Воля
Воля — это одно из наиболее сложных понятий в психологии. Оно рассматривается и как психический процесс, и как аспект большинства иных важнейших психических процессов и явлений, и как уникальная способность личности произвольно контролировать свое поведение. Впервые среди греческих мыслителей к проблеме воли обращается Аристотель, который считал волю основой нравственности человека. Он рассмотрел связь этики и человеческой воли, сделав человека ответственным за свою судьбу и благополучие. «Человек — сила действующая. Первоначально действия, как хорошего, так и плохого, — это намерение, воля. Мы свои действия изменяем добровольно, так что и первоначало, т.е. намерения и воля, меняются добровольно. Отсюда ясно, что от нас зависит быть хорошими или дурными» («Большая этика»). Добровольность для Аристотеля — это, во-первых, свобода выбора, а во-вторых, ориентация на разумные цели.
C развитием психологии как самостоятельной науки широкое распространение получил
Согласно данной позиции, волевые акты не могут быть сведены ни к каким психическим процессам, но сами определяют их ход.Итак, воля является психической функцией, которая буквально пронизывает все стороны жизни человека. Во-первых, она задает упорядоченность, целенаправленность и сознательность человеческой жизни и деятельности. «Волевое действие — это сознательное, целенаправленное действие, посредством которого человек осуществляет стоящую перед ним цель, подчиняя свои импульсы сознательному контролю и изменяя окружающую действительность в соответствии со своим замыслом», — пишет С.Л. Рубинштейн. Во-вторых, воля как способность человека к самодетерминации и саморегуляции делает его свободным от внешних обстоятельств. Воля вводит в жизнь человека по-настоящему субъективное измерение. В-третьих, воля — это сознательное преодоление человеком трудностей на пути осуществления действия. Сталкиваясь с препятствиями, человек либо отказывается от действия в выбранном направлении, либо «наращивает» усилия, чтобы преодолеть барьер, т.
е. осуществляет особое действие, выходя за границы его изначальных побуждений и целей; это особой действие заключается в изменении самого побуждения к действию. Человек намеренно привлекает дополнительные мотивы действования, иначе говоря, строит новый мотив. Важную роль в построении новых мотивов играет воображение человека, предвидение и идеальное «проигрывание» тех или иных возможных последствий активности. Поскольку воля, как уже было сказано, представляет собой особую непроизвольную форму активности человека, она предполагает инициацию, стабилизацию и ингибацию (торможение) ряда стремлений, побуждений, желаний, мотивов; организует системы действий в направлении достижения осознаваемых целей. Вышесказанное можно подтвердить на примере. Рассмотрим ситуацию, когда вам нужно отправиться на утреннюю пробежку, в то время как вам хочется спать. Во-первых, вам придется выбрать один мотив из нескольких конкурирующих («спать», «встать», «остаться дома и сделать зарядку», «поваляться и посмотреть телевизор» и др.
И наконец, вы можете сказать себе, что бег вам необходим для того, чтобы похудеть или поддерживать себя в спортивной форме. А это уже будет новый, построенный в вашем воображении мотив и собственно, бег начинает играть для вас совсем другую роль.Итак, воля представляет собой высший уровень регуляции психики по отношению к уровням мотивации, эмоций и внимания. Таким образом, волевые процессы выполняют
- инициирующая, или побудительная, функция (непосредственно связанная с мотивационными факторами) заключается в том, чтобы заставить начать то или иное действие, поведение, деятельность, преодолевая объективные и субъективные препятствия.
- стабилизирующая функция связана с волевыми усилиями по поддержанию активности на должном уровне при возникновении внешних и внутренних помех разного рода.
- ингибирующая, или тормозная, функция состоит в оттормаживании других, часто сильных мотивов и желаний, других вариантов поведения, несогласующихся с главными целями деятельности (и поведения) в тот или иной момент времени.
Человек способен тормозить пробуждение мотивов и выполнение действий, противоречащих его представлению о должном, способен сказать «нет!» побуждениям, осуществление которых могло бы поставить под удар ценности более высокого порядка. Регулирование поведения было бы невозможным без торможения.
Человек способен тормозить пробуждение мотивов и выполнение действий, противоречащих его представлению о должном, способен сказать «нет!» побуждениям, осуществление которых могло бы поставить под удар ценности более высокого порядка. Регулирование поведения было бы невозможным без торможения.Наряду с этим у волевых действий также существуют три основных признака:
- осознание свободы осуществления действий, чувство принципиальной «непредопределенности» собственного поведения;
- обязательная объективная детерминированность любого, даже кажущегося предельно «свободным» действия;
- в волевом действии (поведении) личность проявляется в целом — максимально полно и явно, поскольку волевая регуляция выступает как высший уровень психической регуляции как таковой.
Другие заметки по психологии
Что такое русская «воля»? И чем она отличается от западной «свободы»? Философ Николай Плотников рассказывает, почему Россию не понять через их противопоставление
Надежда Сокорева
Русской культуре свойственно обостренное чувство недостатка свободы, причем свободы особого типа — «воли».
Западной свободе, построенной на праве и формальном обозначении границ, противопоставляется «культура дикой природы и разгула». Если и важна для России какая-то свобода, то внутренняя — свобода духа, которую можно сохранить даже в тюрьме. Мы слышали о такой свободе от всех, кто в России подвергался политическим гонениям в прошлом; слышим и сегодня — от заключенного Егора Жукова, от заключенного Алексея Навального. Философ Николай Плотников — один из составителей большой антологии, в которой собраны основополагающие для российской культуры тексты о свободе. Специально для нашей рубрики «Идеи» он объясняет, почему большинство европейских культур хорошо знакомо с описанным выше набором представлений, но давно рассталось с ними. И почему дискуссия о политической свободе до сих пор не стала для России ключевой.
Редактор рубрики «Идеи» Максим Трудолюбов
Если исходить из того, что люди русской культуры как будто от природы склонны к тому, что принято называть волей, скорее, чем к тому, что принято называть свободой, то и власть российскому обществу нужна такая, которая силой укрощает волю, а не такая, которая — совместно с обществом, посредством законов и норм — поддерживает свободу.
Автор этого материала Николай Плотников, совместно с Светланой Киршбаум, выпустил большую антологию, где собраны ключевые для нашей культуры тексты о свободе (Дискурсы свободы в российской интеллектуальной истории. Антология / Под ред. Н. С. Плотникова и С. В. Киршбаум. М.: Новое литературное обозрение, 2020). Лучшее понимание конфликта между понятиями воли и свободы — одно из достижений этой работы.
Плотников — историк философии и культуры, получил философское образование в МГУ, где изучал Гегеля; работал в университетах Германии, специализируясь на интеллектуальной истории и истории понятий. История понятий — не просто интеллектуальная игра. Она, как можно убедиться из этого текста, вполне может поправить представления общества о собственной культуре и развеять мифы, мешающие ему развиваться. Предыдущий материал Плотникова в рубрике «Идеи» был посвящен понятиям правды и справедливости в русской культуре.
По сравнению с корпусом текстов о свободе, существующим в европейской традиции, русская традиция не так велика, но очень интересна.
Работая над антологией «Дискурсы свободы в российской интеллектуальной истории», нашу основную задачу мы видели в том, чтобы показать историю понятия, различая при этом понятие и опыт. С одной стороны, понятия описывают культурный и политический опыт, с другой — они сами этот опыт формируют. Когда некоторое понятие становится одним из ключевых, оно начинает играть роль «организатора» публичной сферы.
Воля без свободы
Один из важнейших сюжетов для понимания свободы в России — это отношения между словами вольность (воля) и свобода. До конца XVIII века свобода существует в основном в церковном контексте — как перевод греческого ἐλευθερία — и означает освобождение, спасение от греха, а в смысле свободы от рабства употребляется гораздо реже. Другое слово с близким значением — вольность. Оно обозначает произвольное действие человека, свободу от рабства, а также правоспособность, например способность заключать договор. Воля нередко употребляется как синоним вольности: скажем, в указах Пугачева мы встречаем и «даю вам волю», и «даю вам вольность», причем вольность в значении «нерабство» употребляется чаще.
Лозунг «свобода, равенство, братство» впервые звучит на русском языке как «вольность, равенство и братство». Вспомним и екатерининскую «Грамоту на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства»: именно слово вольность в эпоху Екатерины — центральное понятие для обозначения социальной свободы. Слово свобода выходит из сферы церковной книжности только в эпоху декабристов и лишь впоследствии начинает доминировать в публичной дискуссии.
Воля обретает привычное нам «народное», анархистско-социалистическое значение еще позже — во второй половине XIX века — благодаря народническому движению. Тогда же и «вольность» утрачивает свою связь с семантикой свободы. Вольности во множественном числе остаются в языке только в таких выражениях, как «поэтические вольности».
Несмотря на это воля и вольность закрепляются в сознании русской образованной публики как нечто исконное, а свобода — как «перевод с французского». Этот миф закладывается в пореформенный период российской истории.
Свобода оказывается основным термином освобождения сверху: в Декрете об отмене крепостного права используются только понятия свобода и освобождение. Между тем критики реформы, в том числе Александр Герцен, Николай Огарев, Николай Чернышевский, прибегают к обоим понятиям — и различают их. Они говорят о народном, стихийном, идущем из недр общества характере этого понятия, когда речь идет о воле. И подчеркивают официальный, организованный характер освобождения сверху, когда речь идет о свободе. Эти понятия, таким образом, вступают в политический конфликт.
Со временем конфликт обостряется: с одной стороны, революционная «Земля и воля» и террористическая «Народная воля», а с другой — «Партия народной свободы» или кадетская партия, основанная в начале XX века и предлагавшая организованную свободу, связанную прежде всего с реформами сверху (об этом — книга Ирины Левонтиной и Алексея Шмелева «Либеральный лексикон»).
Свобода без границ
В 1945 году русский историк и религиозный мыслитель Георгий Федотов пишет статью «Россия и свобода».
«Воля торжествует или в уходе из общества, на степном просторе, или во власти над обществом, в насилии над людьми. Свобода личная немыслима без уважения к чужой свободе», — так характеризует Федотов два типа свободы и тут же приписывает русским «культуру пустыни, дикой природы, кочевого быта, цыганщины, вина, разгула, самозабвенной страсти». Так в публичной сфере окончательно закрепляется представление о том, что воля — это нечто исконно русское, а свобода — наоборот, западное.
Но чуть больше десяти лет спустя английский философ Исайя Берлин в эссе «Две концепции свободы» (1958) описывает то же противопоставление как оппозицию негативной и позитивной свободы, которая характерна и для западной культуры. «Разгул и самозабвенная страсть» Федотова, отказ от границ, полный произвол и есть то, что Берлин называет негативной свободой («свободой от»).
Берлин считает, что именно негативная свобода (русская «воля») и есть свобода в первоначальном смысле слова. Вопрос: как она может быть реализована на практике? По сути, вся дискуссия о свободе сводится к тому, где должны пролегать границы произвольного действия.
Ее следующий уровень — это обсуждение общественного порядка, при котором каждый индивидуум реализует свои интересы, жизненные цели и желания в наибольшей степени. Это не свобода без границ, а свобода внутри некоторого порядка. Порядок, при котором пространство для произвольного действия достаточно велико, но при этом ограничено всем понятными правилами и нормами, называется либеральным.
Споры об ограничениях в религиозной сфере (например, о праве носить хиджаб в общественном месте) или в сфере публичного высказывания (например, о праве государств и соцсетей на ограничение «неприемлемого» контента) — это, по сути, тот же спор. Недавняя дискуссия о «деплатформинге» (блокировке аккаунтов) бывшего президента США Дональда Трампа — частный случай того же большого спора. Это не дискуссия о праве на свободу слова как таковом — это дискуссия о легитимности ограничений свободы и о принципах, в соответствии с которыми эти ограничения устанавливаются.
В русской истории немало проектов различных манифестов, деклараций прав и проектов правопорядка, в том числе либеральных.
Конституция — это слово, которое обозначает две вещи. С одной стороны, это писаный текст, в котором зафиксированы права и свободы граждан. С другой — это и структура общественных отношений, которая предоставляет возможности для реализации оговоренных письменно свобод.
Один из текстов, включенных в антологию Плотникова и Киршбаум, — это статья Алексея Дживелегова «Конституция и гражданская свобода» (1905), взятая из сборника начала ХХ века «Конституционное государство». Статья посвящена тому, что для реализации прав недостаточно просто писаной конституции, даже если она принята в полном соответствии с демократической процедурой. Необходимо такое соотношение сил в обществе, которое предоставляло бы возможности для реализации принципов, заложенных в писаной конституции.
Конституции в первом и втором понимании в России, как правило, конфликтуют между собой. Так было и в советский, и в постсоветский периоды российской истории. До недавних поправок и «обнуления» у России была вполне приемлемая Конституция демократического государства.
К ней были претензии, связанные с сильной президентской властью, но блок основных прав и свобод человека — до сих пор один из наиболее четко выраженных демократических, либеральных документов в политической истории России. Между тем соотношение общественных сил было таково, что заключенному в Конституции политическому порядку не дали развиться или у него не было возможности развиться.
В итоге при наличии хорошей писаной Конституции Россия подошла к ситуации почти деспотического государства. Как раз об этом пишет Дживелегов, ссылаясь на Фердинанда Лассаля и на других теоретиков конституции, говоря о том, что нужно пытаться выстраивать соотношения общественных сил, которое поддерживало бы политический порядок, фиксируемый писаной конституцией.
Внутренняя свобода без внешней
Еще одна современница Федотова и Берлина, Ханна Арендт, понимала под свободой не просто способность говорить и действовать без ограничений, но возможность говорить и действовать публично и вместе с остальными гражданами участвовать в публичном самоуправлении.
Это совместное действие, в процессе которого люди берут на себя ответственность за установление порядка в своей социальной жизни, в своем сообществе граждан. Свободу приватной жизни Арендт не считала чем-то подлинным и достойным похвалы. С этим можно спорить, но это ярко выраженное республиканство. Именно такого опыта политической организации свободы в российском опыте не хватает.
Например, философ Александр Мейер в работе «Что такое свобода?» (1917) пишет, что не нужно учить свободе народ, который только что самостоятельно обрел свободу. Он начинает говорить о политической свободе, о свободе самоорганизующегося общества, но дальше вдруг переходит к свободе внутренней, духовной, к жизни в правде. Это очень типичный ход мысли, который воспроизводится во множестве работ, в том числе у Александра Солженицына в эссе «Жить не по лжи» (1974).
Различение внутренней и внешней свободы — особенность обществ, в которых нет политической организации свободы. Философ Юрген Хабермас различает в истории развития публичной сферы три этапа: доминирование придворного общества, буржуазная литературная общественность и, наконец, формирование парламентских партий.
В Англии переход от придворного к литературному сообществу, которое смотрит на общественно-политические события через призму литературных журналов, философских трактатов и религиозно-философских полемик, приходится на конец XVII — начало XVIII века. Во Франции та же трансформация длится вплоть до Французской революции, в Германии — вплоть до революционного 1848 года.
Этот период развития публичной сферы в Германии был хронологически близок к России. Разница в том, что российское общество не смогло пойти сильно дальше. Это одна из причин, в силу которых мы так любим романтическую литературу (немецкую или связанную с немецкой): она является «концептуальным резервуаром» для всех представлений о свободе и политическом мире, которые в России сохранились на протяжении всего XIX века, в начале XX века и даже в период перестройки. В этом «космосе идей и понятий» артикулируются представления о внутренней свободе, о свободе мысли и духа, которую ничто не может остановить — ни политические преследования, ни заключение в тюрьму.
Отсюда до сих пор актуальный постромантический идеал поэта, писателя, художника — человека, живущего творчеством.
Этот идеал актуален, поскольку третий этап складывания публичной сферы — формирование политических партий, политической публичности, — пришедшийся в России на начало ХХ века и на годы перестройки, остался незавершенным. Он был прерван, и вместо него возникло то, что Хабермас даже не предусмотрел в своей модели: то, что некоторые исследователи называют «аккламационной публичностью», — это когда все аплодируют на съездах.
Свобода без собственностиС этим связано еще одно интересное обстоятельство: в русском дискурсе свободы крайне мало влияния уделяется вопросам, связанным с защитой собственности и поддержкой частной инициативы. То, что в антологию о свободе не удалось взять ни одного текста, который бы сравнительно четко концептуализировал в ее экономическом измерении в том числе свободу собственности и предпринимательства, очень характерно.
Это, на мой взгляд, один из показателей развития дискурса свободы в России как свободы сугубо литературной. Речь идет прежде всего о свободе слова, свободе мысли, свободе публичных дискуссий. Иногда авторы идут дальше и говорят о свободе собраний, выступлений и творчества, но все это относится к области мнений и внутренней свободы.
Все сюжеты, связанные с экономической свободой, свободой собственности, свободой частной инициативы, остаются в стороне. Это не случайно. Ричард Пайпс писал, что примеры крупных состояний в дореволюционной России, которые были бы приобретены сугубо экономическим путем, единичны. В России были носители низовой частной инициативы, но в случае крупных состояний, как правило, имел место симбиоз государства и частной промышленности. Вплоть до 1990-х годов, то есть до самого конца XX века, тема экономической свободы в русском дискурсе вообще практически не стоит на повестке дня.
И даже на дискуссии вокруг так называемой новой этики российское общество смотрит глазами литературно-культурного самосознания, видит политический мир сквозь литературу и традиции культуры, не учитывая, что на Западе публичная сфера пошла дальше, породила новые понятия и новые ролевые модели.
Именно поэтому попытки российских деятелей культуры либерального направления (например, режиссера Константина Богомолова) встроиться в «западные дискуссии» звучат как рассуждения, возможные на Западе только в кругах культурных ультраконсерваторов.
Николай Плотников
Воля — определение, значение и синонимы
ПЕРЕЙТИ К СОДЕРЖАНИЮ
Воля означает хотеть или выбирать. Если у вас есть свободные будет , вы можете выбрать то, что вы хотите. Если вы составите завещание , вы запишете, что вы хотите, чтобы произошло с вашими деньгами и вашими вещами.
Возможно, вы слышали выражение: «Там, где есть воля , есть способ». Это означает, что если вы хотите чего-то достаточно, вы найдете способ, чтобы это произошло. Если вы навязываете кому-то свою волю, вы заставляете его делать то, что хотите вы, а не то, что хотят они. Если тебе своенравный , вы импульсивны и всегда делаете то, что хотите.
Если вы желаете, чтобы что-то произошло, вы пытаетесь заставить это произойти только силой своего желания — вы можете заставить машину продолжать работать, даже когда стрелка бензобака стоит на пустом месте.
Определения завещания
существительное
способность сознательного выбора и решения и намерения
- синонимы: воля
существительное
фиксированное и постоянное намерение или цель
«где есть будет есть способ
глагол
определить по выбору
«Это действие было желал и намеревался»
глагол
указ или распоряжение
существительное
юридический документ, в котором выражается желание лица распоряжаться своим имуществом после смерти
- синонимы: завещание
глагол
оставить или дать по завещанию после смерти
- синонимы: завещать, оставить
- оставить, оставить позади
остаться в живых после смерти
- давать, передавать, оставлять, передавать
передавать (знания или навыки)
- оставить, оставить позади
Независимо от того, являетесь ли вы учителем или учеником, Vocabulary.
com может направить вас или ваш класс на путь систематического улучшения словарного запаса. Начатьбудет | значение слова will в словаре современного английского языка Longman Dictionary of Contemporary English
Из словаря современного английского языка Longman willwill1 /wɪl/ ●●● S1 W1 модальный глагол (отрицательная краткая форма will’t)
1 WILLfuture используется для образования будущего времени
Встреча состоится в следующий вторник в 15:00.
В какое время она приедет?
Надеюсь, они не опоздают.
Может быть, к тому времени вы измените свое мнение.2 ГОТОВОСТЬ желание сделать что-то, используемое для демонстрации того, что кто-то хочет или готов что-то сделать
Доктор Вейр сейчас примет вас.
Малыш ничего не ест. 3 ПОПРОСИТЬ О ЧЕМ-ТО/ПОПРОСИТЬ КОГО-ТО СДЕЛАТЬ что-либо.
Позвонишь мне позже?
Закрой дверь, ладно?4 ОБЫЧНО что вообще происходит используется для обозначения того, что всегда происходит в определенной ситуации или что в целом верно
Масло будет плавать на воде.
Желание что-то сделать
Несмотря на ужасную боль, Мэри никогда не теряла воли к жизни. → волевой, слабовольный2 юридический документ [исчисляемый]SCLMX юридический документ, в котором говорится, кому вы хотите, чтобы ваши деньги и имущество были переданы после вашей смерти
Вы уже составили завещание? по чьему-то завещанию
Мой дедушка оставил мне немного денег в своем завещании.
последняя воля и завещание сенатора 3 чего кто-то хочет [единственное число]ХОТИТЕ того, что кто-то хочет, чтобы произошло в конкретной ситуации
Он обвинил ее в попытке навязать свою волю другим против своей воли
Коллиер утверждает, что полиция заставила его подписать признание против его воли.
воля народа
послушание воле Бога → свободная воля
4 → с лучшей волей в мире5 → где есть воля, там и способ 6 → по желанию7 → с волей → добрая воля, недоброжелательностьКОЛЛОКАЦИИ – Значение 1: решимость сделать что-то, что вы решили сделать, даже если это трудноприлагательноеa сильная воляУ нее была очень сильная воля и четкое понимание цели.
неукротимая воля (=сильная воля, которая означает, что вы не сдаетесь)Неукротимая воля народа остается основной силой демократии.слабая воляЭто миф, что люди толсты из-за слабой воли.железная воля (тоже воля железная) (=чрезвычайно сильная воля)За ее непритязательными манерами скрывалась железная воля.политическая воля (=решительность со стороны правительств и политиков)не хватало политической воли сделать что-либо в связи с глобальным потеплением.фразысила волиОна добилась успеха исключительно благодаря силе воли.усилие воли (=решительное усилие сделать что-то, чего вы не хотите делать)Огромным усилием воли она сопротивлялась искушение посмотреть на e письмо. битва/столкновение/испытание воли (=когда два решительных человека противостоят друг другу) Даже самое незначительное решение может стать изнурительной битвой воли. иметь волю к победе?не иметь воли что-то делатьЕму не хватило воли к сопротивлению.потерять волю что-то делатьВойска страны потеряли волю к борьбе.
СОСТОЯНИЯ – значение 2: юридический документ, в котором говорится, кому вы хотите, чтобы ваши деньги и имущество были переданы после смерти глаголысделать завещание (=написать завещание)Всегда рекомендуется составить завещание.
оставить завещание (=составить завещание, когда ты умрешь)Кто унаследует мое имущество, если я не оставлю завещание?изменить завещание (=изменить некоторые инструкции в завещании)Мариус решил изменить свое завещание в ее пользу.вычеркнуть кого-то из вашего завещания (= изменить свое завещание, чтобы кому-то больше ничего не давали, когда вы умрете) Его отец вырезал ее из своего завещания. доказать закон завещания (= чтобы показать, что завещание было составлено правильным образом) Если имущество небольшое, вы может не нуждаться в доказывании завещания.фразы чья-то последняя воля и официальное завещание (=чья-то воля)исполнитель завещания (=лицо, которое следит за тем, чтобы инструкции, содержащиеся в чьем-то завещании, выполнялись)Ее старший сын является исполнителем ее воли. Примеры из Корпуса завещания. Он составил завещание всего за несколько часов до своей смерти.• Но ее стойкость, ее воля к жизни были привлекательными, и она мне очень нравилась.• Миссис Уильямс оставила своей дочери 200 000 долларов в своем завещании.
• Когда Генриетта рассказала ее отцу, что она собирается выйти замуж за Вайнбергера, он пригрозил исключить ее из своего завещания. • Какое проявление величия и чистой силы воли! • Но другие политологи предположили, что Милошевич устроил последнее испытание воли, прежде чем сдаться. .• Я думаю, это просто Божья воля.• Даже в младенчестве у Джозефа была сильная воля.• У малышей сильная воля, но они еще не научились самоконтролю.• Когда ее муж умер, она, казалось, потеряла волю к жизни. • По Гоббсу, закон – это приказ, выражение воли государя.• Они не были лучшей командой в еврокубках, но обладали волей к победе.
сделал … завещание • Что бы ни случилось, любые налоговые льготы, полученные на уже сделанные вами пожертвования, не будут потеряны. • Если вы уже составили завещание, стоит пересматривать его с вашим адвокатом каждые несколько лет. • Он сказал, что бронирование парков то, что уже было сделано, будет исполнено до середины января. • Он составил завещание примерно 21 годом ранее и в нем оставил миссис Вайолет Пепперкорн наследство в размере 100 фунтов стерлингов.
• Отсутствие завещания может только усилить этот стресс. .• Сама миссис Вордингам составила завещание в 1975.• В традиционных государственных финансах форма, в которой предоставляется субсидия, будет влиять на расходы местных властей.• Она составила завещание, и я понимаю, что она оставила свое имущество двум детям от брака.• Вы составили завещание? еще? навязать… волю. Я хочу не загрязнять ответ, навязывая свою волю, а просто терпеливо наблюдаю и вижу.• Он навязал ей свою волю или волю Скарабеев. установленный ею порядок исчезнет. • В прошлом национальные президенты навязывали партии свою волю, определяя не только политику, но и лидеров. • Но общий запрет на передвижение животных, введенный в прошлую пятницу, будет продлен как минимум еще на две недели. .• Армия поклонников Слаанеша будет доступна, чтобы навязать его волю эльфам без лидера. Похожие темы: глагол Lawwillwill3
1 [переходный] ПРИЧИНА пытаться заставить что-то произойти, очень сильно думая об этомбудет кто-то что-то делать
Она была готова сама не плакать.
2 [переходный + к]SCLGIVE, чтобы официально отдать что-то, чем вы владеете, кому-то еще после вашей смерти3 [непереходный, переходный] старое использованиеХОТИТЕ хотеть, чтобы что-то произошло
Этого хочет король. → См. таблицу глаголовПримеры из Корпуса. Будет ли это когда-либо возникать, учитывая нынешнее профсоюзное лидерство.• Что мы и сделаем через мгновение.• По мере того, как Интернет набирает обороты, его влияние на политическая сцена. • В будущем связь между ними, несомненно, будет обнаружена. • Только когда они зайдут в тупик с банком, омбудсмен рассмотрит иск. • Уилсон собрал прекрасную коллекцию произведений искусства, которую он завещал музею Пила. .Из словаря Longman Business Dictionarywillwill1 /wɪl/ существительное [исчисляемое] ЗАКОН юридический документ, в котором говорится, кому вы хотите, чтобы ваши деньги и имущество были переданы после вашей смерти. Они нашли адвоката для составления их завещаний. Это последняя воля и завещание Джона Смита.
