Импозантная женщина это: Импозантная Женщина – Это Какая Женщина? Характер, Признаки, Образ

Женщина импозантная – это гордая, самодостаточная? Отличительные качества и примеры

Обновлено 23 июля : 492037 Автор: Дмитрий Петров
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Прилагательное «импозантный» звучит весомо и элегантно, особенно если произносить его с изящным французским прононсом.

Озвученное с оттенком восхищения и восторженности, оно не всегда бывает уместным. А все потому, что подлинный смысл этого слова известен не всем, и оно часто используется интуитивно. Пора подкрепить интуицию знаниями!

Значение слова

Для начала давайте выясним, что слово означает. В прямом смысле оно переводится как «внушительный». Таким образом, импозантная – это внушительная женщина? Не только. Синонимы к слову – представительный, величественный, производящий впечатление. Следовательно, женщина импозантная – это гордая, самодостаточная, внушающая уважение степенными манерами. Однако продолжим исследование. Первоначальная основа слова – древняя латынь. И переводится оно следующим образом: «импонирующий, располагающий к себе». Значит, импозантная – это не просто женщина приятной наружности, но именно такая, рядом с которой приятно находиться, которая к себе располагает и притягивает.

Характер

У импозантной женщины сильный волевой характер. Она точно знает, чего хочет от жизни и всегда этого добивается.
Трудности и невзгоды, которые встречаются на её пути, она превращает в бесценный жизненный опыт.

На заметку!

Яркий пример импозантной женщины в литературе — Скарлетт О`Хара. Главная героиня романа вырвалась из нищеты, стала богатой и успешной. Где бы она ни появлялась в обществе, к ней притягивались всеобщие взгляды. Со стороны мужчин – восхищенные, со стороны женщин – завистливые и осуждающие.
В обществе такая личность рано или поздно обретает власть, влиятельность. К ее мнению прислушиваются, ей хотят подражать. Нередко импозантная женщина сталкивается с осуждением окружающих – толпа не прощает индивидуальности, отхода от стереотипов и следования своим путем.
Импозантная женщина не обязательно ходит в деловом костюме, занимается бизнесом и проявляет лидерские качества.

От других, в первую очередь её отличают:

• самодостаточность;
• высокая самооценка;
• уверенность в себе;
• благородство;
• харизматичность.

В общении с таким человеком никогда не бывает скучно. От личности исходит внутренний магнетизм, страсть к жизни, уверенность. Она может дать мудрый совет и вдохновить один своим внешним видом.

Примеры из классики

А теперь попытаемся представить, какая же она – леди, о которой можно и хочется сказать: «Импозантная!»? Это проще сделать, вспомнив примеры из классики. У Пушкина в «Евгение Онегине» Татьяна в образе светской дамы описывается таким образом: «Она была нетороплива/Не холодна, не говорлива/Без взора наглого для всех/Без притязаний на успех…» В Татьяне нет и тени вульгарности, самолюбования, кокетства. Она естественна, ровна со всеми, но без холодного равнодушия, приветлива без заискиваний. Она именно импозантная – это слово лучше всего подходит для характеристики героини. Отсюда и то особое уважение, почтение даже, которое выказывают ей на балу окружающие: старушки мило улыбаются, девицы ведут себя «тише», мужчины искренне восхищаются. Ещё один замечательный пример того, что значит импозантная женщина – это портрет императрицы из «Ночи перед Рождеством» Гоголя. Несколько дородная, она отличается величественным видом, который «…умел покорять себе» и был отличительной чертой именно «царствующей женщины».

Импозантный мужчина: портрет героя

Есть устойчивое выражение, рисующее в женском сознании привлекательный, яркий образ-мечту: «импозантный мужчина». Оно произносится с восхищенной и мечтательной интонацией: «Ах, он такой…».

Так какой же? Абстрагируемся от эмоций и нарисуем портрет героя женских грез не междометиями, а вполне внятными словами.

1. Внешняя привлекательность вкупе с природным магнетизмом. Такой мужчина следит за собой. Его отличает безупречно сидящая элегантная одежда и обувь, ухоженная внешность, статная фигура.
2. Обладание исключительным вкусом в разных сферах, будь то еда, музыка, вина, одежда.
3. Филигранное умение поддерживать беседу.
4. Воспитанность и благородство, отсутствие манерности и снобизма. Преподнесение себя в выгодном свете для достижения желаемого социального статуса – это не про него.

В разные эпохи значение слов «импозантный мужчина» менялось, перечисленные выше штрихи к его портрету дополнялись разными чертами. В XIX веке таковыми считались представители сильного пола а-ля Евгений Онегин (не работающий дворянин привлекательной наружности, коротающий дни на балах и дуэлях).

Сегодня мужчину, праздно проводящего время, трудно назвать представительным. Престижность профессии и успешность в ней стали важными составляющими мужской харизматичности.

Импозантный – это характеристика, приписываемая главам корпораций, известным медийным личностям, топ-менеджерам: именно они ассоциируются с элегантным французским словом.

Трудно связать этот термин с автомехаником или слесарем, даже если речь идет о слесаре Гоше из известного фильма о непростой женской судьбе.

Такой представитель сильного пола способен заявить о себе даже незамысловатым жестом, например, поворотом головы. Он выделяется в любой обстановке, будь то веселая компания на пикнике или серая уличная толпа, и этот магнетизм отличает его от просто привлекательного мужчины. Одним словом – Бонд, Джеймс Бонд.

Составные части образа

Что ещё характерно для данного качества? Естественно, харизма! А она исходит от натур обаятельных, сильных. У каждого поколения и времени свои идеалы. И определение того, какой это – импозантный – данное, допустим, в начале прошлого столетия и в наш, 21 век, будут несколько разными. Для наших бабушек оно могло совпасть с героинями зари и первых десятилетий кинематографа: роковой Верой Холодной, ироничной Фаиной Раневской. Сейчас на эту роль могут претендовать светские дивы, некоторые первые леди глав государств. Несомненно, импозантностью обладала принцесса Диана, в которой было всё: внутренний свет, «порода», элегантность, отличное владение собой, умение держаться на публике, корректность. Да и великой Маргарет Тэтчер многого из перечисленного было не занимать. Потому, наверное, и обладает данное слово говорящим синонимом — «совершенство»!

Признаки

Вот они какие, импозантные женщины

Импозантные женщины выделяются в толпе своей внешностью, образом, личностными качествами.

Понять, что перед вами находится именно такая особа, можно по следующим признакам:

1. Эмоциональный интеллект.
   Такая личность способна контролировать свои эмоции, может предвидеть к чему приведет выражение того или иного чувства в обществе. Она хорошо разбирается в психологии, может спровоцировать окружающих на желаемые действия.
2. Мужская логика.
   Импозантная женщина думает и рассуждает как мужчина. Больше всего она ценит практичность, стабильность, придерживается здравой логики. Иногда ей, как и другим девушкам, свойственны импульсивные поступки, но эта женщина умеет справляться с последствиями своих глупостей.
3. Умение получать удовольствие от жизни.
   Независимо от текущих обстоятельств, импозантная женщина старается получить наслаждение от каждого прожитого дня. Она не будет механически выполнять свои обязанности на работе, готовить пищу, прибирать дом. Ей важно не количество проделанных дел, а их качество. Независимо от результата она стремится, чтобы процесс действия приносил ей максимальное наслаждение.
4. Ухоженный внешний вид.
   Такая женщина не обязательно отличается большой красотой, но она умеет выгодно подчеркнуть свои достоинства и скрыть недостатки. Она прикладывает усилия, что сохранить изящество фигуры, молодость и свежесть лица. Ее одежда сидит безупречно. Обувь всегда начищенная, платья выглаженные. Волосы могут быть слегка растрепанными только специально, в соответствии с выбранным стилем одежды.
5. Тембр голоса.
   Трудно сказать, какой именно голос у импозантной женщины: высокий или низкий, звонкий, бархатный. Но он обязательно притягивает внимание окружающих, завоевывает доверие, расположение.
6. «Породистость».
   У такой женщины свой особый типаж. Она выглядит статной, шикарной, царственной, величественной. Импозантной нельзя назвать стандартную или вульгарную внешность. Обязательно должна быть изюминка, собственный стиль, некоторый лоск.

На заметку!

Импозантная женщина – это редкое сочетание внутренней и внешней красоты.

Как распознать статусную женщину?

Есть легенда, что обычный парень может соблазнить статусную девушку, но таких никто не видел. Своими достижениями хвастаются пиздоболы и начинающие пикаперы. К примеру, развел на секс бухгалтершу Машу, которая зарабатывает на 10к больше — и в его глазах она уже мегастатусная. Потому что ездит она на Aveo, а он на маршрутке. И живет в своей квартире, пусть ипотечной, а он до сих пор греет яйца на родительском диване.

Так что это за мифический зверь — статусная девушка? И по каким признакам ее можно распознать в толпе давалок, меркантильных сук и крокодилов?

Внешность

Физиологически она совершенно ничем не отличается от других. В ее статусной тушке те же органы и тот же химический состав, что и у любой другой барышни. Но! Она знает, как себя подать, потому что понимает: парни в первую очередь смотрят не на душу, а на степень прокачанности жопы и длину ног. Она щедро инвестирует в свою внешку и ходит на 100500 процедур с труднопроизносимыми названиями. Ее гардероб подобран со вкусом, фигура всегда в ажуре. Вокруг такой женщины у мужиков в радиусе километра начинается массовый выброс тестостерона, потому что она реально крута!

Смотри, что получается:

• Она вкладывает нехилые бабки в свой гардероб, уходовые процедуры, тренажерку и прочее.
• Борется с внутренней жрицей ночей, потому что понимает: фигура — не баян: растянешь — обратно уже не вернется.
• Всегда старается выглядеть на “пятерочку”. Даже если она себя чувствует себя как полудохлый кролик после марафонского забега, ты этого никогда не поймешь. Потому что статус обязывает держать лицо.
• Прокачивает свою женственность и сексуальность. Если она рядом, то другие мужики будут тебе завидовать, а не сочувствовать.

Как думаешь, какого мужчину она хочет видеть рядом с собой? Достойного. У которого из мужского не только стоящий член и два кожаных мешочка. Сильного, амбициозного, крутого достигатора.

Но! Вместо того, чтобы начать работать над собой, многие нищеброды начинают ныть: “Воот, если бы она меня просто любила. За толстый член и нищую душу. А так она просто сучка меркантильная”. Но, друг, она не для того в себя вкладывает кучу денег, времени и усилий, чтобы потом варить борщи какому-то разнорабочему Васе. Потому что понимает: он будет тянуть ее на дно. Вместо дизайнерских шмоток натянет на нее махровый халат, маникюр будет по праздникам, и очень скоро на улице на нее будут смотреть не с обожанием, а с жалостью.

Уровень прокачки

У нее прокачана жопа, мозг и чакры. Чтобы понравиться мужчине, ей не нужно бегать по улицам, размахивая труселями. Она резко выделяется на фоне других девушек. Нет, она не стоит с ебалом, которое просит кирпича, и не смотрит на всех свысока.

• У нее правильная речь. Без трехэтажного мата, тупых приколов и прочего высера.
• С ней приятно находиться рядом. От нее фонит настоящей женщиной, а не поставщиком пирожков и свежего борща.
• Она постоянно развивается. Потому что нормального мужика знанием кулинарной книги и Камасутры не возьмешь.
• Она сексуальна и знает это. И если ты делаешь ей комплимент, она уверенно его принимает, а не начинает заводить песни “Ой, да ладно, я совсем не такая!”
• Тебя к ней тянет, как будто в ее жопе припрятан огромный магнит. У нее мощная внутренняя энергетика, которая мало прокачана у других девушек.

Хочешь общаться с девушкой на одном языке? Хочешь ее понимать? Хочешь ее покорить?

Получи 3 видеоурока из закрытого курса «Как женское НЕТ превратить в женское ДА»

— Причины, почему у тебя возникают трудности с девушкой; — Мышление успешного мужчины; — 7 критических ошибок, которые ты совершаешь при общении с девушкой.

из которых ты узнаешь:

1. Причины своих проблем с девушкой; 2. Ограничивающие убеждения, которые мешают ее покорить; 3. Как покорить девушку, которая тебе очень нравится.

Получи 3 бесплатных видеоурока — https://goo.gl/gvYid2

Материальное положение

Ты же понимаешь, статус обязывает. Эта девушка — не ширпотреб, поэтому всегда выглядит с иголочки. Знаешь, многие мужики путают статусных девушек с показушницами.

Сейчас объясню в чем разница: статусные женщины исполняют хотелки, чтобы порадовать себя любимую. Купить шубку, чтобы не мерзнуть, классную машину, чтобы летать по загородным трассам, квартиру с панорамным видом, чтобы курить по утрам на лоджии и получать от этого кайф. Показушницы же работают на публику:

• Если в ее инсте появилась фотка в машине, то обязательно на руле должен быть виден логотипчик Maserati.
• Фотка меню в ресторане — так обязательно, чтобы ценники были видны. Чтобы подруги-курицы знали, что она не с нищебродом встречается.
• Покупает шмотку и “забывает” срезать бирку, чтобы прохожие смотрели и охуевали, сколько стоит ее платье.

Статусная женщина использует материальные блага для себя, показушница — чтобы попонтоваться и выделиться.

Читай также: Почему страшно подойти к женщине поярче? 7 шагов правильного знакомства со статусной девушкой

Поведение

Оно очень органично. Такая девушка запросто вписывается даже в самое элитное общество. Самое главное — у нее это получается легко и непринужденно. Запросто может отличить салатную вилку от рыбной, поддерживает любую тему — от модных тенденций до программирования. А если в теме она ничего не сечет, то незаметно уведет разговор в сторону.

Статусная девушка не рисуется и не выебывается. Она ведет себя естественно, поэтому ни у одного мужика язык не повернется назвать ее силиконовой куклой.

Она знает, что нужно мужчине

Именно поэтому на таких девушек открыт сезон охоты, как на вымирающий вид.

• Она не дура, у которой вместо мозга желе с розовыми единорогами. С ней можно обсудить любой вопрос и получить не только вечное “Ой, ну решай сам”, но и ценный совет. С девушками для потрахушек эта схема не работает: ты лежишь с пустыми баллонами, а твой мозг взрывается от веселого и тупого щебетания. А если ты включаешься в беседу и начинаешь сыпать терминами, ее мозг зависает и выдает fatal error.
• Она умеет соблазнять. При виде нее член сразу встает по стойке “смирно”, потому что ты понимаешь: эта роскошная женщина старалась для тебя. В тебе включаются собственнические инстинкты, ощущение обладания, и секс переходит на новый уровень. Ты не просто кидаешь пару палок для расслабления, а подсаживаешься на нее, как на наркотик. И тебе уже не захочется трахаться с дамами “третий сорт — не брак”, потому что после сверхновой переходить на китайский фейерверк — это как-то тупо.
• Она станет твоим мотиватором. Тебе захочется быть круче, прокачаннее, успешнее. Пойми одну вещь: рядом со статусной женщиной может удержаться только сильный и достойный мужчина. Она не будет тянуть тебя на дно, выебывать мозг или позволять тебе деградировать. Она — твой мотивационный пендель и суперприз одновременно.

Да, зацепить статусную девочку непросто. Потому что уже на этапе знакомства твое очко сжимается до размеров булавочной головки, а с речевым аппаратом происходит какая-то хуйня. Вылетает ересь вроде “Где здесь библиотека?” и “А у тебя родители террористы?” Все это она слышала уже не раз.

Со многими девушками найти общий язык проще. Пара букетов, приглос в кафе — и она уже готова раздвинуть ноги. С крокодилами вообще напрягаться не надо — они сами тебя и склеят. А вот упакованные девушки доступны не всем. И нет, тебе не обязательно быть олигархом и выкатывать перед ней яхту и персональный остров, но:

• Ты должен постоянно работать над собой. Прокачивать внешку, скиллы знакомства, коммуникацию.
• Повышать свой уровень. Уровень комфорта, доходов, жизни. Но делать это ты должен ради себя, а не чтобы она растаяла и пустила тебя в свою вагину.
• Не мечтай, а делай. Мужика всегда определяют действия. Можно годами сидеть в клоповнике, жрать Доширак и только мечтать о красотке, которая оседлает твой член. А можно напрячься и сделать мечту реальностью. Познакомиться, добиться, заполучить и гордиться собой.
• Будь собой. Не старайся казаться круче, чем ты есть. Тебе будет реально сложно удерживать этот образ и ходить перед ней на цыпочках. Прокачивай внутреннюю уверенность, харизму, мощь Альфа самца — тогда не придется постоянно подтверждать перед ней свою крутость.
• Не играй в одни ворота. Сделай так, чтобы эмоционально она вкладывалась в тебя, была заинтересована в этих отношениях. Если же ты тупо покупаешь ее время подарками, долго вместе вы не протянете.

Прочитал статью? Но как же внедрить все эти сведения на практике? Как получить пошаговую и комплексную инструкцию, чтобы добиться конкретной девушку?

Об этом ты узнаешь на платном тренинге «Как женское НЕТ превратить в женское ДА».

Получи 3 видеоурока из этого курса:

1. Причины, почему у тебя возникают трудности с девушкой 2. Мышление успешного мужчины; 3. 7 критических ошибок, которые ты допускаешь при общении с девушкой.

Зарегистрироваться и получить 3 видеоурока >> https://bit.ly/2KfbO0Q

Твои изменения после просмотра видеуроков: — Ты осознаешь, откуда растут твои ограничивавшие убеждения в отношении девушек; — Усилишь внутреннее состояние — станешь увереннее в себе; — Научишься правильно себя вести с девушкой.

Этот шаг ни к чему тебя не обязызывает, но если тебе понадобиться помощь в покорении девушки — ты знаешь, к кому обратиться.

Зарегистрироваться и получить 3 видеоурока >> https://bit.ly/2KfbO0Q

ПОЛУЧИ 3 БЕСПЛАТНЫХ ВИДЕОУРОКА

получить

Согласен? Заценил статью? Тогда брось ссылочку другу, на которого ведутся только девушки попроще. Спаси парня от крокодилов.

Я тебя прокачаю!

Тренер по личностному росту, основатель академии Akloni,

Антон Гломозда.

Обязательно прочитай эти статьи Антона Гломозды:

Вымерли как динозавры или просто хорошо прячутся: куда делись нормальные девушки?

Я люблю тебя до слез, но боюсь подойти. Как познакомиться с женщиной, которая долго нравится

«А ты надел теплые носочки?» Что делать, если тебе попалась гиперзаботливая девушка?

Дорогие подарки — особое внимание или безумие с моей стороны? 8 советов как баловать девушку, чтобы не разбаловать

Как перестать брать что дают и начать выбирать достойных девушек? Инструкция «Антикрокодил»

Другие варианты употребления слова

Элегантным французским термином пользуются не только чтобы обозначить восхищение мужчиной мечты или недосягаемо-шикарной леди. «Фронт» его применения несколько шире.

1. Импозантными бывают предметы гардероба и аксессуары: костюм, пиджак, туфли, галстук (как его завязать?).
2. Когда перечисленные выше предметы использованы грамотно и уместно, используют выражения «импозантный облик», «импозантная внешность».
3. Это прилагательное помогает выразить восхищение отелем, особняком, офисом, санаторием – местом, которое впечатлило своей презентабельностью.
4. Импозантным называют классический стиль в интерьере, предполагающий строгую гармоничность форм, точные контуры, качественную мебель из натурального массива. В таком помещении легко почувствовать себя потомственным аристократом.

Понятием «импозантный» характеризуют неодушевленные предметы, если их внешний вид производит сильное впечатление своей эффектной презентабельностью.

Импозантный – это характеристика во многом субъективная и многогранная, которую лучше приберечь для особых случаев. Сказанное не к месту, это слово может приобрести иной смысл и придать речи некую комичность, что точно не добавит импозантности говорящему.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

* Нажимая на кнопку «Подписаться» Вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности.

Подборки по теме

• Вопросы и ответы
• Использую для заработка
• Полезные онлайн-сервисы
• Описание полезных программ

Использую для заработка

• ВоркЗилла — удаленная работа для всех
• МираЛинкс — платят за размещение статей
• ГоГетЛинкс — монетизация сайтов
• Анкетка — платят за прохождение тестов
• Etxt — платят за написание текстов
• Кьюкоммент — биржа комментариев
• Поиск лучшего курса обмена
• 60сек — выгодный обмен криптовалют
• Толока — заработок для всех в Яндексе
• Бинанс — надёжная биржа криптовалют
• ВкТаргет — заработок в соцсетях (ВК, ОК, FB и др. )

Рубрика: Отвечаю на частые вопросы

Каким должен быть импозантный мужчина? :: SYL.ru

Мы порой не задумываемся о том, сколько иностранных слов прижилось в русском языке. Воспринимаем их, как само собой разумеющееся, но не всегда к месту употребляем, не зная истинного значения.

Например, выражение «импозантный мужчина». Довольно стойкое распространенное выражение. Очень многие так отзываются о мужчине, когда хотят подчеркнуть его особенность, уникальность, даже некую эпатажность. Причем в большинстве случаев таким эпитетом награждают мужчин среднего возраста и даже преклонных лет.

Значение слова «импозантный»

Разобраться, что значит импозантный мужчина, можно, заглянув в словари. Во многих из них это словосочетание толкуется как «внушительный, представительный, привлекающий внимание». Да и само слово «импозантность» означает «поражающий изысканностью и шармом, производящий впечатление». Это относится к манерам, внешнему виду и обращению.

Так можно охарактеризовать и женщину. Причем это считается сильным комплиментом, который не так легко получить от мужчины. Фактически мужчина в этом случае полностью капитулирует перед такой женщиной, воспринимая её как вершину своих чувств и воплощение мечты.

Кроме этого, словом «импозантный» можно называть и неодушевленные предметы, когда они очень эффектно выглядят и производят неизгладимое впечатление.

Как мужчина становится импозантным

Импозантный футболист

Не родись красивым и богатым, с изысканными манерами, а стань им.

Тут многое зависит, конечно, от воспитания. Но если есть тяга и желание быть идеалом, все достижимо. Благородность, умение браться за дело без промедлений, хватка. Всего этого, с определенными усилиями, можно достичь самостоятельно. Главное – поставить перед собой соответствующие цели.

Тренировать выносливость, выдержку, нарабатывать только хорошие манеры, не быть выскочкой и навсегда устранить из своего лексикона мат. Это только часть дела. Нужно проникнуться мыслью об импозантности до кончиков ногтей. Важно быть внимательным к себе и окружающим, заботиться о близких, завести соответствующий круг друзей, продвигаться по карьерной лестнице.

Но даже и не это самое главное. В достижении своих целей важно заниматься самовоспитанием, поскольку даже само выражение «импозантность», принятое и определенное французами, значит не просто привлекательная внешность, но и аккуратность в одежде, вкус, богатый внутренний мир человека.

Марка «красавчик

» — это напускное, даже если мужчина идеально одет, красив, побрит. Если в его речи присутствуют жаргонизмы, неправильные ударения, деревенский говор, все это ставит огромный крест на образе, который пытается создать мужчина для своей импозантности и привлекательности. Поэтому гораздо важнее постоянно заниматься самоанализом, критически подходить к собственным манерам и поступкам, стараться соответствовать высоким стандартам и быть просто интересным человеком.

Нужно следить за своей речью, исключить слова-паразиты. Требуется постоянно тренироваться, много говорить перед зеркалом и не стесняться таких тренингов. Это только на пользу.

Обратите внимание!

Ни в коем случае не общаться с сомнительными личностями, а стараться тянуться только к состоявшимся, успешным людям, постепенно завоевывая их доверие и заводя крепкую дружбу.

Женское восприятие импозантных мужчин

Фактически не каждая женщина может внятно описать эту категорию сильного пола. Но большинство мечтает встретить их на своем пути. Стоит заметить, что мужчина, действительно отвечающий этому слову, сколько лет ему бы ни было, может покорить сердце любой женщины, начиная от юных девушек и заканчивая дамами бальзаковского возраста.

Но по достоинству оценить такой феномен, как импозантный мужчина, могут только зрелые и опытные женщины. Да, кстати, они же и способны раскусить тех, кто таковыми только прикидываются, завуалировав свою сущность видимыми эффектами.

Импозантность Импозантный

Мужчина и женщина на заправке. Она: — Такой импозантный мужчина и на «Жигулях». Он: — Поставил недавно не на ту лошадь. А Вы, я смотрю, тоже на классике. Она: — Аналогично. Поставила не на того козла.

Импозантность как качество личности – способность производить впечатление, импонировать; выглядеть внушительно, представительно и величественно.

Что бы там не говорили мужчины, но только женщины способны на самопожертвование, даже многократное, когда речь идёт о спасении людей. Особенно на водах. Дневник.

Первый день. Всё запаковала и готова к плаванию, приготовила косметику и всю самую красивую одежду. Трепещу в ожидании.

Второй день. Весь день в море, отличный отпуск. Видели дельфинов и китов — красота! Встретила капитана, выглядит очень импозантным.

Третий день. Была в бассейне и поиграла в гольф на палубе. Капитан пригласил меня отужинать за его столом. Очень импозантный и настоящий джентльмен. Я тронута.

Четвёртый день. Была в казино, было хорошо. Выиграла 80$. Капитан пригласил меня на роскошный ужин в своей каюте. Особый ужин, с шампанским и прочим. Попросил меня провести ночь в каюте. Сказала, что нет шансов, я верна мужу.

Пятый день. Вернулась в бассейн и немного сгорела на солнце. Решила пойти в бар и провести там время. Капитан купил мне выпивку. Какой же он, всё-таки импозантный мужчина! Снова пригласил меня в каюту и сказал, что если я не соглашусь, он утопит корабль. Испугалась.

Шестой день. Сегодня трижды спасла 1600 человек.

Импозантность – сборное качество личности. Подобно женственности и мужественности, она представляет определенный букет качеств личности, аромат которого улавливается подсознанием людей и идентифицируется как импозантность. То есть импозантность нельзя свести к какой-то одной характеристике внешнего облика или поведенческой характеристике.

Французское imposant – «внушительный, величественный» происходит от глагола imposer – «импонировать, внушать почтение». Импозантность — способность привлекать внимание своим внешним видом, манерами. Например, импозантный мужчина — тот, который внушает величественность и представительность. Он держится статно и осанисто, излучает уверенность в себе. От импозантности исходят флюиды шикарности, успешности, манерности и презентабельности. Словом, пришедшее в русский от французского imposant, обозначает интересный, харизматичный, красивый, представительный, элегантный, привлекательный, производящий впечатление. Импозантный мужчина ассоциируется с внешне привлекательностью, яркостью и успешностью.

Видный из себя человек, солидный и фотогеничный всем своим обликом привлекает взгляды окружающих. Он производит впечатление чего-то серьёзного, важного и строгого.

Прекрасный внешне, элегантный, Любимец женщин, импозантный, Теряют дамы речь и сон, Поблекнет рядом с ним Делон!

Импозантность знает себе цену, она тщательно следит за собой, стильно одета, демонстрирует аристократические манеры при этом нисколько не погружается в снобизм. Нужно заметить, что импозантность, прежде всего, говорит о внешнем облике личности. Внутренняя значительность может попросту отсутствовать за импозантной внешностью. Александр Круглов пишет: Импозантность – видимость значительности, помогающая влиять; гипнотизм… «

Внушительная внешность»: то есть, гипнотизирующая. Что импозантность намекает на какую-то внутреннюю значительность, вещь случайная, и ценится импозантность сама по себе. Да внутреннее и вообще не может быть «внушительным» – лишь убедительным или нет… Быть более импозантным, чем значительным, будто бы стыдно. Но быть более значительным, чем импозантным, даже и не импозантно… Не каждому дураку достаточно молчать, чтобы «за умного сойти», – только импозантному… Актеры часто с успехом играют людей более значительных, чем сами, – почему всегда страшновато, когда они начинают говорить от себя. – Их талант – талант импозантности… Импозантность — это свойство сходить за умного, когда молчишь».

Импозантный человек – солнечный тип личности, ибо имеет Солнце в гороскопе. Солнце занимает очень сильную позицию в его гороскопе. Соляриев или солнечных типов можете узнать по очень яркой, импозантной внешности. По тому, как человек гордо держит свою голову, как у него сияют глаза можно определить импозанта – человека солнечного типа.

Психолог Леонид Девятых показывает импозантность в сравнении. Так, к примеру, идет некий гражданин. Он сутул, небрит, глаза опущены долу, на ногах стоптанные штиблеты фабрики «Спартак». Он поднимает голову, сморкается через ноздрю и входит в гастроном, не пропустив вперед себя даму в розовом чепчике. Дама бросает на него презрительный взгляд, но сутулому гражданину наплевать и на взгляд и, собственно, на даму. Подойдя к прилавку, он выбирает себе самую дешевую водку и идет к кассе. Заплатив, он долго потом считает сдачу и выходит, сунув бутылку водки в карман мятых штанов…

Второй пример. Идет некий гражданин. Идет так, что встречным почему-то хочется уступить ему дорогу. Его спина прямая, взгляд устремлен вперед и вдаль, лицо его с тонко вылепленными чертами чисто выбрито и свежо. Костюм английского покроя сидит на нем, как литой, а штиблеты начищены до блеска кремом «Shoe Cream Protektor».

Перед входом в магазин дорогих вин, гражданин в костюме английского покроя промокает белоснежным батистовым платком кончик носа, поскольку почувствовал его легкую влажность. Открыв дверь и пропустив вперед себя девицу в драных джинсах и толстуху в розовой панаме, он проходит в магазин и долго выбирает вино среди португальских марок, собирая на себе восхищенный взгляды девицы в джинсах, дамы в панаме. Он небрежно расплачивается и вежливо, но твердо просит завернуть вино, повязав его цветной ленточкой. Девица, охотно принявшая его просьбу, за неимением ленточки, рвет на себе в лоскуты желтую футболку, обвязывает лучшим из них бутылку вина и достает из-под полы фирменный пакет. Положив в него вино, она с улыбкой протягивает пакет гражданину чек, на котором дрожащей рукой уже написан номер ее мобильника. Гражданин наклоняет голову с идеально ровным пробором, с полуулыбкой прячет чек в нагрудный карман и выходит из магазина, провожаемый вздохами девицы в джинсах и толстухи в панаме.

Мы всё говорили о мужчинах, ибо импозантность больше мужское качество личности, чем женское. Однако и у женщин оно может быть проявлено в полной мере. Импозантная женщина проявляет величественность, самодостаточность. Она внушает уважение степенными манерами, импонирует и располагает к себе. С ней приятно находиться рядом.

У Пушкина в «Евгение Онегине» Татьяна в образе светской дамы описывается таким образом: «Она была нетороплива/Не холодна, не говорлива/Без взора наглого для всех/Без притязаний на успех…» В Татьяне нет и капли вульгарности, самолюбования, позерства. Она естественна и непринужденна, ровна со всеми. В ней нет высокомерия и надменности. Она именно импозантная – это слово лучше всего подходит для характеристики героини. Отсюда и то особое уважение, почтение даже, которое выказывают ей на балу окружающие: старушки мило улыбаются, девицы ведут себя «тише», мужчины искренне восхищаются. Ещё один замечательный пример того, что значит импозантная женщина – это портрет императрицы из «Ночи перед Рождеством» Гоголя. Несколько дородная, она отличается величественным видом, который «…умел покорять себе» и был отличительной чертой именно «царствующей женщины».

Петр Ковалев Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/

Кто же он на самом деле?

Удивительно то, что мужчины, действительно отвечающие такой характеристике, довольно привлекательны внешне и отлично сложены. Их природные данные усиливает магнетический взгляд, способный поразить на расстоянии. Мимо них нельзя пройти в толпе. Поворот головы и даже взмах руки невольно привлекают к себе внимание.

Импозантный мужчина очень тщательно следит за своей одеждой, которая на нем и сидит безупречно. Накрахмаленные рубашки, начищенные туфли, отглаженные брюки – таким он выглядит всегда. Он обладает настоящим вкусом; как правило, гурман, любящий изысканные вина и блюда, а если сам берется за их приготовление, то обязательно поразит кулинарными шедеврами. Но самым важным является то, что главные его качества – воспитанность и благородство.

Импозантный мужчина не отличается манерностью и снобизмом. Он никогда не преподносит себя в выгодном свете, чтобы достичь высокого социального статуса. Это для него не важно. На первом месте стоят человеческие и духовные ценности. Может, поэтому такие люди довольно легко многого добиваются в жизни.

При том что большую часть сильной половины современного человечества можно отнести к брутальным мужчинам и метросексуалам, которые далеки от воспитанности, необходимо понимать, что есть и всегда будут настоящие благородные мужчины, обладающие чувством вечного и прекрасного.

Импозантность по-женски

Применительно к женщинам рассматриваемый термин употребляется реже. Выражая восхищение, здесь чаще используют другие понятия: «обворожительная», «красивая», «прелестная» и тому подобное.

Слово «импозантная» иногда пробивается сквозь этот хвалебный хор, и если уж оно звучит, то не в качестве «дежурного» комплимента: такую женщину отличают особенные черты.

1. Ухоженная внешность: идеальный маникюр, умелый макияж (как правило, неброский), безупречная прическа, отсутствие вульгарности.
2. Красивая походка и правильная осанка.
3. Элегантный стиль в одежде. Чаще всего это старая добрая классика благородных оттенков.
4. Хорошие манеры, отличное знание правил этикета.
5. Нелюбовь к бижутерии. Такая дама предпочитает драгоценные камни и металлы.

Перечисленные черты – это лишь верхушка айсберга, под которой скрывается колоссальная работа над собой, жизненный опыт, возможно – непростая судьба. Слепое копирование создает лишь иллюзию импозантности, порой комичную.

На эту тему написаны километры статей из серии «как одеваться недорого и элегантно», «как выглядеть истинной» леди», и т.д. Но импозантность здесь совершенно ни при чем.

Импозантная дама необязательно красавица в общепринятом понимании этого слова. Ее красота особенная – величественная, королевская, харизматичная.

Из-за безупречных манер, подчеркнутой элегантности и холености таких женщин принято считать весьма обеспеченными. Априори подразумевается, что они добились серьезных карьерных успехов и занимают высокое положение в обществе.

Доля истины здесь есть, хотя импозантная женщина – это необязательно Маргарет Тэтчер или Валентина Матвиенко. Такую леди можно встретить в офисах разнообразных учреждений (к примеру, в банках), среди преподавателей вузов.

Импозантность более свойственна женщинам средних лет, нежели юным особам: это качество нечасто бывает врожденным, его нужно вырастить внутри себя.

Образ

Понять, кто такая импозантная женщина, проще на конкретных примерах. Несомненно, к таким личностям относилась принцесса Диана.
Её образ складывался из нескольких отличительных особенностей:

• Умение держаться на публике.
  Диана знала как вести себя в обществе. Ее движения были отточенными, гациозными, осанка прямой. Она не позволяла себе перед окружающими теребить прическу, чесать нос или тереть уши. В каждом действии чувствовалась уверенность, женственность, элегантность.
• Благородство.
  Принцесса Диана знаменита своей благотворительной деятельностью. Это говорит о ее душевной доброте, благородном характере.
• Чувство стиля.
  Диана обладала хорошим вкусом и чувством стиля. Ее одежда была простой и в тоже время очень элегантной. Тщательно подобранный гардероб производил впечатление на окружающих больше, чем если бы она носила мини-юбку и глубокое декольте.
• Ответственность за свои слова.
  Принцесса Диана не была болтушкой, которая «бросает слова на ветер». Она хорошо понимала, что каждое слово имеет свою цену, обещания должны быть выполнены, просьбы должны быть услышаны. Речь Дианы была наполнена смыслом. Она не занимала себя пустыми бессмысленными разговорами.

Импозантной можно также назвать Маргарет Тэтчер, Меланию Трамп, Людмилу Зыкину.
Роковая Женщина — Кто Она?

Сильная личность, вдохновляющая других

Конечно, большинство девушек ожидало, что мы начнем с советов о том, как выглядеть «дорого» при минимальных затратах, полагая, что именно одежда первой бросается в глаза. Но именно личность человека мгновенно считывают окружающие и ее нельзя спрятать ни за какой одеждой.

Импозантная женщина смогла добиться того, о чем многие мечтают. Ее история вначале шокирует, а потом передается из уст в уста. Как в известном выражении о том, что плоха женщина без прошлого и мужчина без будущего, такая вамп женщина имеет большой жизненный опыт, ей пришлось бороться с осуждением окружающих, поэтому она не мыслит стереотипно, вполне возможно, что ей удалось выстоять под ударами судьбы, у нее очень интересная и насыщенная жизнь.

Обычно она хороший рассказчик и собеседник, может дать правильный жизненный совет. Конечно, тяжело представить в роли импозантной женщины совсем юную особу, обычно это все-таки дамы среднего возраста, обладающие житейской мудростью.

Профессиональная деятельность

Обычно именно профессиональная деятельность больше всего характеризует человека. Импозантная женщина всегда выглядит солидно и внушительно, видно, что у нее есть постоянный доход. Необязательно она получает большие деньги. Ведь сколько импозантных женщин можно встретить среди преподавателей ВУЗа. Скорее всего, ее работа связана с постоянным общением с людьми.

Очень часто ей и в профессиональной деятельности приходится выступать на публике и быть в центре внимания. Вполне возможно она занимает престижную должность. Может быть руководителем банка или директором какой-либо организации. Она выглядит солидно и серьезно, всем своим видом давая понять, что занимается очень важным делом.

Признаки

Вот они какие, импозантные женщины

Импозантные женщины выделяются в толпе своей внешностью, образом, личностными качествами.

Понять, что перед вами находится именно такая особа, можно по следующим признакам:

1. Эмоциональный интеллект.
   Такая личность способна контролировать свои эмоции, может предвидеть к чему приведет выражение того или иного чувства в обществе. Она хорошо разбирается в психологии, может спровоцировать окружающих на желаемые действия.
2. Мужская логика.
   Импозантная женщина думает и рассуждает как мужчина. Больше всего она ценит практичность, стабильность, придерживается здравой логики. Иногда ей, как и другим девушкам, свойственны импульсивные поступки, но эта женщина умеет справляться с последствиями своих глупостей.
3. Умение получать удовольствие от жизни.
   Независимо от текущих обстоятельств, импозантная женщина старается получить наслаждение от каждого прожитого дня. Она не будет механически выполнять свои обязанности на работе, готовить пищу, прибирать дом. Ей важно не количество проделанных дел, а их качество. Независимо от результата она стремится, чтобы процесс действия приносил ей максимальное наслаждение.
4. Ухоженный внешний вид.
   Такая женщина не обязательно отличается большой красотой, но она умеет выгодно подчеркнуть свои достоинства и скрыть недостатки. Она прикладывает усилия, что сохранить изящество фигуры, молодость и свежесть лица. Ее одежда сидит безупречно. Обувь всегда начищенная, платья выглаженные. Волосы могут быть слегка растрепанными только специально, в соответствии с выбранным стилем одежды.
5. Тембр голоса.
   Трудно сказать, какой именно голос у импозантной женщины: высокий или низкий, звонкий, бархатный. Но он обязательно притягивает внимание окружающих, завоевывает доверие, расположение.
6. «Породистость».
   У такой женщины свой особый типаж. Она выглядит статной, шикарной, царственной, величественной. Импозантной нельзя назвать стандартную или вульгарную внешность. Обязательно должна быть изюминка, собственный стиль, некоторый лоск.

На заметку!

Импозантная женщина – это редкое сочетание внутренней и внешней красоты.

Как избежать неприятностей, если решился на пластику?

Пластическая хирургия

Тэги: 

 

Виктория Данильченко:

Здравствуйте, уважаемые слушатели канала Мediametrics, в эфире я, Виктория Данильченко, и программа «Мужской вопрос». В своей программе мы рассказываем о мужчинах, которые достигли успеха в своей профессиональной области. Сегодня у нас очень хороший гость, известный пластический хирург, доктор медицинских наук Игорь Короткий.

В 21 веке вопрос о пластической хирургии – это как примерно макияж поменять, одежку, можно и лицо поменять, ничего такого в этом уже нет. Вспоминаешь, какое-то время назад это ж каких деньжищ стоило, да чтобы это еще было законно. Не хочу сказать, что сегодня это дешевое мероприятие, но между тем эта процедура доступна. Нужно ли делать пластические операции или идти своим собственным путем, если есть у тебя необходимость, пойди и сделай, или не имеет смысл гнаться за красотой, оставаться собой или решиться на пластику? Прочитав интервью с известным пластическим хирургом, все равно не получаешь ответов на все вопросы, и сегодня все ждут ответ на тот самый глобальный вопрос – нужно или не нужно и как к этому относиться.

Игорь Короткий:

Прозвучал очень правильный вопрос в самом начале о том, как это легко и обыденно стало на сегодняшний день. По этому поводу я готов немножко поспорить. С одной стороны, есть группа пациентов, которые думают так, как Вы сказали: легко, забежала, сейчас сделаю себе грудь, веки, фейслифтинг и у меня вечером ресторан. Это нереальный подход. Но есть группа пациентов, у которых чрезмерное опасение, страх, длительная подготовка, годами длящаяся, это уже другая сторона вопроса. И правильный подход будет посередине.

Что такое пластическая операция? Во-первых, объем бывает разный. Сделать фейслифтинг и нити – это две абсолютно разные по объему операции, корректирующие нашу внешность, при первой огромная отслойка тканей, продолжительность операции больше трех часов, при второй буквально 15-20 минут и травматизация близка нулю. Но подход к пластической операции должен быть такой же, как к общей хирургической операции, тем более, что и в общей хирургии бывают небольшие операции, а бывают расширенные. У нас есть такие операции, та же абдоминопластика, которые в разы больше, чем грыжи передней брюшной стенки в общей хирургии.

Вообще это деление условное, и, на мой взгляд, выделение пластической хирургии в отдельную отрасль – это не совсем правильная позиция, потому что все-таки это является общей хирургией в первую очередь, это у нас называется общая, а в мире называется generale, то есть генеральная.

Виктория Данильченко:

Пластическая хирургия – это Ваш осознанный выбор, это первый вопрос, и второй вопрос, пластическая хирургия – это про эстетику и красоту или про хирургию?

Игорь Короткий:

Я полностью перешел в пластическую хирургию, так, как мы ее сейчас понимаем, после защиты докторской диссертации, а это было в 1997 году. Некоторые пациентки говорят: «Боже, я еще не родилась, или я ходила в детский сад». Я это подчеркиваю, потому что в те времена защитить докторскую было еще труднее, чем сейчас. И сейчас не просто, а в те времена это было что-то за гранью возможного. До этого я работал в общей хирургии, но моя кандидатская диссертация так и звучала «Пластика передней брюшной стенки».

Это как раз мое

отношение к тому, что пластика передней брюшной стенки и пластика передней брюшной стенки, абдоминопластика с диастазом прямых мышц живота и пластика грыж, которые очень часто бывают, вообще ничем не отличаются. Единственное отличие, что в пластической хирургии сам объем вмешательства существенно больше, потому что если в общей мы делаем разрез непосредственно над грыжей, эстетика нас вообще не интересует, главное здоровье, сделали разрез кожи, пластика мышечная ткань, апоневроза, то есть для того чтобы устранить грыжу, дефект передней брюшной стенки, и потом накладывается шов, иногда даже большими нитками, и это малоэстетично, хотя и цель выполнена в плане здоровья.

Что касается пластической хирургии, абдоминопластики, то здесь мы обычно идем из разреза от spina iliaca anterior superior, самой нижней части живота, которая в зоне бикини находится, разрез очень большой, до 50 сантиметров, не меньше, полная отслойка до реберной дуги, и там пластика сделана, мышечная пластика прячется под кожей.

В плане эстетики это предпочтительнее, тем более, что обычно еще это делается у людей, у которых есть фартук, и одна из целей – это удаление фартука.

Так вот, как я пришел, я работал в институте лазерной медицины и лазерной хирургии и был основным ассистентом академика Скобелкина Олега Ксенофонтовича, это мой учитель, замечательный человек, многие годы зам. главного хирурга Кремля, директор, есть такая система, как повышение квалификации для врачей, работающих в кремлевке, лаборатория хирургии, потом она выделилась в отдельную структуру и стала институтом лазерной медицины, достаточно престижный, а в то время вообще очень яркий институт, лазеры были только на информационном гребне, и Олег Ксенофонтович этим занимался. Я с ним проработал 15 лет и был его основным ассистентом на всех операциях, так получилось, что он меня выбрал, и всех пациентов, которых он оперировал, я вел как лечащий врач, а это тоже отдельная большая работа. С его стороны было доверие, сам-то он не может ходить и назначать капельницы, делать перевязки каждому пациенту.

Кроме обычных людей, к нам приезжали и необычные. Приезжали руководители из республик СССР, московские руководители, звезды, которые хотели оперироваться, то есть степень ответственности еще больше, если у тебя председатель Верховного совета той или иной республики, хотя оперируют одинаково, но контролирующие органы больше смотрят, ответственность больше. И на базе нашего института было организовано отделение пластической хирургии, и академик Скобелкин мне сразу сказал: «Может, ты перейдешь?» И я даже как-то обиделся, мне казалось, что я в большой хирургии, хотя теперь я знаю, что пластическая хирургия тоже бывает большой, и вместе с тем надо подходить дифференцированно, эти большие нужно максимально сокращать, то есть не суммировать операции.

Виктория Данильченко:

Пластическая хирургия – это вообще про все? Можно прижать уши, изменить нос, форму груди, и с другой стороны, что, вообще никаких противопоказаний нет?

Игорь Короткий:

Подход к пациенту и принятию решения о возможности операции точно такой же, как в общей хирургии, тот же список анализов, осмотров терапевтом, кардиологом, эндокринологом, все по показаниям. Пациента никто не хватает и не ведет на операцию без полноценного обследования, даже еще строже, потому что то, что может пройти в общей хирургии в муниципальной больнице, там не такое строгое отношение контролирующих органов, чем к пластической хирургии.

Когда у человека опухолевый процесс и пошло нагноение раны, это обычно, все может быть, это же опухолевый процесс, но он-то не от опухолевого процесса, а такое нагноение в пластической хирургии выглядит совсем по-другому, потому что пришел здоровый человек, хотя у него есть и показания.

Виктория Данильченко:

Причина прихода к пластическому хирургу – это дань моде, необходимость, борьба с комплексами, желание быть похожим на картинку? Кстати, мы с Вами познакомились на одной программе, где вполне себе красивые девушки, которые со временем становятся абсолютно одинаковыми, они красивые, но они становятся одинаково красивыми, каждая старается быть похожей на другую, или есть образ в голове, что это такое?

Игорь Короткий:

На самом деле, девушки составляют очень небольшой процент из наших пациентов, в основном это женщины, которые родили детей и у них изменения фигуры, связанные с таким ответственным и нужным процессом, как деторождение.

Бальзаковский возраст, все думают, что это Бог знает сколько, а вообще-то это 35 лет. И эта женщина, родившая детей, по нынешним представлениям является молодой женщиной, она живет полноценной жизнью, делает карьеру и хочет иметь соответствующую фигуру. Если у нее после родов висит фартук, у нее диастаз мышц, я недавно оперировал совсем молодую женщину, но у нее двойня и диастаз прямых мышц живота, когда разошлись мышцы, и то, что в брюшной полости, под кожей все выдувалось вперед. Ей самой неудобно, болевые ощущения, и она выглядит, как всегда беременная, хотя стройная импозантная женщина. Это один момент, желание женщины быть в форме.

Чуть позже по возрасту приходит другая группа людей, которые встретились с признаками возрастных изменений. Это грустно всегда для человека, все мы хотим смотреться в зеркало и видеть лучше, чем есть на самом деле. Некоторые хотят видеть себя в более юном возрасте, потому что они выглядели по-другому, и очень важно решить эти вопросы, ведь это не только внешний вид, а серьезная психологическая проблема.

Я недавно оперировал девушку, она прилетела из Нью-Йорка, 29-30 лет, у нее большие наследственные грыжи нижних век, и она говорит: «Я вообще не выхожу из дома, стесняюсь пойти в магазин, стесняюсь пойти на встречу с друзьями». Человек лишен полноценной жизни. Мы ее прооперировали, и она теперь счастлива, пишет: «Отлично, я очень довольна». Человек получил возможность, диапазон его возможностей расширился. И женщины, и мужчины приходят, но женщин больше.

Виктория Данильченко:

Пришла красивая девица – нет, я хочу быть еще лучше, а ей до 25 лет.

Игорь Короткий:

В основном нос делают. Я отношусь очень осторожно к принятию решений, потому что если человек предъявляет неадекватные требования, то я делаю только то, в чем я уверен, что я делаю человека лучше. Сделайте мне шрамирование, поставьте подкожные импланты в виде змей, сделайте мне уши, как у спаниеля или в фантастических фильмах – я таким не занимаюсь категорически, я не ставлю импланты грудных желез мужчинам, обращаются, но ни одного такого эпизода в моей практике не было. Почему? Я делаю то, во-первых, что сделает человека лучше, краше, счастливее, во-вторых, эти люди очень неуравновешенные, результат даже идеально выполненной операции их может не удовлетворять. Они находят предлог, для того чтобы быть не полностью удовлетворенными. И зачастую, когда спрашиваю: «Вам все нравится?» – человек начинает задумываться, я вижу, что у него сопорозное состояние несколько секунд, что бы придумать, что мне не нравится. Поэтому я стараюсь так не спрашивать последнее время, чтобы не провоцировать на эти мысли, у человека должны быть мысли в правильную сторону, правильный взгляд на жизнь.

Есть небольшая группа девушек, которые хотят скуловые области, губы, нос тоньше, грудь, но я бы не сказал, что они все одинаковые, все-таки мы их очень существенно отличаем. Просто принципы оценки красоты более унифицированные, нас интересует фигура, талия, разрез глаз, объем губ. Может быть, небольшая унификация происходит, мы все подражаем друг другу, приходит мода.

Но есть категория людей, которые делают для функции. Мой приятель по спортивному стрелковому клубу хотел сделать пластику верхних век. Он ездил по всем странам, принимал участие в стрелковых международных соревнованиях, и его интересовала именно зрительная функция. Когда человеку прооперируешь верхние веки, степень поступления световой информации возрастает весьма существенно, то есть если мы расширим глаза, увидим, что стало ярче. И он стал четче видеть окружающее, его интересовала не эстетика, а именно функция. В данном случае это ближе к желанию достижения спортивных результатов.

Виктория Данильченко:

Пластический хирург – это кто-то про что-то? Например, кто-то потрясающе делает нос, кто-то разрез глаз, кто-то фейслифтинг. Или это делает каждый пластический хирург, вопрос выбора пациента?

Игорь Короткий:

Пластическая хирургия не так уж широка. Мы можем в двух словах перечислить несколько позиций: это пластика верхних нижних век, подтяжка лица, имплантация нитей, грудь и липосакция, плюс ринопластика. Каждый хирург имеет возможность дифференцированно подходить. Если какие-то операции не лежат, он не чувствует себя уверенным, то может эти операции не выполнять или привлечь ассистента в качестве оперирующего хирурга, то есть вдвоем. Самое интересное, что в общей хирургии оперируют вообще втроем, три хирурга – это абсолютно обычно и нормально, а в пластической хирургии в большинстве оперирует один хирург с сестрой, без ассистента. Но если привлекать ассистента, тоже хорошо.

Виктория Данильченко:

Приход к пластическому хирургу – это абсолютно индивидуальная история, кто-то себя и в 30 чувствует не особо, а кто-то в 50 нормально ощущает по внешним данным. Мы понимаем, что условно к 50 годам у женщины есть определенные изменения чисто физиологические, их не может не быть, как бы природа не наделила ее прекрасной внешностью, генетикой по поводу старения. Правильный ли такой посыл, что если тебе нет 45-50-55 лет, то может быть пока не надо в эту сторону смотреть? Я не имею в виду изменения носа или еще что-то, с чем люди живут, а подтяжку сделать, уменьшить возраст?

Игорь Короткий:

Есть возрастные критерии. Если человек приходит в 30 лет и говорит: «Сделайте мне подтяжку лица», – то с ним никто серьезно этот вопрос не обсуждает, потому что абсурдно делать, в 30 лет таковых показаний нет, по крайней мере я таких пациентов в своей практике не могу назвать. После 40 у некоторых такие показания появляются. Фейслифтинг – это все-таки 55-60 лет.

Виктория Данильченко:

А правда ли, что чем позже ты придешь к этой истории про фейслифтинг, тем лучше результат? Это из серии про ботокс, как только начали колоть, потом все хуже и хуже реагирует.

Игорь Короткий:

Это неправильная концепция. Если у человека появились реальные показания, то лучше оперировать в более раннем возрасте, у него и заживление другое, и сердечно-сосудистая система другая, и легкие, то есть человек еще возрастных изменений всех органов не получил. Если же есть тяжелая патологии со стороны легких, сердца, то его уже никто не возьмет на эту операцию, это представляет серьезную опасность. Другой вопрос, если человека оперируешь в таком большом возрасте, допустим, в 70 лет, то изменения достаточно ярко выражены. И они в меньшей степени выражены, если ты прооперировал 45-летнего. Но большинство не хочешь ждать до 70, в этом нет логики. Обычно делаем один раз, но если нужно, иногда фейслифтинги бывают и повторные, через 10-12 лет, не потому, что это нужно, просто появляются те моменты, которые человеку не нравятся, и он хочет их устранить. А пластика век обычно после 40.

Виктория Данильченко:

Вы сами за естественное старение или все-таки за то, чтобы давать шанс, продлевать молодость хирургическим путем?

Игорь Короткий:

Помните, как в романе «Бедная Лиза» Карамзина описывается ее мать – разбитая старуха 40 лет. Если человек хочет быть под это описание, то тогда не надо и зубы вставлять, у многих мало того, что выпадают, а те, что остаются, не самого лучшего вида. Тут вопрос очень индивидуальный. Если женщина полностью согласна со своим увяданием, то пусть увядает, как природой предназначено.

Пластическая хирургия не для всех, альпинизмом ведь тоже не каждый увлекается. Это для тех людей, которые бойцы, которые не хотят сдаваться, не хотят старости, и внешним видом мы отодвигаем не только старость, мы отодвигаем смерть. Человек, когда смотрит в зеркало и видит отражение старого человека, в какой-то мере смиряется с уходом, а когда он видит молодого, вполне соответствующего представлениям о красоте, то это в голову не приходит.

У меня есть несколько интересных клинических случаев по поводу липосакции, липосакция – это вакуумное удаление жировой ткани, которая расположена локально. Мы говорили про абдоминопластику, но липосакция гораздо легче, и если нет огромных кожных избытков, то обычно абдоминопластику мы не делаем, я считаю, лучше сделать несколько липосакций, подтянуть кожу. Это даже не мои наблюдения, не мои исследования, это написано в мировых журналах, что после липосакции количество половых гормонов у мужчин и женщин увеличивается, потому что жировая клетчатка – нейтрализатор половых гормонов. Соответственно, функция у мужчин становится лучше в плане гормонов, и функция у женщин становится лучше.

У меня две пациентки, одна мне очень запомнилась, такой же рассказ по поводу гормонов. Проходит буквально месяц после операции, пациентке 37 лет, мне звонит мама, они кавказского происхождения, поэтому легкий акцент и постановка фраз: «Игорь Валентинович, а у дочери после Вашей операции месячные не пришли». Я напрягся: «Что Вы имеете в виду? – Она беременная». Я этот вопрос обговаривал с пациенткой, что такое бывает, но обычно все эти разговоры по поводу беременности носят немного шуточный характер. У пациентки двое сыновей уже было, достаточно взрослых, беременность не наступала у нее долго, и только сделали липосакцию, наступила беременность, родилась чудесная девочка, муж говорит: «Давай назовем ее Липочкой».

Еще история про пациентку, молодая женщина, 41 год, и она приходит через время беременная, это ее первая беременность. Она очень долго пыталась, и перед липосакцией были последние месячные, то есть мы сделали липосакцию, и буквально в этом же месяце наступила беременность. Такие волшебные, но абсолютно реальные истории. Мы не можем рекомендовать липосакцию как способ забеременеть, но вместе с тем количество холестерина снижается, количество глюкозы падает, потому что аппетит снижается, и эти моменты могут носить положительный характер.

Но опять же, всегда есть «но». Есть хирурги, которые психически не очень нормальные, которые берут огромные количества жировой ткани, больше 3 килограмм брать нельзя, это уже угрожает жизни человека, а если брать 6 или еще больше, неизвестно, чем это закончится. Во-вторых, процентное содержание, когда ты начинаешь липосакцию, идет чистейший жир без примесей крови, потом крови становится больше в процентном содержании, а если это продолжать по объему и продолжительности, то большая кровопотеря, кроме того, что потеря тканей. Организм человека очень чувствителен к потере тканей.

Я проработал в общей хирургии, и есть там пациенты, которые поступают в клинику для ампутации конечности в связи с гангреной. Такого пациента хирург оперирует, я много делал ампутаций, это очень неприятные операции, но они необходимы. Смертность после ампутации очень высока, и не потому, что прошла плохо операция, операция прошла идеально, но организм реагирует на потерю больной, но части. Поэтому категорически нельзя суммировать до бесконечности операции, когда суммарная травма становится патологическим моментом, который может существенно ухудшить общее состояние. А такие хирурги есть: «Я сделаю это, я сделаю это», – и пациентам нравится, они хотят все под одним наркозом. Это вообще глупость полная, под одним наркозом. Я всегда говорю, что наркоз – это не пустой товарняк, куда вы можете накидать шкаф, пальто, стулья, и он поехал. У меня сравнения другие: вы на даче берете полведерка яблок, а если вы возьмете 10 по полведерок яблок, вы унесете? Это должно быть совместимо, чтобы организм легко перенес эту операцию, это касается не только пластики, но и всех операций. Но когда речь идет об общехирургических, там этот момент тоже надо учитывать. Если опухолевый процесс и нужно удалять опухоль, то на половине никто не остановится, там уже риск оправдан, но реакция та же самая.

Виктория Данильченко:

Многим интересен такой момент: человек созрел для пластической операции по изменению внешности, по подтяжке, а дальше мы видим известных людей, которые вышли после пластической хирургии, и это слезы, просто беда, и казалось бы, лучше бы она была дряхлая, старая, чем вышел просто уродец.

Игорь Короткий:

Это как раз то, о чем только что я говорил, что хирург должен подходить дифференцировано и не ставить гиперцелей. При фейслифтинге, я считаю, не надо рассекать мышечную ткань, категорически не приемлю это. К нам пришел здоровый человек, чтобы стать краше, а не для того чтобы рисковать лицевыми нервами, трофикой. Далеко ходить не надо, смотрю фотографии Деми Мур. После фейслифтинга, если мышцы рассекаются, где-то через полгода, 10 месяцев, когда вызревает шов, получается провал. На этих фотографиях у нее очень сильный провал, может быть, туда будут вводить филлеры, что-то делать. Мы должны подходить очень аккуратно и лучше сделать меньшую операцию, менее травматичную и не ставить гиперцелей, потому что этими гиперцелями вымощена дорога не туда. Хирург должен иметь страх, даже я назвал бы это осторожность. А хирург, который без башни, я не называю имен, но я знаю одного хирурга, дама всегда в розовом платьице: «Игорь Валентинович, я так люблю оперировать». Нельзя любить оперировать. И у этих пациентов то гемоглобин падает, то в реанимацию попадают. С пациентом могут быть проблемы, но если хирург делает изначально неправильно, то вероятность этих проблем у пациента возрастает в сотни раз. Поэтому мой совет – пациенты не должны толкать хирурга на суммирование операции: давайте сделаем фейслифтинг, грудь, еще что-то.

У меня была история, приходит пациентка: «Я хочу фейслифтинг, я хочу грудь». Я говорю, что так нельзя. Но она такая упорная: «Я только так хочу». Я даже пригласил анестезиолога, долго беседовал, говорил, что я не возьмусь за такой объем, я могу его сделать вам за несколько операций. Проходит 2 недели, смотрю передачу, посвященную законам, эта пациентка, она просто представитель канала, идет запись – поставили там только мои ноги, и текст о том, что гнусные хирурги оперируют все подряд, лишь бы объем. Плановая провокация была. Я пригласил анестезиолога, администратора в клинике, что не просто так отказали, а выстроили план. И таких пациентов много, которые хотят все под одним наркозом. Не надо суммировать, должен быть аккуратный подход.

У нас мужчины составляют процентов 10. И самое интересное, что это мужчины самого мужского типа – военнослужащие. Раньше было много представителей братвы. Недавно оперировал действующего генерала. И эти мужественные мужчины вообще не боятся и не скрывают, идут и делают.

Виктория Данильченко:

Спасибо большое, думаю, многие ответили себе на вопрос идти или не идти, выбор всегда останется за пациентом.

 

 

Сирия: экстремисты ограничивают права женщин

Нажмите, чтобы развернуть изображение

Сирийские беженцы стоят в очереди за гуманитарной помощью в лагере беженцев Дарашакран на окраине Эрбиля в Иракском Курдистане, 28 декабря 2013 года. © 2013 Рейтер

(Нью-Йорк) – Некоторые экстремистские вооруженные оппозиционные группировки вводят строгие и дискриминационные правила в отношении женщин и девочек, не имеющие под собой оснований в сирийском законодательстве, заявила сегодня Хьюман Райтс Вотч. Жесткие правила, которые некоторые группировки вводят в подконтрольных им районах на севере и северо-востоке Сирии, нарушают права человека женщин и девочек и ограничивают их способность выполнять основные повседневные действия.

Хьюман Райтс Вотч опросили 43 беженца из Сирии в Иракском Курдистане и провели телефонные интервью с двумя беженцами из Сирии в Турции в ноябре и декабре 2013 г. Опрошенные беженцы заявили, что экстремистские вооруженные группировки «Джабхат ан-Нусра» и «Исламское государство Ирака» Шам (ИГИЛ) навязали свою интерпретацию шариата, или исламского закона, требуя от женщин и девушек носить головные платки ( хиджабов) и длинные халаты ( абайи ) и угрожая наказать тех, кто не подчиняется. В некоторых районах группы вводят дискриминационные меры, запрещающие женщинам и девочкам, особенно тем, кто не соблюдает дресс-код, свободно передвигаться в общественных местах, работать и посещать школу.

«Экстремистские группировки, такие как ИГИЛ и «Джабхат ан-Нусра», подрывают свободы, которыми пользовались сирийские женщины и девочки и которые были давней силой сирийского общества», — сказала Лизл Гернтхольц, директор по правам женщин в Хьюман Райтс Вотч. «Какую победу обещают эти группы женщинам и девочкам, которые видят, как их права ускользают».

Правила, налагаемые на женщин Джабхат ан-Нусра и ИГИЛ, имеют далеко идущие последствия для повседневной жизни женщин и девочек, затрагивая их способность получать образование, обеспечивать свои семьи и даже приобретать предметы первой необходимости, необходимые для выживания. Некоторые беженцы сообщили о похищении женщин этими группами, а один беженец сказал, что овдовевшая соседка и трое ее маленьких детей погибли во время боевых действий, потому что из-за запрета покидать свой дом без опекуна-мужчины она боялась бежать из этого района.

Беженцы из Сирии в Иракском Курдистане и Турции рассказали Хьюман Райтс Вотч, что в период с сентября 2012 г. по ноябрь 2013 г. «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ ввели ограничения на одежду и передвижение женщин и девочек в районе Шейх Максуд города Алеппо. , города Африн и Тель-Аран в мухафазе Алеппо, город Хасака, город Рас-эль-Айн в мухафазе Эль-Хасака, город Идлиб и город Тель-Абьяд в мухафазе Ракка. Эти районы включают религиозно разнообразные общины мусульман-суннитов, мусульман-шиитов, алавитов, сирийских христиан и армян-христиан.

Опрошенные сказали, что члены «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ настаивали на том, чтобы женщины соблюдали строгий дресс-код, который требовал ношения абая и хиджаба , а также запрещенных джинсов, облегающей одежды и макияжа. По словам опрошенных, члены этих групп запрещали женщинам появляться на публике без члена семьи мужского пола в городах Идлиб, Рас-эль-Айн, Тель-Абьяд и Тель-Аран. Женщинам и девочкам, которые не соблюдали ограничения, угрожали наказанием, а в некоторых случаях запрещали пользоваться общественным транспортом, получать образование и покупать хлеб.

Опрошенные из городов Идлиб, Тель-Абьяд и Тель-Аран также сказали, что «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ запретили женщинам работать вне дома в этих районах.

Хотя опрошенные не всегда могли с абсолютной уверенностью отличить членов различных экстремистских вооруженных группировок, сообщения из источников в СМИ и Сирийской обсерватории по правам человека подтверждают утверждения беженцев о том, что «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ ввели эти ограничения. Хьюман Райтс Вотч не может подтвердить, причастны ли к введению ограничений другие экстремистские вооруженные формирования, находящиеся в указанных районах.

В Сирии нет государственной религии, и ее конституция защищает свободу вероисповедания. Хотя сирийский уголовный кодекс и законы о личном статусе, которые регулируют такие вопросы, как брак, развод и наследование, содержат дискриминационные по отношению к женщинам и девочкам положения, сирийская конституция гарантирует гендерное равенство. Публичные протесты в июне 2009 г. вынудили правительство отказаться от попыток ввести более регрессивные законы о личном статусе. Опрошенные рассказали Хьюман Райтс Вотч, что в прошлом женщины и девушки в значительной степени могли участвовать в общественной жизни, включая работу и учебу, а также пользоваться свободой передвижения, вероисповедания и совести.

Беженцы заявили, что «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ также ввели ограничения на одежду и передвижение мужчин в деревне Джиндирес в Африне, а также в Рас-эль-Айне, Тель-Абьяд и Тель-Аран, но все они заявили, что более серьезные ограничения были наложены на женщин и девушки. Бывшие жители Тель-Абьяда и Тель-Арана заявили, что вооруженные группы не разрешали мужчинам носить джинсы или обтягивающие брюки, но ввели для мужчин менее строгий дресс-код, чем для женщин.

Опрошенные сказали, что ограничения на передвижение мужчин и мальчиков в деревне Джиндирес в Африне и в Рас-аль-Айне, Тель-Абьяд и Тель-Аран были частью всеобщих ограничений на передвижение, таких как вечерний комендантский час; они заявили, что в октябре 2012 г. в Рас-эль-Айне и в июле и августе 2013 г. в Тель-Аране вооруженные экстремистские группы, в том числе «Джабхат ан-Нусра», установили контроль, объявив, что никто не может выходить на улицу после 17:00. Ни в одном случае ограничения на одежду или свободу передвижения не распространялись исключительно на мужчин и мальчиков.

В то время как необоснованные ограничения на одежду и свободу передвижения для кого-либо нарушают их права и должны быть отменены, ограничения, которые применяются к женщинам и девочкам и затрагивают их, несоразмерно носят дискриминационный характер.

Командиры «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ должны немедленно и публично отменить все политики, нарушающие права женщин, включая обязательный дресс-код и ограничения свободы передвижения. Группы должны прекратить наказывать и угрожать женщинам и девочкам, чья одежда или поведение не соответствуют строгим правилам, установленным этими группами. Они также должны прекратить незаконное вмешательство в права женщин и девочек на неприкосновенность частной жизни, автономию и свободу выражения мнений, религии, мысли и совести, обеспечить соблюдение международного права в области прав человека и наказать тех, кто находится под их командованием, кто ограничивает женщин в одежде и доступе к работе. , образование или общественное место. По мнению Хьюман Райтс Вотч, любые заинтересованные правительства, имеющие влияние на эти группы, также должны оказать на них давление, чтобы они положили конец этим дискриминационным ограничениям в отношении женщин.

«Такие группы, как ИГИЛ и «Аль-Нусра», заявляют, что являются частью общественного движения, но, похоже, они больше сосредоточены на ограничении свободы женщин и девочек, чем на предоставлении какой-либо социальной выгоды», — сказал Гернтхольц. «Как мы видели в ситуациях в Сомали, Мали и других странах, такого рода ограничения часто знаменуют собой начало полного нарушения прав женщин и девочек».

Ограничения в одежде

Одиннадцать опрошенных рассказали Хьюман Райтс Вотч, что в период с сентября 2012 г. по октябрь 2013 г. они видели или слышали объявления «Джабхат ан-Нусры» и ИГИЛ в мечетях, на брошюрах или плакатах, а также в адрес жителей района Шейх Максуд в Алеппо. района, Рас-Аль-Айн, Тель-Абьяд и Тель-Аран, заявив, что женщины должны покрывать себя с головы до ног одеждой Абая и Хиджаб . В некоторых случаях группы требовали, чтобы женщины носили никаб , покрывало, закрывающее все лицо, кроме глаз. Ограничения также запрещали женщинам носить джинсы, обтягивающую одежду, юбки или платья выше щиколотки и наносить макияж. В некоторых районах группы приказывали женщинам не укладывать волосы и не посещать парикмахерские.

Басма (все имена изменены по просьбе опрошенных), которая училась в университете в Сирии, рассказала, что после того, как осенью 2012 года экстремистские вооруженные группы взяли под контроль Рас-эль-Айн, они настаивали на том, чтобы женщины носили абайя и хиджаб на публике и не могли носить джинсы или макияж. «Мы очень боялись, — сказал Басмах. Она использовала термин «ИГИЛ» для обозначения всех членов вооруженных экстремистских группировок в этом районе. «Если бы я пошла куда угодно, где есть ИГИЛ, и я не надела бы длинное платье, которое, по их словам, я должна была носить, тогда бы они сказали: «Тебе никогда не следует быть здесь в этом платье; вы должны носить то, что мы хотим». По сообщениям СМИ, «Джабхат ан-Нусра» и «Гураба аш-Шам» взяли под свой контроль Рас-эль-Айн у сирийского правительства в боях в ноябре 2012 года. С января 2013 года СМИ и независимые группы мониторинга сообщили о продолжающихся столкновениях между вооруженным крылом Курдской партии демократического союза (ПДС) и экстремистскими вооруженными оппозиционными группировками, в том числе «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ, которые борются за контроль над районом.

Женщина из Тель-Абьяда и мужчина из Тель-Арана рассказали, что в июле и августе 2013 года они видели, как члены «Джабхат ан-Нусра» заставляли гражданских мужчин упрекать женщин, не соблюдающих дресс-код. По сообщениям СМИ, в это время в городах находились боевики «Джабхат ан-Нусры» и ИГИЛ. 27-летний Рашид из Тель-Абьяда сказал, что, если женщины не будут соблюдать ограничения, боевики, которых он и его жена идентифицировали как членов «Джабхат ан-Нусра», будут посещать дома женщин и угрожать их родственникам-мужчинам, чтобы заставить их соблюдать правила. . «Они говорили: «На этот раз мы говорим это вам; в следующий раз мы примем меры», — сказал Рашид.

Беженцы из района Шейх Максуд города Алеппо и Рас-эль-Айн, Тель-Абьяд и Тель-Аран рассказали Хьюман Райтс Вотч, что боевики «Джабхат ан-Нусра» угрожали женщинам расправой, если они не будут соблюдать ограничения в одежде. По данным Сирийской обсерватории по правам человека, «Джабхат ан-Нусра» взяла под свой контроль Тель-Аран в конце июля и продолжает контролировать город. Согласно сообщениям СМИ и Сирийской обсерватории по правам человека в конце ноября и декабре, ИГИЛ контролировало районы Тель-Абьяда, даже принуждая к выселению курдских семей, и продолжало бороться с курдскими вооруженными группировками за полный контроль над регионом. Однако по состоянию на 6 января СМИ сообщили, что нападения на ИГИЛ со стороны других вооруженных оппозиционных групп угрожают их положению у власти в Тель-Абьяд.

Ограничение передвижения

В общей сложности 14 мужчин и женщин сообщили Хьюман Райтс Вотч, что «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ ввели ограничения на передвижение женщин в деревне Джиндирес в Африне, Шейх Максуд в Алеппо, городе Идлиб, Рас-эль-Айн, Тель Абьяд и Тель Аран. 39-летняя Рихаб из Тель-Арана говорит, что жизнь женщин резко изменилась в июле 2013 года после того, как боевики, которых она идентифицировала как членов «Джабхат ан-Нусра», объявили об ограничении движения женщин. Группа больше не позволяла женщинам появляться на публике в одиночку и требовала, чтобы их сопровождал родственник-мужчина.

«Мы не могли пойти навестить наших друзей, — сказала она. «Мы не могли пойти на рынок. Свобода ушла для нас [женщин]. Как будто мы были в тюрьме. Мы даже не могли выйти на улицу рядом с нашим домом. Если мы выйдем на улицу, «Джабхат ан-Нусра» скажет нам вернуться в наши дома». Рихаб сказала, что, когда боевики в ее районе не позволяли ей выйти из дома, чтобы навестить семью в другой деревне, она подчинилась. «Я была слишком напугана, — сказала она.

Беженцы из города Идлиб, Тель-Абьяд и Рас-эль-Айн заявили, что вооруженные группы запрещали женщинам появляться на публике без сопровождения родственника-мужчины. Они также заявили, что «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ запретили женщинам водить машину в Тель-Абьяд и городе Идлиб. 57-летний Мохаммед сказал, что боевики, которых он идентифицировал как членов «Джабхат ан-Нусра», запретили водителям автобусов в районе Шейх-Максуд в Алеппо принимать женщин-пассажиров без хиджаба.

24-летняя Фаиза и 39-летний Рихаб, оба из Тель-Арана, рассказали, что в июле и начале августа боевики «Джабхат ан-Нусра» заняли позицию в пекарне и не давали им покупать хлеб для своих семей во время Рамадана. «Если вошла какая-нибудь женщина, они говорили нам: «Вернись» и «Хлеба не приноси; ты женщина», — сказала Фаиза.

Беженцы из Тель-Абьяда и Тель-Арана рассказали, что в период с сентября 2012 г. по июль 2013 г. домохозяйства, возглавляемые женщинами, в этих городах оказались в ловушке без доступа к работе или припасам или были вынуждены принимать крайние меры, чтобы прокормить себя, например, уезжать в отдаленные районы. удаленные деревни, где экстремистские вооруженные группы не присутствовали, чтобы купить продукты и предметы первой необходимости, несмотря на продолжающиеся столкновения в этом районе. Хана, 19 летиз Тель-Абьяд, рассказала, что «Джабхат ан-Нусра» угрожала своим соседкам, если они нарушат дресс-код, выходя за припасами, пока их мужья или члены семьи мужского пола отсутствовали на работе.

Фаиза рассказала, что ее овдовевшая соседка оказалась в затруднительном положении со своими детьми в возрасте 3, 4 и 6 лет, когда боевики «Джабхат ан-Нусра» в Тель-Аране запретили женщинам покидать свои дома без опекуна-мужчины. Когда в июле 2013 года столкновения усилились, многие горожане отступили на большое открытое пространство вдали от центра города. «Мы спросили ее: «Почему бы тебе не уйти с нами?», — сказала Фаиза. «А она ответила: „У меня нет ни родственников, ни поддержки. Я останусь в своем доме с моими детьми. Я не могу пойти с вами». Вдова и ее дети погибли, когда в их дом попал снаряд. «Все наши дома были разрушены, — сказала Фаиза. «Их тела пролежали под обломками четыре дня, прежде чем их удалось вытащить».

Беженки из Шейх Максуд в Алеппо, Рас-эль-Айн, Тель-Абьяд и Тель-Аран рассказали Хьюман Райтс Вотч, что большинство женщин соблюдают ограничения, опасаясь наказания или последствий для себя или членов семьи. По их словам, запрещающие правила и возникающая в результате атмосфера страха способствовали решению семей бежать из Сирии в соседний Иракский Курдистан. Члены шести семей рассказали Хьюман Райтс Вотч, что решили уехать именно из-за присутствия «Джабхат ан-Нусры» и ИГИЛ, опасаясь последствий несоблюдения ограничений и создания еще более жесткой ограничительной среды.

Ограничения на трудоустройство и доступ к предметам первой необходимости

Беженцы из городов Идлиб, Тель-Абьяд и Тель-Аран заявили, что Джабхат ан-Нусра и ИГИЛ запретили женщинам работать вне дома. 25-летняя Исма, бывшая парикмахер из Рас-эль-Айна, рассказала Хьюман Райтс Вотч, что в июле и августе 2013 г. все парикмахерские, в которых работали в основном женщины, были закрыты в районах, контролируемых боевиками-экстремистами, которых она идентифицировала как «Джабхат». ан-Нусра. СМИ и Сирийская обсерватория по правам человека сообщили, что «Джабхат аль-Нусра» боролась за контроль над Рас-эль-Айном в июле вместе с по меньшей мере шестью экстремистскими вооруженными отколовшимися группировками.

20-летняя Абда и ее отец Ахмед рассказали, что боевики на контрольно-пропускных пунктах называли себя «Джабхат ан-Нусра» и что та же группа объявила об ограничениях на трудоустройство женщин в Тель-Абьяд в 2013 году. «Женщины могли работать только по дому, таких как вязание и пошив одежды», — сказал Абда. «Раньше для женщин было нормальным работать вне дома, например, инженерами».

Из-за ограничений свободы передвижения и трудоспособности женщина из Тель-Абьяда и еще одна из Тель-Арана рассказали Хьюман Райтс Вотч, что попали в полную зависимость от членов семьи мужского пола.

Ограничения доступа к образованию

Женщины и девочки также сталкиваются с растущими препятствиями в доступе к образованию в районах, где присутствуют «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ. 20-летняя Ясмина из деревни Ябсех недалеко от Тель-Абьяда рассказала, что мужчины, которых она опознала как членов «Джабхат ан-Нусра», не давали ей и другим студенткам зарегистрироваться для сдачи экзаменов в национальный университет. «Мы видели, что «Нусра» руководила [регистрационным] офисом, — сказала она. «Они отказались разговаривать со мной, несмотря на то, что на мне был платок. Я был одет в западную одежду, и мне сказали, что это неприемлемо».

Опрошенные люди говорили, что посещаемость школ как мужчинами, так и женщинами снизилась из-за увеличения присутствия «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ из-за опасений вооруженных столкновений, но воздействие на учениц усугублялось введенными ограничениями и предполагаемым повышенным риском личная безопасность женщин и девушек. 20-летняя Захра, которая училась в городе Хасаке, сказала, что 10 из 30 учениц ее класса в Средней школе бизнеса перестали посещать занятия после того, как «Джабхат ан-Нусра» установила свое присутствие в городе в июле и августе 2013 года. Хана, 19-летняя девочка из Тель-Абьяда также сказала, что она и ее подруги больше не посещали занятия, потому что боялись бойцов Джабхат ан-Нусра в этом районе. По сообщениям СМИ и Сирийской обсерватории по правам человека, в школах в Твейхине, Саракибе и Тарик аль-Баб в провинции Идлиб ИГИЛ требует от девочек соблюдения строгих исламских правил одежды, распространяя листовки, пропагандирующие исламские религиозные занятия, и оказывая давление на школьные власти разделили пол, в том числе запретили учителям-мужчинам обучать девочек.

Похищения и атмосфера страха для женщин и девочек

Женщины рассказали Хьюман Райтс Вотч, что чувствуют себя небезопасно из-за угроз наказания и сообщений о похищениях женщин «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ, что создало атмосферу страха в их сообщества. Две женщины рассказали Хьюман Райтс Вотч, что их похитили боевики, которые, по их мнению, принадлежали к «Джабхат ан-Нусра». 22-летняя Арва рассказала, что в августе 2013 года, когда она выезжала из университета Фират в Хасаке на такси, боевики «Джабхат ан-Нусра» похитили ее с контрольно-пропускного пункта и удерживали ее несколько часов. 44-летняя Гада заявила, что исламистская вооруженная группа в Тель-Хасселе похитила ее во время рейда в ее доме, в ходе которого они убили ее мужа и племянника. Они продержали ее двое суток вместе с 10 ее детьми и детьми ее родственников. Группа освободила вторую жену мужа через 16 дней. Восемь других опрошенных сообщили Хьюман Райтс Вотч, что исламистские группировки похищали или задерживали женщин по дороге из Алеппо в Африн, а также в Африне, Алеппо, Рас-эль-Айне и Тель-Аране.

Шестеро мужчин и женщин также рассказали Хьюман Райтс Вотч, что «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ сделали публичные заявления в Рас-эль-Айне, Тель-Абьяд и Азазе, объявляя курдских женщин и имущество «халяльными» для своих боевиков. Опрошенные повсеместно интерпретировали это как то, что лидеры этих групп давали своим бойцам свободу похищать местных женщин без каких-либо последствий.

Международные стандарты

Законодательство о правах человека гарантирует право на свободу вероисповедания, в том числе право исповедовать свои религиозные убеждения через одежду, богослужения, обряды, практику и обучение в частном порядке и публично. Хьюман Райтс Вотч не занимает никакой позиции. на основанные на шариате нормы или культурные обычаи в одежде как таковые, но выступает против всех законов или политик, которые ущемляют основные права, включая публичный дресс-код, установленный правительствами или другими группами.

Применение обязательного и ограничительного дресс-кода для женщин и девочек в Сирии нарушает их права на частную жизнь, личную автономию, свободу выражения мнений и свободу религии, мысли и совести. Эти ограничения, а также ограничения свободы передвижения женщин и девочек также представляют собой форму дискриминации по признаку пола, запрещенную международными договорами, участницей которых является Сирия, в том числе Международным пактом о гражданских и политических правах и Конвенцией о ликвидации всех форм Дискриминация женщин.

Власти де-факто несут ответственность за соблюдение основных прав человека в районах, находящихся под их контролем, и привлечение к ответственности тех, кто их нарушает. Хьюман Райтс Вотч ранее критиковала правительства и вооруженные группы в Чечне, Индонезии, Сомали, Мали и Афганистане за введение правил, включая обязательный исламский дресс-код и ограничения женских свобод. Хьюман Райтс Вотч также подвергла критике правительства Германии, Франции и Турции за нарушение религиозных свобод, запретив религиозные символы в школах и лишив женщин-мусульманок права носить хиджабы в школах и университетах. Женщины и девочки должны иметь право решать, носить или не носить религиозную или традиционную одежду.

Афганистан: талибы лишают женщин средств к существованию, личности

Нажмите, чтобы развернуть изображение

Женщины в парандже идут по улице в городе Газни, провинция Газни, Афганистан, 15 ноября 2021 года. © 2021 ГЕКТОР РЕТАМАЛ/AFP через Getty Images

(Нью-Йорк) – Правление талибов оказало разрушительное воздействие на афганских женщин и девочек, заявили сегодня новые исследования, проведенные Хьюман Райтс Вотч и Институтом прав человека при Государственном университете Сан-Хосе (SJSU). Организации изучали условия жизни женщин с тех пор, как Талибан взял под свой контроль провинцию Газни на юго-востоке Афганистана.

С момента взятия под контроль города Газни 12 августа 2021 года, за несколько дней до входа в столицу Афганистана Кабул, талибы ввели политику нарушения прав, которая создала огромные препятствия для здоровья и образования женщин и девочек, ограничила свободу передвижения , выражение и ассоциация, и лишили многих заработанного дохода. Быстро обостряющийся гуманитарный кризис в Афганистане усугубляет эти нарушения. После прихода к власти талибов миллионы долларов упущенного дохода, резкие скачки цен, прекращение помощи, кризис ликвидности и нехватка наличности, вызванная бывшими странами-донорами, особенно Соединенными Штатами, лишили большую часть населения доступа к еде, воде , жилье и здравоохранение.

«Афганские женщины и девочки сталкиваются как с крахом своих прав и мечтаний, так и с риском для их элементарного выживания», — сказала Халима Казем-Стоянович, ведущий преподаватель Института прав человека SJSU и исследователь Афганистана. «Они оказались в ловушке между злоупотреблениями талибов и действиями международного сообщества, которые каждый день доводят афганцев до отчаяния».

Хьюман Райтс Вотч и SJSU дистанционно проинтервьюировали 10 женщин, которые в настоящее время или недавно проживали в провинции Газни, включая тех, кто работал в сфере образования, здравоохранения, социальных служб и бизнеса, а также бывших студенток.

Они описали рост цен на основные продукты питания, транспорт и школьные учебники в сочетании с резкой и часто полной потерей дохода. Многие из них были единственным или основным кормильцем в своей семье, но большинство потеряли работу из-за политики талибов, ограничивающей доступ женщин к работе. Только те, кто работал в сфере начального образования или здравоохранения, все еще могли работать, и большинству из них не платили из-за финансового кризиса.

Талибы запретили женщинам и девочкам получать среднее и высшее образование и изменили учебные программы, чтобы больше внимания уделять религиоведению. Они диктуют, что женщины должны носить, как они должны путешествовать, сегрегацию на рабочем месте по полу и даже какие сотовые телефоны должны быть у женщин. Они обеспечивают соблюдение этих правил путем запугивания и проверок.

«Будущее выглядит мрачным», — сказала одна женщина, работавшая в правительстве. «У меня было много мечтаний, хотелось продолжать учиться и работать. Я думал поступить в магистратуру. На данный момент они [Талибан] даже не позволяют девочкам заканчивать среднюю школу».

Женщины заявили, что испытывают острое чувство незащищенности, поскольку талибы распустили официальную полицию и министерство по делам женщин, вымогают деньги и еду у общин и запугивают женщин, которых они считают врагами, например тех, кто работал для иностранных организаций и предыдущего афганского правительства. Большинство опрошенных упомянули о серьезных последствиях для психического здоровья после прихода к власти талибов, включая страх, тревогу, безнадежность, бессонницу и глубокое чувство потери и беспомощности.

«Кризис для женщин и девочек в Афганистане обостряется, и конца ему не видно, — сказала Хизер Барр, заместитель директора по правам женщин в Хьюман Райтс Вотч. «Политика талибов быстро превратила многих женщин и девочек в фактических узников в своих домах, лишив страну одного из ее самых ценных ресурсов — навыков и талантов женской половины населения».

Подробные выводы см. ниже.

Методология

Провинция Газни на юго-востоке Афганистана с населением около 1,3 миллиона человек, преимущественно этнических пуштунов и хазарейцев. Столица провинции Газни находится на пути из Кабула в Кандагар и часто подвергалась нападениям во время боевых действий за последние 20 лет.

SJSU и Хьюман Райтс Вотч провели удаленные интервью, используя защищенную связь, с женщинами, находящимися в настоящее время в Афганистане, все они из провинции Газни. Большинство из них находились в провинции Газни; некоторые находились в других частях Афганистана. Большинство жителей провинции Газни жили в городе Газни, но некоторые проживали в других частях провинции. Опрошенные работали в сфере образования, здравоохранения, государственных и неправительственных организаций или были студентами высших учебных заведений. Интервью проводились на языке дари с согласия интервьюируемого. Семь из опрошенных — хазарейцы, один пуштун и двое представителей этнического меньшинства.

Стоимость афганской валюты, афгани, сильно колебалась после прихода к власти талибов. Во время исследования это было около 120 афгани за 1 доллар США, и мы использовали этот обменный курс для конвертации.

Потеря дохода, работы

Почти все опрошенные женщины, ранее имевшие оплачиваемую работу, потеряли работу. «В Газни [провинция] только женщины-медицинские работники и учителя могут ходить на работу», — сказал сотрудник неправительственной организации. «Женщины, работающие в других сферах, теперь вынуждены оставаться дома».

«Через несколько дней после того, как талибы захватили Газни и Кабул, мулла Барадар [высокопоставленный лидер талибов] сказал, что женщины могут вернуться к работе», — сказал государственный служащий. «Я пошел на работу, но мне не разрешили войти. Члены Талибана сказали: «Нам больше не нужны женщины для работы. Вы не должны возвращаться до особого распоряжения». Но мы кормильцы наших семей». Ее последняя зарплата была в июле, и она теряет надежду на получение зарплаты. «Раньше мы ходили, чтобы показать посещаемость, но они также попросили нас прекратить это». Она сказала, что некоторые из ее коллег-мужчин также были уволены, а большинство государственных учреждений были закрыты, потому что в них не было квалифицированного персонала.

Тем, кто все еще работает, в основном не платят, потому что здравоохранение и образование почти полностью финансировались иностранными донорами, чья помощь была прекращена. Единственный интервьюируемый, которому регулярно платили, работал в международной неправительственной группе. «Нам не платили больше пяти месяцев», — сказала акушерка. «Медсестрам и обслуживающему персоналу очень трудно управлять, потому что у нас нет другого источника дохода. Врачи имеют свою частную клинику или медицинский центр. Лично мне это очень тяжело, потому что я кормилец». По состоянию на начало января она так и не получила зарплату.

Хотя начальные школы для девочек открыты, учителя не получили зарплату. Учительница начальных классов, которая является основным кормильцем своей семьи из 10 человек, сказала: «Уже три месяца нам не платят. Мы идем и учим, но ничего». Ее зарплата составляла 5 500 афгани (46 долларов США) в месяц, и ранее она дополняла эту сумму, преподавая в частной школе, но частная школа также перестала платить учителям. Она тратит от 300 до 350 афгани (от 2,50 до 2,90 долларов США) в месяц на проезд до работы, деньги, которые она теперь берет из сбережений или членов семьи.

«ЮНИСЕФ взял на себя ответственность платить учителям, но мы не знаем, когда и как», — сказала она. Позднее эта учительница получила месячную зарплату от своего директора, но не получила задолженность и не знала источника оплаты.

Ограничения талибов усугубили финансовый кризис для женщин. Владелица бизнеса, экспортирующего продукцию, произведенную женщинами-фермерами, сказала, что фермерам больше не разрешено работать, продукция не может быть экспортирована, а фермеры, у которых она закупается, не могут позволить себе транспортные расходы. «Исламский Эмират [правительство талибов] не позволяет женщинам работать; даже женщины-фермеры не могут работать на земле», — сказала она. «Раньше они работали с нами, но теперь все должны оставаться дома».

Финансовый кризис уничтожил даже оплачиваемую работу по дому. «Мы ткали или вышивали — для этого был рынок», — сказала одна женщина. «Сейчас нет работы, нет купли-продажи. У людей нет работы, нет мотивации и надежды».

Мать-одиночка, которой не платят в течение пяти месяцев, заняла 10 000 афгани (83 доллара США) у двоюродного брата, живущего в Саудовской Аравии, для празднования дня рождения своей маленькой дочери. «Я хочу, чтобы она знала, что на пике бедности я забочусь о ее дне рождения и счастье», — сказала она.

Финансовый кризис и рост цен

Финансовый кризис последовал за захватом Талибана 15 августа, когда экономика рухнула, а банковская система замерла. Около 75 процентов бюджета предыдущего правительства поступило от иностранных доноров, но большинство из них прекратили свою помощь правительственным агентствам и учреждениям незадолго до или после захвата власти талибами. Центральный банк Афганистана, находящийся под контролем талибов, был отрезан от международной банковской системы и доступа к валютным резервам страны.

Международный валютный фонд, как сообщается, по запросу США не позволил Афганистану получить доступ к кредитам и активам. Предыдущие резолюции Совета Безопасности Организации Объединенных Наций, вводящие санкции и другие ограничения в отношении талибов за террористические действия, не позволяют Центральному банку Афганистана получать новую бумажную афганскую валюту, которая печатается в Европе.

Большая часть государственной бюрократии больше не функционирует, потому что многие работники предыдущего афганского правительства бежали из страны или боятся вернуться на работу, а у властей Талибана не хватает средств для оплаты труда рабочих. Некоторая гуманитарная помощь и другая помощь, предоставляемая агентствами ООН и неправительственными организациями, постепенно возобновлялась, но по-прежнему сильно ограничена из-за ограничений талибов, материально-технических трудностей, включая препятствия для перевода денег в страну, проблем с безопасностью, эвакуации персонала, закрытия и правовой неопределенности, включая страх перед нарушение санкций. Всемирная продовольственная программа ООН неоднократно предупреждала об ухудшении продовольственной безопасности и риске массовой гибели людей от голода по всему Афганистану.

Опрошенные Газни, независимо от их финансового положения до 15 августа, все заявили, что ощутили на себе последствия финансового кризиса. «Наши деньги заморожены; у нас нет денег, мы не можем прокормить наших детей», — сказал бывший сотрудник неправительственной группы. «Нашей жизнью трудно управлять».

«Цены растут с каждым днем», — сказал бывший государственный служащий. «Вдовы и женщины-кормильцы, которые были единственным кормильцем своих семей, сейчас сталкиваются с большими трудностями. Больно смотреть, как они превращаются в нищих со своими детьми».

«В городе Газни яйцо стоит 13 афгани; раньше это было 6 афгани [0,11 доллара против 0,05 доллара]», — сказала одна женщина. «Все основные продукты питания стало невозможно купить. Даже овощи и продукты Газни стали такими дорогими. …Двадцать пять килограммов пшеницы будут стоить 1500–1700 афгани [13–14 долларов]; теперь он продается по 2500 афгани [21 доллар]». Другая женщина сказала, что цена кувшина растительного масла выросла в ее районе с 500 афгани до 3000 [от 4 до 25 долларов].

«В город больше не ездим», — сказал бывший студент. «Мы не можем позволить себе ничего купить».

Из-за нехватки ликвидности и замораживания банковской системы у банков часто заканчивались наличные деньги, и Центральный банк установил лимит на снятие средств в размере 30 000 афгани (250 долларов США) в неделю. Отдельные банки устанавливают свои собственные лимиты, обычно 200 долларов в неделю. Те, у кого есть сбережения, испытывают трудности с доступом к своим деньгам и боятся, что их сбережения истощаются.

«Нас семья из восьми человек, и у меня в семье есть студент университета, у меня есть школьники, а мои внуки еще дети», — сказал бывший сотрудник негосударственного агентства. «Я был единственным кормильцем в семье… Сейчас в нашей семье никто не работает. Мы выжили благодаря поддержке друзей. В банке мы можем получить только 20 000 афгани [167 долларов] наличными. Мои сбережения заканчиваются».

Финансовый кризис по-разному повлиял на повседневную жизнь. Одна женщина также рассказала, что в ее районе все чаще отключают электричество: «Большинство семей не имеют доступа к электричеству даже ночью».

Запугивание и угрозы

Власти талибов в городе Газни разыскивают женщин, которые, по их мнению, ведут себя неприемлемым для них образом. Женщина, ранее работавшая в неправительственном агентстве, сказала, что она скрывалась и часто меняла место жительства:

.

Я слышал, что они [Талибан] вошли в наш офис. Они собрали наши компьютеры, говоря: «Это женщины, которые работают на иностранцев». …В ночь, когда талибы напали на центр Газни, рано утром следующего дня я бежал в [другую провинцию]. Они спрашивали обо мне. Имамы рассказали мне, что талибы просили их сообщать о женщинах, которые работали с иностранными НПО [неправительственными организациями], и о тех, кто пытается покинуть страну. …Я беспокоился, что наши соседи донесут на меня, чтобы получить кредит от талибов. … Я боюсь и своих коллег; они могут сообщить обо мне только для того, чтобы спасти свою жизнь.

Некоторые сказали, что у них есть родственники или друзья, которые скрываются, и которые боятся давать интервью. «Женщины, которые служили в армии или работали в полиции, были мишенями», — сказал государственный служащий. «Активистки за права женщин, опасаясь за свою жизнь, либо покинули провинцию, либо прекратили свою деятельность. Я тоже опасаюсь за свою жизнь: я работал, я был активен в гражданском обществе. Я больше не занимаюсь этими делами». Некоторые ссылались на то, что убийство талибами двух женщин-полицейских в Газни за несколько дней до того, как провинция перешла к талибам, вызвало особый страх у женщин в обществе.

Сотрудник международной неправительственной группы сказал, что международные группы все еще функционируют: «Поскольку этими организациями руководят иностранцы, талибы не вмешиваются в их деятельность», а национальные группы, которые «работали в юридических секторах, продвигая права человека и справедливость». все было закрыто. Она сказала, что группа, в которой она работает, проинструктировала своих сотрудников не участвовать в активной деятельности и держаться подальше от социальных сетей: «Талибан сообщил о своей политике и проинформировал [организацию] не заниматься правами человека, правами женщин и другими вопросами. . Это может работать только в сфере здравоохранения».

Некоторые женщины чувствовали повышенный риск из-за пола, этнической или религиозной принадлежности. «Нам трудно, потому что мы — хазарейское меньшинство», — сказал медицинский работник, имея в виду свою этническую группу, которая долгое время подвергалась преследованиям в Афганистане. «Когда мы разговариваем с [членами Талибана], они даже не смотрят на нас, они вообще не считают нас», — сказала она, имея в виду хазарейских сотрудников в ее медицинском учреждении. «Я нетерпелив и иногда противостою им, но они угрожают нам, говоря, что нас уволят или убьют».

Возвращение талибов к власти заставило представителей некоторых этнических и религиозных меньшинств чувствовать себя более уязвимыми перед угрозами даже со стороны тех, кто не связан с талибами. Медицинский работник сказал, что его коллеге, шииту, религиозному меньшинству, угрожали члены семьи пациента, которые, по ее мнению, могли быть связаны с талибами, которые сказали: «Мы убьем вас, терроризируем вас или уволим с работы. Они предупредили мою коллегу, что знают ее адрес».

Она сказала, что за больницей следит администратор Талибана: «Талибан знает имя и данные каждого из нас. Все внутренние административные детали, касающиеся нашей работы и смен, передаются талибам и проверяются ими. Например, они знают о таких деталях, как дежурная смена медсестры».

«Насилие талибов проявляется по-разному», — сказал государственный служащий. «Это форма насилия, когда женщин не пускают на работу. Это насилие, когда не дают молодым людям получить образование. Они забрали у людей всякую надежду — это насилие… Они правят страхом. Больно смотреть, как общество живет в страхе».

Власти Талибана также использовали запугивание для получения денег, еды и услуг. «Когда талибы приезжают в деревню, они заставляют домочадцев кормить их и забирать продукты у людей», — сказала женщина из деревни. «Талибан и их боевики звонят нам посреди ночи, чтобы вылечить и оказать специальную помощь своим пациентам и семьям», — сказал медицинский работник. «Они входят в больницу с оружием, врачам и медсестрам трудно с этим справиться».

Опрошенные сказали, что талибы вымогали деньги. Иногда они говорили, что требуют «налогов», но требования были выдвинуты без стандартных ставок или прозрачности и в контексте, в котором сообщества лишились многих государственных услуг. Одна женщина сказала, что талибы резко увеличили налоги на ее фермерскую общину до уровня, который семьи просто не могли себе позволить.

«Проблема в том, что в правительстве талибов никуда нельзя пожаловаться», — сказала она. «Кому бы вы жаловались? Некому следить за ситуацией. Также нет помощи от правительства, нет гуманитарной помощи, как раньше. К сожалению, все окна надежды для нас закрыты».

«Талибан собирает налоги с районов», — сказал бывший государственный служащий. «У нас нет другого выбора, кроме как заплатить сумму — мы видели и испытали на себе жестокость талибов. Если они не заплатят, талибы оштрафуют и задержат их».

Новые формы отсутствия безопасности

После прихода к власти талибов национальная полиция, которая действовала как сила по борьбе с повстанцами, в значительной степени распалась. Боевые действия в стране в основном прекратились, но люди выражали опасения по поводу насилия и произвольных арестов со стороны талибов и отсутствия верховенства закона, а также сообщали о росте преступности в некоторых районах. «С тех пор, как талибы создали свое правительство, ситуация с безопасностью в [районе Газни] не улучшилась, а даже ухудшилась», — сказал студент. «Раньше женщины могли свободно выходить на улицу и добираться до города, но теперь даже мужчины не чувствуют себя в безопасности, гуляя на улице. В районе участились случаи грабежей и краж… И нет [организованной] полиции, чтобы охранять территорию или следить за ситуацией».

«Мы слышали от некоторых людей, что с Исламским Эмиратом будет больше безопасности, никаких взрывов и краж, но мы видим, что они все еще случаются», — сказал учитель. «Банки пусты, бизнеса нет, экономики нет. Участились кражи и грабежи. Мы слышим, что в уездах [за пределами губернского центра] каждый день увеличивается грабеж. Угоняют машины и мотоциклы днём… В Газни [Город], в образовательном центре, поймали человека, который хотел взорвать себя — у него не получилось».

Одна женщина почувствовала, что преступность упала, хотя надежной статистики преступности нет, но сказала, что для нее это не самая важная мера безопасности:

Что значит иметь какой-то уровень безопасности, но не имея работы, дохода, еды, когда ты не чувствуешь себя в безопасности, какая это безопасность?… Правозащитники, журналисты и другие прячутся; они не чувствуют себя в безопасности. Куда бы мы ни пошли, мы каждый раз опасаемся за свою жизнь. Какая же это охрана и безопасность?… Я совсем не чувствую себя в безопасности.

Женщины также чувствовали себя более незащищенными, потому что талибы демонтировали системы, которые помогали женщинам, столкнувшимся с гендерным насилием. Бывшая сотрудница неправительственной группы рассказала, что женщины обращались за помощью в отдел по делам женщин провинции Газни (филиал министерства по делам женщин). Но после того, как талибы закрыли министерство, они передали штаб-квартиру в Кабуле восстановленному Министерству пропаганды добродетели и предотвращения порока, которое следит за поведением жителей и в 1990-е годы избивали женщин, которые нарушали политику Талибана, включая его строгий дресс-код или запреты на работу или образование. По ее словам, в городе Газни офис Департамента по делам женщин «теперь превращен в военное пространство».

Новые правила поведения и одежды женщин

Талибы ввели новые ограничения на одежду и поведение женщин, которые затрагивают все аспекты их жизни, включая возможности карьеры. «Женщины могут стать только учителями или медсестрами, больше ничем», — сказал государственный служащий. Когда талибы взяли власть в свои руки, тут же были введены новые правила. Медицинский работник рассказала, что пошла на работу в тот день, когда талибы захватили ее город. «Когда я пыталась пройти, меня не пустили», — сказала она. «Они сказали, что у тебя нет махрам [сопровождающий член семьи мужского пола], и вы не носите паранджу».

Женщины тщательно одеваются, чтобы не быть замеченными талибами. «Я ношу паранджу, и моя жизнь так сильно изменилась», — сказал бывший сотрудник неправительственной группы.

«Правительство Талибана повлияло на нашу повседневную жизнь», — сказал студент. «Раньше, когда я приезжала в Газни, я носила те же платья, что и в Кабуле, и могла сама ходить по городу. Но теперь мы обязаны носить паранджу, и наши поездки в город ограничены».

Учительница начальных классов сказала, что она и ее коллеги сменили одежду, чтобы избежать оскорблений со стороны талибов. «Раньше у нас была особая форма. …Теперь только длинные платья. … Длинные платья, паранджа, никаких высоких каблуков и никаких сандалий».

Забиулла Муджахид, представитель талибов, сказал в интервью в Кабуле 7 сентября , что сопровождение махрама потребуется только для поездок продолжительностью более трех дней, а не для повседневных дел, таких как посещение работы, школы, магазинов, медицинских приемов. , и другие нужды. Опрошенные сказали, что обычно им не требуется иметь махрама, но, похоже, Талибан оказывает новое давление на водителей такси, чтобы они не возили женщин, путешествующих в одиночку.

Двусмысленные правила и атмосфера страха побуждают к осторожности и ограничивают свободу передвижения. «На наш моральный дух влияет наблюдение за поведением талибов с женщинами», — сказала одна женщина. «В случаях, когда бьют женщин, женщинам тяжело думать о выходе из дома без махрама.

«Пока нас не просят иметь махрама», — сказал бывший сотрудник неправительственной группы. «Но я беру с собой мужа, потому что не уверена. В Кабуле в настоящее время они кажутся более терпимыми. В других провинциях создают проблемы тем, кто не одевается и не соблюдает их правила».

«Мы редко выходим из дома», — сказал государственный служащий. «Когда мы уходим, мы уходим с махрамом. Некоторые вещи, такие как гигиенические прокладки, женщины должны покупать сами, но это сложно сделать с сопровождающим нас мужчиной. …Женщины не могут пользоваться транспортом, они должны либо выходить с махрамом, либо идти пешком. Они должны ходить в парандже, без каблуков, без макияжа».

Не у всех есть махрам . «Большинство женщин приносят свой махрам, когда навещают мою мать», — сказала женщина, чья мать занимается пошивом одежды на дому. «Но некоторые женщины не имеют своего махрама, так как их мужчины работают в других странах. В Газни и Афганистане нет работы для мужчин. Они уехали в Иран или другие соседние страны на работу».

Незамужние женщины связывали потенциальную потребность в махраме и повышенное давление с целью выйти замуж. «К счастью, в Газни наличие махрама еще не проблема», — сказала незамужняя женщина. «Если нас заставят идти с махрамом, я останусь дома. Кто может согласиться на принудительный брак? У меня есть братья [которые могли бы служить махрамами], но они женаты и заняты своей жизнью».

Когда женщинам разрешено работать, их рабочие места действуют в соответствии с новыми ограничениями талибов. Медицинский работник сказал, что ее начальник организовал встречу с высокопоставленным чиновником талибов. «В больнице собрали весь женский персонал, чтобы рассказать нам, как мы должны вести себя после этого», — сказала она. «Как мы должны одеваться и как мы должны работать отдельно от мужского персонала. Нам посоветовали разговаривать с персоналом мужского пола в дерзкой манере и гневным тоном, а не в мягком тоне, чтобы мы не вызывали у них сексуальных желаний».

Также были введены новые требования к ношению паранджи и длинного платья. «Белую униформу нужно было надевать поверх платья», — сказал медработник. «Медсестрам так тяжело ходить и работать в длинном платье», — добавляет, что им иногда приходится бегать в экстренных случаях. Через несколько дней она попыталась вернуться к своей обычной униформе — брюкам, тунике до колен и лабораторному халату, — но получила выговор и пригрозила увольнением.

На встрече она сказала, что талибы отказываются разговаривать с женщинами. «Они спрашивали мнение мужского персонала», — сказала она. «Но когда дело дошло до женщин, они сказали: «Какая бы у тебя ни была проблема, не повышай голос». Не говорите с нами, пишите свои проблемы, чтобы мы могли их прочитать… Мужчины не должны слышать женские голоса» 9.0003

Ограничения доступа женщин к технологиям наносят ущерб их доступу к информации, включая информацию о здоровье. «Женщин просят не носить с собой смартфоны, — сказал медицинский работник. «Они сказали, что женщины должны иметь простые телефоны Nokia, у которых не так много вариантов».

Государственный служащий сказал, что талибы сказали владельцам магазинов и портным-мужчинам, что они больше не могут общаться с женщинами, а женщинам сказали, что они должны сами шить одежду, а не обращаться к портному-мужчине. По словам одного из собеседников, новые правила одежды и поведения, в том числе запрет женщинам общаться вне дома, были разосланы в мечети в письменном виде. По ее словам, мужчины также сталкиваются с ограничениями, в том числе с запретом носить нетрадиционную одежду или сбривать бороды.

Владелица бизнеса сказала, что пыталась присоединиться к собраниям Торгово-инвестиционной палаты, но ей отказали. Ей разрешили присутствовать на конференции, посвященной женскому бизнесу, но женщин отделили от мужчин занавеской и не разрешили говорить. «На мероприятии выступили около пяти или шести человек — они были из Министерства торговли, Торгово-инвестиционной палаты Афганистана и Министерства культуры», — сказала она. «Выставка проходила символически — на показ привозили женщин». На конференции она дала интервью для СМИ, но оно не было опубликовано. «Министерство культуры отредактирует новость до того, как какие-либо СМИ смогут опубликовать свои сообщения. … Наши СМИ сейчас подвергаются цензуре, чтобы они не могли опубликовать отчет о конференции».

Правила обеспечиваются инспекциями талибов. «Уборщики сказали, что иногда приходят и спрашивают об одежде учителей», — сказал учитель начальных классов. «Охранник говорил им: «Да, они носят хиджабы, и учителя, и ученики». Директор говорит нам, чтобы мы были более осторожны с нашей одеждой и хиджабами».

«Мужчины в местной одежде приходят и проверяют персонал и больницу», — сказал медработник. «Мы не знаем, талибы они или нет».

Барьеры на пути к медицинскому обслуживанию

Ограничения, налагаемые талибами на женщин, трудности с их определением и произвольное принуждение ограничивают доступ женщин к медицинскому обслуживанию. «Врачи также боятся лечить женщин», — сказал государственный служащий. «Также трудно найти женщин-врачей». Она сказала, что раньше в частных больницах и клиниках было больше женщин-медиков, но сейчас их труднее найти.

Бывшая студентка-медик сопровождала к врачу свою беременную невестку. «Талибан не пустил нас в клинику, потому что у нас не было махрама», — сказала она, добавив, что на приеме была женщина-врач, а внутри клиника разделена по половому признаку. Однако, чтобы попасть на объект, им нужно было зарегистрироваться и получить карту, и этим процессом занимался мужчина. Правила Талибана запрещали ему общаться с женщинами и разрешали ему разговаривать только с их махрамом. Женщины были вынуждены звонить брату интервьюируемого, который приехал через час, чтобы зарегистрировать их. «Они не щадят даже беременных женщин, не говоря уже о других», — сказал студент. «Это так унизительно».

Барьеры на пути к образованию

Девочки и женщины в Газни сталкиваются с целым рядом препятствий на пути к образованию, включая действующий запрет талибов на работу средних школ для девочек в 27 из 34 провинций Афганистана, включая Газни. «Я так беспокоюсь за девочек, — сказала учительница. «Они так много работали. Девочки 7-12 классов должны оставаться дома. Нам звонят и спрашивают об открытии школ. Мы говорим им, что еще не знаем. Я не могу дать им ложное обещание. Я прошу их следить за новостями и интернетом, [и сказать им], что вы можете прийти, когда об этом объявят».

Другая учительница сказала о своих учениках средней школы: «Теперь нас просят ставить им «проход». Как мы можем их оценивать, если мы не знаем, где они были, где они сейчас? Мы не знаем, живы они или мертвы, они еще здесь, переехали в другую провинцию или страну?»

Студенты университетов, многие из которых учились за пределами Газни, столкнулись с тем, что их классы закрыты без какой-либо информации о том, когда и смогут ли они возобновить учебу. «Все студенты университетов вроде меня, уехавшие из Газни ради учебы, вынуждены вернуться», — сказал студент-медик. «Мы все сидим дома, не зная, что с нами будет».

«Моя младшая сестра хотела поступить в университет, но теперь она должна оставаться дома», — сказала одна женщина. «Все университеты в Газни закрыты».

Начальные школы для девочек открыты, но знание того, что средняя школа закрыта, отвлекает их. «Девочки в 6-м классе волнуются, — сказала учительница. «Повреждено их психическое здоровье — они беспокоятся о своем будущем. Увидев, что девочки постарше не ходят в школу, они потеряли боевой дух».

«Ученики спрашивают, что с ними будет после 6 класса, а мы им отвечаем: «Бог добр», — сказал другой учитель. «Надеюсь, они смогут продолжить».

Учителя начальных классов выходят на работу, а учителя средних школ ждут дома, чтобы узнать, откроются ли их школы и возобновится ли их работа. Учитель сказал, что невыплата зарплаты учителям даже в открытых школах влияет на качество образования: «У некоторых учителей, которые приходят в школу, нет мотивации вести свой класс, потому что нет зарплаты».

Частные школы были более гибкими, чтобы оставаться открытыми, но финансовый кризис также ударил по ним. «Есть несколько частных школ, но они вот-вот разорятся», — сказал бывший государственный служащий. «Люди не могут платить за частные школы своих детей, потому что они потеряли работу».

Учителя сообщили о разной посещаемости учеников. Одна сказала, что в ее школе учится только около 50 процентов учеников пятого и шестого классов. Другой сказал, что после того, как талибы взяли под свой контроль, многие ученики остались дома из-за страха, но постепенно вернулись в школу. «Мы тоже были напуганы, — сказала она об учителях. «Мы бы запаниковали, увидев их [Талибан], но теперь мы к этому привыкли».

Гуманитарный кризис также влияет на способность детей учиться. «Многие приходят в школу голодными, — сказала учительница. «Это тяжело, потому что как учитель я мало что могу для них сделать, потому что мы не кормим детей в школе».

«У некоторых девочек нет денег на книги или принадлежности», — сказала та же учительница. Цены на школьные учебники выросли.

«Наши ученики не могут позволить себе купить учебники», — сказал другой учитель. «Если раньше школьный учебник стоил 30 афгани [0,25 доллара США], то теперь он стоит не меньше 80 афгани [0,67 доллара США]. …В классе из 40 учеников только четверо или пятеро успевают купить книги». Она сказала, что учителя пытаются записать на доске краткое изложение урока, но нехватка книг серьезно подрывает их способность преподавать.

Изменения в учебной программе

Учителя сообщили, что талибы уже внесли изменения в учебную программу. «Было добавлено больше религиозных предметов», — сказал учитель, а такие предметы, как физкультура и искусство, которые считались «ненужными», были удалены, чтобы освободить место в школьном дне. Исламское религиоведение уже входило в учебную программу, но талибы значительно увеличили внимание к этим предметам. «Талибан считает, что до них в стране не было ислама и мусульман», — сказал бывший государственный служащий.

Эти изменения встревожили некоторых учителей. «Даже если учителя не готовы преподавать предметы, они должны это делать», — сказал один из них. «Ходили слухи, что если мы не сможем преподавать религиозные предметы, они приведут своих религиозных учителей из медресе [исламских школ]. Учителя волнуются, все думают, что их предмет уберут». Собеседник, чей брат преподает в средней школе для мальчиков, сказал, что ее учебная программа также была изменена: «Талибан убрал некоторые из своих предметов, такие как спорт, гражданские права, обществознание и некоторые другие предметы».

Последствия для психического здоровья

Опрошенные часто говорили о травмах, страхе, неуверенности и потере своей идентичности как студентов или рабочих в месяцы после возвращения талибов. Одна женщина сказала, что в тот день, когда Газни пал перед талибами: «В тот день я чувствовала себя такой безнадежной, потому что у меня есть маленькая дочь. Я так усердно работал, чтобы обеспечить ей светлое будущее. Я представлял, как многому она должна научиться и стать. Я чувствовал, что потерял все свои планы на будущее моей дочери».

«Сейчас я веду себя сдержанно», — сказала женщина, которая рассказала, что активно выступала в социальных сетях за справедливость и права женщин. «Я остановил активность и как будто закрыл глаза на реальность.

«Я независимая женщина — раньше я путешествовала одна и жила одна», — сказала бывшая студентка-медик. «Трудно думать о том, чтобы остаться дома сейчас… Это влияет на мое психическое здоровье. У нас было так много мечтаний и много больших целей в жизни; мечты и цели исчезли на наших глазах. Психологически это состояние неопределенности слишком сильно влияет на нас. Сейчас нашей жизнью управляет группа людей, полных женоненавистников. Слишком тяжело это выносить».

Многие опрошенные пытались найти цель. «Я предложил бесплатно обучать девочек в моем сообществе», — сказал студент-медик. «Но никто не принял. Нет мотивации. Они вернулись ко мне и спросили: «Чего ты добился, когда учился?» Поскольку мы все остаемся дома, в этом нет смысла».

«Я хотел послужить своей семье и обществу, но, к сожалению, сейчас не могу», — сказал другой бывший студент. «Поскольку я не работаю и на улице нет занятий для женщин, я вообще не выхожу из дома. Очень тяжело сидеть дома».

Респонденты описали сильную социальную изоляцию. Женщина, которая раньше работала в неправительственной группе с другими женщинами, сказала, что ее братья просили ее остаться дома, но она отчаянно скучала по своей работе. «Кажется, что я что-то потерял, когда не общаюсь с другими женщинами».

«До прихода талибов я тусовалась со своими друзьями-мужчинами», — сказала одна женщина. «Раньше я ходил в места и осматривал достопримечательности с моими друзьями. Но после талибов у нас все под запретом. Для мужчин ничего не изменилось… Несколько дней назад, когда мои друзья-мужчины договаривались о поездке, я сказала им, что они забыли обо мне. Сказали, что ситуация тяжелая, тяжелая – но они скучают по мне… Нам уже некомфортно. Раньше мы были собой, а теперь нам нужно выступать, выглядеть злыми, чтобы талибы думали, что мы порядочные женщины».

Чувство изоляции иногда усугублялось тем, что другие праздновали возвращение Талибана. «Когда к власти пришли талибы, оказалось, что большинство людей в больнице [поддерживают талибов]», — сказал медицинский работник. «Они благодарили Бога, говоря, что джихада и моджахедов выиграли, а неверные проиграли. Я не ожидал этого от некоторых людей».

Рекомендации

Талибан должен полностью уважать права человека всех женщин и девочек и обеспечивать полное гендерное равенство в соответствии со своими обязательствами по международному праву прав человека. ООН и другие международные органы, иностранные правительства и другие организации, включая Миссию ООН по содействию Афганистану и будущего специального докладчика ООН по Афганистану, должны оказать давление на Талибан, чтобы он выполнил свои международные обязательства в области прав человека. Доноры должны взаимодействовать с талибами в связи с нарушениями ими прав женщин и девочек в Газни и по всей стране и должны работать над разрешением гуманитарного кризиса, не умаляя при этом права женщин и девочек.

Талибан должен срочно:

• Разъяснить, что женщины и девочки могут свободно покидать свои дома в любое время, одни или с другими, и одеваться по своему выбору;
• Отменить все требования к женщинам в сопровождении махрама и, по крайней мере, повторить и потребовать от членов Талибана соблюдать заявление официального представителя Талибана в сентябре о том, что женщины не обязаны иметь махрама для поездок продолжительностью менее трех дней;
• Открытие всех государственных средних школ и университетов, а также поощрение и содействие открытию частных учебных заведений;
• Разрешить всем женщинам заниматься любой формой занятости;
• Восстановить министерство по делам женщин и его местные отделения; и
• Надлежащим образом наказать членов талибов, которые притесняют, угрожают или иным образом нарушают права женщин и девочек, и создать эффективную систему, позволяющую женщинам и девочкам сообщать о насилии.

Доноры должны срочно оказать помощь женщинам и девочкам в Газни и по всей стране, адаптированную к текущему кризису. Эта помощь должна включать:

• Гуманитарная поддержка и возможности получения средств к существованию, особенно для домохозяйств, возглавляемых женщинами, и домохозяйств, в которых женщины были основными кормильцами;
• Поддержка образования, в том числе в рамках образовательных программ на уровне общин, проводимых неправительственными группами;
• Психосоциальная поддержка и услуги по охране психического здоровья, предоставляемые с учетом гендерных аспектов;
• Услуги по защите женщин и девочек, сталкивающихся с гендерным насилием; и
• Поддержка афганских женщин и девочек, сталкивающихся с преследованиями, в том числе за пределами Афганистана.

Наложение ограничений на женщин, таких как дресс-код, приводит к еще большему насилию над ними

Автор: Нирадж Каушал, доцент Колумбийского университета для мужчин, и уж точно не для детей. Ограничение свободы и мобильности женщин не уменьшит преступность против них. Это приведет к дальнейшей маргинализации женщин, дальнейшему изменению баланса сил в пользу мужчин и ослаблению общества.

Банвари Лал Сингхал, представитель BJP MLA из Раджастхана, обратился к главному секретарю штата с просьбой ввести запрет на юбки в школьной форме и вместо этого заменить юбки брюками или сальвар-камиз. Г-н Сингхал объяснил, что его намерение состояло в том, чтобы уберечь школьниц от «похотливых мужских глаз». По его словам, «это не талибское мышление или ограничение свободы или прав девочек, а забота об их безопасности».

Обеспокоенность г-на Сингхала звучит искренне, но его решение запретить юбки в школьной форме не что иное, как, повторяя его слова, «мышление талибов». Как бы хорошо ни были сформулированы эти чувства, это регрессивные попытки обвинить женщин в сексуальных домогательствах к ним и потребовать, чтобы женщины вели образ жизни, обеспечивающий им безопасность в обществе, где доминируют мужчины. Как раз в тот момент, когда речь должна идти о расширении прав и возможностей женщин, законодатель из Алвара в основном просит женщин спрятаться, чтобы выжить. Такие регрессивные шаги никогда не срабатывали и не сработают в будущем.

В июне 2012 года опрос, проведенный Trust-Law, службой юридических новостей фонда Thomson Reuters, поставил Индию на четвертое место среди самых опасных стран для женщин. Тремя странами выше Индии были Афганистан, Конго и Пакистан. Если юбки в школьной форме были причиной сексуальных посягательств и насилия в отношении женщин, эти страны должны быть самыми безопасными для женщин. Но это не так. В то время как сексуальные домогательства и насилие в отношении женщин универсальны, страны и города, где женщины могут свободно носить юбки или одежду по своему выбору, не более опасны, чем общества, которые навязывают им дресс-код. Действительно, все данные свидетельствуют о том, что женщины менее безопасны в обществах, которые налагают ограничения на женщин, в том числе ограничения на то, что они должны носить и как они должны выглядеть и вести себя на публике.

У нас действительно есть дресс-код для женщин во многих общинах по всей стране. Но эти дресс-коды не сделали женщин безопаснее. Ожидается, что замужние женщины в северных и северо-западных штатах страны закроют лицо, чтобы мужчины-члены семьи их мужа не видели их лиц. Это не сделало его более безопасным для женщин; напротив, такая практика является попыткой сделать женщину более уязвимой и покорной. В Пенджабе, например, где замужние женщины часто закрывают лицо на публике, количество незарегистрированных зверств в отношении женщин во много раз превышает число зарегистрированных случаев.

В 1995 году исследование, проведенное Институтом развития и коммуникации (IDC) в Пенджабе, показало, что на каждый зарегистрированный случай изнасилования приходится 68 незарегистрированных случаев. Хотя сопоставимые статистические данные недоступны, широко цитируемое число для остальной части страны составляет 1:10. Тот же опрос показал, что на каждый зарегистрированный случай растления в Пенджабе приходилось 374 незарегистрированных случая.

В большинстве случаев женщины подвергаются насилию не со стороны случайных незнакомцев, а членов собственной семьи, родственников, соседей или знакомых. В Пенджабе исследование IDC показало, что каждая третья семья сообщила об избиении жен, каждая четвертая семья столкнулась с требованием приданого, каждая 55-я семья признала факт сексуальной эксплуатации и каждая 66-я семья признала случаи изнасилования. В одном зарегистрированном случае не сообщалось о 27 случаях смерти из-за приданого; целых 299 случаев домогательств из-за приданого остались незарегистрированными против одного зарегистрированного случая.

Национальные данные о зарегистрированных случаях сексуального насилия в отношении женщин позволяют сделать аналогичный вывод о том, что в большинстве случаев преступники не являются незнакомцами. Подумайте об этом: в 2011 году по всей стране было зарегистрировано 24 206 случаев изнасилования. В 90% случаев преступники были известны жертве. Почти в 40% случаев преступником был родитель, родственник или сосед.

Во всем мире о случаях сексуального насилия в отношении женщин крайне мало сообщается. В других странах, например в Индии, подавляющее большинство преступников (до 70% в США) — это мужья, бойфренды, родственники или знакомые. В нашем обществе мы находимся на этапе, когда женщинам становится более болезненно сообщать о сексуальных домогательствах к ним и реагировать на реакцию общества. Более сочувствующая среда по отношению к жертвам изнасилования будет побуждать жертв сообщать об этом, тем самым увеличивая вероятность того, что насильники понесут заслуженное наказание.

Учитывая отсутствие поддержки со стороны полиции и судебной системы, я подозреваю, что занижение сведений в Индии намного выше, чем во многих западных странах. Неполная отчетность поощряет преступников и заставляет их поверить в свою непобедимость. К сожалению, из-за нескольких инцидентов, о которых сообщалось в последние годы в Индии, полиция часто неохотно регистрирует такие случаи. Они смущают жертву и ищут вещественные доказательства насилия.