Воспитание экологической культуры в семье: РОЛЬ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ИНДИВИДА | Новосёлова

Содержание

РОЛЬ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ИНДИВИДА | Новосёлова

1. Абрамов К.В. Россияне о состоянии окружающей среды. По результатам социологических исследований // ВЦИОМ. URL: https://wciom.ru/ fileadmin/file/reports_conferences/2013/2013-06-17-ekologiya.pdf (дата обращения: 15.03.2017).

2. Ахметова М.Х., Ахметова Е.Ш. Экологические проблемы современного общества: социологический аспект // В мире научных открытий. 2015. № 9.

3. Батырова М.Д. Роль и место семьи в формировании экологической культуры ребенка // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 1–1.

4. Блинов Л.Н., Перфилова И.Л., Юмашева Л.В., Соколова Т.В. Экологические проблемы мегаполисов // Здоровье – основа человеческого потенциала: проблемы и пути их решения. 2013. № 2.

5. Бондарев В.П. Инвайронментальные проблемы Московской агломерации // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2013. № 4.

6. В отличие от столиц четырех соседних регионов, Ижевск не входит в число самых экологически грязных городов России по общему объему выбросов в атмосферу // Официальный сайт Министерства природных ресурсов и охраны окружающей среды Удмуртской Республики. URL: http://xn—-7sblcqa0agdljmb0c.xn--p1ai/news/education/y2016/2370/?type=special (дата обращения: 17.03.2017).

7. Волков Д. Завтра не наступит никогда // Ведомости. 08.08.2016.

8. Воспитание детей // ФОМ. Опрос населения. 13.05.2004. URL: http:// bd.fom.ru/report/cat/famil/child_dress/dd041823 (дата обращения: 19. 03.2017)

9. ВЦИОМ: москвичи оценили состояние экологии в городе // mResearcher. URL: http://mresearcher.com/2015/12/vciom-moskvichi-ocenili-sostoyanieehkologii-v-gorode.html (дата обращения: 17.03.2017).

10. Главные проблемы регионов // Левада-Центр. 2016.03.06. URL: http:// fom.ru/obraz-zhizni/12465 (дата обращения: 17.03.2017).

11. Год экологии в России: в фокусе отходы // ТАСС. 2017.01.01. URL: http:// tass.ru/obschestvo/3914265 (дата обращения: 17.03.2017).

12. Голохваст К.С., Чернышев В.В., Угай С.М. Выбросы автотранспорта и экология человека (обзор литературы) // Экология человека. 2016. № 1. С. 9–14.

13. Детское экологическое движение “Зеленая планета” // Официальный сайт Общероссийского общественного детского экологического движения. URL: http://www.greenplaneta.ru/node/1 (дата обращения: 17.03.2017).

14. Ермаков Д.С. Формирование экологической компетентности учащихся.М., 2009.

15. Ермолаева П. Россия заросла мусором: Путин поручил разгрести свалки // “Вести”. Интернет-газета Вести.ru. URL: http://www.vesti.ru/doc.html?id=2825974 (дата обращения: 17.03.2017).

16. Залунин В.И. Социальная экология. Владивосток, 2003.

17. Клюев Н.Н. Россия: экологический “портрет” на глобальном фоне // Экология и жизнь. 2002. № 8.

18. Краснова Е.В., Эпова Т.И., Щукин В.П. Экологическая культура и ее роль в устойчивом развитии системы природа общество // Вектор науки ТГУ. 2012. № 2.

19. Морозова Н.В. Экологизация образования как средство формирования экологической культуры // Фундаментальные исследования. 2012. № 3–2.

20. Проблемы экологии // ФОМ. URL: http://bd.fom.ru/report/map/dd014424 (дата обращения: 17.03.2017).

21. Проект Федерального закона n 90060840-3 “Об экологической культуре” (ред., внесенная в ГД ФС РФ). 2001.13.07.

22. Свалки и мусор являются основной экологической проблемой для россиян – опрос // Альянс зеленых. URL: http://russian-greens.ru/node/2879 (дата обращения: 17.03.2017).

23. Серебрякова О.В. Семья в системе формирования экологической культуры российской молодежи: дисс. … канд. соц. наук. Новочеркасск, 2014.

24. Серебрякова О.В. Функциональная трансформация семьи в России как фактор эскалации рисков в процессе экологической социализации молодежи // Историческая и социально-образовательная мысль. 2014. № 3 (25).

25. Сычев А.А. Моральные измерения экологического следа // ЗПУ. 2014. № 4.

26. Указ Президента Российской Федерации от 05.01.2016 г. № 7 “О проведении в Российской Федерации Года экологии” // Сайт Президента России. URL: http://kremlin.ru/acts/bank/40400 (дата обращения: 17.03.2017).

27. Указ Президента Российской Федерации от 10.08.2012 г. № 1157 “О проведении в Российской Федерации Года охраны окружающей среды” // Сайт Президента России. URL: http://kremlin.ru/acts/bank/35918 (дата обращения: 17.03.2017).

28. Ульянова Н.В. Экологическое сознание и экологическая культура, проблемы и перспективы) // Вестник ТГПУ. 2007. № 6.

29. Формирование экологической культуры семьи // Муниципальное бюджетное учреждение “Централизованная библиотечная система г. Барнаула” URL: http://www.citylib-barnaul.ru/glavnaja/formirovanie-ekologicheskoj-kulturysemi30092013 (дата обращения: 17.03.2017).

30. Хорошун Н.А. Социальное управление формированием экологической культуры студентов технических вузов: дисс. … канд. соц. наук. Белгород, 2006. Чердымова Е.И. “Экологическое сознание” и “Экологическая культура” в модели экологического образования // Известия Самарского научного центра РАН. 2010. № 3–1.

31. Экологическая культура россиян // ВЦИОМ. Пресс-выпуск № 1670. URL: https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=111285 (дата обращения: 20.03.2017).

32. Экологические организации в России // Доминанты. 2011.26.05. № 21. URL: http://bd.fom.ru/pdf/d21eovr11.pdf (дата обращения: 17.03.2017).

33. Экологические проблемы // Левада-Центр. 2016.03.06. http://www.levada. ru/2016/06/03/ekologicheskie-problemy/ (дата обращения: 17.03.2017).

34. Экологические проблемы здоровьесберегающей жизнедеятельности студентов // Научные ведомости. Серия Медицина. Фармация. 2010. № 16 (87). Вып. 11.

35. Экология: полезные привычки // ФОМнибус. 2012. 12–13 мая. URL: http://fom.ru/Obraz-zhizni/10450 (дата обращения: 17.03.2017).

36. год станет Годом экологии // Гринпис России. URL: http://www.greenpeace.org/russia/ru/news/2015/06-01-16-year-of-ecology/ (Дата обращения: 16.03.2017).

Экология начинается в семье

Образование только развивает нравственные силы человека,

но не дает их: дает их человеку природа. 

В.Г. Белинский 

Здравствуйте, уважаемые коллеги!Каждый из нас знает, что если встретились два тренера–преподавателя, то обязательно начнется метод. Совет. Наша сегодняшняя встреча не исключение. Тема моего выступления «Экология начинается в семье».

5 января 2016 г.президент России В.В. Путинподписал Указ о проведении в 2017 году в Российской Федерации Года экологии. Цель данного решения – привлечь внимание к проблемным вопросам, существующим в экологической сфере, и улучшить состояние экологической безопасности

Что же такое экология? Для некоторых это – огромное скопление животных и птиц, а для других – деревья и травы. Но мы можем назвать экологию одним словом – это вся наша природа.

Прежде чем продолжить своё выступление, я предлагаю вам проверить свои знания о природе и об экологическом воспитании:

  1. У какой птицы самый длинный язык? (у дятла)
  2. Какая нить в природе самая тонкая? (паутина)
  3. У какого домашнего животного зубы растут всю жизнь? (у кроликов)
  4. След какого зверя похож на след человека? (медведя)
  5. Что означает термин «Экология»? (термин «экология» введен немецким биологом ЭрнстомГеккелем в 1886 году, происходит от греческого слова «экойс», «экус» – дом, обитание жилище и понимается как наука о среде обитания, или наука о взаимоотношениях организмов и окружающей среде)

6. Перечислите основные проблемы экологии в мире, стране, городе?(высокая загрязненность воздуха, воды, почв от промышленности, транспорта, энергетики, как в мире, так и в стране и нашем городе)

7. Что такое экологическое воспитание? (Экологическое воспитание – это система, направленная на формирование начал экологической культуры и развитие экологической культуры у детей и взрослых. Система экологического воспитания – это создание условий, определенное содержание, методы и формы работы с обучающимися и родителями. Экологические знания – это представления о растениях и животных, их взаимосвязи; о временах года, о неживой природе, представления о взаимосвязи между живыми существами и средой их обитания, и т.д.Цель экологического воспитания: формирование человека нового типа с новым экологическим мышлением, способного осознавать последствия своих действий по отношению к окружающей среде и умеющего жить в относительной гармонии с природой (Т.М. Бондаренко)

8. Почему экологическое воспитание должно начинаться в семье? (В семье проходит большая часть жизни человека. Для каждого ее члена – это определенное жизненное пространство, целая экологическая микросистема, в которой каждый стремится удовлетворить свои потребности, развивать, реализовать себя и одновременно находится в тесной связи со всеми членами семьи.Экологическое воспитание в семье – это, прежде всего, пример, подаваемый взрослыми. Взрослые должны сами бережно относиться к природе и чаще обращать внимание детей на это)

Всё верно. А.В.Луначарский писал:«маленького ребенка можно лепить, старшего приходится уже гнуть, взрослого ломать». Любовь к природе, сознательное, бережное и заинтересованное отношение к ней каждого человека должны воспитываться с раннего детства в семье.На отношение детей к природе влияет пол, индивидуальные особенности, место жительство, профессия и образование родителей. Именно в семье формируются основы духовного и культурного облика человека, закладываются его вкусы и привычки. Родители совершают с детьми экскурсии, походы, прогулки, смотрят телепередачи, читают книги, ухаживают за домашними питомцами.

В настоящее время непростительно мало внимания уделяется семейному экологическому воспитанию. В образовательной системе России это функцию традиционно «доверяют» образовательным учреждениям. Но именно родители могут и должны заниматься экологическим воспитанием ребёнка, а школа служит организующим началом массовой повседневной деятельности в области непрерывного воспитания экологической культуры, формирования экологической грамотности и экологических ценностей семей и общества.На формирование экологического сознания обучающихся оказывает большее влияние мировоззрение старшего поколения в семье, экологическая культура семьи, нежели «академическая» экология.

Эффективность экологического воспитания в семье напрямую зависит от поддержки семьи, совпадении ценностей семьи и школы. Семья является той почвой, благодатной средой на которую падают семена экологического воспитания и образования. Вся жизнь человека: его характер, любовь к природе, чувство ответственности, добрые и дурные привычки, умение преодолевать трудности, совестливость, трудолюбие – во многом обусловлены его воспитанием в детстве. Если родители ограничиваются только физическим питанием и пренебрегают духовным, то человек вырастает бездуховным рабом своих плотских желаний. Воспитание экологического чувства является самым важным среди всех чувств человека. Это одна из основных характеристик целостной личности человека.

Формирование ответственного отношения к природе — сложный процесс, успех которого во многом зависит от взаимной деятельности семьи, школы, учреждений дополнительного образования, к которым относится наша спортивная школа. Интерес к природе, отношение к ней в значительной степени будет обуславливаться психологическим климатом семьи, в частности — отношением к природе ближайших родственников ребёнка. Всем известно, «ребенок учится всему, что видит у себя в дому».Работа с родителями по экологическому воспитанию является одной из составных частей работы ДЮСШ № 1. Только опираясь на семью, только совместными усилиями мы можем решить главную нашу задачу – воспитание человека с большой буквы, человека экологически грамотного.

В работе с родителями по экологическому воспитанию обучающихся необходимо использовать все доступные формы взаимодействия с семьей. Но все эти формы должны основываться на педагогике сотрудничества. Работу следует проводить в следующих направлениях:

– тренер–преподаватель– родитель;

– тренер–преподаватель –обучающийся– родитель.

Существуют традиционные и нетрадиционные формы общения тренера–преподавателя с родителями, суть которых — обогатить их экологическимизнаниями. Традиционные формы подразделяются на коллективные, индивидуальные и наглядно-информационные.

К коллективным формам относятся родительские собрания, конференции, «Круглые столы» и др. Групповые родительские собрания — это действенная форма работы с родителями, форма организованного ознакомления их с задачами, содержанием и методами воспитания детей определенного возраста в условиях школы и семьи.

К индивидуальным формам относятся педагогические беседы с родителями. Беседа может использоваться в работе с родителями как самостоятельная форма и в сочетании с другими формами: беседа при посещении семьи, на родительском собрании, консультации.Цель педагогической беседы — обмен мнениями по тому или иному вопросу воспитания и достижение единой точки зрения по этим вопросам, оказание родителям своевременной помощи.

Отдельную группу составляют наглядно-информационные методы. К ним относятся презентации, фотографии, стенды, папки-передвижки. В настоящее время особой популярностью пользуются нетрадиционные формы общения с родителями. Они построены по типу телевизионных и развлекательных программ, игр и направлены на установление неформальных контактов с родителями.

Экологически грамотные родители объяснят основы экологической культуры, подкрепляя свои слова действиями. Нельзя научить ребенка тому, чего сами родители не соблюдают. Семья имеет свои особенности и, благодаря своей социальной сущности, вырабатывает оценочные установки, которые проявляются в последующие годы. Развитию познавательного интереса к природе, уяснению ее ценности как объекта познания родители могут способствовать самыми разными способами. Например: когда дома выращивают комнатные растения, следует не только давать указания по уходу за ними, но и учить детей наблюдать за их ростом и развитием. Кроме того, надо дать возможность поэкспериментировать с растением, выявить оптимальные условия для его роста и развития, обсудить полученные результаты в семье и с друзьями. В процессе экологического воспитания ребенка в семье целесообразно познакомить его с технологиями содержания домашних питомцев: кошек, собак, аквариумных рыб, певчих птиц. В результате такой деятельности у детей формируются разнообразные познавательные интересы, которые лягут в основу понимания ими природы. В знакомстве с животным миром трудно переоценить роль экскурсий в зоопарк, где происходит расширение границ познания ребёнком окружающей среды, осознание её неповторимости и хрупкости. Воспитательное значение имеют семейные походы. Здесь родители покажут как рационально, умело использовать дары природы, бережно относиться к лесным богатствам. Детям необходимо разъяснять правила поведения в природе, правила сбора грибов и ягод.

Вместе с детьми можно организовать подкормку птиц, оборудовать искусственные гнёзда, провести сбор плодов и семян. Экологическому воспитанию также способствует совместная деятельность на приусадебных участках и подсобных хозяйствах. Здесь ребёнок реализует свои знания, умения и навыки по содержанию домашних животных, разведению и уходу за растениями.

Дети очень восприимчивы к красоте природы, и семья играет огромную роль в осознании ребёнком эстетической ценности окружающей его среды. Родителям необходимо использовать изобразительное искусство в экологическом воспитании своих детей. Дети с удовольствием рисуют объекты природы, пейзажи. Особую радость детям доставляет задание нарисовать своего домашнего питомца (растение или животное). Вместе с детьми родители могут принять участие в художественных природоохранных конкурсах. Детям можно предложить нарисовать звуки, запахи, из пластилина создать объекты природы.

Огромная роль в формировании познавательных интересов и заботливого отношения к природе принадлежит семейному чтению. Совместное чтение вслух произведений о природе, жизни животных и растений даёт возможность обсудить прочитанное, вовлечь ребенка в беседу, обменяться мнениями и переживаниями. Для семейного чтения можно посоветовать произведения И.С.Тургенева, Н.С.Лескова, И.А.Бунина, Ф.И.Тютчева и др.

Формированию бережного отношения к окружающей среде способствуют совместные игры на природе, составление сказок и рассказов о жизни животных и растений, коллекционирование марок, открыток с изображением явлений и объектов природы.

Любовь и бережное отношение к природе отличают истинно культурного человека. Человек принадлежит природе. Он должен это понять, научиться рационально использовать ее богатства и беречь ее несравненную красоту не только для себя, но и для потомков. Воспитывать у обучающихся потребность охранять природу – ответственная задача не только педагогов, но и родителей.

Это интересно знать.

  1. Бумага оставленная в лесу разлагается в течение 5 лет, полиэтиленовая бутылка более 15 лет, автопокрышка через 150 лет.
  2. Чтобы из семени ландыша выросло цветущее растение необходимо не менее 7–8 лет.
  3. От появления всходов черники до образования первых плодов проходит более 10 лет.
  4. Одно муравьиное семейство за год уничтожает до 2 млн. насекомых, из которых большинство – вредители леса.
  5. Астрономы считают началом весны день весеннего равноденствия – 21 марта, когда ночь и день делят сутки пополам.
  6. Самый распространенный овощ в мире – лук. Его остатки находили даже в гробницах египетских фараонов. Египтяне считали лук большим лакомством и ели его только по праздникам.
  7. А знаете ли вы, что старинное предание говорит о том, что лекарственные свойства подорожника были открыты змеями. Однажды две змеи грелись на солнце посреди дороги. Неожиданно показалась мчавшаяся повозка. Одна змея зазевалась, и колесо переехало через нее. Отправилась вторая змея на поиски целебной травы. Люди, ехавшие в повозке, увидели, что скоро она возвратилась с листом подорожника. Это и навело людей на мысль использовать растение в лекарственных целях.
  8. Немецкий ученый, лауреат Нобелевской премии (1908) П. Эрлих сформулировал пять законов охраны природы:
  • Нельзя жить на Земле и не брать, но брать надо рационально.
  • Все, что есть на Земле необходимо для ее развития и развития человека.
  • Человек не властелин природы: губя ее, он губит самого себя.
  • Охраняя природу, мы охраняем численность населения Земли.
  • Охрана природы – часть борьбы за мир. Природа и война не совместимы.

Воспитание экологической культуры как основа экологического поведения подрастающего поколения

                                                                   Экология — наука будущего, и, возможно, само                                                        существование человека на планете будет зависеть от ее прогресса.  

Филипп Дрё

В настоящее время из-за ухудшения состояния окружающей среды возникла необходимость в повышении экологической грамотности каждого человека независимо от возраста и профессии.

Существуют законы РФ «Об охране окружающей природной среды», «Об образовании», «Указ Президента Российской Федерации об охране окружающей среды и обеспечении устойчивого развития», это важные документы для обеспечения воспитания экологической культуры.

Экологическое образование подразумевает конечный результат, итоговую сумму знаний по экологии, которой должен овладевать человек на каждом этапе обучения. Но само по себе образование не гарантирует реального природосообразного поведения человека.

Экологическое воспитание – это формирование у человека способности и желания поступать в соответствии с законами экологии, которые он усвоил в процессе обучения.

Экологическая культура – реальное каждодневное поведение человека в природе. Важной составляющей экологической культуры является культура взаимоотношения людей и понимание значимости сохранения чистоты окружающей природы.

Основными составляющими экологической культуры человека являются:

— знания человека о природе, ее взаимосвязях, о влиянии деятельности человека на природные объекты, о способах сохранения и восстановления природной среды;

— интерес к природе, к живым и неживым объектам природы, к проблеме ее охраны;

— потребность в общении с представителями животного и растительного мира, бережное, заботливое к ним отношение, определяющее характер общения;

— умение видеть красоту в окружающей природной среде;

— позитивная разнообразная деятельность, направленная на сохранение и преумножение природы, достойное поведение в окружающей человека среде.

Формирование у детей ответственного отношения к природе – сложный и длительный процесс. Конечным результатом должно быть не только овладение определенными знаниями и умениями, а развитие эмоциональной отзывчивости, умение и желание активно защищать, улучшать облагораживать природную среду.

Экологическое образование имеет специальные методы, включающие детей в коллективный поиск; это создание проблемных ситуаций, ситуация учебного опроса, метод решения учебных задач, учебный диалог и другие.

Здесь я приведу пример одного, на мой взгляд, интересного занятия, которое поможет детям задуматься над своим влиянием на жизнь на Земле, возможно, скорректировать свое экологическое поведение.

«Наш след на Земле»

Описание: Данная разработка может помочь педагогам в проведении экологического внеклассного мероприятия, классного часа или урока по биологии, приуроченных к различным датам экологического календаря (День экологических знаний 15 апреля, День экологического образования 12 мая, Всемирный день Земли 22 апреля, День эколога 5 июня и т.д.). Занятие рассчитано на учащихся 6-9 классов, и будет полезным, главным образом, учителям биологии, географии, педагогам дополнительного образования естественнонаучного профиля.

Цель: привлечение внимания обучающихся к проблеме истощения ресурсов планеты.

Задачи:

 1) Образовательные: познакомить обучающихся с понятием экологического следа, показать, из чего складывается экологический след отдельного человека и как его можно рассчитать;

 2) Развивающие: развивать умения анализировать, сравнивать, делать выводы;

 3) Воспитательные: способствовать формированию научного мировоззрения обучающихся, воспитанию экологической культуры, бережного отношения к природе.

В русском языке есть выражение «оставить свой след в чем-либо/ где-либо». Оно означает, какой вклад внес человек в общее дело, чем он запомнился другим людям, какую память оставил после себя. Известные писатели оставляют свой след в литературе, художники – в искусстве, политики – в истории. Каждый человек оставляет свой след – в своей школе, где его портрет вешают среди других выпускников, на работе, и, конечно, в истории своей семьи. Так и все люди вместе оставляют свой след на нашей планете. Но всегда ли мы можем им гордится? (Обсуждение)

Современная стратегия устойчивого развития направлена на повышение качества жизни настоящего и будущих поколений. Все люди стремятся к тому, чтобы их жизнь улучшалась. Улучшение жизни обычно связывается в нашем сознании с экономическим ростом в стране, улучшением благосостояния нашей семьи. Повышение уровня жизни людей и рост экономики происходит за счет преобразования ресурсов в материальные ценности. Поэтому важнейшим (хотя и не единственным) ресурсом устойчивого развития является природный капитал – экологические «товары» и «услуги», которые предоставляет нам природа: продукты питания, питьевая и техническая вода, условия для отдыха и поддержания здоровья, источники энергии, пространство для строительства жилищ и транспортных магистралей, сырье для промышленности и др. Насколько рачительно расходуется природный капитал? Для этого необходимо измерять, сколько мы имеем и сколько тратим. Мы используем лес для производства бумаги, нефть для транспорта и медицины, уголь для отопления домов, торф и минеральные удобрения в сельском хозяйстве, металлы для производства необходимых машин и техники и многое другое. При этом производятся отходы.

Людей на Земле стало так много, и запросы их выросли настолько, что ресурсов нашей планеты уже не хватает. Мы все чаще слышим об учащении природных катаклизмов, недостатке ресурсов, загрязнении окружающей среды. Из-за сложности этих явлений людям тяжело представить масштаб происходящего, оценить какой же вклад вносят они сами в негативные явления, происходящие с нашей планетой. Поэтому ученые разработали новый индикатор – «Экологический след», – «след», который оставляет воздействие на окружающую природную среду отдельного человека, страны, человечества в целом.

Экологический след учитывает, в какой степени хозяйство конкретного региона соответствует емкости природных экосистем. Давайте подумаем, а сколько земной поверхности использует в своей хозяйственной деятельности каждый из нас? (Дети высказывают свои предположения)

Но на самом деле всем нам необходимо намного больше, т.к. у каждого есть свой экологический след.

Экологический след показывает, сколько нужно земли и водной поверхности, чтобы поддержать уровень жизни конкретного человека или государства – произвести потребляемые товары, продовольствие, утилизировать образующиеся в результате отходы. При расчете этого показателя учитывается биологически продуктивная площадь суши или моря, необходимая для производства возобновимых ресурсов для потребления населением данной территории, а также для ассимиляции полученных отходов.

Готовим ли мы ужин дома, летим ли отдыхать за границу, делаем ли уборку в квартире или покупаем подарки близким – мы оказываем воздействие на окружающую среду. Подсчет экологического следа – это способ измерить наше воздействие.

Площадь измеряется в глобальных гектарах– условных единицах площади. Таким образом, экологический след учитывает потребление природных ресурсов и загрязнение, полученное в результате этого потребления.

Экологический след включает:

— площадь полей для выращивания растений, употребляемых в пищу людьми, на корм скоту, для производства материалов.

— пастбища для животных, используемых для мяса, шкур, шерсти, молока.

-леса для древесины и целлюлозы

— водоемы, где идет лов рыбы

— земля, занятая под зданиями, трубопроводами, дорогами и заводами

— энергетическая земля – площадь леса для поглощения СО2 от сжигания топлива, сбора дров, ядерных и гидроэлектростанций

 На территории Европы проживает всего 7% населения Земли, но его жители используют 17% мировых природных ресурсов. Экологический след европейцев в 2,2 раза превышает возможности экосистем.

Экологический след жителя России – 4,5 гектара. Почти такой же, как у европейцев!

При этом биопродуктивная площадь нашей страны, приходящаяся на одного россиянина, составляет 6,9га, то есть имеется экологический запас в размере 6,9 — 4,4 = 2,5га. При таком же уровне потребления (4,4га), но гораздо меньшей биопродуткивности (0,7га), для японца наблюдается экологический дефицит территории: 0,7 — 4,4 = -3,7га. Потребление индийцев составляет в пять раз меньше(0,8га), но Индия испытывает дефицит био-продуктивной территории(-0,4га) за счет высокой численности населения.

Экологический след Лондона – города, вмещающего 12% населения Великобритании, в 125 раз больше его собственной площади.

Соотношение двух факторов – уровня потребления и численности населения, определяет общемировую тенденцию экологического дефицита.

По статистике на 2004 год население Земли составило 6,5 млрд. человек. На каждого человека на планете приходилось в среднем 1,8 га биологически продуктивной земли. Но на нашей планете, кроме людей, живут миллионы других живых существ, и им тоже необходимо место для жизни!

Мы живем в зоне умеренных лесов, но используем и другие территории. Потребляя воду, воздух, продукты питания, материалы, перемещаясь по планете, мы задействуем ресурсы даже тропических широт.

Часто люди думают, что они не виноваты в происходящих глобальных катаклизмах, происходящих на другой стороне света. Но мы все в одной лодке, живем на одной планете, и зависим от ее устойчивости.

Посмотрим, какой экологический след у отдельного жителя России:

  • это Андрей. Он с родителями живет в своем доме, в пригороде большого города. В их доме электрическое отопление. Каждый день папа отвозит Андрея в школу на своем новом большом автомобиле Лэндровер. На зимние каникулы они всей семьей отдыхали в Египте, а в следующем году полетят в Таиланд. Родители Андрея работают на другом конце города, поэтому вечером они на машине заезжают за ним в школу и часто ужинают в городских кафе. По выходным семья любит посещать развлекательные центры и часто покупают новые обновки и технику.

Если бы все жили, как Андрей и его семья, нам понадобились бы ресурсы 3,5 планет Земля.

  • это Сергей. Он живет в обычном многоэтажном доме. Его школа не очень близко от дома, поэтому он ездит на автобусе. В прошлом году семья купила много новых вещей для дома: стиральную машину, холодильник, микроволновку, сделали ремонт. По субботам они ездят на машине в огромный супермаркет, расположенный на окраине города, и покупают все что нужно на неделю. На каникулах Сергей ездил на поезде к бабушке на Украину.

Если бы все жили как Сергей, нам понадобились бы ресурсы почти 3 планет Земля.

  • это Аня. Ее школа находится совсем рядом с домом, и она ходит до нее пешком. Каникулы проводит на даче. Это маленький садовый поселок. Дедушка Ани – инженер, все свободное время он тратит на всякие изобретения и придумки. Он установил на даче ветряк, который производит электричество. Мама Ани увлечена идеями здорового питания, поэтому она старается покупать многие продукты на рынке, выбирая то, что выращено местными садоводами и фермерами.

Если бы все жили, как Аня, нам понадобилось бы 1,5 планеты Земля.

Замечаем ли мы, что превышаем допустимый уровень использования природных ресурсов?

Сокращение площади ресурсов может быть, на первый взгляд, незаметно. Но, год за годом используя больше «планет», чем у нас есть (4,5 га на человека вместо 1,8) мы не даем использованным ресурсам восстанавливаться, а значит лишаем себя своей планеты в будущем. Истощенная, неплодородная почва, загрязненные реки и моря, вырубленные леса – из чего же мы будем производить необходимые нам вещи и продукты через 50 лет? Чтобы «вписаться» в рамки планеты, нужно уменьшить экологический след.

Основные цели программы сокращения экологического следа заключаются в следующем:

1) Рост численности населения должен замедлиться и в конечном итоге приостановиться. Три основных фактора, влияющих на выбор семей иметь меньше детей, – доступ женщин к образованию, уровень дохода, здравоохранение.

2) Сокращение потребления товаров и услуг на душу населения. Людям, живущим на уровне или ниже уровня бедности, возможно, нужно увеличить потребление, но более богатые могут уменьшить потребление при сохранении достаточно высокого качества жизни (например, снижение потребления ископаемого топлива автомобилями можно компенсировать созданием в городах благоприятных условий для передвижения пешком).

3) Объем ресурсов, используемых в производстве товаров и услуг, должен быть значительно уменьшен – через повышение энергоэффективности на производстве и в быту, переход на автомобили, потребляющие меньше топлива, за счет уменьшения расстояния транспортировки товаров(предпочтение местным производителям), и повторного использования отходов.

4) Увеличение площади биопродуктивных областей, улучшение бедных угодий. Для этого следует применять ирригацию, террасирование. Однако, во-первых, следует иметь в виду, что экономическая эффективность при этом может снизиться, а, во-вторых, необходимо предупредить негативные экологические эффекты, такие как засоление почв, опустынивание.

5) Увеличение биопродуктивности экосистем. Объем продукции биоты с одного гектара зависит от типа экосистемы и от способа управления. Для этой цели могут служить защита почв от эрозии; охрана водно-болотных угодий, водоразделов для обеспечения поставок пресной воды; устойчивое лесопользование и рыболовство; отказ от использования пестицидов.

 

Если Вы задумали изменить свой образ жизни– сесть на велосипед, перейти на более здоровую пищу, оптимизировать свое домашнее или дачное хозяйство. Помогут в этом несколько простых, но эффективных советов, выполнение которых будет полезным для здоровья, а нередко и для семейного бюджета.

Что можно сделать?

Что мы получаем?

Давайте экономить электроэнергию! Стоит ли обогревать улицу, освещать пустые комнаты, тратить энергию зря? Эти, смешные, на первый взгляд, вопросы не так уж безосновательны. Около трети всего тепла дома теряется через вентиляцию, окна, форточки, а сэкономленная электроэнергия оказывается в4–5 раз дешевле такого же количества вновь выработанной!

 

При приготовлении пищи на электроплите использовать остаточное тепло конфорок– выключать их немного раньше, чем блюдо будет готово. При нагреве воды в чайнике кипятить в нем воды столько, сколько нужно в данный момент, и помнить, что накипь внутри электрочайника существенно увеличивает затраты энергии. Гасить свет, выходя из комнаты, – прямая экономия! Установить дома флуоресцентные или энергосберегающие лампочки. Несмотря на более высокую стоимость, одна такая лампочка потребляет значительно меньше энергии, чем обычная. Не оставлять электроприборы в режиме ожидания и всегда выключать их из розетки после использования.

Не держать окна и форточки постоянно открытыми.Утеплять окна и форточки на холодный период– это позволит реже включать обогревательные приборы. При покупке электроприборов обращать внимание на их класс энергоэффективности. Наиболее экономичными являются электроприборы класса«А».

Сокращаем расходы, ведь самый дешевый источник энергии– ее экономия!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Сокращаем риск подхватить простуду на сквозняке. Веселые выходные, когда всей семьей утепляем окна.

 

Бережем воду! Объявляем беспощадную войну неисправным текущим кранам и бачкам в туалете. Это только кажется, что из капающего крана потери воды незначительны. Даже при скорости одна капля в минуту за год можно потерять15тыс.л воды.

Принимать кратковременный душ вместо ванны.

Выключать воду, когда чистим зубы. Мыть посуду, набрав воду в емкость, а под проточной только споласкивать. Устраивать проверку всех кранов в доме– не текут ли они?

 Проверять с утра, не влажно ли в раковине. Следить за своевременностью ремонта кранов в доме. По возможности приобретать экономичную сантехнику (например, унитаз с двумя режимами слива). Не размораживать продукты под струей воды из-под крана. Лучше всего заранее переложить продукты из морозилки в холодильник.

Прямая экономия в семейном бюджете будет ощутимой. Если поставить счетчик на воду, усилия точно не будут напрасными!

Для любителей полежать в ванне с книжкой и ронять ее в воду: предпочитая душ ванной, пожалуй, сбережем не одну книжку и десятки литров воды.

Это здорово– ходить пешком! Все мы неизбежно пользуемся транспортом, но самый приятный и простой способ поддерживать свое здоровье и хорошее настроение– гулять пешком.

Когда это возможно, предпочитать общественный транспорт личному автомобилю. Учимся ездить на велосипеде.

Стараться меньше летать на самолете. Дорога в поезде тоже может быть комфортной и увлекательной.

 

Если не используем личный автомобиль, не тратим деньги на бензин. Путешествовать поездом куда интереснее, чем спать в самолете.

Поправляем свое здоровье, регулярно катаясь на велосипеде и ходя пешком. Развиваем наблюдательность, замечаем много интересного вокруг себя.

За едой не забываем о природе! То, что мы завтра съедим, сегодня нужно вырастить. Выбирая меню, помните и о своем собственном  здоровье, и о здоровье окружающей среды. Не все, что есть на полках в магазине, полезно для нас и безопасно для природы.

По возможности, стараться приобретать товары в той упаковке, которая легко может быть переработана. Об этом можно узнать по значку на упаковке. Не покупать продукты, которые выглядят слишком неестественно, ярко, так как в них может содержаться большое число красителей и ароматизаторов, которые при постоянном употреблении отравляют организм и особенно негативно влияют на здоровье, особенно, детей. Не покупать продукты с неестественно длительным сроком хранения. Чаще всего это свойство достигается за счет применения искусственных консервантов. Помнить, что больше всего искусственных добавок содержится в продуктах«быстрого приготовления»( растворимых супах, кашах, концентратах, готовых завтраках, чипсах).

 Вместо полуфабрикатов покупать свежие продукты и готовить самим. Предпочитать продукты, которые были произведены поближе к месту реализации. Идя в магазин, составлять список необходимого, – это предотвратит необдуманные и ненужные покупки.

Приготовление праздничного или просто обыкновенного ужина всей семьей очень сплотит вас, в отличие от разогревания полуфабрикатов в микроволновой печи.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приготовленный дома обед из свежих продуктов полезнее для нашего здоровья!

 

Покупка только необходимых продуктов сэкономит семейный бюджет.

Уменьшаем количество отходов! Мы часто дважды платим за мусор, первый раз, когда покупаем что-нибудь одноразовое, а второй раз– когда это выбрасываем и платим коммунальным службам за вывоз мусора.

Мы можем сортировать отходы и сдавать то, что может стать вторичным сырьем, не смешивать опасные и токсичные отходы с пищевыми, которые станут отличным удобрением на даче. Старую одежду и обувь, если они еще пригодны для носки, отвозить на дачу, сдать в пункты приема благотворительной помощи.

Не выбрасывать воздух! Сминать пластиковые и картонные упаковки, выбрасывая их. Никогда не брать бесплатные газеты и рекламу на улице. Это чаще всего бесполезная информация. Предпочитать товары многоразового использования. Носить с собой сумку или пакет для покупок, чтобы не покупать каждый раз пакет.

Покупать товары и продукты с минимумом упаковки.

Применять фантазию и использовать ненужные предметы повторно в ином качестве.

Каждый раз, когда мы сдаем рассортированный мусор, мы уменьшаем затраты сырья и энергии, сохраняем природные ресурсы и при этом получаем небольшой доход.

 

 

 

 

 

 

 

 

Не используя полиэтиленовые пакеты, мы экономим нефть, которая является сырьем для их производства.

 

Продукты и товары без упаковки стоят дешевле.

Изготовление поделок из отслуживших вещей может стать занимательным хобби для всей семьи.

 

 

 

Энергетика и экологический след

С каждым годом мы потребляем больше энергии. Большая часть этой энергии производится за счет сжигания угля, газа, мазута. При сжигании образуется углекислый газ, который накапливается в атмосфере и способствует изменению климата. Выделяемый при производстве энергии углекислый газ частично поглощается лесами и растениями, живущими в океане. Проблема состоит в том, что количество выделяемого нами СО2 растет, а площади лесов сокращаются.

Экологический след энергетики – это площадь леса, необходимая, чтобы поглотить выделяемый при производстве углекислый газ без нарушения климатического баланса.

Несколько лет назад энергетический экологический след составил 6,72 млрд.га, а общий экологический след составил 13,65 млрд.га. Получается, что энергетика составляет половину нашего экологического следа!

Как же мы можем уменьшить «энергетический» экологический след? Сейчас много энергии тратится напрасно, например, теряется при транспортировке к потребителю! Поэтому мы можем, во-первых, уменьшить потребление, сделать его более эффективным! А во-вторых, производить энергию более эффективно, чистыми способами, не образующими выбросов.

Посмотрите, что можно сделать: на слайде – полезные советы.

Продукты питания и экологический след.

Сколько места на Земле нужно для того, чтобы снабдить нас едой? Земля нужна под овощные поля, фруктовые сады, пастбища и фермы, под водоемы и участки, безопасно перерабатывающие отходы (навоз, очистки, ботву), а также под леса, которые должны поглощать излишний СО2, выделяющийся при транспортировке продуктов к нашему столу.

Некоторые из этих площадей находятся далеко за пределами нашей страны. Например, потребляя бананы, шоколад, кофе, экзотические фрукты мы «резервируем» для себя земли в тропических странах и не только:

Рассмотрим обычный гамбургер. Для его доставки понадобилось больше калорий, чем есть в нем самом. Пшеница из Канады, Говядина из Аргентины, масло из Новой Зеландии, молоко местное. Соус из Финляндии, вкусовые добавки  маринованные огурцы из Китая, помидоры из Голландии, соль из Украины. Булочка вполне может быть испечена в Москве. Часть ингредиентов генетически модифицирована, использованы химические удобрения и пестициды. Лук из Китая, сыр из Литвы; на топливо для доставки всего этого в Тверь щедро потрачена нефть из России.

Обычному россиянину нужно 1,2 га для выращивания продуктов питания.

Среди них:

— цитрусовые (6 кг) – 15 м.кв.

— Кофе (1 кг) – 10 м.кв.

— бананы (6 кг) – 10 м.кв.

— овощи (77 кг) – 70 м.кв.

— растительное масло – 273 м. кв.

— сахар (37 кг) – 123 м.кв.

— картофель (119 кг) – 60 м.кв.

— хлебобулочные изделия (108 кг) – 1080 м.кв.

— молочные продукты (215 кг) – 4300 м.кв.

— сливочное масло (5 кг) – 1500 м.кв.

Говядина (25 кг) – 625 м.кв.

— свинина (12 кг) – 300 м.кв.

— птица (16 кг) – 250 м.кв.

Последствия питания можно сократить, если сократить потребление мясных продуктов, особенно свинины и говядины, а также покупать продукцию местных производителей.

А теперь проверим свой экологический след: Анкета.

Учащимся выдаются анкеты для заполнения. В каждом из блоков можно выбрать только один из вариантов ответа и отметить то количество баллов, которое соответствует этому ответу.

АНКЕТА «ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ СЛЕД»

  1. Жилье

1.1 Площадь вашего жилья позволяет держать кошку, а собаке нормальных размеров было бы тесновато +7

1.2 Большая, просторная квартира + 12

1.3 Коттедж на 2 семьи +23

Баллы, полученные за ответ на вопрос о жилье, разделите на количество людей, живущих в нем.

  1. Использование энергии

2.1. Для отопления вашего дома используется нефть, природный газ или уголь +45

2.2. Для отопления вашего дома используется энергия воды, солнца или ветра +2

2.3 Большинство из нас получает электроэнергию из горючих ископаемых, поэтому добавьте себе +75

2.4. Отопление вашего дома устроено так, что вы можете регулировать его в зависимости от погоды -10

2.5. В холодный период года дома вы тепло одеты, а ночью укрываетесь двумя одеялами -5

2.6. Выходя из комнаты, вы всегда гасите в ней свет -10

2.7. Вы всегда выключаете свои бытовые приборы, не оставляя их в дежурном режиме -10

  1. Транспорт

3.1. На работу вы ездите на общественном транспорте +25

3.2. На работу вы идете пешком или едете на велосипеде +3

3.3.Вы ездите на обычном легковом автомобиле +45

3.4. Вы используете большой и мощный автомобиль с полным приводом +75

3.5.В последний отпуск вы летели самолетом +85

3. 6. В отпуск вы ехали на поезде, причем путь занял до 12 часов +10

3.7.В отпуск вы ехали на поезде, причем путь занял более 12 часов +20

  1. Питание

4.1. В продуктовом магазине или на рынке вы покупаете в основном свежие продукты (хлеб, фрукты, овощи, рыбу, мясо) местного производства, из которых сами готовите обед +2

4.2. Вы предпочитаете уже обработанные продукты, полуфабрикаты, свежемороженные готовые блюда, нуждающиеся только в разогреве, а также консервы, причем не смотрите, где они произведены +14

4.3. В основном вы покупаете готовые или почти готовые к употребление продукты, но стараетесь, чтобы они были произведены поближе к дому +5

4.4. Вы едите мясо 2-3 раза в неделю +50

4.5. Вы едите мясо 3 раза в день +85

4.6. Предпочитаете вегетарианскую пищу +30

  1. Использование воды и бумаги

5.1. Вы принимаете ванну ежедневно +14

5.2. Вы принимаете ванну 1-2 раза в неделю +2

5.3. Вместо ванны вы ежедневно принимаете душ +4

5. 4. Время от времени вы поливаете приусадебный участок или моете свой автомобиль из шланга +4

5.5. Если вы хотите прочитать книгу, то всегда покупаете ее +2

5.6. Иногда вы берете книги в библиотеке или одалживаете у знакомых -1

5.7. Прочитав газету, вы ее выбрасываете +10

5.8. Выписываемые или покупаемые вами газеты читает после вас еще кто-то +5

  1. Бытовые отходы

6.1. Все мы создаем массу отбросов и мусора, поэтому добавьте себе +100

6.2. За последний месяц вы хоть раз сдавали бутылки -15

6.3. Выбрасывая мусор, вы откладываете в отдельный контейнер макулатуру-17

6.4. Вы сдаете пустые банки из-под напитков и консервов -10

6.5. Вы выбрасываете в отдельный контейнер пластиковую упаковку -8

6.6. Вы стараетесь покупать в основном не фасованные, а развесные товары; полученную в магазине упаковку используете в хозяйстве -15

6.7. Из домашних отходов вы делаете компост для удобрения своего участка -5

Подведение итогов: Для определения вашего экологического следа в глобальных гектарах разделите полученное число баллов на 100.

Итоги анкетирования

 Если бы каждый человек жил так, как вы, то нам понадобилось бы несколько планет типа Земля. Давайте посмотрим:

 около 100 баллов – нормальный экологический след (чтобы поддерживать такой образ жизни необходима 1 планета Земля)

 до 200 баллов – избыточный экологический след (чтобы поддерживать такой образ жизни необходимы 2 планеты типа Земли)

 до 300 баллов – огромный экологический след (чтобы поддерживать такой образ жизни необходимы 3 планеты)

 более 300 баллов – катастрофический экологический след

*Комментарий для педагога: Следует учесть, что мы получим экологический след каждого конкретного человека. Для того, чтобы выяснить, каков же экологический след определенной группы людей, необходимо провести элементарную статистическую обработку.

 При обработке анкетных данных вычисляется среднее арифметическое значение баллов для конкретной группы опрошенных, и делаются выводы об экологическом следе данной группы людей.

 Эти баллы отражают только экологический след от личного потребления и образа жизни определенной группы людей. На экологический след сильно влияет экономика региона. Поэтому для развитых стран и регионов мы могли бы увеличить количество баллов, как минимум, еще на 50. Если среди респондентов были люди с разным уровнем и образом жизни, разного пола и возраста (т.е. выборка состоит из типичных представителей населения данного региона), то с учетом экономического состояния можно сделать выводы и об экологическом следе всех людей в конкретном регионе.

 Давайте же постараемся уменьшить свой экологический след, чтобы не было стыдно перед будущими поколениями за тот след на Земле, который мы оставим.

Скачать статью (PDF)

Бабкина Е.В., учитель биологии

Экологическое воспитание младших школьников через интегрированные уроки

Зачем нужно воспитывать в детях бережное отношение к природе? Неужели нельзя обойтись без всех этих глупостей, ведь человек — вершина эволюции и хозяин планеты, имеет право обустраивать мир по своему желанию. Так ли это? Экология — не просто модное слово, которое используется где надо и не надо. Планета, на которой мы живем, не так уж велика, а запасной пока не имеется. «Венец природы», Человек, так относился к своему единственному месту жительства, что Земля уже не может самостоятельно восстановить свое планетарное здоровье: экологический кризис становится все более угрожающим. Только экологически осмысленное поведение каждого жителя планеты может помочь в ее спасении от постепенного разрушения. Но для этого необходимо формировать новый, ответственный тип мышления, прививать новым поколениям экологическую культуру. В конце ХХ века появился термин — экология личности, ставший одним из аспектов нравственности. Невозможно воспитать нравственного человека, не привив ему культуры бережного отношения к миру, в котором он живет. Как же заниматься экологическим воспитанием в рамках учебного процеса?

 Еще со времен К.Д.Ушинского и Л.Н.Толстого главным в каждом уроке является соединение целей обучения и воспитания. В современных учебных стандартах обращается внимание на приоритетное значение воспитания на основе формирования учебной деятельности. В погоне за новыми учебными предметами, за модными технологиями мы подчас забываем, что без формирования духовности, толерантности, совести в человеке любой процесс вскоре вообще может остановиться. Все это воспитывается систематической работой. Урок, система уроков в этом смысле стоит на первом месте, поскольку именно здесь происходит ежедневное живое общение учителя с детьми, когда «личность воздействует на личность». Урок обладает возможностями влиять на становление очень многих качеств личности учащихся. Воспитывающий аспект цели должен предусматривать использование содержания учебного материала, методов обучения, форм организации познавательной деятельности в их взаимодействии для осуществления формирования и развития нравственных, трудовых, эстетических, патриотических, экологических и других качеств личности школьника. Он должен быть направлен на воспитание правильного отношения к общечеловеческим ценностям, высокого чувства гражданского долга.

Воспитывающее обучение: это обучение, в процессе которого организуется целенаправленное формирование запланированных педагогом отношений учащихся к различным явлениям окружающей жизни, с которыми ученик сталкивается на уроке. Круг этих отношений достаточно широк. Поэтому воспитательная цель урока охватывает одновременно ряд отношений. Учитель из урока в урок ставит различные воспитательные задачи. А так как становление отношения не происходит в один момент, на одном уроке, для его формирования необходимо постоянное внимание учителя к воспитательным задачам.

На уроке формируются:

  • нравственные качества, отражающие отношение человека к окружающим, которые проявляются через гуманность, товарищество, доброту, деликатность, вежливость, скромность, дисциплинированность, ответственность, честность;
  • отношение к самому себе, которые проявляются в таких качествах как гордость, скромность, требовательность к себе, чувство собственного достоинства, аккуратность, добросовестность;
  • отношение ученика к труду;
  • отношение ученика к обществу и коллективу, которое проявляется в таких качествах, как чувство долга, ответственность, трудолюбие, честность, озабоченность неудачами товарищей, радость сопереживания их успехам;
  • учитель закладывает и развивает основы для формирования нравственных отношений, которые углубляются в общении ребенка с окружающим миром.

По словам В.А.Сухомлинского, воспитание – это, прежде всего, постоянное духовное общение учителя и ребенка, облегчающее формирование нравственной позиции ребенка в его отношениях с окружающим миром.

Успех в воспитании ответственного отношения к окружающему миру во многом зависит от первого этапа обучения – начальной школы, где закладываются основы формирования личности человека, обеспечивающие эффективность дальнейшего экологического образования, что будет содействовать созданию единой непрерывной системы становления и развития у человека экологической культуры. Экологическое образование и воспитание должно решить следующие задачи:

  • учить понимать взаимосвязи в природе; понимать, что природа – это непреходящая ценность, среда обитания и дом человека;
  • развивать потребность общаться с природой, наслаждаться ее красотой и величием;
  • овладевать практическими знаниями и умениями, позволяющими правильно строить свои взаимоотношения с природой.

Обучающиеся младшего школьного возраста проявляют высокий познавательный интерес к миру природы, и он может стать отправной точкой в воспитании экологической культуры на уроках и на внеклассных мероприятиях. В процессе обучения формирование отношения к природе должно выступать как одно из сторон нравственного, патриотического, эстетического воспитания.

Воспитание направлено на формирование экологически целесообразных потребностей общения с окружающей средой, сбережения ее от загрязнения и разрушения. Воспитание – это формирование привычки соблюдать экологические предписания и запреты, желания и намерения решать экологические проблемы в своей местности, в своей стране, в мире. Нужно воспитывать в ребенке не только созерцательное отношение к природе, но и, что особенно важно, созидательное. Только зародив в душе учеников уважение и любовь к природе, ее жизни, можно быть уверенным, что там уже не будет места варварству. Жизнь человека напрямую зависит от жизни природы, поэтому, охраняя ее, человек, прежде всего, охраняет свою жизнь. Человек – неотъемлемая часть природы.

Эта мысль должна прослеживаться во всех учебных предметах.

Каждый учебный предмет вносит определенный вклад в формирование экологической культуры младших школьников. Продумав функции отдельных предметов в экологическом образовании и воспитании учащихся, осуществляю целенаправленное руководство учебным процессом с помощью интегрированных уроков.

Прогрессивные педагоги разных эпох – Я.А.Каменский, К.Д.Ушинский, В.А.Сухомлинский и другие – подчеркивали необходимость взаимосвязей между учебными предметами для отражения целостной картины природы «в голове ученика», для создания истинной системы знаний и правильного миропонимания.

Знания о природе, получаемые учащимися в начальной школе, становятся естественнонаучным фундаментом диалектико-материалистического мировоззрения. Интегрирование природоведческих знаний в общеобразовательные дисциплины позволяет детям усвоить ведущие мировоззренческие идеи: единство неживой и живой природы, их взаимосвязи, человек как часть природы, формы развития материи, тела и их движение и т.д.

Интегрированный урок – это междисциплинарная форма учебного процесса, который базируется, главным образом, на теории познания и понимания того, что поиск знания является лучшим способом междисциплинарного исследования.

Преимущества интегрированных уроков заключаются в том, что они:

  • способствуют повышению мотивации учения, формированию познавательного интереса учащихся, целостной научной картины мира и рассмотрению явления с нескольких сторон;
  • в большей степени, чем обычные уроки, способствуют развитию речи, формированию умения учащихся сравнивать, обобщать, делать выводы, интенсификации учебно-воспитательного процесса, снимают перенапряжение, перегрузку;
  • позволяют учесть опыт школьника, разнообразить методы и приемы работы, избежать повторов одних и тех же знаний в разных учебных предметах и тем самым уменьшить затраты ребенка на освоение знаний;
  • учебный материал отбирается и располагается таким образом, что позволяет строить его изучение синхронно;
  • не только углубляют представление о предмете, расширяют кругозор, но и способствуют формированию разносторонне развитой, гармонически и интеллектуально развитой личности;
  • интеграция является источником нахождения новых связей между фактами, которые подтверждают или углубляют определенные выводы, наблюдения учащихся в различных предметах.

Интегрирование на межпредметной основе в дидактической системе предполагает адекватность действий учителя и действий учащихся. В моей практике проведение интегрированных уроков, способствующих экологическому образованию и воспитанию младших школьников, занимает одно из ведущих мест. Считаю, что работа по интегрированию должна носить системный характер. В процессе моей работы сложилась следующая система работы по интегрированию:

  1. На целевом этапе ставится общепредметная цель. Учащиеся под моим руководством должны осознать межпредметную сущность, осуществить отбор необходимых знаний из различных предметов; направляю внимание не только на усвоение обобщенных знаний, но и на развитие умений переноса и синтеза.
  2. На мотивационном этапе стимулирую учащихся к получению мировоззренческих знаний, к их обобщению.
  3. На этапе введения нового материала привлекаю опорные знания из других предметов на уровне общих понятий, комплексных проблем. Учащиеся усваивают эти общепредметные понятия, проблемы на уровне обобщенных знаний.
  4. На этапе выбора средств предлагаю наглядные пособия, учебники, таблицы, схемы, практические задания, способствующие обобщению.
  5. Следующий этап – результативный. Применяю педагогические умения осуществлять интеграцию в целях образования, развития, воспитания, формируя способность учащихся применять обобщенные знания.
  6. На этапе контроля осуществляю взаимооценку, взаимоконтроль знаний учащихся по сочетаемым предметам, оцениваю качество усвоенияю

 Наряду с урочной системой немаловажную роль в формировании экологической культуры, познавательных, эмоциональных и практических отношений к природному окружению, интенсивного накопления знаний об окружающем мире играет внеклассная работа. На развития экологической культуры у младших школьников существенное влияние оказывают различные интеллектуальные, познавательно-игровые мероприятия.

Таким образом, благодаря продуманной, систематической урочной и внеклассной работе в начальной школе можно заложить основы формирования личности с новым образом мышления и типом поведения – экологическим.

Скачать урок (PDF)
Презентация (PPT)

Лапченко Н.В., учитель начальных классов

Экологическое воспитание как основа формирования экологической культуры подрастающего поколения

   В настоящее время, очевидно, что деятельность человека стала глобальным фактором, видоизменяющим облик нашей планеты. Ещё в середине прошлого века это вызывало чувство восхищения. Однако в течение последних лет всё переменилось. Последствия научно-технического прогресса обходятся очень высокой ценой. Природа не может защитить себя от равнодушного, потребительского, порой – варварского к ней отношения, чрезмерного вмешательства человека в ход естественных процессов, которое вызывает гибель растений, животных, загрязнение окружающей среды…Не столь далека и проблема исчерпания природных ресурсов. 

    Одним из важнейших направлений разрешения этих проблем является осознание причин этих бед: экологическая безграмотность населения, необходимость формирования и совершенствование экологической культуры. 

    Экологическое воспитание начинается с самого раннего детства, когда формируются нормы поведения и привычки ребёнка, его понимание добра и зла, плохого и хорошего. Здесь, особенно важное значение, имеет позиция семьи, детских учреждений, средств массовой информации и главное – привлечение самих детей к уходу за растениями и животными, воспитание у них ответственности за чистоту окружающей территории и, несомненно, наглядный положительный пример самих взрослых. Ведь не секрет, что дети обычно перенимают поведенческие навыки у взрослых. К сожалению, в настоящее время, население России имеет низкий уровень экологического сознания. 

    Экологическая культура может и должна формироваться на протяжении всей жизни человека. И прежде всего – в системе образования: в детских садах, школах. Только экологически культурная личность сможет правильно. Только грамотное экологическое поведение в быту, на отдыхе, в процессе любой деятельности каждого человека  сможет стать экологически безопасным и целесообразным. 

 Формирование ответственного отношения каждого гражданина к окружающей среде продолжительно по времени и связано с изменением потребительского отношения к природе. Мы, люди – только часть природы.  Но в наших силах хотя бы что-то изменить. Только совместная системная деятельность природоохранных учреждений, средств массовой информации, учреждений культуры и образования по формированию экологической культуры в обществе, изменение экологического поведения каждого человека постепенно может привести  к положительным результатам. И мы, учителя, просто не можем остаться в стороне.

  На уроках «Окружающий мир» и  во внеурочное время используют  различные технологии по формированию экологической культуры подрастающего поколения.  А полноценный эффект будет достигнут только тогда, когда экологическое сознание и поведение станут составной частью общей культуры каждого человека.  

 Под экологической культурой мы понимаем часть общечеловеческой культуры, которая определяет характер и качественный уровень отношений между человеком и социально-природной средой, которая  проявляется в системе ценностных ориентации и деятельности человека. 

       Участниками образовательного процесса являются не только учащиеся, но и педагоги  и родители, поэтому основной целью  является: 

— формирование экологической культуры  личности как совокупности практического и духовного опыта взаимодействия человека с природой. 

Для реализации поставленной цели решаются следующие задачи: 

1)  оптимизировать содержание дополнительного образования и программно – методического  обеспечения экологического образования в школе; 

2) повысить практическую значимость природоохранной деятельности ; 

3)  обеспечить повышение образовательного процесса и общественности о состоянии  окружающей среды, на основании  результатов проектно – исследовательской деятельности учащихся.

 Скачать статью (PDF)

Кудашова Ю.Ю., учитель начальных классов

Воспитание экологической культуры, как основа экологического поведения подрастающего поколения

 В настоящее время из-за ухудшения состояния окружающей среды возникла необходимость в повышении экологической грамотности каждого человека независимо от возраста и профессии.

     Экологическое образование – подразумевает конечный результат, итоговую сумму знаний по экологии, которой должен овладевать человек на каждом этапе обучения и которая предусмотрена Государственным стандартом.

     Но само по себе образование не гарантирует реального природосообразного поведения человека.
Экологическое воспитание – это формирование у человека способности и желания поступать в соответствии с законами экологии, которые он усвоил в процессе обучения.

Экологическая культура – реальное каждодневное поведение человека в природе. Важной составляющей экологической культуры является культура взаимоотношения людей и понимание значимости сохранения чистоты окружающей природы.

Основными составляющими экологической культуры человека являются:

— знания человека о природе, ее взаимосвязях, о влиянии деятельности человека на природные объекты, о способах сохранения и восстановления природной среды

— интерес к природе, к живым и неживым объектам природы, к проблеме ее охраны;

— потребность в общении с представителями животного и растительного мира, бережное, заботливое к ним отношение, определяющее характер общения;

— умение видеть красоту в окружающей природной среде;

— позитивная разнообразная деятельность, направленная на сохранение и преумножение природы, достойное поведение в окружающей человека среде.

В Постановлении Правительства Российской Федерации №1208 «О мерах по улучшению экологического образования населения» от 3 ноября 2004 г. экологическое воспитание школьников определяется как приоритетное направление работы школы.

Экологическое воспитание должно включать бережное отношение детей к природе, раскрытие эстетического, познавательного, оздоровительного, практического значения природы в жизни людей.

Познание мира невозможно без познания связей и отношений, существующих в нем. Это относится и к экологическим связям. Изучение этих связей играет важную роль в развитии у детей логического мышления, памяти, воображения, речи.

К.Д. Ушинский отмечал, что логика природы как раз и состоит во взаимосвязи, взаимодействии составляющих природу компонентов.

Формирование у детей ответственного отношения к природе – сложный и длительный процесс. Конечным результатом должно быть не только овладение определенными знаниями и умениями, а развитие эмоциональной отзывчивости, умение и желание активно защищать, улучшать облагораживать природную среду.

Экологическое образование имеет специальные методы, включающие детей в коллективный поиск; это создание проблемных ситуаций, ситуация учебного опроса, метод коллизий, метод решения учебных задач, учебный диалог и другие.

Решение задач экологического воспитания возможно на любом уроке, а также во внеурочной деятельности.

 Внеурочная работа позволяет организовать практическую деятельность учащихся, воспитание экологического поведения.  Дети учатся видеть красоту в окружающем мире. Ведь чистота на планете начинается с чистоты в нашем доме.

Скачать статью (PDF)
Презентация (PPT)

Черкасова Ю.В., учитель начальных классов

Консультация для родителей на тему: «Воспитание экологического сознания дошкольников в семье» | Консультация:

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД «ГОЛУБЫЕ ДОРОЖКИ» Г.ВОЛГОДОНСКА

КОНСУЛЬТАЦИЯ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ
НА ТЕМУ:

«ВОСПИТАНИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ В СЕМЬЕ»

                        Подготовили воспитатели:Меркулова Е.А.
                                                                             Колесникова Н.Е.

Консультация для родителей

«Воспитание экологического сознания дошкольников в семье»

Взаимодействие человека с природой — чрезвычайно актуальная проблема современности. Актуальность её очевидна. Это и ухудшение состояния воздуха, воды, вследствие интенсивного и порой, неграмотного их использования, и нарушение природного равновесия, что приводит к деградации целых экосистем, и прямая угроза здоровью и жизни людей, особенно детей. Поток информации об экологической катастрофе, нависшей над человечеством, её анализ показывает и главную причину -низкий уровень экологической культуры, экологического сознания у большинства людей.

     Что же такое экологическое сознание, экологическая культура и как их можно понимать применительно к области дошкольного воспитания и воспитания в семье?       Экологическое сознание — это общественное сознание, которое может складываться двумя путями: стихийным или сознательным — посредством целенаправленного воспитания и образования в этом немалую роль играют воспитатели и родители.

       Очень близко по своему содержанию к понятию «экологическое сознание» подходит понятие «экологическая культура».

Экологическая культура — это культура единения человека с природой.

      Дошкольное детство — ответственный период жизни человека: закладываются основы правильного отношения к окружающему миру, ценностной ориентации в нём.

      Работа по экологическому воспитанию дошкольников обладает большими возможностями и перспективой.     Природа — сильнейшее средство воздействия, прекрасный метод воспитания, которым мы почти не пользуемся и которым необходимо овладеть. Все, кому неравнодушна судьба природы и наших детей: отворите детям окна в природу, научите ощущать её красоту и неповторимость!        Помните, чем раньше познакомится с удивительным  миром природы маленький человек, тем раньше у него  пробудится желание ценить и беречь всё, что его окружает, тем больше будет посеяно в его душе зерен

доброты, тем скорее он почувствует неразрывную связь, своё родство с этим удивительным миром.

        Что значит «отворить окно» в природу?

Это, прежде всего, научить детей видеть природу, ощущать себя её частью. А для этого необходимо общение с природой сделать постоянным. Только в результате систематического непосредственного контакта с природой маленький человек может почувствовать себя ее частью.

         Работа с детьми должна начинаться с правильно организованных прогулок в природу.

Они должны носить не потребительский и развлекательный характер, не стоит увлекаться сбором даров природы, ловлей насекомых и т.п.

       Существует, к сожалению, мнение, что всё это способствует изучению природы, но это далеко не так. Мне могут возразить: «Так что же теперь, ребёнку нельзя даже сорвать цветок или веточку с дерева срезать?» Конечно, можно, если цель оправдывает действия. Если же ребёнку нужен цветок только лишь для того, чтобы вдохнуть его аромат или рассмотреть его поближе, то гораздо разумнее будет предложить ему наклониться над цветком или опуститься на землю рядом с ним — ведь в этом случае и увидеть, и почувствовать можно гораздо больше. Детей нужно учить выносить с прогулки не букетики цветов и сломанные веточки, а впечатления, мысли, чувства, открытия. Только тогда они могут прийти к пониманию самоценности жизни, кому бы она ни принадлежала.

       «Любая прогулка, имеющая целью приобщение ребёнка к природе, включает в себя наблюдение за объектами и явлениями окружающего мира.

      Наблюдение — вот основной способ познания природы. Среди множества ощущений у человека преобладает зрение. Для него самое главное это — увидеть. Здесь уместно будет вспомнить старинную русскую пословицу — «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».

       Но в наблюдении оказывается, и без слуха не обойтись. Всем известно, что смотреть и видеть не одно и то же. Человек видит лишь тогда, когда осознаёт. Поэтому, чтобы во время наблюдения ребёнок осознал, ему надо не только показать объект, но и рассказать о нём. Словесное описание помогает подчеркнуть особенности наблюдаемого объекта, выделить характерные и существенные признаки.

      Образное и выразительное, оно способствует воспитанию чувств, формирует отношение к окружающему. Но и самого яркого и эмоционального описания не достаточно, чтобы научить ребёнка видеть в природе источник мысли и творчества.

      Существует давняя педагогическая истина: «Когда я слышу — я забываю, когда я вижу — я запоминаю, когда я делаю — я понимаю.»

     Поэтому наблюдения должны включать в себя активную эмоциональную и интеллектуальную деятельность самих детей. Этому помогает использование упражнений: «На что похоже», «Кто больше назовет», «Найди такой же».

     Впечатления, получаемые детьми во время наблюдений, должны подкрепляться, усиливаться с помощью разнообразных методов и приёмов.

       Во время прогулок с детьми можно встретить муравейник, выпавшего из гнезда птенца.

     Не старайтесь пройти мимо, не заметив этого. Объясните ребёнку, почему нельзя  разрушать муравейники и брать в руки птенцов.

       Выучите с детьми основные правила поведения в природе:

— в лесу надо ходить по тропинкам, т.к. можно нечаянно наступить на насекомых;

— на утоптанной земле дождевым червям трудно делать свои ходы и почва не рыхлится, а корни растений «задыхаются» без воздуха и постепенно отмирают;

— нельзя разжигать костры, ломать ветви, рвать много цветов.

      Особое внимания советуем обратить на сочинение с детьми загадок, песенок, коротеньких рассказов и сказок об удивительном мире природы, о том, что особенно поразило на прогулке. Этот приём способствует сближению ребёнка с природой, делает её ближе, доступнее и понятнее для него. Благодаря сказкам и забавам, песенкам, дети познают окружающий мир не только умом, но и сердцем, что особо важно для детей дошкольного возраста, ведь чувства у них часто превалируют над разумом.

   Можно после знакомства детей со звучанием музыкальных инструментов предложить им во время наблюдения определить, какой музыкальный инструмент мог бы изобразить полёт бабочки, гудение шмеля, песню птицы и т.д., и так среди природы ребёнку нужно дать возможность посмотреть, послушать, почувствовать, подумать.

     Для того чтобы организовать такую разнообразную деятельность детей, следует подумать и о содержательной стороне наблюдений. С какими природными объектами лучше всего знакомить детей на территории учреждения дошкольного образования и за его пределами.

      На какие особенности этих объектов обратить внимание детей? О чём рассказать, что показать им, о чём дать возможность догадаться самим, используя различные способы обследования?

     Прежде всего, откройте перед детьми удивительный мир растений. Растение благодатный объект для познания, для развития системного мышления и наблюдательности. Они всегда доступны взору, их можно

потрогать, спрятаться под их кроной. Неподвижны и молчаливы они лишь на первый взгляд, а присмотритесь, прислушайтесь и с вами заговорят стебли, листья, цветки и плоды, ветви и почки. Нужно, чтобы дети выбрали в ближайшем окружении растение, которое им кажется самым привлекательным, и наблюдали за его жизнью: весенним пробуждением, летним цветением, осенним увяданием, зимним сном. Пусть они относятся к любому растению как к другу — навещают его, замечают изменения, которые с ним произошли, заботятся о нём! Забота о нём превратится в настоящий урок доброты, рождающий глубокое чувство причастности ко всему, что нас окружает. Скольких детей это чувство впоследствии убережёт от плохих поступков, скольким поможет стать настоящими, думающими защитниками нашего общего дома.

       Эмоциональность, увлечённость детей убеждает в том, что работа по экологическому воспитанию очень важна и даёт хорошие результаты. Эта работа поможет воспитать у детей любовь к родной природе, бережное отношение к ней.  

Родительское собрание на тему: «Экологическое воспитание детей» | План-конспект:

Родительское собрание на тему:
«Экологическое воспитание детей»

Цель:

Повышение уровня экологической компетентности родителей; формирование правил экологически грамотного взаимодействия с окружающей средой; повышение роли семьи в воспитании у детей любви к природе.

Задачи:

  1. Показать родителям необходимость воспитания у детей экологической культуры.
  2. Выявить уровень экологической культуры семьи путем анкетирования родителей.
  3. Расширить представление родителей о формах деятельности с детьми по экологическому воспитанию.
  4. Продолжать формировать экологические нормы поведения человека в окружающей среде.
  5. Привлекать родителей к сотрудничеству по формированию экологической культуры дошкольников.

Подготовка к родительскому собранию:

Подготовить анкеты и провести анкетирование родителей.

Фотовыставка «Дети и природа»

Оформить выставку пособий, дидактических игр, экологических сказок по экологическому воспитанию.

Ход собрания:

Добрый вечер, уважаемые родители. Сегодня мы собрались, чтобы вместе обсудить вопросы воспитания наших детей, в частности проблемы экологического воспитания. Мне приятно, что Вы откликнулись на мое предложение пообщаться по столь важному вопросу, ведь только совместными усилиями можно добиться желаемых результатов.

— Перед собранием вы ответили на вопросы анкеты.

Всего было 3 вопроса:

1) Есть ли у вас домашние животные? Кто осуществляет уход за ними?

2) Какие книги читает ваш ребенок дома?

3) Как часто вы с ребенком бываете в лесу, на природе, в походах?

— Сегодня мы не будем обсуждать, насколько правильными были Ваши ответы. Наша совместная задача подумать, как формировать экологическую культуру детей.

— Проведем экспресс-опрос. Продолжите фразу:

1) Да, экологические проблемы есть, так как ….

2) Нет, экологических проблем нет, так как…

— Большинство из Вас склоняется к тому, что экологические проблемы есть.

— Конечно, мы можем говорить о глобальных, региональных проблемах экологии, но давайте остановимся на проблеме воспитания экологической культуры личности, это не менее важная проблема.

— Прокомментируйте ситуации:

  1. Вы с семьей пошли в лес на пикник, с какой экологической проблемой Вы столкнулись?
  2. Вышли на улицу после празднования Нового года, с какой экологической проблемой столкнулись?
  3. Развели цветник под окнами, а его облюбовали автомобилисты как парковочное место.

— Касаются ли Вас эти проблемы?

— Эти проблемы касаются всех. Глобальные экологические проблемы современности, вызвали необходимость экологического образования.

— В настоящее время ФГОС ООО устанавливает требования к результатам освоения обучающимися основной образовательной программы основного общего образования: личностным, метапредметным, предметным; где личностные результаты освоения ООО должны отражать «формирование основ экологической культуры соответствующей современному уровню экологического мышления, развитие опыта экологически ориентированной рефлексивно-оценочной и практической деятельности в жизненных ситуациях». Это является одной из задач стоящей перед школой.

— только ли школа занимается экологическим просвещением детей?

— Конечно, большую роль играет семья.

— На сегодняшний день экологические изменения на нашей планете таковы, что они побуждают людей все глубже вникать в суть этой проблемы и включаться в ее практическое разрешение. Сегодня от экологического невежества людей до преступления перед человечеством — один шаг. А формируются эти экологические невежды в семье, в детском саду, школе, институте.

— Нельзя любить природу, не зная её. Чем больше знаешь, тем больше понимаешь и любишь. Через несколько лет наши с Вами дети станут взрослыми людьми. И на их плечи ляжет ответственность за жизнь нашего общества, за судьбу нашей земли. И от нас взрослых зависит, будут ли они любить и беречь нашу природу, будут ли способны предвидеть последствия своей деятельности в экологической среде.

Начальная школа — этап формирования личности человека, его ценностной ориентации в окружающем мире. В этот период закладывается позитивное отношение к природе, «рукотворному миру», к себе и окружающим людям. 

— Выскажите, пожалуйста, свою точку зрения по следующим вопросам:

— Любит ли ваш ребенок природу? В чем это проявляется?

— Как вы думаете. Почему одни дети любят природу, оберегают животных, а другие – нет?

— Часто ли вы бываете с ребенком на природе? Как происходят такие прогулки?

— Приходилось ли вам вместе с ребенком наблюдать природные явления. Приметы, учить стихи о природе?

— Приходилось ли вам вместе с ребенком сажать деревья. Заготавливать корм для зимующих птиц. Кормить их, собирать лекарственные травы?

— Что больше всего, по вашему мнению, помогает воспитанию сострадания, доброго отношения ко всему живому?

— Окружающий нас мир природы богат, прекрасен и бесконечно разнообразен. А ребенок  открыт, доверчив и восприимчив к окружающему. Поэтому задача и долг взрослых: родителей и педагогов – ввести ребенка в этот мир, раскрыть его красоту, неповторимость, научить любить и беречь природу.

— Давайте не будем забывать, как бы мы не пытались ребятам объяснить, что мусорить это плохо, рвать цветы и ходить по газонам нехорошо, какие бы мы слова не подбирали все это не поможет, если мы с Вами на своем личном примере не будем показывать детям как нужно себя вести по отношению к окружающей нас природе. Формирование экологических качеств личности зависит от каждого из нас.

— Систему нравственных ориентиров даёт чтение произведений В. Бианки, Г. Скребицкого, Н. Сладкова, К. Паустовского, М. Пришвина, Е.Чарушина, С. Есенина, Ф.И. Тютчева и др. Произведения этих авторов формируют мышление, служат примером бережного отношения к природе, глубоко воздействуют на чувства детей.

— Обратите внимание на выставку книг для детей. Читают ли ваши дети такие произведения дома? Обсуждаете ли вы прочитанное?

— Мы обсудили вопросы экологического воспитания в семье. Обратите внимание на графики.

— Ваши ребята отвечали на вопросы, подобные Вашим анкетам.

— Сравним числовые показатели: Домашние животные есть в 5 семьях из 20, при этом 18 детей из 20 считают, что домашние животные необходимы в каждой семье. Из 5 семей только в трех дети привлекаются к уходу за питомцем, а 15 детей готовы ухаживать за домашними животными. Книги, перечисленные вами и детьми, совпадают по тематике. Радует, что вы знаете, что читают ваши дети. Огорчает, что у 12 детей в этом списке нет ни одной книги о природе. Только 5 детей указали, что бывают на природе с родителями. Все ребята хотели бы отправиться в поход в лес или к реке вместе с родителями.

— Эти данные заставляют задуматься: всё ли возможное делаем мы, взрослые, для формирования гармонично развитой личности, для формирования экологически ориентированной личности ребенка?

Рефлексия

— Уважаемые родители! Мы с Вами сегодня решали вопросы не только экологического воспитания, но и сохранения нашей планеты Земля для будущих поколений. На доске модель Земли, предлагаю Вам прикрепить вокруг «Земли» вырезанные ладошки в соответствии с пониманием и осознанием значимости данной проблемы и готовности личного участия в формировании экологических качеств наших детей.

Зеленый цвет – осознал, буду с удовольствием сотрудничать

Красный цвет – осознал, но воздержусь от личного участия.

Желтый цвет – мне нужно подумать

Решение родительского собрания:

  1. Считать воспитание у детей любви к природе важнейшим направлением совместной деятельности педагогов и родителей.
  2. Родителям вместе с детьми принимать активное участия в мероприятиях школы  по воспитанию экологически грамотного гражданина нашей станы.
  3. Включать в домашнее чтение книги писателей-натуралистов.
  4. Организовать совместный отдых детей и родителей на природе.

Важность и методы экологического воспитания детей всех возрастов

Сегодня, в эпоху стремительного прогресса и глобальной техногенной катастрофы, стали невольно задумываться: «Как сохранить планету чистой?» Очевидно, что если мы сами не будем внимательно относиться к миру, в котором мы живем, то можем просто погубить себя. Чтобы этого не произошло, нужно осознать полезность воспитания экологической культуры. И начать с воспитания себя и своих детей. Знания и хорошие привычки, которые получены ещё в детстве, сформируются в чёткие убеждения. Дети со сформированными с раннего детства представлениями о важности сохранять природу никогда не нанесут вред ей. В будущем это повлияет на позитивное преобразование экологической обстановки вокруг нас. Наши практические рекомендации — для думающих родителей, которым важно, в каком мире будет жить их дети.

Экологическое воспитание

Экологическое воспитание понимается как формирование человека с сознательным восприятием окружающей среды, осознанием необходимости сохранять природу, целесообразно использовать её богатства, пониманием важности приумножения природных ресурсов. Сегодня, в современных условиях необдуманного потребления природных ресурсов, экологическое воспитание становится основой процесса гармонизации взаимодействия человека и природы.

Выдающийся французский мыслитель Вольтер писал: «Надо возделывать наш сад». Эта фраза могла бы стать лозунгом экологического воспитания. Философ говорил о саде внутреннего мира человека, без возделывания которого не стать настоящей, цельной личностью, которая развивается, не нарушая законов природы, а стремясь приумножить её. Экологическое воспитание и культура занимают ведущую позицию в формировании современной Личности.
Экологическая воспитательная сфера детей широка и базируется на таких компонентах:

  • воздействие семьи, где огромное значение при воспитании принадлежит матери
  • воспитательный процесс в дошкольных учреждениях, школе
  • влияние СМИ (средств массовой информации)
  • многофакторная и разноплановая сфера стихийного воспитания.

Экологическая культура

От чего зависит уровень экологической культуры? От воспитания, основная задача которого — подготовка детей к жизни. А чтобы стать личностью, способной не уничтожать, а позитивно преобразовывать окружающий мир, нужно овладеть нравственными нормами по отношению к природной среде. Именно культура приводит в соответствие деятельность человека.
Экологическая культура ребёнка — это его гуманное отношение к природе, к живым организмам, к природным материалам. Формирование экологической культуры ребёнка — непростой и длительный процесс, начинающийся практически с рождения малыша и подразумевающий под собой впитывание экологического мировоззрения, целесообразного природопользования, сознательного соответствия экологическим правилам и требованиям, личной ответственности перед человечеством за сохранение окружающей среды.

Экологическое сознание, экологическая воспитанность и экологические знания – вот три кита, на которых базируется понятие «экологическая культура».

Опыт стран, в которых высокоразвита экологическая культура общества, показывает, что это ещё и выгодно в экономическом плане. В таком обществе продолжительность жизни людей выше, число заболеваний — улучшаются гораздо меньше, а в целом — экологическая ориентированность граждан способствует значительной экономии и приумножению природных богатств. В идеале — прививать экологическую культуру проще, если государственная политика нацелена на это, а именно: запущены нормативные и экономические механизмы, глубоко внедрены основы экологического воспитания в систему образования, работают принципы экологического просвещения. Однако, как показывает педагогический опыт, всё-таки основную роль в воспитании экологически культурного ребёнка играет семья.

«А знаете ли вы, что, чтобы отравить более чем 4 млн литров чистой воды, достаточно лишь 4 литра машинного масла?»

Воспитываем экологически ребёнка в семье

Именно ваше отношение к миру, ваши взгляды и ценности формируют вашего ребёнка. Моральные ценности, впитанные с детства, являются основополагающими в дальнейшей жизни малыша. Легко откреститься от ответственности за воспитание вашего ребёнка и переложить её на государство, детский сад, школу, улицу, бабушек и дедушек. Помните, что воспитание и закрепление правильных экологических убеждений зависит только от родителей.

Семья является микросоциумом, где его члены самовыражаются, демонстрируя индивидуальное отношение к окружающей среде, идеи, жизненные установки, совершая поступки. Члены семьи взаимодействуют с окружающей природной средой, проявляя в поступках своё отношение к ней. Родители — большой авторитет для ребёнка. В связи с этим, ребёнок принимает за чистую монету любой поступок мамы или папы, будь то уход за цветами или бездумно брошенная обёртка мимо урны. Именно потому, что дети склонны наследовать всё, что делают их родители, семейному экологическому воспитанию должна уделяться ведущая роль.

Прививаем культуру детям дошкольного возраста

В дошкольном возрасте ребёнок впервые соприкасается с природой. Не теряйте времени зря – прививайте азы экокультуры с раннего возраста:

  1. Гуляйте пешком как можно дольше. Не обязательно ходить далеко – и во дворе найдётся много интересного.
  2. Обращайте внимание ребёнка на всё, что находится вокруг него: какой текстуры песок, как стучат камешки, как шелестят листья, какой след может оставить палочка на мокрой земле. Изучение такие природных «чудес» — первый шаг познания природы.
  3. Называйте. Просвещайте ребёнка, как называются те или иные природные объекты и явления. Используйте для характеристики стихи, песенки, пословицы и поговорки, загадки. У малыша значительно увеличится объём словарного запаса и сформируется позитивное восприятие природы.
  4. Посадите цветы. Найдите возможность посадить что-то вместе с ребёнком: цветы, садовую зелень или деревце. Малыш увидит, как растут растения – это будет для него открытием и одним из первых шагов осознания экосистемы.
  5. Делайте поделки из природных материалов. Заведите привычку каждую осень заготавливать природный материал для детского творчества: осенние листья, жёлуди, сухоцветы, семена, соломку, каштаны, шишки, бересту и прочее. Из них получаются чудесные фигурки, панно и аппликации!
  6. Читайте. А читая, беседуйте с малышом на нравственную тематику, анализируйте поступки героев сказок и стихов. Так можно воспитать экологически этичную личность.

«А знаете ли вы, что период разложения безобидной на первый взгляд алюминиевой банки достигает от 200 до 500 лет?»

Развиваем детей школьного возраста

В школьном возрасте экологическое просвещение и воспитание реализуется в процессе изучения основных учебных предметов, факультативных курсов, внеклассной деятельности (клубы, кружки, объединения, секции, тематические лагеря и прочее). Для школьников важно:

  • приобрести опыт творческой деятельности, проектирования и повышения экологической безопасности окружающей среды
  • выработать чёткую экологическую позицию, направленную на сохранение природной среды, экологическое разнообразие и экобезопасность
  • накопить опыт для формирования здорового образа жизни
  • научиться участвовать в дискуссиях по актуальным экологическим проблемам.

В школьный период основными источниками информации в сфере экологического просвещения становятся научная и техническая информация как по общеобразовательным дисциплинам, так и гуманитарного характера (право, культура, этика, взгляды отдельных личностей). Ведущими видами деятельности у школьника становятся исследования, организационная и коммуникационная работа, творчество, труд, профессиональная ориентация.
Экологическое воспитание в разном школьном возрасте имеет свою специфику, и развивать его необходимо, опираясь на возрастные психологические особенности и на изменение основных видов деятельности. Выполняя эти рекомендации, можно с самого раннего возраста успешно воспитывать экологически сознательного человека.

«Это интересно. В конце ХХ века компания Nike организовала экологически ориентированную программу «Reuse-A-Shoe», направленную на утилизацию старых кроссовок. Этот материал идёт на изготовление покрытия для спортивных площадок. Программа работает и сегодня».

Рекомендации по организации экологического воспитания

С чего начать?

  1. Поддерживаем уют в доме. Вместе с детьми сажаем цветы и ухаживаем за ними! Ведь цветы — это не только особая атмосфера домашнего уюта и тепла, но ещё и среда, которая воспитывает ребёнка и сохраняет его здоровье. Красота окружающей среды разовьёт эстетический вкус, воспитает уважение и любовь природе. Вместе делаем уборку, поддерживаем чистоту.
  2. Гуляем всей семьей в лесу. Сколько интересного в лесу: ручейки, растения, причудливой формы колоды, звуки птиц и насекомых. Лесное разнообразие увлекательно: любознательности ребёнка не будет предела. Подготовьтесь основательно: приведите ребёнку интересные сведенья о природе. Разъясните самые правила поведения: не рвать цветы, не мусорить, не разжигать костры.
  3. Читаем книги и журналы о природе. Полезно иметь или брать в библиотеке книги Джеральда Даррелла, Виталия Бианки и Бернгарда Гржимека. Приобретайте периодические издания о нашей планете, её природе и обитателях: “Geo”, “Geoлёнок”, “National Geographic”, «Вокруг света», «Природа и человек», «В мире животных», «Домашний любимец», «Свирель», «Филя», «Юный натуралист» и другие.
  4. Общаемся с животными. Сходите в зоопарк, съездите в деревню к бабушке или заведите собственного питомца. Общение с животными действует успокаивающе, вызывает чувство радость и восторга, а также прививает навыки экологической ответственности.
  5. Смотрим телевизор разумно. Лучше всего, если это будут образовательные передачи природоведческого характера. Но если в них недостаток – можно обсуждать экологические проблемы с ребёнком при просмотре новостей, мультфильмов или детских кинофильмов.

Дети, воспитанные в традициях экологического воспитания, способны будут создать новое общество, в котором будут цветущие сады, зелёные парки, живописные деревни. Таким людям в голову не придёт бросить окурок, или вообще курить, ломать деревья и сливать в реки отходы нефтепродуктов. Они покажут пример, как нужно поступать нормальному человеку и не постесняются объяснить нарушителям, как делать не стоит. Ведь человек – не бездумный эксплуататор природы, а ответственный её хранитель. А воспитать экологически сознательную личность можно, сочетая возможности содружества школьного и семейного воспитания.

Видео, которое можно использовать как методический материал для занятий или проектов  на экологическую тематику

Консультация «Экологическое воспитание дошкольников – это так важно!»


 


Экологическое воспитание дошкольников – это так важно!


Экологическое воспитание — направление в дошкольной педагогике, которое в последнее время стало особенно актуально в связи с возросшей деятельностью человека в мире природы.


Впервые термин «экология» (с греческого «эйкос» или «ойкос» — дом; «логос» — знание, наука) был введен в 1866 г. известным не мецким естествоиспытателем Эрнестом Геккелем, который определил экологию как науку, изучающую «отношения организмов с окружающей средой». В настоящий момент существует разного рода определения понятия экология, но все они сводятся к тому, что экология — это наука о связях между живыми существами и окружающей их средой, между человеком и природой.


Исходя из этих принципов миропонимания, основной целью экологического образования детей является формирование у них экологической культуры, под которой следует понимать совокупность экологического сознания, экологических чувств и экологической деятельности.


Следует остановиться на задачах экологического воспитания, т.е. на том, на что будут направлены и ориентированы все обоснованные методы и приемы педагогического воздействия на развивающуюся личность ребенка-дошкольника. Итак, задачами экологического воспитания являются:


Приобщение детей к экологической культуре;


Формирование основ экологического миропонимания;


Способствование формированию, расширению и углублению представлений дошкольников о природе;


Развитие у детей соответствующих содержанию знаний познавательные умения (анализировать наблюдаемое в природе, делать выводы о некоторых закономерностях и взаимосвязях, элементарно прогнозировать последствия воздействия на объекты природы).


Привлечение детей к экологически ориентированной деятельности: совершенствовать природоохранную деятельность.


Обогащение личного опыта детей положительным, гуманным взаимодействием с природой, расширение экологически ценных контактов с растениями и животными, объектами неживой природы.


Экологическая культура — это неотъемлемая часть общей культуры человека и включает различные виды деятельности, а также сложившееся в результате этой деятельности экологическое сознание человека (интересы, потребности, установки, эмоции, переживания, чувства, эстетические оценки, вкусы и т.д.).


Экологическую культуру детей дошкольного возраста можно рассматривать как специфическую «субкультуру» определенной социальной группы. Объем знаний экологической культуры, соответствующий дошкольному возрасту, ребенок получает через средства массовой информации, в детском саду и семье, влияние которой сказывается на формирование начал экокультуры ребенка и определяется отношением ее членов к окружающей природе и их общей культурой; роль же детского сада, в этой связи, определяется не только условиями воспитания, но и личностными, профессиональными качествами педагогов, культурным уровнем всего педагогического коллектива.


Структурные компоненты экологической культуры, выделенные на основе деятельностного подхода (экологические знания и умения, экологическое мышление, ценностные ориентации, экологически оправданное поведение) тесно связаны между собой и составляют единую систему. Осью индивидуальной экологической культуры целесообразно считать экосознание, формирующееся в процессе деятельности ребенка и которое повышается, если стимулировать его интерес к природе, пробуждать чувства, вызывать сопереживание; важно, чтобы ребенок сам мог оценить поведение человека в природе, высказать свое суждение по этой проблеме. Именно на 4-5-м году жизни более отчетливо проявляются элементы этого сознания: интерес к природе, к определенным видам деятельности, эмоциональные реакции, более осознанные оценки поведения людей в природе.


Какие же элементы экологического сознания наиболее характерны для дошкольников? Это, во-первых, потребность в общении с природой, которая является отправной точкой формирования экологической культуры ребенка, как правило, не отделяющего себя от природы, воспринимая себя частью этой природы; во-вторых, эстетические и этические чувства, которые вызывает общение с природой, индивидуальные для каждого ребенка, имеют различные эмоциональные оттенки, положительные или отрицательные. Так, например, при положительных — формируется осознание ценности природы, эстетическое к ней отношение, происходит духовное обогащение личности. Еще одним условием воспитания экокультуры является необходимость ставить детей в поисковые ситуации, чтобы они активно, творчески и самостоятельно приобретали опыт и осваивали окружающий мир.


Основы экологической культуры могут быть заложены лишь в процессе общения с природой и педагогически грамотно организованной деятельности; важно, чтобы в процессе экологического воспитания приобретение знаний, умений и навыков не являлось самоцелью, а способствовало формированию основ экокультуры.


Результатом экологического воспитания является, как ранее отмечалось, экологическая культура личности, составляющими которой выступают знания о природе и их экологическая направленность, умение использовать их в реальной жизни, в поведении, в разнообразной деятельности (в играх, труде, быту).


Таким образом, в период дошкольного детства происходит формирование и развитие экологической культуры детей, и при условии качественного формирования этой субкультуры в настоящий момент, ребенок будет любить, ценить и беречь окружающую природу всю жизнь, передавая свои знания и умения следующим поколениям.


Составила: воспитатель группы № 3 Леонтьева Л.Р.


 

Поддержка культурной идентичности детей в приемных семьях

Эта статья была адаптирована из презентации Ариэллы Хоуп Стафансон, Лили Колби и Крайс О’Грейди «Культурная идентичность приемной молодежи: упущенная часть успеха приемной молодежи» в Центре ABA на Национальная конференция по вопросам представительства родителей «Дети и закон», апрель 2019 г., Тайсон Корнер, штат Вирджиния. Прочтите другие статьи в сборнике конференции. Выраженные здесь мнения не были одобрены Палатой делегатов или Советом управляющих Американской ассоциации юристов и, соответственно, не должны толковаться как отражающие политику Американской ассоциации юристов.

Сильная культурная самобытность способствует устойчивости психического здоровья, более высокому уровню социального благополучия и улучшению навыков совладания с другими, помимо других преимуществ. Приемная молодежь сталкивается и справляется с травмами, изменением домашней обстановки и более низким уровнем социального благополучия, чем население в целом. Часто из-за этого сбоя у бывших приемных молодых людей более низкая культурная самобытность, чем у тех, кто не попал в приемные семьи. Специалисты по охране детства должны изучить, как они могут наилучшим образом поддерживать сильную культурную самобытность в приемной молодежи.

Поскольку только четыре штата предоставляют право на культуру в своем билле о правах приемной молодежи, специалистам по охране детства предстоит многое сделать для поддержки этой важной области личного развития и общего благополучия. Поддержка может варьироваться от работы с приемным родителем, наличия определенных продуктов в доме, подотчетности округа или штата в соответствии с осмотрительными стандартами родителей, установленными Законом о сексуальной торговле и укреплении семей от 2014 года, и повышением культурной самобытности во время судебного процесса и планирования дел.

Пример случая

Чтобы подчеркнуть важность и влияние культурной самобытности на молодежь, рассмотрим пример:

В 10 лет девушку забирают из дома из-за пренебрежения. Ее дом и ее район были похожи по культуре, говорить на втором языке было для нее нормально, а еда, которую она ела, была знакома ее культуре и не американизирована. В ее доме всегда звучала неамериканская музыка, и ее воспитывали в соответствии с культурными традициями — она ​​рассказывала, как она относилась к тем, кто старше ее, проявляла привязанность и приветствовала людей.В 10 лет ее забирают и помещают в новый район из-за нехватки приемных домов. Эта молодая девушка переезжает несколько раз, и в каждом из этих новых домов не играет музыка, которую она знает, меняется ее диета, ее способы взаимодействия с другими больше не считаются нормальными. Когда она идет домой, у соседей другие культурные нормы — другие даже запахи. Как вы думаете, каковы будут последствия, если пройдут годы, и не будет никаких усилий, чтобы помочь ей сохранить свою культурную самобытность? Будет ли утерян ее второй язык? Будет ли она есть посуду, в которой выросла? Как это повлияет на ее счастье и самовосприятие, если вещи, которые раньше были такими фундаментальными, полностью исчезнут?

Выпуск

Согласно данным Системы анализа и отчетности по усыновлению и приемным семьям (AFCARS), из 437 465 детей в приемных семьях в Соединенных Штатах на 30 сентября 2016 года следующие лица принадлежали к разным культурам:

  • 44% идентифицированы как белые,
  • 23% идентифицированы как черные,
  • 21% идентифицированы как латиноамериканцы,
  • 9% идентифицированы как многорасовые, а
  • 2% не знали этнической принадлежности.[1]

В свою очередь, эти дети имели различную культурную идентичность.

Культурная самобытность играет важную роль в жизни детей и играет ключевую роль в их жизни. Отождествляя себя с культурой, которая часто связана с этнической идентичностью [2], ребенок усваивает основные ценности этой группы и перенимает их социокультурные практики и ритуалы. Эта идентификация помогает сформировать то, как ребенок позиционирует себя в обществе, взаимодействует с другими и думает.[3] Несколько исследований показывают, что наличие сильной и позитивной культурной самобытности приводит к:

  • Повышение самооценки
  • Уровни высшего образования
  • Лучшая психологическая адаптация
  • Улучшенные способности справляться с трудностями
  • Снижение уровня одиночества и депрессии [4]

В то же время сильная культурная самобытность способствует высокому уровню социального благополучия.[5]

Культурная идентичность формируется во время первичной социализации, этапа в жизни, на котором ребенок учится смотреть на мир через ближайших родственников ребенка и близких друзей. Это мнение укоренилось в личности ребенка. [6] Первичная социализация происходит до тех пор, пока ребенок не достигнет школьного возраста, после чего мировоззрение ребенка встраивается и усваивается в его самоощущении как индивидуальной, уникальной личности. Затем эта идентичность укрепляется через повседневные взаимодействия, повседневные социальные и культурные практики и подкрепление ближайшими родственниками и друзьями.Примеры этих отличительных семейных обычаев включают:

  • Продукты питания
  • Праздники и вехи эпохи
  • Музыка и танцы
  • Одежда, включая формы для особых случаев
  • Язык — язык говорящего или слышащего

Что происходит с этой идентичностью, когда ребенка отрывают от ближайших родственников и друзей и помещают в новую среду — обычное явление для приемной молодежи?

Культурная идентичность и приемная молодежь

Исследование 2015 года [7] показало, что 20% приемных молодых людей изменили свою этническую идентичность, когда их спросили, как они идентифицировали себя за пятилетний период, что в два раза больше, чем у не приемных молодых людей.Кроме того, этническая идентичность чаще всего не соответствует тому, как молодежь идентифицирует себя, как округ определяет их и как школа их классифицирует. В исследовании отмечается проблема слабой культурной идентичности и подчеркивается необходимость усиления фундаментальной поддержки молодежи для сохранения сильной идентичности, поскольку «этническая идентичность имеет важное значение для обеспечения благополучия и успеха молодежи» [8]. Несоответствие этнической идентичности. между молодежью и руководящей им бюрократией ведет к упущенным ресурсам или упущенным возможностям для обучения приемных родителей тому, как лучше всего поддерживать молодежь.

Сильная культурная самобытность связана с более низким уровнем депрессии, тревожности, изоляции и других проблем с психическим здоровьем. Более 60% детей в приемных семьях страдают психическими расстройствами, включая депрессию и тревогу [9]. Хотя существует множество факторов, способствующих психическому здоровью, сильная культурная идентичность помогает ребенку справляться с неблагоприятными переживаниями и переходными периодами и может уменьшить депрессию и беспокойство.

Нельзя игнорировать роль, которую сильная культурная идентичность играет в психическом здоровье, самооценке и благополучии в целом.Чтобы изучить эту проблему, в ходе опроса в масштабе штата [10] в Калифорнии были заданы вопросы молодым людям, имевшим патронатный уход (n = 40) в Калифорнии, и тем, кто не имел опыта патронатного ухода (n = 39). Участников спрашивали о демографии, социальном благополучии и культурной самобытности. Детей, которые определили, что они вовлечены в систему приемных семей, спросили об их опыте работы с культурой в приемных семьях

Статистическое сходство двух групп, бывшей приемной молодежи и не бывшей приемной молодежи, позволяет провести сравнение.Этнический состав ответивших бывших приемных молодых людей был 21% белых, 12% латиноамериканцев, 8% многорасовых, 9% чернокожих, 9% азиатских, 3% коренных американцев / коренных гавайцев. Это захватило широкий спектр опыта из разного происхождения. Например:

  • Бывшая приемная молодежь обладает статистически более слабой культурной самобытностью, чем не бывшая приемная молодежь. По шкале Усборна, используемой в исследовании для измерения силы культурной самобытности, бывший приемный юноша получил в среднем 4 балла.На 5 пунктов ниже, чем бывшая приемная молодежь.
  • Из тех бывших приемных молодых людей, которые отметили определенный аспект своей культуры как важный, следующие проценты молодежи смогли получить доступ к этому аспекту на протяжении всего времени нахождения в приемных семьях:

Аспект молодежной культуры отмечен как важный

Нет доступа вообще

Невозможно получить доступ столько, сколько нужно

Невозможно получить почти столько, сколько хотелось

Доступен почти столько, сколько хотел

Могут получить доступ сколько угодно к

Ешьте пищу своей культуры n = 20

25%

10%

20%

15%

30%

Говорите или слышите язык своей страны n = 13

31%

31%

15%

15%

8%

Посещение или участие в культурных праздниках или возрастных событиях n = 26

23%

15%

23%

23%

15%

Люди, которым разрешается носить культурную одежду, n = 10

75%

25%

Познакомьтесь с культурными танцами и музыкой n = 23

22%

26%

4%

35%

13%

  • Когда приемная молодежь имела доступ к аспектам своей культуры, они отмечали столь же важные «столько или почти столько», сколько они хотели, у них была более сильная культурная идентичность, чем у тех, кто не имел подобного доступа

Эти результаты исследования показывают, что бывшая приемная молодежь нуждается в большей поддержке для укрепления своей культурной самобытности, чтобы быть на одном уровне с теми, кто не сталкивался с приемной системой.Короче говоря, когда дело касается культурной самобытности, мы не справляемся с приемной молодежью.

В чем заключается закон

Декларация прав человека Организации Объединенных Наций гласит:

Каждый как член общества имеет право на социальное обеспечение и имеет право на реализацию экономических, социальных и культурных прав посредством национальных усилий и международного сотрудничества и в соответствии с организацией и ресурсами каждого государства в соответствии с организацией и ресурсами каждого государства. незаменим для его достоинства и свободного развития его личности .[11]

Только четыре штата в Соединенных Штатах официально предоставляют право на культурное наследие молодежи, находящейся в приемных семьях, через права молодежи прямо:

  • Калифорния
  • Колорадо
  • Гавайи
  • Пенсильвания

Закон штата Иллинойс гласит [12], что приемных родителей обязаны поддерживать деятельность приемной молодежи, направленную на сохранение связи с культурным наследием.Это возлагает бремя на приемного родителя, а не на установление неотъемлемого права приемного ребенка, которое при необходимости может поддерживаться пострадавшим подростком или заинтересованным взрослым, например социальным работником или адвокатом. Закон штата Миссури [13] также гласит, что приемные родители должны заботиться о культурной самобытности молодежи.

Кроме того, Закон о предотвращении торговли людьми и укреплении семей от 2014 года [14] и Руководство по расширенным ресурсам , разработанное Национальным советом судей по делам несовершеннолетних и семейным делам, поощряют культурную самобытность.Закон о предотвращении торговли людьми и укреплении семей от 2014 года является юридически обязательным федеральным законом, который требует от штатов разработать разумные стандарты для родителей в отношении воспитателей, обслуживающих приемную молодежь. Стандарт осмотрительных родителей сосредоточен на создании нормальной среды, в которой молодые люди были бы, если бы они не находились в приемных семьях. Этот закон прямо требует, чтобы поддерживались культурные обычаи, продукты питания, связи и другие мероприятия, поддерживающие культурную самобытность молодежи.

Руководство по расширенным ресурсам , , хотя и не имеет обязательной юридической силы, содержит подробные рекомендации относительно ожиданий, которым должны соответствовать специалисты по охране детства, чтобы надлежащим образом служить молодежи. В Руководстве говорится, что судьи, поверенные, назначенные судом специальные адвокаты (CASA) и опекуны ad litem (GAL) должны знать о многих областях вне закона, в том числе о культурных традициях молодежи, которую они обслуживают. Кроме того, в Руководстве говорится, что, поддерживая участие семьи, создавая среду, реагирующую на травму, или участвуя в защитных, судебных, диспозиционных или постоянных слушаниях, эти участники должны понимать и учитывать культуру молодежи и семьи.Хотя эти Руководящие принципы не имеют обязательной юридической силы, они подчеркивают ожидание того, что культура будет ключевой частью юридических соображений — и каждого действия, предпринимаемого в ходе слушаний по вопросам благосостояния детей и в умах тех, кто работает от имени молодежи.

На большей части территории США потребности приемной молодежи в культурной самобытности не имеют четкой юридической защиты. Эти потребности защищены только законодательством, в котором говорится о необходимости поддержки культурной самобытности. Без более ощутимой правовой поддержки, которая требует последовательной реализации в округах и штатах, усилия приемных молодых людей, социальных работников, приемных родителей и детских юристов по отстаиванию передовых методов и обеспечению легального доступа приемной молодежи к культурной самобытности наряду с необходимыми ресурсами и поддержка, по-прежнему мешают.

Наиболее поразительным является широко распространенное отсутствие неотъемлемого права на сохранение культурной самобытности в Соединенных Штатах. Во всех штатах есть билль о правах или уставах приемной молодежи, разъясняющий ожидания в отношении того, на что имеет право приемная молодежь в плане лечения, образования, доступа к семье и других важных вопросов. Однако в 44 из 50 штатов приемная молодежь не имеет неотъемлемого права или даже руководящих рекомендаций в отношении приемных родителей, которые поддерживали бы их доступ к их культурным обычаям, обычаям и самобытности.[15]

В настоящее время для приемной молодежи неиндийского происхождения в Соединенных Штатах культурная самобытность регулируется федеральным законодательством, рекомендованными руководящими принципами и явным правом только в четырех штатах. Однако последовательная реализация остается серьезным препятствием на пути к достижению этой цели. В соответствии с Законом о торговле людьми в целях сексуальной эксплуатации и укреплении семей от 2014 года от штатов на федеральном уровне требуется разработать или принять разумное руководство для родителей, которое включает поддержку культурного вовлечения приемной молодежи в воспитание.Тем не менее, в соответствии с законодательством ответственность за выполнение закона возлагается на законодательный орган штата, руководящие принципы округа и обучение приемных родителей. Существуют также настоятельно рекомендуемые руководящие принципы, NCJFCJ Enhanced Resource Guidelines , которые призывают к внимательному отношению к воспитанию культуры молодежи со стороны практикующих юристов и систем защиты детей. И все же, опять же, нет механизма для эффективного выполнения этого руководства. Однако до тех пор, пока эти права не будут более четко сформулированы и широко реализованы, адвокаты могут привлекать их для защиты прав молодежи в суде.

Следующие шаги

Приемные родители, социальные работники, юристы и судьи могут предпринять множество шагов, чтобы поддержать культурную самобытность молодежи. Эти предложения не являются всеобъемлющими и сосредоточены на юридических средствах. Есть много маленьких и больших способов, которыми люди, работающие с молодежью, могут продвигать культурную идентичность, от вопросов о потребностях до того, чтобы найти время, чтобы разделить знакомую еду. Приветствуется, что те, кто работает с молодежью, думают и задают вопросы о небольших способах подтверждения или помощи молодежи в изучении своей культурной идентичности.В повседневной жизни молодежи доступ к культуре так же важен, как и близость к культуре, например, быть в окружении членов общины из молодежной культуры.

Доступ и близость по своей природе схожи; оба вовлекают молодежь в их культуру. Простая аналогия:

Представьте, что юность — это цветок. Доступ к своей культуре обеспечил бы цветку возможность видеть и проводить время с другими цветами, получать почву, с которой он знаком, и другие известные им факторы окружающей среды.Близость к своей культуре означала бы размещение цветка в саду, окруженное сразу всеми знакомыми аспектами, всеобъемлющее взаимодействие с столпами их культуры.

Повторюсь, близость означает нечто большее, чем согласованные усилия по доступу к культуре. Вместо этого молодежная культура окружает их, и им не нужно активно разделять вместе несколько важных частей их культуры. Даже когда приемная молодежь не является близкой (географически) к своей культуре, поддержание доступа к ее аспектам за счет наличия защитников, которые связывают их с едой, музыкой, мероприятиями и т. Д.является ключом к помощи молодежи в сохранении и укреплении этой идентичности.

Юристы / политические защитники

  • Добавить «право на культуру» в билль о правах приемной молодежи вашего штата или в качестве права по закону, если его не существует.
  • Обращаться в суд, если культурный доступ запрещен, поскольку культурный доступ способствует благополучию.
  • Обеспечить, чтобы приемные родители прошли обучение по вопросам культуры.
  • Думайте о культурной самобытности как о благе, таком как жилье, образование и безопасность, когда думаете о неудовлетворенных потребностях и системных изменениях.

Судьи и адвокаты

  • Спросите приемную молодежь об их культурной самобытности или о каких-либо культурных традициях или нормах, которые важны для них.
  • Спрашивайте молодых людей о культурных проблемах много раз за время их пребывания в приемных семьях, поскольку ответы могут измениться после того, как травма, вызванная удалением, будет уменьшена.
    • Следите за любыми предыдущими ответами, чтобы узнать, удовлетворены ли эти потребности.
  • Если вы находитесь в штате, в котором кодифицирован доступ приемной молодежи к культурному наследию, используйте его как инструмент для обеспечения подотчетности в планах и оценках конкретных случаев.

Ариэлла Хоуп Стафансон получает степень доктора права на юридическом факультете Мичиганского университета. Она получила степень бакалавра наук в Калифорнийском университете в Дэвисе, факультет экологии человека. До поступления в юридический факультет Ариэлла была исследователем и сторонником структурных изменений в Калифорнии через California CASA, а также аналитиком-исследователем в фирме.

Примечания

[1] Шлюз информации о благополучии детей. Статистика патронатного воспитания за 2017 год.Вашингтон, округ Колумбия: Детское бюро Министерства здравоохранения и социальных служб США, март 2019 г.

[2] Культурная и этническая идентичность используются в этой статье как синонимы.

[3] Смолич Дж. «Основные ценности и культурная идентичность». Этнические и расовые исследования 4 (1), 1981, 75-90,

[4] Андерсон М. и Л.О. Линарес. «Роль факторов культурного различия в адаптации ребенка после помещения в приемную семью».” Обзор служб для детей и молодежи 34 (4), 2012, 597-601.

[5] Usborne, E. & D. Taylor. «Роль ясности культурной идентичности для ясности самооценки, самооценки и субъективного благополучия». Бюллетень личности и социальной психологии 36 (7), 2010, 883-897.

[6] Бергер, П. Л. и Т. Лакманн. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания. Хармондсворт: Пингвин, 1991.

[7] Шмидт, Дж.и другие. «Кто я? Кто я по-твоему? Стабильность расовой / этнической самоидентификации среди молодежи, находящейся в приемных семьях, и соответствие категоризации агентством ». Обзор служб для детей и молодежи 56, 2015, 61-67.

[8] Там же.

[9] McMillen, C. et al. «Психиатрические симптомы и расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ в национальной репрезентативной выборке американских подростков, находящихся в приемных семьях». Журнал здоровья подростков 38 (4), 2007, 351-358.

[10] Исследование было проведено автором, Ариэллой Х. Стафансон, и его можно получить по электронной почте [email protected]

[11] Организация Объединенных Наций. Всеобщая декларация прав человека, 10 декабря 1948 г.

[12] См. Национальная конференция законодательных собраний штатов. «Билль о правах патронатной семьи» (цитируется Ill. Rev. Stat. Ch. 20, § 520 / 1-15)

[13] См. Национальная конференция законодательных собраний штатов. «Билль о правах патронатной семьи» (цитируется Mo. Rev. Stat. § 210.566)

[14] См. Эпштейн, Хайди Редич и Энн Мари Ланкур. «Разумный и осмотрительный стандарт материнской компании». Детская юридическая практика сегодня , октябрь 2016 г.

[15] Национальная конференция законодательных собраний штатов. Билль о правах приемных семей, 2 мая 2019 г.

Влияние семьи, общества и культуры на детство — Введение в исследования детства

Цели обучения

На этой неделе вы будете:

  • Опишите и проанализируйте влияние семьи, общества и культуры на жизнь детей.

Введение

Как на детство влияют природа и воспитание? На этой неделе мы рассмотрим, как семейное общество и культура влияют на жизнь детей. Вы узнаете, как естественные науки (биология) и социальные науки (антропология, психология, социальная работа и социология) изучают это влияние на детей. Мы будем использовать междисциплинарный подход, чтобы больше узнать о теме сексуальности. Мне нравится использовать экологическую теорию Ури Бронфенбреннера, чтобы проиллюстрировать, как влияние воспитания влияет на детство.Посмотрите «Экологическую теорию Урие Бронфенбреннера» на YouTube на Blackboard, чтобы узнать больше об этой модели . Как экологическая теория Ури Бронфенбреннера может помочь вам изучить вопрос исследования или детство в целом ?

Термины и определения

Важные понятия, на которые следует обратить внимание в этой главе:

  • Социализация: процесс, при котором дети учатся соответствовать ожиданиям и тому, как вписаться в общество.
  • Играть это:
    • самоотдача и самоуправление
    • деятельность, в которой средства более ценны, чем цель
    • структура, или правила, определяемые игроками
    • образный, небуквальный, мысленно удаленный каким-то образом от «реальной» или «серьезной» жизни
    • предполагает активное, бдительное, но не подверженное стрессу настроение.(Серый, 2008)
  • Компетенция: Способность, способность или квалификация для выполнения задачи, выполнения функции или соответствия требованиям роли в соответствии с приемлемым стандартом.
  • Культурный релятивизм : убеждения и действия человека следует понимать на основе его собственной культуры.
  • Развитие : Поведение детей определяется физическим, психологическим и эмоциональным развитием. Зрелость определяется возрастом и стадией развития.
  • Разнообразие : Детство бывает разных типов.
  • Этническая принадлежность : культура людей в данном географическом регионе, включая их язык, наследие, религию и обычаи. Быть членом этнической группы — значит соблюдать некоторые или все эти обычаи. Раса связана с биологией, а этническая принадлежность связана с культурой.
  • Familialization : уход за детьми в индивидуальных домах и домах членами семьи, а не в государственных учреждениях.
  • Пол : мужской, женский или средний возраст. В человеческом контексте различие между полом и полом отражает использование этих терминов: секс обычно относится к биологическим аспектам мужественности или женственности, тогда как гендер подразумевает психологические, поведенческие, социальные и культурные аспекты принадлежности к мужчине или женщине (т. Е. , мужественность или женственность.) [Американская психологическая ассоциация, 2015]
  • Дружба : Аффективные социальные отношения детей со сверстниками и другими людьми.

Источники:

Американская психологическая ассоциация. (2015). Психологический словарь АПА (2-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Автор.

Грей, П. (2008) Ценность игры I: определение игры дает понимание. Психология сегодня Веб-сайт доступен по адресу: https://www.psychologytoday.com/blog/freedom-learn

Теория экологических систем — часто используется в социальной работе

Ури Бронфенбреннер (1917–2005) разработал теорию экологических систем, чтобы объяснить, как все в ребенке и в его окружающей среде влияет на то, как ребенок растет и развивается.Теория проиллюстрирована на рисунке ниже. В этой главе основное внимание будет уделено уровням микро- и мезосистемы. Я считаю, что эта модель помогает понять влияние воспитания на детство.

Микросистема — это небольшая непосредственная среда, в которой живет ребенок. То, как эти группы или организации взаимодействуют с ребенком, будет влиять на его рост; чем более вдохновляющими и полезными будут эти отношения и места, тем лучше ребенок сможет расти.Более того, то, как ребенок действует или реагирует на этих людей в микросистеме, повлияет на то, как они будут относиться к нему в ответ. Особые генетические и биологически обусловленные черты личности каждого ребенка, известные как темперамент, в конечном итоге влияют на то, как другие относятся к ним.

Мезосистема описывает, как различные части микросистемы ребенка работают вместе на благо ребенка. Например, если воспитатели играют активную роль в школе ребенка, например посещают собрания родителей с учителями и смотрят футбольные матчи своего ребенка, это поможет обеспечить общий рост ребенка.

Экзосистема включает в себя других людей и места, с которыми сам ребенок не может часто взаимодействовать, но которые все еще имеют большое влияние на него, например, рабочие места в семьях, члены расширенной семьи, окрестности.

Макросистема , которая является самым большим и наиболее удаленным от ребенка набором людей и вещей, но все же имеет большое влияние на ребенка. Макросистема включает такие вещи, как относительные свободы, разрешенные национальным правительством, культурные ценности, экономика, войны и т. Д.

Хроносистема Процессы развития различаются в зависимости от конкретных исторических событий, происходящих в том или ином возрасте у развивающихся людей. Более того, культуры также постоянно претерпевают изменения.

Читая и исследуя темы главы, подумайте о том, как эти влияния влияют на детей.

Природа и воспитание Формируют детство

Теперь давайте воспользуемся концепцией сексуальности, чтобы увидеть, как взаимосвязаны природа и воспитание.

Природа и воспитание, биология и культура вместе формируют человеческую жизнь. Природа и воспитание взаимосвязаны, процессы.

  • Считаете ли вы, что биология (природа) — это судьба, которая может быть минимально изменена культурой (воспитанием или окружающей средой) на протяжении всего детства?
  • Считаете ли вы, что окружающая среда (воспитание) является более важным фактором в формировании индивидуальной психологии, чем биология (природа)?
  • В частности, , какова связь между биологией и культурой в отношении сексуальности ?

Биологические особенности пола и сексуальности определяются хромосомами и гормонами, такими как тестостерон, эстроген и прогестерон.Биологически существует более двух полов — хромосомы, которые могут быть XX, XY, XXX, XXY, XO, XYY. XX — женский, а XY — мужской; обычно, если Y существует, человека обычно считают мужчиной. O производит неоднозначные сексуальные черты. Гормоны и пол очевидны через семь недель внутриутробного развития.

Разница между полом и полом такова: пол мужской или женский и биологический . Пол означает биологический пол, присвоенный культурой . Мы развиваем гендерную идентичность, которую человек идентифицирует как мужскую или женскую.Пол — это спектр. В детстве мы изучаем гендерные роли, такие как надлежащее поведение и работа или разделение труда

  • Может ли мужчина быть женщиной?
  • Это только одно или другое?
  • Являются ли гендер и сексуальность изменчивыми на протяжении всей жизни?
  • Могут ли они измениться? Секс — это такой же спектр, как и гендер?
  • Знаете ли вы, что у навахо четыре пола?
  • женщины
  • мужчин
  • nadleehi (прирожденные мужские функции в женских ролях)
  • Дильбаа (прирожденная женщина выполняет мужскую роль)

I бросаю вызов вам задуматься о гендере и сексуальном разнообразии.Представьте, что у вас есть ребенок с анатомией интерсексуалов [XXX, XXY, XO, XYY]. Вы читали о диагностических тестах и ​​рекомендациях Общества интерсексуалов Северной Америки, которые предлагают вам назначить ребенку бинарный пол (девочка или мальчик). Вы следуете советам ISNA? Почему, почему нет? Если нет, как вы назовете своего ребенка? Как вы одеваете своего ребенка?
По мере того, как ваш ребенок овладевает языком, какие местоимения вы используете для своего ребенка? Вы бы использовали его, она, зэ или они? Вы ознакомитесь и читаете о текущих возможностях в Ресурсном центре лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров Университета Висконсина в Милуоки о гендерных местоимениях
Что такое «компетенция»?

Семьи должны помочь детям повзрослеть и стать компетентными.Концепция компетентности связана с концепцией свободы воли, обсуждаемой в главе 2. Слушание детей и уважение их мнения могут способствовать их личному развитию. Благоприятная среда может побудить детей принимать более правильные решения, подготовить их к участию в жизни общества и усилить их ответственность. Компетентность или способности детей можно признавать, игнорировать, поощрять или сдерживать. Готовность поддерживающих взрослых уважать решения детей будет определять, будут ли приняты во внимание выборы детей. Рисунок 1, описанный Алдерсоном (1992) и проиллюстрированный Орром (1999), иллюстрирует внутренние и внешние варианты, которые могут повлиять на компетентность ребенка.(Ван Ройен, Вода, Расмуссен и Дисфельд, 2015 г.)

Рисунок 1: Внутреннее и внешнее влияние на компетентность детей

Семьи первыми имеют право действовать от имени ребенка и обеспечивать соблюдение их прав. Будем надеяться, что их цели — защитить ребенка и обеспечить ему образование, развитие, безопасность, здоровье и нравственность. Для достижения этих целей семья должна обеспечивать присмотр, контролируя приход и уход ребенка, отношения и общение.Например, они могут запретить ребенку поддерживать отношения с определенными людьми, которые, по их мнению, не в его или ее интересах. Семьи принимают образовательные решения, включая религиозное и половое воспитание, и решают, какое медицинское обслуживание им предоставить. Семьи несут ответственность за потребности ребенка, такие как еда, одежда, жилье, расходы на образование, отпуск (если возможно) и медицинское страхование. Что происходит с детьми, когда семьям трудно удовлетворить основные потребности? Семьи часто не могут найти время, деньги и ресурсы для эффективных родителей.В США семьи могут испытывать трудности с получением прожиточного минимума, поиском социальной поддержки, обеспечением доступным жильем, высококачественным уходом за детьми и оплачиваемым семейным отпуском. Может оказаться трудным создать благоприятную среду, в которой нуждаются все дети, и это может привести к небрежному или жестокому обращению.

Знаете ли вы, что в 2016 году относительный уровень бедности среди детей от 0 до 5 лет в США составлял более 25%; для возраста 0-18 лет этот показатель составлял около 22%. Другими словами, примерно 1 из 4 детей младшего возраста в Соединенных Штатах живет в бедности.Какие изменения в США могут снизить уровень детской бедности? Как мы можем создать среду, которая обогатит жизнь всех маленьких детей и их семей, предоставив им возможность полностью реализовать свой человеческий потенциал?

Бывший студент поделился: Так что я определенно думаю, что Департаменту по делам детей и семьи (DCF) необходимо более активно проверять семьи, особенно семьи, живущие за чертой бедности, чтобы гарантировать, что они получают помощь в случае необходимости. и что ребенок живет в стабильном доме, где он / она здоров и может процветать. Я согласен с учеником в том, что все дети заслуживают безопасной и здоровой окружающей среды, и наше общество должно их поддерживать. Мне интересно, почему доход часто является единственным ресурсом, который учитывается при оказании помощи семьям. Чтобы помочь вам подумать о взаимодействии с разными семьями, прочтите следующий сценарий:

Вы работаете учителем в комнате для 4-летних детей в детском центре Kids Place. Дэкуан и Мэтью — двое детей в вашем классе. Оба родились на сроке 30 недель беременности и находились в больнице около 6 недель.Оба в целом здоровы и находятся под наблюдением за респираторными заболеваниями. По большей части мальчики достигают рубежа своего развития с небольшими задержками в языковом / эмоциональном развитии.

В настоящее время Дэкуан и его мать Шанайа живут в приюте для бездомных. Их дом сгорел 2 недели назад, и им некуда было идти. Мэтью — часть полноценной семьи. Ральф и Сью — его родители, и у него есть старший брат Ник. Семья живет в зажиточном сообществе в миле от Kids Place.

  • Какой ребенок, по-видимому, испытывает большее количество факторов риска, которые могут повлиять на его развитие?
  • С какой семьей было бы легче развивать партнерские отношения? Почему?

Тогда вы узнаете:

У Дэкуана и его матери есть несколько членов расширенной семьи, готовых оказать поддержку, и они переедут в квартиру в течение месяца. Шанайа обратилась в ряд местных агентств за помощью в восстановлении жизни ее и ее сына.

Отец Мэтью уезжает 3 недели в месяц. Сью принимает лекарства от депрессии и недавно начала выпивать с мальчиками по вечерам и по выходным. Она отвергает предложения помощи от своих друзей и семьи и говорит им, что с ее браком и ее способностью воспитывать сыновей все в порядке.

Какие вопросы вы или другие могли бы задать, чтобы узнать «всю историю»? Ruby Payne (2009) описывает девять ресурсов, с помощью которых можно согласовывать свою среду.Бедность — это когда вам нужно слишком много этих ресурсов, а не только финансовых.

  1. Финансовый
  2. Язык (умение формально говорить)
  3. Эмоциональное
  4. Психическое
  5. Духовный
  6. Физические
  7. Опорные системы
  8. Отношения / образцы для подражания
  9. Знание правил среднего класса

Как вы и другие узнаете, какие ресурсы доступны для детей и семей? Как вы опираетесь на сильные стороны семьи. Все, что улучшает экономическую безопасность, безопасность и душевное спокойствие семей, улучшает воспитание детей и увеличивает шансы детей вырасти здоровыми, отзывчивыми и ответственными взрослыми. К ним относятся прожиточный минимум и надежные часы работы, безопасное жилье, высококачественный уход за детьми, оплачиваемый отпуск по семейным обстоятельствам, безопасные районы, гибкий график, десегрегация и социальная интеграция. Какие дисциплинарные аспекты могут помочь вам понять влияние семьи на детство?

Дружба

Помимо семьи и других взрослых в культуре, сверстники могут оказывать влияние на детство.Недавние исследования показывают важность дружбы и ее влияние на психическое и физическое здоровье. Дружба в дошкольном возрасте помогает развивать социальные и эмоциональные навыки, усиливать чувство принадлежности и снимать стресс. (Ю, Остроски и Фаулер, 2011). Люди, которые чувствуют себя одинокими или социально изолированными, обычно более подавлены, имеют больше проблем со здоровьем и могут иметь более короткую продолжительность жизни. (Льюис, 2016). Наличие системы поддержки может помочь нам справиться с трудностями.

Селман и его коллеги определили пять последовательных этапов отношения детей к дружбе.Таблица ниже иллюстрирует теорию. Почему может быть полезно понять этапы дружбы? Как это повлияет на вашу возможную работу с детьми и семьями?

Этап 0

3-7 лет

1 этап

Социально-информационная

4-9 лет

2 этап

Самоотражающий

6-12 лет

3 этап

Третья сторона

11-15 лет

4 этап

Общественный

12 — взросление

Мгновенные товарищи по играм Односторонняя помощь Сотрудничество при хорошей погоде Интимные взаимные отношения Зрелая дружба
На основе близости Друзья важны, потому что они выполняют за меня определенные действия Межличностные отношения взаимны Осознание непрерывности отношений и эмоциональной связи Дружба может расти и трансформироваться.
Детский товарищ Друг известен лучше других Есть координация игры и корректировки между собой и другими людьми. Конфликты не означают прекращения дружбы Есть независимость и зависимость.
Такие проблемы, как ревность или вторжение в игру третьей стороны, рассматриваются как драки из-за игрушек или пространства, а не связаны с личными чувствами или межличностными привязанностями. Есть знание того, что нравится и что не нравится другим.

Взаимность действий

Принимайте и принимайте мысли и чувства. Чрезмерный упор на клику из двух человек и собственничество Нарисуйте силы друг у друга
«Я хочу по-своему» Что в этом для меня? » «По правилам» «Забота и совместное использование» «Друзья сквозь толстые и тонкие»

Играть

Играйте одним способом, при котором семьи и сверстники взаимодействуют с ребенком.Игра имеет важное значение для когнитивного, физического, социального и эмоционального благополучия детей и молодежи и является одним из прав в КПР ООН. Статья 31 КПР ООН гласит:

1. Стороны признают право ребенка на отдых и досуг, играть и развлекательные мероприятия, соответствующие возрасту ребенка, а также свободно участвовать в культурной жизни и творчестве.

2. Стороны уважают и поощряют право ребенка на полноценное участие в культурной и художественной жизни и поощряют предоставление соответствующих и равных возможностей для культурной, творческой, развлекательной и досуговой деятельности.

Именно через игру дети вовлекаются и взаимодействуют с окружающим миром в раннем возрасте. Игра позволяет детям создавать и исследовать мир, которым они могут овладеть, преодолевая свои страхи, практикуясь в ролях взрослых, развивая новые компетенции , которые приводят к повышению уверенности и устойчивости, которые им понадобятся для решения будущих проблем.

Игра, ориентированная на ребенка, позволяет детям практиковать навыки принятия решений, двигаться в своем собственном темпе, открывать для себя области своих интересов и, в конечном итоге, полностью заниматься тем увлечением, которым они хотят заниматься.Когда игра контролируется взрослыми, дети следуют правилам взрослых и теряют некоторые преимущества, которые предлагает им игра, ориентированная на детей, например, развитие творческих способностей, лидерства и групповых навыков. Игра способствует развитию активного и здорового тела. Игра — это простая радость, заветная часть детства. Однако игра может быть затруднена детским трудом и эксплуатацией, войной и насилием по соседству, жизнью в бедности, чрезмерным расписанием и давлением на детей. (Гинзбург, 2007)

Замечательный ресурс, чтобы узнать больше об игре, доступен на веб-сайте Национальной ассоциации образования детей младшего возраста.Ознакомившись с информацией на сайте, задумайтесь над следующими вопросами:

Как мы можем расширить возможности для баланса в жизни детей, которые обеспечат оптимальное развитие, чтобы подготовить их к академической, социальной и эмоциональной подготовке к будущему росту? Как убедиться, что мы достаточно играем?

Заключение

Гены делают нас людьми, но наша человечность — результат сложного взаимодействия биологических и культурных факторов.На этой неделе вы прочитаете о влиянии семьи, общества и культуры на жизнь детей. В ходе обсуждения попытайтесь ответить: Как взаимодействие между детьми и взрослыми формируется, изменяется и переопределяется за счет наложения институциональных и организационных сил, таких как экономика, семья, образование, политика, религия и т. Д.? Каково влияние переживаний в детстве в более поздние периоды жизни?

Прочитав эту главу и выполнив задания, вы сможете:

  • Опишите и проанализируйте влияние семьи, общества и культуры на жизнь детей, как это видно из описи обсуждений и предположений

Вызов

Размышление и обсуждение

На этой неделе мы исследовали влияние семьи, общества и культуры на жизнь детей. Поразмышляйте над своим пониманием этих идей:

Социализация

Развитие Пол
Играть Разнообразие Дружба
Компетенция Этническая принадлежность Теория экологических систем
Культурный релятивизм Семейство

Теперь вы готовы печатать на страницах или в документе Word как минимум из 3 абзацев, объясняющих ваши связи, расширения и любопытные факты.Скопируйте и вставьте свой ответ в обсуждение Blackboard или в класс

.

Проект совместных исследований

Пока что во время этого курса вы придумали исследовательский вопрос и должны использовать как минимум 2 дисциплины для изучения вопроса. Ваша работа на этой неделе заключается в том, чтобы представить свои предварительные выводы в виде черновика окончательного проекта. Вскоре вы отправите видео или другой устный отчет, а также письменные материалы. Скорее всего, вы будете использовать тот же формат, что и Предполагаемая инвентаризация.Отчет должен

  • Обобщите свой исследовательский вопрос ( What ). Не забудьте связать вопрос с Конвенцией Организации Объединенных Наций о правах ребенка (UNCRC)
  • Представьте исследования из разных дисциплин, которые помогут ответить или объяснить вопрос. ( Так что )
  • Применяйте критерии, перечисленные в оценочных рубриках, для создания убедительной презентации.
  • Обсудите возможные решения. (Это начало Now What проекта)
  • Заполните анкету обратной связи от коллег.

Список литературы

Гинзбург, К. Р. (2007) Важность игры в содействии здоровому развитию ребенка и поддержанию прочных связей между родителями и детьми. Педиатрия, 119, (1). doi: 10.1542 / peds.2006-2697 Доступно по адресу http://pediatrics.aappublications.org/content/pediatrics/119/1/182.full.pdf

Льюис, Т. (2016). Эта общая характеристика может представлять такой же большой риск для вашего здоровья, как и курение. Веб-сайт Business Insider доступен по адресу: http: // www.businessinsider.com/how-social-isolation-affects-your-health-2016-1

Селман Р. (1981). Ребенок как философ дружбы. В С. А. Ашере и Дж. М. Готтмане (ред.), Развитие детской дружбы. (стр. 250–251). (Оригинальная работа опубликована в 1978 г.) Получено с http://books.google.com

ван Ройен, А., Уотер, Т., Расмуссен, С., Дисфельд, К. (2015). Что делает ребенка «грамотным»? Медицинский журнал Новой Зеландии, 128, (1426).Доступно по адресу https://www.nzma.org.nz/__data/assets/pdf_file/0012/46110/van-Rooyen-1628FINAL1426.pdf

Ю. С. Ю., Остроски М. М., Фаулер С. А. (2011). Развитие детской дружбы: сравнительное исследование. Исследования и практика детей младшего возраста, 13 , (1).

На связи: экологические факторы, связанные с посещением приемных семей.

  • Бен-Раби, Д. (1990) Дети в Израиле — семейное положение. Дипломная работа. Школа социальной работы Еврейского университета.

  • Бенбеништи Р. и Ойсерман Д. (1990). Оценка приемных семей. Еврейский университет Иерусалима.

  • Бенбеништи Р. и Ойсерман Д. (1991). Клиническая информационная система для патронатных семей в Израиле. Защита детей, LXX (2), 229–242.

    Google Scholar

  • Бенбеништи Р., Ойсерман Д. и Бен-Раби Д. (1990). Клиническая ситуация детей в приемных семьях в Израиле: данные системы клинического мониторинга.Еврейский университет Иерусалима, Израиль.

    Google Scholar

  • Колли П. У. (1980). Новые приемные родители . Нью-Йорк: Издательство гуманитарных наук.

    Google Scholar

  • Дандо И. и Минти Б. (1987). Что делает приемных родителей хорошими. Британский журнал социальной работы, 17 , 383–400.

    Google Scholar

  • Доунс, К.(1988). Приемные семьи для подростков: исцеляющий потенциал временного размещения. Британский журнал социальной работы, 18 , 473–487.

    Google Scholar

  • Фаншел Д. (1975). Посещение родителей в приемных семьях: ключ к выписке. Social Service Review, 49 , 493–514.

    Google Scholar

  • Фаншел Д. (1978). Компьютеризированная информация для обеспечения благополучия детей: наличие и возможности детей, находящихся в приемных семьях, для оказания услуг .Нью-Йорк: Школа социальной работы Колумбийского университета.

    Google Scholar

  • Фаншел Д. и Шинн Э. (1978). Дети в приемных семьях . Нью-Йорк: Колумбийский университет.

    Google Scholar

  • Фейн Э., Малуччо А. Н., Гамильтон В. Дж. И Уорд Д. Э. (1983). Описания и сравнения детей в каждом типе постоянного дома. Защита детей, 62 ( 6 ), 524–534.

    Google Scholar

  • Финч, С., Фаншел, Д. и Гранди, (1986). Факторы, связанные с выпиской детей из приемных семей. Исследования и аннотации по социальной работе, 22 (1), 10–18.

    Google Scholar

  • Гёрге Р. М. (1990). Процесс воссоединения в замещающей опеке. Обзор социальных служб. 64 (3), 422–457.

    Google Scholar

  • Хейс, К.Д. (1987). Рискуя будущим: Подростковая сексуальность, беременность и воспитание детей, (Том 1) , Вашингтон, округ Колумбия: National Academy Press.

    Google Scholar

  • Гесс, П. (1988). Случай и контекст: факторы, определяющие частоту запланированных посещений в приемной семье. Защита детей, 87 ( 3 ), 311–326.

    Google Scholar

  • Дженкинс, С.(1967). Продолжительность патронатного воспитания: некоторые важные предшествующие переменные. Защита детей, 46 , 450–455.

    Google Scholar

  • Кадушин А. и Мартин Дж. (1988). Служба защиты детей, 4-е издание . Нью-Йорк: Макмиллан.

    Google Scholar

  • Kagitcibasi, C., & Berry, J. (1989). Кросс-культурная психология: современные исследования и тенденции. Ежегодный обзор психологии, 40 , 493–531.

    Google Scholar

  • Лоудер, Э.А., Пулин, Дж. Э., и Эндрюс, Р. Г. (1985). 185 приемных детей через пять лет после размещения . Филадельфия, Пенсильвания: Исследовательский центр Общества помощи детям Пенсильвании.

    Google Scholar

  • Маас, Х. (1969). Дети в приемных семьях на длительный срок. Защита детей, 48 , 321–333.

    Google Scholar

  • Макинтайр, А., Лаунсбери К. Р., Бернтсон Д. и Стил Х. (1988). Психосоциальная характеристика приемных детей. Журнал прикладной психологии развития, 9 ( 2 ), 125–137.

    Google Scholar

  • Милнер, Дж. Л. (1987). Экологический взгляд на продолжительность воспитания в приемных семьях. Child Welfare, LXVI ( 2, март – апрель ), 113–123.

    Google Scholar

  • Ойсерман, Д., Бенбеништи, Р., и Бен-Раби, Д. (1992). Мониторинг патронатного воспитания в Израиле: Характеристики детей и их семей при поступлении в патронатную семью. Детская психиатрия и развитие человека, 22 ( 3 ), 199–211.

    PubMed

    Google Scholar

  • Прох К. и Ховард Дж. А. (май – июнь 1986 года). Родительские посещения детей в приемных семьях. Социальная работа, 31 ( 3 ), 178–181.

    Google Scholar

  • Радин Н., Бенн Р. и Ойсерман Д. (1991). Влияние дедушек на маленьких детей матерей-подростков. В П. К. Смит (ред.), Психология дедушек и бабушек: международная перспектива . Великобритания: Рутледж и Кеган Пол.

    Google Scholar

  • Роу, Дж. Кейн, Х., Хандлби, М., и Кин, А. (1984). Долгосрочная приемная семья . Лондон: Batsford Academic and Educational.

    Google Scholar

  • Сиберг, Дж.Р. и Толли, Э. С. (1986). Предикторы продолжительности пребывания в приемных семьях. Исследования и аннотации по социальной работе, 22 ( 3 ), 11–17.

    Google Scholar

  • Циммерман Р. Б. (1982) Воспитание в приемных семьях в ретроспективе, Тулейнские исследования в области социального обеспечения . 14 . Новый Орлеан, Тулейнский университет.

    Google Scholar

  • Экологическое влияние на воспитание и развитие ребенка по JSTOR

    Abstract

    Развитие детей и молодых людей и их дальнейшие жизненные шансы во взрослом возрасте являются продуктом сложного набора взаимодействующих факторов на индивидуальном, семейном и общественном уровнях.Экологические рамки используются для изучения взаимных влияний между различными системами, которые важны в детстве. Связь между бедностью и здоровьем, а также влияние социальной изоляции и структурного неравенства на функционирование семьи и сообщества рассматриваются довольно глубоко с использованием результатов широкого спектра исследовательских дисциплин в различных частях мира. Выявление, развитие и защита источников неформальной социальной поддержки, доступной семьям, живущим в бедных условиях, определены как ключевые задачи для социальных работников и других специалистов в области социального обеспечения.Вместе с особенностями устойчивости, присущими детям и семьям, успешно справляющимся в условиях повышенного риска, эти знания используются, чтобы указать путь к особенностям эффективных стратегий экологической оценки и вмешательства.

    Информация о журнале

    Издается для Британской ассоциации социальных работников, это ведущий академический журнал по социальной работе в Великобритании. Он охватывает все аспекты социальной работы, с отчетами об исследованиях, обсуждением практики и изучением принципов и теорий.Его читают преподаватели социальной работы, исследователи, практики и менеджеры, которые хотят быть в курсе теоретических и эмпирических разработок в этой области.

    Информация об издателе

    Oxford University Press — это отделение Оксфордского университета. Издание во всем мире способствует достижению цели университета в области исследований, стипендий и образования. OUP — крупнейшая в мире университетская пресса с самым широким глобальным присутствием. В настоящее время он издает более 6000 новых публикаций в год, имеет офисы примерно в пятидесяти странах и насчитывает более 5500 сотрудников по всему миру.Он стал известен миллионам людей благодаря разнообразной издательской программе, которая включает научные работы по всем академическим дисциплинам, библии, музыку, школьные и университетские учебники, книги по бизнесу, словари и справочники, а также академические журналы.

    Bronfenbrenner — Вопросы родительского и семейного разнообразия

    Энциклопедия Нового Света, авторы Викимедиа, Хайме Баллард, Элизабет Вилинг, Кэтрин Сольхейм и Дайана Лэнг

    Теория биоэкологических систем

    Ури Бронфенбреннер был одним из первых психологов, принявших целостный взгляд на человеческое развитие с помощью своей теории биоэкологических систем, которая оказала широкое влияние на подход психологов и других социологов к изучению человека и окружающей их среды.

    Рис. 1. Дети отдыхают на скале. (Источник фото: майор Хит Аллен)

    Бронфенбреннер подчеркнул важность социальной среды, в которой воспитываются дети, и увидел распад семьи как главную причину постоянно растущего уровня отчуждения, апатии, бунта, преступности и правонарушений. насилие среди американской молодежи. Его работа привела к новым направлениям в исследованиях и разработке программ и политики, влияющих на благополучие детей и семей.

    Рисунок 2. Диаграмма экологической теории Бронфенбреннера (Источник изображения: Alyla.K, CC BY SA)

    Основным теоретическим вкладом Бронфенбреннера была его теория Bioecological Systems Theory , в которой он выделил четыре типа вложенных систем. Бронфенбреннер признал, что необходимо понимать, как не только семья или школа влияют на человеческое развитие, но и как влияют более широкие факторы.

    Четыре системы:

    • Микросистема: Непосредственные среды, такие как семья, школа, группа сверстников, район и среда по уходу за детьми.
    • Мезосистема: Система, состоящая из связей между непосредственным окружением (например, домом ребенка и школой).
    • Exosystem: Внешние условия окружающей среды, которые лишь косвенно влияют на развитие, например рабочее место родителей.
    • Макросистема: Более широкий культурный контекст (восточная и западная культура, национальная экономика, политическая культура, субкультура).

    Позже была добавлена ​​пятая система:

    • Хроносистема: Формирование паттернов окружающих событий и переходов на протяжении жизни.

    Каждая система содержит роли, нормы и правила, которые могут существенно повлиять на развитие (см. Таблицу 1.). Например, чтобы понять проблемы, с которыми сталкивается учащийся с математикой, мы не можем просто смотреть на этого человека и на то, с какими проблемами он сталкивается непосредственно при изучении этого предмета. Мы должны смотреть на взаимодействия, которые происходят между учителем и ребенком. Возможно, учителю тоже нужно внести изменения. Учитель может реагировать на правила, установленные школой, такие как новые ожидания учеников по математике или ограничения по времени, которые мешают учителю давать указания.Эти новые требования могут быть ответом на национальные усилия по продвижению математики и естественных наук, которые политические лидеры считают важными, в ответ на отношения с другими странами в конкретный исторический момент.

    Таблица 1. Экологические системы Урие Бронфенбреннера, модель
    Название системы Описание системы
    Микросистемы Microsystems непосредственно воздействуют на ребенка.Это люди, с которыми взаимодействует ребенок, такие как родители, сверстники и учителя. Необходимо учитывать отношения между людьми и их окружением. Например, чтобы понять, что происходит с учеником по математике, необходимо знать отношения между учеником и учителем.
    Мезосистемы Мезосистемы — это взаимодействия между средами, близко окружающими человека. Например, отношения между родителями и школой косвенно влияют на ребенка.
    Экосистема Более крупные учреждения, такие как средства массовой информации или система здравоохранения, называются экосистемой . Они влияют на семьи, сверстников и школы, которые действуют в соответствии с политикой и правилами, установленными в этих учреждениях.
    Макросистемы Мы находим культурные ценности и верования на уровне макросистем . Эти более широкие идеалы и ожидания информируют учреждения, которые в конечном итоге повлияют на человека.
    Хроносистема Все это происходит в историческом контексте, именуемом хроносистемой . Культурные ценности меняются со временем, как и политика образовательных учреждений или правительств в определенных политических условиях. Развитие происходит в определенный момент времени.

    Согласно биоэкологической теории, если отношения в непосредственной микросистеме нарушаются, у ребенка не будет инструментов для исследования других частей своего окружения.Дети, ищущие подтверждения, которые должны присутствовать в отношениях ребенок / родитель (или ребенок / другой важный взрослый), ищут внимания в неподходящих местах. Эти недостатки, как правило, проявляются в подростковом возрасте в виде антисоциального поведения, недостатка самодисциплины и неспособности обеспечить самоуправление.

    Основные предположения (Био) экология человеческого развития оказали широкое влияние на подход психологов и других социологов к изучению человека и окружающей их среды.Было сказано, что до Бронфенбреннера детские психологи изучали ребенка, социологи изучали семью, антропологи — общество, экономисты — экономические основы того времени, а политологи — политическую структуру.

    В результате новаторской работы Бронфенбреннера в области экологии человека эти среды, от семьи до экономических и политических структур, стали рассматриваться как часть жизненного пути от детства до взрослой жизни. «Биоэкологический» подход к человеческому развитию разрушил барьеры между социальными науками и наводил мосты между дисциплинами, которые позволили сделать выводы о том, какие ключевые элементы в более широкой социальной структуре и в разных обществах имеют жизненно важное значение для оптимального человеческого развития.

    Применение теории: Head Start

    Бронфенбреннер играл активную роль в разработке программ развития, в том числе был одним из основателей федеральной программы развития детей Head Start . В 1965 году его идеи и способность воплотить их в операционных исследовательских моделях и эффективной социальной политике стимулировали создание Head Start. Одна из самых успешных и длительно действующих программ по прекращению цикла бедности в Соединенных Штатах, Head Start предоставляет комплексные услуги в области образования, здравоохранения, питания и участия родителей для детей с низким доходом и их семей.

    Спустя годы

    Следующая цитата из некролога Бронфенбреннера подчеркивает, как его работа повлияла на мир:

    «[Бронфенбреннер] провел много последних лет своей жизни, предупреждая, что процесс, делающий людей людьми, рушится, поскольку разрушительные тенденции в американском обществе порождают еще больший хаос в жизни американских детей. «Бурный темп современной жизни представляет угрозу для наших детей, уступающую только бедности и безработице», — сказал он. «Мы лишаем миллионы детей — и, следовательно, нашу страну — их первородства… добродетелей, таких как честность, ответственность, порядочность и сострадание.’

    Рисунок 3. Протесты за реформу оружия в США. (Источник фото: Lorie Shaull на Flickr, CC by SA 2.0)

    Концепция экологии человека предполагает, что семьи взаимодействуют в нескольких средах, которые взаимно влияют друг на друга. Эти среды включают биофизические (личные переменные), микросистему (системы в ближайшем окружении, такие как семья, район, церковь, работа или школа), мезосистему (способы, которыми эти непосредственные системы связаны друг с другом, такие как отношения между семья и работа), экзосистема (более широкая социальная система, такая как стресс на работе другого члена семьи) и макросистема (культурные ценности и более широкая социальная система, такая как иммиграционная политика, которая влияет на прием и доступ к социальной системе).

    В контексте семьи беженцев на семью могут влиять их биофизические факторы (например, были ли ранены члены семьи во время бегства от преследований), их микросистема (например, родительский конфликт во время бегства), их мезосистема (например, учителя и школьный персонал, который борется со своей травмой, спасаясь от конфликта, и, таким образом, их способность предоставлять надежные услуги нарушается), их экзосистема (например, местные лидеры, которые не консультируются с женщинами, живущими в приютах, относительно их потребностей в ресурсах и не предоставляют предметы женской гигиены или детские игрушки) и бесчисленное множество других сред.Семья может иметь доступ и иметь возможность напрямую влиять на свою мезосистему и в то же время чувствовать себя бессильным вносить изменения в экзосистему. Каждая из этих сред будет способствовать их преодолению.

    Рисунок 4. Протест в защиту иммигрантов. (Источник фото: протест в Миннеаполисе против закона об иммиграции в Аризоне SB 1070, CC BY 2.0.)

    Основа экологии человека, сфокусированная на взаимодействии в нескольких средах, является невероятно полезной линзой для использования межкультурных контекстов , например, при рассмотрении иммигрантов семьи.Например, исследователь может спросить: «Как семьи иммигрантов хмонгов распоряжаются финансовыми ресурсами в новой среде в Соединенных Штатах?» и «Как семьи хмонгов распоряжались своими финансовыми ресурсами, все еще живя в Лаосе?» Предположения и центральные концепции теории экологии человека применимы в равной степени к любой культуре. Потребности, ценности и окружающая среда будут деликатно определены в каждой культуре.

    Кроме того, теория экологии человека предполагает, что семьи намеренно принимают решения и что они стремятся к биологическому существованию, экономическому поддержанию и психосоциальной функции.Поскольку модели в социальной среде все больше и больше угрожают качеству жизни семьи в этих трех областях, система будет с большей вероятностью стремиться к изменениям, возможно, путем переезда в новую страну.

    Семейная система имеет определенные потребности, включая физические потребности в ресурсах и межличностные потребности в отношениях. Если их текущая ситуация не отвечает этим потребностям, семейная система будет участвовать в управлении для удовлетворения этих потребностей в рамках их системы ценностей.

    • Теория биоэкологических систем — исследование того, как индивидуальное развитие может формироваться посредством взаимодействия с различными системами и как индивидуум может влиять на вложенные системы.
    • Пять вложенных систем: микросистема, мезосистема, экзосистема, макросистема и хроносистема.
    • Каждая система содержит роли, нормы и правила, которые могут повлиять на человеческое развитие.
    • Head Start обучает и предоставляет услуги родителям и детям для решения различных систем и областей развития.

    Культурно-ответственных стратегий поддержки детей младшего возраста с непростым поведением

    Миссис Грин приводит детей в свой дошкольный класс в их утреннюю песню: «Чем больше мы собираемся вместе, вместе, тем больше мы собираемся вместе, случается».Она резко останавливается, чтобы бежать за Майлзом, который покинул утренний круг, чтобы поиграть на музыкальных инструментах. Когда миссис Грин приближается к нему, Майлз скрещивает руки на груди, затем бьет его по ногам и кричит. Миссис Грин нежно кладет руку Майлзу на плечо и смотрит ему в глаза. Она говорит: «Майлз, я вижу, что ты расстроен, потому что не хочешь сидеть в утреннем кругу, а вместо этого хочешь играть на музыкальных инструментах. Должны ли мы взять инструменты в круг и поиграть с ними после того, как закончим свои календарные дела? » Майлз улыбается.Миссис Грин отмечает его ответ и говорит: «Хорошо. Во-первых, пожалуйста, посидите спокойно в утреннем круге три минуты; тогда вы можете играть с инструментами. Это сделка? » Майлз кивает. Миссис Грин отвечает: «Дайте мне пять!»

    Действия Майлза явно расстраивают его учителей. Хотя учителя захотят оценить, планируют ли они занятия, требующие от детей сидения в течение длительного времени, и убедиться, что занятия, которые они предлагают детям, были активными и значимыми, учителям также важно понимать, как поддерживать детей, проявляющих вызывающее поведение.Сложное поведение определяется как «любой повторяющийся образец поведения или восприятие поведения, которое мешает или рискует помешать оптимальному обучению или вовлечению в просоциальные взаимодействия со сверстниками и взрослыми» (Powell, Dunlap, & Fox 2006, 26) . Сложное поведение может сигнализировать о трудностях с социальной и эмоциональной адаптацией — фундаментальными компетенциями, которые связаны с подготовкой детей к школе и последующей успеваемостью в школе (Fantuzzo et al. 2007).

    Хотя вызывающее поведение может возникнуть в любом классе, исследования показывают, что некоторые дети в городских сообществах находятся в условиях, которые способствуют возникновению факторов риска социальных и эмоциональных задержек (Fox, Dunlap, & Powell, 2002).Кроме того, существует особая потребность в поддержке детей, живущих в бедности, поскольку дети из бедных семей в два раза чаще подвергаются риску отставания в развитии, поведенческих и социальных проблемах, чем дети из семей, зарабатывающих 200 или более процентов федеральной бедности. line (Фонд защиты детей, 2014 г.). То есть, в то время как 10–21 процент всех дошкольников демонстрируют вызывающее поведение, такое как агрессия, несоблюдение, неповиновение, истерики и разрушение собственности, 30 процентов детей, живущих в бедности, демонстрируют такое поведение (Voorhees et al.2013).

    В этой статье мы описываем пять основных стратегий с учетом культурных особенностей, направленных на развитие позитивных взаимоотношений учителя с маленькими детьми в дошкольных учреждениях и минимизацию вызывающего поведения: узнавать о детях и семьях, развивать и обучать ожиданиям, принимать точку зрения ребенка, учить и моделировать сочувствие и использовать группу раз обсудить конфликт. Поскольку афроамериканские мальчики подвергаются гораздо более высокому уровню отстранения и исключения из дошкольных учреждений, чем другие дети (Gilliam 2005), эти методы построения отношений особенно актуальны для учителей, поскольку они размышляют о своих собственных привычках и предубеждениях, особенно в отношении афроамериканских мальчиков —В классах раннего детства.

    Узнать о детях и семьях

    Основное соображение в практике, соответствующей развитию, и культурной восприимчивости заключается в том, что практикующие специалисты узнают о каждом ребенке и семье и намеренно адаптируются и реагируют на сильные стороны и потребности каждого ребенка (Copple & Bredekamp 2009; Derman-Sparks & Edwards 2009). Культурно-ориентированная практика часто определяется как использование опыта и взглядов детей и их семей в качестве инструмента для их более эффективной поддержки (Gay, 2002).Поскольку этот подход ориентирован на ребенка и семью, он создает основу для построения критических отношений (Ford & Kea 2009).

    Учителя могут сотрудничать с семьями, приглашая их посетить класс и участвовать в занятиях со своим ребенком. Учителя также могут организовать посещение детей дома, где они могут участвовать в неформальных обсуждениях с членами семьи о том, что детям нравится делать для развлечения, и узнавать о своей любимой еде, игрушке или песне. Эти взаимодействия могут выявить культурные ценности и нормы в домашней среде.Семьи также могут делиться информацией о темпераменте своего ребенка, основных партнерах по игре и домашнем языке (NAEYC 1995). Встречи в школе с семьями могут касаться семейного распорядка, религиозных праздников и традиций, а также мероприятий, которыми семьи наслаждаются в обществе. Учителя могут использовать полученную информацию о ребенке и семье для поддержки социальной и эмоциональной адаптации ребенка к среде раннего детства. Кроме того, эти беседы могут продемонстрировать, что не все дети и семьи в рамках определенной расовой или этнической группы обладают схожими характеристиками, что является потенциальной предвзятостью учителя (Ford & Kea 2009).Если вы поделитесь с семьей коротким, теплым анекдотом, лично или в заметке, о том, что их ребенок сделал в тот день, это убеждает родителей, что учитель заботится о своем ребенке и прилагает усилия, чтобы узнать ребенка индивидуально. Это еще больше связывает семьи с учебным сообществом их ребенка.

    Во время недавнего разговора с матерью Майлза миссис Грин узнала, что отец Майлза — музыкант и что Майлз действительно любит музыку. Мать Майлза объяснила, что Майлз любит танцевать и петь под свои любимые песни, энергично перемещаясь по дому.Миссис Грин использовала свои знания об интересах Майлза, чтобы спланировать занятия музыкой и движениями для будущих утренних кружков, чтобы заинтересовать Майлза.


    Каркас модели пирамиды

    Пять предлагаемых нами основных стратегий основаны на фундаментальных принципах модели пирамиды (Fox & Hemmeter 2009) — всеобъемлющей структуре для решения социальных и эмоциональных последствий маленьких детей (Hemmeter, Ostrosky, & Fox 2006). Модель пирамиды включает три уровня поддержки: универсальные стратегии профилактики для всех детей; вторичные социальные и эмоциональные подходы к детям из группы риска социальных и эмоциональных задержек; а также специализированные индивидуализированные и функциональные вмешательства для детей с постоянными проблемами (Fox & Hemmeter 2009).


    Развивайте и учите ожиданиям

    Вторая стратегия, учитывающая культурные особенности, в рамках модели пирамиды — это развитие и обучение от двух до пяти классных ожиданий, связанных с ценностями и культурой детей, учителей и семей. Ожидания должны быть позитивно сформулированы и соответствовать их развитию, и относиться как к детям, так и к взрослым (учителям и семьям) (Steed & Pomerleau 2012). Развивая лучшее понимание детей и семей, учителя раннего детства могут основывать свои ожидания на общих ценностях и связях с культурами.Маленьких детей следует включать в формирование руководящих принципов поведения, поскольку они с большей вероятностью поймут их и будут следовать им, когда они внесут свой вклад. Примеры ожиданий от детей дошкольного возраста включают «Будь другом, будь в безопасности и будь помощником» и «Используйте уши для слушания, используйте мягкие прикосновения и используйте ноги для ходьбы».

    Необходимо постоянно подчеркивать ожидания, чтобы предотвратить вызывающее поведение. В дополнение к реагированию на возможности, которые возникают в течение дня, учителя решают, как и когда они будут преподавать, моделировать и позитивно укреплять ожидания в разных средах (время кружка, музыка и движения, перемены, обед / закуски), чтобы руководящие принципы и связанное поведение становится частью программной культуры (Benedict, Horner, & Squires, 2007).Многие учителя разрабатывают песни и движения рук, чтобы соответствовать их ожиданиям. Другие подходы включают моделирование, использование кукол, чтение рассказов и ролевые игры. Фотографии детей, учителей и персонала, демонстрирующие ожидания, можно разместить в классных комнатах и ​​местах общего пользования для дальнейшего поощрения.

    Чтобы закрепить позитивное поведение и привлечь внимание детей к действиям, важно устно признавать детей и взрослых, когда они демонстрируют ожидания.Когда поведение ребенка отражает прекрасный пример ожидания, такого как «будь другом» — например, помочь другому ребенку убрать разлив за обедом или предложить новому ребенку построить башню из блоков — учителя могут написать записку с благодарностью или передать ребенку предоставляется возможность надеть накидку «Супер друг». Доска объявлений в общей зоне представляет собой общественное место для размещения карточек с изображением взрослых, демонстрирующих примеры соответствия ожиданиям программы («Мисс Вильма была помощницей сегодня, когда она починила слуховой аппарат Эрин!»).

    Для культурного восприятия важно, чтобы ожидания отражали ценности и культуру семей, учителей и других сотрудников школы. Например, в афроамериканской культуре, в которой сообщество ценится выше независимости (Ford & Kea 2009), руководящие принципы для некоторых видов деятельности (например, закуски) могут делать упор на построение отношений поведения — передача миски с едой — над независимыми адаптивными навыками — подходящая порция закуски для самообслуживания.

    Развивайте и учите сочувствию

    Другой культурно-ответственной стратегией поддержки позитивных отношений является сочувствие — забота о других, возникающая из эмоциональной связи.Чуткие люди применяют межличностную чувствительность, чтобы понимать опыт других, чтобы оказать поддержку или помощь (Berliner & Materson 2015). Исследователи давно предположили, что сочувствие является критическим компонентом эффективности учителей в городских условиях, положительно влияя на их расположение во взаимодействии с цветными учениками (Warren 2014). Таким образом, для учителей в городских условиях важно моделировать и поощрять сочувствие, чтобы способствовать созданию культурно-чувствительной среды в классе.

    Чтобы развить сочувствие и научить его, учителя сначала должны познать себя (Derman-Sparks & Edwards 2009). Учителям необходимо участвовать в критической саморефлексии, чтобы выявить скрытые личные предубеждения и предположения, а также наладить взаимопонимание между культурными группами (Cooper, He, & Levin 2011; Price 2015). Подсознательное или явное негативное восприятие учителями детей, которые отличаются от них с точки зрения культуры, расы или этнической принадлежности, может повлиять на способность учителей эффективно преподавать и создавать чуткие классы.

    Учителя могут помочь детям научиться эмпатическому поведению, моделируя теплые и отзывчивые действия, такие как предвидение и быстрое реагирование на потребности и заботы детей, а также приветствие детей улыбкой (Twardosz 2005). Использование сборников рассказов, игр и музыки — еще один способ научить сочувствию. Учителя могут создавать уроки и упражнения, подчеркивающие уважение, доброту, сострадание и ответственность, и помогать детям находить сходство со сверстниками из разных слоев общества (Berliner & Materson, 2015).Учителя могут обдумывать такие вопросы, как: «Какова моя первоначальная реакция на этого ребенка и ее семью?», «Что мои реакции говорят мне о моих личных убеждениях и предположениях?» И «Что я могу сделать, чтобы завоевать доверие ребенка и семьи?» (Коллинз, Артур и Вонг-Вайли, 2010; Прайс, 2015 г.). Несмотря на то, что предстоит проделать работу, чтобы раскрыть контекстуальные факторы, которые могут объяснить, почему афроамериканских мальчиков отчисляют и отстраняют от занятий чаще, чем других дошкольников, такие вопросы для саморефлексии, как эти и те, которые предлагаются в рамках обучения детей раннего возраста против предвзятости Мы сами (Derman Sparks & Edwards 2009) — это одно из мест, с которого нужно начать.

    Учителям необходимо заниматься критическим самоанализом, чтобы выявить скрытые личные предубеждения и предположения.

    Исторически сложилось так, что в книжках с картинками изображались в основном белые персонажи (Ларрик, 1965). Выбирая высококачественные книги для класса, убедитесь, что персонажи отражают этнический состав вашего класса (Larrick 1965; Koss 2014), поскольку для всех детей, особенно для цветных, важно «увидеть себя» в нем. книги. Во время этих уроков учителя могут обучать соответствующей лексике эмоций (Joseph, Strain, & Ostrosky, 2008), читать книги и петь песни, отражающие культуру детей.Согласно принципам афроцентрического обучения, которое использует навыки афроамериканских детей, которые приносят в школы, чтобы вовлечь их в учебу (Ford & Kea 2009), сочетание музыки с творческими движениями, пантомимой и танцевальной музыкой является формой самовыражения для многих африканцев. Американских детей и вовлекает их в общие аффективные переживания, полезные для развития сочувствия (Бойкин, 1994; Лэрд, 2015).

    Например, в ликующем исполнении Майлз и Кармен используют игрушечный барабан и бубен, танцуя под популярную песню, которую слышат в их общинах.Песня пропагандирует единство, дружбу и любовь. Создавая групповую музыку, дети могут выражать чувства и связываться с чувствами других, способствуя позитивному социальному и эмоциональному развитию.


    Дополнительные ресурсы

    Центр социальных и эмоциональных основ раннего обучения (CSEFEL) — http://csefel.vanderbilt.edu

    Центр технической помощи по социальному эмоциональному вмешательству (TACSEI) — http: //challengingbehavior.fmhi.usf.edu

    Консорциум моделей пирамиды

    — www.pyramidmodel.org


    Перспективная съемка

    Четвертая культурно-адаптивная стратегия, взгляд на перспективу, была определена как способность понимать чужие мысли, чувства или внутренние состояния (DeBernardis, Hayes, & Fryling, 2014). Используя эмоциональные высказывания, учителя могут переосмыслить вызывающее поведение ребенка и сосредоточиться на его внутреннем состоянии. Аффективные утверждения — это утверждения «я», которые выражают чувство, точно описывают поведение ребенка и заставляют ребенка осознавать положительное или отрицательное влияние поведения (Costello, Wachtel, & Wachtel 2009).Возьмем, к примеру, ребенка, который часто переходит с обеда на отдых на свежем воздухе, проталкиваясь через одноклассников, чтобы выбросить мусор и броситься к двери игровой площадки. Учитель может сказать: «Перестань бегать в классе. Когда ты бегаешь в классе, наши друзья не в безопасности ». Чтобы переосмыслить поведение ребенка, учитель может подумать, что ребенку нравится играть на улице. С этой точки зрения учитель может перефразировать свое утверждение: «Я вижу, что вам действительно нравится выходить на улицу.Спасибо, что положили тарелку в мусор, но, пожалуйста, не забывайте ходить ногами и обходить друзей ». Когда учителя используют эмоциональные высказывания, чтобы переосмыслить вызывающее поведение ребенка, это демонстрирует их понимание точки зрения ребенка. Учительница Майлза использовала эмоциональное утверждение, в котором учитывалась его точка зрения на утренний круг, когда она сказала: «Майлз, я вижу, что ты расстроен, потому что ты не хочешь сидеть в утреннем кругу, а вместо этого хочешь играть на музыкальных инструментах.”

    Использование группового времени для обсуждения конфликта

    Последняя стратегия с учетом культурных особенностей, взятая из структуры модели пирамиды, — это использование группового времени для разрешения конфликта. Это позволяет использовать подход восстановительного правосудия, который предлагает участникам конфликта возможность примирения. Хотя многим детям полезно использовать групповое время для разрешения конфликта, и этот подход может способствовать вовлечению, а не исключению (например, тайм-аут) в ответ на вызывающее поведение, важно разработать методы и повысить осведомленность, чтобы дети не чувствовать себя стыдно во время процесса, а скорее быть частью доверчивого сообщества тех, кто решает проблемы.Если все сделано правильно, групповое решение проблем может способствовать активному взаимодействию и обучению, а также позволит детям и взрослым построить прочные отношения. Учитель может установить тон в группе, прочитав стихотворение о дружбе или поделившись культурно значимой и знакомой цитатой из песни, фильма или книги. Затем полезно напомнить детям, что они ожидают от обсуждения: «Мы учились слушать и говорить в группе. Не забудьте спокойно дождаться своей очереди, чтобы заговорить, установить зрительный контакт с человеком, с которым мы говорим, и использовать добрые слова.«В некоторых случаях учителя могут свести к минимуму вызывающее поведение, проводя групповое время до ситуаций, потенциально вызывающих вызывающее поведение (перед экскурсией, в начале учебного года, до внесения изменений в окружающую среду) (Костелло, Вахтель, & Wachtel 2009; Pautz 2009).

    Вывод

    Маленькие дети с вызывающим поведением часто отвергаются сверстниками и получают менее положительные отзывы от учителей, чем их сверстники (Hemmeter, Ostrosky, & Fox, 2006).Классы для детей младшего возраста — это основная среда для обучения навыкам, которые имеют решающее значение для социального и эмоционального развития детей младшего возраста. Учитывая большое количество времени, которое многие дети проводят в таких условиях, важно развивать прочные, позитивные отношения между учителем и ребенком, чтобы дети получали поддержку, необходимую для содействия позитивному социальному и эмоциональному развитию (Bronfenbrenner 1977) и готовности к школе в целом. (Уиллифорд и др., 2013). Практикующие в городских условиях играют ценную роль в социальном и эмоциональном развитии детей младшего возраста, оказывая им актуальную и уместную поддержку.

    Пять стратегий, учитывающих культурные особенности, описанные в этой статье, могут помочь учителям в создании атмосферы в классе, которая не только реагирует на вызывающее поведение детей, но и предвосхищает их потребности. Реализация этих стратегий помогает учителям устанавливать устойчивые отношения и воспитывать в классах, где все дети ценятся и имеют возможность расти и развиваться. Чем больше детей собираются вместе и участвуют в просоциальном взаимодействии с учителями и сверстниками, тем счастливее все будут на самом деле.


    Каталожные номера

    Бенедикт, Э.А., Р.Х. Хорнер и Дж. К. Сквайры. 2007. «Оценка и реализация поддержки позитивного поведения в дошкольных учреждениях». Темы специального образования для детей младшего возраста 27 (3): 174–92.

    Берлинер Р. и Т.Л. Мастерсон. 2015. «Обзор исследования: Содействие развитию эмпатии в дошкольном возрасте и в начальной школе». Детское образование 91 (1): 57–64.

    Бойкин, А. 1994. «Афрокультурное выражение и его значение для школьного обучения».”В обучении разнообразных групп населения: формирование базы знаний, ред. Э. Р. Холлинз, Дж. Э. Кинг и У. С. Хейман, 243–56. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.

    Бронфенбреннер, У. 1977. «К экспериментальной экологии человеческого развития». Американский психолог 32 (7): 515–31.

    Фонд защиты детей. 2014. Государство детей Америки. Вашингтон, округ Колумбия: Фонд защиты детей. www.childrensdefense.org/library/state-of-americas-children/2014-soac.pdf.
    Коллинз, С., Н. Артур и Г. Вонг-Вайли. 2010. «Улучшение рефлексивной практики в мультикультурном консультировании посредством культурного аудита». Журнал консультирования и развития 88 (3): 340–47.

    Купер, Дж. Э., Й. Хе, и Б. Б. Левин. 2011. Развитие критической культурной компетенции: руководство для педагогов 21 века. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

    Copple, C. & S. Bredekamp, ​​ред. 2009. Соответствующая с точки зрения развития практика в программах для детей младшего возраста, обслуживающих детей от рождения до 8 лет.3-е изд. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная ассоциация образования детей младшего возраста.

    Костелло, Б., Дж. Вахтель и Т. Вахтель. 2009. Справочник по восстановительной практике для учителей, воспитателей и администраторов. Вифлеем, Пенсильвания: Международный институт восстановительной практики.

    ДеБернардис, Г.М., Л.Дж. Хейс, и М.Дж. Фрайлинг. 2014. «Перспектива как континуум». Психологические записи 64 (1): 123–31.

    Дерман-Спаркс, Л. и Дж. О. Эдвардс.2009. Образование против предубеждений для детей младшего возраста и для нас самих. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная ассоциация образования детей младшего возраста.

    Диксон, Х. 2016. «Мир в детском саду: социальный и эмоциональный рост для всех учащихся». Дети младшего возраста 71 (4): 57–66. www.naeyc.org/yc/pastissues.

    Фантуццо, Дж., Р. Булоцки-Ширер, П. Макдермотт, К. Маквейн, Д. Фрай и С. Перлман. 2007. «Исследование аспектов социально-эмоционального поведения в классе и готовности к школе городских дошкольников с низким доходом.”Обзор школьной психологии 36 (1): 44–62.

    Ford, D.Y., & C.D. Кеа. 2009. «Создание обучения с учетом культурных особенностей: для студентов и учителей». Сосредоточьтесь на выдающихся детях 41 (9): 1–16.

    Фокс, Л., Дж. Данлэп и Д. Пауэлл. 2002. «Маленькие дети с непростым поведением: проблемы и соображения по поддержке поведения». Журнал позитивных поведенческих вмешательств 4 (4): 208–17.

    Фокс, Л., и М.Л. Гемметр. 2009. «Общепрограммная модель поддержки социального эмоционального развития и решения проблем поведения в условиях раннего детства».В «Справочнике по поддержке позитивного поведения», ред. У. Сэйлор, Дж. Данлэп, Дж. Сугай и Р. Хорнер, 177–202. Нью-Йорк: Спрингер.

    Гей, Г. 2002. «Подготовка к преподаванию с учетом культурных особенностей». Журнал педагогического образования 53 (2): 106–16.

    Гиллиам, У.С. 2005. Оставленные дети дошкольного возраста: количество отчислений из штата в программы дошкольного образования. Нью-Хейвен, Коннектикут: Детский учебный центр Йельского университета.

    Гемметр, М.Л., М.М. Остроски и Л. Фокс. 2006. «Социальные и эмоциональные основы раннего обучения: концептуальная модель вмешательства.”Обзор школьной психологии 35 (4): 583–601.

    Джозеф Г., П. Стрейн и М.М. Остроский. 2008. Содействие эмоциональной грамотности детей младшего возраста: ярлыки эмоций. Краткий обзор того, что работает # 21. Шампейн, Иллинойс: Центр социальных и эмоциональных основ обучения. http://csefel.vanderbilt.edu/kits/wwbtk21.pdf.

    Косс, М. 2014. «Разнообразие современных иллюстрированных книг: анализ содержания». Журнал детской литературы 41 (1): 32–42.

    Лэрд, Л. 2015. «Сочувствие в классе: может ли музыка сделать нас более гармоничными?» Журнал музыкального педагога 101 (4): 56–61.

    Ларрик, Н. 1965. «Абсолютно белый мир детских книг». Субботний обзор (1): 63–65.

    NAEYC (Национальная ассоциация образования детей младшего возраста). 1995. «Реагируя на языковое и культурное разнообразие. Рекомендации по эффективному дошкольному образованию ». Заявление о позиции. Вашингтон, округ Колумбия: NAEYC. https://www.naeyc.org/files/naeyc/file/positions/PSDIV98.PDF.

    Паутц, М.-И. 2009. «Расширение прав и возможностей следующего поколения: восстановительные практики в дошкольном учреждении.Восстановительные практики EForum. www.iirp.edu/iirpWebsites/web/uploads/article_pdfs/93908_rp_preschool.pdf.

    Пауэлл Д., Дж. Данлэп и Л. Фокс. 2006. «Профилактика и вмешательство в проблемное поведение детей ясельного и дошкольного возраста». Младенцы и маленькие дети 19 (1): 25–35.

    Прайс, С. 2015. «Рефлексивные вопросы для специалистов по раннему вмешательству и специальных педагогов для детей младшего возраста». Презентация на ежегодной международной конференции Отдела по делам детей младшего возраста Совета по делам исключительных детей в Атланте, Джорджия.

    Стид, Э.А., и Т. Померло. 2012. Пособие по инструменту оценки дошкольного образования (PreSet), исследовательское издание: Оценка универсальной общепрограммной поддержки позитивного поведения в раннем детстве. Балтимор, Мэриленд: Брукс.

    Твардош, С. 2005. Выражая тепло и привязанность к детям. Краткий обзор того, что работает # 20. Нэшвилл, Теннесси: Центр социальных и эмоциональных основ раннего обучения. http://csefel.vanderbilt.edu/briefs/wwb20.pdf.

    Вурхиз, доктор медицины, Л.В. Уокер, М.Э. Снелл и К.Г. Смит. 2013. «Демонстрация индивидуальных вмешательств в поддержку позитивного поведения, проводимых персоналом Head Start для решения проблемного поведения детей». Исследования и практика для людей с тяжелыми формами инвалидности 38 (3): 173–85.

    Уоррен, К.А. 2014. «На пути к педагогике применения эмпатии в классах с разнообразными культурными особенностями». Городское обозрение 46 (3): 395–419.

    Уиллифорд, А.П., М.Ф. Майер, Дж. Даунер, Р. Пианта и К. Хоуз. 2013. «Понимание того, как взаимодействие детей и взаимодействие учителей сочетаются для прогнозирования готовности к школе.”Журнал прикладной психологии развития 34 (6): 299–309.

    Культура: дошкольное обучение | Энциклопедия раннего детского развития

    Введение

    В период от рождения до пяти лет дети претерпевают огромные изменения в размере, биологической организации, поведенческих способностях и социальной организации опыта, что значительно усложняет наше понимание связи между культурой и процессами их обучения.

    Изучение этой сложной темы требует предварительных определений наших основных терминов. Мы принимаем следующие определения:

    Культура состоит из исторически накопленных знаний, инструментов и взглядов, которые пронизывают ближайшую экологию ребенка, включая культурные «практики» членов нуклеарной семьи и других родственников. Эти инкультурированные члены общества сами подвергаются воздействию множества сил как в естественной экологии, так и в обществе, когда они выполняют свои функции, такие как забота и зарабатывание средств к существованию.

    Обучение понимается как относительно постоянное изменение поведения и понимания, вызванное жизненным опытом ребенка.

    Развитие влечет за собой качественные изменения в функциональной организации внутриличностного мозга, тела и поведения детей, а также сопутствующие изменения во взаимоотношениях между детьми и их социально-культурно организованном опыте.

    Тема

    Культура играет важную роль в том, как дети понимают мир.Решающее различие между обучением детей и любой интеллектуальной технической системой состоит в том, что технические системы могут распознавать и систематизировать информацию, но не могут понять ее значение. Развитие обозначения и принятие соответствующих культурных инструментов (символов, значений, сценариев, целей и т. Д.) Человеческой деятельности являются основными проблемами раннего обучения.

    Проблемы

    1. Как инкультурация и индивидуация связаны в раннем обучении? Каждый культурный контекст имеет объединяющие тенденции, но индивидуумы уникальны.Каковы универсальные и специфические ниши обучения в каждой культуре?
    2. Что такое единица обучения? Ранние стадии развития человека демонстрируют зависимость ребенка от взрослых и обратное влияние младенца на взрослых. Диады мать-ребенок являются важными единицами. Как диады заменяются как единицы обучения?
    3. Как меняется роль культуры в обучении в раннем детстве? 1

    Контекст исследования

    Обучение, опосредованное культурой, требует учета культурного контекста, который нельзя свести к лабораторным условиям.«Естественные эксперименты» — это часто используемые исследовательские установки, в которых используются последующие исследования в одной культуре или сбор сравнительных данных из нескольких культур. Майкл Коул 2,3 разработал специально разработанную форму деятельности, названную «среда пятого измерения», в качестве устойчивой субкультуры для обучения. Его принципы используются для исследования культурного обучения в игровой среде. 4,5

    Ключевые вопросы исследования

    • Какие экологические организации способствуют изучению детьми своего культурного наследия?
    • Как различные культурные традиции влияют на обучение детей?
    • Как разные способы обучения связаны в разных культурных условиях?
    • Есть ли «качественные скачки» в раннем детстве, связанные с культурными изменениями в способах обучения?

    Последние результаты исследований

    Универсальные признаки культуры

    Необходимо помнить, что в этом возрасте дети не осознают мир сознательно и аналитически.Смыслы основаны на телесных связях с вещами и постоянно связаны с процессом действия. 6 Тем не менее, с рождения или вскоре после этого дети чрезвычайно чувствительны к непредвиденным обстоятельствам среди всех видов событий в их окружении. Они варьируются от изучения характерных паттернов деятельности до различных реакций людей в их окружении и случайностей между фонемами в языке, которые они слышат, которые лягут в основу грамматики их родного языка. 7 Дети рождаются уже со знанием характерной «мелодии» своего родного языка, обучение, которое проявляется, когда вокализациям на этом языке уделяется различное внимание. 8

    С рождения и далее усвоение детьми разнообразных универсальных понятий в таких «привилегированных областях», как арифметика, физика и психология, присутствует в «скелетной» форме, на которой последующее культурно-опосредованное обучение строится в соответствии с местными обстоятельствами. 3 Например, младенцы, кажется, узнают основные физические концепции, связанные с такими явлениями, как гравитация (они удивляются, если кажется, что объект падает через твердый барьер) и математические концепции, такие как 1 + 1 = 2 (они удивляются, если два объекты скрыты за экраном, и когда экран снят, можно увидеть только один объект), и они способны различать преднамеренную и механическую причинность, обеспечивая основу для изучения различия между одушевленными и неодушевленными объектами.

    Дети также начинают создавать свою собственную «культуру» примерно к девяти месяцам, а в возрасте до пяти лет потребность и организация сотрудничества взрослых и сверстников радикально меняются. 9,10,11 На раннем этапе развития дети неспособны регулировать социальную организацию своего взаимодействия, но по мере приближения среднего детства становится возможной большая автономия детских групп.

    Культурные ограничения

    Многие психологи считают, что дети из разных культурных групп изучают базовый «когнитивный стиль», который характеризуется несколько разными, но частично совпадающими терминами в зависимости от разных научных традиций.Говорят, что один такой «когнитивный стиль» отдает предпочтение первоначальному вниманию к контексту, в котором происходят события, с последующим вниманием к объектам, которые участвуют в событии; аналогичная формулировка существует между культурами, которые поощряют индивидуализм или коллективизм. 12 Было продемонстрировано, например, что японские матери просили вовлечь своего 5-месячного ребенка в взаимодействие с использованием объекта, систематически ориентируя ребенка в первую очередь на себя, а во вторую — на объект, в то время как американские матери ориентируют ребенка. к объекту во-первых, а во вторую — к себе.В 5 месяцев нет заметной разницы в поведении детей, но несколько месяцев спустя дети ориентируются так, как это было сформировано повторными (по-разному ориентированными) взаимодействиями со своими родителями в самых разных повседневных событиях. 13

    Культурные обычаи

    Различные формы игры (объектная игра, символическая игра, симулированная ролевая игра) создают различные виды культурной среды для обучения. Однако существуют большие культурные различия в том, в какой степени взрослые одобряют различные формы игры в раннем детстве. 14 В обществах, где игра является ценной культурной практикой в ​​этом возрасте, Поддяков 15 продемонстрировал, как дети проводят социальные эксперименты с другими людьми в игре и повседневной жизни. Выготский 16 и другие исследователи игр 17,18,19 подчеркивают важность взаимности и выхода за пределы существующей ситуации в игре, создавая другие (воображаемые) миры. Выготский утверждал, что искажение реальности в игре парадоксальным образом усиливает обучение, применимое к реальной жизни, изменяя понимание детьми отношения между объектами и значениями.

    Гринфилд и ее коллеги задокументировали образец обучения традиционных девочек-крестьян майя ткачеству, при котором матери организуют обучение девочек, заставляя их участвовать в смене ролей с самого раннего детства до среднего детства и далее. 20 Такое обучение требует очень небольшого речевого взаимодействия. Точно так же Барбара Рогофф и ее коллеги показали, что дети из обществ, где школьное образование либо отсутствует, либо очень непродолжительное, учатся в процессе пристального наблюдения. 21

    Пробелы в исследованиях

    Прагматизм и культурные ограничения определяют решения о том, какие проблемы являются центральными в изучении культуры и раннего обучения. Например, в недавнем обзоре о влиянии творческой драмы на изучение языка говорится: «В эту эпоху подотчетности и высоких ставок тестирования преподаватели и администраторы нуждаются в ощутимых доказательствах преимуществ драмы, и только исследования высочайшего качества могут предоставить такую ​​информацию. свидетельство.» 22 С этой точки зрения высокое качество не подразумевает культурной значимости.Однако исследования, основанные на строгой изоляции причинных переменных, затемняют эмпирическую сущность обучения и препятствуют объединению результатов исследований в разных областях (например, когнитивных, аффективных и психомоторных). «Детский подход» к изучению культуры и раннему обучению — постоянная проблема.

    Выводы

    Изучение культуры и раннего обучения предполагает переплетение биологических и культурных факторов. Активное развитие субкультур, направленных на расширение и улучшение обучения, является одним из многообещающих текущих подходов.Но есть разногласия по поводу того, какими должны быть такие субкультуры. Например, игра только в последнее время обретает статус законной формы учебной деятельности. 23,24,25

    Очень важно, чтобы изучаемый материал был открыт в различных культурных традициях. Когда детей просят учить или решать задачи на основе материалов, с которыми они знакомы, или способами, имеющими «человеческий смысл» 26 , они учатся быстрее.

    Эти отношения между культурой и обучением не исчезают, но становятся еще более выраженными по мере того, как дети переходят из раннего в среднее детство и юность. Следовательно, те, кто заинтересован в использовании силы культуры для содействия обучению, должны уделять столько же внимания культурному обогащению детей, сколько их здоровью и физическому благополучию, и все это играет особенно важную роль в этот период чрезвычайно быстрые изменения в развитии.

    Последствия

    Непонимание культурного характера обучения в раннем детстве привело к ситуации, когда эффективные формы обучения и осмысления, которые имеют место в игровом контексте, исключаются из жизни детей. Когда обучение определяется в терминах аналитического понимания, детские субкультуры и игровые формы отрицаются. Отрицательным следствием этого взгляда может быть уменьшение влияния обучения на развитие ребенка. 27,28

    Список литературы

    1. Выготский Л.С. Разум в обществе: развитие высших психологических процессов . Коул М., Джон-Штайнер В., Шрибнер С., Суберман Э, ред. Кембридж, Великобритания: Издательство Гарвардского университета; 1978.
    2. Коул М. Культурная психология. Дисциплина однажды и будущее . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press, издательство Гарвардского университета; 1996.
    3. Коул М., Консорциум распределенной грамотности. Пятое измерение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рассел Сейдж; 2006.
    4. Бредиките М. Игра как средство обучения в раннем детстве. Каждый ребенок 2008; 14 (3): 10-11.
    5. Хаккарайнен П. Повествовательное обучение в пятом измерении. Контуры 2004; 1: 5-20.
    6. Джонсон М. Значение тела. Эстетика человеческого понимания . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета; 2007.
    7. Jusczyk PW. Как младенцы адаптируют способность обработки речи к структуре родного языка. Текущие направления психологической науки 2002; 11 (1): 15-18.
    8. Kuhl PK.Новый взгляд на овладение языком. В: Luria H, Seymour DM, Smoke T, ред. Язык и лингвистика в контексте: Хрестоматия и приложения для учителей . Махва, Нью-Джерси: издательство Lawrence Erlbaum Associates; 2006: 29-42.
    9. Лисина М.И. Ребенок, взрослые, сверстники . Юдельсон К., пер. Москва, Россия: Издательство Прогресс; 1985.
    10. Лобок AM. Антропология мифа [Антропология мифа]. Екатеринбург, Россия: Банк Культурной информации; 1997 г.
    11. Trevarthen C, Aitken KJ. Младенческая интерсубъективность: исследования, теория и клиническое применение. Журнал детской психологии и психиатрии 2001; 42 (1): 3-48.
    12. Китайма С., Коэн Д., ред. Справочник по психологии культуры . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс; 2007.
    13. Bornstein MH, Tal J, Tamis-LeMonda CS. Воспитание в кросс-культурной перспективе: США, Франция и Япония. В: Bornstein MH, ed. Культурные подходы к воспитанию детей .Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс; 1991: 69-90.
    14. Göncü A, Gaskins S, ред. Игра и развитие: эволюционные, социокультурные и функциональные перспективы . Махва, Нью-Джерси: издательство Lawrence Erlbaum Associates; 2007.
    15. Поддьяков Н.Н. Особенности психологического развития детей дошкольного возраста Москва, Россия: Педагогика; 1996.
    16. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детстве. Психологический журнал России и Восточной Европы 2004; 42 (1): 7-97.
    17. Фейн Г. Ролевые игры в детстве: интегративный обзор. Развитие ребенка 1981; 52 (4): 1095-1118.
    18. Гарви К. Играть . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; 1977.
    19. Саттон-Смит Б. Двусмысленность игры . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; 1977.
    20. Гринфилд П. Сплетение поколений вместе: развитие творческих способностей майя штата Чьяпас .Санта-Фе: Школа американской исследовательской прессы; 2004.
    21. Mejía-Arauz R, Rogoff B, Paradise R. Культурные различия в наблюдениях детей во время демонстрации. Международный журнал поведенческого развития 2005; 29 (4): 282-291.
    22. Маги В.К. Способствует ли творческая драма языковому развитию в раннем детстве? Обзор методов и мер, используемых в эмпирической литературе. Обзор исследований в области образования 2008; 78 (1): 124-152.
    23. Singer D, Golinkoff R, Hirsh-Pasek K, ред. Игра = обучение. Как игра мотивирует и способствует когнитивному и социально-эмоциональному развитию детей . Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 2006.
    24. Хирш-Пасек К., Голинков Р.М., Берк Л.Е., Зингер Д. Мандат для игрового обучения в дошкольном учреждении. Представляем доказательства . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 2009.
    25. Хаккарайнен П. Обучение и развитие в игре. В: Эйнарсдоттир Дж.

    About the Author

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Related Posts