Ценности убеждения интересы идеалы: Ценности. Идеалы. Убеждения :: JustLady.ru

Ценности, убеждения и установки личности. Их виды, структура и влияние на развитие человека

Личность – сложное, многослойное образование, имеющее свою иерархию. В отечественной психологии высший уровень структуры личности называется направленностью. Это система формирующихся при жизни ценностей, убеждений и установок. Они во многом направляют деятельность человека и определяют его отношение к миру, себе и другим людям.

СОДЕРЖАНИЕ

• 1 Ценности, их виды и иерархия
  • 1.1 Виды ценностей
    • 1.1.1 Материальные ценности
    • 1.1.2 Духовные ценности
    • 1.1.3 Социальные ценности
    • 1.1.4 Терминальные и инструментальные ценности
  • 1.2 Иерархия ценностей
• 2 Убеждения личности
• 3 Установки, их типы и роль в жизни человека
  • 3.1 Типы установок
  • 3.2 Роль установок в жизни человека

Ценности, их виды и иерархия

Все в нашей жизни имеет свою ценность, и речь здесь идет не только о материальном или денежном выражении. Но ценность объектов и явлений различна. Есть вещи, имеющие принципиальную важность, а есть такие, от которых мы легко можем отказаться в пользу других, более значимых и ценных. Эта система ценностей во многом определяет наши жизненные выборы, нашу карьеру, увлечения, принципы, отношения с окружающими.

Виды ценностей

В психологии под ценностями понимают значимые для человека объекты, явления, идеалы и т. д. Такие значимые вещи у каждого из нас есть в разных областях жизни, и содержание у них тоже различное. Выделяют 3 вида ценностей.

Материальные ценности

К ним относятся реальные объекты окружающего мира, которые необходимы человеку для ощущения комфорта. Некоторые из них жизненно важные, например, одежда, жилище, пища. А другие можно отнести к предметам роскоши или повышенного комфорта – автомобили, бытовая техника, смартфоны, украшения, аксессуары и др. Без них человек может обойтись, но для многих эти вещи являются символом благополучия, и владение ими считается престижным. То есть эти вещи имеют преходящую ценность, которая определяется или модой, или субъективными предпочтениями человека.

Духовные ценности

Они часто противопоставляются материальным и считаются более возвышенными и значимыми для человека и человечества в целом. Однако это не всегда так. Духовные ценности – это порождение сознания человека, и их значимость определяется в первую очередь культурными традициями, нравственными нормами, мировоззренческими принципами и т. д. Согласитесь, духовные ценности эпохи Средневековья далеко не всегда носят возвышенный характер, да и для современного человека не все они значимы.

Есть, конечно, общечеловеческие ценности, которые важны в любом обществе и в любую историческую эпоху. К ним относятся свобода, семья, любовь, дружба, верность и преданность, чувство долга.

С точки зрения эволюции человечества, духовные ценности сформировались позднее материальных и включают в себя несколько видов:

• жизненные ценности, связанные с общечеловеческими нормами и имеющие принципиальное значение для жизни людей: любовь, вера, свобода, семья, здоровье, защита потомства и т. д.;
• моральные ценности отражают отношение человека к базовым категориям нравственности: честности и верности, гуманизму и состраданию, долгу и уважению;
• эстетические ценности, пожалуй, самый молодой из всех видов, связанный с эстетическими переживаниями, такими как чувство прекрасного, наслаждение формой, звуком, цветом и т. д.; эстетические ценности определяются культурными традициями.

Говоря о превосходстве духовных ценностей над материальными, не стоит забывать об их субъективном, индивидуальном характере. Так, возможно, для одного человека верность долгу будет значимой ценностью, а для другого не иметь вообще никакого значения. Кто-то будет верен выбранным принципам гуманизма, а кто-то пропагандировать беспринципность и человеконенавистничество.

Социальные ценности

Этот вид ценностей связан с межличностными отношениями и представлением человека о роли общества и своем месте в нем. К социальным ценностям относятся следующие:

• принадлежность к определенной социальной группе;
• круг общения;
• друзья;
• коммуникативные способности;
• политические взгляды и убеждения;
• социальный статус в иерархии межличностных отношений.

Человек – часть социума, и нормальная жизнь даже самого замкнутого и нелюдимого индивида невозможна вне общества. Поэтому социальные ценности имеют объективный характер и значимы для любого человека, даже если он не всегда это осознает.

Терминальные и инструментальные ценности

В психологии эти два вида ценностей описал М. Рокич (США) – автор известной методики психологической диагностики ценностных ориентаций личности.

Под терминальными ценностями понимаются базовые ценности, значимые сами по себе. К ним относятся и духовные, и социальные ценности, и жизненно важные материальные, например, дружба, красота, образование, карьера, семья, творчество, здоровье, свобода, комфорт и т. д. Иногда терминальные ценности сравнивают с целями жизни, которые ставит перед собой человек. Это то, к чему мы стремимся.

Инструментальные ценности, как и следует из названия – инструменты для достижения жизненных целей. К терминальным ценностям относятся в первую очередь качества личности, например, упорство, трудолюбие, ответственность, креативность, любознательность, воля, терпимость, широта взглядов и т. д. Это то, что мы ценим в других людях и в себе, то, что считаем нужным развивать.

Иерархия ценностей

Так как ценности имеют разный вес и различную значимость, то в психологии принято говорить об иерархии ценностей. Она может быть представлена в виде пирамиды из нескольких ступеней или уровней, и структура пирамиды у каждого человека своя.

У кого-то вершиной будет успех, карьера, материальное благополучие, выражающееся в автомобиле конкретной марки или пентхаусе. А у другого человека на вершине иерархии ценностей окажется любовь и счастливая семья. Считается, что духовные ценности важнее и значимее материальных, но далеко не у всех они находятся на верхних уровнях пирамиды.

Не менее важно и то, какие ценности лежат в основе нашей жизни и составляют основание иерархии. Кто-то таким прочным фундаментом считает семью, кто-то материальный достаток, а у кого-то в основании пирамиды человек, как мера всех вещей.

Убеждения личности

Под убеждениями в психологии понимается система взглядов человека на мир и свое место в нем, на отношение с другими людьми и отношение к делу. Убеждения формируются в течение всей жизни индивида под влиянием социальной среды и личного опыта.

Доминирующую роль играет социальный фактор, следовательно, основы убеждений закладываются в наше сознание обществом. Большое значение имеет авторитетность источника и фактор веры. Дети верят своим родителям и учителям, они для них являются авторитетами, поэтому оказывают решающее действие на формирование их мировоззрения. А взрослые верят политикам (хоть и не всегда в этом признаются), средствам массовой информации, авторитетным друзьям и книгам. Именно эти источники оказывают наиболее заметное влияние на убеждения личности.

Однако назвать человека пассивным объектом социального воздействия тоже нельзя. Он пропускает через себя и перерабатывает любую информацию, соотносит ее с имеющимся опытом и значимыми ценностями. Поэтому можно сказать, что убеждения – это своеобразный сплав социального и индивидуального.

Убеждения играют важную роль в жизни человека. Они во многом определяют его социальную позицию и направленность личности. Убеждения также тесно связаны с жизненными целями и установками.

Установки, их типы и роль в жизни человека

Установки – понятие неоднозначное, в психологии оно используется в двух значениях:

• как определенный, заранее заданный ракурс восприятия реальности, событий, людей;
• как предрасположенность к определенному поведению или типу социальной активности.

В целом же установку можно рассматривать как готовность человека совершать определенные действия, поступки. Например, прежде чем переходить дорогу, человек обычно машинально проверяет, не едет ли машина. Это срабатывает установка, сформированная еще в детстве. Или другой пример: увидев в окно, что на улице пасмурно и ветрено, мы одеваемся теплее, так как срабатывает установка – если ветер, то холодно.

Это так называемые житейские установки, а мировоззренческие установки во многом близки к убеждениям, связаны с ними и часто формируются в неразрывном единстве. Например, у человека с убеждениями националиста имеются установки на восприятие людей других национальностей как менее полноценных, ущербных, наделенных неприятными качествами.

В отличие от убеждений, установки менее осознанны. Например, есть такая распространенная установка, что чем выше социальный статус человека, тем он умнее, образованнее, профессиональнее. Поэтому мы, сами не осознавая почему, больше доверяем мнению своего начальника, чем подчиненного или даже коллеги.

Типы установок

В психологии выделяют 3 типа установок в зависимости от их влияния на определенную сферу деятельности:

• Смысловые установки касаются содержания нашего сознания и включают в себя несколько компонентов: поведенческий – связанный с готовностью совершать поступки в соответствии с убеждениями; информационный, формирующий систему взглядов человека; оценочный, оказывающий влияние на отношение человека к миру и выражающийся в эмоциях симпатии и антипатии.
• Целевые установки определяют процесс постановки цели. К этому типу установок относится, например, представление о значимости карьерного роста и необходимости тяжелого труда для достижения успеха или убежденность девушки, связывающей свое будущее исключительно с замужеством. Целевые установки поддерживают активность человека в случае неудачи и побуждают его вновь и вновь начинать движение к цели.
• Операциональные установки управляют выбором способов и средств достижения цели. Этот тип, пожалуй, наименее устойчивый. Установки меняются под воздействием процесса обучения, личного опыта, советов окружающих, информации из различных внешних источников (книги, интернет и т. д.). Каким бы косным ни было мышление человека, он никогда не будет до бесконечности совершать действия, не приносящие результата, а постарается найти что-то более эффективное.

Выделение этих типов довольно условно, в реальном сознании человека все установки переплетены и взаимосвязаны.

Роль установок в жизни человека

Установки – это своеобразные стереотипы сознания или готовые шаблоны взглядов, мотивов, оценок, поведения и т. д. Как и у любых шаблонов, роль установок двоякая.

Положительное влияние установок проявляется в следующем:

• они помогают ориентироваться в большом массиве разнообразной информации, отсеивая малозначимую;
• снимают с человека ответственность за принятие психологически сложных решений;
• определяют тип поведения в стандартных ситуациях;
• установки часто включают что-то вроде условных рефлексов, освобождая человека от необходимости обдумывать каждое свое действие;
• огромную роль установки играют в процессе воспитания, так как обеспечивают формирование у ребенка социально заданного типа поведения.

То есть установки вполне могут облегчать жизнь человека и упрощать его взаимодействие с другими людьми, однако отрицательного в установках не меньше, чем положительного. Они создают психологический барьер, мешающий человеку изменить неэффективные способы деятельности. Установки препятствуют адекватной оценке обстановки, которая может меняться и уже не соответствовать стереотипам восприятия. В итоге в сознании формируется искаженная картина мира. Например, гендерные установки отводят женщине подчиненную роль в обществе по сравнению с мужчинами. Это плохо влияет не только на межличностные отношения полов, но и на деловые и профессиональные контакты, служит источником конфликтов.

Косность и инерция мышления – это тоже следствие действия установок. Перегруженное стереотипами сознание плохо воспринимает новую информацию, поэтому задерживается интеллектуальное и профессиональное развитие личности. Установки препятствуют и творческому процессу, который требует оригинальности, нестандартности мышления и отказа от шаблонов мысли и поведения. Есть поговорка о том, как создаются изобретения: «Все знали, что так делать нельзя, но пришел человек, который этого не знал, и сделал». По сути дела, все прогрессивное развитие человечества – это путь разрушения стереотипов и шаблонов.

Таким образом, богатство и разнообразие содержания направленности личности делает каждого человека уникальным и неповторимым социальным объектом и субъектом деятельности. Меняясь с изменением общества, мы буквально каждый миг обновляемся, обогащая свое мировоззрение, ценностные ориентации, установки и убеждения. Помните, девизом Наутилуса капитана Немо была латинская фраза: Mobilis in mobile – «подвижный в подвижной среде»? Этот девиз в полной мере имеет отношение и к человеческой личности.

Шиес и Маслоу | Бизнес-класс Архангельск

Все, кто знаком с экономикой или маркетингом, знают «пирамиду Маслоу»: диаграмму, представляющую человеческие потребности. Абрахам Маслоу (Маслов), сын эмигрантов из Киева, не был экономистом или предпринимателем. Он был американским ученым, создавшим в середине XX века новую отрасль психологии, в том числе теорию мотивации, основанную на модели иерархии потребностей.

Странно, но до него психология изучала людей с различными психическими отклонениями и на этой основе формулировала теории о природе человека, причинах его поведения. Дефицитарные психологии, как называл их Маслоу, избегали многих культурных, социальных и индивидуальных аспектов проявлений человека, таких как креативность, любовь, альтруизм, свобода. Маслоу взял в качестве образцов психически здоровых и самореализовавшихся людей и, как следствие, получил новые данные о природе личности, позволившие сформулировать позитивный, гуманистический взгляд на нее.

Современная психология основой деятельности личности считает такой сложный социально-психологический феномен, как система ценностей и ценностные ориентации в жизни каждого отдельного человека и общества в целом. На основе ценностей (при этом ориентируясь на их одобрение в социуме) каждая личность делает свой выбор направленности и содержания социальной активности, поведения и поступков. Система ценностей, охватывая жизнь человека и общества, затрагивает все сферы — познавательную, поведенческую и эмоционально-чувственную, концентрируя вокруг себя потребности, интересы, идеалы, установки и убеждения. Система ценностей принимает вид внутреннего стержня личности, не только определяя цели, способы и условия деятельности, но и помогая ответить на вопрос, ради чего она совершает свои поступки. Система ценностей, доминирующая в общественном сознании, становится стержнем бытовой и поведенческой культуры социума.

Маслоу первым определил, что ценностные ориентации формируются только при усвоении человеком социального опыта, а свое проявление находят в целях, идеалах, убеждениях и других проявлениях личности, отображая ее внутреннее отношение в окружающей действительности. В своей совокупности цели и идеалы формируют потребности, интересы, мечты, а они в свою очередь — главный фактор мотивации поведения и деятельности человека. Между различными побуждениями человеческой деятельности устанавливается определенная иерархия: одни мотивы занимают ведущее место, другие — подчиненное. Иерархия мотивов, или направленность личности, регулирует направление наших мыслей и поступков.

Знакомые с закономерностями «пирамиды Маслоу» знают, что пока не удовлетворены низшие потребности, высшие остаются сравнительно неинтересными. С момента их удовлетворения низшие потребности перестают быть потребностями и теряют мотивирующую силу, а с повышением потребностей повышается готовность к большей активности. Удовлетворение высших потребностей, а значит достижение высших ценностей, является самым большим стимулом активности человека.

В российском обществе системы личностных и общественных ценностей интенсивно меняются последние 40 лет. По своему опыту знаю, что трижды приходилось формировать (в 60-70-х годах прошлого века) и менять (в начале 90-х и в начале 2010-х) внутренние ценностные установки под влиянием меняющейся социально-политической и экономической ситуации в стране. Каждый раз перемена доминирующих ценностей приводила к серьезной мотивации, которая меняла направление мыслей и поступков. Страшно вспомнить, но в августе 1991 года мотивация на защиту новых ценностей заставила официально и активно сопротивляться действиям федеральной власти.

Социологи отмечают, что россияне, вопреки распространенным иллюзиям, очень индивидуалистичны, и высшие личностные ценности у людей во многом разные. Поэтому изменение социальных, экономических и политический факторов мотивируют разные слои общества к активной защите своих ценностей.

В 2010-е годы социально-политическая ситуация в стране снова существенно изменилась. Европейские ценности официально не были отвергнуты, но действующая власть стала заметно трансформировать их в традиционные имперские ценности: политические (самодержавие), общественные (коллективизм) и культурные (православие). И все с явным преобладанием государственных интересов, которые по странной случайности никак не находят горячей поддержки у самых социально активных и образованных слоев общества.

Политические изменения привели к переменам социально-экономическим, которые вновь по странной случайности не настраивают на позитивный лад. Можно считать неприятным недоразумением официальный перенос сроков выхода на пенсию или провал многомиллиардной (в долларах) программы строительства «Суперджетов», но многолетнее отставание темпов роста экономики от среднемировых и начавшаяся, по данным Росстата за первый квартал этого года, экономическая рецессия подтверждают, что наше общество подвергается насильственной подмене доминирующих ценностей, не принимаемых значительной частью населения.

Маслоу относил к высшим ценностям свободных, активных, самостоятельных и образованных личностей — он их назвал самоактуализирующимися людьми — ценности свободы, красоты, добра, истины, простоты, уникальности, справедливости.

Мы же видим, что власть лжет людям, обвиняя в организации экологических протестов каких-то корыстных политических маргиналов, стремящихся нажиться на ситуации. Мы видим, какие ценности предлагает нам власть, посылая солдат в Шиес. Мы видим, как общественности предлагается разменять свое достоинство на почти новые московские автобусы и миллиарды из московского же бюджета, не спрашивая, кстати, о таком «спонсорстве» у самих москвичей. Шиес не причина протестов – Шиес повод. Причина, как всегда, глубже.

Маслоу пишет: «Если человек лишен права на информацию, если официальная доктрина государства лжива и противоречит очевидным фактам, то гражданин такой страны почти обязательно станет циником. Он утратит веру во все и вся, станет подозрительным даже по отношению к самым очевидным, самым бесспорным истинам. Для такого человека не святы никакие ценности и никакие моральные принципы, ему не на чем строить взаимоотношения с другими людьми, у него нет идеалов и надежд на будущее».

Протесты в Архангельске и Архангельской области, в Екатеринбурге, Якутске — это не экология, церковь или мигранты. Это протест против запрета на будущее.

Воспитательная работа

Цветовая схема:

C C C C

Шрифт

Arial Times New Roman

Размер шрифта

A A A

Кернинг

1 2 3

Изображения:

Обычная версия

1. org/Breadcrumb»>
2. Главная
3. Сведения
4. Воспитательная работа

Сведения

«В каждом человеке солнце, только дайте ему светить» Сократ Жизнедеятельность нашего Дома определяется содержанием и формами взаимодействия и общения детей и взрослых, что в свою очередь направляет воспитательно — образовательные процессы в духовное измерение. Ведь для того, чтобы в будущем стать успешным, раскрыть свою индивидуальность, реализовать себя в профессиональной деятельности, необходимо научиться ценить человеческие отношения, связь поколений, сохранять культурные ценности и создавать новые. Ценности не передаются тем же путем, что и знания, путь их освоения лежит прежде всего через переживания, эмоциональный опыт, «память сердца». Только так можно научиться размышлять о смысле жизни и ее ценностях. Именно на это и ориентирована жизнь детей в нашем Доме. Структура воспитательной деятельности учреждения представляет собой комплексную технологию, целью которой является социализация, воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России. Итогом и главной целью воспитательного процесса является создание условий для формирования личности воспитанника: — владеющего жизненно-значимым запасом компетенций, необходимых  для социального и профессионального самоопределения; — обладающего рациональным мышлением; — имеющего гражданское самосознание; — готового к созидательной деятельности; — социально адаптированного; — обладающего гуманистической позицией, толерантностью, культурой общения и взаимодействия; — имеющего осознанную потребность в здоровом образе жизни . Воспитательная миссия  создание гуманистической воспитательно – образовательной среды, отвечающей требованиям современного общества и способствующей успешной социализации воспитанника через формирование допрофессиональной компетентности, толерантности, духовно – нравственных ценностей и идеалов Результатом нашей деятельности является:                                               Модель выпускника                                            ЧЕЛОВЕК                                            ЧЕЛОВЕК   СОЦИАЛЬНЫЙ                                  КУЛЬТУРНЫЙ        (социально-педагогическая   готовность)                                         |_____________________________|                                                                          ВЫПУСКНИК          ___________________________          |                                                   |                                         ЧЕЛОВЕК                        ЧЕЛОВЕК                              ЧЕЛОВЕК                  ЗНАЮЩИЙ       ПРОФОРИЕНТИРОВАННЫЙ           ТВОРЧЕСКАЯ                                                                                                        ЛИЧНОСТЬ   Модель явления или процесса есть результат анализа объекта и последующего синтеза знаний о нем. Модель выпускника сиротского учреждения представлена как перечень основных, жизненно и социально значимых личностных качеств, умений и навыков.   Это следующие качества, умения:   •Навыки общения со старшими, младшими, сверстниками. •Умение осуществлять совместную деятельность с другими лицами, которые кооперируются с ним для решения общей задачи. •Знание своего тела, умение ухода за ним, навыки самообслуживания. •Умение вести себя в общественных местах, знание традиций в офи¬циальной обстановке и правил поведения в различных ситуациях. •Знание народных обычаев, обрядов, умение их соблюдать, поддерживать. Уважение к традициям других народов. •Умение вести домашнее хозяйство, готовить, стирать, экономить. •Знания и умения по уходу за детьми (важны не только девочкам, но и мальчикам, будущим отцам). •Умение общаться с противоположным полом (правила и традиции). •Гигиена половой жизни. •Жизненные планы («Кем быть?», «Каким быть?). •Профессиональные интересы и склонности, предпочтения в соот¬ветствии со своими возможностями. •Внешность, опрятность, аккуратность. •Интересы, способности. Интеллект. •Ценности, убеждения, идеалы. •Чувства, переживания. Управляемость. •Взрослость, самостоятельность, ответственность. •Психологическая (эмоциональная) устойчивость к непредвиденным ситуациям. Способность к саморегуляции. •Оптимизм. Воля и настойчивость в достижении целей.   Молодой человек, выпускник , должен стать полноценным членом общества, готовым к самостоятельной жизни, к решению самых сложных социальных проблем, которые ждут его на жизненном пути. Приоритетными задачами воспитания детей-сирот являются те задачи, которые обеспечивали бы им полноценное участие во всех сферах социальных отношений: духовной, экономической, политической. Особенно важно и сложно в условиях Центра обеспечить социальную грамотность сирот, подготовить их к семейной жизни, трудовой деятельности, выбору профессии, сформировать нравственные ценностные ориентации. Решение воспитательных и организационно педагогических проблем в сиротском учреждении  зависит от характера взаимодействия педагогов и детей и, прежде всего, сформированности правильной профессиональной позиции воспитателей, которая характеризуется следующими признаками: — ситуативные педагогические воздействия должны быть подчинены осознаваемой стратегической цели; — у воспитателя присутствует профессиональная рефлексия; — воспитатель должен обладать способностью отвечать вариативностью телесных и словесных реакций на разнообразие детских проявлений; — педагогическое воздействие выстраивается на основе системного обобщенного знания об индивидуальных особенностях каждого ребенка.  Мы выделяем  общие рекомендации по организации взаимодействия с воспитанниками сиротских учреждений: 1) принимать ребенка-сироту таким, какой он есть, быть «на стороне ребенка», не пытаться сравнивать его с другими детьми; 2) каждый ребенок из Центра  имеет большой творческий потенциал, педагогу нужно создать условия для его проявления; 3) использовать индивидуальный подход к каждому, лучше не предъявлять требований  к группе детей; 4) сотрудничать с лидером; 5) привлекать воспитанников к организации дел, а не к участию, ставить в активную позицию; 6) при организации дел четко распределять между детьми функции, распределять обязанности, создавать «поле ответственности»; 7) при организации деятельности обозначать конкретные результаты и разъяснять детям их полезность; 8) дети не любят перемен, изменений, новшеств, поэтому предлагать идеи лучше опосредованно (через лидера, других детей), через совместное целеполагание; 9) доминирующими методами воспитательной работы являются: индивидуальная беседа, просьба о помощи, авансирование доверием, поручение, использование косвенных и опосредованных требований, переключение внимания; 10) при выборе содержания и форм организации воспитательной работы предпочтительны те, которые способствовали бы развитию субъектности ребенка, например, формы, связанные с включением детей в трудовую деятельность, самообслуживанием и самоорганизацией; социальные проекты; волонтерская работа (оказание помощи нуждающимся людям: престарелым, инвалидам, одиноким людям, животным). План — график воспитательной работы  на 2021  год находится в разделе Документы Годовой план воспитательной работы  на 2021  год находится в разделе Документы  План проектной деятельности нашего педагогического коллектива на 2021 год находится в разделе Документы Программа реализации воспитательной работы (новая). Пояснительная записка находится в разделе Документы

Текст с ошибкой

Семинар Направленность личности

Семинар Направленность личности

Лекции и практикум по психологии — Общая психология

Цели занятия: 1. Дать общую психологическую характеристику элементам направленности личности. 2. Раскрыть основные положения теории самоактуализации личности А. Маслоу. 3. Раскрыть основные положения Я-концепция К. Роджерса. 4. Раскрыть положения о направленности личности в теории В. Франкла.   Учебные вопросы: 1. Общая характеристика направленности личности. 2. Раскрытие направленности личности в теории самоактуализации личности А. Маслоу. 3. Я-концепция К. Роджерса. 4. Направленность личности в психологической теории В. Франкла. Учебно-материальное обеспечение: — классная доска, мел; — выставка литературы по теме занятия; — ноутбук, мультимедийный проектор, экран; — мультимедиапрезентация по теме занятия. Этап 1. Информационный. На данном этапе обучающимся объявляются тема, цели и учебные вопросы семинара, разъясняется порядок проведения занятия, регламент выступлений и процедуры их обсуждения. Осуществляется проверка выполнения заданий для самостоятельной работы и обсуждение учебных вопросов. Педагогический работник обращает внимание на ошибочность отдельных суждений обучающихся, уточняет содержание наиболее сложных для понимания учебных вопросов и показывает взаимосвязь изучаемой темы с практической деятельностью органов внутренних дел. Этап 2. Практический. Заслушивание сообщений обучающихся. К своему выступлению каждый докладчик готовит демонстрационные материалы и мультимедиапрезентации. Активное участие каждого обучающегося обеспечивается обязательным конспектированием и групповой дискуссией по материалам выступления. Руководящая роль педагогического работника заключается в организации выступлений обучающихся, в дополнении и уточнении излагаемого материала, оценке их работы, в обобщении результатов. Этап 3. Заключительный. Подведение итогов занятия: выставление оценок обучающимся с их обоснованием; формулировка выводов по теме занятия; постановка задач по самостоятельному дополнительному изучению отдельных вопросов темы. Методические рекомендации обучающимся для самостоятельной подготовки: При подготовке к первому учебному вопросу следует усвоить, что структура личности складывается постепенно в процессе ее социального развития и является продуктом этого развития. Функционирование такого образования возможно лишь посредством взаимодействия различных свойств, являющихся компонентами структуры личности. Первый компонент структуры личности характеризует ее направленность. Направленность личности — это система элементов, определяющих избирательное отношение человека к окружающей действительности и его активность. Она представляет собой сложную систему и включает в себя: потребности, мотивы, цели, ценностные ориентации, ценности, интересы, идеалы, убеждения, установки, мировоззрение. Каждый из элементов направленности личности имеет свою характеристику и может занимать доминирующее положение при осуществлении конкретного вида деятельности. При подготовке второго учебного вопроса следует учесть, что А. Маслоу заложил основные принципы гуманистической психологии. Данные принципы основываются на утверждении о том, что человек по своей природе стремится к самосовершенствованию, личностному росту, самодостаточности и творчеству. Он предлагал изучать каждого человека как нечто единое, уникальное и целостное и не сосредотачивать внимание только лишь на его отдельных реакциях и переживаниях. Все потребности человека он выстроил в виде иерархии, которая включает в себя пять основных уровней: физиологические, потребности безопасности, потребности принадлежности и любви, потребности самоуважения, потребности самоактуализации. Первые четыре уровня относятся к «дефицитарным потребностям». Их удовлетворение решает проблему нехватки чего-либо. Пятый уровень — потребность в самоактуализации — определяется как «бытийная потребность». А. Маслоу считал, что иерархия потребностей распространяется на каждого человека, а чем выше человек сможет подняться по этой лестнице, тем большую индивидуальность он продемонстрирует. Он утверждал, что, если потребности не удовлетворяются, то рост личности останавливается. Также А. Маслоу описал основные характеристики, которыми обладают самоактуализирующиеся личности. Данные характеристики необходимо проанализировать и сравнить с собственными психологическими особенностями. При изучении третьего учебного вопроса необходимо принять во внимание, что К. Роджерс имел глубочайшее чувство уважения к природе человека. Он считал, что социальное общество на протяжении своего развития обладает тенденцией двигаться в направлении социальной ответственности, независимости и творчества. Он указывал, что каждый человек имеет неограниченный потенциал для самосовершенствования, он способен полностью реализовать свой врожденный потенциал, демонстрируя настоящее психическое здоровье. Таким образом, самым важным мотивом в жизни человека является стремление сохранить и развить себя, максимально проявив те качества личности, которые дарованы природой. К. Роджерс считал, что при отсутствии значительных внешних ограничений или противоречащих воздействий стремление к актуализации обязательно проявляется посредством разнообразных форм поведения. Тенденция актуализации направляет человека по пути самостоятельности и самодостаточности. В соответствии с теоретическими положениями К. Роджерса каждый человек трактует реальность в соответствии с особенностями своего субъективного восприятия, и его внутренний мир доступен для познания только ему самому. Положения о Я-концепции являются определяющими в теории личности К. Роджерса. Я-концепция отражает особенности, которые человек воспринимает как часть себя и описывает, что он собой представляет (Я-реальное). Я-концепция включает не только восприятие человеком того, какой он есть, но также и то, каким как он должен быть или хотел бы быть. Последний компонент в Я-концепции называется Я-идеальное. Он утверждал, что «Я» постоянно меняется в результате нового социального опыта, но всегда сохраняет качества целостной системы, гештальта. Поэтому, несмотря на то, что люди со временем изменяются, у них всегда сохраняется внутреннее чувство единства и представление о том, что они остаются все теми же людьми. Также он описал основные личностные характеристики, необходимые для полноценно функционирующих людей. Данные личностные характеристики необходимо проанализировать и сравнить с собственными психологическими особенностями. Изучая четвертый учебный вопрос, необходимо обратить внимание на то, что теория личности В. Франкла включает три основные составляющие: учение о стремлении к смыслу; учение о смысле жизни; учение о свободе воли. Основное теоретическое положение учения о стремлении к смыслу заключается в том, что человек стремится обрести смысл жизни и ощущает экзистенциальную фрустрацию или вакуум, если его попытки остаются безрезультативными. Стремление к смыслу рассматривается им как врожденная мотивационная тенденция, свойственная всем людям и являющаяся основной движущей силой поведения и развития личности. Отсутствие смысла является причиной ноогенных неврозов, которые скрываются не в психической, а в духовной сфере человека. В роли смысла выступают ценностные установки личности, которые закрепились вследствие обобщения обыкновенных жизненных ситуаций в ходе эволюции. Основное теоретическое положение учения о смысле жизни состоит в утверждении, что жизнь человека не может лишиться смысла ни при каких обстоятельствах и смысл жизни всегда может быть найден, а главным препятствием в поисках смысла жизни является центрация человека на самом себе, неумение выйти «за пределы себя». В целях оказания людям психотерапевтической помощи В. Франкл разработал особый подход, который он назвал логотерапией. Психотерапевтический эффект логотерапии состоит в помощи человеку найти смысл жизни и тем самым избавить его от ноогенных неврозов. Основными техниками логотерапии являются дерефлексия, парадоксальная интенция и логоанализ. Научные публикации, предполагающие их конспектирование всеми обучающимися и рекомендуемые для подготовки в виде сообщений: 1. Джеймс У. Личность. 2. Келли А. Дж. Основные положения теории личностных конструктов. 3. Левин К. Намерение, воля и потребность. 4. Леонтьев А. Н. Деятельность и личность. 5. Леонтьев А. Н. Формирование личности. 6. Нюттен Ж. Познавательная и социальная мотивации. 7. Нюттен Ж. Процесс формирования цели. 8. Олпорт Г. Трансформация мотивов. 9. Петухов В. В. Общее представление о развитии личности. 10. Петухов В. В. Понятие личности. Функциональные различия природы и культуры. 11. Рубинштейн С. Л. Теоретические вопросы психологии и проблема личности. 12. Фрейд З. Разделение психической личности. 13. Хекхаузен Х. Внутренняя и внешняя мотивации. 14. Хекхаузен Х. Классификация мотивов на основе инстинктов: Уильям Мак-Дауголл. 15. Холл К., Линдсей Г. Классификация потребностей Г. Меррея. Вопросы для самоконтроля: 1. Перечислите элементы направленности личности. 2. Дайте определения отдельным элементам направленности личности. 3. Приведите примеры (из практической деятельности) каждого элемента направленности личности. 4. Опишите структуру потребностей в соответствии с теоретическими положениями А. Маслоу. 5. Назовите основные характеристики, которыми обладают самоактуализирующиеся личности. 6. Раскройте понятие «самости» или «Я-концепции», описанные К. Роджерсом. 7. Назовите основные положения Я-концепции К. Роджерса. 8. Опишите личностные характеристики, характерные для полноценно функционирующих людей, изложенные во взглядах К. Роджерса. 9. Охарактеризуйте основные положения теории личности В. Франкла. ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ Цели занятия: 1. Расширить знания обучающихся в области научного исследования направленности личности. 2. Научить обучающихся оценивать элементы направленности личности (потребности, мотивы, ценности, ценностные ориентации, установки, убеждения, особенности мировоззрения). 3. Способствовать развитию мышления и творческой активности обучающихся. 4. Сформировать умения и навыки самостоятельной работы с учебной и научной литературой, ведения дискуссии и публичного выступления. 5. Осуществить контроль процесса изучения и усвоения учебного материала. Учебные вопросы: 1. Общая характеристика направленности личности. 2. Раскрытие направленности личности в теории самоактуализации личности А. Маслоу. 3. Я-концепция К. Роджерса. 4. Направленность личности в психологической теории В. Франкла. Учебно-материальное обеспечение: — классная доска, мел; — выставка литературы по теме занятия; — ноутбук, мультимедийный проектор, экран; — мультимедиапрезентация по теме занятия. Порядок работы: Этап 1. Информационный. На данном этапе обучающимся объявляются тема, цели и учебные вопросы, разъясняется порядок проведения практического занятия. Осуществляется проверка выполнения заданий для самостоятельной подготовки. В целях актуализации теоретических знаний педагогический работник проводит опрос обучающихся по вопросам практического занятия, обращая особое внимание на корректность и содержательность используемых научных понятий по изучаемой теме. Этап 2. Практический. Обучающиеся под руководством педагогического работника самостоятельно выполняют практические задания. Выполнение заданий может быть организовано в подгруппах, состоящих из 2, 3 или 4 человек, с последующим групповым обсуждением полученных результатов. В целях повышения познавательного интереса у обучающихся в процессе выполнения практических заданий может использоваться соревновательный метод обучения. Руководящая роль педагогического работника заключается в организации самостоятельной индивидуальной работы обучающихся или работы в составе подгрупп, в определении порядка обсуждения полученных результатов в группе, в дополнении и уточнении подготовленных обучающимися ответов. Этап 3. Заключительный. На данном этапе педагогическим работником осуществляется подведение итогов занятия: дается общая оценка результативности занятия, указывается на достижение или частичное достижение поставленных целей, формулируются выводы по теме занятия, выставляются оценки обучающимся с их обоснованием, даются рекомендации по дополнительному самостоятельному выполнению отдельных практических заданий. Практический материал для занятия: Задание 1. Составьте сравнительную таблицу следующих подходов к описанию особенностей личности: бихевиорального, психодинамического, социально-когнитивного, структурного. В таблице следует указать наиболее известных представителей каждого подхода и основные положения. Задание 2. Капитан внутренней службы Антонов — старший инспектор отдела кадров территориального органа МВД России. Возраст — 40 лет. Высшее образование. В органах внутренних дел с 2009 г. В решении служебных и иных вопросов не особенно инициативен, однако всегда весьма охотно поддерживает полезную инициативу и часто бывает более напорист и энергичен, чем сам автор предложения. Антонов — очень исполнительный, требовательный, даже строгий. Внешне — всегда опрятный, сосредоточенный. Принципиальный. С окружающими придерживается официальных служебных отношений. С другими сотрудниками подразделения шутит редко, молчалив. К нарушению служебной дисциплины и недобросовестным сотрудникам относится нетерпимо. Сотрудники уважают Антонова. Увлекается шахматами, однако сам играет редко. Предпочитает давать советы играющим, особенно проигрывающему (с согласия другого партнера). Получает большое удовольствие, когда игрок при его помощи выигрывает. Женат, имеет двоих детей. Пользуется репутацией примерного семьянина. Опишите психологическую структуру личности Антонова. Задание 3. Капитан полиции Русаков — старший оперуполномоченный уголовного розыска. Возраст — 27 лет. Образование высшее, юрист. В подразделении работает после окончания юридического института. Русаков инициативен, проявляет творческую смелость при принятии различных решений. Однако часто ошибается. Чувствуется недостаток опыта. Целеустремленный, темпераментный, энергичный, во всем старается разобраться, постоянно советуется с опытными сотрудниками подразделения. Легко вступает в спор со всеми, вплоть до руководителей отдела. Убеждаясь в ошибочности своих предложений, быстро от них отказывается. Русаков читает много отечественной и иностранной периодической литературы. Редко придерживается официальных отношений. Со всеми общителен, любит шутить. Хорошо знает настроение коллег, их запросы и интересы. Здоров. Увлекается спортом. Женат. Детей нет. Опишите психологическую структуру личности Русакова. Задание 4. Решите ситуационные задачи: 1. Осужденный за карманную кражу Ильин рассказал оперативному сотруднику, что преступником он становился постепенно. В первый раз он совершил кражу из карманов верхней одежды спящего в метро человека, затем такие ситуации повторялись. Постепенно пришла уверенность в безнаказанности своих действий, так как кражи он совершал очень быстро благодаря быстрым и согласованным действиям пальцев рук. Такой согласованности в действиях раньше не было. Какое психологическое явление описано в задаче? 2. Из беседы с обвиняемым Ливуниным стало известно, что он не соблюдает законы, потому что считает их навязанными со стороны чиновников, семья для него значения не имеет, увлекается просмотром футбольных матчей по телевидению, отношение других людей к нему расценивает как враждебное, кумирами для себя считает людей, хорошо физически развитых. Какие элементы направленности личности перечислены в характеристике на Ливунина? Источник: Душкин А. С., Рожков А. А. Общая психология: учебно-методическое пособие. — СПб.: Изд-во СПб ун-та МВД России, 2019. — 132 с.

Дистанционный репетитор — онлайн-репетиторы России и зарубежья

КАК ПРОХОДЯТ
ОНЛАЙН-ЗАНЯТИЯ?

Ученик и учитель видят и слышат
друг друга, совместно пишут на
виртуальной доске, не выходя из
дома!

КАК ВЫБРАТЬ репетитора

Выбрать репетитора самостоятельно

ИЛИ

Позвонить и Вам поможет специалист

8 (800) 333 58 91

* Звонок является бесплатным на территории РФ
** Время приема звонков с 10 до 22 по МСК

ПОДАТЬ ЗАЯВКУ

Россия +7Украина +380Австралия +61Белоруссия +375Великобритания +44Израиль +972Канада, США +1Китай +86Швейцария +41

Выбранные репетиторы

Заполните форму, и мы быстро и бесплатно подберем Вам дистанционного репетитора по Вашим пожеланиям.
Менеджер свяжется с Вами в течение 15 минут и порекомендует специалиста.

Отправляя форму, Вы принимаете Условия использования и даёте Согласие на обработку персональных данных

Вы также можете воспользоваться
расширенной формой подачи заявки

Как оплачивать и СКОЛЬКО ЭТО СТОИТ

от
800 до 5000 ₽

за 60 мин.

и зависит

ОТ ОПЫТА и
квалификации
репетитора

ОТ ПОСТАВЛЕННЫХ ЦЕЛЕЙ ОБУЧЕНИЯ
(например, подготовка к олимпиадам, ДВИ стоит дороже, чем подготовка к ЕГЭ)

ОТ ПРЕДМЕТА (например, услуги репетиторовиностранных языков дороже)

Оплата непосредственно репетитору, удобным для Вас способом

Почему я выбираю DisTTutor

БЫСТРЫЙ ПОДБОР
РЕПЕТИТОРА И
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД

ОПТИМАЛЬНОЕ
СООТНОШЕНИЕ ЦЕНЫ И
КАЧЕСТВА

ПРОВЕРЕНЫ ДОКУМЕНТЫ ОБ ОБРАЗОВАНИИ У ВСЕХ РЕПЕТИТОРОВ

НАДЕЖНОСТЬ И ОПЫТ.
DisTTutor на рынке с 2008 года.

ПРОВЕДЕНИЕ БЕСПЛАТНОГО, ПРОБНОГО УРОКА

ЗАМЕНА РЕПЕТИТОРА, ЕСЛИ ЭТО НЕОБХОДИМО

376481 УЧЕНИКОВ ИЗ РАЗНЫХ СТРАН МИРА
уже сделали свой выбор

И вот, что УЧЕНИКИ ГОВОРЯТ
о наших репетиторах

Чулпан Равилевна Насырова

«

Я очень довольна репетитором по химии. Очень хороший подход к ученику,внятно объясняет. У меня появились сдвиги, стала получать хорошие оценки по химии. Очень хороший преподаватель. Всем , кто хочет изучать химию, советую только её !!!

«

Алина Крякина

Надежда Васильевна Токарева

«

Мы занимались с Надеждой Васильевной по математике 5 класса. Занятия проходили в удобное для обоих сторон время. Если необходимо было дополнительно позаниматься во внеурочное время, Надежда Васильевна всегда шла навстречу. Ей можно было позванить, чтобы просто задать вопрос по непонятной задачке из домашнего задания. Моя дочь существенно подняла свой уровень знаний по математике и начала демонстрировать хорошие оценки. Мы очень благодарны Надежде Васильевне за помощь в этом учебном году, надеемся на продолжение отношений осенью.

«

Эльмира Есеноманова

Ольга Александровна Мухаметзянова

«

Подготовку к ЕГЭ по русскому языку мой сын начал с 10 класса. Ольга Александровна грамотный педагог, пунктуальный, ответственный человек. Она всегда старается построить занятие так, чтобы оно прошло максимально плодотворно и интересно. Нас абсолютно все устраивает в работе педагога. Сотрудничество приносит отличные результаты, и мы его продолжаем. Спасибо.

«

Оксана Александровна

Наталья Борисовна Карасева

«

Мы восторге от репетитора. Наталья Борисовна грамотный педагог, она любит свою профессию, любит учеников. Занятия с сыном (2 класс), он находится на домашнем обучении, проходят по скайпу в комфортной обстановке. Репетитор умеет заинтересовать ребенка и выстраивает занятие с учетом его способностей, доступно объясняя предметы русский язык и математику. По результатам занятий можно сразу заметить повышение уровня успеваемости ученика. Наталья Борисовна хороший педагог, умеет быстро найти общий язык с ребенком, внимательная, легко передающая знания ученику. С большим удовольствием будем продолжать наши занятия, т.к. мы всем довольны.

«

Елена Васильевна

Клиентам

• Репетиторы по математике
• Репетиторы по русскому языку
• Репетиторы по химии
• Репетиторы по биологии
• Репетиторы английского языка
• Репетиторы немецкого языка

Репетиторам

• Регистрация
• Публичная оферта
• Библиотека
• Бан-лист репетиторов

Партнеры

• ChemSchool
• PREPY. RU
• Class

Профессиональная направленность: сущность и структура



Необходимость учёта профессиональной направленности личности в процессе общественного производства возникла не сегодня, поскольку ещё в период раннего антропогенеза, когда древний человек стал жить общиной, для удобства ведения примитивного хозяйства и защиты племени от различных угроз появилась потребность в разделении труда.

Следует отметить, что такое разделение уже тогда осуществлялось с учётом природных задатков, физических данных и приобретённых в процессе взросления субъектов способностей для выполнения конкретной общественно-полезной деятельности в племенной общине. Например, наиболее физически сильная часть мужчин, защищала родовую общину от нападения представителей других племён и крупных животных, другая занималась охотой и добычей пищи. Женская же часть племени растила детей, обеспечивала людей пищей, выделывала шкуры животных и др.

В этой связи необходимо опереться на утверждение К. Маркса и Ф. Энгельса о том, что материалистическое понимание истории явилось колоссальным углублением социального познания, впервые раскрывшим подлинный характер социальной субстанции, заключенный в деятельностной природе общественного процесса. «…Что такое жизнь, – утверждал К. Маркс, — если она не есть деятельность?» «История, — утверждали К. Маркс и Ф. Энгельс в «Святом семействе», — не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека» [1].

Понятие деятельности, безусловно, является одним из самых общих и фундаментальных, так как обозначает социальную форму движения материи. К. Маркс отмечал, что «…в характере жизнедеятельности заключается весь характер данного вида, его родовой характер, а свободная сознательная деятельность как раз и составляет родовой характер человека»[2].

Таким образом, мы можем предположить, что уже на стадии зарождения примитивного общества человек занимался конкретным видом общественно-трудовой деятельности. Указанное разделение труда констатирует зарождение первичных признаков профессиональной направленности в процессе жизнедеятельности уже в ту историческую формацию.

В Древнем мире, проблема профессионального самоопределения приобретает новую актуальность соответствующую текущим требованиям общественного развития. К этому времени возросли объёмы материального производства, что потребовало «специалистов», которые могли бы осуществлять профессиональную деятельность в различных его сферах: земледелии, строительстве, проведении арыков и каналов, военной защите, управлении. Данное обстоятельство, в свою очередь, определило необходимость подготовки субъектов для участия в конкретном виде профессиональной деятельности не только с учётом уже приобретённых ими каких-либо профессиональных навыков, а и внутренней предрасположенности индивидов к той или иной специальности. Особенно ценились физические, интеллектуальные и морально-нравственные свойства людей. Например, ещё в сотых годах нашей эры летописец Плутарх, в своём научном труде «Сравнительные жизнеописания», наиболее подробно описал методы подбора и подготовки родившихся в древней Спарте мальчиков к взрослой жизни и деятельности [3].

Данная научная проблематика представляла большой интерес для мыслителей на разных этапах человеческого развития и исследовалась в научных трудах древнегреческих и древнеримских мудрецов: Платона, Аристотеля и Марка Аврелия. В последующем теологов средневековья — Фомы Аквинского, Августина Блаженного, известных учёных эпохи Возрождения. В частности, данной проблеме, посвятили свои работы такие известные учёные и государственные деятели как Н. Макиавелли, Дж. Локк. В Новое время она нашла отражение в научных трудах Э. Канта, Ф. Гегеля и других исследователей.

Необходимо отметить, что идеи мыслителей, относительно профессиональной направленности, в большей степени, выражали её сущность с морально-этических позиций и требований, предъявляемых к конкретному виду деятельности, без учёта психологической составляющей личности субъектов участвующих в социально-деятельностном процессе, как отдельной важнейшей компоненты, от которой также зависит результат этой деятельности.

С завершением формирования «Психологии» в качестве специфической области научного знания и организацией её собственного экспериментального метода, примерно в последней четверти XIX в. , данной проблематикой начали заниматься непосредственно психологи. Исследуемая нами научная задача, связанная с профессиональной направленностью, рассматривалась ими уже как психологический феномен.

Отметим, что термин «направленность» в зарубежных трудах того времени не был достаточно распространён. Она, направленность, рассматривалась как комплекс мотивов к осуществлению занятия конкретным видом деятельности.

Следует указать на то, что впервые термин «направленность» в научный оборот в 1911 году ввёл известный учёный В. Штерн. Он рассматривал «направленность» как склонность к какой-либо деятельности.

У истоков изучения сущности направленности профессиональной деятельности, как отдельной категории, стояли и такие классики психологии (педагогики), как Б. Г. Ананьев, А. Маслоу, С. Л. Рубинштейн и другие исследователи, которые в своих научных трудах изложили основную сущность и определили структуру данного понятия. Что представляет огромную значимость для решения нашей научной задачи.

Так, например, по мнению С. Л. Рубинштейна, проблема направленности личности, «… это, прежде всего, вопрос о динамических тенденциях, которые в качестве мотивов определяют человеческую деятельность, сами, в свою очередь, определяясь её целями и задачами».

Следует отметить, что рассуждая о направленности личности, С. Л. Рубинштейн понимал её как целостное интегративное свойство, регулирующее не только деятельность человека, а и его активность. Данный учёный, в сущности направленности личности, выявил два основных аспекта, имеющих между собой предметное содержание: направленность может быть направлена на какой-либо предмет, и напряжение, при этом возникающее.

Также, С. Л. Рубинштейн отмечал, что «… направленность личности выражается в многообразных, всё расширяющихся и обогащающихся тенденциях, которые служат источником многообразной и разносторонней деятельности. В процессе этой деятельности мотивы, из которых она исходит, изменяются, перестраиваются и обогащаются всё новым содержанием». Согласно его утверждения, направленность личности составляет систему побуждений или мотивов, определяющих её деятельность.

В соответствии с выводами данного учёного, направленность личности имеет свою структуру, которая включает в себя: потребности, интересы, идеалы, рассматриваемые как различные стороны или моменты многообразной и одновременно, в определённой степени, единой направленности личности, выступающей как мотивация деятельности субъекта. Более того, С. Л. Рубинштейн выделил динамическую сторону направленности личности. Что позволяет, основываясь на его доказательствах, предположить основные тенденции изменения профессиональной направленности субъектов в соответствии с изменением самого общества [4].

Известный русский учёный Б. Г. Ананьев, в свою очередь, отмечал: «…в зависимости от общественно-экономической формации и классового положения семьи ребёнка или подростка изменяются цели, мотивы, способы, уровни, результаты игры или учения. В зависимости от этих условий определяется конкретная форма труда — физического или умственного, а также включение его в определённую систему производственных отношений». Из чего можно заключить, что Б. Г. Ананьев, придавая большое значение социально-политическим условиям, в которых проходит становление личность, указывал на прямую зависимость от данных условий результатов профессиональной направленности субъекта и его последующего функционирования в той или иной профессии связанной с умственным или физическим трудом [5].

Важным для нас представляются и заключения выдающегося учёного А. Маслоу. В своих научных исследованиях, он описал и классифицировал группы потребностей личности, а также описал динамику трансформации основных из них.

Более того, А. Маслоу принадлежит вывод о том, что при удовлетворении наиболее сильных и приоритетных потребностей индивида, у него возникают потребности, стоящие в иерархии следом за ними и требуют их удовлетворения. Когда удовлетворяются и эти потребности, осуществляется переход на следующий уровень потребностей, определяющих поведение человека [6].

Данный вывод позволяет качественно смоделировать предполагаемую структуру исследуемой направленности с учётом этой теории.

Таким образом, С.Л Рубинштейн, Б. Г. Ананьев, А. Маслоу и другие классики психологии заложили основы и развили основные направления для изучения проблем связанных с мотивационной составляющей профессиональной деятельности, классифицировали основные потребности, установили закономерности возникновения мотивов, выявили зависимость выбора деятельности от социально-политических условий развития личности, задатков и способностей человека, чем способствовали дальнейшему, более углубленному, исследованию данной проблематики.

Так, например в развитие «Теории иерархии потребностей» А. Маслоу, внёс значительный вклад известный психолог Давид Макклелланд, определивший в своих работах «мотив» как потребности (желания), которые могут выступать и в качестве мотивационных диспозиций (установок, склонностей к достижению успеха, аффилиации, власти), и как выученное, аффективно «заряженное» антиципаторное целевое состояние (представление о желаемом результате действия: сделать что-либо лучшее, оказать на кого-то влияние и т. п.), которое актуализируется под влиянием различных стимулов, с другой стороны. В последнем случае, мотив выступает, как периодически повторяющаяся заинтересованность в целевом состоянии, основанная на естественном побуждении [7].

Аффилиация, на которой акцентировал внимание Давид Макклелланд при исследовании «направленности», выступает той эмоциональной связью субъекта с коллегами, которая характеризуется взаимным принятием и товарищеским расположением между ними, а также отражается в потребности общаться и взаимодействовать в процессе совместной профессиональной деятельности.

Другой учёный Ф. Херцберг, определил основные стимулы как «гигиенические факторы». В частности, в своём научном труде «Мотивация к работе», установил, что наличие гигиенических факторов не будет мотивировать работников, а только предотвратит возникновение чувства неудовлетворенности работой. Пришёл к выводу о том, что для того чтобы добиться высокой мотивации, руководитель должен обеспечить наличие не только гигиенических, но и мотивирующих факторов [8].

Таким образом, и гигиенические и мотивирующие факторы будут являться источником профессиональной направленности, и зависит это от запросов и потребностей конкретных людей. Поскольку у разных людей разные потребности, то и мотивировать разных людей будут разные факторы.

Применительно к исследуемой нами научной проблеме, такими гигиеническими факторами могут выступать материальное вознаграждение, комфортные условия работы, включающие межличностные отношения как начальников с подчинёнными, так и между сотрудниками организации (фирмы). Важную роль будут играть и такие факторы как климатические и бытовые условия, финансово-экономическая стабильность в период действия заключённого контракта о трудовой деятельности, степень выполнения социальных гарантий и требований трудового законодательства в регионе (отрасли) и др.

Ф. Херцберг в своей теории, также как и А. Маслоу, категорировал основные виды мотивов и спроецировал теорию мотивации на профессиональную деятельность. Понятие мотив у него рассматривается, как процесс достижения целей. Кроме того, Ф. Херцберг подчеркнул зависимость процесса профессиональной направленности от индивидуальных потребностей людей.

Исходя из вышеизложенного, при формировании искомой нами структуры профессиональной направленности, в данном исследовании, будет целесообразным выделить в отдельную группу перечень возможных индивидуальных потребностей потенциальных работников (сотрудников). Учёт этих потребностей будет способствовать плодотворной профессиональной деятельности субъектов в конкретном виде деятельности.

Необходимо отметить, что во второй половине 20 века было разработано несколько основных процессуальных теорий мотивации. Для решения поставленной нами научной задачи, представляют интерес две из них: это модель Портера-Лоулера и теория ожиданий.

Основоположником в исследовании теории ожиданий считается американский исследователь Виктор Врум, который изложил её в 1964 г.

в своём научном труде «Работа и мотивация». Согласно данной теории, стимулирующий эффект производят не сами потребности индивидов, а мыслительный процесс, при котором происходит оценка реальности достижения поставленных целей и получения за это вознаграждения.

Известные учёные Л. Портер и Э. Лоулер в результате совместного исследования дополнили модель В. Врума. В предложенной ими концепции пришли к выводу, что результаты, достигаемые человеком в конкретном виде деятельности, зависят от: ценностей («стоимости») вознаграждения; степени реального удовлетворения; затраченных и «воспринимаемых» усилий; способностей и индивидуальных особенностей человека; осознания человеком своей роли в процессе труда («ролевое восприятие»).

Таким образом, наиболее важным выводом из этой концепции является то, что результативная профессиональная деятельность как таковая ведёт к росту удовлетворённости субъекта, что уже только это выступает достаточно сильным мотивом. Данная теория показывает нам и обратную зависимость. Например, то же чувство выполненной работы и удовлетворенность от её выполнения способствуют повышению результативности вложенного труда и дальнейшему развитию творчества в процессе его осуществления.

Отдавая должное западным исследователям необходимо отметить, что концепции профессиональной направленности уже в XX веке активно развивались в трудах не только зарубежных, а и российских учёных. К важнейшим из них целесообразно отнести научные труды Б. Г. Ананьева, В. А. Бодрова, М. И. Дьяченко, Е. А. Климова, А. Г. Ковалева, В. С. Мерлина, М. С. Неймарк, Р. И. Цветковой, и др. авторов.

Так, например, М. И. Дьяченко утверждает: «…от направленности зависит какие мотивы в том или ином случае становятся преобладающими, и, наоборот, на основе каких мотивов, возникающих в ходе деятельности, складывается направленность…, поэтому изучить особенности и динамику мотивов личности — это значит понять её направленность и характер».

Известный учёный М. С. Неймарк, проведя свой теоретический анализ данной научной проблемы, вывел гипотезу о том, что целостная структура личности определяется её направленностью, в основе которой лежит система доминирующих мотивов [9]. Тем самым, он связывает полноценное существование субъекта с его мотивационной составляющей. Нет мотивации в деятельности личности — нет и состоявшегося, удовлетворённого жизнью человека.

Важнейшей частью деятельности субъекта является его самовыражение в выбранной им профессии. В этой связи, Р. И. Цветкова полагает, что «стремление человека к самореализации, к росту и развитию в той или иной сфере жизнедеятельности — важнейшая характеристика личности, в которой выражается её направленность».

Р. И. Цветкова определила составляющие направленности личности в качестве системы доминирующих мотивов, побуждаемых многообразием потребностей. Указанные мотивы могут явиться компонентами выявляемой автором структуры профессиональной направленности субъектов [10].

Тем самым, М. И. Дьяченко, М. С. Неймарк, Р. И. Цветкова в своих исследованиях подтвердили непосредственную взаимосвязь и взаимозависимость направленности и мотивов, что даёт нам основание исследовать мотивы в качестве основополагающего элемента профессиональной направленности.

Группа других исследователей, к которым относятся работы А. Г. Ковалева, В. А. Бодрова, Е. А. Климова в исследовании особенностей профессиональной направленности, в своих работах отдают должное духовно-нравственным ценностям, идеалам и свойствам личности непосредственных участников деятельностного процесса.

Так, например, А. Г. Ковалёв определяет направленность, как систему потребностей, стремлений интересов и идеалов. Потребности, по его мнению — это «… фундаментальные свойства личности, имеющие тенденцию определять направленность личности, её отношения к действительности и собственным обязанностям, в конечном итоге определять образ жизни её и деятельности». Также он отметил зависимость профессиональной направленности от ориентировки человека. Тем самым А. Г. Ковалёв определил роль и место потребностей, интересов и идеалов в структуре направленность личности.

В. А. Бодров, исследуя сущность профессионального становления личности, определил её как интеграцию двух взаимодополняющих процессов: развитие личности в онтогенезе — в течение всей жизни, и профессионализации личности с момента начала профессионального самоопределения до завершения активной трудовой деятельности (до пенсии).

Также, описывая периоды профессионального становления личности, он определил профессиональную направленность, как один из элементов профессионализации личности в период с 11–12 лет до пенсионного возраста.

Тем самым В. А. Бодров показал процессуальный характер профессиональной направленности личности и подчеркнул необходимость изучения составляющих структуры данной направленности не только в период профессиональной деятельности человека, но и предшествующий ему период профессионального самоопределения.

Наиболее глубоко вопросы профессиональной направленности личности рассмотрены в трудах известного русского учёного Е. А. Климова. Он в своих исследованиях определил составляющие искомой направленности личности (потребности, интересы, идеалы, идейные убеждения), показал значимость профессиональной направленности в вопросе успешности осуществления профессиональной деятельности [11].

Выделенные Е. А. Климовым составляющие помогут нам, в последующем, качественно определить структурные компоненты исследуемой направленности.

Подытоживая, необходимо отметить, что российские учёные в своих работах определили сущность, содержание и составляющие профессиональной направленности личности, к которым отнесли: мотивы, потребности, стремления, интересы, идеалы, духовно-нравственные ценности и убеждения. Они указали нам на значимость профессиональной направленности при выборе профессии и зависимость от неё успешности функционирования субъектов в выбранной сфере профессиональной деятельности.

Важным для данного исследования является вывод учёных, в основе которого лежит утверждение о том, что понятие профессиональная направленность коррелируется с понятием мотивация профессиональной деятельности. Опираясь на такое трактование данного положения можно более полно выявлять те сущностные процессы, которые непосредственно ассоциируются с указанным феноменом. Сделанные выводы позволят автору более качественно определить сущность и структуру профессиональной направленности.

Таким образом, исходя из проведённого анализа различных подходов к пониманию сущности профессиональной направленности, приведённых в научных трудах российских и зарубежных исследователей, можно сделать вывод, что в сферу профессиональной направленности входят: понимание субъектом «образа» и особенностей профессиональной деятельности; стремление к самореализации и служебному росту, всестороннему развитию, а также удовлетворению индивидом своих материальных и духовных запросов, профессиональных «амбиций» в процессе осуществления конкретного вида деятельности.

Профессиональная направленность призвана не только целенаправленно ориентировать, но и развивать субъектов профессиональной деятельности в соответствии с их служебным предназначением. Она, предполагает вооружение их знаниями, умениями и навыками, компетенциями, ценностями и идеалами, что, безусловно, обеспечит им эффективную самореализацию в профессии и создаст условия, позволяющие успешно функционировать в современном российском обществе.

Исходя из вышеизложенного, под профессиональной направленностью мы можем понимать внутреннюю предрасположенность, мотивацию, способности, склонности и задатки субъекта к конкретной профессиональной деятельности. Это совокупность индивидуальных свойств личности, её черт, качеств, ценностных ориентаций, взглядов, и побуждений, а также совокупность профессиональных притязаний, характерных для соответствующей деятельности и готовность применения указанных компонентов в процессе выполнения должностных обязанностей.

Профессиональная направленность имеет свою структуру и иерархию и выполняет многообразные функции на протяжении всей жизнедеятельности субъекта.

Опираясь на суждения учёных исследовавших проблему профессиональной направленности на различных этапах исторического развития общества, автор пришёл к выводу, что структура профессиональной направленности может включать в себя несколько составляющих. К ним следует отнести: способность к определённому виду профессиональной деятельности, индивидуальные качества субъекта, мировоззрение, включающее систему ценностей и идеалов, доминирующие мотивы побуждаемые многообразием потребностей, наличие гигиенических факторов, которые обеспечат её успешное функционирование в определённой сфере служебной деятельности.

Рис. 1.

Установив структурные составляющие профессиональной направленности, целесообразно представить её схематично, что позволит наглядно увидеть неразрывную взаимосвязь и иерархичность перечисленных компонентов.

Раскроем сущность элементов указанной структуры. Как известно, способности формируются на основе задатков человека. Задатки, как врожденная характеристика человека, являются основополагающей составляющей в процессе профессионального самоопределения личности, поскольку именно степень соответствия условий и специфики профессиональной деятельности генетически детерминированным анатомо-физиологическим особенностям мозга, могут определить успешность личности в выбранной им профессии.

Существуют разные трактовки сущности термина «задатки способностей». Обобщая основные из них в единое целое, можно прийти к выводу и понимать их как: «генетически детерминированные анатомо-физиологические особенности мозга и нервной системы, являющиеся индивидуально-природной предпосылкой процессов формирования способностей и их развития. Задатки способностей выступают важнейшим условием последующего их эффективного формирования. Вместе с тем они не предопределяют последующее развитие самих способностей. Поскольку указанные задатки способностей многозначны, многие учёные полагают, что на их основе могут быть сформированы самые различные способности. Важным для нашего исследования является то, что, как отмечено выше, на основе задатков формируются необходимые способности, которые не только способствуют эффективному выполнению человеком действий, предписанных спецификой профессиональной деятельности, но и приобретению и совершенствованию новых знаний, навыков, умений в этой деятельности.

Учитывая вышеизложенное, можно предположить, что способности, в структуре профессиональной направленности личности, имею немаловажное значение, поскольку позволяют ей уверенно чувствовать себя в выбранной профессии, качественно и быстро осваивать и выполнять должностные обязанности.

Понятием «мировоззрение», как элементом структуры профессиональной направленности, в контексте данного исследования, определяется не только совокупность знаний и представлений об окружающем мире, но и отношение самого человека к воспринимаемой им действительности. Неотъемлемой частью мировоззрения субъекта выступают духовно-нравственные ценности. Раскрывая компоненты структуры профессиональной направленности необходимо акцентировать внимание на важность в её составе этого ключевого компонента. Отметим, что характерной чертой современного политического процесса является: экспансия на сознание россиян западных представлений о современном мироустройстве, в первую очередь ориентация субъектов на автономию личности; установка на удовлетворение физиологических потребностей людей; отход от традиционных заповедей и ценностей, нивелируется понятие «греха» в религии и др.

В широком смысле, данное обстоятельство послужило причиной возникновения противоречий между культурой западной цивилизации и культурами других народов, следующих вековым обычаям и ценностям, характерным для их ментальности. К числу таких стран относится и Россия, в основе традиционной ценностной системы которой лежит духовность, патриотизм, профессиональный и гражданский долг, любовь к Родине, уважение к людям, стремление к справедливости в отношениях между нациями и народностями.

Необходимо отметить, что национальное мировоззрение россиян отражает проблемы, во многом связанные с улучшением мира на планете и мировым благом. В связи с чем, на наш взгляд, приемлемым и актуальным является утверждение М. Б. Черницкой, по мнению которой, в западном менталитете такие ценностные понятия как мораль, долг и совесть выступают как части разума и являются рациональными понятиями. В русской культуре они несут иррациональное начало, поскольку идут от сердца и не подвластны волевому акту разума. Главной целью русского человека является выживание как борьба против зла за победу добра. Смысл деятельности определяется не результативностью и достижением цели, а стремлением к воплощению нравственных идеалов независимо от личной выгоды [12].

В данном случае уместно привести суждение, согласно которому этими различиями — различиями цивилизационного характера — обусловлена необходимость чёткого понимания субъектами государственного управления (принуждения) как основополагающих (универсальных) ценностей, в набор каковых должны входить гуманизм, патриотизм, национальная безопасность, справедливость, взаимоуважение и совместное развитие, так и цивилизационных форм их проявления в конкретном сообществе. Однако, даже недостаток такого понимания не столь разрушителен для государства, как сознательный отказ субъектами государственного принуждения от позитивных ценностных оснований собственной деятельности. Являясь наглядным подтверждением рассмотренных выше концепций, современные драматические события в непосредственной близости от границ Российской Федерации показывают, что именно пренебрежение этими ценностями ведёт субъектов силового принуждения к десоциализации, государство — к краху, а общество — к состоянию гражданской войны [13].

Мы видим, что, как и в прежние времена, основополагающая цель политики Запада — держать Русь ослабленной в т. ч. и в духовно-нравственном отношении. Поэтому отчётливое выделение основополагающих ценностей имеет особую важность в подготовке и воспитании российских граждан, в первую очередь, находящихся на службе у государства. Именно сотрудники силовых органов, государственные служащие официально стоят на страже интересов и ценностей российского государства и общества [14].

Необходимо акцентировать внимание на том, что указанные ценности не возникли на пустом месте, а сформировались под влиянием многовековых традиций русского народа и лучших достижений людей, находящихся на службе у государства. Они определяют не только социальную значимость деятельности граждан (сотрудников), но и регулируют отношения между гражданским обществом и государством, между гражданами и военнослужащими, а также выступают теми универсальными духовно-нравственными ориентирами, которые потенциально могут способствовать обновлению универсальной международной системы ценностей. С признанием таких ценностей международным сообществом, у людей снизится беспокойство и страх от понимания того, что мир не защищён от катастрофы, связанной с угрозами человечеству от бездушия и снижения значимости человеческой жизни во имя амбиций некоторых политических субъектов.

Из чего можно сделать вывод о том, что от степени сформированности у субъекта мировоззрения соответствующего запросам государства и общества, его духовно-нравственной зрелости, отношения к окружающему миру, ценностной системе России зависит результат конкретного вида деятельности, а значит и уровень сформированности профессиональной направленности. Данное обстоятельство особенно ярко проявляется при выполнении задач связанных с военной (государственной) службой.

Одним из основных элементов структуры профессиональной направленности выступают потребности. В этой связи нельзя не согласиться с утверждением Шрайнера Б. А. о том, что потребности личности оказывают влияние её на способность к целеполаганию. В свою очередь, на способность личности к целеполаганию оказывают влияние потребность в новизне, потребность в расширении сферы влияния и др. [15].

В психологическом словаре термин «потребность» трактуется, как: «исходная форма активности живых существ — форма проявления интенциональной природы психики, соответственно коей живой организм побуждается к осуществлению качественно определенных форм деятельности, необходимых для сохранения и развития индивида и рода. Благодаря потребностям жизнь обретает целенаправленность, и либо достигается удовлетворение потребности, либо предотвращается неприятное столкновение со средой».

Таким образом, потребности, которые реализует субъект в процессе профессиональной деятельности, можно считать важнейшими элементами его целеполагания. Отсутствие же потребностей приводит к дискомфорту и внутриличностному конфликту, т. к. реальное психологическое состояние личности не соответствует должному и желаемому. Желание — это спусковой крючок действия, оно всегда включает в себя направленность. Желать — значит идти к будущему, к той цели, которая поставлена и, которую необходимо достичь в процессе осуществления своей профессиональной деятельности. В современном мире, в силу включенности практически каждого взрослого человека в систему общественно-производственных отношений, основная часть личностных потребностей непосредственно обусловлена именно его профессиональной деятельностью.

В психологии выделяют несколько типов классификации потребностей, градуированных по различным признакам. К таким классификациям потребностей относятся работы Ф. Гегеля, Д. Кейнса, Д. Макклелланда, К Обуховского, Эббота, А. Маслоу, и др.

Для нашего исследования, в первую очередь, представляет интерес фундаментальная классификация А. Маслоу, в которой изложена иерархическая модель потребностей. В этой классификации выделено несколько «уровней» потребностей. К ним А. Маслоу относит: физиологические потребности личности, потребности в безопасности, любви, в привязанности и принадлежности к определённой социальной группе, а также потребности в уважении, признании и самоактуализации.

Из вышеизложенного можно заключить, что потребности являются тем важнейшим источником активности субъекта, который служит основной причиной его движения в нужном направлении.

Немаловажным элементом структуры профессиональной направленности являются смыслы и мотивы, которые придают ей необходимую осознанность. В связи с чем нельзя не согласиться с утверждением Б. С. Алишева о том, что смыслом могут обладать:

а. действия людей, включая собственные действия субъекта;

б. результаты этих действий, включая создаваемые предметы и возникающие события;

в. правила, в соответствии с которыми совершаются действия, происходят события и др.

Как известно, в основе действий любого субъекта лежит мотив. Его принято рассматривать как причину этих действий. Поскольку причина должна предшествовать действию, то и мотив нередко предшествует направленности. Тем не менее, это не всегда так. Зачастую мотив может порождать и стимулировать новые действия личности.

По мнению автора, наиболее содержательно сущность мотива профессиональной деятельности может быть выражена следующим образом: «Мотив — это внутреннее побуждение к действию, конкретному виду деятельности — это такие потребности человека и его смыслы, ориентиры, конечные цели, в реализации которых субъект достигает наивысшего не только материального, но и духовного результата.

Вместе с тем автор согласен с утверждением Б. С. Алишева в том, что «…говоря о смысле, подразумевают нечто общепринятое, закреплённое в культуре. Когда же говорят о мотиве, считают его принадлежащим к «конкретному» субъекту» [16].

Личностный же смысл, по утверждению А. Н. Леонтьева, является выражением отношения личности к объекту действия и может быть раскрыт через соответствующий мотив [17].

Особенности мотивации профессиональной деятельности в современный период подробно рассмотрены М. Е. Опариной, которая определила мотив (в трудовой деятельности) «…осознанным побуждением к достижению конкретной цели, заставляющим работника действовать определённым образом[18].

Классифицируя мотивы трудовой деятельности, ряд учёных выделяют в особую группу биологические и социальные мотивы.

Согласно такой классификации к биологическим отнесены те мотивы, которые соотносятся с физиологическими (гигиеническими) желаниями и потребностями сотрудников. Например, желание иметь работу рядом с домом, Профессиональная деятельность государственного служащего (сотрудника силовых структур) требует от него вложения больших физических и психологических усилий. Учитывая данное обстоятельство можно сделать вывод, что близость места выполнения служебных обязанностей к месту постоянного проживания имеет большое значения как для эффективности и качества выполняемой им работы, так и для степени устойчивости социально-психологической обстановки в семье.

К социальным мотивам отнесены такие как: принадлежность субъекта к конкретному коллективу, ощущение значимости для людей (сотрудников) работающих в нём, личное самоутверждение, самовыражение и самореализация; важным представляется мотив самостоятельности, предполагающий свободу творчества в процессе профессиональной деятельности, возможность принимать решения, которые подразумевают персональную ответственность и др. ; мотив надежности стабильности, который подразумевает: авторитет организации (фирмы), которые гарантировано устоят и не сократятся (ликвидируются) в условиях жёсткой конкуренции на рынке труда, обеспечат возможность пользоваться предписаниями законодательных актов регулирующих трудовые отношения, уверенность в соблюдении обязательств со стороны работодателя по денежному довольствию, труду и отдыху, обеспечат гарантии по отношению к членам семей сотрудников; мотив справедливости, гарантирующий неприкосновенность личности её достоинства, прав и свобод; мотив состязательности, который предполагает отсутствие протекционизма, обеспечивает гласность и объективную оценку личных заслуг конкретного субъекта, его вклада в общее дело, а также учёт указанного выше, в период проведения конкурсов при выдвижении кандидатов на вышестоящие должности, и принятии решения о материальном и моральном вознаграждении субъектов.

Необходимо отметить, что профессиональная направленность может градуироваться от положительной до отрицательной.

Положительная направленность зависит от степени доминирования мотивов профессиональной деятельности над остальными мотивами, т. е. от ценности для субъекта его непосредственного функционирования и самореализации в конкретной профессии.

Отрицательная же профессиональная направленность нередко служит причиной смены специфики профессиональной деятельности, либо, в своей крайней форме, принятия сотрудником решения об увольнении с целью ухода из имеющейся профессии в другую сферу деятельности.

Анализ содержания различных подходов к понятию сущности «мотива» профессиональной деятельности, его значения для эффектной деятельности субъектов, позволит нам выработать предложения по профилактике досрочных (до окончания контракта) увольнений сотрудников находящихся на государственной (военной) службе.

Профессиональная направленность выполняет важнейшие функции в процессе деятельности субъекта в той или иной сфере общественного производства. В первую очередь автор выделяет следующие из них, это такие как: побуждающая подразумевает стремление человека к конкретной профессиональной деятельности, потребность в ней; направляющую, которая обусловливает сущность цели в любом виде профессиональной деятельности; регулирующую, она предопределяет систему ценностных ориентаций, основополагающие мотивы профессиональной деятельности.

Можно сделать вывод, что профессиональная направленность — это внутренняя предрасположенность, мотивация, способности, задатки и склонности субъекта к конкретной профессиональной деятельности; понимание субъектом «образа» и особенностей предстоящей профессиональной деятельности; совокупность индивидуальных свойств личности, её черт, качеств, ценностных ориентаций, взглядов, и побуждений, её стремление к самореализации, и служебному росту, всестороннему развитию, удовлетворению индивидом своих профессиональных «амбиций», притязаний, характерных для соответствующей деятельности, запросов в процессе её осуществления, а также готовность применения указанных компонентов в процессе выполнения должностных обязанностей.

Профессиональная направленность призвана не только целенаправленно ориентировать и развивать субъектов профессиональной деятельности в соответствии с их служебным предназначением. Она, предполагает вооружение их знаниями, умениями и навыками, компетенциями и ценностями и создаёт условия, позволяющие успешно функционировать в современном российском обществе.

Установлено, что профессиональная направленность представляет собой своеобразную систему связей и отношений и как всякая система имеет свои структурные составляющие. К ним автор относит такие как: способности, индивидуальные качества, мотивы, мировоззрение, включающее систему доминирующих ценностей и идеалов, интересы, наличие гигиенических факторов и потребностей.

Таким образом, с позиций современного социально-психологического знания в статье проведён краткий анализ работ учёных, исследовавших различные аспекты профессиональной деятельности, а также предпринята попытка уточнить её сущность и структуру, которые базируется на понимании родовых по отношению к ним концептов.

Литература:

1. Момджян К. Х. Введение в социальную философию. — М., 1997. С. 60.
2. Маркс Ф. Энгельс. Отчужденный труд. Сочинения. Экономическо-философские рукописи 1844 г. М.: Политическая литература, — Т. 42. 1974. С. 93.
3. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Ликург и Нума Помпилий. М.: Правда, 1987. С. 9.
4. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: СПб: Издательство «Питер», 2000–712 с.: ил. — (Серия «Мастера психологии») С. 412.
5. О проблемах современного человекознания. — СПб.: Питер, 2001. С. 113.
6. Маслоу А. Мотивация и личность. 3 изд. пер. с англ. — СПб.: Питер. серия «Мастера психологии», 2008. С. 60–74.
7. Макклелланд Д. Мотивация человека. — СПб.: Издательство «Питер». Серия «Мастера психологии», 2007. 672 с.
8. Херцберг Ф. Мотивация к работе. — М.: Издательство «Вершина», 2007. С. 186–224.
9. Неймарк М. С. Опыт экспериментального исследования направленности личности подростка. — Вопросы психологии, 1963, № 1. С. 12.
10. Цветкова Р. И. Мотивационная сфера личности современного студента: факторы, условия и средства ее формирования в процессе профессионального становления: дис. д-ра психол. наук. Хабаровск. 2007. 530 с.
11. Климов Е. А. Введение в психологию труда: Учебник для вузов. — М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. С. 88.
12. Черницкая М. Б. Ценностные ориентации русской и западной культур: автореф. дис. канд. филос. наук. Н. Новгород, 2004. С. 17.
13. Котухов А. Н. Тынянова О. Н. К вопросу о философских истоках и ценностных основаниях профессиональной подготовки сотрудников силовых органов. // Электронное научное издание альманах Пространство и время. Т. 7. Вып. 1. 2014.
14. Котухов А. Н., Моисеев А. А., Ценностные основания профессиональной подготовки государственных служащих. Социально-гуманитарные знания. // № 3. М., 2016. С. 300.
15. Шрайнер Б. А., Потребности как психологический фактор развития целеполагания личности: дис. канд. псих. наук. Новосибирск, 2005. 21 с.
16. Алишев Б. С. Смысл и мотив: к соотношению понятий. Учебные записки Казанского университета. // Т. 152,.кн. 5, 2010. 170 с.
17. Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. — М.: Изд-во Моск. ун-та. 1981, — 584 с.
18. Опарина М. Е. Особенности трудовой мотивации специалистов сферы информационных технологий в государственных и коммерческих организациях с разными типами организационной культуры: автореф. дис. канд. псих. наук. СПб, 2015. С. 9–10.

Основные термины (генерируются автоматически): профессиональная направленность, профессиональная деятельность, мотив, потребность, вид деятельности, направленность личности, ценность, Ананьев, профессиональная направленность личности, Маркс.

Определение списка ценностей и убеждений (102 примера)

Хотите ли вы жить честной жизнью, в которой ваши действия соответствуют вашему личному списку ценностей и убеждений? Отлично, вы находитесь в нужном месте, чтобы начать жить по-настоящему .

Многие из нас с трудом находят направление, принимают важные решения и даже не знают, как действовать в повседневных ситуациях. Когда вы уделяете время тому, чтобы подумать о своих основных ценностях, эти вещи становятся кристально ясными.

Основные ценности указывают на стрелку компаса, освещая путь к осмысленной жизни, наполненной страстью и целью.

Вместо того, чтобы позволять внешним влияниям, таким как средства массовой информации, поп-культура или социальная среда, формировать вашу жизнь, вы можете быть верны себе.

В этой статье я помогу вам раскрыть вашу истинную личность, прояснив ваши ценности.

К концу вы обнаружите уникальный список ценностей и убеждений, которые помогут вам ориентироваться в жизни. И, что еще лучше, у вас будет четкое представление о том, какие действия вы можете предпринять, чтобы испытать жизнь в истинном согласии.

Вы хотите преодолеть неуверенность в себе и начать действовать в своей жизни? Попробуйте наш мини-курс «Вера в себя»! Изучите четыре проверенные тактики, чтобы принять свое истинное «я» и жить сильной.

Что значит быть верным себе?

«Многие конфликты в вашей жизни возникают просто потому, что вы не живете в гармонии; ты не честен с собой». ― Стив Мараболи, Беззастенчиво Вы

Каждому дому нужен прочный фундамент. Вы можете построить красивый дом, но без прочного основания он провалится в землю.

То же самое и с вашими ценностями. Как и фундамент дома, основные ценности обеспечивают основу для ваших действий, решений и поведения.

Без базы ваш «дом» развалится, и вы потеряете чувство цели и направления. Вы можете казаться успешным, но все же чувствовать себя потерянным. Пока вы не определите, что для вас значит успех, вы будете гоняться за пустыми достижениями.

Если вы не понимаете своих ценностей, вы можете нарушить их, даже не осознавая этого. Это может привести к чувству вины и стыда, не зная почему.

Исследователи подтверждают, что, когда у людей есть четкий набор основных ценностей:

• , им легче принимать важные жизненные решения, касающиеся увлечений, долгосрочных карьерных целей и отношений.
• Они менее склонны к деструктивным моделям мышления, особенно в трудных жизненных ситуациях.
• Они легче переносят физическую боль.
• У них выше самодисциплина и сосредоточенность во время учебы или работы.
• Социальные связи крепче.

Давайте начнем с того, что заглянем внутрь себя, чтобы понять, что для вас действительно важно. Это процесс, и вам может понадобиться поддержка, когда вы будете копать глубже, чтобы выяснить, что вас движет.

Список ценностей и убеждений, в которые вы собираетесь погрузиться, взят из книги «Будь верен: узнай свою основную систему ценностей». Это курс, в котором я лично проведу вас через проверенные упражнения, чтобы найти свою истину и начать жить ею.

Когда вы будете готовы начать узнавать, как понять, кто вы есть, ознакомьтесь с курсом. А пока вот несколько простых идей, которые помогут вам начать.

Определение ваших личных основных ценностей

Когда дело доходит до основных ценностей, не существует универсального подхода. Все разные.

Вот почему я не рекомендую переходить к списку и выбирать слова, которые хорошо звучат. Вместо этого я предлагаю вам взять ручку и бумагу и потратить некоторое время на личные размышления — написать о том, что вас волнует.

Ниже приведены несколько вопросов, которые помогут вам начать это исследование. Ответы, которые вы записываете, являются подсказками, которые вы можете использовать для определения своей основной системы ценностей.

1. Кем ты восхищаешься?

Чтобы лучше понять, что вы цените, полезно обратиться к реальным примерам людей, обладающих замечательными качествами. Подумайте о некоторых положительных образцах для подражания, которые вдохновляют вас жить значимой жизнью.

Это могут быть люди, которых вы знаете лично, известные личности, персонажи книг и т. д. 

Думая об этих людях, запишите:

• что в них вас вдохновляет
• замечательные качества, которыми они обладают
• поведение и действия, которым вы хотели бы подражать

2. Что вдохновляет вас на действия действие?

Часто наши основные ценности проявляются в наших действиях. Можете ли вы вспомнить ситуацию, когда вы защищали кого-то или что-то?

Попробуйте записать несколько причин, по которым вы так сильно хотели действовать. Например:

• чувства, побудившие вас говорить или действовать
• чем вы были готовы рискнуть в этой ситуации
• результаты действий — что вы приобрели или потеряли

3. Когда вы больше всего чувствуете себя самим собой?

Когда вы находитесь в ситуациях, которые позволяют вам быть подлинным, это признак того, что вы находитесь в согласии со своими ценностями. И когда вам приходится предавать себя, чтобы приспособиться или добиться успеха, вы чувствуете стыд и одиночество.

В ситуациях, которые кажутся неправильными, что происходит? Запишите:

• с кем вы находитесь
• какие чувства вызываются
• во что вам обошлись эти переживания эмоционально или физически

В ситуациях, когда вы чувствуете себя настоящим и подлинным, что происходит? Запишите:

• с кем вы
• чем занимаетесь
• положительные эмоции или результаты этого опыта

102 примеры ценностей и убеждений

Если вам трудно выразить словами качества, эмоции , и идеи в приведенных выше упражнениях, это может помочь просмотреть некоторые примеры.

Найдите время, чтобы изучить этот список ценностей и убеждений, и подумайте, какие из них находят отклик у вас:

Список основных ценностей

Теперь, когда у вас есть множество идей, вы можете начать сужать его до нескольких, которые может стать основой вашей основной системы ценностей.

Вот несколько вопросов, которые помогут вам увидеть, как эти ценности проявляются в вашей жизни:

• Как вы определяете эту ценность?
• Какие действия и действия отражают это значение?
• Что еще вы могли бы сделать, чтобы еще больше приблизиться к этой ценности?
• Не могли бы вы сделать больше, чтобы включить эту ценность в свою повседневную жизнь?

Претворение основных ценностей в жизнь

Когда то, что вы цените больше всего, соответствует тому, что вы делаете, вы сохраняете свою целостность.

Давайте сократим разрыв между тем, что вы цените, и тем, как претворить это в жизнь, на нескольких конкретных примерах:

Пример основной ценности: свобода

Если вы выбрали свободу, вы цените «силу или право действовать, говорить или думать как хочется, без помех и ограничений».

Вот несколько примеров действий, которые вы могли бы предпринять для более полного соответствия свободе как основной ценности и вере в вашу жизнь:

• Выражайте себя свободно и открыто.
• Постройте жизнь, в которой вы сможете составлять свой собственный график, путешествовать, пробовать что-то новое и т. д.
• Поддерживайте отношения с друзьями и семьей, которые дают вам свободу быть собой.
• Стань сам себе начальником.
• Включите в свой график достаточно свободного времени.

Пример основной ценности: Wellness

Если бы вы определили благополучие как основную ценность, активное стремление к здоровью стало бы приоритетом в вашей жизни.

Вот несколько повседневных примеров того, как ваши краткосрочные действия будут соответствовать этому примеру личной ценности:

• Подпитывайте свое тело питательной пищей.
• Оставайтесь активными с помощью регулярных упражнений.
• Позаботьтесь о своем психическом здоровье, делая перерывы, достаточно отдыхая, проводя время с близкими и обращаясь за помощью в случае необходимости.
• Избегайте саморазрушающих привычек.

Видите ли вы, как ваши краткосрочные действия могут привести вас в большее соответствие с вашими долгосрочными основными ценностями? Вы также можете использовать свою основную систему ценностей для оценки возможностей и принятия решений по мере их возникновения.

Заключительные мысли о том, чтобы быть правдой

Благодаря намеренной жизни в соответствии со своими ценностями вы почувствуете увеличение счастья, душевного спокойствия, творчества и потока.

Как и во всем в жизни, выявление основных ценностей выходит за рамки отметок в списке. Чтобы быть верным своим основным ценностям, нужно пройти всю жизнь, полную открытий, экспериментов, проб и ошибок.

Я предлагаю время от времени пересматривать свои основные ценности. Вы можете использовать этот тест основных ценностей, чтобы оценить, в какой степени вы следуете своему внутреннему компасу. Если вам кажется, что вы сбились с курса или полностью заблудились, я хотел бы помочь вам вернуться на правильный путь.

Вы только что открыли формулу познания своей истины, и вам не обязательно делать это в одиночку! Не пора ли начать жить в соответствии со своими основными ценностями?

ценностей, убеждений, целей (1968) – П. К. Йонге

Что бы вы ни делали, делайте это так, как будто это единственная школа в мире и вы единственные учителя в мире. Выбирайте приоритеты так, как будто будущее мира зависит от вас и только от вас. — Дж. Б. Ходжес, директор ( 1962-1981)

WE факультет П.К. Лабораторная школа Yonge стремится создать среду для нас и наших учеников, которая способствует приобретению и демонстрации знаний, отношений, навыков и поведения, необходимых для работы в качестве ответственных, независимых, заботливых учителей и учащихся. Мы — преподаватели в лабораторных условиях: соответственно, мы придерживаемся определенных ценностей и убеждений о себе и своих обязанностях как профессионалов. Из наших ценностей и убеждений мы получаем наши цели, задачи и практику.

 

ЦЕННЫЕ КАЧЕСТВА
Из того принципа, что ребенок является личностью, а также социальной единицей, следуют ценности, которым П.К. Yonge традиционно придерживается:

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ — Наши действия отражают знание и принятие возможных последствий наших действий для нас самих и других, а также для учреждения и общества. Неотъемлемыми элементами этой ценности являются уважение и чуткость к тому, что требуется обществу для здоровья, гармоничной жизни друг с другом и с окружающей средой.

ЧЕСТНОСТЬ – Это очень личное качество требует соблюдения моральных и этических норм в гармонии с тем, что считается ответственным действием в нашей культуре. Неотъемлемым качеством является осознание своего отношения к обществу, что делает наш выбор обоснованным и ответственным.

СОСТРАДАНИЕ – Понимание и уважение различий между людьми, забота об их уникальности и сочувствие их потребностям и чувствам проявляются в активной защите прав человека. Поступая таким образом, мы приходим к пониманию того, что гуманное отношение ко всему живому является отражением нашего уровня сострадания к другим людям.

ЗАПРОС – Организованное, систематическое, объективное рассмотрение вопросов. Проблемы и вопросы являются основой работы в лабораторной школе, а также во всех аспектах цивилизованной жизни. Позитивная стимуляция ведет к открытости к изменениям и конструктивным инновациям.

СТРЕМЛЕНИЕ К СОВЕРШЕНСТВУ – Искренняя приверженность делу достижения наилучших результатов характеризует человека, стремящегося к совершенству. Тяжелая работа и гордость за качество этой работы, а также овладение фундаментальными навыками исследования в каждой дисциплине необходимы для достижения совершенства.

 

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ

….. Преподаватели несут ответственность за свое влияние на людей, которых они обучают, и на общество, в котором они живут.
Действия нашего факультета направлены на достижение наших целей в свете наших представлений об отношениях между школой и ее ответственности как перед обществом, так и перед
людьми, которых мы обучаем. Утверждения, которые следуют, должны помочь прояснить нашу точку зрения относительно этих отношений.

Краеугольным камнем, на котором построены все школьные ценности, является уважение к личности; в то же время школа существует для удовлетворения потребностей общества в производстве полезных граждан. Более того, индивидуум не может отделять свое благо от блага общества в целом. Соответственно, наша забота о людях согласуется с тем, что они обладают навыками, знаниями, ценностями, культурой и даже манерами, представляющими лучшее в нашем обществе. Это объясняет наше чувство ценности того, чему мы должны учить. Хотя мы не обязаны заставлять детей усваивать преобладающие ценности путем манипулирования или обусловливания, необходимо, чтобы они понимали, чего общество ожидает и вознаграждает, чтобы их жизненный выбор мог быть обоснованным и ответственным.

….. Преподаватели берут на себя ответственную роль в улучшении образования в штате.
Стремясь к продвижению программы Школы для достижения ее целей для зачисленных учеников, мы сохраняем исследовательский подход — чувство, что мы можем изменить ситуацию. Следовательно, преподаватели определяют потребности в исследованиях и разработках, связанных с учебными проблемами в школе и постоянными проблемами в образовании во Флориде. В настоящее время по мере выявления этих проблем оказывается поддержка научному поиску их решения. Педагоги-практики, наиболее знакомые с проблемами, проводят исследования и разрабатывают учебные материалы по мере необходимости. Мы распространяем наши результаты среди коллег в государственных школах через публикации и средства массовой информации, деятельность TEC и консультации, а также в качестве членов профессиональных организаций. Исследования также проводятся в сотрудничестве с коллегами из университета.

Процесс сообщения открывает каналы для общения с персоналом государственных школ относительно их проблем и потребностей, которые, в свою очередь, могут стать предметом дополнительных исследований и инноваций. Мы также помогаем учащимся-наблюдателям изучать рост и развитие детей и предоставлять классные занятия для учащихся начальных, средних и старших классов посредством программ участия, обучения студентов и других программ стажировок, а также практического опыта в специализированных областях для аспирантов. Кроме того, мы сотрудничаем в исследованиях с участием детей и молодежи, проводимых другими преподавателями университета и аспирантами, что является сопутствующей ответственностью.

…..Преподаватели признают родителей и общественность партнерами в образовательном процессе.
Люди учатся и растут как целостные организмы. Поскольку обучение и рост происходят в рамках всего жизненного пространства (индивидов), дом, школа и сообщество играют различные взаимосвязанные роли в их развитии. Некоторые из этих ролей независимы, но способы их выполнения влияют на качество исполнения других; некоторые требуют сотрудничества между агентствами; некоторые требуют полностью интегрированных действий двух или всех трех агентств. Качество этих взаимоотношений имеет такое значение для роста и развития учеников, что между Школой и членами сообщества, которому мы служим, необходимо поддерживать открытое общение и высокую степень взаимного уважения и доверия.

Преподаватели P.K. Yonge считают, что ценности и цели, лежащие в основе школьной программы, должны быть сформулированы совместно и периодически пересматриваться преподавателями, родителями и учениками, чтобы гарантировать, что заявления
продолжают отражать приверженность всех членов учебного сообщества. Кроме того, мы считаем, что оценки и рекомендации родителей и учеников следует искать в (1) разработке программы, соответствующей нашим убеждениям, и (2) в разъяснении обязанностей и ролей каждой группы по отношению к программе. Соответственно, мы обращаемся за помощью к ученикам, родителям и другим членам общества в расширении и обогащении учебной программы посредством их надлежащего участия в образовательном процессе. Одним из таких инструментов является Гражданский консультативный совет школы, официально назначенная организация, представляющая учащихся, родителей, преподавателей и сообщество.

Мы берем на себя ответственность за информирование родителей об успеваемости учеников, признавая необходимость совместного планирования и решения проблем, связанных с конкретными аспектами жизни детей в школе, дома и в обществе. Следовательно, как профессионалы и как граждане, мы берем на себя ответственность объединиться с родителями и соответствующими представителями сообщества в планировании и создании условий сообщества, благоприятных для обучения.

…..Преподаватели ценят профессиональный статус.
Преподавание – почетная профессия, посвященная развитию человечества. Как профессионалы, мы практикуем в соответствии с верой в то, что все дети могут учиться, устанавливая высокие требования к успеваемости учащихся и помогая им достичь их. Кроме того, мы чувствуем себя обязанными внести свой вклад в развитие профессии. Мы ценим профессиональный статус и принимаем на себя ответственность за самоуправление и установленные самими собой стандарты профессионального поведения. Как преподаватели лабораторной школы, мы должны быть в авангарде перемен, поскольку мы ежедневно ищем ответы на сохраняющиеся проблемы государственного образования во Флориде и в нашем демократическом обществе.

….. Преподаватели продолжают обучение.
Стремясь предоставить программу, призванную помочь учащимся учиться на протяжении всей жизни, и продвигать миссию школы в области образовательных исследований и инноваций, мы считаем себя учащимися в процессе.

Научный поиск является основой для разработки программ, направленных на достижение целей школы для ее учащихся. Мы поддерживаем научный интерес к нашим предметным областям и к разработкам в нашей профессии. Мы учим молодых людей учиться на протяжении всей жизни на своем примере, оставаясь открытыми для нового опыта, в курсе текущих событий в нашем сообществе и в мире, а также отражая и анализируя ответственность как за нашу естественную, так и за созданную человеком среду.

…. .Преподаватели чувствуют ответственность за всю школьную программу.
Настоящие изменения происходят только тогда, когда лица, ответственные за выполнение программы, также чувствуют ответственность за ее создание, расширение и постоянную оценку. В идеале преподаватели P.K. Йонге берет на себя эту ответственность и участвует в разработке, оценке и модификации всей программы. Работа таким образом требует от нас высокого уровня приверженности и самоотверженности. Каждый член обязан активно участвовать во всех важных решениях, касающихся изменений и улучшений. Следовательно, каждый стремится быть осведомленным о том, что происходит в других областях школы, а также общаться с другими о своей собственной деятельности, идеях, проблемах и идеях по улучшению.

…..Преподаватели стремятся облегчить обучение друг друга.
Решение учебных проблем часто связано с профессиональным ростом вовлеченных лиц. Погруженный в профессиональную группу, занимающуюся проблемами учреждения, каждый человек берет на себя личную ответственность за разработку общей программы учреждения. Это включает в себя заботу о постоянном обучении наших участников; поэтому мы стремимся способствовать обучению наших коллег, следя за развитием событий в области образования, таким образом оставаясь квалифицированными, чтобы служить моделями для других, а также планировать и проводить мероприятия по служению друг другу.

 

НАШИ ЦЕЛИ ДЛЯ УЧАЩИХСЯ В ШКОЛЕ
Из пяти значений мы получаем шесть целей для П.К. Молодые студенты. Они представляют собой идеалы для учебного сообщества и служат руководством для разработки и оценки учебного плана и достижений.

Преподаватели, учащиеся и родители постоянно стремятся определять, развивать и поддерживать образовательные практики, которые способствуют максимальным достижениям всех учеников в направлениях, указанных в целях. За формулировкой каждой цели следует краткое замечание, дающее обоснование ее включения.

ЦЕЛЬ I: Чтобы каждый учащийся стал самостоятельным учеником на протяжении всей жизни.
Самостоятельные учащиеся на протяжении всей жизни хотят учиться, знают, как учиться, и получают удовольствие от обучения. Требуется овладение знаниями и навыками, необходимыми для продуктивной жизни в нашем сложном мире.

ЦЕЛЬ II: Развитие у каждого учащегося чувства личной и социальной ответственности.
Мы живем в этом мире не одни: поэтому очень важно, чтобы мы заботились и уважали все живые существа и работали сообща, чтобы выжить и процветать.

ЦЕЛЬ III: Чтобы каждый учащийся развивал знания, взгляды и навыки, необходимые для развития и поддержания демократического общества.
Открытый обмен идеями; забота о благе всех; гордость за инициативу, инновации, производительность и превосходство; а знание и использование демократических процессов являются основой успеха демократического идеала.

ЦЕЛЬ IV: Развитие у каждого учащегося способности к эстетическому выражению.
Эстетический опыт имеет непреходящую ценность, поскольку он обогащает жизнь, побуждает к исследованиям и откликам, расширяющим понимание нас самих.

ЦЕЛЬ V: Чтобы каждый учащийся осознал свой потенциал как участника и бенефициара экономической, политической и социальной системы.
Позитивная самооценка возникает, когда человек знает, что он хорошо подготовлен к удовлетворению потребностей, важных для него самого или для других.

ЦЕЛЬ VI: Выработать у каждого учащегося привычки, способствующие и поддерживающие как физическое, так и психическое здоровье.
Люди лучше всего учатся, когда они физически, умственно и эмоционально здоровы.

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ
Из наших целей мы выводим ряд ОСНОВНЫХ задач для П.К. Молодые студенты. Более конкретные цели изложены в формулировках объема и последовательности, которыми руководствуются при планировании, реализации и оценке каждой области учебной программы.

ЦЕЛЬ I: Учащийся становится самостоятельным учеником на протяжении всей жизни.
ЦЕЛИ:
1. Ожидается, что все учащиеся научатся ставить цели в обучении и развитии навыков, организовываться для достижения целей, а также оценивать и делиться достигнутыми целями.
2. Ожидается, что все учащиеся овладеют когнитивными навыками, связанными с обучением. В частности, к ним относятся анализ, сосредоточение, размышление и сужение.
3. Ожидается, что все учащиеся овладеют основами естественных наук, технологий, математики, географии, истории, экономики и коммуникаций в качестве основы для дальнейшего обучения.
4. Ожидается, что все учащиеся приобретут и сохранят положительное отношение к учебе.
5. Ожидается, что все учащиеся будут ценить качество своей работы.
6. Ожидается, что все учащиеся будут стремиться к последовательности в постановке целей и их достижениях.
7. Ожидается, что все учащиеся станут более независимыми в обучении, научившись:
a. Слушайте и читайте критически.
б. Пишите четко и точно.
с. Собирайте информацию из нескольких источников.
д. Анализировать и синтезировать информацию с помощью научного метода и других процедур решения проблем.
8. Ожидается, что все учащиеся будут демонстрировать признательность и уважение преподавателям и друг другу.

ЦЕЛЬ II: Развитие у каждого учащегося чувства социальной ответственности.
ЦЕЛИ:
1. Ожидается, что все учащиеся приобретут установки и навыки, необходимые для конструктивной групповой жизни и чуткого межличностного взаимодействия.
2. Ожидается, что все учащиеся будут придерживаться моральных и этических ценностей, разработанных сообществом этой школы как сообщества, по крайней мере, пока они учатся в школе.
3. Ожидается, что все учащиеся приобретут чувство гордости за демонстрацию таких качеств, как сотрудничество, порядочность, честность, надежность, самообладание и уважение к себе, правам и собственности других.
4. Ожидается, что все учащиеся приобретут знания о сходствах и различиях в философских и этических позициях основных мировых религий.
5. Ожидается, что все учащиеся приобретут знания и навыки в поддержку ответственного содержания семьи как основной социальной ячейки нашего общества.
6. Ожидается, что все учащиеся приобретут чувство ответственности за поддержание экологически сбалансированной окружающей среды.
7. Ожидается, что все учащиеся приобретут некоторые знания о сходствах и различиях мировых политических теорий и практик.
8. Ожидается, что все учащиеся будут способствовать сохранению «семейной» атмосферы, в том числе прилагать особые усилия, чтобы помочь новичкам стать членами семьи Школы не только в каждом классе, но и во всей Школе.

ЦЕЛЬ III: Чтобы каждый учащийся развивал знания, взгляды и навыки, необходимые для развития и поддержания демократического общества.
ЦЕЛИ
1. Ожидается, что все учащиеся получат знания о государственных процессах и услугах на местном, государственном и национальном уровнях.
2. Ожидается, что все учащиеся приобретут общие знания по мировой истории и физической географии.
3. Ожидается, что все учащиеся будут участвовать в образовательных мероприятиях как в школе, так и в общественных и государственных службах.
4. Ожидается, что все учащиеся приобретут знания о людях других рас, вероисповеданий, наций и культур.
5. Ожидается, что все учащиеся овладеют технической и научной грамотностью, что подтверждается государственными аттестационными испытаниями.
6. Ожидается, что все учащиеся приобретут навыки, необходимые для работы в нашей экономической системе.
7. Ожидается, что все учащиеся приобретут способность работать один на один и в расширенных групповых отношениях для поиска решений проблем.
8. Ожидается, что все учащиеся приобретут способность умело руководить в различных ситуациях, мотивируя и координируя действия для достижения общих целей.
9. Ожидается, что все учащиеся приобретут способность разумно и эффективно использовать ресурсы, включая время, материалы, энергию и деньги.
10. Ожидается, что все студенты будут придерживаться демократических принципов и процессов, высказывать свое мнение и вносить изменения в университетский городок.
11. Ожидается, что все учащиеся будут соблюдать правила, политику и рекомендации, установленные группой и лицами, уполномоченными отвечать за группу.

ЦЕЛЬ IV: Развитие у каждого учащегося способности к эстетическому выражению.
ЦЕЛИ:
1. Все учащиеся должны научиться распознавать основные произведения музыки, искусства, литературы и архитектуры.
2. Ожидается, что все учащиеся приобретут способность передавать идеи с помощью одного или нескольких средств.
3. Ожидается, что все учащиеся научатся распознавать и выражать свои особые дары и таланты.
4. Ожидается, что все учащиеся научатся распознавать взаимосвязь между искусствами.
5. Ожидается, что все учащиеся приобретут знания о способах создания и поддержания эстетически приятной и экологически совместимой среды.

ЦЕЛЬ V: Чтобы каждый учащийся осознал свой потенциал в качестве участника и бенефициара экономической, политической и социальной системы.
ЦЕЛИ
1. Ожидается, что все учащиеся приобретут знания и разовьют понимание фундаментальной экономической структуры и процессов системы.
2. Ожидается, что все учащиеся получат знания о возможностях трудоустройства и карьерного роста, доступных в этом сообществе и за его пределами.
3. Ожидается, что все учащиеся ознакомятся с требованиями к образованию и профессиональной подготовке, необходимыми для достижения их экономических целей и целей трудоустройства.
4. Ожидается, что все учащиеся разовьют навыки применения знаний в практических экономических функциях.

ЦЕЛЬ VI: Выработать у каждого учащегося привычки, способствующие и поддерживающие хорошее физическое, эмоциональное и психическое здоровье.
ЦЕЛИ
1. Ожидается, что все учащиеся приобретут знания и будут применять на практике основные принципы правильного питания и личной гигиены.
2. Ожидается, что все учащиеся приобретут знания о важности регулярной физической активности для поддержания психического здоровья.
3. Ожидается, что все учащиеся приобретут навыки в одной или нескольких формах физического отдыха, которые позволят получать удовольствие от физических упражнений на протяжении всей жизни.
4. Ожидается, что все учащиеся овладеют навыками управления стрессом в соответствии с принципами здорового образа жизни.
5. Ожидается, что все учащиеся приобретут знания о последствиях злоупотребления алкоголем и наркотиками для человека и общества.
6. Ожидается, что все учащиеся разовьют навыки распознавания и предотвращения экологических проблем со здоровьем, включая проблемы, связанные с эпидемическими заболеваниями и экологическим дисбалансом.
7. Ожидается, что все учащиеся разовьют компетентность в распознавании и предотвращении экологических проблем со здоровьем, включая проблемы, связанные с эпидемическими заболеваниями и экологическим дисбалансом.

НАША ПРАКТИКА
Профессиональная приверженность содействию приобретению качеств, которые мы ценим, и достижению целей и задач для учащихся требует, чтобы мы приложили все усилия для достижения идеала.
Приведенный ниже список методов не является исчерпывающим; скорее, он служит для того, чтобы отметить некоторые из них, которые мы считаем наиболее важными, чтобы (1) помочь нам перевести наши относительно абстрактные формулировки целей в конкретные приложения и (2) стимулировать определение других подходящих практик отдельными лицами и группами. Они основаны на восьми характеристиках, которые, как показывают исследования, наблюдаются в эффективных школах и на которых основан Ежегодный комплексный план роста П. К. Йонджа.

1. ЯСНАЯ И КОНЦЕРТНАЯ МИССИЯ ШКОЛЫ
….. Экспериментируйте с инновационными способами преподавания и обучения.
…..Обеспечить среду для улучшения педагогического образования.
…..Распространять результаты инновационных программ и методов в школах через государство.

2. БЕЗОПАСНАЯ И ПОРЯДОЧНАЯ СРЕДА
…..Внедрение Кодекса поведения для учащихся, в том числе требование к учащимся регулярно посещать занятия, приходить вовремя на занятия и быть готовыми к работе.
…..Поощрять и поддерживать безопасную, заботливую, семейную атмосферу среди преподавателей, учащихся и родителей, поощряя такие качества, как сотрудничество, уважение, гордость, честность, сострадание, взаимная поддержка и самоконтроль.
…..Продуманно и последовательно реализовывать школьную политику, в том числе применять школьную систему дисциплины.

3. ЛИДЕРСТВО В ОБРАЗОВАНИИ
…..Создание школьного климата, благоприятного для людей и академических занятий.
…..Искать дополнительные ресурсы для улучшения Школы и ее программ.
…..Сосредоточьте направление школы на инновационных идеях и практиках, поддерживаемых исследованиями и успешной школьной практикой.
…..Держите преподавателей в курсе того, что происходит в родительских группах, сообществе и законодательном органе штата, когда это имеет отношение к P.K. Йонге, его преподаватели и сотрудники.
…..Систематически документируйте и сообщайте о достижениях школы таким образом, чтобы их можно было сообщить родителям, законодателям и педагогам.
…..Поощряйте инновационные программы и поддерживайте те, которые оказались успешными.
….. Обеспечить непрерывную разработку, внедрение и оценку континуумов в основных областях учебной программы.
…..Помощь в планировании обучения и оценке успеваемости учащихся.
….. Обеспечить разработку и реализацию программы K-12 для приобретения навыков сбора информации с использованием нескольких ресурсов и средств.
…..Помощь в планировании, реализации и оценке развития персонала.
…..Реализовать планы оценки персонала, разработанные в соответствии с законами штата и политиками и процедурами Департамента образования штата.

4. БОЛЬШИЕ ОЖИДАНИЯ ОТ СОТРУДНИКОВ И СТУДЕНТОВ
…..Поощряйте образ жизни, способствующий физическому, психическому и экологическому здоровью.
…..Модельные стандарты поведения, которые иллюстрируют наши ценности и убеждения.
…..Предлагайте разнообразные студенческие мероприятия и внеклассные программы.
…..Демонстрировать признательность за достижения в образовательных программах и сотрудников Школы, включая преподавателей.
….. Поддерживайте любознательный подход, разрабатывая, тестируя и оценивая инновационные программы.
…..Предлагайте семинары, курсы и другие средства распространения результатов инноваций среди профессионалов.
…..Демонстрировать гордость за внешний вид и поведение в школе, в школе и в классе, «всегда готовый к компании», как и в школе-лаборатории.

5. ВОЗМОЖНОСТЬ УЧИТЬСЯ
…..Обеспечить стимулирующую, эстетически приятную и комфортную среду обучения.
…..Предоставить возможность самостоятельного выбора обучающего опыта из широкого спектра вариантов.
…..Предоставьте возможность взаимодействовать и учиться друг у друга, а также у людей разного возраста, профессии и мнений.

6. ЧАСТЫЙ МОНИТОРИНГ УСПЕХОВ УЧАЩИХСЯ
…..Диагностика знаний, навыков, стилей обучения для планирования целей и обучения в соответствии с индивидуальными потребностями учащихся.
…..Контролировать академический и социальный прогресс учащихся по отношению к целям и задачам, будучи настолько конкретным, насколько это практически возможно.
….. Своевременно сообщать учащимся и их наставникам об академических и социальных успехах, в том числе сообщать о позитивных проявлениях ответственного поведения, чтобы сделать школу хорошим местом для жизни.

7. ДОМАШНЕЕ/ШКОЛЬНОЕ ПАРТНЕРСТВО
…. .Поддерживать связь с родителями, индивидуально и коллективно, по вопросам учебных программ и политических решений, планирования образовательных программ.
…..Привлекать родителей к участию в организациях родителей/учителей школы и способствовать посещению школы.
….. Сообщите родителям об их ожиданиях в отношении того, чтобы сделать школу хорошим местом для своих детей, в том числе своевременно доставлять их в школу – хорошо отдохнувшими, накормленными и готовыми к работе – с необходимым оборудованием.

8. ЭФФЕКТИВНОЕ ОБУЧЕНИЕ
…..Предлагайте учебные мероприятия, учитывающие различные интересы и стили обучения.
…..Увеличьте время на выполнение задачи и сведите к минимуму перерывы в работе в школе и классе.
…….Поддерживать текущие знания по предмету или заданию.
…..Планируйте обучение на основе общешкольных целей и задач, персонализируя обучение на основе диагноза и назначений, насколько это возможно.
…..Часто контролируйте академический и социальный прогресс учащегося и сообщайте об этом учащемуся, консультанту и родителям.

Обзор американских ценностей и идеалов | Каковы основные ценности Америки? — Видео и стенограмма урока

Тайра Диаз, Эми Трулин, Лесли Чапел

• Автор Тайра Диаз

  Тайра Диас преподает историю в средней школе более четырех лет. У них есть степень бакалавра гуманитарных наук Орегонского университета.

  Посмотреть биографию
• Инструктор Эми Троулин

  Эми имеет степень магистра истории, английского языка и богословия. Она преподавала английский язык в колледже и уроки религиозного образования, а в настоящее время работает писателем-фрилансером.

  Посмотреть биографию
• Экспертный участник Лесли Чапел

  Лесли преподавал американскую и всемирную историю в университете в течение последних семи лет. Имеет степень магистра истории.

  Посмотреть биографию

Изучите историю и определение американских ценностей. Поймите ключевые ценности культуры США и просмотрите примеры каждой из них, включая равенство, единство и свободу. Обновлено: 18.05.2022

Содержание

• Американские ценности
• Что такое американские ценности?
• Примеры американских ценностей
• Краткий обзор урока

Show

Американские ценности

Основные ценности — это централизованные принципы, которым следуют отдельные лица или группы людей в силу своей важности и актуальности. Основные ценности провозглашают верность определенной нации или кодексу, например, Конституции. В Америке есть положения о том, как люди должны вести себя или действовать. Американские ценности — это этические и конституционные идеалы, которые определяют, как американцы должны себя вести. Американские ценности разрабатывались на протяжении многих лет с учетом различных культурных верований и их исторического значения. Цель американских ценностей состоит в том, чтобы облегчить ассимиляцию множества людей из разных уголков мира с разными культурами и верованиями в всеобъемлющую американскую идентичность.

Набор идеалов

Американцы всегда стремились к тому, чтобы быть идеалистами. Они устанавливают для себя высокие стандарты и твердо придерживаются идеалов, которые считают истинными, важными и желательными. Однако американцы не всегда соответствуют этим идеалам или основным ценностям, поскольку наша страна имеет историю дискриминации, конфликтов и отсутствия равенства. Тем не менее, эти идеалы связаны с тем, какой должна быть Америка как страна.

На этом уроке мы рассмотрим шесть основных ценностей: свободу, самоуправление, равенство, индивидуализм, разнообразие и единство. Поскольку это абстрактные понятия, которые довольно сложно определить, мы рассмотрим не только формальные определения, но и набор сценариев, показывающих, как каждое значение выглядит в повседневной жизни.

Произошла ошибка при загрузке этого видео.

Попробуйте обновить страницу или обратитесь в службу поддержки.

Чтобы продолжить просмотр, необходимо создать учетную запись

Зарегистрируйтесь для просмотра этого урока

Вы студент или преподаватель?

Создайте учетную запись, чтобы продолжить просмотр

Как участник вы также получите неограниченный доступ к уроки математики, английского языка, науки, истории и многое другое. Кроме того, получите практические тесты, викторины и индивидуальное обучение, которые помогут вам преуспевать.

Получите неограниченный доступ к более чем 88 000 уроков.

Попробуй это сейчас

Настройка занимает всего несколько минут, и вы можете отменить ее в любое время.

Уже зарегистрированы? Войдите здесь для доступ

Назад

Ресурсы, созданные учителями для учителей

Более 30 000 видеоуроков и учебные ресурсы‐все в одном месте.

Видеоуроки

Тесты и рабочие листы

Интеграция в классе

Планы уроков

Я определенно рекомендую Study.com своим коллегам. Это как учитель взмахнул волшебной палочкой и сделал работу за меня. Я чувствую, что это спасательный круг.

Дженнифер Б.

Учитель

Попробуй это сейчас

Назад

Далее: Политика: определение и источник государственного конфликта

пройти викторину Смотреть Следующий урок

 Повторить

Просто отмечаюсь.

Вы все еще смотрите? Да! Продолжай играть.

Ваш следующий урок будет играть в 10 секунд

• 0:42 Свобода
• 1:31 Самоуправление
906:00 2:17 Равенство
• 3:13 Индивидуализм и разнообразие
• 4:37 Юнити
• 5:10 Итоги урока

Сохранить

Хронология

Автовоспроизведение

Автовоспроизведение

Скорость

Скорость

Что такое американские ценности?

Часто бывает непросто приспособиться к чужой культуре. Однако адаптация к другому образу жизни может быть волнующим опытом. Различные культуры имеют разные ценности, но американские ценности могут быть очень удобными для всех. Американские ценности относятся к конституционно определенному кодексу поведения. Определение американских ценностей подразумевает, что Америка — это место, где должны соблюдаться определенные этические и правовые стандарты. В соответствии с верховенством закона существуют законы, которых должны придерживаться как американские граждане, так и нерезиденты США. Американские ценности подчеркивают, что люди несут ответственность за свою личность и судьбу через свои мысли, выбор и способности.

Примеры американских ценностей

Основные ценности американской культуры прививаются американцам с самого раннего возраста. Ценности формируют поведение и характер американцев, указывая им, по каким путям следовать, а каких следует избегать. Ценности отличают правильное от неправильного, законное от незаконного и желательное поведение от нежелательного. Примеры американских ценностей включают свободу, единство, разнообразие, индивидуализм, равенство, и самоуправление.

Свобода

Это значение дает людям право на свободу слова, мысли и выражения/действия, если их действия не нарушают права и свободы других людей. Свобода слова и самовыражения являются одними из самых важных прав в демократическом государстве. Свобода прессы дает журналистам право сообщать факты такими, какие они есть, несмотря на то, что они могут раскрыть, или на их последствия. Единственный случай, когда журналистам может быть запрещено сообщать информацию, — это когда информация представляет интерес для национальной безопасности. Свобода гарантирует, что люди могут высказывать свое мнение и действовать, не опасаясь возмездия. Например, сотрудник, подвергшийся враждебной рабочей среде, может принять меры, сообщив о своих жалобах в Комиссию по правам сотрудников.

Самоуправление

Одной из величайших ценностей в американской истории является самоуправление, которое можно назвать демократией. Самоуправление дает гражданам право решать, как они хотят, чтобы ими управляли, и кто ими управляет. Например, Соединенные Штаты — это самоуправляемая страна, где граждане могут избирать своих лидеров. Согласно закону, граждане могут привлекать государственных чиновников к ответственности за их действия. В странах, где граждане не имеют права голоса в выборе правительства или в том, как им управлять, отсутствует самоуправление.

Равенство

Равенство — это идея о том, что к людям следует относиться одинаково, независимо от их экономического или социального положения. Как указано в Декларации независимости США, все люди равны, и к ним следует относиться одинаково. Равенство часто ассоциируется со справедливостью, что является еще одним столпом американского образа жизни. Равенство утверждает принцип, согласно которому ни один американец не выше другого, как это предусмотрено в Конституции. Однако на практике равенство может быть трудно поддерживать из-за юридических полномочий, предоставленных определенным людям, особенно лицам, занимающим государственные должности. Тем не менее, равенство по-прежнему проявляется во многих других формах. Например, равенство голосов американцев при выборе их лидеров. Все американцы, независимо от статуса, имеют право на один равный голос.

Индивидуализм

Это ценность стремления к личному экономическому росту, самодостаточности, независимости и частной инициативе. Американская культура направлена ​​на то, чтобы люди брали на себя ответственность за свои действия и ситуации, в которых они могут оказаться. Индивидуализм гарантирует, что люди сами распоряжаются своей судьбой. В отличие от ранее сплоченных групп, где люди были связаны религией, племенем, этнической принадлежностью или расой, индивидуализм изображает людей как независимых существ, способных жить так, как им нравится, пользоваться плодами своих усилий и сталкиваться с последствиями своих действий.

Примером индивидуализма как американской ценности является индивидуальный предприниматель, владеющий коммерческим предприятием, от которого он получает всю прибыль и сам несет убытки.

Разнообразие

Это значение призывает людей признавать и уважать друг друга, какими бы разными они ни были. Люди могут различаться по социально-экономическому статусу, расе, культуре, убеждениям или наследию, но каждый по-прежнему уникален и в чем-то важен. В США проживает множество людей разных национальностей, культур и рас. Разные народы, особенно страны арабского мира, объединяют определенные культуры, верования и образ жизни, которые они должны вести. В отличие от США, в таких странах мало места для разнообразия. Люди, приходящие сюда, должны научиться жить по нормам и доктринам страны. Разнообразие гарантирует, что люди с разными культурами не будут отвергнуты или подвергнуты несправедливому обращению из-за того, кто они есть. Несколько стран придерживались и продолжают поддерживать разнообразие. Например, в Соединенных Штатах проживают кавказцы, латиноамериканцы, афроамериканцы, азиаты, арабы и представители многих других национальностей.

Единство

Это ценность, которая объединяет людей. Для нации значение единства огромно. Соединенные Штаты — единая нация с очень прочными узами, объединяющими ее граждан. Через единство люди приходят и остаются вместе для общего курса. Единство в людях способствует росту и развитию, обеспечивая положительную энергию и стремление к достижению большей цели. Единство часто наблюдается во время трагедии, когда люди объединяются, чтобы помочь друг другу пережить трудные времена. Во время таких случаев, как последствия 9/11 атак и пандемии COVID-19, единство было продемонстрировано, когда люди в различных качествах вносили свой вклад в борьбу с трудностями. Люди, соглашающиеся оставаться дома в период изоляции, когда пандемия COVID-19 была в самом разгаре, являются примером того, как единство может быть важным для исправления сложных ситуаций.

Краткий обзор урока

Основные ценности — это принципы, которым подчиняются отдельные лица или группы людей для достижения конкретной личной или организационной значимости. Американские ценности — это этические и правовые идеалы, определяющие ожидаемый американский кодекс поведения. Американские ценности разрабатывались с тщательным учетом истории, различных культурных верований и их значения. Цель американских ценностей состоит в том, чтобы позволить людям, американцам или нет, ассимилироваться в всеобъемлющую американскую идентичность. Примеры американских ценностей — это ключевые ценности американской культуры, привитые им с самого раннего возраста.

Эти американские значения включают индивидуализм, равенство, разнообразие, единство, свобода, и самоуправление (которое также можно назвать демократией ). Разнообразие учит людей уважать и принимать друг друга, несмотря на различия. Каждый человек уникален и важен независимо от его культуры, убеждений, наследия, расы или социально-экономического статуса. Индивидуализм призывает людей стремиться к достижению самодостаточности, независимости, личного экономического роста и частной инициативы. Свобода — это ценность, которая побуждает людей думать, говорить и выражать себя свободно, при условии, что они не нарушают прав и свобод других. Единство поддерживает неделимость определенной группы людей. Соединенные Штаты, например, представляют собой единую нацию с очень прочными узами, объединяющими ее граждан. Самоуправление, также известное как демократия, гарантирует, что граждане могут выбирать, кто ими управляет и как они управляются.

Свобода

Свобода — это ценность, провозглашающая, что люди должны быть свободны думать, говорить и действовать по своему выбору, пока они не нарушают свободу и права других.

Журналист раскрывает коррупцию в одной из крупнейших политических партий страны. Известные лидеры воровали деньги, которые жертвователи вносили в фонд избирательной кампании партии, и использовали их для покупки вещей для себя, таких как спортивные автомобили и яхты. Журналист, используя свою свободу в формах свободы печати и свободы слова, пишет и публикует статью о скандале и говорит о нем по телевидению.

Последующее расследование доказывает, что лидеры сделали именно то, что утверждал журналист, и они потеряли работу и заплатили огромные штрафы. Пара даже попала в тюрьму, потеряв свободу за то, что злоупотребила ею. Это свобода в действии.

При обсуждении свободы необходимо признать изъяны в американской истории, особенно с порабощением людей и действиями по законам Джима Кроу Юга. Со временем свобода стала более доступной для всех граждан, но ее продолжают оспаривать и защищать по сей день.

Самоуправление

Самоуправление — это значение, которое заявляет, что граждане имеют право голоса в управлении своим правительством. Они являются основным источником власти правительства, они активно участвуют в политическом процессе, и правительство существует для того, чтобы способствовать их благополучию.

Молодая женщина, которой только что исполнилось 18 лет, рада возможности голосовать на предстоящих выборах. Она тщательно изучает предысторию и позиции каждого кандидата, внимательно слушает дебаты, составляет список наиболее важных для нее вопросов и идей и соответственно голосует. После выборов она планирует оставаться в курсе работы правительства и поддерживать тесные контакты со своими лидерами, отправляя им письма и электронные письма, чтобы выразить свое мнение. Однажды она может даже сама баллотироваться в офис. Это самоуправление в действии.

Равенство

Равенство — это ценность, которая гласит, что со всеми людьми нужно обращаться справедливо и с достоинством, и они должны иметь возможность использовать возможности для получения образования, экономического успеха, участия в политической жизни и полноценной жизни.

Однако равенство не было гарантированным правом для многих граждан в американской истории. Знаковые судебные дела, такие как решение Дреда Скотта и Плесси против Фергюсона , вынесли решение в пользу неравенства для чернокожих граждан. Движение за гражданские права и движения за избирательное право женщин были общенациональными действиями по достижению равенства чернокожих граждан и женщин.

Социально-экономический статус также играет роль в плане качества образования и возможностей для получения образования. Семьи с низким доходом могут быть не в состоянии отправить своих детей в дошкольные учреждения из-за высоких расходов или могут иметь меньший доступ к технологиям и качественному образованию. Тем не менее такие программы, как Head Start, уравняли правила игры, предложив учащимся образовательные навыки, необходимые до того, как они пойдут в детский сад. Другие организации и программы работают над тем, чтобы гарантировать всем учащимся доступ к курсам более высокого уровня, таким как курсы AP, а также возможности для обучения более высокого уровня и продвижения в колледжи и профессиональные училища.

Равенство — это основная ценность, которая благодаря многочисленным усилиям отдельных лиц и организаций стала более реальной сейчас, чем во времена рождения Америки.

Индивидуализм

Индивидуализм – это ценность, направленная на независимость, самодостаточность, частную инициативу и личный экономический рост. Люди должны контролировать свою жизнь и иметь возможность принимать решения без чрезмерного влияния со стороны правительства или общества.

Американский корпоративный работник устал от крысиных бегов большого бизнеса, и он решает начать собственное дело. У него много идей, драйва и энергии, и он накопил немного денег, чтобы покрыть свои начальные расходы. Он знает, что идет на риск, но он готов пойти на это, чтобы быть независимым и взять под контроль свою жизнь и свое экономическое положение. Это индивидуализм в действии.

Разнообразие

Разнообразие — это ценность, которая учит нас уважать и принимать тот факт, что все люди уникальны и важны, независимо от их расы, культуры, наследия, системы убеждений или социально-экономического статуса.

Осмотрите классную комнату в большом американском университете. Студенты принадлежат к разным расам, разным религиозным убеждениям, разным национальностям, разным полам и разным социальным классам.

Некоторые происходят от предков, прибывших в Америку в первые дни европейской колонизации. Другие являются иммигрантами в первом или втором поколении. Профессор уважает всех их и поощряет их делиться своими взглядами и вносить ценный вклад в класс. Это разнообразие в действии.

Да, разнообразие является основной ценностью, но невозможно заставить принять его сердца и умы всех американцев или людей, если уж на то пошло. Америка построена на своем разнообразии, но, как и во многих странах и культурах, есть люди и группы, которые сопротивляются разнообразию, полагая, что одна раса, религия или образ жизни превосходят другие. Такое отношение не стирает основную ценность разнообразия в Америке. Во всяком случае, это объединяет людей, чтобы защитить его.

Единство

Единство — это ценность, утверждающая, что Соединенные Штаты — это единая неделимая нация, а американцы — народ, связанный неразрывными узами.

Для молодой страны стремление к единству всегда было битвой, особенно из-за основной ценности свободы. Разделение происходит из-за политических, личных и географических конфликтов, и с тех пор, как Александр Гамильтон и Томас Джефферсон с самого начала шли лицом к лицу. Тем не менее, когда им угрожает опасность в целом, американцы сплачиваются и объединяются, как это было во время мировых войн и после нападения на башни-близнецы 11 сентября 2001 года. Хотя разногласия являются частью свободы действий, американцы по-прежнему едины в поддержке своих ветеранов и друг друга во времена кризиса и основные ценности, которыми они так дорожат. Это единство в действии.

Резюме урока

Давайте рассмотрим идеалы, или основные ценности , которые американцы поддерживают как набор основных убеждений, на которых было основано американское правительство и которое продолжает действовать сегодня.

• Свобода — это ценность, провозглашающая, что люди должны быть свободны думать, говорить и действовать по своему выбору, пока они не нарушают свободу и права других.
• Самоуправление — это значение, которое заявляет, что граждане имеют право голоса в управлении своим правительством. Они являются основным источником власти правительства; они активно участвуют в политическом процессе; и правительство существует, чтобы способствовать их благополучию.
• Равенство — это ценность, которая гласит, что ко всем людям нужно относиться справедливо и с достоинством, и они должны иметь возможность использовать возможности для получения образования, экономического успеха, участия в политической жизни и полноценной жизни.
• Индивидуализм – это ценность, направленная на независимость, самодостаточность, частную инициативу и личный экономический рост. Люди должны контролировать свою жизнь и иметь возможность принимать решения без чрезмерного влияния со стороны правительства или общества.
• Разнообразие — это ценность, которая учит нас уважать и принимать тот факт, что все люди уникальны и важны, независимо от их расы, культуры, происхождения, системы убеждений или социально-экономического статуса.
• Единство — это ценность, утверждающая, что Соединенные Штаты — это единая неделимая нация, а американцы — народ, связанный неразрывными узами.

Эти ценности, хотя и являются идеалами, которые не всегда соблюдаются, продолжают играть ведущую роль в американской жизни.

Результаты обучения

После завершения этого урока вы сможете:

• Определить шесть основных ценностей, в которые верят американцы
• Опишите сценарии, которые могут помочь понять каждую основную ценность

Чтобы разблокировать этот урок, вы должны быть участником Study. com.
Создайте свою учетную запись

Набор идеалов

Американцы всегда стремились к тому, чтобы быть идеалистами. Они устанавливают для себя высокие стандарты и твердо придерживаются идеалов, которые считают истинными, важными и желательными. Однако американцы не всегда соответствуют этим идеалам или основным ценностям, поскольку наша страна имеет историю дискриминации, конфликтов и отсутствия равенства. Тем не менее, эти идеалы связаны с тем, какой должна быть Америка как страна.

На этом уроке мы рассмотрим шесть основных ценностей: свободу, самоуправление, равенство, индивидуализм, разнообразие и единство. Поскольку это абстрактные понятия, которые довольно сложно определить, мы рассмотрим не только формальные определения, но и набор сценариев, показывающих, как каждое значение выглядит в повседневной жизни.

Свобода

Свобода — это ценность, провозглашающая, что люди должны быть свободны думать, говорить и действовать по своему выбору, пока они не нарушают свободу и права других.

Журналист раскрывает коррупцию в одной из крупнейших политических партий страны. Известные лидеры воровали деньги, которые жертвователи вносили в фонд избирательной кампании партии, и использовали их для покупки вещей для себя, таких как спортивные автомобили и яхты. Журналист, используя свою свободу в формах свободы печати и свободы слова, пишет и публикует статью о скандале и говорит о нем по телевидению.

Последующее расследование доказывает, что лидеры сделали именно то, что утверждал журналист, и они потеряли работу и заплатили огромные штрафы. Пара даже попала в тюрьму, потеряв свободу за то, что злоупотребила ею. Это свобода в действии.

При обсуждении свободы необходимо признать изъяны в американской истории, особенно в отношении порабощения людей и действия по законам Джима Кроу на Юге. Со временем свобода стала более доступной для всех граждан, но ее продолжают оспаривать и защищать по сей день.

Самоуправление

Самоуправление — это значение, которое заявляет, что граждане имеют право голоса в управлении своим правительством. Они являются основным источником власти правительства, они активно участвуют в политическом процессе, и правительство существует для того, чтобы способствовать их благополучию.

Молодая женщина, которой только что исполнилось 18 лет, рада возможности проголосовать на предстоящих выборах. Она тщательно изучает предысторию и позиции каждого кандидата, внимательно слушает дебаты, составляет список наиболее важных для нее вопросов и идей и соответственно голосует. После выборов она планирует оставаться в курсе работы правительства и поддерживать тесные контакты со своими лидерами, отправляя им письма и электронные письма, чтобы выразить свое мнение. Однажды она может даже сама баллотироваться в офис. Это самоуправление в действии.

Равенство

Равенство — это ценность, которая гласит, что со всеми людьми нужно обращаться справедливо и с достоинством, и они должны иметь возможность использовать возможности для получения образования, экономического успеха, участия в политической жизни и полноценной жизни.

Однако равенство не было гарантированным правом для многих граждан в американской истории. Знаковые судебные дела, такие как решение Дреда Скотта и Плесси против Фергюсона , вынесли решение в пользу неравенства для чернокожих граждан. Движение за гражданские права и движения за избирательное право женщин были общенациональными действиями по достижению равенства чернокожих граждан и женщин.

Социально-экономический статус также играет роль в плане качества образования и возможностей для получения образования. Семьи с низким доходом могут быть не в состоянии отправить своих детей в дошкольные учреждения из-за высоких расходов или могут иметь меньший доступ к технологиям и качественному образованию. Тем не менее такие программы, как Head Start, уравняли правила игры, предложив учащимся образовательные навыки, необходимые до того, как они пойдут в детский сад. Другие организации и программы работают над тем, чтобы гарантировать всем учащимся доступ к курсам более высокого уровня, таким как курсы AP, а также возможности для обучения более высокого уровня и продвижения в колледжи и профессиональные училища.

Равенство — это основная ценность, которая благодаря многократным усилиям отдельных лиц и организаций стала более реальной сейчас, чем когда Америка зародилась.

Индивидуализм

Индивидуализм – это ценность, направленная на независимость, самодостаточность, частную инициативу и личный экономический рост. Люди должны контролировать свою жизнь и иметь возможность принимать решения без чрезмерного влияния со стороны правительства или общества.

Американский корпоративный работник устал от крысиных бегов большого бизнеса, и он решает начать собственное дело. У него много идей, драйва и энергии, и он накопил немного денег, чтобы покрыть свои начальные расходы. Он знает, что идет на риск, но он готов пойти на это, чтобы быть независимым и взять под контроль свою жизнь и свое экономическое положение. Это индивидуализм в действии.

Разнообразие

Разнообразие — это ценность, которая учит нас уважать и принимать тот факт, что все люди уникальны и важны, независимо от их расы, культуры, наследия, системы убеждений или социально-экономического статуса.

Осмотрите классную комнату в большом американском университете. Студенты принадлежат к разным расам, разным религиозным убеждениям, разным национальностям, разным полам и разным социальным классам.

Некоторые происходят от предков, прибывших в Америку в первые дни европейской колонизации. Другие являются иммигрантами в первом или втором поколении. Профессор уважает всех их и поощряет их делиться своими взглядами и вносить ценный вклад в класс. Это разнообразие в действии.

Да, разнообразие является основной ценностью, но невозможно заставить принять его сердца и умы всех американцев или людей, если уж на то пошло. Америка построена на своем разнообразии, но, как и во многих странах и культурах, есть люди и группы, которые сопротивляются разнообразию, полагая, что одна раса, религия или образ жизни превосходят другие. Такое отношение не стирает основную ценность разнообразия в Америке. Во всяком случае, это объединяет людей, чтобы защитить его.

Единство

Единство — это ценность, утверждающая, что Соединенные Штаты — это единая неделимая нация, а американцы — народ, связанный неразрывными узами.

Для молодой страны стремление к единству всегда было битвой, особенно из-за основной ценности свободы. Разделение происходит из-за политических, личных и географических конфликтов, и с тех пор, как Александр Гамильтон и Томас Джефферсон с самого начала шли лицом к лицу. Тем не менее, когда им угрожает опасность в целом, американцы сплачиваются и объединяются, как это было во время мировых войн и после нападения на башни-близнецы 11 сентября 2001 года. Хотя разногласия являются частью свободы действий, американцы по-прежнему едины в поддержке своих ветеранов и друг друга во времена кризиса и основные ценности, которыми они так дорожат. Это единство в действии.

Резюме урока

Давайте рассмотрим идеалы, или основные ценности , которые американцы поддерживают как набор основных убеждений, на которых было основано американское правительство и которое продолжает действовать сегодня.

• Свобода — это ценность, провозглашающая, что люди должны быть свободны думать, говорить и действовать по своему выбору, пока они не нарушают свободу и права других.
• Самоуправление — это значение, которое заявляет, что граждане имеют право голоса в управлении своим правительством. Они являются основным источником власти правительства; они активно участвуют в политическом процессе; и правительство существует, чтобы способствовать их благополучию.
• Равенство — это ценность, которая гласит, что ко всем людям нужно относиться справедливо и с достоинством, и они должны иметь возможность использовать возможности для получения образования, экономического успеха, участия в политической жизни и полноценной жизни.
• Индивидуализм – это ценность, направленная на независимость, самодостаточность, частную инициативу и личный экономический рост. Люди должны контролировать свою жизнь и иметь возможность принимать решения без чрезмерного влияния со стороны правительства или общества.
• Разнообразие — это ценность, которая учит нас уважать и принимать тот факт, что все люди уникальны и важны, независимо от их расы, культуры, наследия, системы убеждений или социально-экономического статуса.
• Единство — это ценность, которая утверждает, что Соединенные Штаты — это единая неделимая нация, а американцы — народ, связанный неразрывными узами.

Эти ценности, хотя и являются идеалами, которые не всегда соблюдаются, продолжают играть ведущую роль в американской жизни.

Результаты обучения

После завершения этого урока вы сможете:

• Определить шесть основных ценностей, в которые верят американцы
• Опишите сценарии, которые могут помочь понять каждую основную ценность

Чтобы разблокировать этот урок, вы должны быть участником Study.com.
Создайте свою учетную запись

• Деятельность
• Часто задаваемые вопросы

Подсказки об основных ценностях Америки:

Графический органайзер Подсказка:

Создайте плакат, диаграмму или другой тип графического органайзера, в котором перечислены и описаны шесть основных американских ценностей (свобода, самоуправление, равенство, индивидуализм, разнообразие, единство).

Пример: Для свободы вы можете нарисовать Статую Свободы с диалоговым пузырем, обозначающим свободу слова.

Essay Prompt 1:

Напишите эссе примерно на одну-две страницы, в котором вы описываете, как свобода, самоуправление и равенство действуют в повседневной жизни американцев.

Совет: Обратитесь к примерам, приведенным в уроке.

Essay Prompt 2:

Примерно на одной-двух страницах напишите эссе, в котором приводятся примеры того, как индивидуализм, разнообразие и единство функционируют в повседневной жизни американцев.

Пример: Крупная корпорация гордится разнообразием своих сотрудников и официально признает праздники своей разнообразной группы работников, такие как Ханука, Июнь и Рамадан.

Отражение Подсказка:

Как американец или человек, проживающий в Соединенных Штатах, подумайте об одной или двух из шести основных американских ценностей, которые лично вам дороги. Примерно на одной-двух страницах объясните, почему эти основные ценности так важны для вас и как они на вас повлияли.

Пример: Возможно, вы гей, и вы и ваш партнер действительно цените свободу, потому что она позволяет вам свободно посещать празднования Прайда.

Каковы шесть важных американских ценностей?

Шесть важных американских ценностей: единство, индивидуализм, равенство, самоуправление, свобода и разнообразие. Эти ценности облегчают ассимиляцию в американской культуре и самобытности.

Каковы главные ценности Америки?

Главные ценности Америки — это самые важные принципы, на которых основана и управляется страна. Они определяют, как люди взаимодействуют друг с другом в сердечной и уважительной манере, как они действуют, как демократически выбирать лидеров, как управлять страной и т. д.

Зарегистрируйтесь для просмотра этого урока

Вы студент или преподаватель?

Разблокируйте свое образование

Убедитесь сами, почему 30 миллионов человек используют Study.

com

Станьте участником Study.com и начните учиться прямо сейчас.

Стать участником

Уже являетесь участником? Войти

Назад

Ресурсы, созданные учителями для учителей

Более 30 000 видеоуроков и учебные ресурсы‐все в одном месте.

Видеоуроки

Тесты и рабочие листы

Интеграция в классе

Планы уроков

Я определенно рекомендую Study.com своим коллегам. Это как учитель взмахнул волшебной палочкой и сделал работу за меня. Я чувствую, что это спасательный круг.

Дженнифер Б.

Учитель

Попробуй это сейчас

Назад

Преподавание… Убеждения, ценности, отношения, поведение – The English Classroom

18 мая 2020 г. 24 ноября 2022 г. ~ The English Classroom

Убеждения, ценности, отношения и поведение — термины, которым довольно сложно научить. Однако, как только я нашел эту диаграмму, концепции стали менее абстрактными и гораздо более четкими для осмысления и формирования истории.

Студенты должны услышать историю, чтобы понять большие идеи. Ниже я описал, как я объясняю убеждения, ценности, отношения и поведение.

---

Подготовка

Прежде чем объяснять концепцию, я даю учащимся следующую блок-схему. На этой диаграмме показан порядок убеждений и то, как это проявляется в поведении. После объяснения каждого термина и предоставления примера я предлагаю учащимся составить собственную схему. Они обрисовывают в общих чертах, каким убеждениям их учат, и медленно устанавливают связи с ценностями, установками и собственным поведением.

---

Убеждения

Прежде чем прийти к понятию поведения, нам нужно изучить убеждения, которые определяют все остальное. Учащиеся должны понимать, что убеждения, которые вы считаете истинными, — проистекающие из культуры, веры, образования, опыта и отношений — определяют, что вы цените.

Например, если меня с детства учили, что семья — это прежде всего , то позже я буду ценить семью. Я, скорее всего, буду делать упор на семью в своей жизни, провожу свободное время с родителями и помогаю, чем могу. Или моя вера может быть христианством, что означает, что я буду ценить эту веру изо дня в день.

Некоторые другие убеждения, которые следует учитывать:

---

Ценности

Ценности проистекают из того, что важно для человека. Например, я могу ценить семью выше богатства. Это может представляться как готовность оказать финансовую поддержку членам семьи, даже если это ставит вас в компрометирующее финансовое положение. Другие могут поставить богатство выше семьи. Это может представляться как готовность пожертвовать семейным временем, чтобы обеспечить финансовую выгоду.

Некоторые другие значения включают:

• организация
• успех
• Напористость
• Любопытство
• Сообщество

---

Отношение

Ваше отношение влияет на то, как вы относитесь к другим и подходите к ситуациям. Например, если вас не научили ценить мнение других, ваше отношение может показаться враждебным, что повлияет на ваше поведение. Отношение тесно связано с тем, как мы справляемся с ситуациями. Например, я могу ответить в подавленный способ или восторженный способ, когда появляется возможность заниматься спортом и отдыхать.

---

Поведение

Поведение — это то, как вы действуете. Например, если у вас враждебное отношение, ваше поведение может показаться грубым. Поведение — это то, как мы представляем себя миру. Каждый день мы видим широкий спектр поведения. Если вы сидите в поезде, вы можете наблюдать за поведением людей. Если вы посмотрите достаточно внимательно, вы сможете увидеть, что они могут ценить. Внешний вид (одежда, гигиена) и язык тела могут дать вам понимание, которое связано с тем, чему кто-то чему учил (их убеждениям) в детстве.

---

Пример

Рассмотрим следующий пример, чтобы подвести итоги для учащихся. Является ли это упрощением человеческой психологии? Да, но это демонстрирует, как одно убеждение связывает нить поведения. Человеческое поведение, конечно, гораздо сложнее, хотя это простая модель, показывающая, как связаны между собой понятия, — она не абсолютна.

Убеждения

Наставник человека А вселяет веру в то, что богатство обеспечит ему счастливую жизнь.

Ценности

Деньги и финансовая стабильность становятся приоритетом в жизни Человека А, а ценности выше других. Человек А предпочитает учиться дольше и проводить меньше времени с семьей.

Отношение

Человек А предпочитает судить о других по их богатству. Стремится проводить больше времени и отдавать предпочтение тем, у кого больше денег.

Поведение

Человек А будет обсуждать богатство и искать других с такой же ценностью для получения финансовой выгоды. Человек А может решить встречаться с кем-то еще со схожими ценностями.

---

Стань интересным

Старшим учащимся можно показать видео после моделирования понятий. Посмотрите следующее видео:

---

Предложите ученикам следующие вопросы:

• Какому убеждению учит мужчину в начале ролика?
• Какое отношение мужчины и женщины к семье?
• Как мужчина ведет себя по отношению к жене? Что это говорит о его ценностях?

Нравится:

Нравится Загрузка…

ПоведениеУчебные ресурсыСтратегии обучения

Опубликовано The English Classroom

Просмотреть все публикации The English Classroom

Связь между человеческими ценностями и воспринимаемыми характеристиками ситуации в повседневной жизни

Введение

В своей знаменитой формуле B = f (P, E) Левин (1939) предположил, что поведение (B) является функцией человека ( Р) и окружающей среды (Е). Точнее, поведение является функцией характеристик человека и его или ее субъективных переживаний окружающей среды, но не обязательно определяется объективными аспектами окружающей среды. Несмотря на то, что было проведено множество исследований о том, как личностные черты или различия в физической среде связаны с поведением, на сегодняшний день субъективный опыт ситуации в основном игнорировался (Rauthmann et al., 2014). Одной из основных причин может быть то, что, хотя существует множество и широко принятых таксономий (например, «Большая пятерка») для отражения индивидуальных различий в личностных чертах; отсутствовала обобщенная и общепринятая таксономия для отражения индивидуальных различий в ситуационном опыте. Однако в последние годы все более популярным становится исследование различий в субъективном ситуационном опыте, и поэтому были опубликованы различные инструменты для измерения так называемых ситуационных характеристик (см. обзор Horstmann et al., 2017). Эта новая разработка позволяет нам получить более точную и полную картину человеческого поведения в зависимости от индивидуальных различий, таких как личностные черты или мотивационные ориентации, а также субъективные ситуационные переживания. В настоящей работе делается попытка представить доказательства того, как базовые мотивационные ориентации (т. е. модель базовых человеческих ценностей Шварца) связаны с субъективным ситуационным опытом (т. е. ситуативными 8 БРИЛЛИАНТАМИ) и с поведением в повседневной жизни. Использование метода реконструкции дня (DRM; Kahneman et al., 2004) позволяет нам получать информацию о деятельности людей и их контактах в повседневной жизни, а также о том, как они субъективно переживали эти ситуации. Наше исследование продвигает предыдущие исследования того, как ценности связаны с ситуационными факторами, используя новый подход к измерению психологических аспектов ситуаций. В следующем разделе мы представим концепции и обсудим теоретические предположения о связи между ценностями и субъективным ситуационным опытом.

Ценности — это абстрактные и независимые от контекста убеждения о том, чего люди хотят достичь в жизни, например, власти. Ценности — это мотивационные цели, которые относятся к желаемым конечным состояниям (Schwartz, 1992). Существует множество ценностей, и каждый человек одновременно обладает множеством ценностей, различающихся по своей важности (Schwartz, 1992; Bardi and Schwartz, 2003). На протяжении десятилетий вокруг ценностей развивалось множество различных концепций и теорий (например, модель идеологии равенства и свободы, предложенная Рокичем, 1973). На сегодняшний день наиболее известной является модель базовых ценностей, предложенная Шварцем (1992). Предположения модели были тщательно изучены в рамках различных выборок и более чем в 70 странах (Schwartz and Rubel, 2005). Шварц предложил 10 основных человеческих ценностей, которые различаются лежащей в их основе мотивационной основой: доброжелательность, универсализм, конформизм, безопасность, традиции, власть, достижения, гедонизм, стимуляция и самонаправленность.

Одной из ключевых особенностей модели являются подробные предположения о взаимосвязи между ценностями, т. е. совместимость и конфликт между ценностями. Эти конфликты и совместимости между ценностями можно смоделировать в круговой структуре, представляющей мотивационный континуум. В этой циркумплексной модели дополнительные ценности представляют совместимые мотивационные ориентации, в то время как ценности на другом конце круга представляют противоположные мотивационные ориентации. Чем дальше друг от друга расположены две ценности внутри круга, тем более различны лежащие в их основе мотивации (Шварц, 19).92). В рамках этого мотивационного континуума 10 первоначально предложенных ценностей могут быть далее разделены на 19 более узко определенных ценностей (Schwartz et al., 2012) или сгруппированы в четыре конструкции более высокого порядка на основе двух основных измерений.

Первое измерение — это измерение самосовершенствования самопревосхождения (SET). Самоутверждение в основном состоит из достижения ценностей и власти, а также некоторой части гедонизма. Люди, ценящие самосовершенствование, считают, что, например, успех, а также демонстрация компетентности важны в жизни. На другой стороне этого поля находятся ценности самопревосхождения, а именно доброжелательность и универсализм. Люди, которые ценят самопревосхождение, считают, что, например, важны равенство и забота о других.

Второе измерение — это измерение сохранения открытости к изменению (OC). Ценности самонаправления и стимулирования формируют измерение открытости к изменениям; поэтому люди, ценящие открытость к изменениям, придают большое значение творчеству, свободе и самоопределению. На другой стороне этого полюса находится измерение сохранения, состоящее из конформизма, безопасности и традиции. Люди, ценящие сохранение, считают важным, например, поддерживать статус-кво и жить в безопасном окружении. В то время как два полюса каждого измерения относятся к противоположным ценностям, само измерение концептуализируется как независимое, например, человек, ценящий самопревосхождение, не обязательно ценит открытость к изменениям.

Кроме того, существуют некоторые основные предположения о значениях. Помимо прочего, они должны выходить за пределы конкретных действий и ситуаций и в то же время являются стандартами, которые используются для оценки людей и событий (Schwartz, 1992). Первое предположение подразумевает, что ценности представляют собой мотивационные цели, которые важны независимо от конкретной задачи или ситуационных факторов. Например, человек, озабоченный защитой природы (часть ценности универсализма), должен стараться вести себя экологично (хотя бы в некоторой степени) дома, а также в общественных местах или на рабочем месте. Второе предположение подразумевает, что ценности используются для оценки ситуаций и их возможностей, а также последствий, основанных на индивидуальных ценностях. В сочетании эти предположения предполагают, что ситуации, с которыми люди сталкиваются в повседневной жизни, в целом оцениваются на основе индивидуальных ценностей, и независимо от конкретных факторов все возникающие ситуации должны оцениваться с использованием одной и той же ценности. Предыдущие исследования изучали, как ценности соотносятся с ситуационными аспектами (например, в задаче принятия решений, основанной на сотрудничестве, оценка самопреодоления была связана с совместным поведением, Sagiv et al. , 2011). Однако ни в одном из этих исследований не было измерено воспринял субъективные ситуационные различия с помощью действительного и стандартизированного инструмента. К счастью, недавно была разработана таксономия, которая позволяет нам измерять субъективные различия и фиксировать психологически значимые аспекты ситуации, как описано ниже.

Исследования ситуационных факторов часто сосредотачиваются на ситуации в целом, например, на построении ситуаций (Tversky and Kahneman, 1981), значимости стимулов (например, Wit and Kerr, 2002), межличностном общении (например, Tazelaar et al. ., 2004) и размер группы (например, Брюэр и Крамер, 19 лет).86; Де Кремер и Леонарделли, 2003). Например, исследования, изучающие эффект свидетеля, манипулировали объективными различиями (то есть количеством присутствующих людей) для изучения различий в поведении. В то время как результаты показывают различия в поведении в зависимости от манипуляции, т. е. в зависимости от объективных различий в ситуации, результаты не позволяют сделать выводы о различиях в субъективном переживании ситуации. В зависимости от вопроса исследования изучение субъективного опыта ситуации иногда может быть неуместным. Однако для полной оценки и понимания того, как люди действуют и что они чувствуют, необходимо измерение ситуаций, которые они субъективно переживают (Benet-Martínez et al., 2015).

В последние десятилетия для измерения ситуаций было разработано множество таксономий ситуаций. Однако на сегодняшний день ни один из них не получил широкого признания (например, Moos, 1973; Van Heck et al., 1994; Kelly, 2003). Поэтому, в отличие от оценки личностных качеств, до сих пор нет единого мнения о том, как определять и оценивать ситуации (например, Hogan, 2009; Rauthmann et al., 2015a). Большинство подходов основаны на теоретическом предположении, что любую конкретную ситуацию можно описать с помощью трех аспектов, а именно:0712 кии , характеристики, и классы . Сигналы относятся к физическим стимулам, которые могут быть объективно количественно определены в ситуации, например, сколько людей присутствует или какие объекты присутствуют. Как правило, люди должны договариваться о ситуационных сигналах, например, либо в комнате есть стол, либо в комнате нет стола. Сигналы — это наиболее часто запрашиваемые аспекты ситуаций в психологических исследованиях (например, присутствуют ли другие люди или нет). Характеристики используются для описания психологически значимых аспектов ситуаций (например, пугающей ситуации). Характеристика ситуации не должна быть ошибочно принята за общую эмоциональную оценку ситуации человеком в ситуации. Например, люди могут согласиться с тем, что ситуация негативна, но специфической аффективной реакцией может быть тревога, гнев или печаль. Классы относятся к группам ситуаций, сгруппированных вместе на основе схожих сигналов или характеристик, которые используются для описания этих ситуаций. Например, «встреча с друзьями» и «преподавание в классе» могут быть сгруппированы в класс «социальная ситуация», хотя есть различия в сигналах и характеристиках.

С психологической точки зрения ситуационные характеристики могут быть наиболее интересными аспектами ситуаций, поскольку они измеряют психологическое (субъективное) значение воспринимаемых ситуационных сигналов (Rauthmann et al. , 2014). Следовательно, они могут быть лучшими предикторами поведения, чем объективные ситуационные сигналы. Шерман и др. (2013) показали, что ситуации со схожими характеристиками вызывают одинаковое поведение независимо от сигналов ситуации. Недавно Раутманн и соавт. (2014) предложили, чтобы характеристики ситуации можно было отразить в простой таксономии, которую можно использовать для классификации и сравнения ситуаций. На основе одной часто используемой меры для ситуационных характеристик (например, ситуационной Q-сортировки Риверсайда; Wagerman and Funder, 2009).), они определили восемь основных характеристик ситуации: Ситуативные 8 БРИЛЛИАНТОВ. Этими измерениями являются: Долг, Интеллект, Невзгоды, Спаривание, Позитивность, Негативность, Обман и Социальность. Долг отражает, в какой степени ситуация воспринимается как работа, выполнение задач, принятие решений и выполнение обязанностей. Интеллект фиксирует, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая интеллектуальные и когнитивные требования, а также возможности проявить интеллектуальные способности. Неблагоприятная ситуация показывает, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая проблемы, угрозы, конфликты и критику. Спаривание отражает, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая возможности для секса, любви и романтики, то есть поиск или поддержание потенциальных партнеров. Позитивность показывает, насколько ситуация воспринимается как приятная, легкая, ясная и приятная. Негативность показывает, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая возможности для возникновения любых негативных чувств (например, разочарования, гнева и т. д.). Обман показывает, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая возможности для предательства, обмана и враждебности. Социальность показывает, в какой степени ситуация воспринимается как содержащая возможности для общения, формирования отношений и межличностной теплоты. Ситуационная восьмерка появилась как измерения, по которым разные оценщики ( in situ и ex situ ) в значительной степени согласились, показывая, что даже если люди сами на самом деле не сталкивались с ситуацией, они договорились о том, как охарактеризовать ситуацию по измерениям (Rauthmann et al. , 2012). др., 2014).

8 АЛМАЗОВ также связаны с ситуационными сигналами, например, работа характеризовалась высокой нагрузкой и негативностью, а также низкой позитивностью (Rauthmann et al., 2014). Кроме того, 8 АЛМАЗОВ связаны с широким диапазоном самооценки поведения, например, соревновательное поведение было положительно связано с опытом обмана и отрицательно с социальностью (Rauthmann et al., 2014). Несмотря на свою короткую историю, 8 АЛМАЗОВ нашли широкое применение. Например, Браун и Раутманн (2016) исследовали взаимосвязь между возрастом и характеристиками ситуации, показав, что модели среднего уровня связаны с возможностями и ограничениями в разном возрасте (например, пик обязанностей приходится на людей в возрасте 40 лет, что можно считать этапом в развитии). которые работают и заботятся о семье). Серфасс и Шерман (2015) собирали и оценивали информацию о ситуации, представленную в твитах Twitter, в течение двух недель. Они обнаружили, что в обычное рабочее время (9с утра до 17:00) информация в твиттере описывала ситуации, связанные с работой, в то время как пик общительности приходился на конец дня и ранний вечер. В целом, твитов, описывающих обманчивые или неприятные ситуации, было мало. В соответствии со своим открытием Guillaume et al. (2016) сравнили ситуации, возникающие в разных культурах, и обнаружили, что в среднем люди во всем мире по вечерам сталкиваются с похожими и в основном приятными ситуациями. Полезность рассмотрения характеристик ситуации для изучения человеческого опыта также была показана в исследовании Коцяна и Авсека (2017). Их результаты показывают, что ситуации с высоким уровнем позитивности и интеллекта способствуют переживанию потока. Используя метод выборки опыта (ESM), Sherman et al. (2015) обнаружили, что 8 АЛМАЗОВ предсказывают поведение, не зависящее от личности. Их результаты показали, что, например, люди, которые в среднем сообщали о большем количестве обмана, вели себя менее честно.

Недавние исследования показали, что люди в большинстве случаев сходятся во мнениях относительно характеристик ситуаций (Rauthmann et al., 2014) и что в среднем 70 % различий в ситуационном опыте связаны с различиями между ситуациями. Однако это означает, что 30 % дисперсии обусловлено индивидуальными различиями (Sherman et al., 2015), и было показано, что ситуации, переживаемые одним человеком с течением времени, имеют тенденцию быть более похожими друг на друга по сравнению с ситуациями, переживаемыми другими людьми. другие (Шерман и др., 2015). Например, люди с высокими показателями экстраверсии сообщали о том, что в большей степени испытывают социальные ситуации (Sherman et al., 2015). Другое исследование показало, что своеобразие построения ситуационных стимулов связано с личностью (Todd and Funder, 2012). В совокупности эти исследования показывают, что люди, по крайней мере частично, формируют свои переживаемые ситуации, и поэтому их поведение может быть основано на субъективном восприятии ситуаций.

Чтобы понять индивидуальные различия в восприятии ситуации, недавние исследования в основном были сосредоточены на личностных чертах (Rauthmann et al., 2014). Однако характеристики ситуации часто отражают предполагаемые возможности и требования для появления различных эмоциональных, когнитивных и поведенческих результатов в ситуациях. Исследования показали, что ценности заставляют уделять больше внимания информационным сигналам, которые согласуются с личными ценностями, или рискуют достичь этих ценностей (Crick and Dodge, 19).94; Верпланкен и Холланд, 2002). Основываясь на этих выводах, кажется правдоподобным, что ценности также связаны не только с сигналами, но и с воспринимаемыми характеристиками ситуации, особенно если учесть, что Шварц (1992) предложил использовать ценности для оценки действий, политики и людей.

Существует два основных способа, как ценности могут относиться к ситуационному опыту: (1) посредством выбора ситуации и (2) путем толкования ситуации (Rauthmann et al., 2015b). Выбор ситуации означает, что люди сознательно или бессознательно ищут ситуации, которые соответствуют, например, их ценностям. Интерпретация ситуации относится к различным субъективным интерпретациям ситуационных сигналов из-за индивидуальных различий. До сих пор не проводилось эмпирического исследования взаимосвязи между ценностями и выбором ситуации или интерпретацией ситуации. Настоящий вклад устраняет этот пробел в исследованиях, исследуя, как ценности соотносятся с характеристиками ситуации в повседневной жизни.

Связь между ценностями Шварца и Большой пятеркой (Roccas et al., 2002; Fischer and Boer, 2015; Parks-Leduc et al., 2015), а также связь между Большой пятеркой и характеристиками ситуации (Rauthmann et al. ., 2014, 2015б). Экстраверсия была положительно связана с переживанием общительности и невзгод, а также положительно с самонаправлением, стимуляцией, гедонизмом, достижениями и властью. Ценности сохранения – безопасность, конформность и традиция – были отрицательно связаны с экстраверсией. Открытость была положительно связана с интеллектом и универсализмом, самонаправлением и стимуляцией; в то время как это было отрицательно связано с природоохранными ценностями и мощностью. Доброжелательность была положительно связана с социальностью и ценностями самопревосхождения, конформизмом и традициями. Доброжелательность была отрицательно связана с невзгодами и обманом, а также с ценностями открытости к изменениям и ценностями самосовершенствования. Добросовестность была положительно связана с долгом и общительностью, достижениями, а также безопасностью и конформизмом. Это было отрицательно связано с невзгодами, негативностью и обманом, а также с универсализмом и стимуляцией. Нейротизм был положительно связан с негативом и традицией и отрицательно с позитивом и достижениями.

На основании этих и других выводов, а также теоретических соображений (т. е. циркумплексной структуры ценностной модели) мы делаем несколько конкретных предположений об отношении между ценностями и характеристиками ситуации.

Долг

Мы предполагаем, что соответствие, традиции, безопасность, а также достижения положительно связаны с Долгом. На концептуальном уровне кажется правдоподобным, что особенно соответствие имеет сильную связь с долгом. Соответствие влечет за собой тенденцию соблюдать правила и избегать нанесения вреда социальным нормам. Поэтому мы предполагаем, что люди, ценящие конформизм, чаще попадают в ситуации высокого долга. Кроме того, достижение, но не власть, должно быть положительно связано с долгом. Переживание долга относится, например, к ориентированному на задачу мышлению и сосредоточению внимания на незначительных деталях, что на концептуальном уровне кажется более близким к оценке достижений (т. е. демонстрации компетентности, амбициозности) по сравнению с властью (т. е. авторитетом, социальным престижем). Существуют разные способы реализовать ценности достижений, и внимание к деталям или тщательная работа могут быть одним из способов продемонстрировать компетентность. Более того, исследования показали, что люди, ценящие достижения, готовы учиться поздно вечером, хотя они уже хорошо подготовлены к экзамену. Такое поведение также может быть частью чувства долга перед учебой.

Интеллект

Подобно открытости черт личности, мы предполагаем, что универсализм, а также стимуляция и самонаправление положительно связаны с интеллектом. На концептуальном уровне стимуляция и самоуправление кажутся более подходящими для интеллектуального измерения, т. е. люди могут активно искать стимулирующие ситуации и призывать к творческому и независимому мышлению (т. е. искать интеллектуальную стимуляцию). Поведение, которое было связано с самонаправлением и стимуляцией, среди прочего, вырывается из рутины, чтобы заняться какой-либо стимулирующей задачей или активно искать информацию, чтобы сформировать мнение о текущих новостных темах. Оба поведения могут на концептуальном уровне быть связаны с ситуациями высокого интеллекта.

Исследование, проведенное Сагивом и Шварцем (2004), показало, что природоохранные ценности связаны с традиционными карьерными путями, в то время как ценности открытости к изменениям связаны с художественными и исследовательскими профессиями. Кроме того, ценности сохранения негативно ассоциировались с убеждениями сотрудников и склонностью к творчеству на работе, в то время как противоположный паттерн возник для ценностей открытости к изменениям (Dollinger et al., 2007; Kasof et al., 2007).

Второстепенной стороной ценности универсализма является широта взглядов, заключающаяся в вере в то, что другие должны быть свободны в выражении своих идей и взглядов (Hunt and Miller, 19). 68). Эта идея содержится и в интеллектуальной единице «Ситуация дает возможность высказать необычные идеи или точки зрения» (Rauthmann et al., 2014). Кроме того, эти три значения являются дополнительными значениями, и поэтому они должны относиться к аналогичным внешним конструкциям.

Невзгоды и обман

Мы предполагаем, что власть, достижения и стимуляция положительно связаны с переживанием невзгод и обмана. Люди, которые придают большое значение проявлению компетентности, контролю над другими или поиску стимуляции, должны с большей вероятностью искать конкурентные или рискованные ситуации, то есть ситуации с высокой степенью неблагоприятности. В соответствии с предложенными предположениями циркумплексной модели ценностей и выводами, упомянутыми выше, сохранение, а также самопревосхождение должны быть отрицательно связаны с невзгодами и обманом.

Спаривание

Спаривание кажется скорее основным эволюционным мотивом, и поэтому мы не предполагаем, что оно связано с какой-либо конкретной ценностью.

Позитивность и негативность

Мы не предполагаем, что какое-либо конкретное значение связано с позитивностью и негативностью. Эти ситуационные характеристики сосредоточены на более эмоциональных аспектах ситуаций, чем, например, обязанности. Принимая во внимание эти аффективные восприятия, мы предполагаем, что они в большей степени основаны на соответствии личных ценностей и возможностей в той или иной ситуации. Это означает, что если ситуация соответствует ценностям человека, то она должна восприниматься как потенциально приятная. Напротив, если в ситуации существует несоответствие между личными ценностями и возможностями, люди должны воспринимать ситуацию как содержащую больше потенциала для негативных чувств (Biber et al., 2008). Кроме того, негативизм в первую очередь коррелировал с невротизмом (Rauthmann et al., 2014), который, в свою очередь, был лишь незначительно связан с какими-либо ценностями (Roccas et al., 2002).

Социальность

Стимуляция и самоуправление должны быть положительно связаны с социальностью. Что касается содержания, то социальность особенно связана с экстраверсией черт (Rauthmann et al., 2014), которая, в свою очередь, устойчиво связана с ценностями открытости к изменениям (Roccas et al., 2002; Fischer and Boer, 2015; Parks- Ледук и др., 2015).

Кроме того, мы предполагаем обнаружить примерно такую ​​же изменчивость в ситуационном опыте, как и в предыдущих исследованиях (т.е. 70%; Sherman et al., 2015). Чтобы проверить наши предположения, мы провели исследование с использованием метода реконструкции дня (DRM), чтобы изучить отношения между ценностями и характеристиками ситуаций в повседневной жизни.

Материалы и методы

Участники и процедура

Исследование состоит из двух образцов. Первая выборка состояла из 154 участников из США (87 женщин, 90 712 M 91 213 возраста 91 214 90 713 = 36,1 года), которые были набраны через Amazon Mechanical Turk. Участники получили 3 доллара за участие. Вторая выборка состояла из 84 немецких студентов бакалавриата (52 женщины, 90 712 M 91 213 возраста 91 214 90 713 = 22,9 года), которые были приняты на работу в Ульмский университет и получили 2 евро (примерно 2,50 доллара США) в качестве компенсации. Всего мы проанализировали данные 238 участников (139женщины, М _{возраст} = 29,5 лет) для исследования связи между основными человеческими ценностями и характеристиками ситуации в повседневной жизни. Данные были собраны онлайн с использованием программного обеспечения для проведения опросов Unipark. Сначала участники ответили на несколько вопросников, включая основные человеческие ценности и субъективное благополучие, а затем их попросили вспомнить свои занятия и контакты в последний рабочий день. На последнем этапе они ответили на структурированные вопросы о деятельности в последний рабочий день. Американская выборка получила английские версии опросников, а немецкая выборка — немецкие версии. Сбор данных был частью более крупного проекта; поэтому мы сообщаем только о мерах, имеющих отношение к этой статье.

Инструменты

Основные человеческие ценности

Значение, придаваемое участниками каждой из 10 ценностей в качестве руководящих принципов в их жизни, измерялось с помощью вопросника портретных ценностей (PVQ; Schwartz et al. , 2001). В образце 1 использовалась короткая версия с 21 пунктом (Schwartz et al., 2001), а в образце 2 — длинная версия с 57 элементами (Schwartz et al., 2012). Каждый пункт состоит из описания человека («портрета»), и респонденты оценивают, насколько похожими они видят себя на изображенного целевого человека по шкале от ( 1) очень разные на (7) очень похожие (в образце 2 шкала варьировалась от ( 1) очень разные до (6) очень похожие ). Пример задания для самостоятельного руководства гласит: «Для него важно придумывать новые идеи и проявлять творческий подход. Ему нравится делать что-то своим собственным оригинальным способом». В образце 1 альфа-надежность индексов PVQ варьировалась от альфа Кронбаха = 0,43 (традиция) до 0,77 (стимуляция). Учитывая, что шкала PVQ-21 состояла только из двух пунктов на шкалу (3 пункта для универсальности), внутренняя согласованность удовлетворительна. В образце 2 альфа-надежность индексов PVQ варьировалась от альфа Кронбаха = 0,57 (гедонизм) до 0,87 (доброжелательность). Для опубликованного статистического анализа мы рассчитали показатели ипсативной ценности в соответствии с рекомендациями Шварца (19).92). Ипсативные оценки представляют относительную важность одного значения по сравнению с другими значениями, а не абсолютную важность.

Метод реконструкции дня

Исходный DRM-материал (Kahneman et al., 2004) состоит из трех частей; в нашем исследовании мы использовали исходный набор , набор 2, , и пересмотренную форму набора , набор 1, и набор 3, , . Сначала участникам представили PVQ (т.е. Set 1 ). Затем в наборе 2 участникам было предложено заполнить дневник, относящийся к их последнему рабочему дню. Обычно последним рабочим днем ​​был и предыдущий день, однако некоторые работники МТурк участвовали в понедельник, поэтому мы специально дали им указание подумать о своем последнем рабочем дне. Участников попросили записать свой день, разбив его на хронологические эпизоды. Как и в исходных инструкциях DRM, мы давали людям указание думать о своем дне так, как если бы они смотрели фильм, и поэтому каждая «киносцена» могла быть эпизодом. Участникам сказали, что не существует предопределенной рамки того, что представляет собой эпизод, скорее начало и конец эпизода могут быть связаны с изменением местоположения, сменой партнеров по взаимодействию или изменением деятельности. После прочтения инструкций участникам предлагалось максимум 30 открытых текстовых заданий (10 на утро, 10 на полдень, 10 на вечер). Невозможно было вводить заметки для вечерних эпизодов перед заметками утреннего эпизода, чтобы гарантировать, что участники сообщили в хронологическом порядке. Для каждого эпизода участники указывали продолжительность и делали личные заметки. Им сообщили, что записи являются полностью конфиденциальными и что исследователи не будут читать или анализировать их личные записи. Ноты были представлены им только в Наберите 3 для поддержки их процесса отзыва. Наконец, в Set 3 участники ответили на структурированные вопросы о каждом эпизоде. Для каждого эпизода они выбирали, что они делали (14 категорий, например, поездки на работу) и с кем они контактировали (7 категорий, например, супруг), возможны были несколько ответов. Кроме того, участники сообщали о своем впечатлении во время каждого эпизода и о характеристиках ситуации в каждом эпизоде. Наконец, участники оценили свой день в целом по шкале от (1) ужасный по (9) замечательный . Всего 238 участников сообщили о 2936 эпизодах (выборка 1: 1899, выборка 2: 1037). То есть в среднем 12 докладов на одного участника.

8 АЛМАЗОВ

В образце 1 характеристики ситуации измерялись с помощью S-8 (Rauthmann and Sherman, 2016). S-8 захватывает 8 АЛМАЗОВ по одному предмету в каждом измерении. Примерный пункт обязанности гласит: «Нужно ли выполнить работу?» Участников просили оценить, насколько эти пункты характерны для ситуации, о которой они только что сообщили, по 7-балльной шкале Лайкерта в диапазоне от 9 до0712 (1) крайне нехарактерный по (7) чрезвычайно характерный для данной ситуации . В образце 2 мы использовали опись RSQ-32 (Rauthmann et al., 2014), которая включает четыре элемента в каждом измерении. Ответы давались по 9-балльной шкале Лайкерта от (1) крайне нехарактерно до (9) крайне характерно для данной ситуации .

Результаты

В обеих выборках и в соответствии с предыдущими выводами (Schwartz and Bardi, 2001) доброжелательность и самоуправление были ценностями, которым приписывалось наибольшее значение; традиции и власть были ценностями, которым приписывалось наименьшее значение. Кроме того, в обеих выборках средний опыт в ситуации также был удивительно схожим. В течение дня чаще всего встречались ситуации с высоким уровнем позитива, за которыми следовали ситуации с высоким уровнем долга и общительности, в то время как ситуации с высоким уровнем невзгод и обмана были относительно редкими. Эти результаты согласуются с предыдущими выводами о 8 АЛМАЗАХ с использованием ESM (Rauthmann et al., 2014; Sherman et al., 2015) и показывают, что люди в среднем были способны успешно реконструировать свои воспоминания. Описательные данные представлены в таблице 1.

ТАБЛИЦА 1. Среднее значение, стандартное отклонение и дисперсия, наблюдаемые в 8 АЛМАЗАХ.

Предварительный анализ

Чтобы получить первое представление о связи между ценностями и характеристиками ситуации в повседневной жизни, мы провели корреляцию Пирсона между ценностями и характеристиками ситуации. Все корреляции представлены в таблицах 2, 3.

ТАБЛИЦА 2. Корреляции 10 типов значений.

ТАБЛИЦА 3. Корреляции 8 АЛМАЗОВ с 10 типами ценностей.

Отношения между значениями

В целом, в обеих выборках отношения соответствуют предположениям модели, то есть дополнительные значения связаны положительно, а противоположные значения связаны друг с другом отрицательно. Однако были и необычные отношения. В образце 1 традиция не имела существенного отношения к безопасности. Кроме того, самонаправленность отрицательно связана с гедонизмом и незначительно связана со стимуляцией в образце 1. В образце 2 конформность отрицательно связана с противоположными ценностями (т. (т. е. традиции и безопасность).

Отношения между ценностями и ситуационными характеристиками

В выборке 1 универсализм, а также благожелательность были значительно отрицательно связаны с невзгодами, негативом и обманом. Универсализм также имел незначительное отрицательное отношение к спариванию, в то время как доброжелательность отрицательно относилась к интеллекту и незначительно положительно относилась к социальности. Соответствие и традиция были положительно связаны с невзгодами и негативом. Соответствие также было положительно связано с обманом, в то время как традиция отрицательно относилась к интеллекту и незначительно положительно относилась к спариванию. Безопасность показала противоположную картину, то есть она была отрицательно связана со всеми характеристиками ситуации, за исключением позитивности и социальности (никаких значимых отношений). Сила была положительно связана с невзгодами, негативом и обманом. Достижение было только положительно связано с обманом. Никакой существенной связи между гедонизмом и любым из 8 АЛМАЗОВ не возникло. Стимуляция была только положительно связана с невзгодами. Самоуправление было отрицательно связано со всеми БРИЛЛИАНТАМИ, за исключением долга и позитива (никаких значимых отношений). В образце 2 выявлено лишь несколько значимых ассоциаций. Доброжелательность была отрицательно связана с обманом. Соответствие было отрицательно связано с невзгодами и спариванием. Традиция была положительно связана со всеми БРИЛЛИАНТАМИ, кроме интеллекта и позитивности (никаких значимых отношений). Власть была значительно положительно связана с обманом. Гедонизм был значительно отрицательно связан с интеллектом. Не возникло значимых отношений для универсализма, безопасности, достижения, стимулирования и самонаправления. В целом картина сильно различается между образцами. Возможные объяснения и выводы обсуждаются в ходе общего обсуждения.

Основной анализ

В обеих выборках эпизоды были вложены в участников, поэтому во всех последующих анализах использовалось многоуровневое моделирование с участием участников в качестве вложенных факторов. Во-первых, мы оценили безусловные модели среднего значения ячейки для каждой характеристики ситуации, чтобы проанализировать, насколько вариативен опыт характеристик ситуации между участниками и внутри них. Компоненты дисперсии, внутриклассовые корреляции (ICC), пересечения и количество наблюдений для каждого анализа показаны в таблице 4. Все характеристики ситуации отображают значительную дисперсию между людьми (образец 1: τ ₀₀ , М = 1,24, SD = 0,26; Образец 2: τ ₀₀ , M = 1,04, SD = 0,18), но еще большая внутриличностная дисперсия (образец 1: σ, M = 2,58, SD = 1,9, образец 7 1 σ, SD = 1,9, образец 7 1 σ, SD = 1,9) М = 2,83, SD = 1,46). ИКК колебались от 0,14 до 0,85 ( М = 0,42) в образце 1 и от 0,14 до 0,51 в образце 2 ( М = 0,31). По сравнению с исследованиями с использованием ESM (Sherman et al., 2015), полученные ICC для невзгод, негатива и обмана сильно различались, указывая на то, что для этих характеристик ситуации различия в опыте в основном объяснялись индивидуальными различиями, а не различиями между зарегистрированным эпизодом. Для всех других характеристик ситуации большая часть дисперсии была обусловлена ​​различиями между эпизодами.

ТАБЛИЦА 4. Компоненты дисперсии, внутриклассовые корреляции (ICC), пересечения и количество наблюдений.

Затем мы использовали значения в качестве предикторов ситуации, оценивая модели регрессии «средства как результаты» (Cohen et al., 2003). Это означает, что мы предсказали каждую оценку DIAMONDS с предполагаемым значением, с которым она связана. Наш аналитический подход основан на анализе Sherman et al. (2015). Результаты для каждой модели отображаются в таблице 5 (образец 1) и таблице 6 (образец 2). Индексы соответствия моделей также приведены в таблицах 5, 6. Предельное значение R (R _м ) можно интерпретировать как соответствие модели только для фиксированных эффектов, тогда как условное R (R _c ) можно интерпретировать как полное соответствие модели (Nakagawa and Schielzeth, 2013). Приведем один подробный пример, т. е. предсказание опыта интеллекта по значению благожелательности в выборке 1. Фиксированное среднее опытное пересечение интеллекта составило 2,65 при стандартном отклонении 1,08, что указывает на то, что, хотя опытный интеллект в среднем был довольно низким, были большие индивидуальные различия в уровне интеллекта с наклоном -0,20, что было статистически значимым ( р ≤ 0,05). Это означает, что на каждое увеличение значения, приписываемого доброжелательности, на один пункт мы ожидаем снижения среднего уровня опытного интеллекта на 0,20.

ТАБЛИЦА 5. Модели регрессии средств как результатов в выборке 1.

ТАБЛИЦА 6. Регрессионные модели средств как результатов в выборке 2.

Образец 1

Доброжелательность и самоуправление предсказывали значительное снижение опытного интеллекта, в то время как соответствие и традиции предсказывали значительное увеличение опытного интеллекта. Власть, соответствие, традиции и стимуляция предсказывали значительное увеличение пережитых невзгод, в то время как доброжелательность, универсализм, безопасность и самоуправление предсказывали значительное уменьшение пережитых невзгод. Достижения и соответствие предсказывали значительное увеличение пережитого обмана, в то время как самопреодоление, безопасность и самоуправление предсказывали значительное уменьшение пережитого обмана. Доброжелательность предсказывала значительное увеличение опытной социальности, в то время как самоуправление предсказывало значительное снижение опытной социальности. С учетом возраста и пола мы обнаружили, что пол был важным предиктором долга, то есть женщины испытывали больше обязанностей. Возраст предсказал значительное снижение невзгод и обмана.

Образец 2

Сила и традиции предсказывали значительное увеличение пережитых невзгод. Самонаправление предсказало значительное увеличение переживаемой позитивности. Традиция предсказывала значительный рост опытного обмана. Не было никакого влияния возраста или пола.

Результаты, касающиеся отношения между ценностями и интеллектом, показывают обратную картину, чем предполагалось. Результаты для невзгод и обмана, по крайней мере, частично соответствуют нашим предположениям. В то время как связь между измерением самосовершенствования-самопревосхождения была ясной и в основном ожидаемой, отношение между измерением открытости к изменениям-сохранения было более неубедительным. А именно, не все значения, принадлежащие к одному и тому же более высокому измерению, показали одно и то же отношение, что противоречит предполагаемой совместимости в циркумплексной модели. В целом картина результатов свидетельствует о том, что в обеих выборках индивидуальные различия в ценностях хотя бы в какой-то степени связаны с различиями в ситуационном переживании в повседневной жизни. Однако, к сожалению, результаты не были воспроизведены, и поэтому не было выявлено четкой закономерности. Возможные причины и последствия этих выводов более подробно обсуждаются в разделе общего обсуждения.

Обсуждение

Исследование человеческих ценностей и их связи с поведением является постоянной темой в психологии (Roccas and Sagiv, 2010). Предполагается, что ценности служат ориентирами в жизни людей (Schwartz, 1992), и поэтому кажется естественным, что они должны быть тесно связаны с поведением людей. Однако на сегодняшний день связь между ценностями и фактическим поведением, т. е. не самооценкой поведения, является слабой или вообще отсутствует (Fischer, 2017). Было несколько попыток объяснить это недостающее звено. Например, некоторые исследователи предполагали, что для того, чтобы ценности могли влиять на поведение, их необходимо активировать (Maio, 2010; Sagiv et al., 2011). Другие исследователи утверждали, что ценности слишком абстрактны, чтобы на самом деле определять одно единственное поведение, или даже такое поведение не может быть фактически соотнесено с конкретной ценностью, потому что может быть различное понимание того, какое поведение на самом деле представляет ценность, в зависимости от социального или культурного происхождения (т. экземпляров; Hanel et al., 2017). Цель настоящей работы состояла в том, чтобы внести свой вклад в обсуждение связи ценности и поведения, предложив новый подход, т. е. измерение субъективного ситуационного опыта, т. е. ситуационные 8 АЛМАЗОВ, чтобы лучше понять ситуационные факторы, которые могут влиять на связь ценность-поведение. Несмотря на это, мы не исследовали какое-либо поведение, мы сначала обсудим настоящие результаты, ограничения исследований, а затем потенциальное значение связи ценности и поведения.

Во-первых, мы сообщили об отношениях между ценностями и субъективным опытом ситуации. В целом картина корреляций между выборками была совершенно иной. Мы обнаружили много отношений в Образце 1, к сожалению, в Образце 2 было только несколько отношений. В то время как ценности самопреодоления были отрицательно связаны со всеми негативными характеристиками ситуации (т. негативно относится к обману. Сила в обеих выборках была связана с невзгодами и обманом, но не было выявлено четкой закономерности достижений. В выборке 1 безопасность была сильно отрицательно связана почти со всеми характеристиками ситуации, в то время как традиция и конформность проявляли лишь умеренную связь и в противоположном направлении. Интересно, что конфликтующая ценностная направленность на себя также была отрицательно связана почти со всеми характеристиками ситуации. Из-за циркумплексной модели мы предположили, что противоположные значения будут демонстрировать противоположные отношения с одной и той же характеристикой, что приводит к синусоидальной кривой (Шварц, 19).92). Однако результаты могут указывать на то, что, возможно, конфликтующие ценности меняют или формируют восприятие людей одинаковым образом. Как следствие, это сходное восприятие может привести к разным моделям эмоциональных и поведенческих результатов. Например, как ценность безопасности, так и самоуправление были связаны с меньшим опытом ситуаций с высоким интеллектом. Осознание того, что в ситуации низкий уровень интеллекта, может привести к тому, что человек с высоким уровнем самоконтроля выйдет из ситуации или вызовет негативные чувства и эмоции. Напротив, переживание ситуации с низким уровнем интеллекта может побудить человека с высоким уровнем безопасности остаться в ситуации или вызвать положительные чувства. Однако противоречащие друг другу ценности благодеяния и силы показали противоположные отношения при одних и тех же ситуационных характеристиках. Таким образом, результаты не дают ни убедительных доказательств типичной синусоидальной кривой, ни идеи о том, что противоположные значения могут изменять восприятие аналогичным образом.

Интересно, что долг, позитивность и общительность не показали сильной связи с ценностями. Одним из возможных объяснений может быть то, что характеристики ситуации, полученные с помощью 8 АЛМАЗОВ, различаются по своей объективности. Результаты Rauthmann et al. (2014) показали, что невзгоды и обман имеют самую низкую межэтническую надежность. Это может указывать на то, что некоторые АЛМАЗЫ оставляют больше места для интерпретации, которая является субъективным опытом из-за индивидуальных различий, чем другие. В неоднозначной ситуации индивидуальные различия могут влиять на восприятие потенциальных угроз больше, чем на восприятие задачи, которую необходимо выполнить. Однако в этом случае было бы удивительно, что позитивность не связана с ценностями, поскольку она также связана с более субъективным опытом. Были разработаны другие измерения, и в будущих исследованиях следует изучить, может ли лучше подходить использование других инструментов, которые фиксируют характеристики ситуации только с прилагательным (обзор: Horstmann et al., 2017). В целом, картина корреляций сильно различалась, и к ней следует относиться с осторожностью.

Принимая во внимание результаты, касающиеся ИКК, они показывают, что индивидуальные различия особенно влияют на переживание негативно коннотированных ситуационных переживаний, т. е. большая часть различий в пережитых невзгодах, обмане и негативности была обусловлена ​​индивидуальными факторами, а не конкретными ситуационными аспектами. Это может указывать на то, что ценности действительно выходят за рамки конкретной ситуации в повседневной жизни и представляют собой линзу , через которую люди видят и интерпретируют свое окружение. В образце 1 наши результаты показывают, что благожелательность предсказывает менее неприятные и вводящие в заблуждение ситуации в повседневной жизни, в то время как противоположный паттерн проявился для власти в качестве предиктора. К сожалению, этот паттерн не удалось воспроизвести в образце 29.0005

С психологической точки зрения связь между субъективными ситуационными переживаниями и ценностями может быть более интересной, чем связь с реальными действиями или контактами. Полученные данные свидетельствуют о том, что ценности не обязательно используются для оценки конкретного действия или ситуации; скорее они могут относиться к склонности видеть ситуации определенным образом. Если это так, то наши результаты можно использовать для предсказания того, как люди с разными ценностями будут испытывать идентичные ситуации, т. е. стандартизированные ситуации. Например, для изучения кооперативного поведения исследователи часто полагаются на процесс принятия решений в экономических играх, таких как дилемма заключенного или игра в доверие (например, Camerer, 2011). Игры действительно имеют объективные различия (например, количество игроков, достоверность информации), однако, если ценности действительно формируют восприятие ситуаций, включая эти стандартизированные сценарии, мы ожидаем, что субъективный опыт различных игр более похож для одного человека по сравнению с другими. переживания другого. Например, человек, ценящий силу, может быть склонен воспринимать большинство экономических игр как обманчивые ситуации по сравнению с людьми, ценящими доброжелательность. Различия в ситуационном опыте также могут служить посредником между ценностями и поведением.

Хотя, учитывая предыдущие исследования (Sherman et al., 2015), дисперсия из-за индивидуальных различий в наших выборках была намного выше. Одним из возможных объяснений могут быть методические различия между DRM и ESM. В то время как ESM использует мгновенную оценку для фиксации кратких событий, DRM использует метод памяти, чтобы вспомнить все события обычного дня. Несмотря на это, благодаря специфической методике искажения воспоминаний уменьшаются, но полностью исключить их нельзя. Некоторые исследования показывают, что в целом негативные события легче вспомнить (Porter et al., 2010), и что припоминание также связано с личностными чертами (Martin et al., 19).83). Кроме того, использование ESM может привести к завышению краткосрочных событий и искажениям из-за систематической ошибки выборки (Kahneman et al. , 2004). Подумайте о ситуации с преподаванием в классе: участники, использующие ESM, могут никогда не сообщить об этом эпизоде, поскольку они, вероятно, не прекратят преподавание, чтобы заполнить анкету. Участники, использующие DRM, вероятно, сообщат об этом эпизоде ​​как часть дня. Эти методические различия в некоторой степени объясняют различия между нашими выводами и предыдущими выводами (Sherman et al., 2015). Оба метода имеют свои сильные стороны, и в зависимости от вопроса исследования тот или иной может быть более полезным.

Еще один момент, заслуживающий обсуждения, заключается в том, что ценности, принадлежащие к одному и тому же высшему измерению, не всегда одинаково связаны с опытом ситуации. Хотя это может показаться удивительным, следует иметь в виду, что даже если ценности совместимы и принадлежат к одному и тому же высшему измерению, они представляют разные мотивационные цели. Власть и достижения являются ценностями самосовершенствования, но только сила связана с переживанием невзгод, то есть угроз и конфликтов. В целом люди предполагают, что другие мотивированы так же, как и они сами (Окенфельс и Рауб, 2010). Таким образом, одним из объяснений может быть то, что люди, которые ценят власть, часто (бессознательно) предполагают, что другие хотят бросить вызов их доминирующей роли, что, в свою очередь, приводит к предполагаемой угрозе.

Кроме того, некоторые ценности, которые считаются совместимыми (например, безопасность, традиции и соответствие), показали отношения с 8 АЛМАЗАМИ в противоположном направлении. Полученные данные противоречат предположению о циркумплексной модели стоимости. Объяснением противоречивых результатов может быть выбор ситуации в повседневной жизни. В частности, безопасность часто отличалась от конформизма и традиции. Безопасность относится к оценке статус-кво и безопасного окружения; поэтому кажется правдоподобным, что люди, ценящие безопасность, сталкивались с менее негативными и неприятными ситуациями. Это противоречит их основной мотивационной цели — поставить себя в ситуации, которые могут повлечь за собой угрозы. С другой стороны, ценить конформизм и традиции означает подчиняться навязанным обществом ожиданиям. Таким образом, люди могут оказаться в неприятных ситуациях, но в силу социальных ожиданий остаются в них. Прошлые исследования уже показали, что индивидуальные различия (то есть личностные черты и личные ценности) связаны с воздействием объективных жизненных событий (Magnus et al., 19).93; Паунонен, 2003 г.; Сортикс и др., 2013). Поэтому представляется более вероятным, что индивидуальные различия могут также представлять собой склонность испытывать определенные характеристики ситуаций, но не определять их.

Вопреки нашей гипотезе, никакое значение не коррелировало и не предсказывало опыт исполнения долга. Более того, дополнительные анализы показали, что в выборке 1 пол, а не возраст предсказывал опыт работы, то есть женщины сообщали о большем количестве ситуаций, связанных с выполнением обязанностей, чем мужчины. Учитывая выборку, может случиться так, что с определенными жизненными событиями (например, работа на полный рабочий день, рождение детей) больше ситуаций, связанных с обязанностями, становятся частью повседневной жизни. Другим объяснением может быть то, что все наши участники сообщили о буднем дне, который может быть обусловлен ситуациями или задачами, которые нельзя активно выбирать. Возможно, ценностные отношения к долгу, а также к другим характеристикам ситуации могут усиливаться или даже противоречить нашим выводам в выходные дни, т. е. в то время, когда люди могут активно формировать свой день. Вопреки нашим предположениям, мы также обнаружили, что самоуправление отрицательно, а традиции положительно связаны с опытным интеллектом. Опять же, мы считаем, что картина может измениться в течение выходных. Люди, ценящие самоуправление, могут не испытывать интеллекта в повседневной жизни, в то время как люди, ценящие традиции, могут даже воспринимать повседневную рутину как стимулирующую и интеллектуальную задачу. Наши предположения в основном основывались на теоретической идее о том, что люди сознательно или бессознательно ищут ситуации, соответствующие их ценностям. Исследования в контексте работы поддерживают эту идею, показывая, что ценности влияют среди прочего на выбор карьеры (Сагив и Шварц, 2004). Однако мы не обнаружили, что, например, люди, ценящие стимуляцию, также испытывают более стимулирующие ситуации. Представляется целесообразным исследовать связь между ценностями и выбором ситуации в течение нескольких дней в будущих исследованиях.

Ограничения

Как упоминалось выше, участники могут сознательно или бессознательно искать различные ситуации, например, ситуации, которые позволяют им достичь своих целей или действовать в соответствии со своими целями. Выбор ситуации (Rauthmann et al., 2014) подразумевает, что люди действительно попадают в разные ситуации. К сожалению, наши данные не позволяют делать какие-либо выводы об активном выборе ситуации. Участники только сообщили, с какими ситуациями они столкнулись, но мы не знаем, действительно ли они попали в эту ситуацию. Кроме того, наши данные не позволяют сделать вывод о том, как люди на самом деле воспринимают идентичную ситуацию, т. е. стандартизированную ситуацию, в которой присутствуют одни и те же сигналы. Одним из основных ограничений является то, что мы не можем делать какие-либо выводы о выборе ситуации и интерпретации ситуации в повседневной жизни.

Кроме того, у нас нет данных о поведении в повседневной жизни. Тем не менее, мы считаем, что наши данные предоставляют некоторые первоначальные доказательства и могут вдохновить будущие исследования. Например, можно было бы легко расширить DRM, чтобы зафиксировать поведение, о котором сообщают сами, но также можно было бы добавить некоторые элементы, чтобы спросить о выборе активной ситуации. Кроме того, сравнение оценок in situ и ex situ описаний ситуаций, данных в DRM, может дать некоторое представление о взаимосвязи между ценностями и интерпретацией ситуации.

Однако, принимая во внимание недавние проблемы, связанные с воспроизводимостью психологических результатов, основным ограничением является то, что мы не могли воспроизвести наши результаты во второй выборке. Мы выбрали наши образцы по теоретическим и практическим причинам (например, доступность студенческой выборки). На теоретическом уровне для исследования того, как ценности соотносятся с ситуационным опытом в повседневной жизни, казалось полезным иметь выборки, различающиеся по нескольким аспектам (например, национальность, профессия и возраст), чтобы потенциально получить более обобщающие результаты. Одной из причин могло быть не только то, что выборки различались по своей демографии, но и то, что мы использовали разные инструменты для измерения ценностей и характеристик ситуации в обеих выборках. Возможно, результаты были бы более похожими, если бы исследования не различались по всем трем аспектам. Мы выбрали наши образцы по теоретическим и практическим причинам (например, доступность студенческой выборки). На теоретическом уровне для исследования того, как ценности соотносятся с ситуационным опытом повседневной жизни, казалось полезным иметь выборки, различающиеся по нескольким аспектам (например, национальность, профессия и возраст). Но даже в этом случае, если реальный эффект существует и инструменты исправны, различия в результатах между образцами не должны быть столь выраженными. Кроме того, обе выборки довольно малы, что, вероятно, влечет за собой низкую мощность, и, таким образом, для обнаружения эффекта необходимо, чтобы эффект был большим. Учитывая очень широкую концептуализацию как ценностей, так и характеристик ситуации, кажется более реалистичным предположить небольшой эффект. Кроме того, мы провели многократное тестирование, которое без исправлений могло привести к завышению альфа-ошибки. Таким образом, настоящие результаты следует воспринимать с осторожностью и рассматривать как некоторое начальное свидетельство, указывающее на то, что ценности связаны с субъективным ситуационным опытом. Чтобы сделать какие-либо сильные или надежные заявления, необходимо провести много дальнейших исследований.

Последствия для связи между ценностями и поведением

Предыдущие исследования показали, что индивидуальные различия в восприятии ситуации также переходят в различия в поведении (Rauthmann et al., 2014). Однако, поскольку в нашем исследовании у нас нет реальных поведенческих данных, мы не можем подтвердить это предположение для наших данных. В будущем, чтобы лучше понять и, возможно, преодолеть разрыв между ценностями и поведением, возможно, стоит изучить взаимосвязь между ценностно-согласованным поведением и выбором ситуации. Выбор ситуации может иметь такой же эффект, как и активация ценности, на последовательное поведение. Люди, которые сознательно или бессознательно ставят себя в конкурентные ситуации, могут активировать ценности самосовершенствования. В то же время ценности самосовершенствования могут стать более важными, потому что люди хотят казаться последовательными и поэтому делают выводы из своего поведения в отношении своих ценностей (Fischer, 2017).

Кроме того, новые таксономии для измерения восприятия ситуации также могут быть использованы для изучения отношений между ценностями и поведением в стандартизированной заданной ситуации, то есть в объективно идентичной ситуации. Существует несколько возможностей, благодаря которым в идентичной ситуации характеристика переживаемой ситуации может опосредовать отношение между ценностями и поведением. Например, различия в поведении могут возникнуть из-за различий в восприятии одних и тех же характеристик. В ситуации социальной дилеммы субъективный опыт обмана может повлиять на готовность вести себя просоциально. Однако также возможно, что люди ведут себя одинаково из-за разного опыта ситуаций. В социальной дилемме некоторые люди могут вести себя просоциально, потому что они мало переживают невзгоды и поэтому не боятся быть эксплуатируемыми. Другие могут вести себя просоциально, потому что у них высокий долг, и поэтому они считают своей задачей внести свой вклад. Мотивация, включающая в себя ценности, связана с решениями (сознательными или бессознательными), которые касаются того, как, когда и почему люди совершают определенные действия (Пиндер, 19).98). В целом, мы считаем, что сосредоточение большего внимания на субъективных переживаниях ситуаций, связанных с ценностями, может дать новое понимание того, когда и почему распределять усилия на задачу или деятельность.

Заключение

С 2014 года было опубликовано пять различных инструментов для определения характеристик ситуации (Horstmann et al. , 2017). Это развитие показывает, что в настоящее время субъективный ситуационный опыт является постоянно развивающейся областью и дает новое понимание поведения людей. Мы считаем, что стоит изучить и понять точные аспекты ситуаций, которые могут активировать или препятствовать ценностно-совместимому поведению.

В заключение, мы считаем, что характеристики ситуации являются полезным инструментом для понимания и измерения внешних факторов, влияющих на связь ценности и поведения. Наша работа предоставляет некоторые первоначальные доказательства того, что поведение является функцией ситуации и человека, и, таким образом, для преодоления разрыва между ценностями и поведением необходимо лучшее понимание этого взаимодействия. Следовательно, чтобы понять, почему люди действуют или не действуют в соответствии со своими ценностями, нам сначала нужно лучше понять ситуацию, в которой они находятся.

Заявление об этике

Исследование проводилось в полном соответствии с этическими принципами Немецкой ассоциации психологов (DGP) и Американской психологической ассоциации (APA). Никакая личная информация не оценивалась; участники остались полностью и никоим образом не были идентифицированы в процессе исследования. Более того, к тому времени, когда данные были получены в июле 2016 года, в Ульмском университете, как и в большинстве других немецких университетов, также не было принято запрашивать этическое одобрение для простых, неинвазивных полевых исследований.

Вклад авторов

РК и Дж.К. придумали представленную идею и провели эксперимент. РК выполнил расчеты. JK проверил аналитические методы. Р.К. написал рукопись при поддержке Дж.К.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы благодарим Стефана Пфаттайхера за комментарии, которые значительно улучшили рукопись.

Ссылки

Барди А. и Шварц С.Х. (2003). Ценности и поведение: сила и структура отношений. чел. соц. Психол. Бык. 29, 1207–1220. doi: 10.1177/0146167203254602

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Бенет-Мартинес В., Доннеллан М. Б., Флисон В., Фрейли Р. К., Гослинг Д., Линг Л. А. и др. (2015). «Шесть взглядов на будущее психологии личности», в Справочник по личностным процессам и индивидуальным различиям , редакторы М.Л. Купер и Р. Дж. Ларсен (Вашингтон, округ Колумбия: APA Press).

Google Scholar

Бибер П., Хапфельд Дж. и Мейер Л.Л. (2008). Личностные ценности и реляционные модели. евро. Дж. Перс. 22, 609–628. doi: 10.1002/per.693

CrossRef Full Text | Google Scholar

Брюэр, М. Б., и Крамер, Р. М. (1986). Поведение выбора в социальных дилеммах: влияние социальной идентичности, размера группы и формирования решений. Ж. Перс. соц. Психол. 50, 543–549. doi: 10.1037/0022-3514.50.3.543

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Браун, Н. А., и Раутманн, Дж. Ф. (2016). Ситуационные характеристики оцениваются по возрасту: модели среднего уровня ситуационных восьми ромбов на протяжении всей жизни. Соц. Психол. Перс. науч. 7, 667–679. doi: 10.1177/1948550616652207

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Camerer, CF (2011). Теория поведенческих игр: эксперименты по стратегическому взаимодействию. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Google Scholar

Коэн Дж., Коэн П., Уэст С. Г. и Айкен Л. С. (2003). Прикладной множественный регрессионный/корреляционный анализ для поведенческих наук , 3-е изд. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.

Google Scholar

Крик Н. Р. и Додж К. А. (1994). Обзор и переформулировка механизмов обработки социальной информации в социальной адаптации детей. Психология. Бык. 115, 74–101. дои: 10.1037/0033-2909.115.1.74

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Де Кремер Д. и Леонарделли Г. Дж. (2003). Сотрудничество в решении социальных дилемм и необходимости принадлежать: сдерживающий эффект размера группы. Группа Дин. 7, 168–174. doi: 10.1037/1089-2699.7.2.168

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Доллинджер, С.Дж., Берк, П.А., и Гамп, Н.В. (2007). Творчество и ценности. Творчество. Рез. Дж. 19, 91–103. дои: 10.1080/10400410701395028

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Google Scholar

Фишер, Р. (2017). «От ценностей к поведению и от поведения к ценностям», в Values ​​and Behavior , eds S. Roccas and L. Sagiv (Berlin: Springer), 175–190.

Google Scholar

Фишер Р. и Бур Д. (2015). Мотивационные основы личностных черт: метаанализ ценностно-личностных корреляций. Дж. Перс. 83, 491–510. doi: 10.1111/jopy.12125

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Гийом Э., Барански Э., Тодд Э., Бастиан Б., Бронин И., Иванова С. и др. (2016). Мир в 7:00: сравнение опыта ситуаций в 20 странах. Дж. Перс. 84, 493–509. doi: 10.1111/jopy.12176

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Ханель П. Х., Вионе К. К., Хан У. и Майо Г. Р. (2017). «Воплощение ценностей: недостающее звено между ценностями и поведением?», в Values ​​and Behavior , eds S. Roccas and L. Sagiv (Berlin: Springer), 175–19.0.

Google Scholar

Хоган, Р. (2009). Много шума из ничего: дебаты о человеке и ситуации. Дж. Рез. Перс. 43, 249. doi: 10.1016/j.jrp.2009.01.022

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хорстманн, К. Т., Раутманн, Дж. Ф., и Шерман, Р. А. (2017). «Измерение ситуационных влияний», в The SAGE Handbook of Personality and Individual Differences , eds V. Ziegler-Hill and T.K. Shackelford (Thousand Oaks, CA: Sage).

Google Scholar

Хант, М. Ф. младший, и Миллер, Г. Р. (1968). Непредубежденность и непредубежденность, коммуникативное поведение, противоречащее убеждениям, и терпимость к когнитивному непостоянству. Дж. Перс. соц. Психол. 8, 35–37. doi: 10.1037/h0021238

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Канеман Д. , Крюгер А. Б., Шкаде Д. А., Шварц Н. и Стоун А. А. (2004). Метод опроса для характеристики повседневного жизненного опыта: метод реконструкции дня. Наука 306, 1776–1780. doi: 10.1126/science.1103572

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Касоф Дж., Чен К., Химсел А. и Гринбергер Э. (2007). Ценности и творчество. Творчество. Рез. J. 19, 105–122. doi: 10.1080/10400410701397164

CrossRef Full Text | Google Scholar

Келли Г. (2003). Психология личностных конструктов. Том второй: Клинический диагноз и психотерапия. Лондон: Рутледж.

Google Scholar

Коцян Г. З. и Авсек А. (2017). Привнесение психологии ситуаций в исследование потока: характеристики личности и ситуации как предикторы потока. Психология. Вершина. 26, 195–210.

Google Scholar

Левин, К. (1939). Теория поля и эксперимент в социальной психологии: концепции и методы. утра. Ж. социол. 44, 868–896. doi: 10.1086/218177

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Магнус К., Динер Э., Фуджита Ф. и Павот В. (1993). Экстраверсия и невротизм как предикторы объективных жизненных событий: лонгитюдный анализ. Дж. Перс. соц. Психол. 65, 1046. doi: 10.1037/0022-3514.65.5.1046

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Майо, Г. Р. (2010). Ментальные представления о социальных ценностях. Доп. Эксп. соц. Психол. 42, 1–43. doi: 10.1016/S0065-2601(10)42001-8

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Мартин М., Уорд Дж. К. и Кларк Д. М. (1983). Нейротизм и припоминание положительной и отрицательной информации о личности. Поведение. Рез. тер. 21, 495–503. doi: 10.1016/0005-7967(83)

-4

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Моос, Р. Х. (1973). Представления о среде обитания человека. утра. Психол. 28, 652–665. doi: 10.1037/h0035722

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Накагава С. и Шильцет Х. (2013). Общий и простой метод получения R2 из обобщенных линейных моделей смешанных эффектов. Методы Экол. Эвол. 4, 133–142. doi: 10.1111/j.2041-210x.2012.00261.x

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Окенфельс, А., и Рауб, В. (2010). Рационально и справедливо. Kölner Zeitschrift Soziologie Sozialpsychologie 50, 119–136.

Google Scholar

Паркс-Ледук Л., Фельдман Г. и Барди А. (2015). Черты личности и личные ценности: метаанализ. чел. соц. Психол. Ред. 19, 3–29. дои: 10.1177/1088868314538548

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Паунонен С.В. (2003). Большая пятерка факторов личности и воспроизводимые прогнозы поведения. Дж. Перс. соц. Психол. 84, 411–424. doi: 10.1037/0022-3514.84.2.411

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Пиндер, CC (1998). Мотивация в организациях труда. Вашингтон, округ Колумбия: Брукс.

Google Scholar

Портер С., Беллхаус С., Макдугалл А., тен Бринке Л. и Уилсон К. (2010). Проспективное исследование уязвимости памяти положительных и отрицательных эмоциональных сцен к эффекту дезинформации. Кан. Дж. Бехав. науч. 42, 55–61. doi: 10.1037/a0016652

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Rauthmann, J. F., Gallardo-Pujol, D., Guillaume, E. M., Todd, E., Nave, C. S., Sherman, R. A., et al. (2014). Ситуационные восемь ромбов: таксономия основных измерений характеристик ситуации. Дж. Перс. соц. Психол. 107, 677–718. doi: 10.1037/a0037250

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Раутманн, Дж. Ф., и Шерман, Р. А. (2016). Ультракраткие меры для ситуационных восьми доменов алмазов. Евро. Дж. Психол. Оценивать. 32, 165–174. doi: 10.1027/1015-5759/a000245

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Раутманн Дж. Ф., Шерман Р. А. и Фундер Д. К. (2015a). Принципы исследования ситуации: к лучшему пониманию психологических ситуаций. евро. Дж. Перс. 29, 363–381.

Google Scholar

Раутманн Дж. Ф., Шерман Р. А., Нав К. С. и Фандер Д. К. (2015b). Ситуационный опыт, контакт и толкование, обусловленное личностью: как личностные черты людей предсказывают характеристики их ситуаций в повседневной жизни. Дж. Рез. Перс. 55, 98–111.

Google Scholar

Роккас С. и Сагив Л. (2010). Личные ценности и поведение: учет культурного контекста. Соц. Перс. Психол. Компас 4, 30–41. doi: 10.1111/j.1751-9004.2009.00234.x

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Роккас С., Сагив Л., Шварц С. Х. и Кнафо А. (2002). Большая пятерка личностных факторов и личных ценностей. чел. соц. Психол. Бык. 28, 789–801. дои: 10.1177/0146167202289008

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Google Scholar

Рокич, М. (1973). Природа человеческих ценностей. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Свободная пресса.

Google Scholar

Сагив Л. и Шварц С.Х. (2004). Ценности, интеллект и поведение клиента в профориентации: полевое исследование. евро. Дж. Психол. Образовательный 19, 237–254. doi: 10.1007/BF03173222

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Сагив Л., Свердлик Н. и Шварц Н. (2011). Конкурировать или сотрудничать? Евро. Дж. Соц. Психол. 41, 64–77.

Google Scholar

Schwartz, SH (1992). Универсалии в содержании и структуре ценностей: теоретические достижения и эмпирические проверки в 20 странах. Доп. Эксп. соц. Психол. 25, 1–65. doi: 10.1016/S0065-2601(08)60281-6

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Шварц С.Х. и Барди А. (2001). Иерархии ценностей в разных культурах: с точки зрения сходства. Дж. Кросс-культура. Психол. 32, 268–290. doi: 10.1177/0022022101032003002

CrossRef Full Text | Google Scholar

Schwartz S.H., Cieciuch J., Vecchione M., Davidov E., Fischer R., Beierlein C., et al. (2012). Уточнение теории базовых индивидуальных ценностей. Дж. Перс. соц. Психол. 103, 663. doi: 10.1037/a0029393

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Шварц С.Х., Мелех Г., Леманн А., Берджесс С., Харрис М. и Оуэнс В. (2001). Расширение кросс-культурной валидности теории основных человеческих ценностей с помощью другого метода измерения. Дж. Кросс-культура. Психол. 32, 519–542. doi: 10.1177/0022022101032005001

CrossRef Full Text | Google Scholar

Шварц С.Х. и Рубель Т. (2005). Половые различия в ценностных приоритетах: кросскультурные и мультиметодические исследования. Дж. Перс. соц. Психол. 89, 1010–1028. doi: 10.1037/0022-3514.89.6.1010

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Серфасс Д.Г. и Шерман Р.А. (2015). Ситуации в 140 символах: оценка реальных ситуаций в Твиттере. PLoS One 10:e0143051. doi: 10.1371/journal.pone.0143051

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Шерман Р. А., Нейв К.С. и Фандер Д.К. (2013). Ситуационная интерпретация связана с личностью и полом. Дж. Рез. Перс. 47, 1–14. doi: 10.1016/j.jrp.2012.10.008

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Шерман Р. А., Раутманн Дж. Ф., Браун Н. А., Серфасс Д. Г. и Джонс А. Б. (2015). Независимое влияние личности и ситуаций на выражение поведения и эмоций в реальном времени. Ж. Перс. соц. Психол. 109, 872–888. doi: 10.1037/pspp0000036

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Сортейкс Ф. М., Олакиви А. и Хелкама К. (2013). Ценности, жизненные события и здоровье: исследование финской сельской общины. Дж. Комм. заявл. соц. Психол. 23, 331–346. doi: 10.1002/casp.2125

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Тазелаар, М. Дж., Ван Ланге, П. А., и Оуверкерк, Дж. В. (2004). Как справиться с «шумом» в социальных дилеммах: преимущества общения. Ж. Перс. соц. Психол. 87, 845–859. doi: 10.1037/0022-3514. 87.6.845

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Тодд, Э., и Фандер, округ Колумбия (2012). Личностные корреляты уникальных восприятий кратких киноситуаций. в документе , представленном на ежегодном собрании Общества личности и социальной психологии , Сан-Диего, Калифорния.

Google Scholar

Тверски А. и Канеман Д. (1981). Обрамление решений и психология выбора. Наука 211, 453–458. doi: 10.1126/science.7455683

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Ван Хек Г.Л., Перуджини М., Капрара Г.В. и Фрёгер Дж. (1994). Большая пятерка как тенденции в ситуациях. чел. Индивид. Отличаться. 16, 715–731. doi: 10.1016/0191-8869(94)

-5

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Верпланкен Б. и Холланд Р. В. (2002). Мотивированное принятие решений: влияние активации и эгоцентричности ценностей на выбор и поведение. Дж. чел. соц. психол. 82, 434–447. doi: 10.1037/0022-3514.82.3. 434

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Вагерман, С.А., и Фандер, округ Колумбия (2009). «Психология личности в ситуациях», в The Cambridge Handbook of Personality Psychology , eds PJ Corr and G. Matthews (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Cambridge University Press), 27–42.

Google Scholar

Вит А. П. и Керр Н. Л. (2002). Категоризация «я против только нас против всех нас» и сотрудничество во вложенных социальных дилеммах. Ж. Перс. соц. Психол. 83, 616–637. doi: 10.1037/0022-3514.83.3.616

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Шесть основных американских культурных ценностей

Это описание американских культурных ценностей, шести основных американских культурных ценностей, было впервые представлено в книге American Ways: An Introduction to American Culture . Это объясняет систему ценностей, которая позволила Соединенным Штатам ассимилировать миллионы людей из разных культур по всему миру и создать уникальную, непреходящую американскую идентичность. Есть три пары значений, состоящих из трех причин, по которым иммигранты приехали (и до сих пор приезжают) в Соединенные Штаты, и трех цен, которые приходится платить за эти блага.

• Индивидуальная свобода и уверенность в себе

• Равенство возможностей и конкуренция

• Американская мечта и тяжелая работа

Первый за Личная свобода  и цена за него Уверенность в себе . Мы не можем быть по-настоящему свободными, если не можем позаботиться о себе и быть независимыми. Второй за Равенство возможностей , а цена за него Конкуренция . Если у всех равные шанса на успех, то мы должны конкурировать. Третий для Американская мечта , возможность для лучшей жизни и более высокого уровня жизни. Цена на Американскую мечту традиционно составляет Hard Work .

Отношения между этими ценностями — правами и обязанностями — создают ткань американского общества. Именно эта ткань определяет американскую мечту — веру в то, что если люди возьмут на себя ответственность за свою жизнь и усердно будут работать, у них будет индивидуальная свобода для достижения своих личных целей и хорошая возможность побороться за успех.

Важно отметить, что эти шесть ценностей являются культурными ценностями, а не моральными ценностями или даже личными ценностями. Они являются основой нашей демократической нации. Эти культурные ценности, основанные на убеждениях и представлениях наших отцов-основателей и подкрепленные историческим опытом, отличают нашу страну от всех других. Именно они делают нас «американцами».

---

История шести основных американских ценностей

---

Традиционные американские ценности и верования

Мы считаем самоочевидной истину, что все люди созданы равными, что их Творец наделил их определенными неотъемлемыми правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление счастья.
Декларация независимости (1776)

Один из самых интригующих вопросов о Соединенных Штатах: что делает людей «американцами»? Иммигранты, прибывающие со всего мира с совершенно разными культурными традициями, ценностями и обычаями, что объединяет страну?

И как нация такого разнообразия создала узнаваемую национальную идентичность?

Джон Зогби , американский социолог, изучающий общественное мнение, говорит, что сегодня Соединенные Штаты объединяет то, что «мы все разделяем общий набор ценностей, которые делают нас американцами. . . . Нас определяют права, которые у нас есть. . . . Наши права — это наша история, почему сюда пришли первые европейские поселенцы и почему с тех пор сюда прибыли миллионы».

Система основных американских ценностей возникла в конце 1700-х годов и стала определять американский характер нации, которая всегда состояла из людей из разных стран. К тому времени, когда француз Алексис де Токвиль посетил Соединенные Штаты в 1830-х годах, он смог увидеть эти американские ценности в действии.

Спустя почти 200 лет его книга «Демократия в Америке» до сих пор цитируется как одно из самых проницательных и точных описаний американских ценностей.

Исторически Соединенные Штаты считались «страной возможностей», местом, где иммигранты могли иметь личную свободу, равные шансы на успех и возможность иметь более высокий уровень жизни. Однако для того, чтобы иметь эти преимущества, им приходилось заботиться о себе, конкурировать с другими и усердно работать над созданием новой жизни. Со временем их опыт привел к развитию основных американских культурных ценностей, которые до сих пор формируют Америку.

Эта система ценностей состоит из трех пар преимуществ — личной свободы, равенства возможностей и материального богатства (или американской мечты) — и цены, которую люди платят за эти блага — уверенности в себе, конкуренции и упорного труда:

• Индивидуальная свобода и уверенность в себе
• Равенство возможностей и конкуренция
• Материальное благополучие и трудолюбие

Эти три пары ценностей определили уникальную культуру Соединенных Штатов и их жителей. Другой способ осмысления этих основных ценностей включает в себя права и обязанности. Американцы считают, что люди имеют право на личную свободу, равенство возможностей и обещание материального успеха, но все это требует значительной ответственности: уверенности в себе, готовности конкурировать и упорного труда.

Индивидуальная свобода и уверенность в себе

Первые поселенцы прибыли на Североамериканский континент, чтобы основать колонии, свободные от контроля, существовавшего в европейских обществах. Они хотели избежать контроля, наложенного на многие аспекты их жизни королями и правительствами, священниками и церквями, дворянами и аристократами. В значительной степени им это удалось. В 1776 году британские колониальные поселенцы объявили о своей независимости от Англии и основали новое государство — Соединенные Штаты Америки. При этом они бросили вызов королю Англии и заявили, что власть управлять будет в руках народа.

Теперь они свободны от власти королей. В 1787 году, когда они написали Конституцию для своей новой нации, они отделили церковь от государства, чтобы никогда не было церкви, поддерживаемой государством. Это сильно ограничивало власть церкви. Кроме того, при написании Конституции они прямо запрещали дворянские титулы, чтобы гарантировать, что аристократическое общество не будет развиваться. В новой нации не будет правящего класса дворян.

Исторические решения, принятые первыми поселенцами, оказали огромное влияние на формирование американского характера. Ограничив власть правительства и церквей и устранив формальную аристократию, первые поселенцы создали атмосферу свободы, в которой упор делался на личность. Соединенные Штаты стали ассоциироваться в их сознании с понятием индивидуальной свободы.

Вероятно, это самая основная из всех американских ценностей. Ученые и сторонние наблюдатели часто называют эту ценность индивидуализмом, но многие американцы используют слово свобода. Сегодня это одно из самых уважаемых и популярных слов в Соединенных Штатах.

Под свободой американцы понимают желание и право всех людей распоряжаться своей судьбой без постороннего вмешательства со стороны правительства, правящего дворянского класса, церкви или любой другой организованной власти. Желание быть свободным от контроля было основной ценностью новой нации в 1776 году, и оно продолжало привлекать в эту страну иммигрантов.

Однако за это преимущество личной свободы приходится платить: уверенность в себе. Люди должны научиться полагаться на себя, иначе они рискуют потерять свободу. Они должны взять на себя ответственность. Традиционно это означало достижение как финансовой, так и эмоциональной независимости от родителей как можно раньше, обычно к восемнадцати или двадцати одному году. Уверенность в себе означает, что американцы считают, что должны заботиться о себе, решать свои проблемы и «стоять на своих ногах».

Токвиль наблюдал за верой американцев в уверенность в своих силах в 1830-х годах:

Они никому ничего не должны, они ничего ни от кого не ожидают; они приобретают привычку всегда считать себя одинокими и склонны воображать, что вся их судьба находится в их собственных руках.

Эта сильная вера в уверенность в своих силах остается сегодня традиционной американской ценностью. Возможно, это один из самых сложных для понимания аспектов американского характера, но он чрезвычайно важен. Большинство американцев считают, что они должны быть самостоятельными, чтобы сохранить свою свободу. Если они слишком полагаются на поддержку своих семей, правительства или какой-либо организации, они могут потерять часть своей свободы делать то, что они хотят. Даже если они не совсем самостоятельны, большинство американцев считают, что они должны, по крайней мере, казаться таковыми. Чтобы быть в русле американской жизни — чтобы иметь власть и/или уважение — люди должны считаться самостоятельными.

Например, если взрослые дети возвращаются домой, чтобы жить со своими родителями из-за экономических условий или неудачного брака, большинство членов семьи ожидают, что это будет краткосрочное соглашение, пока дети не смогут найти работу и стать самостоятельными. зависимый. Хотя получение финансовой поддержки от благотворительных организаций, семьи или правительства возможно, обычно ожидается, что это будет ненадолго, и обычно это не вызывает восхищения. В конце концов, большинство американцев сказали бы, что люди обязаны заботиться о себе.

Равенство возможностей и конкуренция

Второй важной причиной традиционного притяжения иммигрантов в США является вера в то, что у каждого есть шанс добиться здесь успеха. Поколения иммигрантов приехали в Соединенные Штаты с этим ожиданием. Они считали, что, поскольку люди свободны от чрезмерного политического, религиозного и социального контроля, у них больше шансов на личный успех. Особое значение имеет отсутствие наследственной аристократии.

Поскольку дворянские титулы были запрещены Конституцией, в Соединенных Штатах не существовало официальной классовой системы. В первые годы американской истории многие иммигранты решили покинуть старые европейские общества, потому что считали, что у них больше шансов добиться успеха в Америке. В «старой стране», стране, из которой они прибыли, их место в жизни во многом определялось социальным классом, в котором они родились. Они знали, что в Америке им не придется жить среди знатных семей, обладающих великой властью и богатством, унаследованным и накопленным за сотни лет.

Надежды и мечты многих первых иммигрантов сбылись в их новой стране. Низший социальный класс, в котором многие родились, не мешал им пытаться подняться на более высокое социальное положение. Многие обнаружили, что у них действительно было больше шансов добиться успеха в Соединенных Штатах, чем в старой стране. Поскольку миллионы этих иммигрантов добились успеха, американцы поверили в равенство возможностей. Когда Токвиль посетил Соединенные Штаты в 1830-х годах, он был поражен большим однообразием условий жизни в новой нации. Он написал,

Чем больше я продвигался в изучении американского общества, тем больше я это осознавал. . . равенство условий есть фундаментальный факт, из которого, по-видимому, выводятся все остальные.

Важно понимать, что большинство американцев имеют в виду, когда говорят, что верят в равенство возможностей.

Они не означают, что все равны или должны быть равны. Однако они означают, что каждый человек должен иметь равные шансы на успех. Американцы большую часть жизни рассматривают как гонку за успехом. Для них равенство означает, что у всех должны быть равные шансы принять участие в гонке и победить. Другими словами, равенство возможностей можно рассматривать как этическое правило. Это помогает гарантировать, что гонка за успехом является справедливой и что человек не побеждает только потому, что он или она родился в богатой семье, и не проигрывает из-за расы или религии. Эта американская концепция «честной игры» является важным аспектом веры в равенство возможностей.

Президент Авраам Линкольн выразил это убеждение в 1860-х годах, сказав:

Мы . . . желаю предоставить самому скромному человеку равные шансы разбогатеть со всеми остальными. Когда кто-то начинает с бедности, как это делает большинство в гонке жизни, свободное общество таково, что он знает, что может улучшить свое положение; он знает, что нет фиксированных условий труда на всю его жизнь.

Однако ценой этого равенства возможностей является конкуренция. Если большую часть жизни рассматривать как гонку, то человек должен участвовать в гонке, чтобы добиться успеха; человек обязан конкурировать с другими, хотя мы знаем, что не все добьются успеха. Если бы у каждого человека были равные шансы добиться успеха в Соединенных Штатах, то многие сказали бы, что каждый человек обязан попробовать.

Давление конкуренции в жизни американца начинается в детстве и продолжается до выхода на пенсию. Умение успешно конкурировать является частью взросления в Соединенных Штатах, и соревнования поощряются сильными программами соревновательных видов спорта, проводимыми государственными школами и общественными группами. Соревновательные виды спорта сейчас популярны как среди мужчин, так и среди женщин.

Стремление к соперничеству заставляет американцев быть энергичными, но также создает для них постоянное эмоциональное напряжение. Когда они уходят на пенсию, они, наконец, освобождаются от давления конкуренции. Но тут возникает новая проблема. Некоторые могут чувствовать себя бесполезными и ненужными в обществе, которое придает такой престиж тем, кто хорошо конкурирует. Это может быть одной из причин, почему пожилые люди в Соединенных Штатах иногда не пользуются таким почетом и уважением, как в других, менее конкурентоспособных обществах. На самом деле, вообще говоря, любая группа людей, которые по какой-либо причине не соревнуются успешно, не вписывается в основное русло американской жизни так же, как и те, кто соревнуется и добивается успеха.

Материальное благополучие и тяжелый труд

Третья причина, по которой иммигранты традиционно приезжают в Соединенные Штаты, — это стремление к лучшей жизни, то есть повышение уровня жизни. Для подавляющего большинства иммигрантов, приехавших сюда, это было, пожалуй, самой веской причиной покинуть родину. Из-за своих невероятно богатых природных ресурсов Соединенные Штаты казались землей изобилия, куда миллионы людей могли приехать в поисках счастья. Конечно, большинство иммигрантов не «разбогатели за одну ночь», и многие из них ужасно страдали, но большинство из них в конечном итоге смогли улучшить свой прежний уровень жизни. Даже если они не смогли добиться желаемого экономического успеха, они могли быть вполне уверены, что у их детей будет шанс на лучшую жизнь.

Фраза «из грязи в князи» стала лозунгом «Американской мечты». Благодаря огромным богатствам североамериканского континента мечта многих иммигрантов сбылась. Они добились материального успеха, и многие очень привязались к материальным вещам. Материальное богатство стало ценностью для американского народа.

Высокая ценность материальных благ называется материализмом, но это слово большинству американцев кажется оскорбительным. Сказать, что человек материалистичен, — это оскорбление. Для американца это означает, что этот человек превыше всего ценит материальные блага. Американцам не нравится, когда их называют материалистами, потому что они считают, что это несправедливо обвиняет их в любви только к материальным вещам и в отсутствии религиозных ценностей. На самом деле у большинства американцев другие ценности и идеалы. Тем не менее приобретение и сохранение большого количества материальных ценностей по-прежнему имеет большое значение для большинства американцев. Почему это так?

Одна из причин заключается в том, что материальное благополучие традиционно было общепринятым мерилом социального статуса в Соединенных Штатах. Поскольку американцы отвергли европейскую систему наследственной аристократии и дворянских титулов, им пришлось искать замену оценке социального статуса. Качество и количество материальных благ человека стали общепринятым мерилом успеха и социального статуса. Более того, как мы увидим в главе о религии, трудовая этика пуритан связывала материальный успех с благочестием.

Американцы, однако, заплатили цену за свое материальное благополучие: упорным трудом. Североамериканский континент был богат природными ресурсами, когда прибыли первые поселенцы, но все эти ресурсы не использовались. Только упорным трудом эти природные ресурсы можно было превратить в материальные блага, обеспечивающие более комфортный уровень жизни. Тяжелая работа была необходимой и полезной для большинства американцев на протяжении всей их истории. Из-за этого они стали рассматривать материальные блага как естественную награду за свой тяжелый труд.

В некотором смысле материальные блага рассматривались не только как осязаемое свидетельство работы людей, но и как их способности. В конце 1700-х годов Джеймс Мэдисон, отец американской Конституции, заявил, что разница в материальном имуществе отражает разницу в личных способностях.

Большинство американцев по-прежнему верят в ценность тяжелой работы. Большинство считает, что люди должны оставаться на работе, а не жить за счет государственных пособий. Было предпринято много усилий по реформированию системы социального обеспечения, чтобы люди не становились зависимыми от социального обеспечения и перестали искать работу, чтобы обеспечить себя. Однако более важный вопрос заключается в том, насколько тяжелая работа действительно улучшит уровень жизни человека и уровень его материального благосостояния.

Можно ли еще много работать и разбогатеть в Америке?

Поскольку Соединенные Штаты перешли от экономики, основанной на промышленности, к экономике, основанной на услугах или информации, произошло сокращение высокооплачиваемых рабочих мест для фабричных рабочих. Теперь обычному рабочему в Соединенных Штатах гораздо труднее перейти от нищеты к богатству, и многие задаются вопросом, что случилось с традиционной американской мечтой. Поскольку Соединенные Штаты конкурируют в глобальной экономике, многие работники теряют свои старые рабочие места и обнаруживают, что они и члены их семей теперь должны работать больше часов за меньшие деньги и меньше льгот.

Когда экономика слабеет, страдают все, и увеличивается число работающих бедняков — тех, кто много работает, но имеет низкооплачиваемую работу, которая не обеспечивает достойного уровня жизни и может не обеспечивать медицинское страхование и пенсионные пособия, и многим приходится полагаться на некоторую помощь извне, от правительства или других источников.

Американские ценности и состояние американской мечты

В последние годы, когда экономика пришла в упадок, многие наблюдатели задались вопросом, действительно ли американская мечта умерла. По большей части американская мечта не означает, что средний американец действительно может превратиться из грязи в богача. Традиционно это означало, что, усердно работая, родители могут обеспечить своим детям лучшую жизнь, когда они вырастут. Каждое поколение может быть немного более состоятельным и успешным, чем их родители. В то время как расстояние между очень богатым 1% и остальным населением резко увеличилось за последние годы, подавляющее большинство американцев по-прежнему верят в идеал американской мечты, то есть, если они будут усердно работать, они и их дети смогут иметь лучшую жизнь. Идеал вертикальной мобильности все еще существует в Америке. Однако мы должны различать идеализм и реальность в понимании взаимосвязи между тем, во что верят американцы, и тем, как они живут. Некоторые, обнаружившие, что работают больше часов за меньшие деньги, все еще надеются, что американская мечта снова будет существовать, если не для них, то для их детей.

Американские ценности, такие как равенство возможностей и уверенность в своих силах, — это идеалы, которые не обязательно описывают реалии американской жизни. Например, равенство возможностей — это идеал, который не всегда реализуется на практике. На самом деле у некоторых людей больше шансов на успех, чем у других. У тех, кто родился в богатой семье, больше возможностей, чем у тех, кто родился в бедной семье. Наследование денег действительно дает человеку решающее преимущество. Раса и пол по-прежнему могут быть факторами, влияющими на успех, хотя существуют законы, направленные на обеспечение равных возможностей для всех людей. И, конечно же, новые иммигранты продолжают сталкиваться с проблемами, уникальными для их положения.

Тот факт, что американские идеалы лишь частично воплощаются в жизнь, не умаляет их значения. Большинство американцев по-прежнему верят в них и испытывают на них сильное влияние в своей повседневной жизни. Нам будет легче понять, что думают и чувствуют американцы, если мы сможем понять, что представляют собой эти традиционные американские культурные ценности и как они повлияли почти на все аспекты жизни в Соединенных Штатах.