Воля и своеволие: Воля и своеволие | виктор

Содержание

Воля и своеволие | виктор

Воля и своеволие – это чувства человека, которые отличаются тем, что воля всегда привязана к конкретной цели, целям, а своеволие её может и не иметь вовсе. Сила своеволия, в отличие от силы воли, определяется не желанием достичь конкретных целей, а страстью утвердить всюду свой собственный смысл. И в этой страсти своеволие безгранично, хотя и непостоянно.
«Наше своеволие таково, что
Добейся оно всего на свете,
Ему и этого будет мало. Но
Стоит от него отказаться – и мы
Полны довольства».
Б.Паскаль
Чувство своеволия потому так и называется, что для него нет ограничений, а те, что претендуют на это, условны и временны. Сила или слабость воли всегда конкретна, а сила своеволия — в его непредсказуемости, неопределимости, неоднозначности. Силу воли, хотя и в определенных рамках, человек может самостоятельно воспитывать, усиливать для достижения своих целей. Управлять своеволием очень трудно, а при определенных условиях и невозможно ввиду непредсказуемости силы этого чувства и отсутствия привязанности его к определенной цели. Однако своеволие хоть как-то, но ограничивают различные ощущения конкретной личности, нравы, господствующие в народе, нации, государстве, социальной среде. Общество, как может, постоянно дополняет это ограничение все новыми и новыми социальными законами, регулирующими поведение людей. Но, несмотря ни на какие ограничения, порывы своеволия в обществе могут достигать «заоблачных высот» и устремляться даже туда, где его может остановить или гибель человека, или его разум. Однако для того, чтобы разуму это было по плечу, он должен обладать определенной культурой мышления.

Разум, не познавший свою природу, фундаментальную связь со своим своеволием, обладает громадной разрушительной силой, неуправляем и может приносить только страдание как его носителю, так и его окружению, социальной среде. Когда своеволец, не понимающий природы своего своеволия, не может утвердить в чем-то своего смысла или просто добиться цели, он впадает в неистовство, бесовство. И тут неважно, какая цель поставлена: мировое господство, перестройка общества по демократическому или коммунистическому принципу, богатство, всё что угодно. Надеясь выиграть в карточной или биржевой игре, своеволец пускает по ветру своё и чужое, всё до последней «нитки». По этой же причине становится уголовником, убийцей и зачастую за это расплачивается тюрьмой, а то и жизнью. Своеволец способен уничтожать всё и всех, кто ему мешает, и, прежде всего, самого себя. Разрушение и самоуничтожение – неизбежные следствия своеволия, которое просыпается в человеке, не владеющего культурой своего мышления, разума. Он способен потерять чувство реальности, непрерывно взвинчивая себя мыслью, что ему всё доступно, и он всё может. Своевольный человек, даже не задумывающийся о культуре своего мышления, и общество, которое ему потакает в этом, не желают считаться с реальностью и не видят её. В искаженном своеволием воображении они пытаются переделывать реальность на свой лад и не способны поверить, что она иная.
«Мы с моим народом пришли к соглашению: они будут говорить,
что пожелают, а я буду делать, что пожелаю».
Фридрих Великий

Или вот еще один образец своеволия, который мало чем отличается от первого.
«Решать в нашей стране должен народ, а народ- это кто? Это партия. А партия кто? Это мы. Мы – партия. Значит, мы и будем решать, я вот буду решать. Понятно?».
Из речи Н.С.Хрущева на встрече с представителями интеллигенции

Подобных высказываний можно привести массу. Они принадлежат самым разным временам, известным персонажам различных стран и народов. Но интерес представляют не эти «слова, слова …». Важно то, что масштаб своеволия не равномерно, но возрастает очень давно и всюду, следуя за глобализацией социальной среды, которая формируется без должной культуры мышления. В результате, каким бы путем ни шло развитие цивилизации с учетом национальных и иных особенностей, можно спрогнозировать один результат – её деградацию и гибель. Ни те страны, которые кичатся достигнутым уровнем демократии и уровнем жизни её граждан, ни те, которые нахлебались её отсутствием и нищетой, не могут рассчитывать пока на иной исход. А объяснение этому, в конечном счете, одно – низкая культура мышления, застывшая в своем развитии. В такой социальной среде периодически возникают условия для кризиса – «отката» культуры мышления к примитиву. Причем глобализация социальной среды делает этот «откат» более затяжным и заметным, а человеку всё сложнее изменить культуру своего мышления выше «средней», обращенной только назад, в прошлое. Это приводит к тому, что культура мышления, хотя и разная у всех по форме, но по своим возможностям сдерживать своеволие — очень низкая, а то и просто убогая. Все последствия такого, теперь уже глобального усреднения культуры мышления предсказать трудно, но важно понимать, что если люди не освоят новые возможности для повышения своей культуры мышления, то в очередной раз превратятся в подданных «царства» своеволия. А затем и в исполнителей чужой, чуждой им воли, которая до поры до времени никому конкретно не принадлежит, а значит, её как бы и не существует.

скрытый смысл и содержание (на основе творчества Ф.М. Достоевского)

Страница 3 из 7

Разница очевидна. Но уравновешивает оба примера степень ответственности, личной ответственности перед лицом Вечности, Высшей Правды, Абсолютом – перед всем тем, что особо явственно и четко осознается-ощущается каждым с приближением…смерти.

Вот так неожиданно затронутая проблематика восходит к одной из сквозных тем русской классической литературы, что может показаться несколько странным в предложенном контексте, но что, однако, не умаляет ее актуальности и реальности: сама окружающая действительность подталкивает к обращению к российской классике, которая пока еще содержательно и смыслово доступна современнику.

Чтобы понять о какой из них идет речь, следует вспомнить такое заключение господина Кириллова из «Бесов» Ф.М. Достоевского: «Я три года искал атрибут божества моего и нашел: атрибут божества моего – Своеволие! Это все, чем я могу в главном пункте показать непокорность и новую страшную свободу мою. Ибо она очень страшна» [1, 553]. Оно, в свою очередь, стало результатом напряженного, страстного поиска, сущность и накал которого можно уловить из приводимого далее отрывка из диалога того же господина Кириллова с Петров Верховенским.

«… Молчи, ты не поймешь ничего. Если нет Бога, то я Бог.

— Вот я никогда не мог понять у вас этого пункта: почему вы-то Бог?

— Если Бог есть, то вся воля его, и из его воли я не могу. Если нет, то вся воля моя, и я обязан заявить свое своеволие.

— Своеволие? А почему обязаны?

— Потому что вся воля стала моя. Неужели никто на всей планете, кончив Бога и уверовав в своеволие, не осмелится заявить своеволие, в самом полном пункте?» [1, 551].

Возникает вопрос о том, каким образом связываются Интернет и жизнь, кипящая в нем, характеристика через него общества, проблема свободы, предстающей своеволием и разрешение вопроса о Бытии Боге.

Как ни удивительно, но именно классика, в частности, художественно-философский гений Ф.М. Достоевского, максимально экстраполировавшего и представившего проблему понимания свободы, человека и Бога, позволяет через масштабность создаваемой литературной конструкции увидеть мельчайшие причинно-следственные связи и перипетии, ее слагающие.

К слову сказать, совсем неслучайно не так давно в складывающейся внутрироссийской и внешнеполитической обстановке на экранах страны в прайм-тайм была показана новая экранизация романа «Бесы».

В задаваемом Ф.М. Достоевским ракурсе и ранге проблемы свободы и своеволия, являющегося одним из полюсов ее максимального воплощения человеком в собственной жизни, наличествует и прослеживается еще одна смысловая линия, позволяющая наглядно проследить процесс и результат ее реализации, а именно диаметральная пара «рассуждение»ó«осуждение». Важно отметить следующий принципиальный момент.

Рассматривая рассуждение и осуждение как процесс, можно установить тот факт, что именно он (и уж тем более результат) предстает иллюстрацией разумного (в первом случае) и огульного (во втором) распоряжения свободой. Иными словами, человек пребывает в полном праве и свободе постараться разобраться в ситуации, на основании чего сформулировать адекватный ответ, решение. Однако в то же самое время и точно таком же праве и свободе он может либо флудить, либо (что более весомо) облечь другого человека/явление неадекватным статусом, характеристикой, т.е. осудить.

Своеволие: своя ли воля?

Своеволие: своя ли воля?

В последние годы резко возросли жалобы родителей на детское своеволие. Причем, если раньше мать с отцом (или хотя бы один из членов семьи) честно признавались, что их чадо просто-напросто избаловано, то теперь все чаще под это дело подводится «научная», «психологическая» база.

То и дело приходится слышать:

— Наш ребенок совершенно неуправляемый. Ему все нипочем, ничто на него не действует.

Объяснения такой «неуправляемости» даются самые разные. От генетики до… экологии. Да-да! Это предположение выдвинула недавно одна мама, рассказывавшая мне об «отвязанном» поведении своей дочери-подростка. Из ее рассказа стало понятно, что так ведут себя почти все одноклассники дочки.

— Мы с другими мамами ума не приложим, в чем тут может быть дело. Говорят, сейчас многие родители маются. Растят детей, растят, вкладывают силы, средства, а потом вдруг раз — и все насмарку. Наверное, экология виновата Я уже где-то об этом читала. От плохой экологии дети становятся неуправляемыми.

Потом, правда, выяснилось, что в соседней школе дети почему-то другие: стремятся к знаниям, в кружки разные ходят, взрослых матом не кроют. Хотя экология та же самая: школа расположена на параллельной улице.

О причинах детского своеволия мы поговорим чуть позже, а сейчас хочу обратить ваше внимание на одну очень интересную особенность таких детей. Она не лежит на поверхности, но если копнуть поглубже, непременно окажется, что своевольные дети на редкость не самостоятельны. Странно? На первый взгляд — да. Цель они все норовят сделать по-своему. Но в том-то и смысл, что к истинной самостоятельности это отношения не имеет!

Поясню на примере. Шестилетний Ваня «не терпит никакого давления со стороны взрослых» (теперь это принято называть так). Больше того, он явно претендует на место старшего в семье: разговаривает властно, тоном приказа, чуть что — кидается на родителей с кулаками. И надо отдать мальцу должное, он добивается-таки своего! Все семейство пляшет под его дудку. Но при этом Ваня абсолютно беспомощен в повседневной жизни. Собраться на улицу — для него огромная проблема, потому что он толком не умеет одеваться. О какой-либо помощи по дому речи и подавно не идет. Какая помощь, если он и себя-то обслужить не в состоянии? Ваня даже играть самостоятельно не способен. Да и засыпает только в присутствии взрослых: одному в комнате ему страшно.

Пойдя в школу, такой Ваня, конечно, научится с грехом пополам застегивать рубашку и завязывать шнурки на ботинках (он же все-таки не умственно отсталый в степени идиотии!). Но, в отличие от сверстников, не будет сам готовить домашние задания и собирать портфель. Да и уроки придется за него узнавать маме по телефону, ведь на Ваню ни в чем серьезном положиться будет нельзя.

Сверстников уже начнут отпускать в школу одних, а Ваню еще долго будут водить за ручку: мало ли куда его может занести, лучше не рисковать!

В подростковом возрасте он может прогуливать школу, и его легкомыслие станет настолько зашкаливающим, что окружающие, вполне вероятно, начнут задаваться вопросом, все ли у него в порядке с интеллектом? Ведь сколько ни объясняй, чем чревато такое поведение, до Вани все равно не доходит. Хотя на самом деле интеллект тут ни при чем. Просто Ваня ни разу еще не расплачивался за свои выходки. И наоборот, твердо усвоил, что ему все сходит с рук. А коли так, то «мели Емеля»! Предки погрозят-погрозят, а потом сбегают в школу, задобрят училок, и все будет о’кей. А если задобрить почему-либо не удастся, то они что-нибудь другое придумают… Им не привыкать!

Еще немного — и Ваня становится взрослым, хотя в душе остается все тем же зависимым, но своенравным дошкольником. Что за семья будет у такого человека? Разве он способен взять на себя ответственность за чужую судьбу? Он ведь со своей собственной разобраться не в состоянии. Что бы такой человек ни вытворял, виноваты будут другие. И неудачи (которых, естественно, у подобных людей не счесть), они обычно объясняют не своей ленью, разгильдяйством или вздорностью, а происками врагов и фатальными обстоятельствами. При этом их все больше заносит «не в ту степь»: в пьянство, в наркоманию, в сомнительные аферы и в откровенное воровство. Короче, прогноз, как говорят медики, тут неблагоприятный. Можно, конечно, надеяться, что когда-нибудь жизнь научит такого человека уму-разуму. А если нет? И даже если научит, не слишком ли велика окажется цена?

Последствия своеволия

Помимо тех, что перечислены выше (инфантильность неудачи в личной жизни, часто профессиональная несостоятельность, асоциальное поведение), хочется особо подчеркнуть тот вред, какой своеволие наносит развитию ребенка. Порой физическому, так как своевольный ребенок больше рискует «влипнуть» в какую-либо историю, заканчивающуюся травмой или увечьем. И почти наверняка — развитию интеллектуальному и эмоциональному.

Это тоже может показаться странным. Как же так? Вроде бы, своевольные дети больше проявляют свою индивидуальность, а значит, более склонны к экспериментам, к постижению чего-то нового… И опять это лишь кажущаяся закономерность. Не обладая волей к преодолению трудностей, такие дети как раз предпочитают идти по накатанному пути, делая лишь то, что им дается без труда (а это, в основном, развлечения).

И потом, развитие происходит, когда человек имеет какие-то образцы для подражания, идеалы, на которые он равняется и которых стремиться достичь. Если же кроме себя, любимого, иных идеалов у него нет, то и развития никакого не будет. Зачем стремиться к чему-то, когда все уже есть? Зачем заниматься самосовершенствованием, если ты и так — верх совершенства?

Конечно, на самом деле полный отказ от идеалов — это тоже миф. Люди устроены таким образом, что совсем без идеалов они жить не могут. И у своевольного ребенка идеалы (а точнее сказать «кумиры»), разумеется, будут. Обычно это «крутые» киногерои, решающие все жизненные вопросы кулаками и автоматными очередями, рок-певцы с интеллектом приматов и патологическими половыми наклонностями, «братва» на джипах, панки, рокеры, скинхеды и прочее. Только вот к чему приведет подражание таким кумирам? Ведь они еще более «отвязанные», чем он сам. Значит, в перспективе следует ожидать не развития, а деградации.

Своевольный ребенок попадает в ловушку: искренне веря в свою оригинальность и самостоятельность, он чем дальше, тем больше отстает от сверстников. Чем дальше, тем больше становится малоинтересным, шаблонным типажом с набором стандартных качеств и черт. Посмотрите на подростков, «тусующихся» по дворам, детским площадкам или городским площадям. Как они однотипны, хотя вроде бы каждый стремится подчеркнуть свою индивидуальность: у кого-то в ухе три серьги, у кого-то четыре, у этого волосы выкрашены в рыжий цвет, у того — в зеленый.

Почему же родители это допускают? Вот именно! Почему? Почему, умом понимая, к каким страшным последствиям приводит разгулявшийся детский анархизм, многие родители бывают не в состоянии вовремя огородить свое чадо?

Разгадка родительской беспомощности, на мой взгляд, коренится в двух обстоятельствах. Во-первых, своеволие часто путают со свободой, независимостью, раскрепощенностью. В жалобах взрослых на неуправляемость ребенка нередко звучит потаенная гордость: вот, дескать, какой он у меня свободолюбивый! Не то, что мы… мы росли зажатыми, затюканными, и теперь вынуждены выдавливать из себя раба по капле. А наши дети другие, они с пеленок ощущают себя уникальными, неповторимыми, свободными личностями.

Подчас доходит до полного безобразия: пятилетний «свободолюбец» откровенно хамит пожилой женщине, сделавшей ему справедливое замечание, а мать стоит рядом и млеет от его «раскованности». (В школе, правда, и ей ребенку придется пожинать плоды такой «свободной педагогики». Если в начале перестройки многие учителя и родители радостно отказались от «авторитарных методов» обучения, то потом, ужаснувшись последствиям, поспешили вернуть во многие школы строгую дисциплину. И сейчас даже элитарные лицеи в своей рекламе делают особый упор на высокий уровень требований к знаниям и дисциплине учащихся, понимая, что именно это снова котируется среди родителей).

Ну, и во-вторых, взрослые просто-напросто идут по пути наименьшего сопротивления. А значит, не особенно отличаются в этом от своих сыновей и дочек. Их ребенку легче закатить скандал, чем убрать игрушки, а им легче «не связываться», не проявлять необходимую в данном случае твердость. Иными словами, родителям тоже не хватает положительного волевого потенциала и настоящей, взрослой самостоятельности. Они тоже снимают ответственность с себя и перекладывают ее на чужие плечи: на педагогов, психологов, врачей, милиционеров.

Недавно ко мне пришла на консультацию молодая женщина с сыном-дошкольником. Никаких серьезных психических отклонений у мальчика не было, но избаловать его уже успели страшно. Настолько, что неискушенному человеку он мог даже показаться не вполне нормальным. В последнее время своеволие ребенка начало переходить все допустимые границы, и мать забеспокоилась. Однако, когда речь зашла о том, что поведение сына надо ввести хоть в какие-то рамки, она неожиданно категорично заявила, что сама это сделать не в состоянии: и характер у нее чересчур мягкий, убеждения не позволяют.

— Но ведь очень опасно пускать все на самотек, — возразила я. — Если он сейчас не признает никаких авторитетов, то что же будет в подростковом возрасте? Мальчик и из дома уйти может, и с наркоманами связаться…

— Да я нисколько не сомневаюсь в том, что он попробует наркотики! — пожала плечами мать. —«И НИЧЕГО МЫ С ЭТИМ НЕ ПОДЕЛАЕМ. Лишь бы не привык…

Ну, что тут скажешь? Сынишка еще и слова такого — «наркотики», наверное, не знает, а она уже расписалась в своей беспомощности. И главное, считает это в порядке вещей!

Так что во многих случаях безответственность детей — наследственная черта взрослым, если они действительно хотят изменить ситуацию следует начать с себя. Звучит вроде бы просто, а в реальности это как раз самое сложное, ведь менять себя сложнее всего. Как говорится, в чужом глазу мы видим соринку, а в своем не замечаем бревна.

Счастье — это когда тебя понимают

А как же все-таки приучить ребенка к самостоятельности? — спросите вы. Прежде всего, необходимо поставить себя на его место и понять почему он бунтует, отказываясь выполнять требования взрослых

Может, это попытка хоть как-то проявить свое «я»? Ведь очень часто, жалуясь на своеволие детей, родители (обычно матери) следуют за ними по пятам и в буквальном смысле слова не дают бедолагам без спросу ступить ни шагу. Помнится, одна мама даже диктовала своему семилетнему сыну, когда ему ходить в туалет. А на замечание психолога, что дети этого возраста вообще-то и сами в состоянии определить, назрела ли у них данная потребность, заявила, что ее сын еще слишком мал и не самостоятелен.

Ребенок, зажатый в тиски родительской опеки, естественно, воспринимает инструкции взрослых как очередное посягательство на свою свободу и норовит уклониться от их выполнения.

Так что нужно побороться с гиперопекой, сильно сократить количество замечаний, предоставить сыну или дочери больший простор для проявления своего «я», и тогда многое станет на свои места.

Сравнительно недавно к нам на занятия с Ириной Яковлевной Медведевой привели шестилетнего мальчика. Мама жаловалась на зашкаливающее своеволие, демонстративность, вспышки агрессии. На занятиях же ничем таким даже не пахло. Коля вел себя послушно, с огромным удовольствием выполнял наши просьбы и задания, жаждал всем услужить: поднимал упавшие игрушки, помогал расставлять стулья, уступал девочкам свою очередь. Дети такого возраста еще не поднаторели в искусстве лицемерия. Да и потом, на наших занятиях любой ребенок быстро раскрывается и становится видно, какой он на самом деле. Тем более, если в его характере действительно присутствует своеволие. Тут и ждать-то ничего не надо, все сразу проявится. В детском саду и в изостудии, куда ходил мальчик, тоже, как выяснилось, к нему не предъявляли претензий. Поэтому мы предположили, что Колино своеволие является реакцией на травмирующую семейную ситуацию. И начали в ней разбираться.

Когда у ребенка много родственников, это отлично. Он не чувствует себя одиноким в мире, его окружают любовью и заботой. Но если все эти родственники чересчур активны, и почти вся их активность направлена на одного-единственного ребенка, они могут задушить его в объятиях. Как, собственно, и происходило в Колином случае (естественно, в переносном смысле). Взрослые не давали ему спокойно ступить ни шагу, постоянно давали инструкции, советы, одергивали, поучали, отчитывали. Делали они это из лучших побуждений, но мальчик начинал задыхаться и терял самообладание. Ему просто не хватало в семье жизненного пространства. Надо еще добавить, что мальчик был на редкость разумный и вообще-то ему практически никаких замечаний делать не приходилось, он и так все понимал с полуслова. В семье же его держали за несмышленыша. Когда родные начали следить за собой, воздерживаться от излишней опеки и прислушиваться к мнению мальчика, его своеволие вдруг куда-то испарилось.

Часто детская безответственность проистекает и от… страха родительской нелюбви. Идя вразнос, ребенок стремится привлечь к себе внимание взрослых. Хотя взрослым может казаться, что они только им и занимаются. И очень может быть, что так оно и есть, но непослушный ребенок раздражает их своими выходками. А значит, внимание, которое они ему уделяют, носит сугубо отрицательный характер. Ребенку же необходимы положительные эмоции для того, чтобы поведение его начало налаживаться. Снова создается порочный круг, и размыкать его опять-таки необходимо взрослым.

Ну и, разумеется, бывает истинное своеволие — особый склад характера, в основном, присущий мальчикам. И тогда следует заниматься его облагораживанием, возвышением, элевацией. Об этом мы сейчас поговорим подробнее.

Как важно быть последовательным

Жалуясь на детское своеволие, многие взрослые произносят весьма характерную фразу: — Что мы только ни делали! Отец даже ремнем его (ее) ПЫТАЛСЯ отхлестать — все без толку.

Здесь очень симптоматично слово «пытался». Как правило, родители своевольного ребенка мечутся из крайности в крайность, судорожно пробуют применить к нему те или иные воспитательные меры, но потом начинают его жалеть и смягчают наказание. Им хочется верить, что он поймет и оценит их благородство. А он извлекает совсем другой урок.

«Предки — слабаки, — думает ребенок. — Если немного покапризничать, поканючить или закатить скандал, они сдадутся и сделают по-моему». А упорства в достижении своих прихотей такому ребенку не занимать. Тем более, что обычно и напрягаться особенно не приходится. Родные сдают позиции практически без боя.

Поэтому «непоследовательность родителей приведет к вполне предсказуемому результату: ребенок в борьбе укрепится и в следующий раз сможет еще дольше «выдержать характер». Если такое происходит часто, у него складывается определенный стереотип отношений с родителями. А у них создается впечатление, что он абсолютно несгибаем. Этакий стоик, Муций Сцевола.

Но ведь это совсем не так! Своенравные дети на поверку бывают гораздо зависимее от взрослых, чем их более покладистые сверстники. У них обычно масса просьб и желаний, то есть рычагов воздействия на своевольных детей предостаточно. Мало ли что они демонстрируют свое равнодушие в ответ на угрозу лишить их каких-либо благ? Они вообще очень многое делают в расчете на то, что окружающие примут их демонстрации за чистую монету. Если хочешь воздействовать на такого ребенка, ни в коем случае не поддавайся на его удочку.

Окорачивая детское своеволие, совершенно необходимо проявлять последовательность. Иначе ничего не добьешься. Как и для любого другого ребенка, самое страшное наказание тут — лишение общения. И к нему следует прибегать в крайнем случае, когда другие меры уже исчерпаны.

— Что ж мне полгода с ним не разговаривать? — нередко спрашивают матери.

Нет, конечно. Для дошкольника обычно хватает и дня. Школьники, уже привыкшие побеждать в этом поединке воль, могут выкаблучиваться дольше, но на моей памяти даже до недели никто из них не дотягивал.

— А как же еда, уроки, уборка игрушек? Если с ним не разговаривать, он ничего и делать не будет — волнуются мамы.

Будет, когда поймет, что это не пустые угрозы. А если он пару раз не пообедает или опоздает в школу, ничего страшного. Очень полезно на собственном опыте, а не только со слов родителей, узнать, какие последствия бывают у нехороших поступков. И чем раньше — тем лучше. Ведь с возрастом последствия становятся все более тяжелыми. Хуже будет, если впервые своевольный ребенок что-то поймет только в колонии или в операционной.

Помните: на самом деле своевольным человеком управлять нетрудно, ибо он тщеславен и одновременно слабоволен. Еще один парадокс. Уж в слабости такого человека, казалось бы, никак нельзя упрекнуть, но что такое уход от трудностей и снятие с себя ответственности, как не признак душевной слабости? А слабого человека рано или поздно кто-нибудь подчиняет своему влиянию. Причем далеко не всегда благотворному.

Посильность требований

Кроме того, ваши требования должны быть посильными. Бессмысленно говорить сыну-семикласснику, даже самому отъявленному прогульщику: «Иди, устраивайся в другую школу!» Это он дома и во дворе «крутой», а прийти к незнакомому взрослому, да еще с дневником, испещренном замечаниями, ему, конечно же, страшно.

Или, скажем, шестилетке, у которого плохо развита мелкая моторика (а попросту говоря, неловкие, непослушные руки), действительно трудно завязывать шнурки на ботинках и застегивать рубашечные пуговицы. Мало ли что его сверстники уже с этим справляются?! Попреками тут ничего не добьешься, лучше потратить силы на развитие пальцев. Тем более, что это и в школе пригодится.

Компромисс, но без авансов

Ну и, конечно, нужно прийти к разумному компромиссу. В чем, по мнению взрослых, обычно должна проявляться детская самостоятельность? — В том, что дети без посторонней помощи готовят уроки, складывают в портфель тетради и учебники, прибираются в своей комнате и т. п. А как представляют себе самостоятельную жизнь дети? — Можно сколько хочешь гулять, без ограничения смотреть телевизор, играть на компьютере… короче, без удержу развлекаться. Иначе говоря, в представлении взрослых самостоятельность — это сплошные обязанности, а по мнению детей — максимально широкие права. И требовать от них, чтобы они наслаждались этими довольно скучными занятиями, по меньшей мере, наивно.

Но сбалансировать права и обязанности можно. Ты считаешь себя большим и хочешь попозже ложиться спать? — Пожалуйста, только у взрослеющего человека появляются новые обязанности по дому. Что ты предпочитаешь: мыть каждый день посуду, ходить за хлебом или пылесосить квартиру по выходным? (Очень важно предоставлять своевольному ребенку возможность выбора, однако в заданных в рамках. Тогда он будет двигаться в нужном вам направлении, сохраняя при этом свое лицо.)

Надо показывать и на личном примере, и на примере окружающих, что свобода взрослых людей напрямую увязана с большим количеством обязанностей. Да, взрослые могут ходить, куда хотят, покупать, что хотят, смотреть, что хотят, но при этом их обязанность — зарабатывать деньги, делать очень много вещей, которые им делать не нравится или трудно, и прочее, и прочее.

Имея дело со своевольным ребенком, крайне опасно расширять его права, не расширяя обязанностей. Если он привыкнет к пониманию свободы как вольницы (что хочу — то и ворочу), с ним потом будет нелегко совладать.

Очень часто своевольные дети не выполняют своих обещаний. И родители опять-таки записывают их в «невоспитуемые». Между тем как всего-то навсего надо воздержаться от авансов. Вам сын пообещал сесть за уроки, если вы ему разрешите посмотреть телевизор, а когда фильм закончился, заявил, что уроками займется завтра? — Что ж, пусть в другой раз телевизор будет ему наградой только за ПРИГОТОВЛЕННОЕ задание. И никаких поблажек! Не бойтесь, что он закатит истерику или разнесет квартиру. Истерику вполне можно перетерпеть, а за битье посуды или крушение мебели должно неотвратимо следовать суровое наказание. Тут про свой мягкий характер лучше на время позабыть. Иначе у всех, в том числе у самого ребенка, может сложиться впечатление, что он действительно невоспитуем. А это не та победа, которой полезно гордиться.

© Все права защищены http://www. portal-slovo.ru

— Вот я никогда не мог… (Цитата из книги «Бесы» Фёдора Михайловича Достоевского)

— Вот я никогда не мог понять у вас этого пункта: почему вы-то бог?
— Если бог есть, то вся воля его, и из воли его я не могу. Если нет, то вся воля моя, и я обязан заявить своеволие.
— Своеволие? А почему обязаны?
— Потому что вся воля стала моя. Неужели никто на всей планете, кончив бога и уверовав в своеволие, не осмелится заявить своеволие, в самом полном пункте? Это так как бедный получил наследство и испугался, и не смеет подойти к мешку, почитая себя малосильным владеть. Я хочу заявить своеволие. Пусть один, но сделаю.
— И делайте.
— Я обязан себя застрелить, потому что самый полный пункт моего своеволия — это убить себя самому.
— Да ведь не один же вы себя убиваете; много самоубийц.
— С причиною. Но безо всякой причины, а только для своеволия — один я.
«Не застрелится», мелькнуло опять у Петра Степановича.
— Знаете что, — заметил он раздражительно, — я бы на вашем месте, чтобы показать своеволие, убил кого-нибудь другого, а не себя. Полезным могли бы стать. Я укажу кого, если не испугаетесь. Тогда пожалуй и не стреляйтесь сегодня. Можно сговориться.
— Убить другого будет самым низким пунктом моего своеволия, и в этом весь ты. Я не ты: я хочу высший пункт и себя убью.
«Своим умом дошел», злобно проворчал Петр Степанович.
— Я обязан неверие заявить, — шагал по комнате Кириллов. — Для меня нет выше идеи, что бога нет. За меня человеческая история. Человек только и делал, что выдумывал бога, чтобы жить не убивая себя; в этом вся всемирная история до сих пор. Я один во всемирной истории не захотел первый раз выдумывать бога. Пусть узнают раз навсегда.
«Не застрелится», тревожился Петр Степанович.
— Кому узнавать-то? — поджигал он. — Тут я да вы; Липутину что ли?
— Всем узнавать; все узнают. Ничего нет тайного, что бы не сделалось явным. Вот он сказал.
И он с лихорадочным восторгом указал на образ Спасителя, пред которым горела лампада. Петр Степанович совсем озлился.
— В него-то, стало быть, все еще веруете и лампадку зажгли; уж не на «всякий ли случай»?
Тот промолчал.
— Знаете что, по-моему, вы веруете пожалуй еще больше попа.
— В кого? В Него? Слушай, — остановился Кириллов, неподвижным, исступленным взглядом смотря пред собой. — Слушай большую идею: был на земле один день, и в средине земли стояли три креста. Один на кресте до того веровал, что сказал другому: «будешь сегодня со мною в раю». Кончился день, оба померли, пошли и не нашли ни рая, ни воскресения. Не оправдывалось сказанное. Слушай: этот человек был высший на всей земле, составлял то, для чего ей жить. Вся планета, со всем, что на ней, без этого человека — одно сумасшествие. Не было ни прежде, ни после ему такого же, и никогда, даже до чуда. В том и чудо, что не было и не будет такого же никогда. А если так, если законы природы не пожалели и этого, даже чудо свое же не пожалели, а заставили и его жить среди лжи и умереть за ложь, то, стало быть, вся планета есть ложь и стоит на лжи и глупой насмешке. Стало быть, самые законы планеты ложь и диаволов водевиль. Для чего же жить, отвечай, если ты человек?
— Это другой оборот дела. Мне кажется, у вас тут две разные причины смешались; а это очень неблагонадежно. Но позвольте, ну, а если вы бог? Если кончилась ложь, и вы догадались, что вся ложь оттого, что был прежний бог.
— Наконец-то ты понял! — вскричал Кириллов восторженно. — Стало быть, можно же понять, если даже такой как ты понял! Понимаешь теперь, что все спасение для всех — всем доказать эту мысль. Кто докажет? Я! Я не понимаю, как мог до сих пор атеист знать, что нет бога и не убить себя тотчас же? Сознать, что нет бога, и не сознать в тот же раз, что сам богом стал — есть нелепость, иначе непременно убьешь себя сам. Если сознаешь — ты царь и уже не убьешь себя сам, а будешь жить в самой главной славе. Но один, тот, кто первый, должен убить себя сам непременно, иначе кто же начнет и докажет?

Своеволие и воля Бога.

22. 11.20
Юрий Ильченко

План.

Введение

Воля Бога, написано, благая. Но когда мы хотим делать все сами, то возникают проблемы. Бог пришел, чтобы вытащить нас из проблем.

Еф.5:17 Мы должны познавать волю Бога. Когда мы знаем, что надо делать, то не потеряемся.

Мтф.9:36 Люди, не знающие волю Божью относительно своего предназначения, подобны овцам без пастыря.

  1. Выбор опоры в жизни.

У человека, рожденного во Христе, начинается новая эра в его жизни. Но старая природа не изменяется так быстро. Это процесс. Людям, привыкшим делать что-то материальное своей точкой опоры, нужно перестроиться на новую опору – слово Божье. В этом заключается воля Божья.

Мтф.6:24 Иисус сказал прямо, что люди не могут служить одновременно и Богу и маммоне. Как муж должен любить только свою жену, так и верующий человек должен любить только одного Бога. Человек может быть либо «рабом» Бога, либо «рабом» греха. Бог говорил об Израиле, что это «народ жестоковыйный», то есть, твердый, не гибкий, упрямый. Нам нужно быть пластичными в руках Бога, чтобы Он мог сделать из нас шедевр. Это – наш выбор.

  1. Слово Божье.

Ин.1:1 Иисус был в начале, и Он назван Словом Бога, Которое определяет нашу веру. В Библии, в слове Бога полнота Творца открывается Им Самим.

Мтф.4:4 Слово Бога – необходимость для верующего, потому что не одним хлебом жив человек.

Людям бывает непонятно Писание по двум причинам:

  1. Традиции древних народов и мораль непонятны современным людям;
  2. Людям кажется, что они уже все поняли и знают.
  3. Воля человека.

Пс.31:8-9 Бог хочет нас научить новому пути, но предупреждает о смирении. Бог – наш Создатель, и Ему лучше видно, как нам нужно себя вести. Первородный грех возник в результате своеволия. Бог дал человеку свободную волю в рамках Своей воли. Наша воля – это способность делать выбор. Бог хочет, чтобы мы делали добровольный выбор в пользу Бога, а не под принуждением. Когда мы выбираем волю Бога в своей жизни, то наполняемся Его силой.

Быт.3:17-19 Своеволие человека привело к катастрофе. Изменился не только человек, но и все творение. Дьявол обманул людей, сказав, что они будут как боги (Быт.3:5). В результате этого возродилось царство эго, с которым люди борются до сих пор.

  1. Воля Бога.

Является ли воля Бога главной в нашей жизни? Наша жизнь меняется, когда мы идем за Христом и исполняем Его волю. Иисус говорил ученикам идти за Ним. Не уговаривал и не заставлял. Идти за Христом – значит исполнять Его волю.

Пс.17:26-27 Некоторые люди лукавят, идя и за Христом и за кем-то другим. Но Господь поступает со всеми нелицеприятно.

Мтф.16:24-25 Иисус говорил ученикам, что означает идти за Ним. Нам нужно согласиться с Иисусом, чтобы идти за Ним. Когда мы выбираем Божью волю, мы находимся в благословении

Мтф.16:26 Мир предлагает увлекательные вещи, но если они не в воле Божьей, то бесполезны. Надежнее выбирать Божий путь и Его ценности.

  1. Дух, душа и тело.

Человек состоит из духа, души и тела. Человек создан по образу и подобию Божьему, а Бог есть Дух. Поэтому дух – это центр нашей жизни. Дух влияет на душу, а душа – на тело. Но если душа сильнее духа, то она начинает влиять. Нам нужно укреплять свой дух, питаясь от Божьего Духа, вкладываться в духовного человека.

Пс.62:2 Душа Давида, водимая Духом, жаждала Бога. Что выбирает наша душа, и кем она водима?

Рим.8:14 Сыны Божьи – те, кто водим Духом Божьим. Нам нужно выбрать, кем мы будем водимы.

  1. Примеры из Библии.

Лук.14:16-20. Когда Бог зовет тебя, нужно принимать это приглашение с радостью, потому что это – привилегия для нас. Избранные – это не особенные, но те, которые избрали принять приглашение.

Флп.3:7-8 Наши преимущества могут стать препятствием для того, чтобы следовать за Христом. Нам надо брать пример с Апостола Павла.

Мтф.19:16-22 Своеволие и гордость запускают механизм разрушения, приводят к печали. Богатство – это то, что человек любит больше всего.

Быт.22:14 Бог усмотрит для нас самое лучшее, когда мы выбираем Его волю.

Мтф.21:28-31 Волю Отца исполняет не тот, кто говорит, а тот, кто делает.

Лук.12:47-48 Если человек знает волю Бога и не делает, то будет наказан больше, чем тот, который не знал. И со всякого, кому будет много дано, много и спросится.

Заключение.

Когда мы находим себе оправдания, это говорит о том, что мы не хотим делать. Но мы должны делать выбор и хотеть этого. Говорить и делать. Очень важно исполнять свои обещания, потому что Бог – наш Отец, Который сказал и обязательно сделает, и мы должны учиться у Него этому.

Иисус сказал: «Иду исполнить волю Твою, Боже!». Мы должны следовать за Иисусом и делать так же, как делал Он.

Вопросы:

1.На что мы опираемся в жизни?

  1. Кем или чем движима моя воля?
  2. Как мы принимаем волю Бога?

Проповедь.

Следите за обновлением сайта.

Свобода и воля в русской истории

Оглавление:

К читателю
Семинар
Тема номера
XXI век: вызовы и угрозы
Концепция
Дискуссия
Наш анонс
Свобода и культура
Личный опыт
Горизонты понимания

№ 38 (3) 2006

Свобода и воля в русской истории

Сергей Иванов, кандидат экономических наук

Оговорюсь сразу: к тому смыслу слова «воля», которое означает упорство и настойчивость, этот очерк не имеет никакого отношения. Речь пойдет о воле как понятии, подразумевающем жизнь без каких-либо стеснений и ог­раничений, возможность поступать по-своему, не счита­ясь ни с кем и ни с чем. В 4-томном «Словаре русского языка» (М., 1985) слово «воля» в одном из значений приравнивается к слову «свобода», но синонимичность этих двух понятий — опасное заблуждение. В какой-то степени понятия «воля» и «свобода» являются даже омонимами, прямыми противоположностями, но не станем забегать вперед.

С древнейших времен на Руси самым полным выраже­нием светлых нужд и чаяний народных, или «прав чело­века», как выразились бы сейчас, была воля. Иначе и не могло быть в стране с крепостным правом, с положением человека на уровне раба, рабочего скота. Вырваться из этого омута на волю, пожить в свое удовольствие хоть немного удавалось далеко не всем. Бегство из род­ных деревень на Дон и Волгу, в далекие степи или близ­кие леса, в шайки разбойников было способом «добить­ся воли», временной да и не очень надежной отдушиной в проклятой жизни.

Поэтому клич Пугачева «Я пришел дать вам волю!» сразу поставил под его знамена многие тысячи людей. Кресть­яне охотно получали от него землю, имения помещиков, их богатства, а дарование воли — права поступать по-сво­ему, без каких-либо ограничений — «прямо шло к  кресть­янскому сердцу и находило в нем энергичный отклик» (Н. Фирсов. Пугачевщина. М., 1921, с. 109). Буйство во­ли, своеволие и произвол находили выход в жестокости массовых казней, в убийстве не только самих помещи­ков, но их жен и детей. Конечно, это крайности проявления воли, но эти крайности совершались с удовольст­вием, с полным сознанием своей правоты самыми широ­кими массами крестьянского населения. Так же, как и жестокие преследования участников восстания после его подавления выражали не только реакцию закона, но и личную волю потерпевших дворян-мстителей.

 «Слово «свобода», — пишет Г Федотов, — до сих пор ка­жется переводом французского liberte. Но никто не мо­жет оспаривать русскости «воли». Тем необходимее отдать себе отчет в различии воли и свобо­ды для русского слуха.

Воля есть прежде всего возможность жить, или пожить, по своей воле, не стес­няясь никакими социальными узами, не только цепями. Волю стесняют и равные, стесняет и мир. Воля торжествует или в уходе от общества, на степном просторе, или во власти над обществом, в насилии над людьми. Свобода личная немыслима без уважения к чужой свободе; воля все­гда для себя. Она не противоположна ти­рании, ибо тиран есть тоже вольное су­щество. Разбойник — это идеал москов­ской воли, как Грозный — идеал царя» (Россия и свобода. В кн.: Империя и сво­бода. Нью-Йорк, 1989, с. 73).

Оба эти элемента общественного созна­ния — свобода и воля — сосуществовали в России в течение всей ее истории, порой прячась друг за друга, порой подменяя один другого, но никогда не изменяли своей сущности.

По Н. Чернышевскому (Апология сумас­шедшего. Полн. собр. соч. в 15 т., т. 7, М., 1950, с. 616) «своеволие», или, как он пи­сал, «идея произвола» вообще есть основная черта русского национального харак­тера и «каждый из нас Батый», а Н. Бер­дяев считал анархизмчисто русским яв­лением (Истоки и смысл русского коммунизма. Гл. III. М., 1999). Так что нет ничего удивительного в том, что в Рос­сии издавна существовало неуважение к закону, особенно если он что-то требовал или запрещал, а неподчинение властям было своего рода нормой поведения.

И все-таки со временем, при нормальном развитии общества «воля» постепенно должна была терять свои позиции, усту­пая место «свободе». Этому способство­вали бы как усилия правительств, заинте­ресованных в стабильности в стране, так и передовых людей, интеллигенции, яс­но видевших опасность приоритета «во­ли» в широком общественном сознании. Но случился нонсенс: настало время, ког­да люди, говорившие о свободе для самых широких масс, в качестве орудия для до­стижения своих целей избрали волю, ту самую, пугачевскую, «волю» без всяких ограничений и запретов. Все это хорошо известно, однако без повторения некото­рых деталей прошлого нам не понять многие из проблем сегодняшнего дня.

Революция. Ленин, хорошо знавший свойства народного характера, понимав­ший усталость широких масс от непопулярной войны и не видевший на своей стороне реальных здоровых сил, решил добиться своих целей путем пробужде­ния разбойничьей «воли» в темном наро­де. Взамен перехода на сторону «револю­ции» он разрешил грабить, убивать и тво­рить самосуд. Вот его «санкция», достой­ная Пугачева, сформулированная еще задолго до 1917 года: «Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ни­ чем не ограниченную, никакими закона­ми, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на наси­лие опирающуюся власть.

< … > Народ, масса населения, неоформ­ленная, «случайно» собравшаяся в дан­ном месте, сама и непосредственно вы­ступает на сцену, сама чинит суд и распра­ву, творит новое революционное право.

< … > Хорошо ли это, что народ применя­ет такие незаконные, неупорядоченные, непланомерные и несистематические приемы борьбы, как захват свободы, со­здание новой, формально никем не при­знанной и революционной, власти, применяет насилие над угнетателями наро­да? Да, это очень хорошо» (Победа каде­тов и задачи рабочей партии. Полн. собр. соч., т. 12. М., 1960, с. 320 — 322).

По существу это было приглашение к бун­ту без каких-либо ограничений, по усмот­рению каждого желающего, со всеми его неистовствами.

Надо ли приводить примеры бессудных расправ и властей и толпы в те годы? Их тысячи. Важнее понять последствия тех деяний, еще более утвердивших в сознании русских людей «правоту» их привер­женности к «воле». Вот мнение М. Горько­го, знатока русской психологии, в то вре­мя безоговорочного противника больше­вистских методов: «Уничтожив именем пролетариата старые суды, гг. народные комиссары этим самым укрепили в сознании «улицы» ее право на «самосуд», — зве­риное право < … >. Люди слишком привык­ли к тому, что их «сызмала походя бьют», — бьют родители, хозяева, била полиция.

И вот теперь этим людям, воспитанным истязаниями, как бы дано право свободно истязать друг друга. Они пользуются сво­им «правом» с явным сладострастием, с не­вероятной жестокостью. Уличные «само­суды» стали ежедневным бытовым явлени­ем, и надо помнить, что каждый из них все более и более расширяет, углубляет тупую болезненную жесткость толпы» (Несвое­временные мысли. Пг., 1918, с. 19 — 20). Все это во многом определило особенности Гражданской войны, коллективизации, политических репрессий 30-х годов.

Но прошло время. Разгул толпы, как изве­стно, усмиряется деспотиями, и в стране установилось сравнительно спокойное положение. А как же с «волей», куда дева­лась она? Да никуда! Она поменяла обли­чие, приняв форму властного своеволияпартийных руководителей всех рангов. Они стали полными и ничем не ограни­ченными хозяевами на отданной им на откуп территории и могли творить на ней все, что вздумается, при условии выпол­нения воли вышестоящего руководителя, такого же деспота, если не похлеще.

С теми временами, слава богу, поконче­но. Усилия людей, известных как право­защитники, сделали очень много для то­го, чтобы покончить с всеволием влас­тей. По крайней мере, центральная власть в последние годы сильно измени­лась: она стала спокойнее, предсказуемее, чаще склонной посоветоваться, чем решать с ходу.

Но что-то мешает полной идиллии.

И точно, беда все-таки пришла, причем пришла не оттуда, откуда ее ждали, не от верховной власти, а от бывших средних слоев и низов, с глубины веков носящих в своей исторической памяти тягу к собственной «воле», а не к общей свободе.

Начался передел государственной собст­венности, бесконечные «заказные» убий­ства, общее число жертв которых, возможно, уже превышает число жертв пугачев­ского восстания, резко пошла вверх пре­ступность. Влияние «самовольства», во­шедшего в характер, сказалось и на выбо­ре труда, сферы деятельности. Не поддаю­щееся никакому подсчету число людей стало заниматься производством контра­фактной продукции, подделкой различ­ных документов (проездных, регистрационных, дипломов и пр.). Это потребовало жесткой реакции со стороны властей, уси­ления контрольных функций государства и в конечном счете отрицательно сказалось на темпах экономического развития страны. Хуже того, в последнее время начались уличные «самосуды» — убийства на национальной и расовой почве, которые можно рассматривать как возможный «пробный шар» идеологов «своей воли» на реакцию общества, к слову сказать, по­ка очень вялую.

Кто стоит за этим? Можно быть уверен­ным, что это наши старые знакомые, лю­бители собственной вольницы. Теперь им мешают не только власти, а равные с ни­ми, мешает общество. Им не нужна «свобо­да» — она «для всех». Им нужна своя «воля», и побольше, а методы для достижения это­го годятся любые. Как далеко они пойдут? Ответ на этот вопрос зависит от многих ус­ловий, в том числе и от того, насколько решительно встанет общество на защиту сво­их коренных интересов, насколько едино будет оно в этом принципиальном проти­востоянии. На открытый «бой» идеологи «воли» вряд ли пойдут — уж слишком уязви­мы их позиции в современном мире, — так что борьба будет «подковерной», длитель­ной и тяжелой, тем более что они распола­гают поддержкой у определенной части на­селения («электората») и достаточно боль­шими финансовыми средствами.

Угроза велика, и кроме единства общест­ва потребуется еще большая согласован­ность действий демократических сил и властных структур, может быть даже в чем-то вчерашних оппонентов правоза­щитных организаций.

Не исключено, что от успеха этих дейст­вий будет зависеть судьба многих поколе­ний.

Своеволие и безволие — две стороны одной гордыни

Есть много причин, из-за которых мы можем сказать, что наша жизнь не ладится. Как это ни прискорбно, но зачастую люди склонны видеть виновников своих несчастий во внешнем мире.

Я же в очередной раз предлагаю отложить «охоту на ведьм» и заглянуть внутрь себя. Сегодня я расскажу еще об одном качестве, которое стоит на пути нашего счастья и благополучия. Дамы и господа, представляю вам Своеволие!

Воля – это наша внутренняя сила, наша способность осуществлять задуманное, наш дух. Сама по себе воля – очень полезная функция нашей психики, но с одной поправкой: когда есть в ней мера.

Правильная воля или правильное волеизъявление, чаще всего, связано с интуицией и возможностью слышать мир. И чем лучше интуиция, тем гармоничнее воля человека встраивается в этот мир. Чем интуиция меньше, тем искаженнее воля.

Причем, заметьте, верно и обратное: делая упор на волю, человек перекрывает доступ к интуиции. Поэтому будем говорить о том, что безмерная или искаженная воля уводит человека от успеха, счастья и гармонии.

Своеволие

Что такое своеволие? Это проявление гордыни и высокомерия, это «моя воля важнее всего». Зачастую своеволие идет с упрямством, твердолобостью, напористостью. Люди с такими качествами действуют, руководствуясь не тем, как правильно, как говорит голос разума или интуиция, а так как им хочется. Воспринимать информацию им крайне тяжело, потому что у них на все есть свое мнение, которое и будет играть главную роль в принятии решений. Мнение и интересы других людей чаще всего они игнорируют либо вообще не слышат.

Но давайте подумаем, что такое счастье и успех в жизни? Часто так бывает, что счастье и успех хоть и находятся в наших руках, но, в то же время, тесно связаны с миром и другими людьми. Только тогда, когда мы можем сочетать свое мнение со знанием мира, со знанием ученых, со знанием своих родственников, друзей, соседей, когда мы можем правильно обрабатывать информацию, мы можем рождать правильное отношение к миру и адекватное мнение.

Но когда этого нет, человек упрямится, поступает наперекор всему и чаще всего неправильно. Что интересно, мы можем сказать, что человек своеволия – сильный, он действующий, он добивающийся. Но, как правило, он все время наступает на одни и те же грабли, потому что ему сложно учиться на своих ошибках – на этот счет у него тоже есть свое мнение. Своеволие – это бегство от правил, норм, порядка.

До революции в дворянских семьях существовала хорошая традиция отдавать своих детей в кадетские корпусы, пансионы либо на послушание в монастырь. Это помогало смирять волю и научиться слушать и слышать других людей, чтобы в своей последующей жизни направлять свою волю не на сопротивление и «грабли», а на достижение целей.

Безволие

Своеволие имеет обратную сторону – безволие. Безвольный человек не только не отстаивает свое мнение, но даже не озвучивает его вслух. Поэтому что его не попросят – он сделает, что о нем не скажут – стерпит. О них пренебрежительно говорят – «человек-тряпка». Конечно же, достичь чего-то в жизни безвольному человеку очень сложно, поэтому счастье и успех обходят таких людей стороной.

Многие полагают, что у безвольных людей вообще нет своего мнения. Но это не так. Внутри у них сидит глубокое несогласие с людьми, миром, жизнью. Только в отличие от своевольных, они однажды поняли, что спорить, не просто бесполезно, а небезопасно. Каким-то образом в них проросло убеждение, что если они проявят свое мнение, мир сотрет их в порошок. И они сделали выбор: не проявлять себя.

Поэтому мы можем сделать вывод, что безвольные люди – это те же гордецы, у которых нет энергии, чтобы отстаивать свое Я. И своевольные, и безвольные считают себя правыми абсолютно во всем. Они стремятся реализовать только свои желания за счет других людей, пусть даже не всегда осознавая свои истинные мотивы. И также это люди, которые считают мир относительно себя недостойным, неправильным, искаженным – только их мнение имеет право на существование.

Однако рано или поздно мир начинает «лечить» тех, кто перегибает палку в своей гордыне. Приходят неудовлетворенность, страдания и лишения. Поэтому если замечаете за собой какие-то проявления своеволия, лучше работайте с ними самостоятельно, не доводите его до «уроков жизни».

Воля, как она есть

Рассмотрим, что же такое здоровая, не искаженная воля? Наша воля всегда связана с нашими желаниями. И чаще всего, если наши желания для нас важны настолько, что другие люди перестают что-то значить, появляется то самое своеволие. Но если мы согласуем свое желание с интересами других людей и встраиваем его в идею мира, в идею существования, наша воля остается все так же крепка и при этом мы слышим других людей.

Могу с уверенность сказать, что люди, которые преуспели в своей жизни – это люди, которые умеют слышать себя и соотносить свое мнение с мнением окружающих, а также с законами этого мира.

Интуиция либо творчество – это умение слышать Господа, умение слышать высший разум, умение слышать природу и весь мир – сонастраивать свое мнение с мнением окружающих. Те, кто добился успеха, будь то в бизнесе или в творчестве, имеют особое чутье. Это люди, которые слышат мир, пусть даже не всегда осознают это.

Так вот, наша основная задача заключается в том, чтобы не отказываться от своего мнения и  не отрицать мнение других, а научиться соединять их. Исходя из этого, я дам несколько советов.

  • Научитесь заглядывать глубоко в себя и действуйте не из чувства протеста или сопротивления, и не из сознания своей правоты, а из глубинного ощущения природы своих желаний. То есть, действуйте от души. И я вам скажу честно, что душа не имеет своеволия, все искажения воли происходят в сознании человека.
  • Каково бы ни было ваше мнение, каким бы правым вы себя не считали, научитесь слушать и слышать окружающих. Человек рядом с вами может быть тысячу раз не прав, но он может стать вашим учителем, даже если во всей его «не правой» речи вы найдете для себя хотя бы одно слово, которое может вас чему-то научить. И вы любого своего врага сможете превратить в друга.
  • Научитесь сопоставлять свои глубинные чувства с мнением окружающих и приводить их в единую целостность. Например, я думаю так, вы думаете эдак – это все взгляды с разных сторон на одну проблему. Ваша основная задача – научиться собирать все точки зрения воедино. Собирая точки зрения, умейте обобщать и смотреть с более высокой позиции – так вы получите целостный взгляд на разные стороны вопроса. Развивая это качество, вы научитесь видеть мир с разных позиций, а значит, во всей его полноте.
  • Поступайте исходя из целостной картины мира. Научитесь слышать не только себя и других людей, научитесь слушать и слышать мир, свою интуицию, интуицию других людей, подсказки из этого мира в виде образов, запахов, ваших снов, и ваша жизнь качественно измениться. Слушание и слышание – это важные навыки на пути к изменениям в лучшую сторону.

Несколько заключительных слов. Слушайте других. Искореняйте безволие и своеволие, умейте соединять разные точки зрения, умейте слушать себя и свою интуицию и в вашей жизни обязательно будет успех. Потому что ваша интуиция, как подсказка Бога, она хочет сделать вас обязательно счастливым. Будьте счастливы!

Приглашаем на расстановки по Хелленгеру — действенный способ решить сложные проблемы.

5 английских букв:

будет | Определение своенравия Merriam-Webster

\ ˌSelf-ˈwil

\

: упрямое или преднамеренное следование собственным желаниям или идеям : упрямство

God’s Will Vs.Самостоятельная воля: алкоголик, анонимный

Для новичка мой спонсор сказал мне, что это было мое внутреннее чувство, если я чувствую себя хорошо, то я, вероятно, выполняю волю бога, если нет, возможно, мне следует остановиться и пересмотреть.

Мой спонсор также сказал мне, что я выздоровею не столько от того, что я сделал, сколько от того, что я перестал делать, перестану быть нечестным, перестану быть эгоистичным, перестану позволять страху принимать все мои решения, и когда вы сосредотачиваетесь на этом, он делает это намного проще, он продолжил это: «Я не всегда могу знать, что Бог хочет, чтобы я делал, но я вполне уверен в том, что он не хочет, чтобы я делал, поэтому, если я буду держаться подальше от них, мои шансы сделать то, что он значительно улучшится.

В начале трезвости я был на работе и решил что-то украсть, я все больше и больше волновался, так как я ждал, пока мои коллеги уйдут, чтобы я мог сунуть его в пальто, но они продолжали торчать, уходя и возвращаясь когда, внезапно, мысль, подобная тихому, тихому голосу, исходящему из глубины моего разума, прорезает все шумные мысли: «Знаешь, если ты не украдёшь эту вещь, у тебя не будет чувствовать себя так прямо сейчас ». И я следовал инструкциям, потому что они были понятны для меня, и я чувствовал себя намного лучше.

Многие люди описывают это как простую разницу между добром и злом, но поскольку люди сложны, это не всегда так. иногда моя воля состоит в том, чтобы просто продолжать прислушиваться к страху, который у меня есть, и не действовать, а воля Бога состоит в том, чтобы я делал это, расти и двигаться дальше.

Это БОЛЬШОЙ вопрос, спасибо, что разместили его, вы действительно заставили меня задуматься … Теперь, когда я пытаюсь ответить вам, я понимаю, что обычно я вижу свои отношения с Богом только с одной стороны, например, я было дано, и хотя иногда это именно то, но иногда теперь я думаю, что это могло иногда измениться, и у меня нет мысленного представления об этом.

Пример, о котором я говорю, — четырехлетний ребенок и его отец. Мне, конечно, 4 года, я борюсь со страхами и эмоциями, не могу видеть общую картину, эгоистичен, плохо владею импульсами и т. Д. Бог — идеальный отец, который любит своего ребенка и хочет для него самого лучшего, но знает, что мальчик должен учиться через борьбу и терпеливо ждать, пока мальчик устанет, и когда он это сделает, он возвращается к отцу, держит его за руку и следует его указаниям, его жизнь идет довольно хорошо, и он делает успехи, но, неизбежно, ребенок отвлекается на что-то, отпускает, убегает и попадает в беду.отец наблюдает за всем этим очень озабоченно, но знает, что заставлять ребенка вести себя, пока он не захочет слушать, — напрасная трата усилий.

Мой спонсор великолепно использовал эти аналогии из реальной жизни, которые я мог понять и адаптировать, всякий раз, когда я могу передать их, они являются простым краеугольным камнем моей веры.

В одном предложении вы открыли мне дверь и заставили меня задуматься, я имею в виду развивающийся комментарий. Любые отношения, даже отношения с Богом, — это растущее и живое существо, постоянно меняющееся, и хотя я не чувствую, что когда-либо поднимусь достаточно, чтобы быть даже с Богом (хорошо, мое эго все еще в определенных пределах), я начинаю подумать, что, возможно, мне нужна другая аналогия, более близкая к тому, что я испытываю сейчас, кажется, что проблемы, которые ставятся на моем пути, теперь другие, я не знаю, имеет ли это ЛЮБОЙ смысл……

Как отпустить контроль

Итак, что именно означает проявление самовольного бунта? Любые наркоманы — наркотики, алкоголь, еда, секс — все могут указать на действия своего прошлого и увидеть, как их нисходящая спираль была связана с навязчивым желанием контролировать себя и мир вокруг них. Проще говоря, это значит жить жизнью, движимой своенравием, не думая ни о ком другом.

Алкоголик или наркоман сам по себе является примером самовольного бунта, но на самом деле эту спираль движет образ мышления.Опасности — это разрыв между разумом и реальностью и то, что происходит, когда они не синхронизируются.

Бунт повседневной жизни

Самовольный беспорядок проявляется во всех сферах жизни, что особенно актуально для наркоманов. Часто рождаются неправильные представления об отношениях, идеях, планах и самооценке, и люди делают все, что в их силах, чтобы манипулировать ситуацией в соответствии со своими собственными желаниями. Может быть, в романтических отношениях чувства не взаимны, и вы пытаетесь найти способ заставить их ответить взаимностью.Самовольный бунт рождается из эгоизма, а навязчивая идея быстро возникает как попытка создать структуру, которой на самом деле не существует. Самым главным действующим лицом в бунте, организованном по собственной воле, является само понятие «я». Думать, что вы знаете, что лучше для вас, думать, что вы можете изменить внешние обстоятельства и контролировать все аспекты своей жизни — это опасные модели мышления, которые запускают бунт.

Признание бунта

Самоволие — это наше мышление и то, что нас мотивирует. Что заставляет вас каждый день ходить на работу и приносить домой доход? Что заставляет вас тренироваться, покупать продукты, помогать другу? Самовольные беспорядки движимы исключительно им самим.Такие мысли, как «МОЯ жизнь, МОЯ воля, МОЕ будущее, МОЙ путь», являются основными образцами мышления. Если мы пытаемся стать бескорыстными, это эгоистично. Вы не можете использовать проблему для решения проблемы. Также как больной разум не может исцелить больной разум. Это когда сдаться чему-то другому, а не самому себе, и доверие другим в своей жизни становится выбором.

Разного рода наркоманов часто знакомят с идеями самовольного бунта при выздоровлении. Некоторые не решаются выслушать или признать свою одержимость контролем, но часто это становится переживанием просветления.Все усилия, потраченные на попытки контролировать вещи, можно отпустить — и все может стать лучше. Может быть нелегко принять всю мысль о том, что вы попали в это затруднительное положение, — это не то, о чем никто не хочет слышать. Эти модели мышления со временем становятся привычкой, и некоторых пугает идея перестать действовать таким образом. Зависимость лишает нас чувства контроля, и в качестве реакции мы пытаемся контролировать другие аспекты, чтобы оставаться в здравом уме, но это экстремальное поведение, которое вызывает еще больше проблем в нашей жизни.Однако как только вы распознаете такое поведение, вы сможете проглотить свою гордость и начать процесс исцеления.

Учимся отпускать

Это может быть программа из 12 шагов, реабилитация, знакомство с другом или даже ваше собственное исследование, но как только вы осознаете свой бунт своенравия, достаточно скоро вам скажут, что вам нужно «отпустить контроль». Короткое предложение, в котором много смысла, и бороться с ним. Люди содрогаются от мысли сдаться чему-то большему, чем они сами, думая, что они потеряют свою личность, свою жизнь и свои желания.Но на самом деле происходит нечто удивительное: вы обретаете свободу. Свобода от себя, свобода от постоянных попыток создать жизнь, которой на самом деле не существует, и свобода от напряжения с собой и окружающими.

Когда вы не понимаете, как сильно вы пытаетесь контролировать вещи, может быть сложно понять, почему все идет не так. Может быть, вы много ссоритесь с людьми и ссоритесь, и вы не понимаете, почему мир не на той же странице, что и вы.Когда вы отпускаете контроль, вы понимаете, что видели вещи только со своей точки зрения. Когда вы отпускаете «я», вы отказываетесь от давления, которое добавляет стресса в вашу жизнь. Другие не могли дать вам то, что вы хотели, потому что то, чего вы хотели, — это не реальность, а просто проявление ваших внутренних навязчивых идей. Вы почувствуете волнение, связанное со свободой, когда научитесь отпускать.

Wayside’s Way

Если вы или ваш любимый человек устали все контролировать и постоянно никуда не денетесь, позвольте нашим профессионалам из Wayside помочь вам вырваться на свободу и вернуть вашу жизнь в правильное русло.Вам не нужно проходить этот процесс в одиночку, позвоните нам сегодня и сделайте первый шаг к выздоровлению. Наши сотрудники сострадательны и опытны, и у нас есть все необходимое, чтобы вернуть вам жизнь, которую вы заслуживаете.

Божья воля против собственной воли

«Что скрывается в замыслах Бога, я признаюсь, что не знаю — я всего лишь человек, — но это я знаю с полной уверенностью, что чем бы это ни было, это более справедливо, более мудрые и основанные на несравненном совершенстве более основательно, чем все суждения людей….Воля Бога определяется Его мудростью, которая всегда воспринимает, и Его добротой, которая всегда включает в себя внутреннее добро «. (Святой Августин, К.С. Льюис)

«История Исаака, благословляющего своего сына Иакова, иллюстрирует глубокий смысл того, что мы можем считать« простыми словами ». Я часто задавался вопросом: если Иаков обманул своего отца, чтобы получить его благословение, почему Исаак не мог взять обратно благословение и даровать его своему старшему сыну Исаву? Почему Исаак не мог просто отказаться от своих слов? Ответ на мой вопрос заключается в том, что воля Бога всегда исполняется — несмотря на мои человеческие ожидания, несмотря на мое чувство справедливости.Бог знал внутренний характер двух братьев. В Своей безграничной мудрости Он избрал Иакова следующим патриархом. Бог знал сердце Иакова и нашел его достойным этого призвания вместо Исава, который по праву обладал благословением как первенец ». (Протоиерей Стивен Джон Белоник)

«Самым важным аспектом романтического движения было проявление личности как центра сознания… эгоцентрическое мышление может заразить нашу духовную жизнь и навредить нашим отношениям с Богом.Мы развиваем незрелую духовность. Мы можем начать верить на подсознательном уровне, что каким-то образом мы можем делать хорошие или плохие вещи в зависимости от того, молимся мы или не молимся, грешим или не грешим. В конечном итоге мы считаем, что у нас есть контроль, но этого не делаем. Мы чувствуем, что тяжесть мира лежит на наших плечах, и почему-то все на нас, чтобы не допустить плохих вещей ». (Грегори Вулф, отец Джошуа Макул)

«… если мы обретаем безопасность в Боге, мы также должны полагаться на Его мудрость.В тексте на иврите используется убедительный образ, чтобы описать противоположность такой уверенности. Он предостерегает нас: «Не полагайтесь на свой разум» (NKJV Притчи 3: 5). Термин на иврите относится к поддержанию себя. Но «наклон» предполагает, что если бы эту опору внезапно сняли с нас, мы бы упали. Таким образом, наше собственное понимание противоречит надежности Божьей мудрости. Это ненадежно ». (Отец Василий)

«Иосиф напоминает нам, что Бог использует наше сотрудничество для достижения Своих благих целей в этом мире.Так было и в Ветхом Завете: Авраам, Моисей, Давид и бесчисленное множество других откликнулись на инициативу Бога, и Он действовал через них, несмотря на их многочисленные недостатки. И благодаря свободному ответу палестинской еврейской девочки-подростка явился Мессия, в Котором исполнились древние обещания, данные потомкам Авраама, и распространились на весь мир ». (Отец Филип ЛеМастерс)

«Мы не выдвигаем себя вперед; мы выдвигаемся. Мы не выбираем себя для той роли, которую играем в жизни; мы выбраны.Мы не создаем свою судьбу; мы подчиняемся ему ». (Филлип Гогганс)

«В « Властелин колец », персонажи, которые понимали и принимали их, были и выдвигали , независимо от обстоятельств, сознательно или бессознательно понимали, что действует провиденциальная сила. Действия этих персонажей закончились хорошо для них и других. Персонажи, которые выдвинули , сделали это из своенравия и гордости. Хотя не все эти персонажи были злыми, и их сознательный выбор часто приводил к добру для других из-за действующего провидения, результаты лично для них не были хорошими.Толкин глубоко понимал важность подчинения и согласования нашей воли с волей Бога ». (Блог Sacramental Living)

«Христос добровольно соединил Свою человеческую волю во всех аспектах с божественной волей Отца, и мы призваны поступать так же». (Православная Библия, Иоанна 5:30) «Бог дает нам желание и силу делать то, что Ему угодно. Секрет изменившейся жизни — подчиниться Божьему контролю и позволить Ему работать ». (Библия для изучения практического применения в жизни, Филиппийцам 2:13)

«Никто не знает, что ждет в будущем, будь то один день или один час.Чаще всего мы сталкиваемся с непредвиденными и неожиданными событиями. Вы не можете полагаться на постоянство вашего помогающего ветра: иногда он толкает вас вперед, но чаще он внезапно превращается в встречный ветер или яростную бурю. Каждый путь — это потенциальный путь для христианина. Он считает, что все, что с ним происходит, происходит по воле Бога ». (Св. Игнатий Брянчанинов)

«Познание воли Божией — один из самых деликатных и сложных вопросов в нашей жизни, особенно для тех, кто пытается найти ее через молитву.Ибо хотя Его воля открывается в соответствии с Твоими словами: «Просите, ищите, стучите, и дано будет вам», тем не менее это требует терпения, испытаний, искушений и [аскетического] опыта, чтобы погасить собственную волю и страсти человека, которые не могут противостоять невыразимая нежность и чуткость божественной благодати ». (Старец Иосиф Исихаст)

«Великие перемены происходят постоянно во всех аспектах нашей жизни — физическом, социальном и духовном. Большинство из них находится вне нашего контроля, потому что они начинаются и заканчиваются Богом.Первая задача слуги Христа — «взирать на Господа Бога нашего, доколе не сжалится над нами» (Пс. 122: 2). Мы должны различать, чего хочет Бог и как Он призывает нас действовать. Такая бдительность должна быть постоянной. В противном случае сердце может быть ранено, и наше рождение в новой жизни во Христе будет нарушено, повреждено или, возможно, рождено мертвым ». (Dynamis 3/9/2018)

«Мы осознаем то, что происходит, нравится нам это или нет; расстраиваться из-за этого бесполезно, более того, это лишает нас венца терпения и показывает, что мы восстаем против воли Бога.»(Святой Петр Дамаскосский)

« Каждый раз, когда моя жизнь идет вниз по спирали и я иду неверным путем, я могу проследить проблему до момента, когда я начал полагаться на свои собственные благие намерения, а не на Бога… Как мы можем убедиться, что наши добрые намерения не являются врагом самого лучшего для нашей жизни от Бога? Просто через преданную и целеустремленную любовь к Богу. Эта любовь позволяет мне смиренно относиться к своим планам и идеям и дает мне возможность доверять Ему свои обстоятельства. Любовь к Богу побуждает меня отказаться от собственных желаний и мечтаний в пользу Его воли для моей жизни, и эту любовь нужно взращивать, если я собираюсь не прокладывать дорогу в ад своими благими намерениями.Эта любовь — не чувство. Скорее, это мой сознательный выбор — принять честную близость с Богом ». (Отец Варнава Пауэлл)

«Когда мы обращаем свое сердце к Господу, наши желания изменятся, чтобы соответствовать Его воле. Затем Он с радостью исполняет наши желания, потому что это правильные вещи, ведущие к целостности и добру (Псалтирь 37: 4). Без Бога у нас нет мудрости знать, чего мы должны стремиться ». (Foundation Study Bible, Псалтирь 78:29)

«Главная цель жизни, для любого из нас состоит в том, чтобы, по мере своих возможностей, приумножать наше познание Бога всеми имеющимися у нас средствами, и это побуждает их восхвалять. и спасибо.(JRR Tolkien)

«Все, что Бог дает нам, и все, что Он допускает в этом мире, не имеет другой цели, кроме как освятить нас в Нем» (Святая Екатерина Сиенская)

«Знать волю Бога — это не значит просто средство для поиска правильного призвания для дела всей жизни. Хотя призвание важно, это лишь малая часть Божьей воли. Волю Бога нужно рассматривать в более широких терминах. Воля Бога состоит в том, чтобы жить каждому таким образом, чтобы принести честь и славу Богу. Для разных людей Бог может иметь в виду очень разные вещи.(Foundation Study Bible, Псалтирь 40: 8)

«Позволь мне быть внимательным к тонкому зову Бога в моем сердце, которое становится сильнее, когда я обращаю внимание. готово, «и, пожалуйста, помоги мне не мешать». (Старший доктор Васса Ларин)

«Если мы будем стремиться к этому, познать Бога и исполнять Его волю, то в нашей духовной жизни никогда не будет такой точки, где мы могли бы сказать:« Я дал достаточно Богу. или другим ради Христа ». (Архимандрит Сергий)

«Когда мы внимательно исследуем наши сердца, мы должны различать, наполнены ли мы сильным чувством собственной важности или мы видим себя меньше всех.Если мы высоко о себе думаем, это чувство личной важности может заставить нас ожидать, что все пойдет именно так, как мы думаем. Мы хотим контролировать всю нашу жизнь. Это чувство права заставляет нас требовать, чтобы все было так, как мы этого хотим, и мы заменяем волю Бога своей собственной ». (Игумен Трифон)

«Для исследования воли Бога требуется бдительность духа. Давайте отбросим веру в то, что мы несем ответственность … Когда мы отдадим детали своей жизни в руки Христа, ища Его волю и принимая нашего Господа как Правителя нашего жизненного пути, мы откроем для себя радость наличия непогрешимого Гид управляет нашим выбором в любой момент.(Dynamis 8/5/2015)

«Родители, естественно, хотят, чтобы их детей продвигали и уважали, но это желание опасно, если оно заставляет их стоять на пути конкретной воли Бога для своих детей. Бог может задумать для них другую работу — возможно, не такую ​​очаровательную, но столь же важную. Таким образом, нужно сдерживать желание родителей продвигать своих детей, когда они молятся о том, чтобы в жизни их детей свершилась воля Бога ». (Библия для изучения практического применения в жизни, Матфея 20:20)

«Я могу не понимать, что такое« воля Бога »в различных моих ситуациях, перспективах, отношениях и так далее.И это нормально, потому что выяснение воли Бога — это не заповедь. Желая этого ». (Старший доктор Васса Ларин)

«Как Бог стал реальной частью моей жизни? Это не происходит автоматически, даже если мне кажется, что я делаю« правильные »вещи: я могу быть образцовым прихожанином. , поете в церковном хоре, участвуете в продаже выпечки, ставите свечи, поддерживаете «правильные» политические цели и т. д. Но ничто из этого «автоматически» не делает Бога преобразующим, наполняющим благодатью, всем — охватывая Присутствие и Силу в моей повседневной жизни, — если я сам не перестану играть в Бога.Я должен сдаться и взывать к Нему, и делать это каждый день ». (Старший доктор Васса Ларин)

« Пора нам перестать верить в нашу собственную силу, славу и суверенитет, поскольку если мы каким-то образом существуем благодаря нашим собственным усилиям … Бог любит весь мир и дает благодать всем. Наши земные навыки и способности исходят от Бога … Бог испытывает наши дела и планы … и проверяет наши таланты, способности и способности. Давайте мы смиренно предлагайте их Богу, подчиняясь Его воле ». (OCPM 12/8/2016)

«Ваше новое« я »(которое принадлежит Христу, а также ваше) не придет, пока вы его ищете.Он придет, когда вы будете искать Его ». (Пастор Тимоти Келлер)

« Это повторяющаяся проблема для многих из нас — искать одобрения Бога в своих желаниях, а не просить Его руководства. Нехорошо строить планы, пока мы не желают, чтобы Бог изменил их, и молиться нехорошо, если мы не готовы принять Божий ответ ». (Библия для изучения практического применения в жизни, Иеремия 43: 1-3)

«Как это часто бывает, своеволие преобладает… Давайте поразмышляем перед Господом о том, как своеволие управляет нашей жизнью.Всякий раз, когда мы бросаем вызов воле Бога, последствия неизбежно показывают тщетность следования нашему собственному суждению ». (OCPM 11/22/2016)

«Самоволие« слабослышащее ». Он не хочет ни слушать слово Господа, ни знать, что Он желает милосердия для нас … Самоволие уменьшает нашу способность слышать. Услышать и повернуть — значит изменить свое своеволие на слова: «Да будет воля Твоя. Господи, милостью Твоей помоги мне! » (OCPM 11/2/2016)

«Я просто« слушаю »Его слова, как вчера утром в церкви, а потом хожу по своим делам с понедельника по субботу, как будто все в моей жизни зависит от моих слов , моя собственная воля и мои собственные «огни»? Да, иногда я действительно опускаюсь на собственные силы и полагаюсь на человеческое слово и мнение.И это безбожное отношение, иногда очень тонкое, может принести ужасное разочарование ». (Старший доктор Васса Ларин)

«Услышь меня и. . . внимай уху [своему] »(Иеремия 7:23). Бог говорит здесь о взаимодействии между разумом, эмоциями, волей и сердцем. Если мы хотим слышать и повиноваться Богу, все эти элементы должны работать вместе. Слушание Господа начинается с «уха» сердца. Внимательное сердце «призовет мудрость» (Пр. 2: 3) и «к разумению склоните сердце ваше» (стих 2: 2). Наши мысли и эмоции согласуются с тем, что наставленное Богом сердце знает и повинуется истине.»(OCPM 10/8/2016)

« Нам нужно часто нажимать «паузу» и не реагировать на самые свежие и самые громкие сообщения. Скорее, нам нужно вспомнить Иисуса, а затем получить некоторое представление о том, что Он хочет, чтобы мы делали дальше. Господь ожидает, что мы будем жить в любви к Нему и другим ». (Альберт С. Росси)

«… истинно верующие — это те, кто не только слышит, но и исполняет волю Божью» (Православная Библия, Деяния 10: 7) «Правильное мышление порождает правильные действия. Наши действия являются плодом наших самых глубоких мыслей … Правильное действие требует «совместной работы божественной благодати и человеческой воли.»(Foundation Study Bible, Филиппийцам 2: 5, митрополит Иерофей Влахос)

« Мы являемся истинными членами Его [Божьей] семьи, сотрудничая с божественным спасением и стремясь исполнять «волю Божью». (Dynamis 9/4/2014)

«Бог хочет войти в наше сердце, и Он требует только нашего разрешения и сотрудничества. Эти отношения не требуют эмоциональной реакции, поскольку, как и во всех отношениях, мы не всегда открыты для эмоциональной реакции. Быть настоящим с Богом гораздо важнее, чем быть эмоциональным, поскольку эмоции могут быть надуманными и плотскими.Как и во всех отношениях, бывают моменты, когда мы действительно чувствуем, что эмоции тронуты, но отсутствие таких чувств никоим образом не означает недостаток любви к Богу … »(Аббат Трифон)

« … Бог входит в наши живет, когда мы приглашаем Его всем своим существом, открывая врата нашего сердца изнутри. Он не придет без приглашения … В тот момент, когда вы готовы отдать все себя Богу — отдать свою жизнь, своих близких, ваше здоровье, ваши победы и поражения, Он придет к вам и поможет вам способами, о которых вы даже не мечтали.(Отец Воислав Досенович)

«Бегство от себя к Богу — это не« забывающее я »в том смысле, что человек тем самым теряет себя. Напротив, в переживании Духа человеку даровано самое глубокое переживание самого себя: поскольку Святой Дух — это Дух откровения, который освещает человеческий дух, в котором он имманентен, рассказывая человеку, что он такое » (Ханс Урс фон Бальтазар)

«Чем больше мы позволяем Богу овладеть нами, тем более истинными мы становимся сами — потому что Он создал нас.Он нас изобрел. Он изобрел всех, какими должны были быть мы с тобой. . . Именно когда я обращаюсь к Христу, когда я отдаю себя Его личности, я впервые начинаю обретать настоящую собственную личность ». (К. С. Льюис)

« Это подчинение нашей плотской воли (нашей гномической воли) к воле Бога, которая включает в себя нашу духовную волю (нашу мысленную волю) .Это происходит через кенозис, очищение нас от наших теорий, наших плотских мыслей, наших мнений и наших грехов перед Богом.Когда мы делаем это, Святой Дух показывает нам, кто мы есть на самом деле: сотворенные по Его образу, наше истинное Я, дитя Божье во всем великолепии и славе ». (Отец Дэвид Л. Фонтес, PsyD)

«По мере того, как мы становимся более похожими на Иисуса через наше смирение, послушание и общение, все мы начинаем проявлять больше своего истинного Я». (Отец Дэвид Л. Фонтес, PsyD)

«Сдача не пассивна, а активна. Сдача открывает мои руки и сердце, чтобы их наполнила Бог … Это называется сдачей себя … Господь хочет, чтобы мы с радостью желали Его пути, Его планов, Его воли.(Альберт С. Росси)

«Отказаться от себя — значит отказаться от своих плохих привычек; искоренить из сердца все, что связывает нас с миром; не лелеять дурные мысли или желания; подавлять всякую злобную мысль; не желать делать что-либо из любви к себе, но делать все из любви к Богу ». (Святой Иннокентий с Аляски)

«Бог также просит нас подчинить нашу волю Ему, передать контроль над нашей жизнью, и не держать бразды правления самим, но быть ведомыми, куда Он пожелает». (Анн Мари Газзоло)

«Мы хотим исполнять волю Бога, но мы не всегда уверены, что это значит.Иногда мы принимаем решение, которое считаем правильным, но затем обстоятельства меняются после того, как мы наталкиваемся на неожиданную развилку дорог, и мы не знаем, что выбрать … Бог знает, что мы не знаем всего. Он спроектировал это таким образом, чтобы мы больше верили в Него, а не полагались только на себя »(Энн Мари Газзоло)

« Бог открывает нашему долгому пути только то, что нам нужно знать, чтобы сделать следующий шаг, но не все это произойдет на тысячах последующих шагов….Только Бог видит всю историю. Мы находимся в глубокой долине одной буквы или ползаем, как муравьи, по полю ». (Энн Мари Газзоло)

«Возможно, еще один способ думать о страхе и доверии [Богу] — проводить аналогии. Полезный — солдат на земле и солдат в самолете в небе. Солдаты, идущие по земле, могут видеть только так далеко вперед и назад себя. Солдат, обеспечивающий прикрытие с воздуха, имеет большую перспективу и может видеть, идут ли те, кто находится на земле, к опасности или нет.Если они будут доверять своему спутнику в небе, который направит их, солдаты на земле смогут лучше ориентироваться в опасности ». (Сакраментальная жизнь)

«Что касается познания воли Божьей … Божья воля — это наше освящение, наше выделение для Господа как Его особой собственности. Мы освящаемся, когда ходим с Ним в вере и послушании ». (1 Фессалоникийцам 4: 1-12)

«Большинство из нас может найти веские причины делать или верить в то, что соответствует нашим целям. Однако, если мы не исследуем наши идеи в свете Божьей истины, мы можем просто быть корыстными.(Библия для изучения практического применения в жизни, Луки 7:33, 34) «Мы должны осознавать, что если мы начнем что-то рационализировать, это, скорее всего, будет неправильным или неправильным поступком». (Энн Мари Газзоло)

«Все, что нужно для того, чтобы раскрыть волю Бога и исполнить ее, — это чистое желание видеть, слышать, понимать и повиноваться. Все остальное делает Бог». (Отец Томас Хопко)

«Большинство из нас может найти веские причины делать или верить в то, что соответствует нашим целям. Однако, если мы не исследуем наши идеи в свете Божьей истины, мы можем просто служить себе.(Библия для изучения практического применения в жизни, Луки 7:33, 34)

«Воля Бога — это не то, что мы можем перечислить как набор правил или инструкций, а затем попытаться следовать закону. Это делает его гуманистическим, сводя его к чему-то, с чем мы можем иметь дело исключительно интеллектуально … Мы приходим к пониманию Божьей воли для нас через наши сердца через постоянную молитву, покаяние, послушание и смирение, рожденные любовью к Господу ». (Сакраментальная жизнь)

«Грех — это вообще неправильное использование свободы воли, а наиболее опасное неправильное использование — высокомерие…» (Православная Библия, Псалом 35 (36)) Мы должны отвергнуть тираническое правило нашей эгоистичности .»(Life Application StudyBible, Иоанна 12:25)

« Первопричина всех грехов и зла в нас самих и в мире — это эгоцентризм. Греческое слово Аид, часто используемое в Новом Завете, означает пустота. Когда мы эгоцентричны, эгоцентричны до такой степени, что поглощены собой, нет места для Бога, и мы действительно пусты и без всякой помощи, потому что мы больше не можем даже видеть или признавать истину — и все это своими силами. собственный выбор. Самым большим препятствием на пути нашего духовного роста является наше эго («Успокойте Бога»), сосредоточенность на себе и эгоцентризм.Только настоящее смирение приносит глубокую радость и удовлетворение, потому что не дает нам стать маниакально эгоцентричными ». (Вестник, январь 2012 г.)

«График времени Бога никогда не совпадает с нашим, Он работает, чтобы осуществить Свои цели». (Гордон Т. Смит)

«Если мы развиваем отзывчивость на присутствие Бога, развиваем привычку просить и ожидать Его, божественное управление может быть характерной чертой нашей жизни … Поиск воли Бога требует бдительности духа … мы должны быть смиренными, отбросить веру в то, что мы все ответственны, и принять смирение.Если мы отдадим детали нашей жизни в руки Христа, выберем искать Его волю во всем и примем нашего Господа как Правителя деталей жизни, мы обнаружим радость от того, что единственный, истинный, непогрешимый Гид управляет. наши выборы и наши пути каждое мгновение ». (Dynamis, 14.08.2012)

«Книга Бытия дает нам богатое описание жизней многих великих мужчин и женщин, ходивших с Богом. Иногда им удавалось, а часто — нет… Откуда у них была мотивация и смелость? Они получили это, осознав, что Бог был с ними, несмотря на их недостатки.Знание этого должно побудить нас быть верными Богу, полагаться на Него как на руководство и использовать потенциал, который Он нам дал ». (Библия для изучения практического применения в жизни, Бытие 50:26)

«Бог не призывает людей, обладающих достаточными знаниями. Он призывает людей, которые хотят, а затем квалифицирует их ». (Ричард Паркер) «Только когда человек приводит свою жизнь в гармонию с Богом, эта жизнь приобретает баланс и смысл. Тогда человек обнаруживает, что он не просто масса танцующей грязи, идущей из ниоткуда и идущей в никуда.(Генри Шмидт)

«Некоторые восхваляют жизнь в пустыне, другие — жизнь в монастырях, третьи — авторитет среди людей, чтобы наставлять и учить их и организовывать церкви, где многие могут найти пищу для тела и души. Я бы не стал отдавать предпочтение ни одному из них и не сказал бы, что один достоин похвалы, а другой — порицания. Во всех образах жизни блаженна жизнь, прожитая для Бога и согласно Богу во всех действиях и делах ». (Св. Симеон Новый Богослов)

« Отречься от себя означает отказаться от своих дурных привычек; искоренить их. сердце — все, что связывает нас с миром; не лелеять дурные мысли и желания; подавлять всякие дурные мысли; избегать случаев греха; не желать и не делать что-либо из себялюбия, но делать все из любви ради Бога.»(Святой Иннокентий с Аляски)

» Бог не будет навязывать себя человеку, даже чтобы спасти его или ее душу. Скорее, Бог и Его слуги настолько уважают дар свободы воли, что они будут только направлять и охранять и оставьте решение на усмотрение человека ». (Энн Мари Газзоло)

«Он [Бог] не тот, кто навязывает отношения. Он слишком уважителен». (Уильям Пол Янг) «Искренняя цель угодить Богу приведет к согласованию ваших желаний с желаниями Бога». (Библия для изучения применения в жизни, Псалом 97:10)

«Бог позволяет людям участвовать вместе с Ним в исполнении Его воли.(Библия для изучения практического применения в жизни, Исход 40:16)

«У падшего человека теперь падшая воля, поэтому мы имеем тенденцию убегать от Бога. Но благодать Христа исцеляет волю тех, кто возвращается к Нему через покаяние, чтобы мы могли свободно следовать за Богом и исполнять Его волю ». (Православная Библия, Бытие 3: 8)

«Адам и Эвен не были готовы вкушать от дерева познания добра и зла, и им все еще нужно было расти и созревать, прежде чем они могли справиться с этим. Но они поддались голоду собственной воли … Это прекращение голода по Богу — это то, что случилось с Адамом и Евой и продолжается по сей день в большинстве из нас…. Мы все голодны или тяготеем к тому, что не является частью Бога … Христос восстанавливает наш голод и восстанавливает наше истинное призвание … Когда мы принимаем Святое Причастие, мы должным образом перенаправляем наш голод обратно к Богу и к единению с Ним. Общение со Христом — это постоянное возмещение грехов. Это было неправильное руководство Адама и Евы или их голод искать жизни отдельно от Бога, что привело к греху ». (Сакраментальная жизнь)

«Мы по умолчанию выбираем себя над Богом и себя над другими, и наши плотские желания сеют хаос в нашей жизни и наших отношениях.(Кейси Ван Норман)

«И что значит« эффективно молиться? »Это не столько связано с результатами, сколько с тем, чтобы увести нас от нашей эгоистичности и склонности к своенравию и привести нас в соответствие с Божья добрая и совершенная воля ». (Сакраментальная жизнь)

«Мы должны стать настолько близкими к Богу, чтобы становиться беспокойными, пока воля Бога не исполнится через нас». (Библия для изучения практического применения в жизни, Псалом 132: 2–5)

«Люди, отвергающие утверждения Иисуса, имеют более серьезную проблему, чем интеллектуальные сомнения: они восстают против того, что Христос контролирует их жизнь.(Библия для изучения практического применения в жизни, Марка 11: 27-33) «Нельзя любить Бога и нарушать Его заповеди. Любить Бога — значит подчиняться Ему» (Православная Библия, Иоанна 15:10)

«Многие люди хотят служить Богу, но только в качестве советника ». (Неизвестно)

«Иногда возникает искушение взять дело в свои руки, чтобы форсировать решение. Чаще всего такие действия приводят к греху. Вместо этого мы должны доверять Богу в реализации Его плана». (Библия для изучения практического применения в жизни, Иоанна 18: 10,11)

«Простое желание знать волю Бога и следовать ей — ключ к ее пониманию.Духовная слепота происходит из-за нежелания познать Бога или признать Его власть ». (Православная Библия, Иоанна 7:17)

«Он (Бог) может дать нам Себя только постольку, поскольку наша самоутверждающая воля удаляется и освобождает место для Него в наших душах». (К. С. Льюис)

«Христос добровольно соединил Свою человеческую волю во всех аспектах с божественной волей Отца, и мы призваны поступать так же». (Православная Библия, Иоанна 5:30)

«Воля Бога открывается нам через обстоятельства, которые нас окружают.»(Игуменья Арсения)

» Бог всегда будет исполнять Свою волю «(Библия для изучения практического применения в жизни, Иона 4:11)

» Так много вещей, которые соперничают с Богом в нашей жизни «. (Ричард Стернс)

«Все заметили, как тяжело обращать свои мысли к Богу, когда у нас все хорошо. «У нас есть все, что мы хотим» — ужасная поговорка, когда «все» не включает Бога. Мы видим, что Бог вмешивается ». (К. С. Льюис)

«То, что считается перебоями, — это как раз и есть жизнь.»(К. С. Льюис)

« Я всегда жаловался, что моя работа постоянно прерывается, пока я постепенно не обнаружил, что мои перерывы были моей работой ». (Анри Нувен)

«Когда мы понимаем, что Он [Бог] Господь нашего времени, мы понимаем, что перебои — это Его замысел. Они становятся возможностью служить, а не бедствиями, мешающими нам функционировать». (Карен Мэйнс)

«Чем сильнее наша вера, тем больше вероятность, что наши молитвы будут соответствовать воле Бога». (Библия для изучения применения в жизни, Матфея 21:22)

«Бог не будет выполнять просьбы, противоречащие Его природе или Его воле, и мы не можем использовать Его имя как магическую формулу для исполнения наших эгоистичных желаний.Если мы искренне следуем за Богом и стремимся выполнять Его волю, тогда наши просьбы будут соответствовать тому, чего Он хочет, и Он их исполнит ». (Библия для изучения применения в жизни, Иоанна 14:14)

«Я — виноградная лоза, а вы — ветви. Тот, кто пребывает во Мне, и Я в нем, приносит много плода; ибо без Меня вы ничего не можете сделать … Если вы пребудете во Мне и Мои слова пребудут в вас, вы спросите, чего вы хотите, и будет сделано для вас ». (Иисус Христос, Иоанна 15: 5,7)

«… подчинение всего нашего« я »необходимо для достижения господства Бога внутри.Ни один аспект жизни не может быть оставлен в стороне только потому, что трудно исполнять волю Бога ». (Dynamis 6/3/2013) «Уйти из Его [Божьей] воли — значит пойти в никуда». (К.С. Льюис)

«Величие силы человека — мера его подчинения». (Уильям Бут)

«Выбор обладать Царством Божьим с непоколебимым доверием, борьба, к которой мы призваны во Христе, никогда никому не навязывается … Поистине следовать за Господом — это выбор каждого человека». (Dynamis 6/1/2013)

«В глубине души, будучи своевольными, мы склонны бунтовать и протестовать, но необходимо подчинить наши сердца, души и действия воле Бога.»(Dynamis 6/6/2013)

« Свобода заключается не в том, чтобы делать то, что нам нравится, а в том, чтобы иметь право делать то, что мы должны ». (Папа Иоанн Павел II)

«Христианское учение предлагает не выбор между исполнением и жертвой, а взаимное исполнение через взаимную жертву». (Пастор Тимоти Келлер)

«Бог не навязывает свою волю никому. Он позволяет нам решать, следовать за ним или отвергнуть его ». (Библия для изучения практического применения в жизни, Второзаконие 30: 19,20)

«Благодатное обещание Бога в Евангелии Христа либо спасает людей, либо делает их жесткими и упрямыми.Однако эта твердость и упорство происходят по их собственной воле, поскольку Он никогда никого не заставляет отвечать с верой. Но Он действительно предлагает им мир ». (Православная Библия, Второзаконие 2: 7)

«Христианство — это потребность и утешение, которое обращается в основном к сердцу, а не только к уму… Любопытство ума ненасытно; но тот, кто чувствует в своем сердце жажду веры и вкус ее утешения, получит ее быстро и легко ». (Святой Иннокентий Московский)

« Наши сердца со временем ожесточаются по мере того, как мы отдаляемся от самих себя и позвольте мирской занятости поглощать наше внимание.»(Кристин Валтерс Пайнтнер)

» … успех для Бога … основан на сердце человека «. (Библия для изучения применения в жизни, Иов 21: 1)

«Держись подальше от себялюбия, мать пороков … Поэтому, как было сказано, нужно обязательно держаться подальше от этого себялюбия и бороться с ним с полная решимость, ибо, когда это преодолевается, тогда все ее потомки также приводятся в соответствие. «(Св. Максим Исповедник)

» … душа становится апатичной, когда болеет из-за потакания своим слабостям.(Святой Талассий Ливиец)

«Мы не существуем для себя». (Томас Мертон)

«Самым трудным из всех является первоначальный выбор жить такой жизнью, ориентированной на Бога, а не на себя. После того, как этот первоначальный выбор сделан, его необходимо постоянно переделывать, но со временем эти последующие выборы станут легче ». (Отец Джозеф Ирвин)

«Когда мы действительно понимаем, кто такой Христос, наша гордость и самомнение тают». (Библия для изучения практического применения в жизни, Иоанна 1:28)

«Легко скатиться к тихому бунту, идя по жизни по-своему.Но приходит время, когда нужно выбирать, кто или что будет контролировать вас. Выбор за вами. Будет ли это Бог, ваша собственная ограниченная личность или другой несовершенный заменитель? » (Изучение применения в жизни, Иисус Навин 24:15)

«Современным людям нравится видеть в свободе полное отсутствие каких-либо ограничений. Но подумайте о рыбе. Поскольку рыба поглощает кислород из воды, а не из воздуха, он свободен, только если ограничен водой. Если рыбу «освободить» из реки и выставить на траву для исследования, ее свобода передвижения и вскоре даже жизни будет нарушена.Рыба не более свободна, но менее свободна, если она не может уважать реальность своей природы … Свобода — это не столько отсутствие ограничений, сколько поиск правильных, тех, которые соответствуют реалиям нашей собственной природы и те из мира ». (Пастор Тимоти Келлер)

« Настоящий Бог, Бог, открывающий Себя, — это… Бог, который требует покаяния и верности, настойчивости и стабильности. Он требует, чтобы я перестала делать то, что мне нравится, например, сплетничать и переедать, чтобы сдерживать беспокойство или страх.Вместо этого Он призывает меня избавиться от страха в сознательном выборе доверять Ему, бросить свой тревожный разум в огонь Его любви, рискнуть всем ради Него ». (Иеромонах Максим)

«Бог заинтересован не только в том, чтобы спасти нас, но и в помощи нам в повседневных делах». (Библия для изучения практического применения в жизни, Луки 5: 8)

«Вот действительно важная вещь, которую нужно понять. Если вы сложите все это в служении Христу и Его Царству, Он не обязательно отнимет от тебя.Он не просит всех нас бросить работу, покинуть дома и продать поместье, чтобы избавиться от всего нашего земного имущества. Нет, Он только просит, чтобы мы передали Ему все эти решения ». (Ричард Стернс)

«Очень важно во всем действовать согласно воле Бога». (Dynamis 9/28/2013)

«Забрать все, что мы есть и имеем, и передать это Богу, возможно, нелегко; но это может быть сделано; и когда это будет сделано, в мире будет одним кандидатом на страдания меньше ». (Пол Шерер)

«Те, кто не следуют за Христом, имеют только собственное самоопределение как источник силы.Напротив, Бог находится в центре жизни христианина. Бог дает силу христианину в повседневной жизни. Верующие обнаруживают, что весь их взгляд на мир меняется, когда они приходят ко Христу ». (Библия для изучения применения в жизни, Римлянам 7: 4)

«Да будет воля Твоя». Но многое из этого должно быть сделано творениями Бога; включая меня. Таким образом, прошение состоит не только в том, чтобы я терпеливо терпел волю Бога, но и в том, чтобы я мог энергично ее исполнять. Я должен быть не только пациентом, но и агентом.Я прошу, чтобы я мог это сделать ». (К.С. Льюис)

«Цель, которую мы создаем для себя, никогда не подтолкнет нас к преданности человека, который знает, что был создан для цели, выходящей за рамки его самого» (Грасиа Фэй Эллвуд)

«Почему так соблазнительно «любите удовольствие, а не Бога»? Удовольствие — это то, что мы можем контролировать; Бога нельзя контролировать. Большинство удовольствий можно получить легко; любовь к Богу требует усилий, а иногда и жертв… Удовольствие имеет наркотический эффект; это отвлекает нас от самих себя и наших проблем.Любовь к Богу напоминает нам о наших нуждах и наших обязанностях ». (Библия для изучения практического применения в жизни, 2 Тимофею 3: 4)

«Ужасное, почти невозможное — это отдать себя — все свои желания и меры предосторожности — Христу. Но это намного проще, чем то, что мы все пытаемся сделать вместо этого. Ибо то, что мы пытаемся сделать, — это оставаться тем, что мы называем «самими собой», сохранять личное счастье как нашу главную цель в жизни, и в то же время оставаться «хорошими». Мы все пытаемся позволить своему разуму и сердцу идти своим путем, сосредоточенным на деньгах, удовольствиях или амбициях, и надеемся, несмотря на это, вести себя честно, целомудренно и смиренно.И это именно то, что Христос предупреждал нас, что вы не можете делать ». (К.С. Льюис)

«Бог хочет, чтобы мы наслаждались жизнью. Когда у нас есть правильное представление о Боге, мы обнаруживаем, что настоящее удовольствие находится в наслаждении всем, что у нас есть как дары от Бога, а не в том, что мы накапливаем ». (Библия для изучения практического применения в жизни, Экклезиаст 3: 9-13)

«Когда мы думаем, что закон Бога — это Его способ лишить нас удовольствия, мы ничем не отличаемся от маленьких детей, которые отождествляют грех с попаданием в неприятности. По мере того, как мы набираем силу в вере мы должны начать более ясно видеть рациональную основу божественных заповедей.По мере того, как это происходит, мы начинаем рассматривать наставления Господа как прекрасные помощники к здоровью, счастью и тому удовольствию, которое длится долго ». (Иеромонах Максим)

«Как только Бог установит наши приоритеты, мы больше не сможем возвышать семью, собственность, карьеру или мирские удовольствия до абсолютных целей в жизни». (Dynamis 3/28/14)

«Если вы сталкиваетесь с трудностями — будь то в работе, в разговоре или в мыслях — вообще не ищите своей воли; постарайтесь обнаружить — с осторожностью — в чем состоит воля Бога и претворить ее в жизнь, даже если ее исполнение требует некоторых усилий.Вы должны верить всем своим сердцем, что Воля Бога выгодна вам в манере, превосходящей все человеческое понимание ». (Св. Исайя Скетидский)

« Христиане в реальном мире также должны осознавать, что их шаги неуместны. Богом провиденциально направляется не только для их блага, но и для Его великой цели. Каждый должен играть свою роль в великом плане Бога, и каждый должен подходить к жизни и смотреть на нее с этой точки зрения » (Джозеф О’Дей) «Мы противостоим воле Бога, по большому счету, потому что наши потребности часто вступают в противоречие с Его…. Наша цель — не делать сознательно то, что, как мы знаем, противоречит воле Бога … Для всех, добровольно или невольно, исполняют волю Бога: Иуда и Сатана как инструменты или инструменты, Иоанн и Петр как сыновья «. (Dynamis 11/14/2014, 2/12/2015, CS Lewis)

«Бог не даст нам ничего, что противоречит Его воле, и это всегда будет включать в себя то, что лучше для нас в долгосрочной перспективе (Рим. 8:28). ). » (Пастор Тимоти Келлер)

«Тот, кто во всем подчиняется Богу, уверен, что все, что люди говорят или делают против него, всегда будет в его пользу.»(Сент-Винсент де Поль)

« Часто люди думают, что исполнение воли Бога — это чушь, и все дело в том, чтобы иметь жизнь, полную долга делать то, что, как мы думаем, мы должны делать, вместо того, чтобы делать то, что мы хотим делать. Они думают, что это означает отказ что-то, хотя на самом деле верно как раз обратное. Выполнение воли Бога на самом деле больше означает быть открытыми для получения чего-то лучшего, чем мы могли себе представить ». (Сакраментальная жизнь II)

«Человеку трудно получить то, что он хочет, потому что он не хочет лучшего; Богу трудно дать, потому что Он дал бы лучшее, а человек не примет этого.»(Джордж Макдональд)

» Так велико милосердие Бога в вашем отношении, что когда вы по неведению просите о том, что не приносит пользы, Он не дает вам молитвы в этом вопросе, а вместо этого дает вам что-то лучшее » (Сен-Бернар)

«Мы хотим контролировать ситуацию. Говорим ли мы о нашей жизни, жизнях других или самой своей судьбе, мы хотим держать все под контролем. И правда в том, что мы никогда на самом деле никогда не контролировали то, «что», как мы думали, контролировали в первую очередь! Бог действительно руководил нами, если бы мы только позволяли Ему руководствоваться.Просто мы не признавали Его роли в нашей жизни, а не потому, что Его там не было ». (Марианна К. Сайлус)

«Как только мы начинаем исключать Бога из наших планов, мы ставим себя выше Него». (Библия для изучения практического применения в жизни, Бытие 3: 5)

«Одна из наших слабостей, как людей, состоит в том, что мы часто хотим полагаться на самих себя, но не доверяем Богу — единственному, Кому мы должны доверять. полностью.» (Марианна К. Сайлус)

«Мы можем найти другие способы избежать притязаний Господа на нас — например, создать условия для нашего подчинения Христу как Богу… Такие утверждения подпитываются нашей самоуверенностью и гордостью… Наше величайшее препятствие … Наша гордость, наше заблуждение самодостаточности… Требование объективных, поддающихся проверке доказательств на первый взгляд кажется вполне разумным, но это обнажает нашу зависимость от простой человеческой «мудрости».«В мире полно людей, которые используют свою мудрость, чтобы отмахнуться от требований Господа к нашей жизни». (Dynamis 4/27/2014, 31.12.2014)

«Идеология индивидуализма [когда она возвышается над или рассматривается исключительно вне сообщества] сначала побуждает нас подвергать сомнению весь авторитет. Затем, когда эта коварная радикальная независимость становится устойчивой в нашей личности это создает внутреннее сопротивление подчинению любому, кто будет руководить нашим поведением и решениями. Когда такая идеология принимается христианами, она подрывает нашу готовность подчиняться жестким спасительным заповедям Бога.»(Dynamis 10/8/2014)

« Поскольку Бог не будет пребывать в человеке или в нашем обществе против нашей воли, нам разрешено жить безбожно. Это Его воля, чтобы мы приглашали Его под крышу нашей души и в наши города — Он не ворвется без приглашения… »(Отец Владимир Берзонский)

« Бог демонстрирует Свою неизменную верность даже перед лицом человека. сопротивление.» (Библия для изучения применения в жизни, Иеремия 7:27)

«Самодовольство и уверенность в себе — самые опасные заблуждения, с которыми мы сталкиваемся в духовной жизни… »(Архимандрит Василиос Папавассилиу)

« Причина всякого зла — заблуждение, самообман [когнитивные искажения] и незнание Бога »(Святой Антоний Великий)

« Бог — это виноградная лоза, а мы только ветви. Он Отец, а мы дети; Он врач, а мы пациенты, нуждающиеся в исцелении. Это такие отношения, которые мы должны развивать, признавая нашу слабость и ничтожество, и тем самым позволяя Богу «овладеть» нами Своей силой, чтобы заблуждения, которыми мы жили, могли быть сметены, и вместо них Бог может занять Свое законное место в нашей жизни.(Отец Эндрю Димоцес)

«Если мы покоримся Богу, мы сможем иметь все хорошее и чудесное, но без Бога и поклонения себе вместо этого у нас будут только иллюзии и искажения. Мир называет это заблуждением мудростью, но мы знаем, что это глупость ». (Антиохийская православная архиепископия)

«Заблуждение — сильное слово. В духовном контексте это часто ассоциируется с демоническим. В контексте психического здоровья это часто ассоциируется с психозом. Однако для большинства из нас заблуждение не обязательно должно быть настолько драматичным.Обычно это идет рука об руку с чрезмерной самооценкой, которая вызывает искажение наших мыслей. Например, мы часто не принимаем то, что люди говорят или делают, за чистую монету. Скорее, мы сразу как-то персонализируем их слова и действия. Когда мы смотрим на людей через призму собственного Я, мы часто делаем неверные суждения. Христос есть Мудрость, и чем больше мы сосредотачиваемся на Нем, и чем больше мы становимся все более и более похожими на Него и умираем для себя, тем больше мы видим и слышим истину ». (Сакраментальная жизнь II)

«Бог пишет в наших сердцах знание Своей воли… Наши сердца должны стремиться к вещам Бога.Жажда исполнить Его волю — это ключ … мы должны искать волю Бога во всем, что мы делаем. Это означает передать Ему все сферы жизни ». (Святой Кирилл Александрийский, Dynamis 9/2/2014, Библия практического применения в жизни, Притчи 3: 6)

«Он [Бог] просит нас позволить Ему управлять нашей жизнью. Он не будет вести нас неправильно, но держите нас на том пути, по которому мы должны идти. Он делает это не как кукловод, маневрирующий марионеткой, а как любящий Отец, который ведет Своих детей, зная, что для них лучше.Но нам нужно доверять Ему. Когда мы думаем, что знаем лучше, чем Бог, мы можем причинить себе ненужные серьезные проблемы ». (Марианна С. Сайлус)

« Мы должны, я считаю, не доверять состояниям ума, которые обращают наше внимание на нас самих. Даже в наших грехах мы должны не смотрите дольше, чем это необходимо, чтобы знать их и раскаяться в них: а наши добродетели или прогресс (если таковые имеются), безусловно, являются опасным объектом для размышлений. Когда солнце находится вертикально над человеком, он не отбрасывает тени: аналогично, когда мы подошли к Божественный меридиан, наша духовная тень (то есть наше самосознание) исчезнет.(К.С. Льюис)

«Мысль о том, чтобы« умереть для себя »и выбрать волю Бога над своенравием, поначалу непривлекательна, потому что грехом повреждена наша воля или способность всегда делать правильный выбор. Скажите моей дочери, что это все равно что выбирать брокколи, а не M & Ms. M & Ms и нездоровая пища в целом более привлекательны, но если мы съедим слишком много за один присест, мы заболеем. Со временем, если мы будем делать это постоянно, мы станем нездоровыми. ешьте брокколи и здоровую пищу вместо M & Ms и нездоровой пищи, сначала мы чувствуем, что отказались от чего-то, но со временем мы замечаем, что чувствуем себя намного более энергичными и здоровыми.В какой-то момент идея вернуться к паршивой диете стала непривлекательной ». (Sacramental Living II)

« Святой Павел противопоставляет опьянение вином, которое производит временный «кайф», наполнению Духом, производящим непреходящая радость. Напиваться вином ассоциируется со старым образом жизни и его эгоистичными желаниями. Во Христе у нас есть лучшая радость, более высокая и продолжительная, чтобы вылечить нашу депрессию, монотонность или напряжение. Нас не должно беспокоить то, сколько у нас Святого Духа, а то, сколько из нас имеет Святой Дух.Ежедневно подчиняйтесь Его водительству и постоянно черпайте Его силу ». (Изучение применения в жизни, Ефесянам 5:18)

«Стать христианином — значит не столько пригласить Христа в свою жизнь, сколько войти в жизнь Христа (Православная Библия, Ефесянам 1: 4-6)

« Есть разница. между установкой «ввести Христа в свою жизнь» и «войти в жизнь Христа». Прежний образ мышления делает нас центром внимания; последнее делает Христа центром внимания. Когда мы слишком сосредоточены на себе, труднее расти духовно.(Сакраментальная жизнь)

«Каждый человек должен спросить: выберу ли я автономию и своеволие, ведущие к разрушению, или я выберу любящее руководство Христа над своей жизнью …» (Библия для изучения практического применения жизни, Марка 5: 7)

«Чем больше мы пытаемся обрести контроль над своей жизнью, тем больше все в нашей жизни разваливается. Бог не создавал нас, чтобы контролировать; Он создал нас, чтобы мы жили в согласии…« Благочестивый »человек — это тот, кто перестает быть эгоцентричным, чтобы стать сосредоточенным на Боге ». (Дэвид Эдвардс, Чарльз Суиндолл)

« Желание собственного блага не является греховным само по себе, но естественным и инстинктивным.Бог дал нам все, даже само наше существование. Он хочет, чтобы мы позаботились о том, что Он нам дал. Это безоговорочный грех, когда мы ставим себя в центр вселенной, к которому принадлежит Бог. Фактически, это и есть само определение греха ». (Ларри Крабб)

«Враг человечества — это самолюбие, своенравие, самоутверждение и самообман, которые доминируют над человеком и жизнью в этом испорченном и беспорядочном мире …» (Отец Томас Гопко)

«Вопреки распространенному мнению, Бог велел людям обрести чувство внутренней ценности, выходя за пределы самих себя, а не из-за непостоянства эгоизма.»(Джефф Лиланд)

« Наша американская культура настолько очарована, даже поглощена важностью самого себя, что мы сделали кумиров из личной выгоды и самореализации… Подавление своенравия требует усилий и борьбы для наших падшая природа — это «я», и она восстает против Бога ». (Настоятель Трифон)

«В этом секрет жизни:« я »живет только умирая, находит свою идентичность (и свое счастье) только самозабвением, самоотдачей, самопожертвованием и любовью агапе.(Питер Крифт)

«Тот, кто любит себя, не может любить Бога, в то время как тот, кто не любит себя, поскольку его сердце переполнено безмерным богатством любви к Богу, искренне любит Бога». (Св. Диадох Фотикийский)

«Самым большим препятствием на пути нашего духовного роста является наше эго (« Умиротворение Бога »), самофокус и самопоглощение. Только настоящее смирение приносит глубокую радость и удовлетворение, потому что оно удерживает нас от маниакального самосознания. -абсорбируется ». (Сакраментальная жизнь)

«Величайший эгоист — это тот, кто следует своим мыслям и не просит ни у кого руководства и направления — ведя себя к разрушению.Кто-то может быть чрезвычайно умным и очень проницательным; но если он своевольный, самоуверенный и эгоистичный, его также постоянно мучают. Он очень смущен, и для него создается множество проблем ». (Старейшина Паисий Афонский)

« … мы не должны верить, что можем управлять собой. Нам нужна помощь, нам нужно руководство в дополнение к Божьей благодати. » (Св. Дорофей из Газы)

«Наше самое большое препятствие, когда мы стоим перед Богом, — это наша гордость, наша иллюзия самодостаточности». (Dynamis 1/29/2014)

«Ибо там, где существуют зависть и своекорыстие, там беспорядок и все зло.Но мудрость, которая исходит свыше, сначала чиста, затем миролюбива, кротка, готова уступить, полна милосердия и добрых плодов, без пристрастия и без лицемерия ». (Иакова 3: 16-17)

«Великие изменения происходят постоянно во всех аспектах нашей жизни — физическом, социальном и духовном. Большинство из них находится вне нашего контроля, поскольку они начинаются и заканчиваются Богом … Мы должны различать, что Бог желает и того, как Он призывает нас действовать. Такая бдительность должна быть постоянной. В противном случае сердце может быть ранено, и наше рождение в новой жизни во Христе будет нарушено, повреждено или, возможно, родится мертвым.»(Dynamis 3/21/2014)

» Опыт праведного Ноя дает нам образец. Глазами слуги он терпеливо наблюдает, чтобы различить волю Бога. Он ждет указаний Бога, прежде чем выйти из ковчега … он проверяет условия, посылая ворона, а затем голубя. Когда он появляется, его первое действие — поклонение. Точно так же новая жизнь во Христе — это наблюдение, ожидание и поклонение ». (Dynamis 3/21/2014)

« Эта комбинация ожидания, наблюдения и испытания необходима для полного распознавания воли Бога для врага постоянно. сеет как добрые, так и злые мысли, чтобы отвлечь нас от высшего и лучшего Бога.(Dynamis 3/21/2014)

«Человеческая жизнь Иисуса не была сценарием, которому Он пассивно следовал. Это была жизнь, которую Он выбрал свободно… Это был непрерывный процесс превращения воли Бога-Отца в Его собственную. ” (Библия для изучения практического применения в жизни, Евреям 5: 8)

«Терпение». Какая важная добродетель и какая трудная! Мы, естественно, хотим, чтобы все работали по нашему собственному графику. Однако реальность не работает по нашему собственному графику. Мы должны быть терпеливыми с Богом, мы должны быть терпеливыми с другими, мы должны быть терпеливыми даже с самими собой.(Епископ Василий Лостен)

«… любая жизнь без Бога ведет только к беспорядку… Роковое заблуждение самодостаточности в конце концов повергает нас в отчаяние». (Dynamis 3/27/2014, 22.01.2014)

«Иногда игра в жизнь похожа на приманку и подмену: что-то заманивает нас, мы кусаемся, а это не удовлетворяет. Мы думаем, что случилось? Я думал, что эта вещь сулит удовлетворение? Проблема в том, что ничто не может выдержать вес самого себя. Все само прекращается, как только оно становится сосредоточенным на себе.(Джефферсон Бетке)

«Наша собственная воля подобна медной стене между нами и Богом, не позволяющей нам приблизиться к Нему или созерцать Его милость». (Святой Поэмен Великий)

«Иногда у нас возникает иллюзия, будто свобода делает все, что мы хотим. Но Бог говорит, что истинная свобода приходит от послушания и знания того, чего нельзя делать. Ограничения, которые Он налагает на нас, действуют для нашего блага, помогая избежать зла ». (Библия для изучения практического применения в жизни, Бытие 3: 5)

«Человеческая природа — строить собственные планы, а затем просить Бога благословить их.Вместо этого мы должны сначала искать волю Бога. Постоянно думая о Господе и Его образе жизни, мы обретем понимание, которое поможет нам принимать правильные решения … »(Библия для изучения практического применения в жизни, Псалмы 16: 7-8)

« Кто желает идти за Мною, тот пусть он отвергнет себя, возьмет крест свой и последует за Мной ». (Иисус Христос)

«… мы отрицаем себя, чтобы мы« могли обрести Христа и быть найдены в Нем »… На пути к этому предприятию стоит наше своеволие — мятежная душа, которая хочет своего собственного пути.Наше внутреннее «я» можно сравнить с разъяренным быком весом 2500 фунтов — никто не готов контролировать такое «я» … Спасение заключается в наших настойчивых усилиях приручить разъяренного быка ». (Dynamis 3/23/2014)

«С самоотречением тесно связано принятие своего креста. Этот крест — не Крест Господень, а мой особый крест — тот, на плакате которого написано мое имя. Мой крест — обнимать с любовью Господа Иисуса всех, кто окружает меня в жизни, особенно тех, кто размахивает красными флагами, провоцирующими боевого быка внутри меня.Бог вводит в нашу жизнь людей, которые усугубляют нас, раздражают и разжигают наши страсти, давая нам возможность страдать от любви. Нам не нужно ехать далеко, чтобы искать страдания, потому что Он позволяет им приходить к нам в наших повседневных обстоятельствах: нашем месте жительства, финансовых соглашениях, социальных и профессиональных отношениях и приходской жизни ». (Dynamis 3/23/2014)

«Рано или поздно каждый ученик Господа подводит Его, преследуя свои собственные интересы. Если бы не Крест и прощение Господа, Его Воскресение и дары Духа, наши неудачи оставили бы нас в полном отчаянии.»(Dynamis 2/18/2014)

« Безбожники — это те, кто своей свободной волей движется в неверном направлении. Это движение далеко от Мудрости [Христа] и Его добродетелей … Простой человек — это тот, кто начинает направлять свою волю к Мудрости и Его добродетелям »(Православная Библия, Притчи 21: 6,10)

« Каждый Христианин на протяжении всей жизни переживает серию капитуляций, которые отучивают нас от материально-ориентированной жизни, в которой мы родились, и преображают нас в людей, полностью подчиненных Христу, нашему Богу.Сдаться Ему — это обязательство, которое заменяет все остальные привязанности. Такой образ жизни образует непоколебимую связь между нами и Христом как Учителем ». (Dynamis 5/6/2014)

«Умирать для себя» может быть болезненной борьбой. Предать смерти то, что не свято в наших сердцах, — это большая работа. Однако мы никогда не одиноки в своей борьбе. Бог присутствует в Своем Слове и в Таинствах, особенно в Евхаристии. У нас также есть поддержка нашей церковной общины, каждая из которых должна нести крест.»(Абуна Джастин Роуз)

» Когда личный интерес продолжает оставаться доминирующим обязательством в нашей жизни, когда мы посвящаем свою энергию служению себе, прежде всего другим, тогда мы ошибочно эгоистичны. И эта форма личного интереса — гораздо более серьезная и опасная проблема, чем раны, которые мы получаем от рук других. Но очень немногие люди даже замечают свою приверженность личным интересам, а среди тех, кто это делает, еще меньшее количество людей глубоко обеспокоены этим ». (Ларри Крэбб)

«… когда дьявол находит хоть немного своенравия или самодовольства в человеке», он повергнет его через это.(Dynamis 5/3/2004)

«Когда мы исследуем Евангелие, мы никогда не найдем места, где Иисус был оскорблен грешником. святые люди, которые в собственных глазах отделили себя от остального человечества ». (Джон Фишер)

«Кто-то может быть чрезвычайно умным и очень проницательным, но если он упрям, самоуверен и эгоистичен, его также постоянно мучают. Он очень сбит с толку, и для него создается множество проблем.«(Старейшина Паисий Афонский)

« Сколько мы знаем умных людей, которые ведут саморазрушительный образ жизни и едят сами? зеркало Что мы знаем о себе, что впадает в неблагоразумное поведение? Если мы можем указать на некоторые неблагоразумные поступки, которые мы хотели бы изменить, также полезно увидеть, сколько из этих вещей мы пытались изменить только с помощью собственной силы воли и потерпели неудачу . » (Сакраментальная жизнь)

«Насквозь…. борьба, мы понимаем в интимных, личных отношениях, что мы не можем спасти себя. Сила и инициатива всегда исходят от Бога. Спасает благодать Божья, а не наша сила воли. Но если мы хотим познать и ощутить благодать Божью, мы не освобождаемся от нескончаемой борьбы ». (Преподобный Кристофер Х. Мартин)

«… Бог ясно дал понять свои желания: Он хочет, чтобы Его люди делали то, что правильно, любили милосердие и смиренно ходили с ним. В своих усилиях угодить Богу исследуйте эти области. на регулярной основе.Справедливы ли вы в отношениях с людьми? Вы проявляете милосердие к тем, кто вас обидел? Ты учишься смирению? » (Библия для изучения применения в жизни, Михей 6: 6-8)

«С помощью Святого Духа мы должны трудиться, чтобы следовать воле Божьей и откликаться на повеления Духа от сердца; мы должны отсечь и отбросить все, что мы находим в своем сердце желание не повиноваться Богу (Мф 5:30). Бог милостиво дает нам пост, молитву, бдение, исповедание и святые таинства, чтобы укрепить нас в этой борьбе, которая является истинным делом жизни Ученики Христа.»(Dynamis 6/12/2014)

« Бог создал вещи, которые имели свободную волю … Если вещь может быть хорошей, она также может быть плохой. А свобода воли сделала возможным зло. Почему же тогда Бог дал им свободу воли? Потому что свободная воля, хотя и делает возможным зло, также единственное, что делает возможными любую любовь, добро или радость, достойными того, чтобы иметь их ». (К. С. Льюис)

«Все созданы по образу и подобию Бога, но быть по Его подобию даровано только тем, кто своей великой любовью подчинил свою свободу Богу.Ибо только когда мы не принадлежим себе, мы уподобляемся Тому, Кто любовью примирил нас с Собой «. (Св. Диадох Фотикийский)

» Бог полностью контролирует то, что происходит в истории, и все же Он осуществляет этот контроль таким образом, что люди несут ответственность за свои свободно выбранные действия и результаты этих действий ». (Пастор Тимоти Келлер)

«По сути, обращение — это участие в смерти и Воскресении Христа с целью возродиться в Нем.Но преобразование не происходит автоматически; для этого требуется действие свободной воли человека, чтобы упорядочить свою жизнь и свои действия так, чтобы они были сосредоточены на Христе ». (Жан Муру)

«Наша свобода — это дар, потому что там, где нет выбора, не может быть любви. Любовь и свободный выбор разделяют истину межличностного общения ». (Dynamis 3/6/2014)

«Бог дает нам желание и силу делать то, что Ему угодно. Секрет изменившейся жизни — подчиниться Божьему контролю и позволить Ему работать ». (Библия для изучения практического применения в жизни, Филиппийцам 2:13)

«У нас есть неопровержимые доказательства того, что Бог в полной мере способен привлечь людей ко Христу… Почему же в настоящее время так мало грядущих? Почему многие не проявляют никаких признаков того, что их тянет к Христу. Бог? Сначала мы должны вспомнить Божий дар свободы — свободу, которая включает в себя способность противостоять Богу.Рисование — это не то же самое, что принуждение. Иуда Искариот тянулся ко Христу, но его не заставляли чтить Его… В конечном счете, мы либо выбираем подчиняться Христу как Господу и Богу, либо нет. Бог не навязывает Себя нам ». (Dynamis 5/8/2014)

«Христос показывает, что наши усилия творить добро зависят от нашего подчинения Ему от сердца. Только Он может дать нам силу делать то, что справедливо и угодно Богу… Нечистое сердце величайший барьер между нами и Богом, потому что он отделяет нас от Того, Кто один может восстановить в нас силу творить добро … наши слова и дела — то, что исходит из нас, — раскрывают то, что действительно лежит в наших сердцах.»(Dynamis 7/24/2014)

« Бог предписал подчинение в определенных отношениях, чтобы предотвратить хаос. Важно понимать, что подчинение — это не подчинение, уход или апатия. Это не означает неполноценность, потому что Бог создал всех людей в его образ и все имеют равную ценность. Покорность — это взаимное обязательство и сотрудничество. Таким образом, Бог призывает к подчинению среди равных … Иисус Христос, хотя и равен Богу-Отцу, покорился Ему, чтобы осуществить план спасения ». (Библия для изучения практического применения в жизни, 1 Коринфянам 11: 3)

«Мы не выдвигаемся вперед, мы выдвигаемся вперед.Мы не выбираем себя для той роли, которую играем в жизни; мы выбраны. Мы не создаем свою судьбу; мы подчиняемся ему ». (Филипп Гогганс)

«Самое замечательное, если это возможно, — это перестать рассматривать все неприятные вещи как прерывания своей« собственной »или« настоящей »жизни. Истина, конечно, в том, что то, что называют прерываниями, и есть настоящая жизнь человека — жизнь, которую Бог посылает изо дня в день: то, что называют «настоящей жизнью», является призраком собственного воображения ». (К. С. Льюис)

«Как вы видите людей, которые прерывают ваше расписание — как неприятности или как причину вашей жизни и служения?» … Когда самые важные люди в нашей жизни прерывают нас, действительно ли это прерывание?… Мир часто обесценивает хорошие вещи, называя их ненужными перебоями ». (Библия для изучения практического применения в жизни, Луки 9: 10-11, Мужская религиозная Библия NIV)

«Мы, последователи Христа, действительно делаем перерывы в работе. То, как мы взаимодействуем с людьми, которые встречаются на нашем пути, является истинным барометром нашей веры … Когда мы действительно принимаем перерывы в нашей жизни, мы улавливаем два важных аспекта духовной жизни. Сначала мы живем с открытостью Божьему плану для нас. Мы учимся отказываться от жизни, руководствуясь исключительно нашими планами, и подчинять поток времени и цели нашей жизни Богу.(Салли МакКуэн)

«Бог в перебоях. Жизнь, к которой нас призывает Бог, … часто занята и беспорядок, и изобилие прерываний. Но посреди всего этого находится Бог. И в любой момент есть возможности воплотить нашу веру в жизнь, служить и любить ». (Робер Канкл)

«У нас так много возможностей в течение дня… чтобы благословить других людей, отвлекая их. Мы можем сосредоточиться на нашей повестке дня, которую они прерывают, или открыться плану Бога, который позволяет использовать нас так, как мы никогда не могли себе представить.»(Анджела Уотсон)

« Эгоцентризм — убийца. В любых плохих отношениях это самый смертельный виновник. Плохое общение, проблемы с темпераментом, нездоровая реакция на неблагополучное семейное прошлое, созависимые отношения и личная несовместимость — все (если не по медицинским причинам) вытекает из выгребной ямы эгоизма ». (Ларри Крабб)

«Лучше вообще забыть о себе … Откажитесь от себя, и вы обнаружите свое настоящее я … В тот момент, когда у вас вообще есть я, появляется возможность поставить себя на первое место — желая быть центром — желая быть Богом… »(К. С. Льюис)

« Отвлекитесь от себя и сосредоточьтесь на Боге. Стремитесь становиться все более и более похожими на Него. Чем больше вы узнаете о Боге и Его путях, тем лучше вы поймете себя ». (Библия для изучения практического применения в жизни, Псалтирь 147: 5)

«Даже самое« рутинное »переживание счастья … предполагает определенную степень самозабвения; радость — это то, что случается, когда мы не анализируем себя». (Архиепископ Роуэн Уильямс)

«Мы созданы, чтобы обрести счастье только в Нем, и Он делает все, что в Его силах, чтобы отвратить нас от наших пугливых и эгоистичных« я »по отношению к Нему, чтобы мы могли найти радость, для которой Он создал нас.(Томас Уильямс)

«Мы можем ходить в церковь, молиться каждый день и при этом не подражать Христу дома или на работе. Например, отрицание себя — это участие в разговоре, когда люди начинают ругать кого-то за своей спиной и предпочитают не участвовать в разговоре, даже если вы этого хотите, и в то же время не проявляют самодовольства, наказывая этих людей. и в благочестивой манере дать им понять, что вы не будете участвовать в таких разговорах (лучше просто мягко дать им понять, что нехорошо говорить об этих людях плохо или позволять вашему неучастию «говорить» о вас. от имени).Он держит наш язык в гневе, даже когда с нами поступают несправедливо. Это дает деньги, когда мы осознаем необходимость, даже если нам нужно дать сумму, которую трудно себе позволить. Это отрицание всего того, что в жизни исходит из более темных частей нас самих ». (Сакраментальная жизнь)

«… мы не можем служить Христу, пока нами управляет что-то еще в этой жизни. Чтобы быть рабами Христа, мы должны оказывать постоянное сопротивление … Если мы хотим оставаться верными Христу и не быть втянутыми обратно в грех, мы сталкиваемся с бесконечной битвой самоотречения … Если мы не отрекаемся от себя, мы просто упорствуем в себе. снисходительность… Кто может помочь нам победить в этой борьбе, кроме Христа ?… Господь Иисус не просит от нас ничего, чего бы Он не делал как человек ». (Dynamis 7/31/2014)

«Слово« отрицать »может быть самым ненавистным четырехбуквенным словом в нашем обществе … нас учат отрицать себя ни в чем … Наша современная эпоха побуждает нас отрицать Бога и сосредотачиваться исключительно на самих себя — поскольку мы вынуждены ошибочно полагать, что мы несем ответственность, — в то время как Христос изменяет это и говорит нам отвергнуть себя и сосредоточиться исключительно на Нем … Мы должны отвергнуть свои страсти, искушения и все, что будет сдерживать нас от близости к Богу.Оставить свои эгоистичные пути и опустошить себя, чтобы воля Бога могла пребывать в нас и действовать через нас… именно воля Бога действительно наполняет нашу жизнь. Отрицать себя — это не терять свою уникальность как личность, а значит полностью раскрыть свой потенциал как детей Божьих ». (Отец Эндрю Георганас)

«Веками многих просили отречься от Христа под угрозой меча, пистолета, топора и копья… Это продолжается и сегодня… Для многих из нас эта борьба менее драматична… Многие скромные христиане выбирают терпеть неудобства, смущенное молчание, насмешки и потерянные дружеские отношения ради своей веры….Одним сердцем и едиными устами исповедуем Христа, Бога нашего ». (Dynamis 11/7/2014, Sacramental Living II)

«Никого не заставляют следовать за Христом. Бог уважает свободу воли, и люди должны уважать ее в равной степени. Подавление воли, принуждение, шантаж, даже если они используются в хороших целях, морально недопустимы. Христос приглашает желающих по свободному выбору следовать за Ним. Однако, решив следовать за Христом, мы должны помнить, что христианская жизнь не может быть мыслима без Креста: «отвергни себя, возьми свой крест и следуй за мной.(Вселенский Патриарх Варфоломей)

«Идея о том, что я — царь, порождает все зло человечества». (Томас Уильямс) «Если мы откажемся от наших собственных желаний и мнений и будем стремиться выполнять желания и понимание Бога, мы спасем себя, независимо от нашего положения, независимо от наших обстоятельств. Но если мы будем цепляться за свои собственные желания и мнения, ни положение, ни обстоятельства не помогут … Даже в раю Ева нарушила Божью заповедь, и жизнь с Самим Спасителем не принесла несчастному Иуде ничего хорошего.(Святой Амвросий Оптинский)

«… мы можем сделать сознательное усилие, чтобы отойти от« Я », которое доминирует в нашей жизни, и открыть« глаза »нашего сердца на то, что нас естественно привлекает — добро, истину и красоту — в стремлении найти Того, Кто есть само добро, кто есть истина лично, кто является самим творцом красоты … »(Епископ Джон Майкл Ботин)

« Поклонение и благодарение — Бог -центрированность … исцеляет сердце от его эгоцентризма, который изгибает нас на самих себе и искажает все наше видение.(Пастор Тимоти Келлер)

«Отречение от себя в пользу воли Христа необходимо, поскольку мы знаем, что следование Его путем приносит истинное благословение. Конечно, этот путь нужно изучать и постепенно осваивать через практику, неудачи и неоднократные усилия, предпринимаемые при поддержке и любящем опеке Святого Духа ». (Динамис 10/21/2014)

#AnneMarieGazzolo #FatherThomasHopko #SacramentalLiving #GordonTSmith #HenrySchmidt #StSymeontheNewTheologian #StInnocentofAlaska #KaseyVanNorman #CSLewis #AbbessArsenia #RichardStearns #HenriNouwen #KarenMains #WilliamBooth #PopJohnPaulII #PastorTimothyKeller #StInnocentofMoscow #ChristineValtersPaintner #StMaximustheConfessor #StThalassiostheLibyan #FrJosephIrivn #HieromonkMaximos #PaulScherer #GraciaFayEllwood #StIsaiahofScetis #StVincentdePaul #GeorgeMacDonald #StBernard #MarianneCSailus #FrVladimirBerzonsky #SaintCyrilofAlexandria #DavidEdwards #CharlesSwindoll #LarryCrabb #JeffLeeland #PeterKreeft #StDiadochosofPhotiki #ElderPaisiosofMountAthos #StDorotheosofGaza #BishopBasilLosten #JeffersonBethke #StPoementheGreat #AbounaJustinRose #JohnFischer #RevChristopherHMartin # Жан Муру # Филип Гогганс # Салли МакКуэн # Роберт Канкл # Анджела Уотсон # архиепископ Роуэн Уильямс # Томас Уильямс # отец Андрей Георганас # Вселенский Патриарх Варфоломей #StAmbroseofOp тина #BishopJohnMichaelBotean #AlbertSRossi #FatherDavidLFontes #AbbotTryphon #MetropolitanHierotheosVlachos #FrVojislavDosenovich #HansUrsvonBalthasar #SrDrVassaLarin #AlbertRossi #JRRTolkien #StCatherineofSiena #FoundationStudyBible #ArchimandriteSergius #ElderJosephtheHesychast #Dynamis #StPeterofDamascus #FatherBarnabasPowelll #SacramentalLivingBlog #StAugustine #ArchpriestStevenJohnBelonick #GregoryWolfe #FrJoshuaMakoul #FrBasil #FrPhilipLeMasters

Что Библия говорит о своей воле

Тематические исследования

А | B | C | D | E | F | G | H | Я | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | Т | U | V | W | X | Y | Z

Что говорит Библия
Самостоятельная воля

( из комментария Forerunner )

Врач шестнадцатого века Томас Фуллер однажды сказал: «Не бойся никого больше, чем себя.»В своих усилиях по преодолению мы находим это утверждение до боли верным. Самоволие является частью нашей человеческой природы и всегда стремится сделать себя центром своей собственной вселенной. Таким эгоистичным образом наше своеволие желает тянуть Бог со Своего престола и отказывает другим в справедливости и милосердии ради продвижения своих собственных амбиций. Этот грех одновременно опасен и разрушителен.

Мартин Г. Коллинз

Преодоление (часть 4): Самоволие


Числа 22:18

Бог постоянно предупреждает Валаама: «Не выходи за рамки того, что Я говорю тебе делать», и каждый раз Валаам все равно пытается это сделать.Он борется с Богом на каждом шагу, потому что хочет по-своему. Он хочет золота, чести и репутации, которые он получил бы, проклиная Израиль (который победил могущественный Египет и большинство народов, с которыми они вступили в контакт). Истинный Бог был «игрой в городе», и если Валаам победит Его, он окажется на вершине кучи. Это план Валаама; он «творил свою магию», пытаясь занять первое место среди прорицателей.

Это выявляет его главный недостаток, который есть и у многих в мире.Он считал, что цель оправдывает средства. Он был готов отказаться от принципов (если они у него были) для достижения своих целей. Он действовал исходя из личных интересов, а не веры или стандартов. Его стандартом было «все, что хорошо для Валаама», то есть самоправедность и корысть. Это были принципы, по которым он чувствовал, что может жить успешной жизнью. Он основывал их не на чем-то благочестивом или даже этическом, но строго на человеческом разуме.

Он был готов на все, чтобы добиться своего.Сложив на нем разные части Библии, Валаам выходит пахнущим навозом, а не розами.

Ричард Т. Ритенбо

Валаам и Церковь последнего времени (Часть 2)


Псалом 11: 4-5

Хорошо помнить, что то, что Он делает что-то доступным для нас — даже то, что обычно можно считать «хорошим», не означает, что это хорошо для нас! Бог постоянно испытывает нас, чтобы увидеть, понимаем ли мы, насколько тесно Он работает с нами.

Мы должны быть самоконтролируемыми людьми, наше поведение мотивировано верой, потому что мы — отдельный народ, призванный великим Богом только для Его целей. Бог влечет нас к единству с Ним, поэтому Его Слово так часто подчеркивает Его один путь.

Человека однажды спросили, почему он рисковал жизнью и здоровьем, чтобы подняться на гору. Он ответил: «Потому что это было там». Предполагается, что эта иллюстрация указывает на то, что он принял жизненные вызовы и преодолел их.Что не часто выясняется, так это то, что ему не нужно было рисковать жизнью и здоровьем, чтобы подняться на гору. Он пошел на этот риск, на эту авантюру на себя; Бог этого не требовал. Его тщеславие побудило его сделать это, чтобы он мог быть лично удовлетворен и сказать другим, что сделал это.

Проявление веры в Бога и Его Слово — это не азартная игра. Система Вавилона — это образ жизни, который продвигает азартные игры, делая ставку на то, что каждый сможет превзойти шансы. Все началось с Адама и Евы в саду и сегодня заражает практически все сферы жизни.

Несмотря на наши обширные знания в области питания, мы рискуем своим здоровьем в том, что и сколько мы едим. Как курильщики могут не знать, что они играют со своим здоровьем, когда статистика показывает, что каждая сигарета занимает около семи минут жизни? Рассмотрим эпидемию СПИДа. Несмотря на всю информацию об опасном потенциале этой болезни, люди умышленно продолжают вести гедонистический образ жизни, делая ставку на то, что лекарство будет найдено, прежде чем оно поразит их.

Мы часто играем в азартные игры из-за того, как водим свой автомобиль. Люди прыгают с самолетов или прыгают с тарзанки с высоких мостов, пересекающих глубокие каньоны. Мужчины и женщины вовлекаются в целый ряд опасных для жизни событий, рискуя своим выживанием ради острых ощущений.

Многие влезли в большие долги, делая ставку на то, что экономика страны, их занятость и их здоровье останутся положительными и что им каким-то образом удастся держать нос над финансовой водой.Тем не менее, экономика страны, которая влияет на рабочие места, никогда не остается неизменной надолго. Различные факторы постоянно меняются, что делает финансовые спекуляции рискованным бизнесом.

Решение каждой из этих азартных игр — контролировать себя через веру в Бога и Его замысел. Мы должны перестать потакать себе и начать приносить все необходимые жертвы, чтобы придерживаться строгого курса, который Бог поставил перед нами. Наша ответственность — прославить Его, и мы, безусловно, не будем прославлять Его, играя каким-либо другим образом жизни!

Но Израиль не хочет жертвовать.Она хочет удовлетворения — своего пути, — которое так часто достигается за счет благочестивого поведения. Мы не можем позволить себе увлечься ее эгоцентричным развратом, как видно из ее хвастовства: «Я сижу как царица, и я не вдова, и печали не увижу» (Откровение 18: 7).

Альберта Эйнштейна однажды спросили, как он определяет безумие. Он ответил: «Insanity делает одно и то же снова и снова и ожидает другого результата». Все это творение работает согласно законам, и эти законы не могут работать иначе, чем они.Они всегда приносят одинаковые результаты.

Решение состоит в том, чтобы перестать не верить Богу и начать подчиняться законам, которые Он нам советует, и это принесет изобилие, удовлетворение и мир, которых мы так желаем. Израиль не будет и не будет этого делать. Еще неизвестно, последуем ли мы, получив возможность, непостоянному примеру Израиля или героям веры.

Грех Израиля движется излишней заботой о себе, которая забывает, что Бог разрабатывает цель и план, которые контролируют все в нашей жизни.Он купил нас и заплатил за нас жертвой Христа, и мы поклялись подчиняться Его власти, отдавая Ему свою жизнь. Послужной список Бога ясен, и то, что Он дает, более чем справедливо. Он обещает восполнить все наши нужды, но в пугающем и непостоянном недовольстве Израиля она не искала Его, чтобы понять, что Он делал. Вместо этого она искала чего-то отличного от опыта, который Он давал ей, чтобы подготовить ее к Его Царству.

Псалом 11: 4 можно перевести так: «Его очи созерцают детей человеческих; они испытывают и испытывают праведных сердцем».«Израиль потерпел неудачу, когда испытал ее. Что Он испытывает в нас? Испытывая Израиль, Бог проверяет нашу верность, нашу верность Ему, чтобы увидеть, будем ли мы соблюдать завет в широком спектре ситуаций. Эти испытания никогда не наступают. в удобное время, не так ли? Разве они не всегда бьют, когда мы в какой-то окове, делая выбор еще более трудным? Они заставляют нас решать, кто на первом месте в нашей жизни — Бог и верность или наши собственные

Что нам делать, когда возникает вопрос: нарушать субботу, работая, или соблюдать ее, отказываясь? Что нам делать, когда мы находимся в финансовых затруднениях и в долгах — подчиняться людям или платить Богу Его сначала десятина? Сможет ли Бог удовлетворить наши нужды в такой сложной финансовой ситуации? Что мы будем делать, когда хотим скрыть неудачу — хвастаться и лгать или говорить правду? Что нам делать, когда мы сексуально соблазнены — бежать или совершите сексуальную аморальность?

Что мы будем делать в любом случае при подаче и прославлении Исация Бога идет речь? Должны ли мы ожидать, что Бог благословит нас, когда мы решим взять верховную власть на себя? Когда мы берем на себя суверенитет, мы вводим идолопоклонство в наши отношения.

Когда мы больше не игнорируем стоящие перед нами выборы и решаем взять верховную власть на себя, грех становится чрезвычайно серьезным по своим последствиям — мы становимся нашим собственным идолом, потому что это то, кому мы служим.

Джон В. Ритенбо

Зверь и Вавилон (часть седьмая): как Израиль может быть великой блудницей?


К Галатам 5:23

Кротость ( кротость , NKJV) является побочным продуктом ряда элементов, не последними из которых являются глубокое, полное смирение и осознание серьезности того, к чему привело наше прошлое поведение, особенно по отношению к Иисусу Христу.Эти вещи приручили зверя, сломили наше своеволие и сделали наш разум восприимчивым к чистому влиянию Духа Божьего. Это не естественно, а сверхъестественно, результат Божьей благодати по отношению к нам и Его Духа, действующего и растущего в нас. Это очень глубоко, иногда радикально меняет наше видение Бога, Его замысел, жизненные испытания, личность и других людей.

Это очень важно в отношении испытаний, потому что кротость противоположна своенравию по отношению к Богу и недоброжелательности по отношению к людям.В своем комментарии к Матфея 5: 5 Мэтью Генри пишет: «Кроткие — это те, которые спокойно подчиняются Богу, Его слову и Его жезлу, которые следуют Его указаниям и исполняют Его замыслы, и кротки ко всем людям. »(стр. 1629).

Кротость — это плод Бога через Его Дух, действующий в нас. Печаль ради Бога смягчает наш упрямый бунт и наши сердца, так что мы становимся восприимчивыми к действиям Создателя по созданию Его образа в нас. Следовательно, кротость, наряду с уже упомянутыми качествами, также включает в себя нашу податливость, податливость, покорность и способность к обучению.Новозаветный термин для обозначения этого состояния может быть «детским».

Бог наказывает каждого сына, которого любит (Евреям 12: 6), и иногда Его наказания очень трудно вынести. У нас внутри есть страстное побуждение бежать от них или, по крайней мере, роптать и роптать под их бременем. Но кроткие этого не сделают. Они с тихим терпением перенесут лишения, смущение, боль, потерю, невежество или преследования, потому что они знают, что Бог суверенен над всем и Он действует в их жизнях.

Ответ Аарона на казнь Богом двух его сыновей является примером:

Тогда Надав и Авиуй, сыновья Аарона, взяли каждый свою кадильницу, положили в нее огонь, возложили в нее фимиам и принесли нечестивый огонь перед Господом. , что Он не повелел им. И вышел огонь от Господа и пожрал их, и они умерли пред Господом. Тогда Моисей сказал Аарону: «Вот что сказал Господь, когда сказал:« Подходящими ко Мне надо считать святым; и перед всем народом Я должен прославиться.«И Аарон молчал. (Левит 10: 1-3)

Это была ужасная горькая пилюля, которую нужно было проглотить, но Аарон принял ее как следует, кротко. Он рос. В Псалме 39: 9 Давид упоминает в сложной ситуации, в которой он находился, оставив нам следующий пример: «Я был нем, я не открывал уст, потому что это сделал Ты».

Высшим примером этого является Иисус Христос, Который претерпел ужасные испытания, хотя Он был Сын Божьей любви. В Иоанна 18:11 говорится: «Тогда Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны.Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? »В Деяниях 8:32 содержится более глубокое понимание кроткой реакции Христа:« Его вели [не тащили], как овцу на заклание; и, как агнец, молчаливый перед стригущим своим, так и не открывал уст Своих ». Он был самим Царем кротости.

Кротость позволяет человеку терпеливо переносить те оскорбления и обиды, которые он получает от других. Это делает его готовым принять наставление от наименьшего из святых, что позволяет ему терпеть провокации, не поддаваясь им.Он остается спокойным, когда другие становятся горячими. Кроткие люди не ищут личной мести; они оставляют это Божьему чувству справедливости, в то время как они стремятся оставаться верными в своем призвании и соответствовать Божьим стандартам.

Дух кротости позволяет своему обладателю выжимать из своей земной доли великое наслаждение, маленькое или великое. Освобожденный от жадности и цепкости, он доволен тем, что у него есть. Удовлетворенность ума — один из плодов кротости. Надменные и алчные не наследуют землю.Как сказано в Псалме 37:16: «Немногое, что есть у праведника, лучше богатства многих нечестивых».

Джон В. Ритенбо

Плод духа: кротость

Верий: Ежедневный стих и комментарий

Подпишитесь на Верий: Ежедневный стих и комментарий , и получайте библейскую истину на свой почтовый ящик. Этот ежедневный информационный бюллетень является отправной точкой для личного изучения и дает ценную информацию о стихах, составляющих Слово Божье.Посмотрите, что более 145000 подписчиков уже получают каждый день.

Адрес электронной почты:

Мы уважаем вашу конфиденциальность . Ваш адрес электронной почты не будет продаваться, распространяться, сдаваться в аренду или каким-либо образом передаваться третьим лицам. Нам нечего продать . Вы можете легко отписаться в любое время.

А | B | C | D | E | F | G | H | Я | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | Т | U | V | W | X | Y | Z

Жить по стопам: Самоволие

Самоволие — это то, чему мы сдаемся снова и снова.
восстановление.У меня есть привычка принимать это
время от времени, иногда ежедневно, но оставаться в выздоровлении — значит
подчинить мою волю моей Высшей Силе или Богу моего понимания.
Эта сдача не означает, что я стал тряпкой. Я все еще могу строить планы, преследовать цели и пробовать
чтобы внести изменения в мой мир. В
капитуляция — это деструктивное своенравие; где я злоупотребляю своим правом делать
выбор и решения, где мои действия мотивированы, и нет
сознательный контакт с моей Высшей Силой.

Когда я начал смотреть на своеволие, я делал какой-то шаг
работайте над шагом 3.В Большой книге АА о
стр. 62 (4 th ed) они называют активного алкоголика «крайним
пример самовольного бунта ». Я считаю, что «бунт» относится к нашему поведению, которое у нас есть
полное отсутствие контроля над. Затем он продолжается на той же странице «Выше
все, мы, алкоголики, должны избавиться от эгоизма. Мы должны, иначе это нас убьет! Бог делает это возможным … Мы тоже не могли
значительно уменьшить нашу эгоцентричность, желая или пытаясь использовать собственные силы. Нам нужна была Божья помощь ». Это простое решение проблемы, которая
сколько я себя помню, было для меня образцом жизни.Этот образец вызвал разрушение во всех
области моей жизни, но я постоянно возвращаю свою волю. Я нашел единственный способ сломать это
закономерность заключается в наличии программы восстановления. Вот некоторые из советов, которым я следую, чтобы сдержать своеволие:

* У меня есть ежедневная молитва и медитация (шаг 11), чтобы найти свое
Воля Высшей Силы, а не моя собственная.
* Я остаюсь подотчетным и прозрачным для людей, включая моего спонсора, супруга, детей, спонсоров,
друзья и семья.
* У меня открытые и честные отношения со спонсором.Я могу сказать все, что угодно, и она проведет меня
духовные принципы 12 шагов.
* Я регулярно прорабатываю шаги, чтобы не отрицать. Тогда я могу перевернуть любые узоры
своеволие или, по крайней мере, молитесь о готовности перевернуть это. Даже в период выздоровления мне нужно сохранять самообладание.
проверять.
* Регулярно выполняйте шаг 10 и ведите дневник о своей жизни, чтобы я мог наблюдать за
Самостоятельная воля.
* Я могу работать с Шагом 12, будучи доступным для новичков и подопечных. Это заставляет меня отвечать и напоминает мне о
где своеволие привело меня и заберет меня, если его не остановить.

В Рабочем руководстве NA Step на странице 23 есть параграф
описывая своеволие, проникающее в наше выздоровление: «В какой-то момент в нашем
восстановления, мы можем обнаружить, что каким-то образом перешли от попыток выровнять наши
волю с Высшими силами к самоволию. Это происходит так медленно и незаметно, что мы
даже не замечаю. Кажется, будто
мы особенно уязвимы для своенравия, когда дела идут хорошо. Мы пересекаем тонкую грань, разделяющую смиренные
и честное преследование целей с помощью тонких манипуляций и принудительных результатов … Мы
почувствуете тихий, почти подсознательный дискомфорт, который предупредит нас об этом тонком сдвиге
вдали от выздоровления — если послушать.”

Кажется, что тишина медитации и молитвы
еще раз быть частью решения моей проблемы. 12 шагов, независимо от того, в каком сообществе
Я участник, всегда помогал мне.
Всегда есть ответ на мои проблемы, когда я применяю духовное
принципы в моей жизни. Это мое эго
продолжает мешать; Думаю, поэтому выздоровление — это процесс на всю жизнь, хорошо
вещь у меня как раз достаточно времени. Почувствуйте
свободу переворачивать и жить в воле вашей Высшей Силы.Бонни Дж.

Пристрастие к собственной воле?

Здравствуйте, меня зовут Кара и я пристрастился к своенравию!

Стр. 62 Большой книги анонимных алкоголиков гласит: « Итак, мы думаем, что наши проблемы в основном созданы нами. Они возникают из нас самих, и алкоголик — крайний пример самовольного бунта »… гм… бум! Не знаю, как вы, но я никогда не жил в мире и бунте одновременно. Конечно, я приложил немало усилий, но два не связаны.В конце концов, испытав и покой, и беспокойство, я решил, что хочу выбрать покой. Одно или другое. И я люблю покой!

Итак, как я могу достичь абсолютного покоя в своей жизни и при этом нести ответственность за принятие решений, чтобы быть достаточно приличным человеком, живущим отдаленно успешной жизнью? Это просто … и не просто! Это готовность изложить свои идеи и выбрать путь моей Высшей Силы. Ок, отлично. Я действительно хочу это сделать. Звучит фантастически! Все говорят о том, как здорово быть в воле Бога.Но, честно говоря, если Бог не пришлет мне инструкцию, желательно в виде текста, я не понимаю, как это вообще выглядит!

Вот что я узнал … Воля богов — это делать выбор, основанный на любви. Речь идет о том, чтобы сделать выбор доверять и верить в то, что у Бога есть совершенный и захватывающий план и он знает, что лучше для моей жизни. И лучшие боги погружены в любовь. Это может быть совсем не похоже на мой план самоходки. Вообще-то, сюрприз … это совсем не похоже на мою самоходку, любовь без плана.Это означает отбросить свое своеволие, мое стремление к успеху, потребность в человеческом одобрении и прочую ерунду, которая отягощает меня, и сделать прыжок веры, чтобы отправиться в путь богов.

Сложная, почти комичная часть состоит в том, что я не могу фактически убрать свою самоходную волю с помощью своей собственной самоходной воли. Я не могу думать, как выйти из своекорыстия и обратиться к вере в план Бога. Я пробовал это, не работает … никогда. Как прискорбно для такого эго, как мое! Но как хорошо, что мне не пришлось этого делать, потому что давление на меня уже не по себе! У меня есть Бог, которого я понимаю, который вместе со мной заботится об этой безумной мелочи, называемой моей жизнью.Мне просто нужно каждый день рисковать и быть готовым верить, что Бог меня поддержал. Но как? Это звучит как потрясающая концепция. Я действительно не хочу больше давления. Но я должен что-то сделать !! Как мне узнать, что я работаю на собственном топливе или живу по воле Бога? Пока что мой ответ — Любовь. Если я основываю свой выбор и действия на чистой любви, сострадании и благодати, тогда я могу быть уверен, что мой путь в этой жизни совпадает с путем Бога. Это означает, что никаких сплетен и манипулятивных действий или ненавистных эгоистичных решений, чтобы добиться своего.Это означает, что нельзя сравнивать себя с другими и пытаться соревноваться с ними «за лучшее». Это означает отпустить мои страхи перед тем, что может случиться, и принять волнение от чего-то гораздо лучшего. Это означает, что принять это «что-то гораздо лучшее» — это больше, чем я могу себе представить.

Видите ли, я, наконец, после многих лет боязни Бога и попыток доказать, что я перед Богом, и злился на Бога, теперь могу сказать, что я доверяю Богу. Я могу сказать, что верю, что Бог не собирается меня наказывать. Бог не ведет список моих прав и ошибок, моих благ и моих недостатков.Он просто обнимает меня во всей моей человечности и излучает любовь и понимание. Он улыбается и подбадривает меня, когда я уступаю ему место. Бог поднимает меня снова и снова, пока я учусь доверять. Когда я позволяю Богу формировать мой дух в любви, у меня нет выбора, кроме как действовать с любовью. Такова воля богов. Делая одно правильное и любя следующий выбор, одно мгновение за другим. Это означает, что я дышу, когда тревожусь, и делаю паузу, когда злюсь. Это означает, что я откладываю свои идеи и обнимаю сердце растущей любви.Это означает безусловную доброту по отношению к другим, а также ко мне.

Для меня это область постоянного роста. Я могу распознать, когда начинаю бунт. И я это чувствую. Это напряженно и страшно. Именно тогда я могу остановиться, вдохнуть и передать это Богу. Это постоянный опыт проб и ошибок в укреплении моей веры с помощью моей высшей силы. Слушай, моя голова полностью сосредоточена на том, что Бог управляет моей жизнью. Бог снова и снова учил меня, что, когда я живу в Его присутствии и доверяю его плану для моей жизни, мира будет много.Моя голова знает это, но мое сердце и дух, обусловленные миром, основанным на успехе человека, ежедневно борются с этим. В чем моя ответственность? Могу ли я просто лежать на полу, свернувшись калачиком в одеяле, и ждать письма от Бога, которое сообщит мне, что мне делать дальше? Что ж, в некоторые дни это было бы неплохо… но я пробовал это, и это очень удручает. И немного безумно. И скучно! Главное — встать, двинуться и попробовать. Смотрите, что происходит, и наблюдайте, как приходят ответы.Иногда быстро, а иногда медленно!

Вот несколько действительно потрясающих хороших новостей, которые я узнал по пути. Когда я экспериментирую и рискую доверять Божьему плану, он покрыл меня любовью и благодатью, благодатью, благодатью. Мне не обязательно делать это идеально. Просто продолжай.

About the Author

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts