Вспоминая сказки читанные и слышанные: «Разве это было бы… (Цитата из книги «Жизнь Арсеньева» Ивана Алексеевича Бунина)

Становление жанра литературной сказки в XIX веке

ФГБОУ ВПО «Армавирская Государственная Педагогическая Академия»

РЕФЕРАТ

ТЕМА: «Становление жанра литературной сказки в XIX веке»

                                                                                                   Выполнила: студентка 1 курса

                                                                                            ФДПО заочного отделения

                                                                                                       Маргаченко Надежда Евгеньевна

                                                                                         Проверил: преподаватель

                                                                                Кафедры ТИП и ОП

Армавир 2014

Содержание:

1. Введение……………………………………………………………………. .3
2. У истоков жанра литературной сказки…………………………………….4
3. А.С. Пушкин как родоначальник русской литературной сказки…………8
4. Проблема осмысления литературной сказки как особого жанра………..11
5. Жанровая специфика русской литературной сказки……………………..21
6. Заключение………………………………………………………………….27
7. Литература…………………………………………………………………..28

1. Введение

Сказка – один из древнейших видов словесного искусства. Она уходит корнями в народное творчество доклассовой эпохи и до сегодняшнего дня остается спутником человека, доставляя ему огромное художественное наслаждение. Высокие поэтические достоинства сказки объясняются тем, что в ней выражены копившиеся столетиями мысли и чувства народа.

Слово «сказка» знакомо каждому человеку с детства. «Вспоминая сказки, читанные и слышанные в детстве, до сих пор чувствую, что самыми пленительными были в них слова о неизвестном и необычном. «В некотором царстве, в неведомом государстве, за тридевять земель… За горами, за делами, за синими морями… Царь-Девица, Василиса Премудрая…» – такими словами отзывается о сказке главный герой романа И.А. Бунина «Жизнь Арсеньева». Действительно, новый, непривычный и непознанный мир «пленяет» читателя или слушателя, приглашая окунуться в ирреальное, мифопоэтическое пространство. Однако термин «сказка», и особенно его разновидность «литературная сказка», кажется многим сложным и трудно определимым.

2. У истоков жанра литературной сказки

Литературная сказка – целое направление в художественной литературе. За долгие годы своего становления и развития этот жанр стал универсальным жанром, охватывающим все явления окружающей жизни и природы, достижения науки и техники.

Подобно тому, как народная сказка, постоянно изменяясь, впитывала в себя черты новой реальности, литературная сказка всегда была и есть, неразрывно связана с социально-историческими событиями и литературно-эстетическими направлениями. Литературная сказка выросла не на пустом месте. Фундаментом ей послужила сказка народная, ставшая известной благодаря записям ученых-фольклористов.

Эпоха романтизма создала промежуточную стадию между народной и литературной сказкой. Тогда-то и возникла сказка, которую определяют как «фольклористическую» (в отличие от фольклорной, народной), имея в виду литературную запись сказки народной, зафиксированной учеными-фольклористами и по-своему трансформированной ими.

Интерес к сказке пробудился в эпоху романтизма и выразился в собирании и литературной обработке народных сказок, в отличие от устной формы их бытования, получивших название фольклористических.

Первым на поприще литературной сказки выступил французский писатель Шарль Перро. В конце XVII в., в период господства классицизма, когда сказка почиталась «низким жанром», он издал сборник «Сказки моей матушки Гусыни» (1697 г.). Благодаря Перро читающая публика узнала Спящую красавицу, Кота в сапогах, Красную Шапочку, Мальчика-с-пальчик, Ослиную шкуру и других чудесных героев.

Из восьми сказок, включенных в сборник, семь было явно народных с ярко выраженным национальным колоритом. Тем не менее, они являлись уже прообразом сказки литературной, поскольку Перро придал им придворно-куртуазную окраску, воспроизвел стиль своего времени.

Особое внимание народной сказке уделяют западно-европейские фольклористы, которых привлекает проблема сюжета волшебной сказки. Корни сказочного сюжета они возводят к древним мифам. Так рождается знаменитая мифологическая школа, видными представителями которой становятся братья Гримм – собиратели народных сказок и творцы сказок литературных. Их деятельность стала поворотным моментом в истории литературной сказки. Именно они положили начало изданию и изучению народных сказок, открыли эффективность сравнительного метода.

Кто из нас в детстве не слышал сказку о смешной «Умной Эльзе», такой дальновидной и такой нескладной? Или о бременских музыкантах? Кто не боялся за судьбу бедных, оставленных в лесу ребятишек, ищущих дорогу по рассыпанным по земле белым камешкам? Кто не радовался лихим проделкам храброго портняжки?

Возникает вопрос: сказки братьев Гримм – это оригинальные произведения или записи народных преданий? Ответ на него сложен, неоднозначен. Гриммы, особенно Якоб, – чрезвычайно строго относились к тому, чтобы сказки оставались подлинными, народными, чтобы в их пересказ не вкрались никакое искажение, никакая переделка на современный лад, на собственный вкус. Строгий до педантизма Якоб настаивал на полнейшей фольклорной достоверности. Вильгельм, более поэт, чем ученый, считал, что нужна художественная обработка материала. Впрочем, разногласия эти были даже полезны: благодаря им тексты гриммовских сказок совмещают в себе добросовестнейшую научную достоверность с авторским поэтическим стилем. Записывая сказки со слов разных людей, Гриммы не могли, да и не хотели, дословно воспроизводить манеру рассказчиков. Они оставляли в неприкосновенности строй языка, композицию, самый дух сказки, но пересказывали ее по-своему, не рабски, но творчески. Братья нашли свой единый стиль – живой, простодушный, степенный, иногда лукавый. Благодаря этому стилю их сказочные сборники стали не просто этнографическим научным трудом, но великим явлением немецкой романтической литературы.

Романтики видели в произведениях устного народного творчества свои эстетические образцы, источники современной литературы и основу ее национального характера.

Литературным сказкам романтиков свойственно сочетание волшебного, фантастического, призрачного и мистического с современной действительностью.

«Немецкие предания» братьев Гримм, как и «Детские и семейные сказки», вызвали к жизни оживленную собирательскую деятельность во многих странах. Понятие «сказка» закрепилось за сказкой народной, но вместе с тем обозначало и литературную сказку. В то же время предпринимались попытки дать определение литературной сказке. Приоритет принадлежит Якобу. Гримму, видевшему отличие литературной сказки от народной в осознанном авторстве и в свойственном первой юмористическом начале.

Братья Гримм стремились к сохранению фольклорных сказок в их неприкосновенной подлинности, но сам способ устного существования способствует вариативности рассказывания – единство стиля собранных Гриммами сказок свидетельствует о неизбежности проявление авторского начала при переводе устного произведения в письменную форму. Именно в превалировании авторского начала, сознательно и целенаправленно интерпретирующего фольклорный сюжет и воссоздающего его зачастую в ироническом или юмористическом ключе, Якоб Гримм видел отличие литературной сказки от сказки народной. Ирония была, в определенной степени, данью времени, ее ценили романтики, в творчестве которых складывался канон литературной сказки, сочетающей фантастику и волшебство с современным им бытом.

В русскую литературу литературная сказка пришла в 60-х годах XVIII века. Становление литературной сказки здесь шло тем же путем, но вслед за западноевропейской литературой, и потому начиналось с подражаний и перелицовок. Самостоятельная жизнь литературной сказки как жанра в России связана, очевидно, с именем А.С. Пушкина, который «ввел сказку в литературу на правах полноправной хозяйки» [4, с. 243].

Бурный расцвет жанра приходится на 30-е годы XIX века, когда к сказке обратились О.М. Сомов, В.А. Жуковский, В.И. Даль, Н.А. Полевой, А. Погорельский, П.П. Ершов, разрабатывавшие собственные сюжеты. Росту интереса к жанру сказки в 50-60-е годы способствовали дискуссии о взаимоотношениях фольклора и литературы, статьи и выступления А.Н. Пыпина, Н.И. Надеждина, Ф.И. Буслаева, А.Н. Афанасьева, Н.С. Тихонравова, Л.Н. Майкова, А.Н. Веселовского.

Хотя в русской литературе сказка никогда не являлась «главным жанром», без неё невозможно представить творчество Пушкина, Гоголя, Даля, Ершова, Салтыкова-Щедрина и многих других писателей.

К концу XIX века М.Е. Салтыков-Щедрин, Л.Н. Толстой, СМ. Степняк-Кравчинский, К.Д. Ушинский подвергли литературной обработке не только народные сказки и песни, но и пословицы, поговорки, загадки.

О популярности сказочного жанра в России рубежа веков может свидетельствовать количество публикаций в периодических изданиях предназначенных для детей, в журналах «Тропинка», «Светлячок», «Задушевное слово», «Галчонок».

3. А. С. Пушкин как родоначальник русской

литературной сказки

Сказки А.С. Пушкина признаны вершинным выражением жанра литературной сказки XIX века. Однако пришел к этому великий русский поэт далеко не сразу. Уже в своей лицеистской поэме «Бова» ее автор проявляет заметный интерес к образам и сюжетам русской сказки. Однако, пожалуй, ни одно произведение Пушкина не произвело столько шума и криков, как «Руслан и Людмила».

Спор шел о сказочности поэмы. Тезис В.Г. Белинского: «русского духа» в поэме «слыхом не слыхать, видом не видать» разделяет большинство исследователей творчества А.С. Пушкина как XIX, так и XX века. Лишь Д.Д. Благой и P.M. Волков связывают пушкинскую поэму с русским фольклором. Анализируя сюжетно-композиционные особенности пушкинского произведения, P.M. Волков показывает, что «оно, несомненно, восходит к русской народной сказке и русскому народному эпосу» [5, с. 213].

Жанровую сущность своей поэмы Пушкин подчеркнул «Прологом», напечатанным во втором издании в 1828 году. Любопытно то, что «сказочность» «Пролога» противопоставлялась фольклорности происхождения самой поэмы. Более того: появление «Пролога» связывалось с изменением фольклористических пристрастий А.С. Пушкина. Хотя с этим навряд ли можно согласиться, по той простой причине, что Пушкин, будучи автором своих знаменитых сказок, не отрицал, а, наоборот, подтверждал и продолжал развивать сказочное начало своей поэмы.

Кстати говоря, наличие сказочных элементов в первом издании поэмы признавали даже те исследователи, которые стояли на точке зрения В.Г. Белинского. Некоторые ученые прошлого века обращали внимание на то, что сам сюжет поэмы заимствован поэтом из русских сказок.

Однако не сказочными элементами и не сюжетными соответствиями определялся народно-сказочный характер пушкинской поэмы. Лучше других это уловил самый злой критик молодого поэта М.Т. Кочановский, который, назвав источником пушкинского произведения известные сказки: «О Бове-королевиче», «О Игнате-царевиче» и «Об Иванушке-дурачке», – обратил внимание на то, какое впечатление производила поэма на читателя: в литературу впервые вторгается «мужик в лаптях». Скорее всего, заслуга Пушкина в другом: он первым из своих собратьев по перу понял нравственный стержень и духовный смысл русской сказки.

Конечно, пушкинская поэма – это еще не сказка. Она, как поэмы Жуковского и других современников Пушкина начала XIX века, несет на себе печать литературных источников: это и упоминание о Шехерезаде, и «Царь Соломон иль князь Тавриды», и «Фидий сам питомец Феба и Паллады», ведьма Наина и образ автора-рассказчика. Можно найти в ней и влияние сборников Чулкова-Левшина: прежде всего это имена главных героев – Руслан, Рогдай, Фарлаф, Ратмир, сентиментальная чувствительность Людмилы, ироническая интерпретация автором фантастических событий.

По сравнению с авторами «литературно-сказочных» поэм, в пушкинском произведении сказочных элементов, пожалуй, не больше. И тем не менее, оно значительно отличается от всех остальных. Дело в том, что молодой поэт с самого начала относится к сказке не как к детской забаве, а как к «отстою национального духовного опыта», «обломку народного и всенародного искусства». Видит в ней национальную судьбу и национальный характер, а самое главное, именно сказка помогает поэту понять весь смысл человеческого существования. Потому как «Сказка есть первая до религиозная философия народа, его жизненная философия, изложенная в свободных мифических образах и в художественной форме» [5, с. 242]. Отсюда стремление поэта проникнуть в саму сердцевину нравственной жизни народа обретает очертания сказочного повествования. И «Пролог» поэмы, написанный двумя годами позже, не меняет, а лишь оттеняет, подчеркивает замысел молодого Пушкина. Именно в этом следует искать причину того, что Руслан и Людмила по сути своей – сказочные персонажи. Руслан идет по чудесному миру, ничего не боясь, как хозяин этого мира. Смело вступает с единоборство с колдуном-Черномором, в котором сконцентрированы, с одной стороны, черты характера сказочного «мужичка сам с ноготь, борода с локоть», с другой – известного персонажа русских сказок – Кощея Бессмертного – похитителя и мучителя женщин. Характер Руслана, как и в сказке, оттеняется с помощью испытанного «принципа утроения».

Урок 8. Общая характеристика сложных предложений. Строение сложных предложений (9 класс)

Урок 8

Тема: СЛОЖНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ. СТРОЕНИЕ СЛОЖНОГО ПРЕД-ЛОЖЕНИЯ. КЛАССИФИКАЦИЯ СОЮЗНЫХ СЛОЖНЫХ ПРЕДЛО-ЖЕНИЙ

Цели урока:

1. актуализировать знания о сложном предложении, закрепить умение различать простые и сложные предложения, определять количество частей в сложном пред­ложении; дать понятие о граммати­ческом значении сложного предложения; показать роль союзов в форми­ровании значения сложного предло­жения;

2. формировать навыки опреде­ления средств связи в сложном пред­ложении, разграничения союзных и бессоюзных предложений, слож­носочиненных и сложноподчиненных предложений; обогащать граммати­ческий строй речи учащихся путем использования синтаксических си­нонимов;

3. создать ситуацию, способствующую формированию учебной мотивации.

Эпиграф: Как правило, наибольшего успеха добивается тот, кто располагает лучшей информацией.

Б. Дизраэли

ХОД УРОКА

1. Организационный момент

2. Анализ контрольной тестовой работы. Коррекция типичных ошибок, при необходимости по­вторное обращение к материалам §§ 1, 2

3. Изучение нового материала

1. Создание мотивации.

— Английский писатель и государственный деятель Бенджамин Дизраэли утверждал: «Как правило, наибольшего успеха добивается тот, кто располагает лучшей информацией». Как вы считаете, справедливо ли это высказывание? Каких сфер жизни оно касается? Справедливо ли это утверждение по отношению к учебной деятельности? В конце урока подведем итог: кто су­мел получить «лучшую информацию»? Какие синонимы к слову «лучший» мы можем подобрать в данном контексте? (Полный, достоверный. ) Найдите в цитате слово с чередованием гласной в корне, объясните написание корня и правописание приставки. (Располагает, корень -лаг-(-лож-), приставка рас-.)

2. Введение в тему.

— На протяжении курса 8 класса мы изучали синтаксис и пунктуацию простого предло­жения. Сегодня мы приступаем к изучению синтаксиса сложного предложения. Чем отличается сложное предложение от простого? (В простом предложении одна грамматическая основа, в сложном — две и более.) Запишите эпиграф, подчеркните грамматические основы и сделайте вывод о том, является предложение простым или сложным. Чем выражены подлежащие? Чем осложнено предложение? (Предложение сложное, две грамматические основы, подлежащие вы­ражены указательным местоимением тот и относительным местоимением кто, предложение осложнено вводными словами как правило.)

3. Работа с учебником. Упр. 40 (сообщение по опорным словам).

4. Работа на доске и в тетрадях.

— Запишите в тетрадях и на доске предложения, подчеркните главные члены и сравните пред­ложения.

Ветер срывает листья с деревьев и несет их прочь. Ветер срывает листья с деревьев, и они летят прочь.

— Первое предложение простое, осложненное однородными членами, союз и соединяет одно­родные сказуемые. Второе предложение сложное, союз и соединяет две части. Внимание: в слож­ном предложении перед союзом и ставится запятая. Могут быть и другие знаки препинания в сложном предложении, но с ними мы познакомимся позже.

5. Работа с учебником.

5.1. Упр. 41.

5.2. Упр. 42.

5.3. Упр. 43 (по вариантам: вариант 1 – предложения 1, 2; вариант 2 – предложения 3, 4).

1. Вспоминая сказки, читанные и слышанные в детстве, до сих пор чувствую, что самыми пленительными были в них слова о неизвестном и необычном. (2 части.) 2. И вдруг простая мысль осенила его, и стало так светло, словно в темной комнате повернули выключатель. (3 части.) 3. На голове была старая потертая шляпа, с которой были срезаны бубенчики, на ногах — старые голубые ботфорты, какие носили мужчины, в этой стране. (4 части.) 4. Но когда ветерок на минуту стихал и запах розы приносился в сторону, жаба чувствовала его, и это причиняло ей смутное беспокойство; однако ома долго чтилась посмотреть, откуда несется этот запах. (6 частей.) 5. Заводят мотор, который начинает стрелять, как пушка, местность трясется, поднимается вихрь. (4 части.)

5.4. Чтение правила на с. 32-33. Работая в парах, найти ответы на следующие вопросы:

1. Что такое сложное предложение?

2. На какие группы делятся предложения по способу связи частей?

3. При помощи чего связаны части союзных сложных предложений?

4. При помощи чего связаны части бессоюзных сложных предложений?

5.5. Упр. 44 (устно).

Ключ: 1б, 2в, 3б, 4в, 5а, 6в, 7б.

Ответ: сложносочиненное предложение: 5; сложноподчиненные предложения: 1,3, 7; бессоюз­ные сложные предложения: 2, 4, 6.

5.6. Чтение правила на с. 34. Работая в парах, найти ответы на следующие вопросы:

1. На какие группы делятся союзные предложения?

2. Какие предложения называются слож­носочиненными?

3. Какие предложения называются сложноподчиненными?

4. Чем отличаются схемы сложносочиненных и сложноподчиненных предложений?

Физминутка

5.7. Работа со схемой в упр. 45. В паре рассказать о классификации сложных предложений.

IV. Закрепление изученного

1. Работа на доске и в тетрадях.

— Записать предложения, подчеркнуть грамматические основы, указать, какие средства ис­пользуются для связи частей, указать вид предложений (ССП, СПП, БСП), построить схемы.

Гуляешь в осеннем лесу, и красота природы поражает тебя своим великолепием. (ССП)
[ ], и [ ].

Когда гуляешь в осеннем лесу, красота природы поражает тебя своим великолепием. (СПП)
(Когда …), [ ]

Гуляешь в осеннем лесу — красота природы поражает тебя своим великолепием. (БСП) [ ] – [ ]

• Способы связи между частями этих сложных предложений разные, но в этих предложениях выражена одна мысль. Как называются такие предложения? (Синтаксическими синонимами)

• Работая в парах, составьте по аналогии с выполненным предыдущим заданием три пред­ложения с разными видами связи, но являющиеся синтаксическими синонимами. Составьте схемы предложений.

2. Упр. 46 (устно).

3. Упр. 47 (сообщение по предложенному плану).

V. Контрольно-оценочный этап

1. Выполнение тестового задания по теме «Сложные союзные предложения»: соотнесите предложения и их характеристики. (Тест может быть предварительно записан на доске, либо про­диктован учителем, либо демонстрироваться на слайде.)

Ответ: А 1, Б 2, В 2, Г 1, Д 3.

2. Проверка теста с комментарием.

VI. Рефлексия. Подведение итогов

— Давайте обратимся к словам Бенджамина Дизраэли, который утверждал: «Как правило, наибольшего успеха добивается тот, кто располагает лучшей информацией». Какую новую инфор­мацию вы получили на уроке? Как эту информацию необходимо использовать? К какому успеху эти сведения вас приведут? Что вызвало затруднения?

VII. Домашнее задание

§ 6. Упражнение 48. Повторить правописание корней с чередованием гласных о/а.

Возможности художественной литературы в научно-практической работе психологов и педагогов (стр. 3 из 3)

По мысли Роджерса, для здорового, интегрированного приспособления человек должен постоянно оценивать свои переживания, чтобы увидеть, насколько они требуют изменения ценностной структуры. Если всё больше “истинных” (присущих человеку в действительности. – А.Б.) ценностей замещаются ценностями, перенятыми или заимствованными у других, но воспринимаются как собственные, Я становится саморазрушающим домом. Такой человек будет чувствовать напряжённость, дискомфорт, ощущать себя “не в своей тарелке”.

Известно, что одним из главных новообразований личности подростка является чувство взрослости. Но задолго до того, как оно было описано в учебниках по возрастной психологии, Ф.М. Достоевский описал его проявление у тринадцатилетнего Коли Красоткина в “Братьях Карамазовых”.

Через две недели Коле должно исполниться 14 лет. Среди одноклассников он самый младший, а потому несколько презираемый старшими, из самолюбия или беспардонной отваги предложил, что он ночью, когда придёт одиннадцатичасовой поезд, ляжет между рельсами ничком, пока поезд пронесётся над ним на всех парах. И сделал. Ещё пример из общения со взрослыми: Коля ждёт свидания с Алёшей Карамазовым. Это будет первое знакомство. Ему очень хочется понравиться Алёше, он очень волнуется.

Коля решил, во-первых, надо себя в грязь лицом не ударить, показать независимость, чтобы Алёша не подумал, что ему тринадцать лет и принялся за такого же мальчишку (меньше его – А. Б.), как эти.

… “Скверно, однако же, то, что я такого маленького роста. Тузиков моложе меня, а на полголовы выше. Лицо у меня, впрочем, умное; я не хорош, я знаю, что я мерзок лицом, но лицо умное. Тоже надо не очень высказываться, а то сразу-то с объятиями, он и подумает… Тьфу, какая будет мерзость, если подумает!… Так волновался Коля, изо всех сил стараясь принять независимый вид. На примере общения Алёши с Колей можно видеть, как надо щадить чувство взрослости у подростка: Алёша появился скоро и спеша подошёл к Коле… Он прямо протянул Коле руку.

– Вот и вы (выделено мною – А.Б.) наконец, как мы вас все ждали.

Уважительное общение Алёши с Колей на равных развеяло все Колины сомнения. Он был чрезвычайно доволен Алёшей. Его поразило то, что с ним Алёша – в высшей степени на равной ноге и что тот говорит с ним как с “самым большим”.

То, что красота – это прежде всего экспрессия умного и доброго человека, показал в своих романах Л.Н. Толстой, например, в романе “Война и мир”, доказал учёный И. А. Сикорский в своём труде о психических директивах. Правильные черты лица не сделают красивым глупого или злого человека. Такие душевные качества, как терпение, кротость, деликатность, изящество, нежность, благородство и весь огромный инвентарь высшей жизни есть плод нравственного опыта и упражнения, выработанного на основании директив и поддерживаемого их неустанным действием… пока директивы высшего порядка не сделаются нашей второй натурой [3].

Вот какой увидел княжну Марью Николай Ростов, освободившуюся от постоянного страха перед отцом, от страха сделать что-нибудь не так или сказать что-нибудь не то в Воронеже у тётки: Когда Ростов вошёл в комнату, княжна опустила на мгновение голову, как бы предоставляя время гостю поздороваться с тёткой, и потом, в самое то время, как Николай обратился к ней, она подняла голову и блестящими глазами встретила его взгляд. Полным достоинства и грации движением она с радостной улыбкой приподнялась, протянула ему свою тонкую руку и заговорила голосом, в котором в первый раз звучали новые, женские грудные звуки.

Ежели бы княжна Марья в состоянии была думать в эту минуту, она, ещё более, чем мадемуазель Бурьен, удивились бы перемене, происходящей с ней.

С той минуты как она увидела это милое лицо, любимое лицо, какая-то новая сила жизни овладела ею и заставила её, помимо воли, говорить и действовать. Лицо её, с того времени как вошёл Растов, вдруг преобразилось. Как вдруг с неожиданной поражающей красотой выступает на стенах расписного и резного фонаря та сложная искусная художественная работа, казавшаяся прежде грубою, тёмною и бессмысленною, когда зажигается свет внутри: так вдруг преобразилось лицо княжны Марьи. В первый раз вся та чистая духовная внутренняя работа, которою она жила до сих пор, выступила наружу.

Вся её внутренняя, недовольная собой работа, её страдания, стремление к добру, покорность, любовь, самопожертвование – всё это светилось теперь в этих лучистых глазах, в тонкой улыбке, в каждой черте её нежного лица.

Ростов увидел всё это так же ясно, как будто он знал всю её жизнь. Он чувствовал, что существо, бывшее перед ним, было совсем другое, лучшее, чем все те, которые он встречал до сих пор, и лучшее главное, чем он сам”.

Надеюсь, что примеров, приведённых в статье, достаточно, чтобы убедиться в том, что подлинно художественная литература содержит море мыслей, которые могут быть облечены в научные гипотезы и проверены и подтверждены жизненными наблюдениями или экспериментально.

Для этого надо знать художественную литературу и любить её. Любовь к ней необходимо прививать с детства, прежде всего через сказку, читать или рассказывать которую надо не торопясь, выразительно, предварительно защитив ребёнка своей любовью, молитвой от всех страхов, содержащихся в сказке, как это делала няня Пушкина, а не записывать её на магнитную ленту, чтобы положить под подушку ребёнку перед сном.

Поэт неоднократно воспевал няню в своих стихах. Приведу для примера несколько строк: Ах! умолчу ль о мамушке моей, О прелести таинственных ночей, Когда в чепце, в старинном одеянье, Она, духов молитвой уклоня, С усердием перекрестит меня И шёпотом рассказывать мне станет, О мертвецах, о подвигах Бовы… От ужаса не шелохнусь, бывало, Едва, дыша, прижмусь под одеяло, Не чувствую ни ног, ни головы! Кроме того, ребёнка защищал от всех страшных историй непосредственный контакт любящего человека, рассказывающего сказку. В то же время эти страшные истории сказок, когда ребёнок “не чувствовал ни ног, ни головы”, являлись своебразной прививкой против ситуаций, вызывающих отрицательные эмоции в жизни. Защищённость была обеспечена ещё и тем, что события в сказках проходили далеко, далеко… Вот как об этом пишет И.А.Бунин в “Жизни Арсеньева”. «Вспоминая сказки, читанные и слышанные с детства, до сих пор чувствую, что самыми пленительными были в них слова о несущественном и необычном. “В некотором царстве, в некотором государстве, за тридевять земель… за горами, за лесами, за синими морями…” В дальнейшем, когда ребёнок подрастёт и научится читать сам, вкус к художественной литературе могут продолжить развивать семейные чтения, когда все члены семьи поочерёдно продолжают читать произведение, все остальные слушают, потом обсуждают прочитанное.

Очень широко использовал художественную литературу в своей монографии Ф.Д. Горбов “Я – второе я”, один из немногих психологов, имеющих высокие правительственные награды. За полёт Юрия Гагарина в космос он был награждён орденом Красной Звезды. В своём труде он использует очень многие художественные произведения (и поэзию, и прозу) как отечественных, так и зарубежных авторов, от Байрона до Есенина.

Поэзия – это “пророчество”, по выражению А. Белого. В подтвержение этой мысли Ф.Д. Горбов цитирует А. Белого: “Мир рвался в опытах Кюри Атомной, лопнувшей бомбой эти слова стали пророческими.

“Для меня, – пишет Горбов в своей книге, – родившегося в семье литератора и глубоко признательного литературе вообще и поэзии, в частности, данные художественных источников (выделено мною – А.Б.) были и остаются уникальными” [1. с.216].

На неизученность суицидных явлений наукой обратил внимание немецкий писатель Герман Гессе. В своём романе “Степной волк” он пишет о том, что есть люди, принадлежащие к самоубийцам, хотя они не обязательно кончают самоубийством, и есть люди не принадлежащие самоубийцам, хотя многие из них и кончают самоубийством. Если бы у нас была наука, считает Гессе, обладающая достаточным мужеством и достаточным чувством ответственности, чтобы заниматься человеком, а не просто механизмами жизненных процессов, если бы у нас было что-то похожее на антропологию, на психологию, то об этих фактах знали бы все. Художественная литература может помочь психологам, желающим заниматься человеком.

Что же касается воспитательного потенциала подлинно художественной литературы, то он просто не исчерпаем.

Итак, конкретные факты, приведённые в статье, подтверждают мысль о том, что художественная литература является неисчерпаемым источником идей для научных психологических исследований.

Желательно шире использовать метод анализа художественной литературы как особой группы документов.

Художественная литература является мощным средством формирования личности.

Условием для использования возможностей художественной литературы в научно-практической деятельности психологов и педагогов является потребность в её чтении, которую надо воспитывать с детства, иначе она не только не будет вызывать интереса, но будет быстро приводить к утомлению.

Список литературы

1. Горбов Ф.Д. Я – второе я. М. Воронеж, 2000. 224 с.

2. Плеханов Г.В. Искусство и общественная жизнь. Избранные философские произведения в 5-ти томах. М.: Госполитиздат, 1956 – 1958. Т.5.

3. Сикорский И.А. Всеобщая психология с физиогномикой в иллюстрированном изложении. Изд. второе, доп. Киев: Типография С.В. Кульженко, 1912. 330 с.

4. Симонов П.В. Что такое эмоция. М.: Наука, 1966. 96 с.

5. Страхов И.В. Психология литературного творчества.М. Воронеж, 1998. 384 с.

6. Художественная культура и развитие личности. М.: Мысль, 1978. 211с.

7. Центрированная на человеке теория Роджерса. Теории личности. М.: КСП+ 1997. 701 с.

8. Шадриков В.Д. Духовные способности. М.: Магистр, 1996. 36 с.

вещей, которые я узнал о сказках, читая версии Гримм Истории

В любом случае, я почти уверен, что прочитал все это в детстве, но, видимо, это не оставило у меня шрама на всю жизнь, потому что я мало что помнил, кроме того факта, что они были кровавыми и жестокими. Поскольку в настоящее время я планирую пересказ сказки («Эгоистичный великан»), я решил вернуться и прочитать несколько других оригинальных сказок, чтобы лучше понять эти истории. Таким образом, я взял свой экземпляр сказок братьев Гримм.

Большинство из нас уже знают, что эти истории  очень отличается от версий Диснея, но я забыл только , насколько отличаются от , и было несколько вещей, которые показались мне забавными (в каком-то болезненном смысле — мой папа гордился бы).

Итак, я действительно узнал об этом во время написания этого поста, а не во время чтения, но я подумал, что это стоит упомянуть. Я всегда думал, что версии этих сказок Гримм были «оригиналами» — или, по крайней мере, самыми ранними письменными версиями сказок в книге. Не правда. Очевидно, братья Гримм не писали свои версии до конца 19 века, намного позже, чем я думал. Например, «Спящая красавица» была написана в «Сказках Матушки Гусыни» в конце 17 века (это больше соответствует тому времени, когда я думал, что были написаны книги Гримм), а самая ранняя письменная версия была сделана Джамбаттиста Базиле, который опубликовал книгу под названием «Сказка о Сказки 1634 года.

• Поцелуй настоящей любви еще никому не помог.

  • В «Принце-лягушке» принцесса вообще никогда не целует лягушку. Отец заставил ее привести его в свою постель, настаивая на том, чтобы она сдержала обещание, данное лягушке (которая достала для нее из воды свой золотой мячик). Ей настолько противна мысль о том, что он будет в ее постели, что она яростно швыряет его к стене. И он превращается в принца. И они женятся и живут долго и счастливо. Ура? (МОРАЛЬ: Если вы ищете принца, вместо того, чтобы целовать его, бросьте его в стену и посмотрите, что произойдет. )
  • В «Спящей красавице » адаптированное проклятие принцессы заключалось в том, что она будет спать 100 лет. Принц, который «спас» ее, случайно оказался там, когда 100 лет истекли, и колючие заросли ежевики просто ушли с его пути, чтобы он мог добраться до нее. Технически, он действительно поцеловал ее, но, похоже, нет никаких признаков того, что именно это ее разбудило. В нем довольно ясно сказано, что ее сто лет истекли, и она все равно проснется.
  • В «Белоснежке» после отравления Белоснежка была действительно красивым трупом , и она не разлагалась или что-то в этом роде, поэтому гномы поместили ее в стеклянный гроб, чтобы они могли продолжать смотреть на нее даже после того, как она умерла. Когда принц проходил мимо, он тоже хотел все время смотреть на ее труп, поэтому гномы согласились позволить ему отвести ее в свой дворец. Пока они ехали, ее толкнули, и кусок ядовитого яблока вылетел у нее изо рта, и она проснулась. Так романтично!

• Многие сказочные персонажи каннибалы

  • Все мы знаем о ведьме из Гензель и Гретель . Видимо дети были ее конфеткой.
  • жених-разбойник не хотел жениться на своей настоящей любви, он хотел ее съесть. И предложение руки и сердца было, по-видимому, самым удобным способом добиться этого.
  • После того, как злая мачеха в Миндальное дерево убивает своего пасынка, она, по-видимому, решает, что лучший способ скрыть улики — это скормить его отцу (он был очень вкусным).
  • Я почти уверен, что их было больше — это только те, что я помню навскидку.

• Хорошие парни обычно побеждают. В зависимости от того, как вы определяете «хороших парней».

  • Если вы проживете хорошую жизнь, вы сможете отомстить тем, кто причинил вам вред, убивая их каким-то странным медленным способом , например, заставляя их танцевать с раскаленными железными ботинками, пока они не умрут.
  • Если вы будете вежливы с говорящими животными, это поможет вам в жизни. Но, видимо, можно пожертвовать своей не говорящей (по какой-то причине?) лошадью говорящим птенцам, разрубив ее и скормив им. Вы будете щедро вознаграждены за свою щедрость. Потому что, по-видимому, лошади бездушны, а птенцы — нет?
  • Если вы хорошо относитесь к маленьким троллям в лесу, они помогут вам украсть у людей золотые вещи, чтобы вы могли в конечном итоге жениться на принцессе. Итак, очевидно, что делиться своей едой — это высокая добродетель, но не воровать — это всего лишь крошечное правило, которое вы должны игнорировать.

• Говоря о принцессах, если вы одна из них, будьте готовы выйти замуж за того, кто сможет выполнить какое-нибудь случайное задание.

  • Квесты на получение принцессы обычно достаточно случайны.
  • Если вы принцесса, вам, скорее всего, придется выйти замуж за человека, которого вы ненавидите , потому что он выполняет случайное задание и ни вы, ни ваш папа не сможете от него отвертеться.
  • Но не беспокойтесь, потому что, как только вы выходите замуж за парня, которого ненавидите, все становится прекрасно. Ты всегда живешь долго и счастливо.

И теперь, действительно, не было недостатка в их счастье, пока они жили.

Несмотря на то, что версии этих сказок братьев Гримм довольно странные и мрачные, я попался на крючок. Я взял в библиотеке огромную книгу с ними ( Аннотированные братья Гримм ), так как в моем личном экземпляре было всего девятнадцать рассказов. Я также взял толстую книгу сказок Ганса Христиана Андерсона, и теперь я хочу получить Матушку Гусыню и, возможно, перевод книги того итальянского чувака 1600-х годов, если я смогу ее найти. 🙂

Итак, желаю, чтобы каждый из вас встретил своего лягушачьего принца (или принцессу), швырнул его об стену и жил долго и счастливо!

Вы читали какие-нибудь оригинальные сказки? Что ты узнал? Я хочу знать!

Этот пост связан с конкурсом обсуждений книжных блогов 2019 года.

 Fairy Tale picture Designed by Ddraw 

Нравится:

Нравится Загрузка…

• Похожие посты
• Тот же жанр

Теги:

10 лучших классических сказок для ваших детей

“ Если вы хотите, чтобы ваши дети были умными, читайте им сказки. Если хочешь, чтобы они были умнее, читай им больше сказок ». — Альберт Эйнштейн.

Сказки часто переносят людей в сладкие воспоминания их детства. Воспоминания о магии, драконах и побежденном зле никогда не перестают вызывать улыбку на наших лицах.

Чтение или прослушивание классических сказок может помочь родителям лучше сблизиться со своими детьми и развить их творческие способности.

Итак, если вы ищете лучшие сказки на ночь для своих детей, этот блог обязательно вам поможет. Давайте познакомимся с некоторыми из увлекательных и вечных сказок, которые могут оживить детство вашего ребенка множеством красок и цветов.

1. Золушка

Золушка – одна из самых популярных сказок всех времен. Его история остается классикой на все времена и останется такой же для будущих поколений.

Золушка была молодой женщиной, которая жила со своей злой мачехой и сводными сестрами. Благодаря своей стеклянной туфельке она нашла своего Прекрасного Принца и избежала своей трудной жизни.

История Золушки была адаптирована во многих исторических вариациях. Популярная версия Золушки «Брат Гримм» была опубликована в 1812 году. Недавно, в 2021 году, Дисней выпустил новый фильм о Золушке с современным взглядом.

Мораль: Эта история говорит детям, что они никогда не должны переставать мечтать, несмотря на все трудности, которые преподносит им жизнь.

   Связанное Чтение:    Лучшие приложения для чтения для детей: как использовать экраны для рассказов
  

Красавица и чудовище — это сказка, посвященная настоящей королевской семье. По сюжету избалованный принц превращается в зверя и заключает в тюрьму красивую барышню по имени Белль. Только когда он научится любить Белль, он снова станет принцем.

Предполагается, что эта сказка вдохновлена ​​реальной парой, которая жила во Франции в 1500-х годах. У мужчины было состояние, называемое гипертрихозом. Это состояние вызывает ненормальный рост волос на теле.

Так вот, его называли дикарем и долгое время держали в клетке. По неожиданному повороту событий он женился на дочери королевского придворного слуги, и у них родилось 7 детей.

Мораль: Мы должны ценить внутренние качества, такие как доброта, выше других внешних или физических качеств.

Рапунцель — красивая и мотивирующая сказка. История показывает, как бедная пара потеряла свою дочь Рапунцель, когда они украли фрукты из сада своего соседа. Он также фокусируется на том, как ангельский голос Рапунцель воссоединяет ее с возлюбленным.

Мораль: В этой истории есть два смелых сообщения о том, что никогда не следует красть, и что зло никогда не побеждает.

   Связанное чтение:    Стили обучения, облегчающие обучение детей  

   Похожие чтения:    Лучшие загадки для детей всех классов (с ответами)!