Что такое самоактуализация личности: Ошибка 404. Запрашиваемая страница не найдена

почему достичь последней стадии пирамиды сложнее, чем кажется — Моноклер

Рубрики : Переводы, Последние статьи, Психология

Часто многие отождествляют понятия «самореализация» и «самоактуализация». Однако, если первая продиктована желаниями, исходящими извне, то самоактуализация, о которой говорил Абрахам Маслоу, касается самой природы личности. Вместе со Скотти Хендриксом разбираемся, что кроется за этим понятием и почему самоактуализация — не результат, а бесконечный процесс.

Согласно иерархии потребностей Абрахама Маслоу, высшая потребность человека — самоактуализация. Но достичь этой ступени — задача не из легких.

Сама по себе самоактуализация — благородная цель. Именно ею мотивировано создание гуманистической психологии и благодаря ей издатели ежегодно выпускают миллионы книг по личностному росту.

Тогда как большинство людей знакомы с основными позициями «пирамиды Маслоу», далеко не все в курсе того, с какими проблемами психологу пришлось столкнуться во время ее «выстраивания». Оказалось, что многие люди ошибочно полагали то, что уже прошли стадию самоактуализации.

Как Маслоу узнал о них? 

По словам психолога Барри Стивенса, друга Маслоу, когда идея о самоактуализации вышла в свет, произошло кое-что необычное:

«Он (Маслоу) был недоволен реакцией многих людей, когда те узнали о «самоактуализирующихся личностях». Реакция была странной. Я получал множество писем, в которых люди писали: «Я самоактуализированный человек». Маслоу казалось, что он что-то упустил».

Изучив работы психолога, люди стали убеждать своих терапевтов, что они достигли вершины пирамиды. Но сам Маслоу в книге «По направлению к психологии бытия» отметил, что «менее 1% взрослого населения удается достичь последней стадии».

Так что, если бы вы сообщили Маслоу, что вы уже самоактуализировались, это наверняка рассмешило бы его.

 

Насколько сложно стать самоактуализированным человеком? 

Одно из наиболее распространенных критических замечаний в отношении концепции Маслоу о самоактуализации заключается в том, что она, по-видимому, ограничивается теми, кому выдалось испытать счастье в своей жизни. Рассмотрите его иерархию потребностей: самый низкий уровень — это базовые потребности, а второй уровень — потребность в безопасности для создания комфортных условий жизни. Если вам не достает финансов для удовлетворения первых — вы не можете подняться на второй уровень. О последней ступени тут и говорить не стоит.

Wikimedia Commons

Данный вопрос встал еще задолго до появления «пирамиды Маслоу». Аристотель, чья концепция эвдемонизма ⓘФилософское учение о том, что человеческое счастье является высшим благом и основанием нравственности человека. имеет очевидные оттенки самоактуализации, открыто говорил о том, что только состоятельный греческий мужчина, который имел достаточную удачу в своей жизни, может «хорошо жить». Другие психологи, обсуждающие вопрос самоактуализации, сталкиваются с подобными проблемами.

Сам Маслоу считал, что любой способен на самоактуализацию. Тем не менее, критериям самоактуализации, по словам Маслоу, соответствовал только один процент учащихся колледжей и образцовые исторические личности.

Он понимал, что такое количество людей, заявляющих о своей состоявшейся самоактуализации, указывает на то, что ему не удалось раскрыть концепцию этой потребности должным образом.

Ошибались ли эти самые «самоактуализированные люди»?

Многие из них — несомненно, да. Психолог Фриц Перлз, однако, считал, что это недоразумение также может быть связано с понятием самореализации. Самоактуализация — это процесс становления тем, кем вы на самом деле являетесь. Но многие люди думают, что самоактуализироваться — значит стать тем, кем вы считаете себя или кем вы хотите стать. Но это уже самореализация. Вполне вероятно, что многие из знакомых Стивенса просто реализовали идеальные представления о самих себе.

Маслоу же говорит нам:

«Самоактуализация — это непрерывная реализация потенциальных возможностей, способностей и талантов, как свершение своей миссии, или призвания, судьбы и т.п., как более полное познание и, стало быть, приятие своей собственной изначальной природы, как неустанное стремление к единству, интеграции, или внутренней синергии личности»ⓘКозлов Н.

«Психологос. Энциклопедия практической психологии»..

Психолог также предупреждал, что самоактуализация не означает, что вы действуете в соответствии с собственными желаниями. Такие действия можно назвать самовыражением, а не актуализацией. Так что едва ли те люди были правы.

Какой итог можно подвести?

Ну, во-первых, вероятно, вы еще не самоактуализировались.

Зато сейчас вы лучше понимаете сложность этой концепции. Людям стоит не только удовлетворять все потребности последовательно, но и быть открытыми и готовыми сделать себя психологически уязвимыми, чтобы встретиться с «настоящим я» и постоянно стремиться к психологическому росту.

Однако о конкретных методиках развития личности в процессе самоактуализации, по представлению психологов гуманистической направленности, говорить не стоит. Что значительно усложняет задачу.

Это действительно нелегко. Самоактуализации невозможно достичь за пару дней, да и в ваш прогресс всегда могут вмешаться непредвиденные обстоятельства. Карл Роджерс, американский психолог, который также работал с концепцией самоактуализации, считал ее не конечной стадией, а бесконечным процессом.

Маслоу пишет:

«…Ясно, что музыкант должен заниматься музыкой, художник — писать картины, а поэт – сочинять стихи, если, конечно, они хотят жить в мире с собой. Человек обязан быть тем, кем он может быть. Человек чувствует, что он должен соответствовать собственной природе. Эту потребность можно назвать потребностью в самоактуализации»ⓘМаслоу А. «Мотивация и личность».

Наконец, помните про старое древнегреческое изречение — «познай самого себя». Вы не можете стать тем, кто вы есть, если не знаете, кто вы. Эта мудрость восходит к Сократу, и он бы посоветовал вам в первую очередь побеспокоиться об этом.

---

Подборка по теме

— Карл Роджерс: что значит «становиться человеком»?

— «Смелость быть несовершенным»: Рудольф Дрейкурс о погоне за правотой и страхе совершать ошибки

— Возвращение к себе: 7 важных эссе психологов XX века

---

По материалам: Maslow’s other mistake, why self-acutalization is harder than it sounds.

Обложка: Арнольд Бёклин, «Автопортрет со смертью, играющей на скрипке» (1872 г.).

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Проблема самоактуализации личности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 159.9.01

А.В. Забелина (Тула, ФГБОУ ВПО «ТГПУ им. Л. Н. Толстого») Тел.: (4872) 35-14-88, доб. 20-21, e-mail: [email protected]

ПРОБЛЕМА САМОАКТУАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

В статье анализируются взгляды зарубежных и отечественных исследователей на феномен самоактуализации личности. Самоактуализация соотносится с самореализацией, личностной зрелостью и психологическим здоровьем, выделяются особенности самоактуализации личности. Автор рассматривает самоактуализацию как основополагающее свойство психологически здоровой, зрелой личности, стремящейся к полноценной реализации собственного потенциала, к саморазвитию, сохранению и максимальному проявлению своих лучших черт.

Ключевые слова: самоактуализация личности, самореализация, личностное развитие, личностная зрелость, психологическое здоровье.

В современном мире процесс формирования личности определяется ускоренным развитием техники и технологий, появлением инноваций. Постоянно меняющееся общество ставит перед человеком задачу одновременного существования в различных культурных пластах, приспособления к изменчивым обстоятельствам. Коммуникативное, интерактивное и перцептивное общение объединяют людей в единое целое. Но одновременно с этим виртуальная реальность, сопровождающая процесс информатизации, духовное отчуждение — изолируют, обособляют людей друг от друга, от общества.

В процессе социализации человек устанавливает различного рода связи с другими людьми, с имеющимися у них знаниями и опытом. Эти связи могут выступать основой саморазвития, способом преодоления себя и средством актуализации. В процессе индивидуализации человек познает окружающий мир и самого себя, постепенно переходит от познания к самопознанию, от оценки к самооценке, от внешнего контроля к самоконтролю. Все эти процессы, требующие от человека активности действия и самоактуализации, дают возможность человеку преуспевать в постоянно меняющемся обществе и стать конкурентно способной личностью [1].

Философский и психолого-педагогический анализ проблемы самоактуализации личности имеет, не только мировоззренческое и методологическое, но и практическое значение. Наибольшую остроту данная проблема приобретает в современную эпоху модернизации всех сфер жизнедеятельности человека и общества, когда развитие инновационного общества сталкивается с все новыми проблемами.

Понятие «самоактуализация» традиционно связывают с одной из зарубежных теорий личности, развивавшейся в рамках гуманистической педагогики и психологии. Однако феномен самоактуализации изучается и в рамках философии, социологии, биологии, в связи с различными концепциями и на разных уровнях обобщения. Это отразилось в многообразии трактовок понятия «самоактуализация», в наличии синонимических понятий. В науке используются различные термины, близкие по значению к этому понятию: «самоутверждение», «самовыражение», «самораскрытие», «самодеятельность», «самовоспитание», «самосовершенствование», «самореализация», «трансценденция».

В философских исследованиях понятие «самоактуализация» рассматривается в качестве составляющего элемента понятия «самореализация», а иногда и как его синоним. Само понятие «самореализация» в философии трактуется неоднозначно.

Анализ различных философских исследований позволил установить, что на определение данного понятия влияют социально-экономические, социально-политические и морально-этические характеристики каждой исторической эпохи.

Самореализация в учениях Аристотеля связана с самосовершенствованием духа и тела, в работах Гегеля она рассматривается в контексте саморазвития абсолютной идеи и т.п. В классических трудах марксизма-ленинизма определяется как самоосуществление личности. В марксистской философии самореализация личности рассматривается как процесс «опредмечивания и распредмечивания», суть которого состоит в том, что личность, распредмечивая формы осуществленного социального опыта и культуры, опредмечивает свою внутреннюю человеческую сущность.

Анализируя различные подходы к объяснению механизма самореализации, можно глубже разобраться в сущности понятий «самореализация» -«самоактуализация».

Приоритет в исследовании феноменальных факторов самоактуализации принадлежит зарубежным ученым, где эта проблема разрабатывалась в контексте феноменологических, экзистенциальных, гуманистических и трансперсональных концепций личности (К. Гольдштейн, А. Маслоу, К. Роджерс, Р. Ассаджоли и др.).

Впервые понятие «самоактуализации» появилось в работах нейрофизиолога К. Гольдштейна, который в начале двадцатого века занимался исследованиями повреждений мозга в результате ранения. Он понимал самоактуализацию как преобразование способностей личности после перенесенного ранения. Он писал о том, что организм человека управляется тенденцией актуализировать свои способности. И считал, что способности человека определяются его потребностями.

Рассматриваемое понятие было заимствовано у К. Гольдштейна его учеником А. Маслоу, который стал использовать термин «самоактуализация» как «полноценное развитие человека» [2], предопределенное биологически.

Самоактуализация означала для него тенденцию к реализации внутреннего потенциала личности, то есть самореализацию ее потенций. Самоактуализировавшийся человек представляется А. Маслоу не как человек, которому что-то добавлено, а как «обычный человек, у которого ничего не отнято» [3]. По его мнению, у среднего человека подавлены и блокированы способности и таланты в отличие от самоактуализирующегося человека, который реализует свою индивидуальность, так как имеет меньше различных психологических защит.

Свои исследования А. Маслоу проводил с людьми, которые казались ему в жизни наиболее успешными: у них было любимое дело, они не были завистливы и работали на благо всего человечества. И у них было общим то, что они стремились к постоянному развитию своих способностей и талантов.

Для К. Роджерса, который занимался проблемами развития человеческой личности, самоактуализация означает тенденцию организма продвигаться в направлении к зрелости. Самоактуализация — это обозначение силы, заставляющей человека развиваться на самых разных уровнях. Он полагал, что существует основополагающий аспект человеческой природы, который побуждает человека двигаться к большему самосоответствию и к более реалистичному самофункционированию. Он говорит о том, что такое поведение свойственно не только людям, а вообще всему живому. К. Роджерс подчеркивает, что стремление выразить себя и реализовать способности организма усиливает самость человека [4].

К. Роджерс не включает в свою формулировку самоактуализации религиозные и духовные аспекты, говоря о том, что в каждом человеке есть внутреннее стремление становиться компетентным и настолько способным, насколько это возможно для него биологически.

Еще одним ярким представителем гуманистической психологии, обращавшимся к проблемам самоактуализации, является Р. Ассаджоли. Под самоактуализацией Р. Ассаджоли понимает оживление, проявление и самоосуществление скрытых возможностей человека, рассматривая ее как один из видов самореализации, означающий самоосуществление. Он выделяет и другой вид самореализации, направленный на постижение себя, переживание и осознание себя как синтезирующего центра, — самопостижение [5].

В своих рассуждениях о развитии человеческой личности Р. Ассаджоли идет дальше К. Роджерса, делая установку на подлинно духовное развитие человека. Поэтому в рамках концепции психосинтеза он говорит о том, что самоактуализация -это только первый этап развития личности. На этом этапе осуществляется интеграция индивида вокруг личностной самости. Индивид начинает лучше понимать себя, избавляется от излишних психологических защит. И только после этого становится возможен второй этап — осуществление синтеза личностного «эго» и высшей Самости. Первый этап (или самоактуализацию) в концепции психосинтеза Р. Ассаджоли называет «личностный психосинтез», а следующий за ним этап — «духовный психосинтез». Автор подчеркивает, что человек не сможет подойти к духовному психосинтезу без первого этапа — самоактуализации (личностного психосинтеза), необходимой для личностного роста.

Фактически, в трактовке Р. Ассаджоли самоактуализация является всего лишь ступенью, по достижении которой начинается подлинно духовное развитие человека.

Эта позиция находит свою аналогию у А. Маслоу, отмечавшего в конце жизни, что гуманистическая психология является только переходной формой психологии, готовящейся стать трансчеловеческой. Отталкиваясь от основ трансцедентности бытия, А. Маслоу сделал вывод о существовании потребностей, которые выходят за рамки самореализации — трансперсональных потребностях, сосредоточенных вокруг космоса, религии, бытия.

Анализируя работы зарубежных исследователей по проблеме самоактуализации личности, можно сделать следующие выводы:

— самоактуализация присуща лишь психологически здоровым людям,

— самоактуализация — это врожденная, изначально свойственная человеку тенденция к саморазвитию,

— самоактуализация — это основополагающее свойство зрелой личности, стремящейся к полноценной реализации собственного потенциала,

— показатели самоактуализации личности отражают всю полноту и богатство ее развития, заложенные потенции, развитие таких качеств как автономность личности, способность к личностному и профессиональному самоопределению и др.

В отечественной психологической науке разработано много идей и теорий, позволяющих понять сущность и механизм самоактуализации личности. Методологической основой для объяснения самоактуализации личности выступает деятельностный подход, позволяющий рассматривать этот процесс с точки зрения формирующей предметной деятельности. Объяснение сущности синонимического понятия самореализации дается через характеристику основных принципов деятельностного подхода: интериоризация — экстериоризация, рассматриваемые в качестве механизма усвоения общественно-исторического опыта, и детерминизм, представляющего собой преломление внешнего опыта через внутреннее осознание. На основе интериоризации внешней социальной деятельности происходит преобразование внутренней структуры личности.

В отечественной науке общая концепция исследования самоактуализации личности также связана со структурно-генетическим подходом к исследованию

личности и идеей личностного саморазвития, которая первоначально нашла свое отражение в работах Л. С. Выготского, Б.Г. Ананьева, А.Н. Леонтьева, Б.Д. Парыгина, К.К. Платонова, С.Л. Рубинштейна, Б.Д. Теплова, В.А. Адова и др. Позднее — в исследованиях их учеников и последователей, в связи с дальнейшей разработкой концепции личности, раскрывающей зависимость человека от меры его собственной активности (К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Анцыферова, Т.И. Артемьева, Д.А. Леонтьев, Е.Б. Лисовская, B.C. Мерлин и др.).

В исследованиях многих современных ученых предпринята попытка дифференцировать понятия синонимические понятию «самоактуализация»:

— «самоутверждение» рассматривают в качестве стремления человека к самоосуществлению, к реализации себя в объективном мире, когда «Я» личности получает признание со стороны общества;

— «самовыражение» определяется как активность субъекта, направленная на самореализацию, но при этом потребность в самореализации не подкреплена соответствующей способностью;

— под «самораскрытием» понимается представление другим людям личной информации о себе, использование человеком различных стратегий и тактик поведения для того, чтобы произвести определенное впечатление на окружающих;

— «самосовершенствование» — стремление человека к саморазвитию и обогащению своих внутренних сил с целью дальнейшей самореализации на более высоком уровне. Когда такое саморазвитие выступает в качестве самоцели, человек имеет дело со специфической деятельностью, направленной на самого себя, или «самодеятельностью».

Исследуя механизмы самореализации на основе культурологического подхода, М.А. Недашковская выделяет для характеристики структуры самореализации специфический комплекс личностных функций, которые должны удовлетворять взаимосвязанным качествам проективности и рефлексивности. Проективность включает в себя целесозидание, поиск средств достижения цели, коррекцию. Рефлексивность включает рефлексию относительно внешнего (динамическое отражение объективной реальности) и рефлексию относительно внутреннего (самоуглубление). Единство проективности и рефлексивности представляет собой функциональный комплекс, в который входят когнитивные образования (самосознание, самопознание, самоопределение), факторы управленческого характера (самооценка, самоконтроль, саморегуляция) и интегративные процессы сознательного становления личности субъектом социально-значимой деятельности (самоактуализация, самовоспитание и саморазвитие). «Персонально локализуемые механизмы самореализации выступают одновременно как ее необходимые условия и структурные элементы, дополняющие, развивающие друг друга звенья единого процесса развертывания и воплощения сущности сил человека» [6].

Вариативный подход к пониманию механизма самореализации личности предлагает А. А. Идинов. В процессе самореализации он выделяет этапы: актуализация, развертывание, разрешение. В процессе самореализации происходит становление индивида, его социализация и индивидуализация, возникновение у него потребности в самореализации внутренних сил и интереса как основного мотива. Движущей силой процесса самореализации выступает свободная воля. Поэтому, по мнению А.А. Идинова, социализация, индивидуализация, потребность, цель, интерес, воля являются структурными компонентами 1-ой стадии процесса самореализации — актуализации. Далее идет стадия развертывания актуализированной потребности. К структурным элементам этой стадии автор относит процессы самопознания, самоцели, самомодели, самовыбора, самоконтроля и самоанализа. В процессе развертывания происходит

снятие потребности в самореализации (разрешение). Это и есть, по А. А. Идинову, механизм развертывания сущностных сил личности. Результатом самореализации является самоутверждение. Потребность в самореализации на время удовлетворяется, затем с течением времени происходит становление новой потребности в самореализации, которая снова проходит через актуализацию, развертывание и разрешение (снятие) и т.д. Поэтому, процесс самореализации бесконечен [7].

Почти все отечественные ученые рассматривают механизмы самореализации личности в качестве собственно самоосуществления личностью своих сил так или иначе выделяют самодеятельность: проективность в совокупности с рефлексивностью (М. А. Недашковская), включает в себя все компоненты деятельностного аспекта от целеполагания до коррекции результатов; развертывание актуализированной потребности (А. А. Идинов) есть не что иное, как самодеятельность или же самотворчество; разрешение внешних противоречий в духовно-практической деятельности (Г. И. Волынка), материализация идеальной цели в реальную действительность (В. И. Муляр) осуществляется в процессе самодеятельности; превращение деятельности в самодеятельность (А.Я. Голубчиков), самодеятельность или собственно самореализация личности (И. Ф. Исаев), в процессе которой происходит материализация личности учителя, ее знаний, умений, навыков.

Специальное обучение является наиболее важным направлением в плане развития потребности в самоактуализации, т. к. если психология объясняет законы развития психики человека, то педагогика выстраивает конкретные теории о том, как целенаправленно можно руководить развитием человеческой личности. Поэтому необходимо исследование и педагогических аспектов самоактуализации личности.

Проблема самоактуализации личности педагогической наукой рассматривается в контексте профессионального самосовершенствования, самоопределения, самореализации.

Педагогический аспект рассмотрения феномена самоактуализации подразумевает осуществление целенаправленной деятельности по обеспечению условий для адекватного, осознанного и активного познания и проявления себя как личности на всех уровнях образовательной системы. И в этом плане привлекает внимание ряд работ, где говорится о самоактуализации (самореализации) личности учащихся, студентов и учителей [8].

Е. И. Горячева описывается опыт реализации идеи самоактуализации личности в педагогической практике на примере работы с подростками. Самоактуализацию она понимает как часть самореализации личности, отражающую мотивационный и ценностно-смысловой аспект, который предшествует или сопутствует предметно-деятельной активности подростка. Автор доказывает, что в подростковом возрасте основополагающей характеристикой самоактуализации является стремление познать и понять себя для того, чтобы реализовать свои возможности в познании, творчестве, общении, выборе смысложизненных ориентаций [9].

Локальное исследование процесса самоактуализации современных подростков и юношей в определении взросления проведено И.П. Шаховой. На основании результатов исследования автор делает вывод, что достаточно четко прослеживается различие характера и направленности самоактуализацииподростков в зависимости «от конкретно-исторических условий функционирования общества, их в обществе и особенностей организации жизнедеятельности этой возрастной группы». На основании этого вывода И. П. Шахова отмечает, что «каждое поколение обладает своей структурой самоактуализации личности, на формирование которой влияет структура общества, где определенная роль отводится требованиям, предъявляемым обществом к личности» [10].

Проведенный анализ работ по проблеме самоактуализации позволяет говорить о том, что самоактуализация — это основополагающее свойство психологически здоровой, зрелой личности, стремящейся к полноценной реализации собственного потенциала, к саморазвитию, сохранению и максимальному проявлению своих лучших черт. Это процесс, предполагающий определенный выбор. Если личностный выбор делается каждый раз в пользу личностного развития, то это и является движением к самоактуализации и психологическому здоровью. Самоактуализирующимся людям свойственна устоявшаяся система личных ценностей, глубокая рефлексия и адекватный образ своего «Я». Ценности для актуализирующейся личности выступают в роли потребностей.

Современное поколение студентов живет в постоянно изменяющемся обществе, в котором в силу социально-политических, социально-экономических, гражданско-правовых преобразований повысился уровень требований к духовно-личностной сфере будущих специалистов с высшим образованием, как к психологически здоровой и самоактуализирующейся личности. Основная ответственность в подготовке такой личности возлагается на систему высшего профессионального образования, поэтому современным вузам необходимо обеспечивать условия для более эффективной реализации студентами заложенных в них личностных потенциалов, развитию качеств, значимых для дальнейшей профессиональной деятельности, становлению ценностных ориентаций, расширению путей самопознания, самопринятия, саморазвития и самоактуализации личности.

Литература

1. Челомбицкая М.П. Интеллект и креативность как факторы самоактуализации человека в инновационном обществе: дис. … канд. философ. наук. Ростов н/Д, 2009. 155 с.

2. Экзистенциальная психология. Экзистенция / пер. с англ. Н. Занадворова, Ю. Овчинниковой. М.: Апрель Пресс; ЭКСМО-Пресс, 2001. 624 с.

3. Маслоу А. Самоактуализированные люди: исследования психологического здоровья // Мотивация и личность / Пер. с англ. А.М. Татлыбаевой. СПб.: Евразия, 1999; То же [Электронный ресурс] // PSYLIB. Самопознание и наше мышление. Психологические книги: психологическая библиотека клуба «Познай себя»: [сайт]. URL: http://poznaisebya.com/psylib/books/masla01/txt11.htm (дата обращения 16.04.2013).

4. Гуманистическая и трансперсональная психология: хрестоматия / сост. К.В. Сельченок. Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2000. 592 с.

5. Ассаджоли Р. Психосинтез: теория и практика [Электронный ресурс] / сост. и пер. В. Данченко // PSYLIB. Самопознание и саморазвитие: психологическая библиотека Киевского Фонда содействия развитию психической культуры [сайт]. URL: http://www.psylib.ukrweb.net/books/psyntez/index.htm (дата обращения 16.04.2013).

6. Недашковская М.А. Самореализация личности как феномен культуры: дис. … канд. философ. наук. Киев, 1990. 167 с.

7. Идинов А.А. Самореализация личности во внепроизводственной сфере общества: дис. … канд. философ. наук. Фрунзе, 1990. 171 с.

8. Андриенко Е.В. Подготовка учителя к самоактуализации в педагогической деятельности: дис. … канд. пед. наук. М., 1994. 180 с.

9. Горячева Е.И. Идея самоактуализации в гуманистической психологии и ее реализация в педагогической практике: дис. … канд. пед. наук. М., 1996. 208 с.

10. Шахова И.П. Психологические особенности изменения системы интересов при переходе от подросткового к старшему школьному возрасту: дис. … канд. психол. наук. М., 1986. 182 с.

A. V. Zabelina

THE PROBLEM OF SELF-ACTUALIZATION

This article analyzes the views of foreign and domestic researchers at the phenomenon of self-actualization. Self-actualization refers to self-realization, personal maturity and psychological health, stand out features of self-actualization. The author considers the self-actualization as a fundamental property of psychologically healthy, mature person, tending to the full realization of their own potential for self-development, conservation, and the maximum expression of its best features.

Keywords: self-actualization, self-fulfillment, personal development, personal maturity, psychological health.

Понятие самоактуализации по Маслоу — Психологос

===

Абрахам Маслоу и психология самоактуализации ===

Как первопроходец в своем направлении, Абрахам Маслоу был не всегда строг со словоупотреблением. Под словом «самоактуализация» А. Маслоу в разное время и разных работах имел в виду разные вещи, а именно — когда-то процесс роста и развития личности, когда-то способ этого роста, а когда-то результат этого роста.

В ранних работах самоактуализация для А. Маслоу — это устремленность личности «ввысь».

«Самоактуализация — это непрерывная реализация потенциальных возможностей, способностей и талантов, как свершение своей миссии, или призвания, судьбы и т. п., как более полное познание и, стало быть, приятие своей собственной изначальной природы, как неустанное стремление к единству, интеграции, или внутренней синергии личности».

Одновременно с этим самоактуализация определяется как «полное использование талантов, способностей, возможностей и т.п.» [18, с. 150 — Маслоу А. 1970. «Мотивация и личность»].

«Я представляю себе самоактуализировавшегося человека не как обычного человека, которому что-то добавлено, а как обычного человека, у которого ничто не отнято. Средний человек — это полное человеческое существо, с заглушенными и подавленными способностями и одаренностями» [13, с.91 — Лоури Р., ред. 1973. «А.Г. Маслоу: интеллектуальный портрет»].

В этом понимании самоактуализация — это процесс, процесс полного разворачивание личностного потенциала, личностный рост вследствие естественного разворачивания в человеке того, что заложено в нем природой.

В более поздних работах он предложил уточнить понятия и самоактуализацией называть достижение человеческой зрелости, а развитие и движение в сторону самоактуализации — личностным здоровьем.

«Я считаю, что с точки зрения психологической стратегии было бы полезно различать понятия зрелости, дочеловечивания, самоактуализации, с одной стороны, и понятие здоровья – с другой. Здоровье разумнее было бы трактовать как «развитие и движение в сторону самоактуализации»: в такой трактовке концепция здоровья наполняется особым смыслом и становится вполне доступной для научного изучения». (А. Маслоу. «Мотивация и личность»).

Таким образом, для зрелого А. Маслоу, самоактуализация — это не процесс, а результат. Самоактуализированный человек – достигший более оптимального, эффективного и здорового уровня функционирования, чем средние люди. Самоактуализация — достижение наивысшего уровня естественного личностного роста, а именно: личностная зрелость, максимальная выраженность психологического здоровья личности, ее высокая психологическая культура, достаточная образованность и социальность.

«Я однозначно связал понятие самоактуализации с людьми зрелого возраста. Разработанные мною критерии самоактуализации позволяют мне с большой долей уверенности утверждать, что феномен самоактуализации не встречается у молодежи…».

Литература

• 13. Лоури Р., ред. 1973. «А.Г. Маслоу: интеллектуальный портрет»
• 18. Маслоу А. 1970. «Мотивация и личность»

Понятия «самоактуализация» и «самореализация» в психологии(Вахромов Е.Е.)

Гуманистическая психология исходит из положения о том, что стремление к постижению подлинных ценностей Бытия и их осуществлению в практической деятельности является необходимым фактором полноценного развития человека. Она считает главным направлением преобразования общества и его социальных институтов такое, которое позволит каждому входящему в мир ребенку на протяжении жизни максимально развить свои задатки и реализовать их на благо общества и на пользу себе. В центре ее внимания находится проблема воспитания и развития гармоничной и компетентной личности, максимально реализующей свой потенциал в интересах личностного и общественного роста. Она предлагает теорию самоактуализации в качестве метода решения этой проблемы.

Развитие гуманистической психологии привело к тому, что многие социологи и футурологи, еще недавно отстаивавшие необходимость воспитания «человека адаптирующегося», сегодня говорят о необходимости для выживания и нормального развития цивилизации в целом создания условий для саморазвития и самосовершенствования «человека действующего». Сложность решения этой задачи связывавется с тем, что предпосылки к творческой, «надситуативной активности» (термин В.А. Петровского) вызревают на протяжении жизни лишь в процессе успешного решения человеком адаптационных, ситуационно обусловленных проблем. Человек, способный творчески действовать, развивается и «вырастает» на протяжении жизни из человека адаптирующегося; способность к надситуативной активности надстраивается над сформированными социальными и индивидуальными компетентностями.

Самоактуализация и самореализация — это научные понятия, реферирующее определенные процессы в мире действительности. На глобальном, метапсихологическом уровне, тенденция к самоактуализации, по К. Роджерсу, есть проявление глубинной тенденции к актуализации: «Подтверждением этому служит универсальность проявления этой тенденции во вселенной, на всех уровнях, а не только в живых системах… Мы подключаемся к тенденции, пронизывающей всю фактическую жизнь и выявляющей всю сложность, на которую способен организм. На еще более широком уровне, как я уверен, мы имеем дело с могучей созидательной тенденцией, сформировавшей нашу вселенную: от самой крохотной снежинки до самой огромной галактики, от самой ничтожной амебы до самой тонкой и одаренной личности. Возможно, мы касаемся острия нашей способности преобразовывать себя, создавать новые, более духовные направления в эволюции человека».

На уровне человека А. Маслоу определяет самоактуализацию «как такое развитие личности, которое освобождает человека от дефицита проблем роста и от невротических (или инфантильных, или воображаемых, или «ненужных», или «ненастоящих») проблем жизни. Так, что он может обратиться к «настоящим» проблемам жизни (сущностно и предельно человеческим проблемам, неустранимым «экзистенциальным» проблемам, у которых нет окончательного решения), — и не только обратиться, но и устоять перед ними, и взяться за них. То есть самоактуализация — это не отсутствие проблем, но движение от преходящих или ненастоящих проблем к настоящим проблемам».

Процесс самоактуализации человека должен рассматриваться и описываться «изнутри» жизни человека, с его точки зрения, как определенный, сознательный выбор жизненных целей и путей их достижения. И видится он с этой точки как определенная последовательность эпизодов, ситуаций, в каждой из которых «Я» сталкиваюсь с определенными проблемами, принимаю вызов, и, прилагая собственные усилия, по мере решения проблем совершенствуюсь, развиваюсь, сознательно выбираю для себя еще более трудные (но соответствующие моим силам и возможностям, моей «самости») реалистические проблемы. Или же деградирую, не принимая вызовов, отказываясь от приложения собственных усилий в решении проблем или выбирая те, которые не соответствуют моим силам и возможностям, моей «самости». В этом случае, не находя своевременно решения, «Я» так же неизбежно прихожу в результате к столкновению с более трудными проблемами, но иного, «невротического» качества, решение которых будет вынужденным, сузит возможности моего самоопределения, потребует психологической, социальной или медицинской помощи. Маслоу подчеркивает, что выбор в пользу роста, в направлении самоактуализации должен осуществляться человеком в каждой ситуации выбора.

Отказ человека от усилий по реализации своего потенциала чреват возникновением патологии: нервными или психическими расстройствами, соматическими заболеваниям или, в наиболее тяжелом случае, развитием метапатологии, «свертыванием» отдельных способностей, инволюцией, деградацией. Отсутствие в том или ином регионе, стране, сообществе условий для самоактуализации человека приводит к явлениям застоя, социального и экономического кризиса. Проведение властными элитами политики, направленной на воспрепятствование процессам самоактуализации, чревато антисоциальными проявлениями экстремизма, терроризма. Нарастание инволюционных тенденций, вовлечение в процессы инволюции больших групп людей, маргинализация отдельных регионов и стран чреваты серьезной угрозой для развития цивилизации и культуры в целом.

О самоактуализации в широком смысле слова можно говорить на каждом возрастном этапе развития человека. Акт самоактуализации можно увидеть, например, в овладении ребенком определенным навыком (скажем, езды на велосипеде), в овладении подростком техникой игры на гитаре, в овладении школьником определенной суммы знаний, достаточной для успешного поступления в ВУЗ. В каждом случае речь идет о том, что все более продолжительные усилия человека в какой-то момент приводят к осознанию: Я умею! Я знаю! Долго накапливаемые упорным трудом количественные изменения приносят одномоментно проявляющееся новое качество, характеризующее себя в практике жизни как определенная социальная или личная компетентность. Такого рода осознание, дополняемое положительными оценками друзей, экзаменаторов, взрослых, приносит пиковые переживания, которые отражают состояние счастья.

В строгом значении термина, самоактуализация есть проявление в поведенческом плане способности к саморегуляции. Поэтому, говоря о самоактуализации ребенка, мы должны помнить, что его поведенческие акты определяются по большей части бессознательными мотивами, а регулируются основными эмоциями, прямо связанными с удовлетворением биологических нужд, и внешними факторами контроля. Нижняя возрастная граница возможного наблюдения полноценных актов самоактуализации относится к подростковому возрасту и связывается с (1) обретением подростком понятийного уровня мышления; (2) наличием определенной зрелости механизмов центрального торможения; (3) накопленным в предшествующий период развития опытом положительного решения ситуационно обусловленных проблем; (4) наличием тенденции к саморазвитию в мотивационной сфере. В этом случае возможен, но не неизбежен переход подростка от фантазирования, мечты и игровых мотивов, доминирующих в детстве, к составлению реалистических жизненных планов и попыток их реализации через многошаговые стратегии и саморегуляцию. Именно в этих первых попытках самоактуализации происходит «стыковка» и согласование мотивационной сферы, механизмов когнитивного анализа и волевых аспектов, необходимых для исполнения задуманного. Успехи в попытках самоактуализации позволяют подростку формировать иерархическую структуру мотивов, приобретать высшие формы эмоций и личностные смыслы.

Уточним соотношение между понятиями самоактуализация и самореализация. Реализация (realization), в истолковании Оксфордского словаря современного английского языка для студентов (1984) — это, прежде всего, осознание, мыслительная (когнитивная) деятельность. Актуализация (actualization) — имеет значение деятельности как процесса, трату сил (от латинского корня actus — поступок), имеющую вещественный результат. Понятие «самореализация» означает, таким образом, мыслительный, когнитивный аспект деятельности, теоретическую деятельность, работу на внутреннем плане. Самореализация проявляется в построении и корректировке, перестройке «концепции Я», включая «идеальное Я», картины мира и жизненного плана, осознании результатов предшествующей деятельности (формирование концепции прошлого).

Самоактуализация и самореализация оказываются, таким образом, двумя неразрывными сторонами одного процесса, процесса развития и роста, результатом которого является человек, максимально раскрывший и использующий свой человеческий потенциал, самоактуализировавшаяся личность.

Акт самоактуализации — это некоторое конечное число действий, выполняемых субъектом на основании сознательно поставленных перед собой в ходе самореализации целей и выработанной стратегии их достижения. Каждый акт самоактуализации завершается специфической эмоциональной реакцией — «пиковым переживанием», положительным в случае успеха, и отрицательным (боль, разочарование) — в случае неудачи.

Литература:

1. Вахромов Е.Е. Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации. — М.: Международная педагогическая академия, 2001
2. Гуманистическая и трансперсональная психология. / Сост. К.В. Сельченок. — М.: АСТ, 2000.
3. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. — СПб.: Евразия, 1997
4. Маслоу А. Мотивация и личность. — СПб.: Евразия, 1999
5. Маслоу А. Психология бытия. — Киев, 1997
6. Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. / Под ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Щур. — М.: Смысл, 1997
7. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. — М.: Прогресс, 1998
8. Роджерс К. Клиенто-центриролванная терапия. — Киев, 1997
9. http// vakhromov.narod.ru

Вахромов Е.Е.,

Об авторе: Е.Е. Вахромов — кандидат психологических наук, сотрудник лаборатории исторической психологии личности Психологического института РАО.

См. также

Самоактуализация как путь развития Личности

В разговоре о развитии личности нельзя отставить в стороне так называемую самоактуализацию, поэтому сегодня у нас и пойдет речь о самоактуализации личности. В двух словах, самоактуализация — это полнота раскрытия и воплощения в жизнь человеком своей личностной уникальности, реализация того, что в него, как в человека, заложено. Но это только в двух словах.

Часто под развитием личности понимается просто развитие каких-то навыков и умений, приобретение знаний, достижение каких-то целей… Но ведь при всем этом можно ничем не отличаться от дрессированной обезьянки, которую тоже можно «развить» до известной степени, но Личностью с большой буквы или человеком она все равно не станет — и потому развитием личности это назвать сложно. Так вот, самоактуализация — это другое 🙂

Личность с большой буквы — это зрелая, развитая, реализованная, самоактуализирующаяся личность. Что же такое это загадочная самоактуализация и как стать самоактуализирующейся личностью? Что нужно делать, какие навыки / черты / качества развивать? Не будем изобретать велосипед. Самоактуализация — понятие гуманистической психологии, обычно связывается с именем Абрахама Маслоу. Вот к нему и обратимся, тем более, что я упоминала о нем в списке книг по психологии. Этот ученый — психолог взял на себя труд исследовать, что отличает здоровых, реализовавшихся людей от всех остальных — в разной степени больных и не достигших в своем развитии раскрытия потенциала, заложенного в каждом человеке.

По мнению Маслоу, самоактуализирующихся людей всего 0,5-1 % от общей массы. Почему так мало? Может, это просто какие-то особенные люди, их путь подходит не каждому, и уж тем более это не то, к чему всем надо стремиться, как, например, не всем дано быть музыкантами? Выбор, конечно, за каждым, но психолог убедительно доказывает, что человек, отказавшийся от реализации своего реального человеческого потенциала, это не здоровый и не полноценный человек. В отличии от способностей к музыке,  способность и потребность  в самоактуализации есть у каждого, и она требует своего удовлетворения. Но почему она тогда так редко реализуется?

Потребности и самоактуализация личности

Да, ключевое слово — потребность. В терминах потребностей мы мыслить уже привыкли, про пирамиду потребностей Маслоу тоже все слышали, а отличие самоактуализации от всей остальной деятельности лежит как раз в плоскости потребностей. Вся наша деятельность обусловлена потребностями, думаю, с этим никто спорить не будет. Потребности заявляют о себе в желаниях (вспоминаем список из статьи о развитии личности) и мы начинаем шевелиться для их удовлетворения.

Но потребности бывают разные. Понятно, что их у нас — вагон и маленькая тележка: и покушать надо, и крышу над головой иметь, и социально реализоваться, и … Но здесь речь о другом — о том, что потребность в самоактуализации не просто находится на вершине пирамиды, но принципиально отличается от всех остальных потребностей.

Абрахам Маслоу доказал, что потребность в самоактуализации, или в росте и развитии, такая же врожденная, как и все остальные, но, как и все высшие вещи, она «интеллигентнее», чем низшие — то есть заявляет о себе менее нагло. Эта потребность хорошо видна у маленьких детей, которые стремятся именно к развитию. Но у взрослого человека потребность в развитии выражена обычно очень слабо — ее заслоняют совсем другие, низшие потребности, голос которых звучит громче.

Одни из из этих низших потребностей вполне законны — это базовые потребности: в пище, безопасности, любви, принадлежности, уважении. Все это нам в жизни необходимо, и как раз удовлетворением этих потребностей мы обычно и заняты. Но, признавая безусловную необходимость их удовлетворения, Маслоу проводит четкую грань между базовыми потребностями и потребности в самоактуализации или развитии.

Кроме естественных базовых у нас могут быть и противоестественные, «больные» потребности. Например, различные зависимости или так называемые «страсти»: зависимость от алкоголя или компьютера, страсть к коллекционированию сексуальных партнеров или к манипулированию окружающими… Если человек посчитает реализацию этих наклонностей самореализацией, то он не просто не будет развиваться, а встанет на путь деградации. По отношению же к самоактуализации личности больные потребности не многим отличаются от базовых.

Что же их объединяет? А объединяют их эгоистически — потребительские мотивы. Желания, продиктованные эгоистическими мотивами способствуют не самоактуализации, а развитию эгоцентризма. Именно в мотивах и заключается разница между потребностью в самоактуализации и всеми прочими. В первом случае, стремясь удовлетворить базовые или больные потребности, мы стремимся избавиться от дискомфорта, который нам причиняет их неудовлетворенность — это мотив недостатка, а во втором — мы исходим из себя, от избытка. За потребностью в самоактуализации не стоит никакой жажды, дефицита, необходимости — даже «потребностью» ее называть не очень верно. Стремление к росту и развитию самоценно и ничем не обусловлено.

Чтобы провести границу, можно сказать, то все, за чем стоит страх и корысть, иными словами, потребности, продиктованные безопасностью или потреблением, не относится к самоактуализации. К сожалению, именно этим мы обычно и живем — наши желания обусловлены страхом и корыстью. Соответственно, их реализация не имеет ничего общего с самоактуализацией. Такие потребности или желания можно отнести к разряду «иметь». То же, что касается самоактуализации или развития личности, относится к разряду «быть».

Еще одно отличие самоактуализации от остальных потребностей состоит в том, что мотивы самоактуализации уникальны, индивидуальны, а остальные потребности — общевидовые, одинаковые у многих.

Что значит «быть»? Признаки самоактуализации

• Быть — это познавать что-то, потому что интересно — из здорового стремлению к познанию, а не потому что полезно или нужно. Например, когда заходит речь о книгах, то некоторые говорят, что им интересно читать только то, что им приносит пользу, помогая решать свои проблемы. Ничего, кроме своих проблем, их не интересует, к сожалению…
• Быть — это творить потому что хочется, а не ради денег или повышения чувства собственной значимости, и даже не ради личностного роста. Процесс творчества сам по себе прекрасен и удивителен!
• Быть — это реализовывать свои таланты и способности и получать от этого удовольствие. Да-да, самореализация — это вообще-то развитие и реализация талантов и способностей, а совсем не исполнение желаний. Мы же часто о своих талантах даже не знаем — не до них нам как-то… Хотя самого по себе развития способностей, как это делают с бедными детьми, отправляя их в 5 секций одновременно, не достаточно — в этом еще смысл должен быть для самого человека.
• Конечно, быть нереально без смысла в жизни, причем смысл непременно должен выходить за рамки личных интересов. Для этого придется решать метафизические вопросы, но иначе никак — бессмысленное бытие невозможно…
• Быть — это любить безусловно и свободно, а не удовлетворять свою потребность в любви. Настоящая любовь радуется, что есть на свете любимый человек, любит его ради него самого, созерцает и бережет другого. В противоположность этому потребность в любви беспокоится о взаимности, упивается своими ощущениями по поводу любимого человека, заботится о хороших с ним отношениях — ради себя, своего комфорта, и зачастую сам-то любимый ей не интересен.
• Быть — это радоваться жизни, а не «тянуть лямку» будней или бесконечно добиваться чего-то. Это жить, а не существовать.
• Быть — это воспринимать и принимать мир таким, какой он есть, а не по отношению к себе, через себя, для себя…

Вы уже поняли, что способность быть и является признаком самоактуализации личности. Последний пункт является ключевым и требует пояснений. Обычный человек видит и оценивает все случающееся исключительно через призму своего «я»: «что мне это даст или чем грозит». Самоактуализирующийся же человек, будучи свободен от диктата этой призмы, способен видеть реальность более адекватно.

Помните сказку про дурака, который все время был бит, потому что на похоронах кричал «носить не переносить», а на свадьбе плакал? Причина его неадекватности была в том, что он был неспособен подумать о других, о ситуации — если бы он это сделал, то он бы легко понял, как стоит себя вести. А его глупость заключалась в том, что он,  пытаясь избежать побоев, хотел выучить «как надо», вместо того, чтобы отрешиться от себя и вникнуть  ситуацию.

Обычный человек часто отличается от этого дурака только тем, что за многие годы хорошо выучил, где как «надо» и научился избегать «побоев», а в незнакомой ситуации он теряется или поступает неадекватно. Самоактуализирующийся же человек не нуждается в «как надо». Он ведет себя спонтанно — исходя из своей реальной реакции на ситуацию, которую он воспринимает непосредственно. Вот такой парадокс — с одной стороны, он исходит из себя, а с другой — воспринимает мир, как таковой, не будучи на себе зацикленным. А обычный человек исходит из своих страхов и корысти, а не из себя, и воспринимает мир только по отношению к себе (точнее, к своим страхам и корысти). Как обычно, без диалектики никуда 🙂

Как стать самоактуализирующейся личностью?

Как же достичь самоактуализации личности? Научить этому нельзя, потому что искусство быть каждый открывает в себе сам. Не зря один из корней слова самоактуализация, как и слова самореализация — само. Можно научить обезьянку рисовать солнышко, но нельзя научить творить. Можно дать схему по удовлетворению базовых потребностей, но в самоактуализации нет схем — потому что личность уникальна. Можно заставить или обязать человека что-то делать, но только он сам может принять свободное решение и взять за него ответственность.

Ответственность, активная жизненная позиция, безусловно, необходимое условие самоактуализации. Личность от просто индивида отличает как раз самобытность и самостоятельность, наличие своего мнения, действия, обусловленные своими соображениями и т. п. В общем, для этого необходимо научиться самому «ножками ходить» — чему никто не может научить. Да и примеров тут быть не может — чтобы иметь свое мнение, как кто-то, придется его выработать самостоятельно, а не повторять за этим кем-то.

Единственное, что тут можно посоветовать — это хотя бы обратить свой поиск в эту сторону, а не тешить себя иллюзией, что исполнение желаний — это самореализация, а достижение целей — личностный рост, потому что и наши желания, и цели, как правило, обусловлены дефицитарными потребностями (от слова «дефицит» — недостаток). Но в каждом из нас есть зародыши и даже росточки искусства быть. Когда мы были детьми, мы все это умели, пока родители не начали нас развивать, как они считали нужным, и не объяснили нам «как надо», купировав наши непосредственные реакции.

Самоактуализация — процесс динамический, это не состояние, которого нужно достичь, и потом в нем пребывать, а скорее направление движения, приоритеты, которые структурируют жизнь. Остальные потребности никуда не денутся — их тоже нужно удовлетворять, но у самоактуализирующейся личности они перестают быть основным содержанием жизни, отходя на второй план, развитие для нее важнее.

Если же человек игнорирует свою потребность в развитии, она будет отравлять его жизнь, потому что, хоть голос ее и тих, она у него есть и дает о себе знать в ощущении пустоты, сна наяву, депрессиях, неудовлетворенности жизнью и мучительном поиске чего-то.., даже физические болезни могут возникнуть на этой почве. Но эти пугалки, конечно, не основание для самоактуализации 🙂 Единственное основание — наше желание реализовать себя в жизни, как Человека, в полную меру своего потенциала.

Вот такой я нашла ответ на вопрос о том, куда развивать личность?. В дополнение к сказанному, на днях я опубликую признаки самоактуализирующейся личности по А. Маслоу с пояснениями. На мой взгляд, под развитием личности можно понимать только путь самоактуализации. Все остальное — дрессировка обезьянки, не более. А вы как думаете? Жду ваших вопросов и дополнений по поводу самоактуализации личности, и до новых встреч!

© Надежда Дьяченко

на пути к успеху фирмы

Самоактуализация личности

Но как такую команду создать? Из кого? В фирме господина Федорова новые должности не предусматривались. Следовательно, команда должна была сложиться из старых кадров. А поскольку в фирме работало небольшое число людей, то требовалось их перевооружить и слепить из них искомую команду. В больших коллективах обычно все складывается немного иначе. Там существует инновационная команда вместе с большим коллективом исполнителей. В маленьких фирмах такого быть не может в силу небольшого штата. В этом и сложность, и в то же время благо.

Если в крупной фирме в инновационную команду входит незначительная часть людей, работающих над каким-то проектом, то в маленькой фирме вовлеченными окажутся все. Единая идея хорошо сплачивает сотрудников и делает коллектив мобильным.

Исходя из положений теории Маслоу, люди могут добиться высшей степени отдачи от своего труда – самоактуализации, когда в работе они начнут воплощать свои притязания, проявляя лучшие качества и способности. Самоактуализация, по мнению А. Маслоу, – это «потребность человека стать тем, кем он способен стать». Человек, достигший этого высшего уровня своих потребностей, добивается полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности. Иными словами, человек испытывает ощущение счастья: хорошо потрудился, сделал работу идеально – получил удовольствие от самого труда, похвалило начальство, с уважением посмотрели коллеги. Нет, человек не ленив от природы. Он не бежит от работы. Просто нужно дать ему такой труд, чтобы он приносил удовлетворение.

Но даже интересную работу можно организовать так, что она будет давать только разочарование и раздражение!

Вот вам пример. Дизайнерское бюро. Уж, кажется, здесь-то работа творческая, здесь явно не «трудовой коллектив», а команда единомышленников. Однако я не раз сталкивалась с беднягами-дизайнерами, которые не ощущают себя единой командой. Начальник организовал работу своего бюро так, что львиную долю времени его художники заняты идиотическим для них делом: они сидят на телефонах и обзванивают «возможных клиентов», выясняя, кому требуются дизайнерские услуги. Через месяц столь «продуктивного» труда любой художник начнет сильно тосковать. Любые попытки как-то изменить процесс поиска заказов наталкиваются на отпор: еще при приеме на работу в это бюро директор ставит условием «наличие клиентской базы». А зачем, скажите, дизайнеру с наличием этой базы идти трудоустраиваться в бюро? Он и так сможет работать на своих клиентов, не отстегивая при этом часть заработка нахлебнику, тому самому начальнику!

И другой пример. Тоже дизайнерское бюро. Но директор здесь умница. Он отлично понимает, что искать клиентов должен не художник, а дело художника – выполнять заказы. Поэтому от своих подчиненных он никакого поиска клиентов не требует и при приеме на работу никакого условия в виде клиентской базы нет. Потому что он отлично понимает, что, будь у художников такая база, они бы безбедно прожили и без бюро. Нет, здесь поиском клиентов заняты специально нанятые для этого менеджеры, а художники занимаются своим делом.

Причем если в первом случае начальник не интересуется творческими поисками своих подчиненных и требует от них только повышения дохода, во втором – начальник ввел за правило детальное обсуждение каждого заказа, борьбу идей, поиск оптимального решения, все проекты обсуждаются в коллективе, информация не утаивается. И художники держатся за свое бюро, поскольку сами они нацелены только на успешное выполнение заказов. Они отлично понимают, что, работая в одиночку, не смогли бы обеспечить себе такую сытую и интересную жизнь.

Так что из второго бюро художники не бегут. А нерадивый начальник первого бюро постоянно ищет кадры, которые все равно не умеет удержать. В первом случае у нас «трудовой коллектив», во втором – команда единомышленников. «Команда» справляется с трудностями лучше, чем «коллектив». В команде люди ощущают и отдачу, и поддержку, и защиту своих интересов, они способны создавать и воплощать новые идеи. То есть команда состоит из самоактуализированных личностей.

Конечно, личность может быть свято уверена, что с самоактуализацией у нее все в порядке. Однако показать реальное положение дел может только тест. Наилучшим тестом на самоактуализацию считается тест Э. Шострома[1]. За каждое суждение, выбранное человеком и соответствующее самоактуализации, начисляется 1 балл. Затем баллы подсчитываются по всем шкалам теста и выводится значение двух базовых коэффициентов: коэффициента «Ориентация во времени» и коэффициента «Поддержка». На основе этих данных делается основная интерпретация результатов. Комментарий к тесту расшифровывает значение каждой из шкал.

Шкала «Ориентация во времени» (включает 17 пунктов).

Определяет степень правильности ориентированности человека во времени. Человек, обладающий низким уровнем самоактуализации (низкий балл по шкале), неправильно ориентируется во времени. Он либо живет прошлым, его мучают раскаяние за совершенные проступки, воспоминания о нанесенных ему обидах, он испытывает постоянные угрызения совести, либо живет будущим, строит недостижимые планы, надежды, ставит перед собой нереальные цели. Такой человек обычно считает, что идеалы и цели в этом случае могут являться средствами, с помощью которых удовлетворяются потребности в привязанности, любви, признании, восхищении.

Человек тешит свое тщеславие, удовлетворяя в воображении свои желания и цели. Считается, что нереальные цели возникают, когда человек не способен принять себя таким, каков он есть в действительности. Стремясь к идеалистическим, неосуществимым целям, индивид превращает свою жизнь в ад. Это задерживает естественное развитие личности и способствует возникновению чувства неполноценности. Людям, живущим предпочтительно будущим, обычно присущ страх за свою жизнь.

Самоактуализированная личность (высокий балл по шкале) правильно ориентирована во времени, рассматривая его в единстве прошлого, настоящего и будущего. Она не откладывает жизнь на завтра, не увязает в прошлом, а живет в настоящем, воспринимая его, однако, в единстве с прошлым и будущим. Человек, «компетентный» во времени, отличается от несамоактуализирующейся личности тем, что менее обременен чувствами вины, сожаления, обиды, идущими от прошлого. Его надежды разумно связаны с действующими в настоящее время целями. Его вера в будущее лишена идеалистических целей.

Несамоактуализированная личность не соотносит прошлое и будущее с настоящим. Такая личность может, кроме того, ориентироваться только на будущее или на настоящее, то есть ее цели не связаны с текущей деятельностью, а ее прошлый опыт мало влияет на поведение.

Шкала «Поддержка» (включает 90 пунктов).

Шкала «Поддержка», или «Опора на себя», является вторым основным параметром самоактуализирующейся личности. Этот параметр определяет направленность личности на себя и направленность на других, то есть то, руководствуется ли в жизни человек собственными целями, убеждениями, установками и принципами или он подвержен влиянию внешних сил, конформен и т. д.

Самоактуализированная личность (высокий балл по шкале) – это «изнутри направляемая личность», обладающая внутренней поддержкой, управляемая в основном своими внутренними принципами и мотивацией, мало подверженная внешнему влиянию, свободная в выборе, неконформная. Для самоактуализирующейся личности характерно определенное соотношение «ориентации на себя и на других».

До определенной степени она чувствительна к одобрению, привязанности и хорошему отношению людей, но гораздо меньше, чем личность, направленная только на других. Она свободна, но ее свобода не является результатом борьбы с другими.

Самоактуализирующаяся личность в своих поступках опирается на собственные чувства и мысли, критически воспринимает воздействие внешних сил и творчески расширяет немногочисленные первоначальные принципы, которые являются для нее руководящими.

Несамоактуализированная личность (низкий балл по шкале) направляется «изнутри», то есть обладает внешней поддержкой, в большей степени подвержена влиянию внешних сил. Ее поведение больше ориентировано на мнение других, а не на собственное, одобрение других людей становится высшей целью. Такого человека характеризует навязчивая, ненасытная потребность в привязанности, в уверенности, что его любят.

Шкала «Ценностные ориентации» (включает 20 пунктов).

Шкала измеряет степень того, насколько человек руководствуется ценностями, присущими самоактуализирующейся личности. Высокий балл по шкале означает, что человек придерживается тех идеалов, ценностей, по которым живут самоактуализирующиеся личности. Низкий балл означает, что человек отвергает эти принципы. Утверждения, с помощью которых оценивается этот параметр, используются и при определении других характеристик самоактуализации личности. Типичным показательным суждением является: «Я поступаю согласно своим взглядам, желаниям, влечениям, согласно тому, что мне нравится или не нравится».

Шкала «Гибкость поведения» (включает 24 пункта).

Шкала измеряет гибкость поведения в различных ситуациях, гибкость применения стандартных оценок, принципов. Высокий балл отражает способность человека быстро реагировать на изменяющуюся ситуацию, гибкость, разумность в применении некоторых стандартных принципов. Низкий балл означает догматизм, проявляющийся в том, что несамоактуализировавшаяся личность очень жестко придерживается общих принципов.

Шкала «Сензитивность» (включает 13 пунктов).

Шкала измеряет степень того, насколько человек глубоко и тонко ощущает себя, собственные переживания и потребности. Высокая оценка означает высокую, по сравнению с другими, чувствительность к собственным переживаниям и потребностям. Низкая оценка предполагает бесчувственность.

Шкала «Спонтанность» (включает 14 пунктов).

Шкала измеряет способность спонтанно выражать свои чувства или быть самим собой. Высокая оценка говорит о том, что человек способен выражать свои чувства в заранее не продуманных действиях. Низкий балл означает, что человек опасается открыто проявлять свои чувства и эмоции в поведении.

Шкала «Самоуважение» (включает 15 пунктов).

Шкала измеряет способность человека уважать себя за свою силу. Высокая оценка означает, что человек высоко ценит себя, нравится сам себе, причем при условии, что для этого есть объективные основания. Низкая оценка говорит о низком самоуважении.

Шкала «Самопринятие» (включает 21 пункт).

Шкала измеряет способность человека принимать себя вопреки своей слабости. Высокая оценка означает, что самоактуализирующаяся личность принимает себя такой, какая она есть, со всеми своими недостатками и слабостям. Труднее достичь «принятия себя», чем самоуважения. Актуализация собственной личности требует и того и другого. Эти две характеристики можно отнести к «восприятию себя».

Шкала «Взгляд на природу человека» (включает 10 пунктов).

Шкала оценивает понимание человеческой природы, мужественности и женственности. Самоактуализирующаяся личность (высокий балл по этой шкале) считает, что в природе человека торжествует добро, хотя ей свойственны такие противоположности, как добро и зло, бескорыстие и корыстолюбие, бесчувственность и чувствительность. Низкий балл по этой шкале означает, что субъект считает человека, в сущности, плохим, что зло – самое характерное для природы человека.

Шкала «Синергичность» (включает 7 пунктов).

Шкала измеряет способность к целостному восприятию мира и людей, способность находить закономерные связи во всех явлениях жизни, понимать, что такие противоположности, как работа и игра, любовь и похоть, эгоизм и бескорыстие, не являются антагонистичными. Высокая оценка означает способность человека осмысленно связывать противоречивые жизненные явления. Низкий результат означает, что жизненные противоречия воспринимаются им как антагонистические.

Шкала «Принятие агрессии» (включает 16 пунктов).

Шкала измеряет способность человека принимать свою агрессивность как природное свойство. При низком уровне самоактуализации человек обычно старается скрыть это качество, отказаться от агрессии, подавить ее в себе. При высоком уровне самоактуализации личность понимает, что агрессивность и гнев свойственны природе человека и могут проявляться в межличностных контактах.

Шкала «Контактность» (включает 20 пунктов).

Шкала измеряет способность человека устанавливать глубокие и тесные контакты с окружающими. Самоактуализирующаяся личность может легко и быстро вступать в контакт, но ее отношения с людьми не являются поверхностными, она играет значимую роль в жизни своих друзей и близких, ее отношения с людьми полны смысла и доброжелательности. Низкий балл – трудности в общении.

Шкала «Познавательные способности» (включает 11 пунктов).

Шкала измеряет степень выраженности у человека стремления к приобретению знаний об окружающем мире. Высокий балл предполагает, что у самоактуализирующейся личности развита такая способность, а у несамоактуализирущейся личности эти способности выражены очень слабо.

Шкала «Креативность» (включает 14 пунктов).

Шкала измеряет выраженность направленности личности. Высоким баллам соответствует развитая творческая направленность личности, низким – слабый творческий потенциал. Таким образом, тест в адаптированном варианте включает в себя 14 шкал и 126 пунктов. Каждый пункт содержит два альтернативных суждения, одно из которых должно быть в обязательном порядке выбрано испытуемым как в наибольшей степени соответствующее его взглядам и убеждениям. Вопросы, оставшиеся без ответа, а также такие, где отмечены обе альтернативы, при обработке не учитываются. Если испытуемый не ответил на 10 % вопросов и более, исследование считается недействительным.

Инструкция: «В каждом пункте данного теста содержатся два высказывания (а и б). Внимательно прочтите каждое из двух и пометьте в ответном листе то из них, которое в большей степени соответствует вашей точке зрения».

1. а) Я верю в себя только тогда, когда чувствую, что могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.

б) Я верю в себя только тогда, когда чувствую, что не могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.

2. а) Я часто внутренне смущаюсь, когда мне говорят комплименты.

б) Я редко смущаюсь, когда мне говорят комплименты.

3. а) Мне кажется, что человек может прожить свою жизнь так, как ему хочется.

б) Мне кажется, что человек имеет мало шансов прожить свою жизнь так, как ему хочется.

4. а) Я всегда чувствую в себе силы для преодоления жизненных невзгод.

б) Я далеко не всегда чувствую в себе силы для преодоления жизненных невзгод.

5. а) Я чувствую в себе угрызения совести, когда сержусь на тех, кого люблю.

б) Я не чувствую угрызений совести, когда сержусь на тех, кого люблю.

6. а) В сложных ситуациях надо действовать уже испытанными способами, так как это гарантирует успех.

б) В сложных ситуациях всегда надо искать принципиально новые решения.

7. а) Для меня важно, разделяют ли другие люди мою точку зрения.

б) Для меня не слишком важно, разделяют ли другие люди мою точку зрения.

8. а) Мне кажется, что человек должен спокойно относиться к тому неприятному, что он может услышать о себе от других.

б) Мне понятно, когда люди обижаются, услышав что-то неприятное о себе.

9. а) Я могу без всяких угрызений совести отложить на завтра то, что я должен сделать сегодня.

б) Меня мучают угрызения совести, если я откладываю на завтра то, что я должен сделать сегодня.

10. а) Я иногда бываю так зол, что мне хочется набрасываться на людей.

б) Я никогда не бываю зол настолько, что мне хочется набрасываться на людей.

11. а) Мне кажется, что в будущем меня ждет много хорошего.

б) Мне кажется, что мое будущее сулит мне мало хорошего.

12. а) Человек должен всегда оставаться честным, во всем и всегда.

б) Бывают ситуации, когда человек имеет право быть нечестным.

13. а) Взрослые никогда не должны сдерживать любознательность ребенка, даже если ее удовлетворение может иметь отрицательные последствия.

б) Не стоит поощрять излишнее любопытство ребенка, когда оно может привести к дурным последствиям.

14. а) У меня часто возникает потребность найти обоснование тем своим действиям, которые я совершаю потому, что мне этого хочется.

б) У меня никогда не возникает потребности в обосновании тех своих действий, которые я совершаю просто потому, что мне этого хочется.

15. а) Я всячески стараюсь избегать огорчений.

б) Я не считаю нужным для себя избегать огорчений.

16. а) Я часто испытываю чувство беспокойства, думая о будущем.

б) Я редко испытываю чувство беспокойства, думая о будущем.

17. а) Я не хотел бы отступить от своих принципов даже ради того, чтобы совершить нечто полезное, за что люди были бы благодарны мне.

б) Я хотел бы совершить нечто полезное, за что люди были бы благодарны мне, даже если ради этого нужно было бы несколько отойти от своих принципов.

18. а) Мне кажется, что большую часть времени я не живу, а как бы готовлюсь к тому, чтобы по-настоящему начать жить в будущем.

б) Мне кажется, что большую часть времени я не готовлюсь к будущей «настоящей жизни», а живу по-настоящему уже сейчас.

19. а) Обычно я высказываю и делаю то, что считаю нужным, даже если это грозит осложнениями в отношениях с близкими.

б) Я стараюсь не говорить и не делать того, что может грозить осложнениями в отношениях с близкими.

20. а) Люди, которые проявляют интерес ко всему на свете, иногда меня раздражают.

б) Люди, которые проявляют интерес ко всему на свете, всегда вызывают у меня симпатию.

21. а) Мне не нравится, когда люди проводят много времени в бесплодных мечтаниях.

б) Мне кажется, что нет ничего плохого в том, что люди тратят много времени на бесплодные мечтания.

22. а) Я часто задумываюсь о том, правильно ли я вел себя в той или иной ситуациях.

б) Я редко задумываюсь о том, правильно ли я вел себя в той или иной ситуации.

23. а) Мне кажется, что любой человек по природе своей способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.

б) Я не думаю, что любой человек по природе своей способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.

24. а) Главное в нашей жизни – творить, создавать что-то новое.

б) Главное в нашей жизни – приносить пользу.

25. а) Мне кажется, что было бы лучше, если бы у большинства мужчин преобладали традиционно мужские черты характера, а у женщин – традиционно женские.

б) Мне кажется, что было бы лучше, если бы и мужчины, и женщины совмещали в себе и традиционно мужские, и традиционно женские свойства характера.

26. а) Два человека лучше ладят между собой, когда каждый из них старается прежде всего доставить удовольствие другому в противовес свободному выражению своих чувств.

б) Два человека лучше ладят между собой, если каждый из них старается прежде всего выразить свои чувства в противовес стремлению доставить удовольствие другому.

27. а) Жестокие и эгоистические поступки, которые совершают люди, являются естественными природными проявлениями их человеческой природы.

б) Жестокие и эгоистичные поступки, которые совершают люди, не являются естественными проявлениями их человеческой природы.

28. а) Я уверен в себе.

б) Я не уверен в себе.

29. а) Осуществление моих планов в будущем во многом зависит от того, будут ли у меня близкие друзья.

б) Осуществление моих планов в будущем лишь незначительно зависит от того, будут ли у меня близкие друзья.

30. а) Мне кажется, что наиболее ценным для человека является любимая работа.

б) Мне кажется, что наиболее ценным для человека является семейная жизнь.

31. а) Я никогда не сплетничаю.

б) Иногда мне приятно посплетничать.

32. а) Я мирюсь с противоречиями в самом себе.

б) Я не могу мириться с противоречиями в самом себе.

33. а) Если незнакомый человек окажет мне услугу, то я чувствую себя обязанным ему.

б) Если незнакомый человек окажет мне услугу, то я не чувствую себя обязанным ему.

34. а) Иногда мне бывает трудно быть искренним, даже тогда, когда мне этого хочется.

б) Мне всегда удается быть искренним, когда мне этого хочется.

35. а) Меня иногда (редко) беспокоит чувство вины.

б) Меня часто беспокоит чувство вины.

36. а) Я чувствую себя ответственным за то, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.

б) Я не чувствую себя ответственным за то, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.

37. а) Мне кажется, что каждому человеку необходимо иметь представления об основных законах физики.

б) Мне кажется, что многие люди могут обойтись без знания законов физики.

38. а) Я считаю необходимым следовать правилу «не трать время даром».

б) Я не считаю необходимым следовать правилу «не трать время даром».

39. а) Критические замечания в мой адрес снижают мою самооценку.

б) Критические замечания в мой адрес не снижают мою самооценку.

40. а) Я часто переживаю из-за того, что в настоящий момент не делаю ничего замечательного.

б) Я редко переживаю из-за того, что в настоящий момент не делаю ничего замечательного.

41. а) Я предпочитаю оставлять приятное на потом.

б) Я не оставляю приятное на потом.

42. а) Я часто принимаю спонтанные решения.

б) Я редко принимаю спонтанные решения.

43. а) Я стараюсь выражать открыто свои чувства, даже если это может привести к неприятностям.

б) Я стараюсь не выражать открыто своих чувств в тех случаях, когда это может привести к неприятностям.

44. а) Я не могу сказать, что я себе нравлюсь.

б) Я могу сказать, что я себе нравлюсь.

45. а) Я часто вспоминаю о неприятных для меня вещах.

б) Я редко вспоминаю о неприятных для меня вещах.

46. а) Мне кажется, что люди открыто должны проявлять в отношениях с другими свое недовольство ими.

б) Мне кажется, что в общении с другими людьми нужно скрывать недовольство ими.

47. а) Мне кажется, что я могу судить о том, как должны вести себя другие люди.

б) Мне кажется, что я не могу судить о том, как должны себя вести другие люди.

48. а) Мне кажется, что углубление в узкую специализацию является необходимой для настоящего ученого.

б) Мне кажется, что углубление в узкую специализацию делает человека ограниченным.

49. а) При определении того, что хорошо, а что плохо, для меня важно мнение других людей.

б) Я стараюсь сам определить, что хорошо, а что плохо.

50. а) Мне бывает трудно отличить любовь от простого сексуального влечения.

б) Я легко отличаю любовь от простого сексуального влечения.

51. а) Я постоянно стремлюсь к самоусовершенствованию.

б) Меня мало волнует проблема самоусовершенствования.

52. а) Достижение счастья не может быть целью человеческих отношений.

б) Достижение счастья – это главная цель человеческих отношений.

53. а) Мне кажется, что я могу вполне доверять собственным оценкам.

б) Мне кажется, что я не могу в полной мере доверять собственным оценкам.

54. а) При необходимости человек может достаточно легко освободиться от своих привычек.

б) Человеку крайне трудно освободиться от своих привычек.

55. а) Мои чувства иногда приводят в недоумение меня самого.

б) Мои чувства никогда не повергают меня в недоумение.

56. а) В некоторых случаях я считаю себя вправе дать человеку понять, что он мне кажется глупым и неинтересным.

б) Я никогда не считаю себя вправе дать человеку понять, что он кажется мне глупым и неинтересным.

57. а) О том, насколько счастливо складываются отношения между людьми, можно судить, наблюдая со стороны.

б) Наблюдая со стороны, нельзя сказать, насколько удачно складываются отношения между людьми.

58. а) Я часто перечитываю понравившиеся мне книги по нескольку раз.

б) Я думаю, что лучше прочесть какую-нибудь новую книгу, чем возвращаться к уже прочитанному.

59. а) Я очень увлечен своей работой.

б) Я не могу сказать, что увлечен своей работой.

60. а) Я недоволен своим прошлым.

б) Я доволен своим прошлым.

61. а) Я чувствую себя обязанным всегда говорить правду.

б) Я не чувствую себя обязанным всегда говорить правду.

62. а) Существует очень мало ситуаций, в которых я могу позволить себя дурачить.

б) Существует множество ситуаций, в которых я могу позволить себя дурачить.

63. а) Стремясь разобраться в характере и чувствах окружающих, люди часто бывают бестактны.

б) Стремление разобраться в характере и чувствах окружающих естественно для человека и потому может оправдать бестактность.

64. а) Обычно я расстраиваюсь из-за потери или поломки понравившейся мне вещи.

б) Обычно я не расстраиваюсь из-за потери или поломки нравящихся мне вещей.

65. а) По возможности я стараюсь делать то, что от меня ждут окружающие.

б) Обычно я не задумываюсь над тем, соответствует ли мое поведение тому, что от меня ждут.

66. а) Интерес к самому себе всегда необходим человеку.

б) Излишнее самокопание иногда имеет дурные последствия.

67. а) Иногда я боюсь быть самим собой.

б) Я никогда не боюсь быть самим собой.

68. а) Большая часть того, что я делаю, доставляет мне удовольствие.

б) Лишь немногое из того, что я делаю, доставляет мне удовольствие.

69. а) Лишь тщеславные люди думают о своих достоинствах и не думают о недостатках.

б) Не только тщеславные люди не думают о своих недостатках.

70. а) Я могу делать что-либо для других, не требуя, чтобы они это оценили.

б) Я вправе ожидать от других, чтобы они оценили то, что я делаю для них.

71. а) Человек должен раскаиваться в своих поступках.

б) Человек совсем не обязательно должен раскаиваться в своих поступках.

72. а) Мне необходимы обоснования для принятия моих чувств.

б) Обычно мне не нужны никакие обоснования для принятия моих чувств.

73. а) В большинстве ситуаций я прежде всего стараюсь понять, чего хочу я сам.

б) В большинстве ситуаций я прежде всего стараюсь понять, чего хотят окружающие.

74. а) Я стараюсь никогда не быть «белой вороной».

б) Я позволяю себе быть «белой вороной».

75. а) Когда я нравлюсь сам себе, мне кажется, что я нравлюсь всем окружающим.

б) Даже когда я нравлюсь сам себе, я понимаю, что есть люди, которым я неприятен.

76. а) Мое прошлое в значительной мере определяет мое будущее.

б) Мое прошлое очень слабо определяет мое будущее.

77. а) Часто бывает так, что выразить свои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.

б) Довольно редко бывает так, что выразить свои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.

78. а) Усилия и затраты, которых требует познание истины, стоят того, так как они приносят пользу людям.

б) Усилия и затраты, которых требует познание истины, стоят того, так как они доставляют человеку эмоциональное удовольствие.

79. а) Мне всегда необходимо, чтобы другие одобрили то, что я делаю.

б) Мне не всегда необходимо, чтобы другие одобрили то, что я делаю.

80. а) Я не доверяю тем решениям, которые я принимаю спонтанно.

б) Я доверяю тем решениям, которые я принимаю спонтанно.

81. а) Пожалуй, я могу сказать, что я живу с ощущением счастья.

б) Пожалуй, я не могу сказать, что живу с ощущением счастья.

82. а) Довольно часто мне бывает скучно.

б) Мне никогда не бывает скучно.

83. а) Я часто проявляю свое расположение к человеку, независимо от того, взаимно ли оно.

б) Я редко проявляю свое расположение к человеку, не будучи уверенным, что оно взаимно.

84. а) Я легко принимаю рискованные решения.

б) Обычно мне бывает трудно принять рискованные решения.

85. а) Я стараюсь во всем и всегда поступать честно.

б) Иногда я считаю возможным мошенничать.

86. а) Я готов примириться со своими ошибками.

б) Мне бывает трудно примириться со своими ошибками.

87. а) Если я делаю что-то исключительно в своих интересах, то это обычно вызывает у меня чувство вины, даже если мои действия не вредят никому.

б) Я никогда не испытываю чувства вины, если делаю что-то исключительно для себя.

88. а) Дети должны понимать, что у них нет тех прав и привилегий, что у взрослых.

б) Детям не обязательно осознавать, что у них нет прав и привилегий взрослых.

89. а) Я хорошо понимаю, какие чувства я способен испытывать, а какие – нет.

б) Я еще не понял до конца, какие чувства я способен испытывать, а какие – нет.

90. а) Я думаю, что большинству людей можно доверять.

б) Я думаю, что без крайней необходимости людям доверять не стоит.

91. а) Прошлое, настоящее и будущее представляются мне единым целым.

б) Мое настоящее представляется мне слабо связанным с прошлым и будущим.

92. а) Я предпочитаю проводить отпуск, путешествуя, даже если это сопряжено с большими затратами и неудобствами.

б) Я предпочитаю проводить отпуск спокойно, в комфортных условиях.

93. а) Бывает, что мне нравятся люди, чье поведение я не одобряю.

б) Мне почти никогда не нравятся люди, чье поведение я не одобряю.

94. а) Людям от природы свойственно понимать друг друга.

б) По природе своей человеку свойственно заботиться о собственных интересах.

95. а) Мне никогда не нравятся сальные шутки. б) Мне иногда нравятся сальные шутки.

96. а) Меня любят потому, что я сам способен любить,

б) Меня любят потому, что мое поведение вызывает любовь ко мне.

97. а) Мне кажется, что эмоциональное и рациональное в человеке не противоречат друг другу.

б) Мне кажется, что эмоциональное и рациональное в человеке противоречат друг другу.

98. а) Я чувствую себя уверенно в отношениях с другими людьми.

б) Я чувствую себя неуверенно в отношениях с другими людьми.

99. а) Защищая собственные интересы, люди часто игнорируют интересы окружающих.

б) Защищая собственные интересы, люди часто не забывают интересы окружающих.

100. а) Я всегда могу положиться на свои способности ориентироваться в ситуации.

б) Я далеко не всегда могу положиться на свои способности ориентироваться в ситуации.

101. а) Я считаю, что способность к творчеству – природное свойство человека.

б) Я считаю, что далеко не все люди одарены природной способностью к творчеству.

102. а) Обычно я не расстраиваюсь, если мне не удается добиться совершенства в том, что я делаю.

б) Я часто расстраиваюсь, если мне не удается добиться совершенства в том, что я делаю.

103. а) Иногда я боюсь показаться слишком нежным.

б) Я никогда не боюсь показаться слишком нежным.

104. а) Мне легко смириться со своими слабостями.

б) Мне трудно смириться со своими слабостями.

105. а) Мне кажется, что я должен добиваться совершенства во всем, что я делаю.

б) Мне не кажется, что я должен добиваться совершенства во всем, что я делаю.

106. а) Мне часто приходится оправдывать перед самим собой свои поступки.

б) Мне редко приходится оправдывать перед самим собой свои поступки.

107. а) Выбирая для себя какое-либо занятие, человек должен считаться с тем, насколько оно необходимо.

б) Человек должен стараться заниматься только тем, что ему интересно.

108. а) Я могу сказать, что мне нравится большинство людей, которых я знаю.

б) Я не могу сказать, что мне нравится большинство людей, которых я знаю.

109. а) Иногда я не против того, когда мной командуют. б) Мне никогда не нравится, когда мной командуют.

110. а) Я не стесняюсь обнаруживать свои слабости перед друзьями.

б) Мне нелегко обнаруживать свои слабости даже перед друзьями.

111. а) Я часто боюсь совершить какую-нибудь оплошность. б) Я не боюсь совершить какую-нибудь оплошность.

112. а) Наибольшее удовольствие человек получает, добившись желаемого результата в работе.

б) Наибольшее удовольствие человек получает в самом процессе работы.

113. а) О человеке никогда с уверенностью нельзя сказать, добрый он или злой.

б) Обычно о человеке можно сказать, добрый он или злой.

114. а) Я почти всегда чувствую в себе силы поступить так, как я считаю нужным, несмотря на последствия.

б) Я далеко не всегда чувствую в себе силы поступить так, как считаю нужным, несмотря на последствия.

115. а) Люди иногда раздражают меня.

б) Люди редко раздражают меня.

116. а) Мое чувство самоуважения во многом зависит от того, чего я достиг.

б) Мое чувство самоуважения в небольшой степени зависит от того, чего я достиг.

117. а) Зрелый человек должен всегда осознавать причины каждого своего поступка.

б) Зрелый человек совсем не обязательно должен осознавать причины каждого своего поступка.

118. а) Я воспринимаю себя таким, каким меня видят окружающие.

б) Я вижу себя совсем не таким, каким видят меня окружающие.

119. а) Бывает, что я стыжусь своих чувств.

б) Я никогда не стыжусь своих чувств.

120. а) Мне нравится участвовать в жарких спорах.

б) Я никогда не любил участвовать в жарких спорах.

121. а) У меня не хватает времени, чтобы следить за новыми событиями в мире искусства и литературы.

б) Я постоянно слежу за новыми событиями в мире искусства и литературы.

122. а) Мне всегда удается руководствоваться в жизни собственными чувствами и желаниями.

б) Мне не часто удается руководствоваться в жизни собственными чувствами и желаниями.

123. а) Я часто руководствуюсь общепринятыми представлениями в решении моих личных проблем.

б) Я редко руководствуюсь в решении моих личных проблем общепринятыми представлениями.

124. а) Мне кажется, что для того, чтобы заниматься творческой деятельностью, человек должен обладать определенными знаниями в этой области.

б) Мне кажется, что для того, чтобы заниматься творческой деятельностью, человеку необязательно обладать определенными знаниями в этой области.

125. а) Я боюсь неудач.

б) Я не боюсь неудач.

126. а) Меня часто беспокоит вопрос о том, что произойдет в будущем.

б) Меня не беспокоит вопрос о том, что произойдет в будущем.

Ключ.

За выбор указанных суждений дается 1 балл.

Шкала «Ориентация во времени»: 11а, 16б, 18б, 21а, 29б, 38б, 40б, 41б, 45б, 60б, 64б, 71б, 76б, 82б, 91б, 106б, 126б.

Шкала «Поддержка»: 1б, 2б, За, 4а, 5б, 7б, 8а, 9а, 10а, 12б, 14б, 15б, 17а, 19а, 22б, 23а, 25б, 26б, 27б, 28а, 31б, 32а, 33б, 34а, 35б, 36б, 39б, 42а, 43а, 44б, 46а, 47б, 49б, 50б, 51б, 52а, 53а, 55а, 56а, 57а, 59а, 61б, 62б, 656, 66а, 67б, 68а, 69б, 70а, 726, 73а, 74б, 75б, 77а, 80а, 81а, 83а, 85б, 86а, 87б, 88б, 89б, 90а, 93а, 94а, 95б, 96а, 97а, 98а, 99б, 100а,102а, 103б, 104а, 105б, 108б, 109а, 110а, 111б, 113а, 114а, 115а, 116б, 117б, 118а, 119б, 120а, 122а, 123б, 125б.

Шкала «Ценностная ориентация»: 17а, 28а, 42а, 49б, 50б, 53а, 56а, 59а, 67б, 68а, 69б, 80а, 81а, 90а, 93а, 97а, 99б, 113а, 114а, 122а.

Шкала «Гибкость поведения»: 3а, 9а, 12б6, 33б, 36б,

38б, 40б, 47б, 50б, 51б, 61б, 62б, 65б, 68а, 70а, 74б, 82б, 85б, 95б, 97а, 99б, 102а, 105б, 123б.

Шкала «Сензитивность»: 2б, 5б, 10а, 43а, 46а, 55а, 73а, 77а, 83а, 89б, 103б, 119б, 122а.

Шкала «Спонтанность»: 5б, 14б, 15б, 26б, 42а, 62б, 67б, 74б, 77а, 80а, 81а, 83а, 95б, 114а.

Шкала «Самоуважение»: 2б, 3а, 7б, 23а, 28а, 44б, 53а, 66б, 69б, 98а, 100а, 102а, 106б, 114а, 122а.

Шкала «Самопринятие»: 1б, 8а, 146, 22б, 31б, 32а, 34а, 39б, 53а, 61б, 71б, 75б, 86а, 87б, 104а, 105б, 106б, 110а, 111б, 116б, 125б.

Шкала «Взгляд на природу человека»: 23а, 25б, 27б, 50б, 66а, 90а, 94а, 97а, 99б, 113а.

Шкала «Синергичность»: 50б, 68а, 91б, 93а, 97а, 99б, 113а.

Шкала «Принятие агрессии»: 5б, 8а, 10а, 15б, 19а, 28а, 39б, 43а, 46а, 56а, 57а, 67б, 85б, 93а, 94а, 115а.

Шкала «Контактность»: 5б, 7б, 17а, 23а, 26б, 36б,

46а, 65б, 70а, 73а, 74б, 75б, 79б, 96а, 99б, 103б, 108б, 109а, 120а, 123б.

Шкала «Познавательные потребности»: 13а, 20б,

37а, 48а, 63б, 66а, 78б, 62б, 92а, 107б, 121б.

Шкала «Креативность»: 6б, 24а, 30а, 42а, 54а, 58а, 59а, 68а, 84а, 101а, 105б, 112б, 123б, 124б.

После подсчета баллов необходимо вычислить коэффициенты по шкалам «Ориентация во УМЯТ времени» и «Поддержка».

Коэффициент «Ориентация во времени» определяется баллами, набранными по шкале «Ориентация во времени». Он представляет собой отношение количества пунктов, по которым выбраны суждения, свойственные для несамоактуализирующейся личности, к количеству пунктов, по которым выбраны суждения, характерные для самоактуализирующейся личности.

Э. Шостром учитывал, что самоактуализирующаяся личность несовершенна, или, иными словами, психологическое здоровье, которое отождествляется с самореализацией личности, неабсолютно. Человек не всегда ведет себя одинаково, то есть не всегда является компетентным по отношению ко времени.

Коэффициент «Ориентация во времени» представляет собой соотношение компетентности во времени (КВ) и некомпетентности по отношению ко времени (НВ) и является для конкретного человека постоянным. Предполагается, что этот коэффициент для самоактуализирующейся личности представляет соотношение ВН: ВК = 1: 8. Это означает, что один час из каждых девяти часов самоактуализирующаяся личность существует во времени некомпетентным образом. Для средней, «нормальной», личности это соотношение равно ВН: ВК = 1: 6, а для несамоактуализирующейся – ВН: ВК = 1: 3.

Аналогичным образом на основе данных, полученных по второй базовой шкале, можно вычислить коэффициент «Поддержки». Для самоактуализирующейся личности этот коэффициент равен соответственно 1: 3, для «нормального» человека – 1: 2, а у несамоактуализирующейся личности – 1: 1. Это означает, что самоактуализированная личность в трех случаях из четырех руководствуется собственной внутренней мотивацией, не подвержена внешнему влиянию, свободна в собственном выборе.

Тест на самоактуализацию работники фирмы господина Федорова проходили дважды: в начале работы с ними и в конце (общая протяженность периода равняется полугоду). И вот что интересно: в первом тесте показатели самоактуализации были катастрофически низкими. Люди не верили, что в их будущем может хоть что-то измениться, они не ощущали, что от их труда зависит и будущее самой фирмы. Когда же Наталья Денисовна начала реорганизацию, они почувствовали, что атмосфера в коллективе меняется, что и показали экспресс-тесты. А когда я завершала работу с фирмой и было проведено проверочное тестирование, оказалось, что самоактуализированных людей стало намного больше и – тоже немаловажный фактор – самоактуализация никак не была связана с занимаемой в фирме должностью.

Тут нужно отдать должное нашему «кризисному директору». Она постаралась поставить людей в коллективе на те должности, которые соответствовали их способностям и типу личности больше, чем прежде. Ей удалось также (с моей помощью) создать целевые группы внутри коллектива. В эти группы были вовлечены сотрудники, которые наилучшим образом подходили друг к другу по личной мотивации и складу характера. Каждая такая группа была ориентирована на решение какой-то важной для фирмы задачи. Люди перестали работать поодиночке. Теперь они стали более грамотно распределять задачи внутри группы. А лидеры таких групп образовали костяк «команды». И если прежде утро в фирме начиналось с гневных филиппик хозяина на тему, почему какое-то важное задание провалено и кто виноват, то теперь утро начиналось с коллективного обсуждения, чего фирма смогла добиться за предыдущий день, что было упущено и каким образом можно ситуацию улучшить.

Из неконструктивного монолога директора по поводу плохой работы утренние планерки превратились в конструктивное планирование действий коллектива. Наталья Денисовна, в отличие от господина Федорова, умела оставаться спокойной даже в конфликтной ситуации. Она легко обходила острые проблемы и перенаправляла внимание от личных амбиций и споров не по существу к глубокому анализу проблемы в целом. Сам господин Федоров, как и обещал, в этих обсуждениях участия не принимал. Да ему-то это участие не было нужно: Наталья Денисовна быстро рисовала сложившуюся картину и меры, которые могут быть приняты. Он имел право наложить на решение коллектива свое вето. Правда, не было случая, чтобы этим правом он воспользовался, потому как «кризисному директору» удавалось разрулить ситуацию в самом начале ее возникновения.

После двух месяцев постоянной работы с людьми на мой вопрос, как ему видится климат в коллективе, господин Федоров отвечал с удивлением:

– А им, кажется, нравится работать… Если я, конечно, не обманываюсь…

Он не обманывался. Им нравилось. Они поняли, что работа может быть не только вынужденным занятием, но и делом, приносящим удовольствие.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Самоактуализация личности: 7 методов удовлетворения потребности

Здравствуйте, уважаемые гости и подписчики блога. Сегодня мы поговорим о том, что такое самоактуализация и какую роль она играет в жизни каждого из нас.

Понятие «самоактуализация»

 

Понятие самоактуализация имеет множество определений. Однако, если свести все трактовки к общему знаменателю, можно сказать, что оно означает стремление личности раскрыть свой потенциал и реализовываться в близкой для нее отрасли. Хочется отметить тот факт, что этот процесс не имеет ограничений.

Явление самоактуализации психология изучает длительное время. Существенный вклад в исследование сделал Абрахам Маслоу. Кроме него над этой темой также трудился представитель гуманистической психологии Карл Роджерс и многие другие.

Виды самоактуализации

Психологи-гуманисты выделили целый ряд разновидностей процесса самоактуализации. Далее мы подробнее рассмотрим каждую из них.

1. Глубокая: личностный рост, развитие человека.
2. Поверхностная — это не стремление развиваться, но желание самовыразиться без какого-либо личностного роста.
3. Пассивная: естественный рост интеллекта и культуры личности.
4. Активная или продуктивная. Характерна наличием намерения. То есть, человек ставит себе конкретную цель, затем занимается развитием тех качеств, которые необходимы для ее выполнения.
5. Гармоничная.
6. Проблемная.
7. Осторожная.
8. Энергичная.

Очень часто самоактуализацию принимают как основную дорогу, ведущую к вершине развития человека. Однако это совсем не так. В виду безграничных возможностей разума рассматриваемое нами явление безгранично.

Этапы

Если у вас есть стремление к развитию, следует определиться с планом действий.

Для начала нужно выделить потребности. Далее следует оценить возможности и понять способности. То есть, вам нужно уделить время для себя. Займитесь самопознанием, помедитируйте. Если очень сложно самостоятельно разобраться в себе, попробуйте обратиться к специалистам.

Вторым этапом станет поиск способов самореализации. Это может быть все, что угодно, независимо от направления. Уровень подготовки также не имеет значения. Здесь основным является только ваше отношение к занятию. Главное, чтобы выбранное дело приносило удовольствие. Для девушек рекомендую почитать эту статью.

Способы

Исследования А.Маслоу

Всю свою жизнь с момента зачатия организм решает множество проблем. Сначала все происходит на бессознательном уровне. Существо, до того как станет сознательной личностью, стремится к удовлетворению потребностей, прежде всего фундаментальных. С развитием организма в целом и осознанности в частности происходит рост потребностей, среди которых А. Маслоу называет 5 наиболее распространенных. Наверное вы слышали о пирамиде Маслоу.

Так вот, он составил иерархию: от самых простых до потребностей наивысшего уровня:

• базовые (физиологические или фундаментальные): вода, еда, сон и т.д.;
• безопасность (срабатывает инстинкт самосохранения): режим дня, жилье, одежда;
• любовь, принадлежность: общество родных, друзей;
• уважение или участие в общественной жизни;
• самоактуализация.

Для того чтобы мы смогли удовлетворить самую высшую и одновременно сложную потребность, необходимо знать, как это сделать. Существует масса методик, как запустить механизм осознанно.

Наиболее распространенные методы самоактуализации

1. Полное погружение. Соберитесь с мыслями и позвольте чему-либо поглотить вас. Забудьте про защиту, застенчивость. В этот миг вас наполнит что-то очень невинное, что-то свежее, возродится детское простодушие. Пропадет ваш привычный цинизм, а стойкость и желание казаться мудрым не по годам просто улетучатся. Чтобы достичь такого состояния, следует быть бескорыстным. Ведь очень часто мы страдаем от того, что слишком застенчивы. А действительно бескорыстные дела совершаем очень редко.

2. Представьте себе, что жизнь — это процесс непрерывного выбора. Его вы делаете каждый миг: двигаетесь вперед или делаете шаг назад. Вы стремитесь защитить себя, ищете безопасное укрытие, потому что боитесь покидать зону комфорта. Или наоборот — вы готовы к свершениям, открывать нечто новое, расти и развиваться. Если каждый день делаете выбор в пользу развития и роста, значит вы уже стоите на пути к самоактуализаци, которая и подразумевает под собой этот выбор. То есть, вы отбрасываете все то, что мешает вашему личностному росту.

3. Слушайте свой внутренний голос. Так проявляет себя ваше внутреннее Я. К сожалению, сейчас большинство людей привыкли слушать голоса окружающих, вместо своего собственного.

4. В период сомнений будьте честны. Сомнения нередко сопровождаются ложью. Требуйте от себя четкий ответ, не бойтесь стать ответственным за свой выбор, свое решение. Только когда вы полностью в ответе за то, что у вас происходит и чего у вас нет, вы самоактуализируетесь.

5. Развивайте интеллект и свои возможности. Старайтесь максимально реализовать потенциал, который находится внутри вас. Для самоактуализации необходимо много работать, чтобы превратить желаемое в реальность. Задумайтесь, ведь каждый из нас стремится стать лучшим в той сфере, в которой он действительно хорош.

6. Очень важными моментами самоактуализации являются высшие переживания. То есть, это те самые вспышки экстаза, чувство полного удовлетворения, которые невозможно получить извне. Отбросьте все иллюзии, примите, что существует нечто, что не является вашим, к чему вы просто не способны. Таким образом вы будете постепенно раскрывать свой потенциал, свое истинное Я.

7. Сущность. Чтобы разобраться в себе, открыть свою истинную сущность, осознать, что для вас хорошо, а что плохо, и, в конце концов, чтобы найти свою цель жизни, следует хорошенько покопаться и разобраться в собственной психопатологии. Чтобы дать ответы на все эти вопросы, требуется осознать свои защитные механизмы и преодолеть их. Это сложный процесс и очень болезненный, потому что защита ограждает от того, что является неприятным. Однако вы будете довольны полученным результатом, если сумеете преодолеть этот барьер.

Сферы процесса самоактуализации

• общественно-политическая активность;
• увлечения и хобби;
• семья;
• профессиональный труд.

Психолог Отто Ранк к способам самоактуализации причисляет религию. Это объясняется тем, что через призму веры человек ищет понимание того, что делает его особенным.
Еще один из важных способов самоактуализации в современном обществе — это приобщение к киберкультуре. Ведь наш мир — это мир высокоразвитых цифровых технологий. По этой причине хорошим способом адаптации в обществе являются знания электроники и технологий.

Отдельным способом самореализации можно назвать креативность. Его применяют люди, которые уже реализовали какие-то сугубо личные стремления.

Преграды

На первый взгляд кажется, что нет ничего сложного, чтобы приступить к самоактуализации. И вот вы уже готовы встать на свой путь, чтобы постепенно совершенствоваться. Однако все не настолько легко, как хотелось бы. В жизни каждого из нас хватает причин, чтобы не начинать выполнять задуманное.

Полностью раскрыть свои возможности могут помешать следующие факторы:

• Мотивация. Точнее, ее отсутствие. Если нет причин чем-то заниматься, вы не станете стремиться к цели, какой бы важной она не казалась. Результатом такой работы станут потраченные впустую усилия и отсутствие морального удовлетворения.
• Лень. Чтобы чего-то добиться, нужно действовать, прикладывать усилия. Просто так ничего не дается.
• Давление общества. Прежде всего, это касается тех государств, где в приоритете нужды коллектива, а проявление индивидуальности всячески не приветствуется, вплоть до жестких наказаний. Еще один пример: сложность реализации себя как личности, когда твои таланты не востребованы.
• Страх, закомплексованность, отсутствие уверенности в себе. Человек может спокойно жить размеренной жизнью, сознательно избегая сложностей. Но будет ли при этом он счастлив или успешен?!
• Заниженная самооценка и ложные представления о своих способностях. К примеру, человека начинают посещать такие мысли, как «мне этого никогда не добиться», «я не смогу», «это слишком сложно для меня» и др.

Большинство факторов, которые могут помешать реализоваться, находятся в голове, то есть, в сознании. Стоит лишь от них избавиться — и вы уведите, как ваши дела пойдут вверх и вы начнете получать желаемое.

Как определить самоактуализирующуюся личность?

Давайте с вами разберемся, как в окружающем нас социуме определить личность, которая уже находится в потоке самоактуализации. Итак, человек в процессе самосовершенствования имеет следующие признаки:

• Эмоциональная открытость: быстро и легко прощает резкие срывы несдержанных или слишком чувствительных людей.
• Полный контроль над своей жизнью: на таких людей невозможно повлиять или как-либо надавить, они самостоятельно принимают решения, не зависят от чужого мнения.
• Непрерывное стремление к развитию и совершенству — новую информацию предпочитает получать из литературы.
• Чаще всего это творческая личность с позитивным мышлением.

Если в вашем окружении есть люди, которые занимаются любимым делом, они однозначно принадлежат к числу тех, кто находится в процессе самоактуализации.

Заключение

Одним из важнейших постулатов самоактуализации является гармония. В равновесии должны находиться ваши истинные внутренние стремления, материальное и социальное положения.

Самоактуализация — непрерывный труд. Как говорит народная мудрость, если вы трудолюбивый, хоть и не обладаете большим талантом, вы способны достичь большего, чем талантливый, но ленивый человек.

Благодарю за внимание! Надеюсь, вам понравилась моя статья. Подписывайтесь на блог, читайте новые материалы, а также делитесь с друзьями в социальных сетях.

Материал подготовила Юлия Гинцевич.

 

 

Самоактуализация

Самоактуализация — заключительный этап развития иерархии потребностей Абрахама Маслоу. Этот этап наступает, когда человек может в полной мере использовать свои таланты, не забывая при этом о своих ограничениях.

Термин также используется в разговорной речи для обозначения просвещенной зрелости, характеризующейся достижением целей, принятием самого себя и способностью к реалистичной и позитивной самооценке. Самоактуализацию можно исследовать в терапии.

Что такое самореализация?

Процесс самоактуализации у всех разный, и не все люди достигают всех уровней иерархии на протяжении своей жизни. Хотя Маслоу считал, что достижение самоактуализации является довольно редким явлением, и утверждал, что только около 1% взрослого населения реализовал себя, текущие исследования показывают, что это число может быть выше. Кроме того, самоактуализация не коррелирует с возрастом, полом, уровнем дохода или расой.

Считается, что самореализация лучше всего концептуализируется как сумма ее частей, а не как отдельные черты характера.Например, человек, обладающий творческим духом, что является одной из черт самоактуализации, может еще не полностью реализовать себя. Некоторые эксперты говорят, что теория самоактуализации больше касается того, насколько человек открыт для роста и здоровья, а не достижения таких идеалов, как совершенство, успех или счастье.

Кроме того, те, кто самореализуются, не обязательно останутся в этом состоянии. Люди могут перемещаться между несколькими уровнями иерархии в течение своей жизни в зависимости от жизненных обстоятельств, индивидуального выбора и психического здоровья.

Иерархия потребностей Маслоу

Хотя концепция самоактуализации первоначально обсуждалась гештальт-психологом Куртом Гольдштейном, чаще всего она связана с гуманистической психологией, особенно с гуманистическим психологом Маслоу, который использовал самоактуализацию как вершину своей иерархии потребностей.

Маслоу разработал концепцию иерархии потребностей для удовлетворения как основных, так и эзотерических потребностей человеческого существования. Его этапы включают физиологические потребности, потребности в безопасности, потребность в любви и принадлежности, потребность в уважении и, наконец, в самоактуализации.

После того, как основные потребности человека в выживании удовлетворены, за ним следуют желания, касающиеся безопасности и привязанности, а затем потребности в уважении. Как только удовлетворены потребности в уважении, такие как уверенность в себе и самоуважение, человек может начать самореализовываться. Иерархия также служит моделью развития, в которой младенцы начинают с самого нижнего уровня, пытаясь получить пищу, воду и кров.

Потребности, связанные с самоактуализацией, включают:

• Принятие фактов
• Отсутствие предрассудков
• Умение решать проблемы
• Чувство нравственности
• Творчество
• Спонтанность

Когда эти потребности удовлетворяются, человек может быть более открытым для процесса самоактуализации.

Характеристики и черты самоактуализации

По Маслоу, самоактуализация описывает желание, которое приводит к реализации всего потенциала: Самоактуализатор — это человек, достигший вершины человеческого существования. Другими словами, этот человек стал всем, чем он может стать. Эта реализация потенциала может происходить разными способами, но обычно включает в себя достижение крепкого психологического здоровья и сильного чувства удовлетворения.

В целом, самореализованных людей:

• Принять себя и других
• Обладают развитым чувством творчества, иногда называемым «творческим духом».
• Поддерживать глубокие и значимые отношения
• Может существовать автономно
• Обладать чувством юмора, особенно умением находить юмор в собственных ошибках
• Точно воспринимать реальность, относящуюся как к себе, так и к другим
• Иметь целеустремленность и выполнять регулярные задачи, направленные на достижение этой цели
• Испытывайте частые моменты глубокого счастья (то, что Маслоу называл «пиковые переживания»).
• Демонстрируйте сочувствие и сострадание к другим
• Постоянно цените добродетель жизни.Некоторые могут назвать эту черту детским чудом.

Поскольку самореализация включает в себя сильное чувство цели и самосознание, а также необходимость удовлетворения основных потребностей, достижение этой цели может оказаться сложной задачей. Однако люди, которые действительно реализуются в какой-то момент жизни, могут сохранить доступ к этому уровню, потому что они приобрели необходимые навыки для достижения самореализации.

Не все люди стремятся к самоактуализации как к цели, и разные люди или культуры могут иметь разные мнения о том, что составляет самореализованное состояние бытия.

Примеры самоактуализации

Самоактуализация может проявляться во многих формах, и то, как может выглядеть самореализовавшийся человек, может зависеть от его возраста, культуры и других факторов. Вот несколько примеров поведения, которое может проявлять самореализовавшийся человек:

• Находить юмор в данной ситуации
• Получение удовольствия и удовлетворения от настоящего момента
• Понимание того, что им нужно, чтобы обрести чувство удовлетворения
• Склонность чувствовать себя в безопасности и не стыдиться того, кто они есть

Самореализация — не всегда простой процесс, и некоторым людям могут потребоваться годы, чтобы достичь самоактуализации.Чтобы узнать больше о том, как терапия может помочь вам стать более самореализованной, щелкните здесь.

Каталожные номера:

1. Американская психологическая ассоциация. (2009). APA Краткий психологический словарь. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
2. Кауфман, С. Б. (7 ноября 2018 г.). Что значит быть самореализованным в 21 веке? Получено с https://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/what-does-it-mean-to-be-self-actualized-in-the-21st-century
.
3. Ратнер, П.(2018, 10 декабря). 10 общих черт самореализованных людей. Получено с https://bigthink.com/mind-brain/10-characteristics-of-self-actualized-people
.
4. Самоактуализация. (2008). Международная энциклопедия социальных наук. Получено с http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3045302371.html
.
5. Вайнберг, Х. (2005). Эффективный скрепитель времени и «самореализующийся человек» Маслоу. Et Cetera, 62 (3), 313-317. Получено с http://search.proquest.com/docview/204090566?accountid=1229

Как достичь самоактуализации: 19 характеристик и примеров

Проще говоря, самоактуализация происходит, когда вы полностью удовлетворяете свои потребности и полностью раскрываете свой потенциал, то есть вы делаете все, на что способны.Возможно, вы уже слышали термин «самоактуализация» в отношении завершения иерархии потребностей психолога Абрахама Маслоу, но этот термин впервые был введен в начале 20 века Куртом Гольдштейном, врачом, специализирующимся на нейроанатомии и психиатрии. Он видел в этом конечную цель для каждого живого существа, полагая, что каждое предпринимаемое действие связано с этой целью. Однако концепция не стала популярной, пока Маслоу не начал ее исследовать.

Как обсуждалось в его статье 1943 года под названием «Теория человеческой мотивации», Маслоу также считал, что люди, а не все живые существа, будут мотивировать себя к достижению самоактуализации только после того, как их основные потребности будут удовлетворены.В своей книге «Мотивация и личность » Маслоу объясняет это следующим образом: «Музыканты должны создавать музыку, художники должны рисовать, поэты должны писать, если они хотят в конечном итоге жить в мире с самими собой. Кем бы ни был человек, он должен быть им. Он должен быть таким. должны быть верны своей собственной природе. Эту потребность мы можем назвать самоактуализацией … Она относится к желанию человека к самореализации, а именно к его тенденции стать на самом деле тем, кем он является потенциально ».

Самоактуализация была изучена психологом Карлом Роджерсом.В отличие от Маслоу, который рассматривал самореализацию как один из многих человеческих мотиваторов, Роджерс рассматривал самореализацию как наш мотиватор и только . «У организма есть одна основная тенденция и стремление — актуализировать, поддерживать и улучшать испытывающий организм», — писал он в своей работе «Теория терапии, личности и межличностных отношений, разработанная в рамках клиентоцентрированной структуры». Он также не согласился с Маслоу в отношении пути к самоактуализации, а также характеристик человека, который его достиг.

Самоактуализация как признак личностного развития | Роза Чернева | Шестое чувство

Уникальный подход к личностному росту Авраама Маслоу

Фото Мэта Рединга на Unsplash

Мы постоянно сталкиваемся с личным развитием, особенно на Medium. Существует множество теорий, идей, рекомендаций и советов, как развиваться. Один из них — процесс самоактуализации, установленный Абрахамом Маслоу, известным американским психологом-гуманистом.

В 1954 году Маслоу впервые опубликовал Motivation and Personality , в котором представил свою теорию о том, как люди удовлетворяют различные личные потребности в контексте своей работы.

Самоактуализация определяется как:

Психологический процесс, направленный на максимальное использование способностей и ресурсов человека. Этот процесс может варьироваться от одного человека к другому (Couture et al., 2007).

Источник изображения: Гарет Дж. М. Сондерс

Маслоу определил пять потребностей, как показано выше, которые необходимы для выживания: психологическая потребность, безопасность, любовь, принадлежность, уважение, самоактуализация.

Он провел грань между потребностями роста и базовыми потребностями . Все потребности ниже самоактуализации являются базовыми потребностями. Маслоу также назвал их дефицитными потребностями . Самоактуализация на вершине пирамиды — это высшая форма психологического развития, потому что мы стремимся полностью раскрыть свой потенциал.

Примеры самоактуализации на практике:

Музыкант должен сочинять музыку, художник должен рисовать, поэт должен писать, если он хочет быть в конечном итоге счастливым » (Маслоу, 1943) .

Критика

Как и многие другие теории, самоактуализация подвергалась критике со стороны многих авторов. Кремс и др. (2017) заявили, что « непрофессиональных представлений о реализации всего потенциала связаны с фундаментальным мотивом достижения статуса и уважения». Это означает, что для достижения самоактуализации нам необходимо добиться успеха в том, что мы делаем.

Сам Маслоу определил «самоактуализаторов» как людей больших достижений, таких как бывшие президенты, высокопоставленные лица и великие первооткрыватели.При этом очень сложно выделить концепцию самоактуализации.

Достижение самоактуализации

В работе Мотивация и личность (1954) Маслоу выделил 13 характеристик самоактуализирующихся людей.

1. Превосходное восприятие реальности

Выявление нечестного человека и точное восприятие того, что существует, а не искажение восприятия собственными потребностями. Самореализующиеся люди больше осознают свое окружение.Они не боятся неизвестного и могут терпеть сомнения и неуверенность.

2. Повышенное принятие себя, других и природы

Самореализующиеся люди не стыдятся своей человеческой природы с ее недостатками, несовершенствами, слабостями и слабостями.

3. Повышенная спонтанность

Не ограничиваться условностями, но и не пренебрегать ими. Мотивация — это внутренняя мотивация роста и развития, актуализации себя и своих возможностей.

4. Повышение концентрации внимания на проблеме

Это означает отказ от эгоцентризма. Вам нужно будет ориентироваться на миссию, часто основанную на чувстве ответственности, долга или долга.

5. Повышенная непривязанность и стремление к уединению

Самореализующемуся человеку необходимо наслаждаться одиночеством и уединением. Можно оставаться невозмутимым и невозмутимым из-за того, что расстраивает других.

6. Повышенная автономия и сопротивление

Самоактуализирующиеся люди, хотя и зависят от других в удовлетворении основных потребностей любви, безопасности, уважения, принадлежности, не зависят от своего основного удовлетворения от реального мира или других людей. .Скорее они зависят от своего развития, а дальнейший рост — от своих возможностей.

7. Большая свежесть признательности

Самореализующиеся люди должны находить удовольствие в повседневном мире и ценить мелочи своей жизни.

8. Более высокая частота пиковых переживаний

Мистические переживания — это более интенсивные формы переживаний, когда происходит потеря себя или его преодоление.

9. Повышенная идентификация с человеческим видом

Глубокие чувства сочувствия, сочувствия или сострадания к людям в целом.Это чувство в некотором смысле безусловное, поскольку оно существует вместе с признанием наличия у других отрицательных качеств, которые время от времени вызывают гнев, нетерпение и отвращение.

10. Улучшение межличностных отношений

Наличие глубоких межличностных отношений с другими людьми. Однако они избирательны, и их круг друзей может быть небольшим, обычно состоящим из других самореализующихся людей, но способность есть. Они привлекают к себе других как поклонников или учеников.

11. Более демократичная структура характера

Не допускать дискриминации по признаку класса, образования, расы или цвета кожи. Будьте смиренны в понимании того, что знают другие, по сравнению с тем, что можно было бы узнать, и вы должны быть готовы и желать учиться у кого угодно.

12. Креативность

Креативность здесь — это не творчество с особым талантом. Это творчество, потенциально присущее каждому, но обычно задушенное аккультурацией.

13. Средства и цели

Самореализующиеся люди должны быть в высшей степени этичными.Они четко различают средства и цели и подчиняют средства целям.

Заключение

В современной психологии «Иерархия потребностей» Маслоу изображает, что каждый человек должен удовлетворить определенную потребность, прежде чем он сможет перейти к следующему этапу. Большинство людей попали в ловушку только на двух нижних ступенях. У бедных людей нет еды или воздуха, чтобы дышать, у тех, кто есть, нет безопасности или они безработные.

Люди третьей ступени лишены любви и привязанности.Третий шаг рождает утоление жажды стремления к любви. Выполнив эти базовые шаги, вы сможете начать смотреть на жизнь как на нечто большее, чем ваше существо. Вы начинаете интересоваться миром и, наконец, придумываете, кто вы есть.

Теория самореализации | Психология сегодня

«Самоактуализация» представляет собой концепцию, полученную из гманистической психологической теории и, в частности, из теории, созданной Абрахамом Маслоу. Самоактуализация, согласно Маслоу, представляет собой рост человека к удовлетворению высших потребностей, в частности, смысла жизни.Карл Роджерс также создал теорию, подразумевающую «потенциал роста», целью которой была согласованная интеграция «настоящего я» и «идеального я», тем самым способствуя появлению «полностью функционирующей личности». Однако именно Маслоу создал психологическая иерархия потребностей, выполнение которой теоретически приводит к завершению реализации «ценностей бытия» или потребностей, которые находятся на высшем уровне этой иерархии, представляя смысл.

Иерархия Маслоу отражает линейный образец роста, изображенный в прямом пирамидальном порядке восхождения.Более того, он утверждает, что самоактуализирующиеся индивиды способны разрешать дихотомии, подобные той, которая отражена в абсолютном противоречии свободы воли и детерминизма. Он также утверждает, что самоактуализаторы — очень творческие, психологически устойчивые личности. Здесь утверждается, что диалектическая трансценденция восхождения к самоактуализации лучше описывает этот тип самоактуализации, и даже психически больные, чья психопатология коррелирует с творчеством, обладают способностью к самоактуализации.

Иерархия

Маслоу описывается следующим образом:

1. Физиологические потребности, такие как потребности в пище, сне и воздухе.
2. Безопасность, или потребности в безопасности и защите, особенно те, которые возникают в результате социальной или политической нестабильности.
3. Принадлежность и любовь, включая потребности в недостатках и эгоистичном принятии вместо отдачи, и бескорыстную любовь, основанную на росте, а не на недостатке.
4. Потребности в самооценке, самоуважении и здоровых, положительных чувствах, порожденных восхищением.
5. И потребности «бытия» относительно творческого саморазвития, порожденные реализацией потенциала и смысла жизни.

Эриксон создал теорию психосоциальных дихотомий, представленных в качестве примеров «доверие против недоверия» и «автономия против стыда и сомнения». С точки зрения последней стадии развития Эриксона, стадии «целостность эго против отчаяния», успешное разрешение этой стадии соответствует ощущению смысла жизни. Ясно, что самореализовавшемуся человеку может угрожать смерть, но тем не менее может найти смысл в жизни.Это означает, что потребности более низкого уровня могут быть не удовлетворены даже в ситуациях, представленных «ценностями», такими как чувство смысла жизни. Однако обратите внимание, что Маслоу утверждал, что потребности могут быть удовлетворены только частично в любой данный момент.

Махатма Ганди, Виктор Франкл и Нельсон Мандела могут служить примерами людей, каждый из которых олицетворяет самореализацию реальности. Рискуя своей жизнью, Ганди использовал гражданское неповиновение в целях свободы. Франкл пережил Холокост и никогда не отказывался от понимания смысла жизни.И Мандела сохранял смысл жизни даже в тюрьме. Потребности этих людей в безопасности могли оказаться под угрозой, но можно понять, что многие люди, чьи потребности в безопасности поставлены под угрозу, могут осознавать свои ценности. Они могут явно находить жизнь значимой потому что ситуаций, представляющих опасность для их жизни, в частности ситуаций, представленных дихотомией жизни и смерти.

Как уже указывалось, Маслоу определил самоактуализирующихся людей как высоко творческих людей, имеющих пиковый опыт и способных разрешить дихотомии, присущие противоположным противоположностям, таким как те, которые составляют «свобода и детерминизм», «сознание и сознание». бессознательное », а также« преднамеренность и отсутствие преднамеренности.Креативность, отличительная черта самоактуализирующейся личности, может восприниматься как находящаяся в диалектических отношениях. Хотя большинство дихотомий нельзя однозначно понять как разрешаемые, можно увидеть, что указанные выше дихотомии разрешаются посредством творческой деятельности. Используя один аспект каждой из этих дихотомий как «тезис», а другой как «антитезис», искусство может представлять «синтез» дихотомических отношений.

Дихотомия свободы воли и детерминизма, поскольку она опирается как на свободную волю, так и на причинную деятельность, разрешается искусством как с точки зрения самовыражения художника, так и с точки зрения получателя художественного выражения, в том смысле, что оба этих индивида могут пониматься как использовать сознательные и бессознательные аспекты самих себя для художественного выражения и восприятия.Сознательное и бессознательное параллельно дихотомии свободы воли и детерминизма в том смысле, что сознательное действие можно рассматривать как свободно-волевое, а бессознательное действие можно рассматривать как основанное в значительной степени на причинно-следственной связи.

Еще одна дихотомия, объясняющая художественный процесс, — это разрешение субъекта и объекта. Термин «субъект», обозначающий «художника», может указывать на «я», а термин «объект» может описывать «другого» или «аудиторию». Через искусство происходит соединение «я» и «другого», связь между ними.Это достигается за счет использования художником метафоры и аллегории, которые допускают свободное выражение, которое может завершиться общением художника с аудиторией и то, что можно охарактеризовать как коммуникативную функцию внутри самого художника. По сути, искусство может завершиться диалогом между художником и аудиторией или самодиалогом и самореализацией внутри художника. Пиковые переживания, описываемые как прозрения, также реализуются как субъектом, так и объектом через искусство. Искусство, возможно, в большей степени, чем любой другой вид коммуникации, является наименее догматичным, даже если и неопределенным.Это верно для всех видов искусства. Искусство можно понять только тогда, когда оно интерпретируется им самим или другим, и это достигается как художником, так и его аудиторией.

Психически больная поэтесса Сильвия Плат, можно сказать, осознала прозрение, когда она описала рождение своего ребенка в стихотворении «Утренняя песня»:

Я больше не твоя мать

Чем облако, которое дистиллирует зеркало, отражая собственное замедление

Сглаживание на ветру.

Используя уникальный и новаторский язык, она описала свой пиковый опыт. Таким образом, именно творческое общение между ней и ее аудиторией и то прозрение внутри нее, которое позволило ей достичь момента самоактуализации. Как уже говорилось, Плат, как известно, страдала психическим заболеванием, и ее нелегко понять, что она самоактуализирующаяся личность. Тем не менее, деконструкция и реконструкция себя становятся возможными благодаря поэтическому самовыражению, возникающим в результате прозрениям и признанию эволюционирующего «я», которое характеризуется самоактуализацией.Метафора и аллегория, используемые в художественном выражении, могут использоваться для создания самопроницаемых границ, которые, тем не менее, остаются нетронутыми как для художника, так и для его аудитории.

Самореализация через искусство может улучшить психологическое благополучие человека. Интерпретация искусства как со стороны художника, так и со стороны публики становится путем к самореализации, возможно, идиосинкразического и субъективного характера, но все же это самореализация. А самореализация — это самоактуализация.Было высказано предположение, что только наиболее функциональные люди способны стать ценностями, разрешить дихотомию, получить пиковый опыт и смысл жизни. Утверждается, что самореализация возможна для всех творческих личностей. Более или менее, мы все творческие.

Есть ли у вас «самореализованная» личность? Новый тест переносит идеи Маслоу в 21 век — Research Digest

Автор Кристиан Джаррет

Авраам Маслоу (на фото слева), один из основателей гуманистической психологии, писал в прошлом веке, что путь к самопревосхождению и, в конечном итоге, к большему состраданию ко всему человечеству требует «самоактуализации», то есть , раскрывая свой истинный потенциал и становясь самим собой.

Скотт Барри Кауфман, психолог из Барнард-колледжа Колумбийского университета, считает, что пришло время возродить эту концепцию и связать ее с современной психологической теорией. «Мы живем во времена растущего разногласия, эгоистических интересов и индивидуалистических стремлений к власти», — написал недавно Кауфман в журнале Scientific American в блоге, представляющем его новое исследование. Он надеется, что новое открытие принципов самоактуализации может быть лишь тонизирующим средством, которого так жаждет современный мир.С этой целью он использовал современные статистические методы для создания теста на самоактуализацию, или, более конкретно, из 10 характеристик, проявляемых самореализовавшимися людьми, и он опубликован в журнале Journal of Humanistic Psychology .

Кауфман сначала опросил онлайн-участников, используя 17 характеристик, которые, по мнению Маслоу, были общими для самоактуализированных людей, но он обнаружил, что 7 из них были избыточными или нерелевантными и не коррелировали с другими, оставив 10 ключевых характеристик самоактуализации.

Затем он изменил формулировку оригинального языка и маркировки Маслоу, чтобы составить современный вопросник из 30 пунктов, включающий 3 пункта, затрагивающих каждую из этих 10 оставшихся характеристик: постоянная свежесть признательности; Принятие; Подлинность; Невозмутимость; Цель; Эффективное восприятие реальности; Гуманитаризм; Пиковый опыт; Хорошая моральная интуиция; и Creative Spirit (см. полную анкету ниже и пройдите тест на веб-сайте Кауфмана; наш отчет о результатах продолжается ниже).

От Kaufman, 2018

В ходе опроса более 500 человек на веб-сайте Amazon Mechanical Turk Кауфман обнаружил, что оценки по каждой из этих 10 характеристик имеют тенденцию коррелировать, но при этом каждая из них вносит уникальный вклад в объединяющий фактор самоактуализации — предполагая, что это действительная концепция, состоящая из 10 подтипов.

Общие оценки участников теста также коррелировали с их оценками по пяти основным личностным качествам (то есть с более высокой экстраверсией, покладистостью, эмоциональной стабильностью, открытостью и сознательностью) и с мета-чертой «стабильность», указывающей на умение избегать порывов в достижении своих целей.То, что новый тест таким образом соответствовал установленным личностным критериям, является дополнительным доказательством его валидности.

Затем Кауфман обратился к современным теориям благополучия, таким как теория самоопределения, чтобы посмотреть, соотносятся ли оценки людей по его шкале самоактуализации с этими современными показателями. Разумеется, он обнаружил, что люди с более высокими характеристиками самореализации также имеют тенденцию набирать более высокие баллы по любопытству, удовлетворенности жизнью, принятию себя, личностному росту и автономии, среди других факторов — как и предсказывал Маслоу.

«Взятые вместе, эта совокупная структура данных поддерживает утверждение Маслоу о том, что самоактуализированные люди больше мотивированы ростом и исследованиями, чем удовлетворением недостатков в основных потребностях», — пишет Кауфман. Он добавляет, что новая эмпирическая поддержка идей Маслоу «весьма примечательна», учитывая, что Маслоу сопоставил их с «скудостью фактических свидетельств».

Критика самореализации Маслоу часто подвергается критике за то, что ее стремление поощряет эгоцентричный, эгоистичный подход к собственным целям и потребностям.Однако Маслоу всегда утверждал, что только став нашим истинным, подлинным я, мы можем превзойти себя и смотреть вовне с состраданием ко всему остальному человечеству. Кауфман тоже исследовал это и обнаружил, что более высокие баллы по его характеристикам шкалы самоактуализации, как правило, также выше по чувству единства с миром, но не по снижению самоуважения (два основных фактора в современном измерении самопревосхождения. разработан Дэвидом Яденом).

Кауфман сказал, что это последнее открытие подтверждает «… утверждение Маслоу о том, что самореализующиеся люди способны парадоксальным образом сливаться с общим человечеством, в то же время способные сохранять сильную идентичность и чувство собственного достоинства.”

Новые данные противоречат тому, что Маслоу касается демографических факторов, которые коррелируют с характеристиками самоактуализации. Он считал, что самоактуализация была редкостью и почти невозможна для молодых людей. Кауфман, напротив, обнаружил, что баллы по его новой шкале обычно распределяются по его выборке (то есть равномерно, как рост или вес) и не связаны с такими факторами, как возраст, пол и уровень образования (хотя в личной переписке Кауфман сообщает мне, что более новые данные — более 3000 человек прошли новый тест — демонстрируют небольшую, но статистически значимую связь между пожилым возрастом и наличием большего количества характеристик самоактуализации).

Завершая свою статью, Кауфман пишет, что «[Надеюсь, текущее исследование… переносит мотивационную структуру Маслоу и основные характеристики личности, описанные основоположниками-психологами-гуманистами, в 21-й век».

Новый тест, несомненно, вдохнет новую жизнь в идеи Маслоу, но если он должен помочь исцелить наш разделенный мир, тогда характеристики, необходимые для самоактуализации, а не постоянная черта нашей личности, должны быть чем-то, что мы можем развивать сознательно.Я сказал об этом Кауфману, и он полон оптимизма. «Я думаю, что есть много возможностей для развития этих характеристик [путем изменения ваших привычек]», — сказал он мне. «Хороший способ начать с этого, — добавил он, — — сначала определить, где вы стоите по этим характеристикам, и оценить свои самые слабые звенья. Используйте свои высшие качества, но не забывайте намеренно помнить о том, что может блокировать вашу самоактуализацию. … Определите свои модели поведения и приложите согласованные усилия, чтобы их изменить.Я действительно думаю, что это возможно с сознательностью и силой воли ».

—Пройдите новый тест

— Самоактуализирующиеся люди в 21 веке: интеграция с современной теорией и исследованиями личности и благополучия

Кристиан Джарретт ( @Psych_Writer) — редактор BPS Research Digest и автор будущей книги об изменении личности

Нравится:

Нравится Загрузка …

Понимание теории самореализации Маслоу

Теория самоактуализации психолога Абрахама Маслоу утверждает, что люди мотивированы реализовать свой жизненный потенциал.Самоактуализация обычно обсуждается в связи с иерархией потребностей Маслоу, согласно которой самоактуализация находится на вершине иерархии над четырьмя «низшими» потребностями.

Истоки теории

В середине 20 века теории психоанализа и бихевиоризма занимали видное место в области психологии. Хотя эти две точки зрения во многом сильно различаются, они разделяют общее предположение, что людьми движут силы, находящиеся вне их контроля. В ответ на это предположение возникла новая перспектива, получившая название гуманистической психологии.Гуманисты хотели предложить более оптимистичный, агентный взгляд на человеческие устремления.

Теория самоактуализации возникла из этой гуманистической точки зрения. Психологи-гуманисты утверждали, что людьми движут высшие потребности, особенно необходимость актуализировать себя. В отличие от психоаналитиков и бихевиористов, которые сосредоточились на психологических проблемах, Маслоу разработал свою теорию, изучая психологически здоровых людей.

Иерархия потребностей

Маслоу контекстуализировал свою теорию самоактуализации в рамках иерархии потребностей.Иерархия представляет пять потребностей, расположенных от низшего к высшему, а именно:

1. Физиологические потребности : К ним относятся потребности, которые поддерживают нашу жизнь, такие как пища, вода, кров, тепло и сон.
2. Потребности в безопасности : необходимость чувствовать себя в безопасности, стабильно и не бояться.
3. Потребности в любви и принадлежности : Потребность в социальной принадлежности путем развития отношений с друзьями и семьей.
4. Потребность в уважении : потребность чувствовать как (а) чувство собственного достоинства, основанное на своих достижениях и способностях, и (б) признание и уважение со стороны других.
5. Потребности в самоактуализации : Потребность в реализации и реализации своего уникального потенциала.

Когда Маслоу первоначально объяснил иерархию в 1943 году, он заявил, что более высокие потребности обычно не удовлетворяются, пока не будут удовлетворены более низкие потребности. Однако, добавил он, потребность не обязательно должна быть полностью удовлетворена , чтобы кто-то мог перейти к следующей потребности в иерархии. Вместо этого потребности должны быть частично удовлетворены, что означает, что человек может удовлетворять все пять потребностей, по крайней мере, до некоторой степени, одновременно.

Маслоу включил предостережения, чтобы объяснить, почему определенные люди могут преследовать более высокие потребности перед более низкими. Например, некоторые люди, которых особенно движет желание творчески самовыражаться, могут стремиться к самоактуализации, даже если их более низкие потребности не удовлетворены. Точно так же люди, которые особенно привержены стремлению к высшим идеалам, могут достичь самоактуализации, несмотря на невзгоды, которые мешают им удовлетворить свои более низкие потребности.

Определение самоактуализации

Для Маслоу самореализация — это способность стать лучшей версией самого себя.Маслоу заявил: «Эту тенденцию можно сформулировать как желание все больше и больше становиться тем, чем ты являешься, становиться всем, чем он способен стать».

Конечно, все мы придерживаемся разных ценностей, желаний и способностей. В результате самоактуализация будет проявляться у разных людей по-разному. Один человек может самореализоваться посредством художественного самовыражения, в то время как другой будет делать это, став родителем, а третий — изобретая новые технологии.

Маслоу считал, что из-за сложности удовлетворения четырех низших потребностей очень немногие люди смогут успешно реализовать себя или будут делать это только в ограниченных возможностях.Он предположил, что люди, способные успешно реализовать себя, обладают определенными характеристиками. Он назвал этих людей самоактуализаторами . По словам Маслоу, самоактуализаторы обладают способностью достигать пиковых переживаний или моментов радости и превосходства. В то время как любой может получить пиковый опыт, самоактуализаторы получают их чаще. Кроме того, Маслоу предположил, что самоактуализаторы склонны быть в высшей степени творческими, автономными, объективными, озабоченными человечеством и принятием себя и других.

Маслоу утверждал, что у некоторых людей просто нет мотивации к самореализации. Он подчеркнул это, проводя различие между потребностями дефицита, или D-потребностями, которые охватывают четыре низшие потребности в его иерархии, и потребностями-потребностями, или B-потребностями. Маслоу сказал, что D-потребности приходят из внешних источников, а B-потребности исходят изнутри человека. По словам Маслоу, самоактуализаторы больше заинтересованы в удовлетворении B-потребностей, чем не-самоактуализаторы.

Критика и дальнейшее изучение

Теория самоактуализации подвергалась критике за отсутствие эмпирической поддержки и за предложение о том, что более низкие потребности должны быть удовлетворены, прежде чем самоактуализация станет возможной.

В 1976 году Вахба и Бридвелл исследовали эти вопросы, проанализировав ряд исследований, посвященных различным частям теории. Они нашли только непоследовательную поддержку теории и ограниченную поддержку предлагаемого продвижения по иерархии Маслоу. Тем не менее, идея о том, что некоторые люди более мотивированы B-потребностями, чем D-потребностями, была поддержана их исследованием, которое предоставило дополнительные доказательства идеи о том, что некоторые люди могут быть более естественными для самоактуализации, чем другие.

В исследовании Тэя и Динера 2011 года изучалось удовлетворение потребностей, которые примерно соответствовали потребностям в иерархии Маслоу в 123 странах. Они обнаружили, что потребности были в основном универсальными, но удовлетворение одной потребности не зависело от удовлетворения другой. Например, человек может извлечь выгоду из самоактуализации, даже если он не удовлетворил свою потребность в принадлежности. Однако исследование также показало, что, когда удовлетворяются основные потребности большинства граждан в обществе, все больше людей в этом обществе сосредотачиваются на ведении полноценной и значимой жизни.Взятые вместе, результаты этого исследования показывают, что самоактуализация может быть достигнута до того, как будут удовлетворены все четыре другие потребности, но что удовлетворение большинства базовых потребностей делает самореализацию гораздо более вероятной.

Доказательства теории Маслоу неубедительны. Чтобы узнать больше, необходимы дальнейшие исследования с участием самоактуализаторов. Тем не менее, учитывая ее важность для истории психологии, теория самоактуализации сохранит свое место в пантеоне классических психологических теорий.

Источники

• Комптон, Уильям К. «Мифы самоактуализации: что на самом деле сказал Маслоу?» Журнал гуманистической психологии, 2018, стр. 1-18, http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0022167818761929
• Маслоу, Абрахам Х. «Теория человеческой мотивации». Психологическое обозрение, т. 50, нет. 4, 1943, стр. 370-396, http://psychclassics.yorku.ca/Maslow/motivation.htm
• МакАдамс, Дэн. Человек: Введение в науку психологии личности .5 ^{-е изд.} , Wiley, 2008.
• Маклеод, Сол. «Иерархия потребностей Маслоу». Simply Psychology, 21 мая 2018 г. https://www.simplypsychology.org/maslow.html
• Тай, Луи и Эд Динер. «Потребности и субъективное благополучие во всем мире». Журнал личности и социальной психологии, вып. 101, нет. 2, 2011, 354-365, http://academic.udayton.edu/jackbauer/Readings%20595/Tay%20Diener%2011%20needs%20WB%20world%20copy.pdf
• Вахба, Махмуд А., и Лоуренс Г. Бридвелл. «Пересмотр Маслоу: обзор исследований теории иерархии потребностей». Организационное поведение и деятельность человека, т. 15, 1976, 212-240, http://larrybridwell.com/Maslo.pdf

% PDF-1.4 % 434 0 объект > эндобдж 429 0 объект > поток 2015-07-22T14: 30: 02-07: 00FUJITSU fi-6750Sj2016-12-06T11: 39: 08-08: 002016-12-06T11: 39: 08-08: 00приложение / pdfuuid: 1bd1e93a-051e-4a48-92a7 -6795f8263310uuid: 94a54a73-fe16-449a-8c41-42a156f81480default1

convertuid: 32d39fae-5323-438b-a7b4-2647072d545e преобразовано в PDF / A-1bPreflight2016-12-06T11: 3928 Adobe Acrobat 10.0 Paper Capture Plug-in1B

http://ns.adobe.com/xap/1.0/mm/xmpMMXMP Схема управления носителями

Внутренний идентификатор на основе UUID для конкретного воплощения документа InstanceIDURI

внутренний — Общий идентификатор для всех версий и представлений документа.

http://www.aiim.org/pdfa/ns/id/pdfaidPDF/A ID Schema

internalPart of PDF / A standardpartInteger

внутренняя Поправка к стандарту PDF / A amdText

внутренний Уровень соответствия стандарту PDF / A Текст

http: // ns.adobe.com/pdf/1.3/pdf Adobe PDF Schema

internal Объект имени, указывающий, был ли документ изменен для включения информации о треппинге TrappedText

конечный поток эндобдж 430 0 объект [>] эндобдж 420 0 объект > эндобдж 421 0 объект > эндобдж 422 0 объект > эндобдж 423 0 объект > эндобдж 424 0 объект > эндобдж 425 0 объект > эндобдж 426 0 объект > эндобдж 427 0 объект > эндобдж 428 0 объект > эндобдж 327 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / Rotate 0 / Type / Page >> эндобдж 335 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / Rotate 0 / Type / Page >> эндобдж 343 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / Rotate 0 / Type / Page >> эндобдж 351 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC] / XObject >>> / Rotate 0 / Type / Page >> эндобдж 361 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / Rotate 0 / Type / Page >> эндобдж 369 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject >>> / Rotate 0 / Type / Page >> эндобдж 370 0 объект > поток HWK ﯘ? — փ / @ 0; +9 d98! 8 «Yl9Ҭ-6b})

.