Задатки лидера: Лидерские качества

Лидерство сегодня является темой, занимающей важное место во многих повестках дня, будь то политика, бизнес или церковь.

Частично это происходит из-за предполагаемого вакуума руководства. В своих очерках о лидерстве Джон Гарднер указывал, что на момент образования Соединенных Штатов население составляло около 3 миллионов человек. Эти 3 миллиона произвели по крайней мере шесть лидеров мирового класса: Вашингтон, Адамс, Джефферсон, Франклин, Мэдисон и Гамильтон. Можно ожидать, что сегодняшнее американское население, составляющее 240 миллионов человек, произведет в восемьдесят раз больше лидеров мирового уровня. Но, спрашивает Гарднер, 9 лет0047 Где они?

На съезде Национальной ассоциации евангелистов президент колледжа Джордж Брашабер говорил о пропавшем поколении молодых лидеров, готовых занять места старших после Второй мировой войны группы пионеров-евангелистов.

Мои собственные путешествия и наблюдения навели меня на мысль, что это всемирное явление. Тем не менее, меня обнадеживает мысль о том, что существует новая группа молодых мужчин и женщин в возрасте примерно сорока лет и моложе, которые становятся лидерами по всему миру.

В связи с отсутствием лидеров и появлением новой волны существует острая необходимость в развитии благочестивого и духовного лидерства.

Есть несколько ответов на этот вызов. Лозаннский комитет всемирной евангелизации созвал несколько конференций для начинающих молодых лидеров. Мое собственное служение, Leighton Ford Ministries, сосредоточено на выявлении, развитии и налаживании контактов между этими молодыми людьми. Ряд аспирантур сосредотачивает некоторые конкретные программы на развитии лидерства. Одним из них является Школа межкультурных исследований при Теологической семинарии Фуллера, где преподавал доктор Бобби Клинтон. Его важная книга 9 основана на его опыте преподавания.0053 Создание лидера разработан.

Я считаю, что мы можем совершить одну из двух противоположных ошибок, рассматривая появление лидерства. Один из них заключается в том, чтобы придать лидерству таинственность, которая, по сути, гласит: Бог призывает лидеров. Лидерами рождаются. Мы ничего не можем с этим поделать. Наоборот, Создаются Лидеры. С правильными технологиями мы можем их производить.

Всегда верно, что Бог дает руководство Своей церкви и Своему Царству: Продвижение не идет ни с востока, ни с запада, ни с юга. Но Бог. . . одного унижает, а другого ставит, сказал псалмопевец (Псалом 75:6-7,

KJV

).

Но верно и то, что существуют процессы, которые Бог использует для производства Своих лидеров. Изучение Писания показывает стадии развития Моисея, Давида или Павла.

Сила работы доктора Клинтона в том, что он серьезно относится к обеим частям этого процесса. Он ясно заявляет, что лидерство — это призвание и дар, данный Богом. Из своего собственного изучения Писания, жизни и лидерства он определил некоторые из тех общих случаев, которые Бог использует для взращивания лидеров.

Я не знаю ни одной другой книги, в которой бы так подробно и подробно описывались этапы развития лидерства, начиная с раннего внутреннего роста лидера и заканчивая кризисами и вызовами, которые приводят к зрелости служения и жизни человека.

Изложенные принципы будут полезны как для молодых людей, которые чувствуют, что Бог призывает их к лидерству, так и для старших людей, которые несут возрастающую ответственность за поощрение развития новых лидеров в своих церквях и организациях.

Я горячо хвалю эту книгу и молюсь о том, чтобы она помогла воспитать новое поколение пионеров Евангелия.

L

EIGHTON

F

ORD

, президент

Leighton Ford Ministries

Что значит быть лидером? Что нужно, чтобы стать лидером, которым хочет видеть вас Бог? Каковы процессы, стоимость и результат?

В течение шести лет я занимаюсь исследованиями и преподаю ответы на эти вопросы в Школе Всемирной миссии Фуллеровской теологической семинарии в Пасадене, Калифорния. [1] Мои студенты и я разделяли волнение по поводу применения новых концепций в нашей жизни и видения себя как новых лидеров, которых развивает Бог. В этой книге я надеюсь уловить динамику этих идей и дать библейское понимание моделей и процессов, которые Бог использует для развития лидера.

Это книга о духовной динамике. Эффективное духовное служение исходит из бытия, и Бог заботится о нашем бытии. Он ее формирует. Образцы и процессы, которые Он использует, чтобы формировать нас, являются достойными предметами для изучения лидерства. Те, кто изучает закономерности и процессы и использует выводы из них в жизни и служении, будут лучше подготовленными лидерами.

Я и мои ученики изучили сотни жизней трех категорий лидеров: исторических, библейских и современных. Сопоставив результаты этих исследований, мы пришли к выводу, который применим к жизни других лидеров, в том числе и к нашей собственной. [2]

Мои занятия помогли мне выявить, обозначить, определить и предложить способы использования этих идей в процессе отбора и обучения лидеров. Эти идеи могут помочь лидерам в самых разных ситуациях идентифицировать и стать более чувствительными к Божьей работе в их собственной жизни, поскольку Он формирует из них лидеров, которыми Он хочет, чтобы они были.

Лидерство — это динамичный процесс, в котором мужчина или женщина с данными Богом способностями влияет на определенную группу Божьих людей для достижения Его целей для этой группы. [3] Это противоречит популярному представлению о том, что лидер должен иметь официальную должность, официальное звание или формальное образование. Многие из тех, кто призван руководить церковными или парацерковными организациями, могут не иметь официальных титулов, таких как пастор или директор. Это могут быть учителя воскресной школы, руководители малых групп или миряне, выполняющие любые другие руководящие функции. Чтобы считаться лидером, не обязательно иметь профессиональную должность и быть штатный христианин. Эта книга написана для всех, кто влияет на определенную группу людей в Божьих целях, независимо от того, являются ли они профессиональными, оплачиваемыми лидерами.

Я направил свое первоначальное исследование на профессиональных христианских лидеров, то есть лидеров, которым платят за руководство — пасторов, евангелистов, миссионеров и граждан страны, которые руководят миссионерскими организациями, возглавляют деноминации, основывают библейские школы и преподают в семинариях. . Большинство из них прошли формальную подготовку по своей профессии. [4]

Большинство, если не все, модели и процессы развития этих лидеров применимы к непрофессиональным лидерам. [5] Эти непрофессиональные лидеры работают волонтерами в поместных церквях или небольших организациях. Обычно они не получали формального обучения христианскому лидерству. В этой книге я применяю свои открытия как к профессиональным, так и к непрофессиональным христианским лидерам.

Развитие включает в себя все жизненные процессы, а не только формальное обучение. Лидеров формируют преднамеренные тренировки и опыт. Возникновение лидерства, , как часто подчеркивает один из моих коллег, — это гораздо более широкий термин, чем обучение лидерству. Обучение лидерству относится к узкой части общего процесса, основное внимание в котором уделяется обучению навыкам. Появление лидерства включает в себя не только это, но и многое другое. [6]

Как правило, читатели с небольшим опытом служения или вообще без него не отождествляют себя со многими процессами и моделями, упомянутыми в этой книге, как те, кто находится дальше в своем развитии. Если у вас больше опыта в качестве лидера, вы поймете основную концепцию Божьего процессинга для лидерства и будете чувствительны к общей идее модели развития. Вы сможете увидеть свой собственный паттерн по мере его развития и отреагировать более обучаемым отношением.

Если вы продвинулись еще дальше в своем лидерстве, вы, вероятно, легко отождествите себя со всеми описанными процессами. Вы либо прошли через них, либо видели, как их испытывают другие. Вы можете извлечь пользу из обсуждения того, как Бог использует эти процессы для развития лидеров, применяя эту мудрость к себе и другим.

Во время чтения этой книги произойдет четыре вещи:

Вы узнаете о провидении Бога.

Вы начнете чувствовать преемственность Божьей работы в вашем прошлом, чтобы развить вас как лидера.

У вас будет высокая степень ожидания потому что Бог собирается использовать вас в будущем.

Наконец, вы почувствуете себя и других с точки зрения идей, полученных из этой книги. Вы станете более обдуманно использовать эти идеи для развития и обучения других.

Когда вы смотрите на возникновение лидерства с точки зрения жизненных процессов, вы быстро понимаете, кто на самом деле является академическим деканом. Это Бог. У каждого из нас есть курсы лидерства, которые академический декан разрабатывает индивидуально для нас. Каждый учащийся, потенциальный лидер, может закончить школу с отличием — нужными знаниями, навыками и характером, необходимыми для конкретной работы, которую Бог приготовил для него.

[1] Школа Всемирной Миссии, теперь называемая Школой Межкультурных Исследований (SIS), является частью Теологической Семинарии Фуллера. ML530, Образцы проявления лидерства, — один из нескольких курсов по концентрации лидерства. Эта концентрация сосредоточена на теории лидерства, включая отбор, обучение, учебную программу, организационную динамику и исследования лидерства. На момент написания этой книги я уже шесть лет занимался исследованиями и преподаванием лидерства. На момент написания этой редакции я вышел на пенсию после тридцати лет исследований и преподавания лидерства в Фуллере. Большую часть моих статей, основанных на моих исследованиях, можно найти на моем веб-сайте www.bobbyclinton.com. См. Магазин ресурсов.

[2] Эти исследования представляют собой отдельные тематические исследования, посвященные конкретным лидерам. Они используют паттерны и процессы, обсуждаемые в этой книге, в качестве перспективы, чтобы стимулировать открытие формирующей активности Бога в этих жизнях. Подавляющее большинство этих тематических исследований относится к современным лидерам. Хотя и в меньшинстве, есть ряд лидеров из разных культур, подтверждающих идею о том, что теория возникновения лидерства, рассматриваемая в этой книге, действительно применима к лидерам других культур. Есть также ряд исследований, подтверждающих, что Бог формирует деятельность женщин-лидеров.

[3] Мое определение более сложное, чем я указал. В вводном курсе теории лидерства я определил лидерство как динамический процесс в течение длительного периода времени в различных ситуациях, в которых лидер, используя лидерские ресурсы и специфическое поведение лидера, влияет на мысли и действия последователей для достижения целей, обычно взаимовыгодны для лидеров, последователей и макроконтекста, частью которого они являются. Библейский лидер определяется как человек с данной Богом способностью и данной Богом ответственностью влиять на определенную группу Божьих людей для достижения Его целей для этой группы. Особо следует отметить, что лидеры, как они определены в этой книге, — это те, кто берет на себя ответственность за свое лидерство (см. Евреям 13:17).

Обратите внимание, что это определение охватывает как мужчин, так и женщин. На протяжении всей книги я часто использую местоимение мужского рода, когда описываю какой-либо аспект лидерства. Я использую его в общем, чтобы обозначить он или она, его или ее и так далее. К сожалению, в английском языке, в отличие от гаитянского креольского, нет инклюзивного местоимения, означающего и он/она, и его/ее.

[4] При концентрации лидерства в Школе межкультурных исследований мы рассматриваем пять уровней лидерства вдоль континуума, на котором мы выделяем пять типов: A, B, C, D и E. Два порога помогают различать точки на континуум. Порог 1 — это точка, которая отличает полновременных христианских лидеров, пользующихся полной поддержкой, от лидеров, не пользующихся полной поддержкой. Порог 2 — это точка на континууме, отделяющая полностью поддерживаемых христианских лидеров, которые имеют прямые функции служения (проповедь, обучение, евангелизация) от тех, у кого есть косвенные функции служения (руководство, обучение, установка стратегии и т. д.). Лидеры типа А и Б не преодолели порог 1. Они не пользуются полной поддержкой и в основном вовлечены в непосредственное местное служение. Лидеры типа С преодолели первый порог, но не второй. Они в основном участвуют в прямых функциях служения. Лидеры типа D и E перешагнули порог 2. Они в основном вовлечены в косвенное служение, хотя время от времени они осуществляют прямое служение.

[5] Я не рассматривал все процессы и паттерны в этой книге, а сделал выборку. В этой книге я рассматриваю четыре фазы развития обобщенной временной шкалы, которые я определяю в главе 2. Эти фазы характерны для лидеров типов A, B, C, D и E. Кроме того, я сосредоточиваюсь на тех элементах процесса, которые являются общими для всех уровней руководства. Дополнительный материал доступен для поводков типа C, D и E. Помимо перечисленных в главах 3, 4, 5, 6 и 7 этой книги, есть элементы процесса. Эти дополнительные понятия обсуждаются в руководстве под названием 9.0053 Теория возникновения лидерства доступна в формате PDF в моем магазине ресурсов на моем веб-сайте www.bobbyclinton.com или в печатном виде в книжном магазине Теологической семинарии Фуллера. В то время как большинство исследованных тематических исследований касались штатных, оплачиваемых христианских лидеров, следует отметить, что на более ранних этапах их развития они не были штатными оплачиваемыми христианскими работниками. Эти формирующие мероприятия будут применяться к молодым начинающим лидерам независимо от того, станут ли они штатными оплачиваемыми работниками или нет. Выводы, изложенные в этой книге, применимы как к лидерам-мирянам, так и к штатным оплачиваемым христианским работникам.

[6] Особый интерес для христианского руководства представляет формирование характера. Термин духовная формация используется при концентрации лидерства в Школе межкультурных исследований для обозначения процесса трансформации, посредством которого развивается внутренний характер лидера. Это определяется как развитие внутренней жизни личности Бога, чтобы человек больше ощущал Бога, отражал больше богоподобных качеств в личности и в повседневных отношениях и все больше познавал силу и присутствие Бога в служении. Это должно быть основой любого развития или обучения. Мы также имеем дело с двумя другими формациями: формацией служения (формирование, которое ведет человека к развитию эффективного служения) и стратегической формацией (направление к окончательному вкладу, сосредоточенному на Божьих жизненных целях для лидера). См. мое руководство Стратегические концепции — прояснение и целенаправленная жизнь , доступно в магазине ресурсов на моем веб-сайте.

Приятно осознавать, что оригинальное издание «Становление лидера » оказалось полезным для многих. Я был в восторге, когда Дон Симпсон сообщил мне, что NavPress хочет выпустить исправленное издание книги. На момент написания «Становление лидера » я исследовал около пятисот примеров из жизни лидеров. В течение следующих пятнадцати лет я исследовал еще три тысячи тематических исследований. Мои сравнительные результаты изучения жизни этих лидеров продолжают подтверждать многое из того, что было включено в первоначальный материал Становление лидера .

Прочитав материал, я чувствую, что очень мало нужно изменить. Вот два полезных дополнения:

Я немного подробнее написал о шаблонах проверки (то есть о том, как Бог использует проверки добросовестности, проверки слов, проверки послушания и задачи служения, когда Он работает с ответом на них лидера). См. примечания 5 и 10 в главе 3. Во всей книге это, вероятно, два самых важных примечания для начинающих молодых лидеров. Все лидеры проходят по крайней мере одну из этих моделей тестирования — возможно, как положительную, так и отрицательную. Но молодые лидеры будут чаще сталкиваться с образцами испытаний, поскольку Бог стремится привить им характер.

В главу 8, посвященную философии служения, я включил основную концепцию, которая важна для основания философии служения. Там я определяю понятие ценности лидерства. Даже если данный лидер может быть не в состоянии выработать полноценную философию служения, он, безусловно, может определить основные ценности лидерства, которые следует передавать. Я рассказываю об использовании трех модальных вспомогательных глаголов для написания хорошего лидерского значения. Я также привожу несколько хороших примеров лидерских качеств. Я обнаружил, что очень немногие люди на самом деле пытаются работать над философией служения, но многие могут определить убеждения, которых они придерживаются в форме лидерских ценностей. Поэтому я минимально изменил эту главу, добавив концепцию ценности лидерства. Все лидеры должны быть в состоянии определить некоторые из своих основных лидерских ценностей. Если они это сделают, у них есть хорошее начало для их философии служения.

Я почти ничего не изменил в исходном тексте, за исключением изменений, отмеченных здесь. Но что я сделал, так это поместил в примечания гораздо больше информации о вещах, которые я видел за последние пятнадцать лет своего исследования жизни лидеров. Вы можете внимательно просмотреть эти концевые сноски; они содержат много полезной информации. И я добавил много ссылок в примечаниях к работам, которые я написал с тех пор, как написал Создание лидера . Эти работы познакомят читателя с моими дальнейшими открытиями по теории эмерджентности лидерства.

Я надеюсь, что лидеры, которые лучше осведомлены о жизни Бога в формировании деятельности, закончат с более высоким процентом , чем мы видим сейчас.

D

R.

J. R

OBERT

(B

OBBY

) C

LINTON

Лето 2011 г.

ВВЕДЕНИЕ

КОМУ НУЖНЫ ЭТИ УРОКИ?

Вызов: Хорошо начато, наполовину сделано. Предупрежден — значит вооружен. (мисс Уоррен)

Содержательные уроки, данные мисс Уоррен, моей учительницей английского и американского языков в Высшей школе Колумбийского Библейского колледжа, стали частью философии моего служения. Хорошее начало любого дела в жизни — курсовая работа, задание по чтению, задача служения, проявление личного лидерства — почти гарантирует продолжение и завершение. А знать о чем-то заранее — значит позволить гораздо лучше планировать, чтобы воспользоваться этим.

УИЛЬЯМ ДЖЕМИСОН — МИРЯН ИЛИ ДУХОВЕНСТВО, КАКИМ ОБРАЗОМ?

С самого детства Билл Джеймисон отличался сообразительностью и всегда опережал свой класс на два-три класса как по математике, так и по чтению. Он вышел из христианской семьи и рано принял решение в пользу Христа. Он любил делиться с другими. Еще до его рождения его мать заключила завет с Богом, чтобы через Билла совершать великие дела.

В подростковом возрасте в лагерном приюте он посвятил себя господству Христа. На консультации, которая состоялась после челленджа у костра, советник Билла сделал пророческое заявление: Вы остаетесь верными Богу в своем сердце, и Он будет использовать великий разум, который Он дал вам, для Своих целей. Билл никогда не забывал этих слов.

За последние два года в старшей школе Билл приобрел некоторые навыки общения с людьми о Христе. В то же время его навыки чтения и математические способности продолжали расти. Он был компьютерным гением и опубликовал несколько компьютерных программ, являющихся общественным достоянием.

В колледже он выбрал двойную специализацию, включающую физику и информатику, каждый семестр попадал в список почетных званий и был включен в несколько почетных обществ, активно участвовал в министерстве кампуса, возглавлял несколько организаций и демонстрировал отличные административные навыки. Он основал новую организацию, которая помогала студентам научиться применять компьютеры в исследовательских проектах.

На первом курсе его исследования привели к патенту на его имя и большому гранту для обучения в аспирантуре. Ближе к середине последнего года обучения работник студенческого служения бросил ему вызов: Если вы действительно хотите считаться со Христом, тогда вам нужно отказаться от своих мирских амбиций и пройти обучение служителю. Это было решающим решением для Билла.

Если бы Билл пришел ко мне в этот решающий момент, я бы использовал несколько концепций для оценки его ситуации: обработка судьбы, одаренность, смесь влияния и двойное подтверждение. [1] (Объяснения технических терминов, используемых в этой книге, см. в Глоссарии.)

Особые времена, когда Бог говорил с матерью Билла и когда Он говорил о будущем на посвящении у костра, были событиями, когда Бог начал сообщить потенциальному лидеру о своих намерениях использовать этого человека (элементы процесса судьбы). Эта форма руководства имеет дело с достижениями всей жизни. [2] Опыт матери Билла, казалось, указывал на то, что Божья рука была в жизни Билла. Слово, данное вожатым лагеря, казалось, указывало на то, что особые интеллектуальные способности Билла будут играть центральную роль в том, что Бог запланировал совершить.

Этого достаточно, чтобы выбрать карьеру непрофессионала, посвященную

Наслаждаетесь предварительным просмотром?

Страница 1 из 1

Создание лидера Робертом Клинтоном – рецензия на книгу, разрешающая сомнения. Обновление цели. Reasons for God

Карсон Вейтнауэр

Это книга о духовной динамике. Эффективное духовное служение исходит из бытия, и Бог заботится о нашем бытии. Он ее формирует. Образцы и процессы, которые Он использует, чтобы формировать нас, являются достойными предметами для изучения лидерства. Те, кто изучает закономерности и процессы и использует выводы из них в жизни и служении, будут лучше подготовленными лидерами. Мои студенты и я изучили сотни жизней трех категорий лидеров: исторических, библейских и современных. Сопоставив результаты этих исследований, мы пришли к выводу, который применим к жизни других лидеров, в том числе и к нашей собственной. (Киндл, 54-57).

Этими простыми словами д-р Роберт Клинтон начинает Становление лидера, свое выдающееся исследование библейского лидерства.

После интенсивного изучения этой книги в течение последнего месяца я считаю, что Становление лидера является важным ресурсом для всех, кто активно участвует в христианском лидерстве. Пасторы, старейшины, дьяконы, наставники руководителей малых групп, профессора семинарии и руководители христианских некоммерческих организаций получат пользу.

Рецензировать книгу означает сосредоточить внимание на ее ценности и важности. Я хочу сделать эту книгу приоритетной для вас –

• Потому что, если вы хотите быть верным лидером, ответственным перед Богом за свой талант и влияние, эта книга прояснит некоторые уроки, которые Бог старается преподать вам.
• Потому что, если вы хотите лучше видеть Божью любящую работу в своей жизни и в жизни тех, кто рядом с вами, то общая схема Клинтона и глубокое понимание каждого этапа развития лидерства дадут вам большее понимание себя и других.
• Потому что не хватает одаренных христианских лидеров с честностью во всех сферах жизни.

Иными словами, книга заслуживает высокой рекомендации, потому что в ней есть:

• Надежная библейская основа
• Основана на обширных исследованиях в процессы, которые Бог обычно использует для развития Своих лидеров
• Интересные биографические исследования выдающихся христианских лидеров
• Отличные и полезные вопросы для применения после каждой главы
• Регулярно указывает читателю на более глубокие отношения с Богом

Например, одно из наиболее полезных определений Клинтона — это определение «лидерства»: «Лидерство — это динамический процесс, в котором мужчина или женщина с данными Богом способностями влияет на конкретной группы Божьих людей к Его целям для группы» (Kindle, 60).

Это определение резко контрастирует с литературой по самопомощи, переориентируя нас на тот факт, что весь опыт лидерства осуществляется по Божьей благодати, предназначен для Божьих целей и направлен как служение другим. В технократической, ориентированной на имидж и жаждущей успеха культуре это очень простое, но глубокое определение истинного лидерства.

В книге Клинтона представлена ​​подробная шестиступенчатая теория возникновения лидерства. Шесть стадий таковы:

• суверенные основания,
• рост внутренней жизни,
• созревание служения,
• созревание жизни и
• конвергенция.

Лишь немногие лидеры достигают финальной стадии, которую Клинтон называет стадией послесвечения.

Эта парадигма развития дает ряд ценных идей. Например, по оценке Клинтона,

Удивительно то, что на этапах I, II и III Бог в первую очередь работает с лидером. Хотя служение может быть плодотворным, основная работа — это то, что Бог делает с лидером и в нем, а не через него. Большинство новых лидеров не осознают этого. Они оценивают продуктивность, деятельность, плодотворность и так далее. Но Бог тихо, часто необычными способами, пытается заставить лидера увидеть, что человек служит из того, что он есть. Бог заботится о том, кто мы есть. Мы хотим научиться тысяче вещей, потому что так много нужно узнать и сделать.

Но Он научит нас одному, возможно, тысячью способов: «Я формирую в вас Христа». Именно это придаст силу вашему служению (Kindle, 223–228).

Еще один аспект, который неоднократно подчеркивается на протяжении всей книги, — это важность подчинения авторитету. Это очень важно, потому что только лидер, который готов повиноваться Божьей власти, на самом деле имеет какую-либо духовную власть. В нынешнем изобилии лидеров самопомощи я вижу огромный акцент на том, чтобы «стать лидером». Но это наоборот. Смиренный библейский подход к лидерству заключается не в поиске авторитета, а в поиске Бога. В той мере, в какой Бог научил нас повиноваться Ему, мы тем самым имеем право вести других так, как Бог хочет, чтобы мы вели.

Прочитав эту книгу, я получил вдохновение и руководство в том, как обновить свою собственную философию служения. По сути, это лучший способ применить уроки общей философии служения Клинтона, отраженные в «Становление лидера»,

С благодарностью за критически ценные идеи я хотел бы, чтобы доктор Клинтон проделал больше работы, чтобы объяснить, как возникает лидерство в различных культурных контекстах (глобальных или между поколениями). Слишком многое в его исследованиях делается с точки зрения западного христианства 20 ^-го -го века. Но часто чисто «библейские» парадигмы рассматриваются совершенно иначе, чем с других культурных точек зрения, и хотя бы некоторое размышление и участие в этом вопросе укрепило бы уверенность в его тщательно проработанных тезисах и выводах.

Точно так же пропорциональное внимание к тому, как эти общие процессы развития затрагиваются нюансами или затрагиваются лидерами в бизнесе, искусстве, политике и т. д., было бы освежающим подтверждением того, что Бог заботится о лидерах во всех сферах жизни.

Еще одно замечание: стиль письма излишне технический. Переписывание, перевод концепций из общеупотребительного академического контекста в популярный, придало бы этой работе еще более широкую аудиторию и большее влияние.

Наконец, необходимо обновить некоторые статистические данные. Например, Клинтон утверждает, что «Выгорание среди пасторов и других служителей растет. Многие бросают учебу через три-четыре года». (Киндл, 802). Самое последнее исследование показывает, скорее, что «только около 1% протестантских евангельских пасторов в США покидают служение по причинам, отличным от смерти или выхода на пенсию».