристофана « Облака », поставленной, когда Сократу было за сорок; на суде он сказал (по версии Платона), что на смех театра ответить труднее, чем на аргументы его обвинителей. Сократа также высмеивают в пьесе Аристофана Птицы за его грязность, которая связана с причудой лаконичности; также в пьесах Каллия, Евполя и Телеклида. Во всех этих случаях Сократ и софисты подвергались критике за «моральные опасности, присущие современной мысли и литературе».

Платон, Ксенофонт и Аристотель — главные источники исторического Сократа; однако Ксенофонт и Платон были прямыми учениками Сократа и, по-видимому, идеализируют его; однако они написали единственные дошедшие до нас непрерывные описания Сократа. Аристотель часто, но мимоходом, ссылается на Сократа в своих сочинениях.

Сократические диалоги [править | править источник]

См. Основную статью: Сократические диалоги

Сократические диалоги представляют собой серию диалогов, написанных Платоном и Ксенофонтом в форме дискуссий между Сократом и другими людьми его времени или дискуссий между последователями Сократа над его концепциями.Платон Phaedo является примером этой последней категории. Хотя его Apology — это монолог Сократа, он обычно сгруппирован с диалогами.

Извинение представляет собой запись фактической речи, которую Сократ произнес в свою защиту на суде. В афинской системе жюри извинение состоит из трех частей: речи, за которой следует контроценка, а затем несколько заключительных слов. «Апология» — это транслитерация, а не перевод греческого apologia , что означает «защита»; в этом смысле он не апологетичен согласно нашему современному использованию этого термина.

Платон обычно не вкладывает свои идеи в уста конкретного оратора; он позволяет идеям возникать с помощью метода Сократа под руководством Сократа. Большинство диалогов изображает Сократа, применяющего этот метод в некоторой степени, но нигде так полно, как в Euthyphro . В этом диалоге Сократ и Евтифрон проходят несколько итераций, уточняя ответ на вопрос Сократа: «… Что такое благочестивый, а что нечестивый?»

В диалогах Платона обучение проявляется как процесс запоминания.Душа до воплощения в теле находилась в царстве идей. Там он видел вещи такими, какие они есть на самом деле, а не бледные тени или копии, которые мы видим на Земле. С помощью процесса вопрошания душу можно заставить вспомнить идеи в их чистой форме, тем самым принося мудрость.

Специально для произведений Платона, относящихся к Сократу, не всегда ясно, какие идеи, выдвинутые Сократом (или его друзьями), на самом деле принадлежали Сократу и какие из них могли быть новыми дополнениями или уточнениями Платона — это известно как Сократов проблема.Как правило, ранние произведения Платона считаются близкими духу Сократа, тогда как более поздние произведения — в том числе Phaedo — считаются, возможно, продуктами разработок Платона.

Дополнительная литература и внешние ссылки [править | править источник]

В Викицитатнике есть коллекция цитат, связанных с:

  • «Апология Сократа» Платона. http://en.wikisource.org/wiki/Apology
  • Брюэлл, Кристофер (1999). О сократовском образовании: введение в короткие платоновские диалоги .Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Брюэлл, Кристофер, (1994), «О политической философии Платона». Обзор политики 56: 261-82.
Энтони Готлиб назвал его мучеником и святым философии (Monk & Raphael, 2000).

  • Греческая философия: Сократ
  • Электронные тексты проекта Гутенберга о Сократе, среди прочего:
  • Бесплатная аудиокнига диалога Сократа Euthyphro в LibriVox
  • SocraticMethod.net — портал для исследования метода Сократа
  • Введение в греческую философию , J.В. Люс, Thames & Hudson, NY, 1992.
  • Введение в философию , Жак Маритен
  • Греческие философы — Сократ, Платон и Аристотель , К. К. У. Тейлор, Р. М. Хейр и Джонатан Барнс, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1998.
  • Тейлор, К. С. У. (2001). Сократ: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Цитаты Сократа
  • Ричард Робинсон, «Ранняя диалектика Платона» , 2-е издание (Clarendon Press, Oxford, 1953).Гл. 2: Elenchus Ch. 3: Эленх: прямой и косвенный
  • Стэнфордская энциклопедия философии — Сократ (2005)
  • Биография Сократа
  1. ↑ Каган, Дональд. Падение Афинской империи. Первый. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1987.

ast: Sócrates
bn: সক্রেটিস
ba: Сократ
БС: Сократ
bg: Сократ
ca: Sòcrates
cs: Sókratés
da: Сократ
de: Сократ
эт: Сократ
эль: Σωκράτης
es: Sócrates
eo: Sokrato
eu: Sokrates
fa: سقراط
fr: Сократ
ga: Sócraitéas
ко: 소크라테스
hr: Сократ
ку: Сократ
id: Сократ
ia: Сократ
это: Sókrates
он: סוקרטס
ка: სოკრატე
sw: Сократ
la: Сократ
lt: Sokratas
hu: Szókratész
мк: Сократ
мс: Сократ
nl: Сократ
нет: Сократ
nn: Сократ
пс: سقراط
nds: Сократ
pt: Sócrates
ro: Сократ
ru: Сократ
просто: Сократ
ск: Сократ
sl: Сократ
sr: Сократ
sh: Сократ
fi: Сократ
sv: Сократ
та: சாக்கிரட்டீஸ்
th: โสก รา ตี ส
vi: Сократ
великобритания: Сократ
wa: Сократ
ж: 苏格拉底

Сократ | Психология вики | Фэндом

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Индекс философии:
Эстетика ·
Эпистемология ·
Этика ·
Логика ·
Метафизика ·
Сознание ·
Философия языка ·
Философия разума ·
Философия науки ·
Социальная и политическая философия ·
Философия ·
Философы ·
Список списков


Эту статью нужно переписать, чтобы сделать ее более актуальной для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Западная философия »

Западная философия »

Это справочная статья. См. Эти статьи о психологической релевантности:

Сократ ([греч .: Σωκράτης, неизменно англизированный как sɔkɹətiːz, Sǒcratēs ; 470 г. до н.э. | 470–399 г. до н.э.) был древнегреческим философом, который широко известен как заложивший основы западной философии.

Названный афинянином, он описывается как приговоренный к смерти афинским судом, который признал его виновным в нечестии и развращении афинской молодежи своим учением. Те, кто дал отчет, говорят, что он решил умереть, выпив болиголова, хотя ему была предоставлена ​​возможность отправиться в изгнание, поскольку он считал, что изгнание еще больше опозорит соглашение, которое он добровольно заключил, чтобы соблюдать законы Афин, и что он не будет лучше преподавать в других городах.

Большая часть того, что сейчас известно о Сократе, получено из информации, которая встречается в различных современных источниках: диалогах, написанных Платоном, одним из учеников Сократа; работы Ксенофонта], одного из его современников; и сочинения Аристофана и Аристотеля. Ничего, что писал сам Сократ, не сохранилось. Кроме того, рассказ Аристофана о Сократе на самом деле является сатирической атакой на философов и не претендует на то, чтобы быть фактическим описанием событий из жизни Сократа.Еще одна сложность — это древнегреческая традиция ученых приписывать своим наставникам свои идеи, теории, а иногда и личные качества, — традиции, которой, похоже, следовал Платон. Габриэле Джаннантони в своей монументальной работе 1991 года Socratis et Socraticorum Reliquiae пытается собрать все свидетельства о Сократе, включая материалы, приписываемые Эсхину Сократику, Антисфену и ряду других, которые, как предполагается, знали его.

Согласно свидетельствам древности, отцом Сократа был скульптор Софрониск, а его мать Фэнарета — акушерка.Сократ женился на Ксантиппе, которая родила ему трех сыновей — Лампрокла, Софронискуса и Менексена — все они были довольно молоды на момент его смерти. Традиционно считается, что Ксантиппа вызвала резкую ругань, в основном из-за того, что ее характеризует Ксенофон.

Неясно, как Сократ зарабатывал себе на жизнь. Согласно симпозиуму Ксенофонта, Сократ говорит, что он посвящает себя только тому, что он считает самым важным искусством или занятием: обсуждению философии.Хотя он унаследовал деньги после смерти отца, вряд ли их хватило, чтобы удержать его надолго. Ксенофонт и Аристофан соответственно изображают Сократа как принимающего плату за обучение и руководство софистской школой с Херефоном, в то время как в «Симпозиуме » Платона Сократ прямо отрицает получение платы за обучение. Возможно, Сократ полагался на щедрость богатых и влиятельных друзей, таких как Крито.

Персонажи, такие как Алкивиад — имя одного из друзей Сократа — в диалогах указывают на то, что Сократ служил в афинской армии во время Пелопоннесской войны.Платон Симпозиум указывает, что он также был награжден за храбрость. В одном случае Сократ, как говорят, остался на поле битвы, чтобы защитить Алкивиада, вероятно, спасая ему жизнь; Затем он искал признания Алкивиада, вместо того, чтобы принимать свое собственное. Также утверждается, что он проявил большую выносливость во время этих военных кампаний, например, ходил без обуви или пальто зимой.

Файл: Socratesdeath.jpg

Смерть Сократа , Жак-Луи Давид (1787).

Сократ жил во время перехода от расцвета Афинской империи к ее упадку после поражения от Спарты и ее союзников в Пелопоннесской войне. В то время, когда Афины стремились стабилизироваться и оправиться от своего унизительного поражения, три ведущих общественных деятеля побудили афинский общественный суд судить Сократа за нечестие и развращение афинской молодежи. Это было время в культуре, когда греки считали богов и богинь связанными с защитой определенных городов.Афины, например, названы в честь богини-покровительницы Афины. Поражение Афин в Пелопоннесской войне было истолковано как то, что Афина осудила город за неблагочестие. Меньше всего Афинам было нужно больше наказания Афины за то, что один человек подстрекал своих граждан задавать вопросы ей или другим богам. В «Апологии ]] Сократ настаивает на том, что это ложное обвинение.

Согласно версии его защитной речи, представленной в Платоне « Апология », жизнь Сократа как «овода» Афин началась, когда его друг Херефон спросил у оракула в Дельфах, был ли кто-нибудь мудрее Сократа; Оракул ответил отрицательно.Сократ, истолковав это как загадку, решил найти людей, которые были мудрее его. Он расспрашивал афинян об их знании добра, красоты и добродетели. Обнаружив, что они ничего не знают, но все же полагая, что они знают многое, Сократ пришел к выводу, что он был мудр только постольку, поскольку он знал , что он ничего не знал. Превосходный интеллект Сократа делал видных афинян, которых он публично подвергал сомнению, глупыми, настраивая их против себя и приводя к обвинениям в проступках.

Тем не менее он был признан виновным и приговорен к смертной казни, выпив чашку болиголова. Сократ отклонил просьбы своих учеников попытаться сбежать из тюрьмы, выпив болиголов и умер в компании своих друзей. Согласно Phaedo , Сократ умер спокойно, стойко выдержав приговор. Римский философ Сенека попытался повторить смерть Сократа от болиголова, когда император Нерон заставил его покончить жизнь самоубийством.

Согласно Ксенофонту и Платону, Сократ имел возможность сбежать, так как его последователи смогли подкупить тюремных охранников.После побега Сократу пришлось бы бежать из Афин. На картине «Смерть Сократа» под кроватью смерти есть плитка, которая, по мнению многих, является аварийным люком. Как ясно показывает диалог Crito , Сократ отказался бежать даже для того, чтобы избежать исполнения своего смертного приговора. Сознательно согласившись жить по законам города, он косвенно подверг себя возможности быть обвиненным в преступлениях его гражданами и признан виновным судом присяжных. В противном случае он разорвал бы свой «контракт» с государством и тем самым нанес бы ему вред, что противоречит принципу Сократа.

Портрет Сократа, римский мрамор, Лувр

метод Сократа [править | править источник]

См. Основную статью: Метод Сократа

Возможно, его самый важный вклад в западную] мысль — это его диалектический (ответ на вопрос вопросом) метод исследования, известный как метод Сократа или метод elenchos , который он в значительной степени применил к исследованию ключевых моральных концепций, таких как добро и справедливость.Впервые он был описан Платоном в « Сократических диалогах ». За это Сократа принято считать отцом политической философии и этики или моральной философии.
В этом методе задается ряд вопросов, чтобы помочь человеку или группе определить свои основные убеждения и степень их знаний. Метод Сократа — это метод исключения гипотез отрицательных , в котором лучшие гипотезы находятся путем последовательного выявления и устранения тех, которые приводят к противоречиям.Он был разработан для того, чтобы заставить человека исследовать свои собственные убеждения и их обоснованность. Фактически, Сократ однажды сказал: «Я знаю, что вы мне не поверите, но высшая форма человеческого совершенства — это задавать вопросы себе и другим». [ требуется ссылка ]

Философские верования [править | править источник]

Детализация философских верований Сократа — дело непростое; поскольку он сам ничего не написал, мы должны полагаться на (иногда) противоречивые сообщения Ксенофонта и Платона.Продолжаются споры (см. Также проблему Сократа) относительно того, во что именно верил Сократ в отличие от Платона, и мало конкретных доказательств при их разграничении. Некоторые утверждают, что у Сократа не было определенного набора верований и он стремился только изучить; длинные теории, которые он дает в Republic , считаются мыслями Платона. Другие утверждают, что у него действительно были свои теории и убеждения, но есть много споров по поводу того, чем они могли быть, из-за трудности отделения Сократа от Платона и трудности интерпретации даже драматических произведений о Сократе.Следовательно, отличить философские взгляды Сократа от взглядов Платона и Ксенофонта непросто, и следует помнить, что то, что приписывается Сократу, может более точно отражать конкретные интересы этих авторов.

Свидетельства из диалогов позволяют предположить, что у Сократа было только два учителя: Продик, грамматист, и Диотима, жрица из Мантинеи, которая научила его эросу , или любви. Его знание других современных мыслителей, таких как Парменид и Анаксагор, очевидно из ряда диалогов, и исторические источники часто включают их обоих как учителей Сократа.Джон Бернет утверждал, что его главным учителем был Анаксагройский Архелай, но его идеи были такими, как их описал Платон; Эрик А. Хэвлок, с другой стороны, считал связь Сократа с анаксагорейцами свидетельством философского отделения Платона от Сократа. Сам Аполлон может считаться одним из его учителей, поскольку Сократ утверждает (в «Апологии » Платона, ), что его привычкой к постоянным разговорам было послушание Богу. См. Ниже более подробную информацию о божественном знаке.

Знание [править | править источник]

Сократ, кажется, часто говорил, что его мудрость ограничена осознанием собственного невежества.Сократ, возможно, полагал, что проступок был следствием невежества, что те, кто поступал неправильно, не знали лучшего. Единственное, о чем Сократ постоянно заявлял, что обладает знанием, — это «искусство любви», которое он связывал с концепцией «любви к мудрости», то есть с философией. На самом деле он никогда не утверждал, что он мудрый, только для того, чтобы понять путь, по которому должен идти любящий мудрость. Это спорно, верит ли Сократ, что люди (в отличие от богов, как Аполлон) действительно может стать мудрым.С одной стороны, он проводил четкую грань между человеческим невежеством и идеальным знанием; с другой стороны, Платона Симпозиум (Речь Диотимы) и Республика (Аллегория пещеры) описывают метод восхождения к мудрости.

В произведении Платона Theaetetus (150a) Сократ сравнивает себя с истинным сватом (προμνηστικός), в отличие от сводника (προᾰγωγός). Это различие находит отражение в «Симпозиуме » Ксенофонта (3.20), когда Сократ шутит о своей уверенности в том, что он сможет заработать состояние, если он решит практиковать искусство сводничества.Со своей стороны как философский собеседник он приводит своего респондента к более четкому пониманию мудрости, хотя он утверждает, что сам не является учителем (Извинение). Он утверждает, что его роль правильнее понимать как аналог акушерки (μαῖα). Сократ объясняет, что сам он лишен теорий, но знает, как воплотить в жизнь теории других и определить, являются ли они достойными или просто «ветряными яйцами». Возможно, важно то, что он указывает на то, что акушерки бесплодны из-за возраста, а женщины, которые никогда не рожали, не могут стать акушерками; по-настоящему бесплодная женщина не имела бы опыта или знаний о рождении и не смогла бы отделить достойных младенцев от тех, которых следовало бы оставить на склоне холма, чтобы подвергнуть их воздействию.Чтобы судить об этом, акушерка должна иметь опыт и знание того, что она оценивает.

Добродетель [править | править источник]

Сократ считал, что лучший способ жить людям — это сосредоточиться на саморазвитии, а не на погоне за материальным благосостоянием. (Брутто 2). Он всегда приглашал других попытаться больше сосредоточиться на дружбе и чувстве истинного сообщества, поскольку Сократ считал, что это лучший способ для людей расти вместе как население. Его действия соответствовали этому: в конце концов, Сократ принял свой смертный приговор, когда большинство думали, что он просто покинет Афины, поскольку он чувствовал, что не может убежать или пойти против воли своей общины; как указано выше, его доблесть на поле боя была безупречной.

Идея о том, что люди обладают определенными добродетелями, лежала в основе учения Сократа. Эти добродетели представляли собой наиболее важные качества человека, главным из которых были философские или интеллектуальные добродетели. Сократ подчеркивал, что «добродетель была самым ценным из всех владений; идеальная жизнь была потрачена на поиски Добра. Истина лежит под тенями существования, и что задача философа — показать остальным, как мало они на самом деле знают». .»(Соломон 44)

В конечном итоге добродетель относится к форме Добра; действительно быть хорошим, а не просто действовать с «правильным мнением»; нужно познать неизменное Добро в самом себе. В «Республике » он описывает «разделенную линию», континуум незнания знания с Добром на вершине всего этого; только в верхней части этой строки мы находим истинное добро и знание о нем.

Политика [править | править источник]

Часто утверждают, что Сократ считал, что «идеалы принадлежат миру, который может понять только мудрый человек», что делает философа единственным человеком, подходящим для управления другими.Согласно рассказу Платона, Сократ отнюдь не был скрытным в своих взглядах на правительство. Он открыто возражал против демократии, которая управляла Афинами во время его взрослой жизни. Это была не только афинская демократия: Сократ возражал против любой формы правления, которая не соответствовала его идеалу совершенной республики, возглавляемой философами (Соломон 49), и афинское правительство было далеко от этого. В последние годы жизни Сократа Афины постоянно менялись из-за политических потрясений. Демократия была наконец свергнута хунтой, известной как Тридцать тиранов, во главе с родственником Платона Критием, который был учеником Сократа.Тираны правили около года, прежде чем афинская демократия была восстановлена, после чего была объявлена ​​амнистия на все недавние события. Четыре года спустя он заставил замолчать голос Сократа.

Этот аргумент часто отрицается, и этот вопрос является одним из самых больших философских споров при попытке определить, во что именно верил Сократ. Самый сильный аргумент тех, кто заявляет, что Сократ на самом деле не верил в идею философских королей, — это постоянный отказ Сократа участвовать в политике или участвовать в каком-либо правительстве; он часто заявлял, что не может вникать в другие дела или указывать людям, как им жить, когда он еще не понимает самого себя.Философ — это всего лишь любитель мудрости, а на самом деле он не мудр. Принятие Сократом смертного приговора после осуждения его по делу Бул (Древняя Греция), (Сенат) также может поддержать эту точку зрения. Часто утверждается, что большая часть антидемократических взглядов исходит от Платона, который так и не смог преодолеть отвращение к тому, что было сделано с его учителем. В любом случае ясно, что Сократ считал правление Тридцати тиранов по крайней мере столь же нежелательным, как и демократия; Когда его призвали помочь в аресте одного из афинян, Сократ отказался и чудом избежал смерти, прежде чем тираны были свергнуты.Однако он выполнил свой долг , чтобы служить prytanie , когда судили по делу группы генералов, которые руководили катастрофической военно-морской кампанией; даже тогда он сохранял бескомпромиссную позицию, будучи одним из тех, кто, несмотря на сильное давление, отказался действовать, не поддерживая закон. [1] Судя по его действиям, он считал правление Тридцати тиранов менее легитимным, чем правление демократического сената, приговорившего его к смертной казни.Он умер в компании своих друзей и учеников.

Мистицизм [править | править источник]

Читая диалоги Платона, Сократ часто проявляет мистическую сторону, обсуждая реинкарнацию и мистические религии; однако обычно это приписывают Платону. Тем не менее, это нельзя сразу отбросить, поскольку мы не можем быть уверены в различиях между Платоном и Сократом; кроме того, в трудах Ксенофонта, кажется, есть некоторые следствия. В кульминации философского пути, обсуждаемого в работах Платона « Симпозиум » и « Республика », человек приходит к Море Красоты или к созерцанию формы Добра в опыте, подобном мистическому откровению; только тогда можно стать мудрым.(В симпозиуме «» Сократ приписывает свою речь о философском пути своему учителю, жрице Диотиме, которая даже не уверена, способен ли Сократ постичь высшие тайны). В Meno он обращается к Элевсинским мистериям, говоря Менону, что он лучше поймет ответы Сократа, если только он сможет остаться для посвящений на следующей неделе.

Возможно, наиболее интересным аспектом этого является то, что Сократ полагался на то, что греки называли его «демоническим знаком», голосом, который Сократ слышал только тогда, когда Сократ собирался совершить ошибку.Именно этот знак помешал Сократу войти в политику. В Phaedrus нам говорят, что Сократ считал это формой «божественного безумия», своего рода безумие, которое является даром богов и дает нам поэзию, мистику, любовь и даже саму философию. С другой стороны, знак часто воспринимается как то, что мы бы назвали «интуицией»; однако характеристика этого явления Сократом как «демонического» предполагает, что его происхождение божественно, таинственно и не зависит от его собственных мыслей.

Он активно высмеивался в комедии Аристофана « Облака », поставленной, когда Сократу было за сорок; на суде он сказал (по версии Платона), что на смех театра ответить труднее, чем на аргументы его обвинителей. Сократа также высмеивают в пьесе Аристофана Птицы за его грязность, которая связана с причудой лаконичности; также в пьесах Каллия, Евполя и Телеклида. Во всех этих случаях Сократ и софисты подвергались критике за «моральные опасности, присущие современной мысли и литературе».

Платон, Ксенофонт и Аристотель — главные источники исторического Сократа; однако Ксенофонт и Платон были прямыми учениками Сократа и, по-видимому, идеализируют его; однако они написали единственные дошедшие до нас непрерывные описания Сократа. Аристотель часто, но мимоходом, ссылается на Сократа в своих сочинениях.

Сократические диалоги [править | править источник]

См. Основную статью: Сократические диалоги

Сократические диалоги представляют собой серию диалогов, написанных Платоном и Ксенофонтом в форме дискуссий между Сократом и другими людьми его времени или дискуссий между последователями Сократа над его концепциями.Платон Phaedo является примером этой последней категории. Хотя его Apology — это монолог Сократа, он обычно сгруппирован с диалогами.

Извинение представляет собой запись фактической речи, которую Сократ произнес в свою защиту на суде. В афинской системе жюри извинение состоит из трех частей: речи, за которой следует контроценка, а затем несколько заключительных слов. «Апология» — это транслитерация, а не перевод греческого apologia , что означает «защита»; в этом смысле он не апологетичен согласно нашему современному использованию этого термина.

Платон обычно не вкладывает свои идеи в уста конкретного оратора; он позволяет идеям возникать с помощью метода Сократа под руководством Сократа. Большинство диалогов изображает Сократа, применяющего этот метод в некоторой степени, но нигде так полно, как в Euthyphro . В этом диалоге Сократ и Евтифрон проходят несколько итераций, уточняя ответ на вопрос Сократа: «… Что такое благочестивый, а что нечестивый?»

В диалогах Платона обучение проявляется как процесс запоминания.Душа до воплощения в теле находилась в царстве идей. Там он видел вещи такими, какие они есть на самом деле, а не бледные тени или копии, которые мы видим на Земле. С помощью процесса вопрошания душу можно заставить вспомнить идеи в их чистой форме, тем самым принося мудрость.

Специально для произведений Платона, относящихся к Сократу, не всегда ясно, какие идеи, выдвинутые Сократом (или его друзьями), на самом деле принадлежали Сократу и какие из них могли быть новыми дополнениями или уточнениями Платона — это известно как Сократов проблема.Как правило, ранние произведения Платона считаются близкими духу Сократа, тогда как более поздние произведения — в том числе Phaedo — считаются, возможно, продуктами разработок Платона.

Дополнительная литература и внешние ссылки [править | править источник]

В Викицитатнике есть коллекция цитат, связанных с:

  • «Апология Сократа» Платона. http://en.wikisource.org/wiki/Apology
  • Брюэлл, Кристофер (1999). О сократовском образовании: введение в короткие платоновские диалоги .Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Брюэлл, Кристофер, (1994), «О политической философии Платона». Обзор политики 56: 261-82.
Энтони Готлиб назвал его мучеником и святым философии (Monk & Raphael, 2000).

  • Греческая философия: Сократ
  • Электронные тексты проекта Гутенберга о Сократе, среди прочего:
  • Бесплатная аудиокнига диалога Сократа Euthyphro в LibriVox
  • SocraticMethod.net — портал для исследования метода Сократа
  • Введение в греческую философию , J.В. Люс, Thames & Hudson, NY, 1992.
  • Введение в философию , Жак Маритен
  • Греческие философы — Сократ, Платон и Аристотель , К. К. У. Тейлор, Р. М. Хейр и Джонатан Барнс, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1998.
  • Тейлор, К. С. У. (2001). Сократ: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Цитаты Сократа
  • Ричард Робинсон, «Ранняя диалектика Платона» , 2-е издание (Clarendon Press, Oxford, 1953).Гл. 2: Elenchus Ch. 3: Эленх: прямой и косвенный
  • Стэнфордская энциклопедия философии — Сократ (2005)
  • Биография Сократа
  1. ↑ Каган, Дональд. Падение Афинской империи. Первый. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1987.

ast: Sócrates
bn: সক্রেটিস
ba: Сократ
БС: Сократ
bg: Сократ
ca: Sòcrates
cs: Sókratés
da: Сократ
de: Сократ
эт: Сократ
эль: Σωκράτης
es: Sócrates
eo: Sokrato
eu: Sokrates
fa: سقراط
fr: Сократ
ga: Sócraitéas
ко: 소크라테스
hr: Сократ
ку: Сократ
id: Сократ
ia: Сократ
это: Sókrates
он: סוקרטס
ка: სოკრატე
sw: Сократ
la: Сократ
lt: Sokratas
hu: Szókratész
мк: Сократ
мс: Сократ
nl: Сократ
нет: Сократ
nn: Сократ
пс: سقراط
nds: Сократ
pt: Sócrates
ro: Сократ
ru: Сократ
просто: Сократ
ск: Сократ
sl: Сократ
sr: Сократ
sh: Сократ
fi: Сократ
sv: Сократ
та: சாக்கிரட்டீஸ்
th: โสก รา ตี ส
vi: Сократ
великобритания: Сократ
wa: Сократ
ж: 苏格拉底

Сократ | Психология вики | Фэндом

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Индекс философии:
Эстетика ·
Эпистемология ·
Этика ·
Логика ·
Метафизика ·
Сознание ·
Философия языка ·
Философия разума ·
Философия науки ·
Социальная и политическая философия ·
Философия ·
Философы ·
Список списков


Эту статью нужно переписать, чтобы сделать ее более актуальной для психологов..
Пожалуйста, помогите улучшить эту страницу самостоятельно, если можете ..

Западная философия »

Западная философия »

Это справочная статья. См. Эти статьи о психологической релевантности:

Сократ ([греч .: Σωκράτης, неизменно англизированный как sɔkɹətiːz, Sǒcratēs ; 470 г. до н.э. | 470–399 г. до н.э.) был древнегреческим философом, который широко известен как заложивший основы западной философии.

Названный афинянином, он описывается как приговоренный к смерти афинским судом, который признал его виновным в нечестии и развращении афинской молодежи своим учением. Те, кто дал отчет, говорят, что он решил умереть, выпив болиголова, хотя ему была предоставлена ​​возможность отправиться в изгнание, поскольку он считал, что изгнание еще больше опозорит соглашение, которое он добровольно заключил, чтобы соблюдать законы Афин, и что он не будет лучше преподавать в других городах.

Большая часть того, что сейчас известно о Сократе, получено из информации, которая встречается в различных современных источниках: диалогах, написанных Платоном, одним из учеников Сократа; работы Ксенофонта], одного из его современников; и сочинения Аристофана и Аристотеля. Ничего, что писал сам Сократ, не сохранилось. Кроме того, рассказ Аристофана о Сократе на самом деле является сатирической атакой на философов и не претендует на то, чтобы быть фактическим описанием событий из жизни Сократа.Еще одна сложность — это древнегреческая традиция ученых приписывать своим наставникам свои идеи, теории, а иногда и личные качества, — традиции, которой, похоже, следовал Платон. Габриэле Джаннантони в своей монументальной работе 1991 года Socratis et Socraticorum Reliquiae пытается собрать все свидетельства о Сократе, включая материалы, приписываемые Эсхину Сократику, Антисфену и ряду других, которые, как предполагается, знали его.

Согласно свидетельствам древности, отцом Сократа был скульптор Софрониск, а его мать Фэнарета — акушерка.Сократ женился на Ксантиппе, которая родила ему трех сыновей — Лампрокла, Софронискуса и Менексена — все они были довольно молоды на момент его смерти. Традиционно считается, что Ксантиппа вызвала резкую ругань, в основном из-за того, что ее характеризует Ксенофон.

Неясно, как Сократ зарабатывал себе на жизнь. Согласно симпозиуму Ксенофонта, Сократ говорит, что он посвящает себя только тому, что он считает самым важным искусством или занятием: обсуждению философии.Хотя он унаследовал деньги после смерти отца, вряд ли их хватило, чтобы удержать его надолго. Ксенофонт и Аристофан соответственно изображают Сократа как принимающего плату за обучение и руководство софистской школой с Херефоном, в то время как в «Симпозиуме » Платона Сократ прямо отрицает получение платы за обучение. Возможно, Сократ полагался на щедрость богатых и влиятельных друзей, таких как Крито.

Персонажи, такие как Алкивиад — имя одного из друзей Сократа — в диалогах указывают на то, что Сократ служил в афинской армии во время Пелопоннесской войны.Платон Симпозиум указывает, что он также был награжден за храбрость. В одном случае Сократ, как говорят, остался на поле битвы, чтобы защитить Алкивиада, вероятно, спасая ему жизнь; Затем он искал признания Алкивиада, вместо того, чтобы принимать свое собственное. Также утверждается, что он проявил большую выносливость во время этих военных кампаний, например, ходил без обуви или пальто зимой.

Файл: Socratesdeath.jpg

Смерть Сократа , Жак-Луи Давид (1787).

Сократ жил во время перехода от расцвета Афинской империи к ее упадку после поражения от Спарты и ее союзников в Пелопоннесской войне. В то время, когда Афины стремились стабилизироваться и оправиться от своего унизительного поражения, три ведущих общественных деятеля побудили афинский общественный суд судить Сократа за нечестие и развращение афинской молодежи. Это было время в культуре, когда греки считали богов и богинь связанными с защитой определенных городов.Афины, например, названы в честь богини-покровительницы Афины. Поражение Афин в Пелопоннесской войне было истолковано как то, что Афина осудила город за неблагочестие. Меньше всего Афинам было нужно больше наказания Афины за то, что один человек подстрекал своих граждан задавать вопросы ей или другим богам. В «Апологии ]] Сократ настаивает на том, что это ложное обвинение.

Согласно версии его защитной речи, представленной в Платоне « Апология », жизнь Сократа как «овода» Афин началась, когда его друг Херефон спросил у оракула в Дельфах, был ли кто-нибудь мудрее Сократа; Оракул ответил отрицательно.Сократ, истолковав это как загадку, решил найти людей, которые были мудрее его. Он расспрашивал афинян об их знании добра, красоты и добродетели. Обнаружив, что они ничего не знают, но все же полагая, что они знают многое, Сократ пришел к выводу, что он был мудр только постольку, поскольку он знал , что он ничего не знал. Превосходный интеллект Сократа делал видных афинян, которых он публично подвергал сомнению, глупыми, настраивая их против себя и приводя к обвинениям в проступках.

Тем не менее он был признан виновным и приговорен к смертной казни, выпив чашку болиголова. Сократ отклонил просьбы своих учеников попытаться сбежать из тюрьмы, выпив болиголов и умер в компании своих друзей. Согласно Phaedo , Сократ умер спокойно, стойко выдержав приговор. Римский философ Сенека попытался повторить смерть Сократа от болиголова, когда император Нерон заставил его покончить жизнь самоубийством.

Согласно Ксенофонту и Платону, Сократ имел возможность сбежать, так как его последователи смогли подкупить тюремных охранников.После побега Сократу пришлось бы бежать из Афин. На картине «Смерть Сократа» под кроватью смерти есть плитка, которая, по мнению многих, является аварийным люком. Как ясно показывает диалог Crito , Сократ отказался бежать даже для того, чтобы избежать исполнения своего смертного приговора. Сознательно согласившись жить по законам города, он косвенно подверг себя возможности быть обвиненным в преступлениях его гражданами и признан виновным судом присяжных. В противном случае он разорвал бы свой «контракт» с государством и тем самым нанес бы ему вред, что противоречит принципу Сократа.

Портрет Сократа, римский мрамор, Лувр

метод Сократа [править | править источник]

См. Основную статью: Метод Сократа

Возможно, его самый важный вклад в западную] мысль — это его диалектический (ответ на вопрос вопросом) метод исследования, известный как метод Сократа или метод elenchos , который он в значительной степени применил к исследованию ключевых моральных концепций, таких как добро и справедливость.Впервые он был описан Платоном в « Сократических диалогах ». За это Сократа принято считать отцом политической философии и этики или моральной философии.
В этом методе задается ряд вопросов, чтобы помочь человеку или группе определить свои основные убеждения и степень их знаний. Метод Сократа — это метод исключения гипотез отрицательных , в котором лучшие гипотезы находятся путем последовательного выявления и устранения тех, которые приводят к противоречиям.Он был разработан для того, чтобы заставить человека исследовать свои собственные убеждения и их обоснованность. Фактически, Сократ однажды сказал: «Я знаю, что вы мне не поверите, но высшая форма человеческого совершенства — это задавать вопросы себе и другим». [ требуется ссылка ]

Философские верования [править | править источник]

Детализация философских верований Сократа — дело непростое; поскольку он сам ничего не написал, мы должны полагаться на (иногда) противоречивые сообщения Ксенофонта и Платона.Продолжаются споры (см. Также проблему Сократа) относительно того, во что именно верил Сократ в отличие от Платона, и мало конкретных доказательств при их разграничении. Некоторые утверждают, что у Сократа не было определенного набора верований и он стремился только изучить; длинные теории, которые он дает в Republic , считаются мыслями Платона. Другие утверждают, что у него действительно были свои теории и убеждения, но есть много споров по поводу того, чем они могли быть, из-за трудности отделения Сократа от Платона и трудности интерпретации даже драматических произведений о Сократе.Следовательно, отличить философские взгляды Сократа от взглядов Платона и Ксенофонта непросто, и следует помнить, что то, что приписывается Сократу, может более точно отражать конкретные интересы этих авторов.

Свидетельства из диалогов позволяют предположить, что у Сократа было только два учителя: Продик, грамматист, и Диотима, жрица из Мантинеи, которая научила его эросу , или любви. Его знание других современных мыслителей, таких как Парменид и Анаксагор, очевидно из ряда диалогов, и исторические источники часто включают их обоих как учителей Сократа.Джон Бернет утверждал, что его главным учителем был Анаксагройский Архелай, но его идеи были такими, как их описал Платон; Эрик А. Хэвлок, с другой стороны, считал связь Сократа с анаксагорейцами свидетельством философского отделения Платона от Сократа. Сам Аполлон может считаться одним из его учителей, поскольку Сократ утверждает (в «Апологии » Платона, ), что его привычкой к постоянным разговорам было послушание Богу. См. Ниже более подробную информацию о божественном знаке.

Знание [править | править источник]

Сократ, кажется, часто говорил, что его мудрость ограничена осознанием собственного невежества.Сократ, возможно, полагал, что проступок был следствием невежества, что те, кто поступал неправильно, не знали лучшего. Единственное, о чем Сократ постоянно заявлял, что обладает знанием, — это «искусство любви», которое он связывал с концепцией «любви к мудрости», то есть с философией. На самом деле он никогда не утверждал, что он мудрый, только для того, чтобы понять путь, по которому должен идти любящий мудрость. Это спорно, верит ли Сократ, что люди (в отличие от богов, как Аполлон) действительно может стать мудрым.С одной стороны, он проводил четкую грань между человеческим невежеством и идеальным знанием; с другой стороны, Платона Симпозиум (Речь Диотимы) и Республика (Аллегория пещеры) описывают метод восхождения к мудрости.

В произведении Платона Theaetetus (150a) Сократ сравнивает себя с истинным сватом (προμνηστικός), в отличие от сводника (προᾰγωγός). Это различие находит отражение в «Симпозиуме » Ксенофонта (3.20), когда Сократ шутит о своей уверенности в том, что он сможет заработать состояние, если он решит практиковать искусство сводничества.Со своей стороны как философский собеседник он приводит своего респондента к более четкому пониманию мудрости, хотя он утверждает, что сам не является учителем (Извинение). Он утверждает, что его роль правильнее понимать как аналог акушерки (μαῖα). Сократ объясняет, что сам он лишен теорий, но знает, как воплотить в жизнь теории других и определить, являются ли они достойными или просто «ветряными яйцами». Возможно, важно то, что он указывает на то, что акушерки бесплодны из-за возраста, а женщины, которые никогда не рожали, не могут стать акушерками; по-настоящему бесплодная женщина не имела бы опыта или знаний о рождении и не смогла бы отделить достойных младенцев от тех, которых следовало бы оставить на склоне холма, чтобы подвергнуть их воздействию.Чтобы судить об этом, акушерка должна иметь опыт и знание того, что она оценивает.

Добродетель [править | править источник]

Сократ считал, что лучший способ жить людям — это сосредоточиться на саморазвитии, а не на погоне за материальным благосостоянием. (Брутто 2). Он всегда приглашал других попытаться больше сосредоточиться на дружбе и чувстве истинного сообщества, поскольку Сократ считал, что это лучший способ для людей расти вместе как население. Его действия соответствовали этому: в конце концов, Сократ принял свой смертный приговор, когда большинство думали, что он просто покинет Афины, поскольку он чувствовал, что не может убежать или пойти против воли своей общины; как указано выше, его доблесть на поле боя была безупречной.

Идея о том, что люди обладают определенными добродетелями, лежала в основе учения Сократа. Эти добродетели представляли собой наиболее важные качества человека, главным из которых были философские или интеллектуальные добродетели. Сократ подчеркивал, что «добродетель была самым ценным из всех владений; идеальная жизнь была потрачена на поиски Добра. Истина лежит под тенями существования, и что задача философа — показать остальным, как мало они на самом деле знают». .»(Соломон 44)

В конечном итоге добродетель относится к форме Добра; действительно быть хорошим, а не просто действовать с «правильным мнением»; нужно познать неизменное Добро в самом себе. В «Республике » он описывает «разделенную линию», континуум незнания знания с Добром на вершине всего этого; только в верхней части этой строки мы находим истинное добро и знание о нем.

Политика [править | править источник]

Часто утверждают, что Сократ считал, что «идеалы принадлежат миру, который может понять только мудрый человек», что делает философа единственным человеком, подходящим для управления другими.Согласно рассказу Платона, Сократ отнюдь не был скрытным в своих взглядах на правительство. Он открыто возражал против демократии, которая управляла Афинами во время его взрослой жизни. Это была не только афинская демократия: Сократ возражал против любой формы правления, которая не соответствовала его идеалу совершенной республики, возглавляемой философами (Соломон 49), и афинское правительство было далеко от этого. В последние годы жизни Сократа Афины постоянно менялись из-за политических потрясений. Демократия была наконец свергнута хунтой, известной как Тридцать тиранов, во главе с родственником Платона Критием, который был учеником Сократа.Тираны правили около года, прежде чем афинская демократия была восстановлена, после чего была объявлена ​​амнистия на все недавние события. Четыре года спустя он заставил замолчать голос Сократа.

Этот аргумент часто отрицается, и этот вопрос является одним из самых больших философских споров при попытке определить, во что именно верил Сократ. Самый сильный аргумент тех, кто заявляет, что Сократ на самом деле не верил в идею философских королей, — это постоянный отказ Сократа участвовать в политике или участвовать в каком-либо правительстве; он часто заявлял, что не может вникать в другие дела или указывать людям, как им жить, когда он еще не понимает самого себя.Философ — это всего лишь любитель мудрости, а на самом деле он не мудр. Принятие Сократом смертного приговора после осуждения его по делу Бул (Древняя Греция), (Сенат) также может поддержать эту точку зрения. Часто утверждается, что большая часть антидемократических взглядов исходит от Платона, который так и не смог преодолеть отвращение к тому, что было сделано с его учителем. В любом случае ясно, что Сократ считал правление Тридцати тиранов по крайней мере столь же нежелательным, как и демократия; Когда его призвали помочь в аресте одного из афинян, Сократ отказался и чудом избежал смерти, прежде чем тираны были свергнуты.Однако он выполнил свой долг , чтобы служить prytanie , когда судили по делу группы генералов, которые руководили катастрофической военно-морской кампанией; даже тогда он сохранял бескомпромиссную позицию, будучи одним из тех, кто, несмотря на сильное давление, отказался действовать, не поддерживая закон. [1] Судя по его действиям, он считал правление Тридцати тиранов менее легитимным, чем правление демократического сената, приговорившего его к смертной казни.Он умер в компании своих друзей и учеников.

Мистицизм [править | править источник]

Читая диалоги Платона, Сократ часто проявляет мистическую сторону, обсуждая реинкарнацию и мистические религии; однако обычно это приписывают Платону. Тем не менее, это нельзя сразу отбросить, поскольку мы не можем быть уверены в различиях между Платоном и Сократом; кроме того, в трудах Ксенофонта, кажется, есть некоторые следствия. В кульминации философского пути, обсуждаемого в работах Платона « Симпозиум » и « Республика », человек приходит к Море Красоты или к созерцанию формы Добра в опыте, подобном мистическому откровению; только тогда можно стать мудрым.(В симпозиуме «» Сократ приписывает свою речь о философском пути своему учителю, жрице Диотиме, которая даже не уверена, способен ли Сократ постичь высшие тайны). В Meno он обращается к Элевсинским мистериям, говоря Менону, что он лучше поймет ответы Сократа, если только он сможет остаться для посвящений на следующей неделе.

Возможно, наиболее интересным аспектом этого является то, что Сократ полагался на то, что греки называли его «демоническим знаком», голосом, который Сократ слышал только тогда, когда Сократ собирался совершить ошибку.Именно этот знак помешал Сократу войти в политику. В Phaedrus нам говорят, что Сократ считал это формой «божественного безумия», своего рода безумие, которое является даром богов и дает нам поэзию, мистику, любовь и даже саму философию. С другой стороны, знак часто воспринимается как то, что мы бы назвали «интуицией»; однако характеристика этого явления Сократом как «демонического» предполагает, что его происхождение божественно, таинственно и не зависит от его собственных мыслей.

Он активно высмеивался в комедии Аристофана « Облака », поставленной, когда Сократу было за сорок; на суде он сказал (по версии Платона), что на смех театра ответить труднее, чем на аргументы его обвинителей. Сократа также высмеивают в пьесе Аристофана Птицы за его грязность, которая связана с причудой лаконичности; также в пьесах Каллия, Евполя и Телеклида. Во всех этих случаях Сократ и софисты подвергались критике за «моральные опасности, присущие современной мысли и литературе».

Платон, Ксенофонт и Аристотель — главные источники исторического Сократа; однако Ксенофонт и Платон были прямыми учениками Сократа и, по-видимому, идеализируют его; однако они написали единственные дошедшие до нас непрерывные описания Сократа. Аристотель часто, но мимоходом, ссылается на Сократа в своих сочинениях.

Сократические диалоги [править | править источник]

См. Основную статью: Сократические диалоги

Сократические диалоги представляют собой серию диалогов, написанных Платоном и Ксенофонтом в форме дискуссий между Сократом и другими людьми его времени или дискуссий между последователями Сократа над его концепциями.Платон Phaedo является примером этой последней категории. Хотя его Apology — это монолог Сократа, он обычно сгруппирован с диалогами.

Извинение представляет собой запись фактической речи, которую Сократ произнес в свою защиту на суде. В афинской системе жюри извинение состоит из трех частей: речи, за которой следует контроценка, а затем несколько заключительных слов. «Апология» — это транслитерация, а не перевод греческого apologia , что означает «защита»; в этом смысле он не апологетичен согласно нашему современному использованию этого термина.

Платон обычно не вкладывает свои идеи в уста конкретного оратора; он позволяет идеям возникать с помощью метода Сократа под руководством Сократа. Большинство диалогов изображает Сократа, применяющего этот метод в некоторой степени, но нигде так полно, как в Euthyphro . В этом диалоге Сократ и Евтифрон проходят несколько итераций, уточняя ответ на вопрос Сократа: «… Что такое благочестивый, а что нечестивый?»

В диалогах Платона обучение проявляется как процесс запоминания.Душа до воплощения в теле находилась в царстве идей. Там он видел вещи такими, какие они есть на самом деле, а не бледные тени или копии, которые мы видим на Земле. С помощью процесса вопрошания душу можно заставить вспомнить идеи в их чистой форме, тем самым принося мудрость.

Специально для произведений Платона, относящихся к Сократу, не всегда ясно, какие идеи, выдвинутые Сократом (или его друзьями), на самом деле принадлежали Сократу и какие из них могли быть новыми дополнениями или уточнениями Платона — это известно как Сократов проблема.Как правило, ранние произведения Платона считаются близкими духу Сократа, тогда как более поздние произведения — в том числе Phaedo — считаются, возможно, продуктами разработок Платона.

Дополнительная литература и внешние ссылки [править | править источник]

В Викицитатнике есть коллекция цитат, связанных с:

  • «Апология Сократа» Платона. http://en.wikisource.org/wiki/Apology
  • Брюэлл, Кристофер (1999). О сократовском образовании: введение в короткие платоновские диалоги .Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Брюэлл, Кристофер, (1994), «О политической философии Платона». Обзор политики 56: 261-82.
Энтони Готлиб назвал его мучеником и святым философии (Monk & Raphael, 2000).

  • Греческая философия: Сократ
  • Электронные тексты проекта Гутенберга о Сократе, среди прочего:
  • Бесплатная аудиокнига диалога Сократа Euthyphro в LibriVox
  • SocraticMethod.net — портал для исследования метода Сократа
  • Введение в греческую философию , J.В. Люс, Thames & Hudson, NY, 1992.
  • Введение в философию , Жак Маритен
  • Греческие философы — Сократ, Платон и Аристотель , К. К. У. Тейлор, Р. М. Хейр и Джонатан Барнс, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1998.
  • Тейлор, К. С. У. (2001). Сократ: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Цитаты Сократа
  • Ричард Робинсон, «Ранняя диалектика Платона» , 2-е издание (Clarendon Press, Oxford, 1953).Гл. 2: Elenchus Ch. 3: Эленх: прямой и косвенный
  • Стэнфордская энциклопедия философии — Сократ (2005)
  • Биография Сократа
  1. ↑ Каган, Дональд. Падение Афинской империи. Первый. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1987.

ast: Sócrates
bn: সক্রেটিস
ba: Сократ
БС: Сократ
bg: Сократ
ca: Sòcrates
cs: Sókratés
da: Сократ
de: Сократ
эт: Сократ
эль: Σωκράτης
es: Sócrates
eo: Sokrato
eu: Sokrates
fa: سقراط
fr: Сократ
ga: Sócraitéas
ко: 소크라테스
hr: Сократ
ку: Сократ
id: Сократ
ia: Сократ
это: Sókrates
он: סוקרטס
ка: სოკრატე
sw: Сократ
la: Сократ
lt: Sokratas
hu: Szókratész
мк: Сократ
мс: Сократ
nl: Сократ
нет: Сократ
nn: Сократ
пс: سقراط
nds: Сократ
pt: Sócrates
ro: Сократ
ru: Сократ
просто: Сократ
ск: Сократ
sl: Сократ
sr: Сократ
sh: Сократ
fi: Сократ
sv: Сократ
та: சாக்கிரட்டீஸ்
th: โสก รา ตี ส
vi: Сократ
великобритания: Сократ
wa: Сократ
ж: 苏格拉底

🥇 ▷ Вклад Сократа Грека в психологию 【NUOVO】

Философия — мать всех наук.Давайте разберемся со специальностью, с которой мы имеем дело, и с каким бы то ни было объектом изучения, точно так же, как философия основана на поиске истины и знания или их практическом применении. Таким образом, мы часто находим концепции и перспективы, исходящие из философской мысли в научных теориях.

Одним из самых известных и наиболее важных классических философов является Сократ , чей вклад внес свой вклад в создание различных техник и способов мышления о функционировании мира и разума.В этой статье мы увидим некоторые из основных вкладов Сократа в психологию.

Сократ, философ

Один из величайших греческих философов (на самом деле философов до него иногда называют досократиками), Сократ родился в Афинах в 470 году до нашей эры. , от матери акушерки и отца скульптора. Хотя подробности его жизни сомнительны, различные писания указывают на то, что этот человек из скромной семьи с детства обладал большой изобретательностью, обучаясь различным дисциплинам, таким как литература и музыка.Известно его участие в различных войнах в качестве пехотинца, таких как Пелопоннесская война, и он женился на женщине по имени Ксантипа.

Что касается его мысли как философа, Сократ выделялся тем, что сосредоточил свое внимание на области морали и этики . Он считал, что люди склонны к добру и что каждый порок является продуктом невежества. Он считал, что добро, любовь, доброта и этика основаны на универсальных определениях. Эта позиция противоречила релятивизму, пропагандируемому софистами.Он также считал, что философ должен искать мудрость в добродетели и что необходимо признать собственное невежество, чтобы достичь его.

Он не считал себя мудрым и считал, что большинство людей считают, что знают больше, чем на самом деле. Следовательно, использовал иронию и диалог, чтобы раскрыть противоречия своих собеседников и заставить других увидеть уровень знаний, которыми они действительно обладали.

Его мысль

Несмотря на веру в существование универсальных определений, он считается предшественником индуктизма в том смысле, что он считал, что универсальные концепции должны быть получены от простого к сложному, от частного к общему .Каждый человек должен задавать себе свои вопросы и формировать свой собственный взгляд на мир, достигая все большего понимания его функционирования.

Также известен своим использованием майевтики , которая основана на ответах на вопросы других людей другими вопросами, чтобы человек мог разработать свой собственный ответ.

Этот философ не писал и не транскрибировал свои размышления , поскольку он считал, что каждый человек должен формировать свои собственные идеи.Его работа дошла до нас через разных учеников, и особенно через Платона, который отразил и углубил свою работу в некоторых концепциях, сформулированных Сократом.

Сократ был осужден и приговорен к смертной казни через отравление болиголовом , обвиненный в развращении молодых людей и неприятии божеств афинян. Он умер в 470 г. до н. Э.

Вклад Сократа в психологию

Прогрессирующий прогресс науки и ее поиск объективности могут затруднить для многих наблюдение взаимосвязи между текущим состоянием материи, в данном случае психологией и философией.Однако вклад Сократа в эту и другие науки очень ценен и важен. Ниже мы указываем некоторые из этих вкладов.

1. Интерес к психике

Сократ и его ученик Платон работали и размышляли о существовании психики, то, что они считали душой, . Влияние этого факта на современную психологическую науку очевидно, его рождение является результатом размышлений этих и других авторов о содержании нашего разума…

2.Этика и мораль

Сократ сосредоточил свои мысли на этике и морали. Поведение человека в обществе и формирование моделей поведения, установок и ценностей — вот некоторые из многих аспектов, с которыми имеет дело психология.

Индуктивный метод

Сократ считается одним из предшественников, когда дело доходит до создания индуктивного метода, поскольку он пытался предоставить людям доступ к знанию истины через их опыт вместо того, чтобы исходить из предполагаемых и предполагаемых знаний.

About the Author

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts