Что такое инстинкты и есть ли они у нас — Нож
Пожалуй, каждый хотя бы раз, виртуозно изогнувшись, избегал падения на льду или выбирал нужный ответ, следуя «шестому чувству». Ошибочно мы говорим, что действовали «инстинктивно», но на самом деле каждое наше неосознанное решение — это результат работы интеллекта, а точнее — опыта, накопленного за долгие-долгие годы. Мозг человека способен принимать решения настолько быстро, что нам кажется, будто они продукт эволюции, длившейся тысячи лет, и наше тело само «знает», что ему делать.
Люди часто путают инстинкты с желаниями, автоматическими действиями или рефлексами.А между тем именно инстинкты для миллионов животных — единственная программа, обеспечивающая выживание.
Инстинкт возникает, когда необходимо удовлетворить потребность в чем-то, и желательно с минимальными затратами на принятие решений. Для этого животному нужен генетически (или эпигенетически) закрепленный, четкий и фиксированный комплекс действий и некий сигнал, который его запустит.
Например, пауки плетут кокон из паутины для продолжения рода строго определенным образом: дно, затем стенки, после чего насекомое откладывает яйца и накрывает их крышкой. Если командировать такого умельца в другое место, когда он уже смастерил основание, паук, следуя инстинкту, возобновит работы с того этапа, на котором остановился. Гибель потомства (а из кокона без дна яйца выпадут почти сразу) его не смущает — главное, он закончил то, что было предначертано инстинктом.
Беспозвоночные вообще не любят думать — они доверяют готовой программе, и выходит у них здорово. Пчелы без обучения строят соты так, чтобы в них умещалось как можно больше меда при меньших затратах воска. Кроме того, они инстинктивно находят мед и инстинктивно же передают эту информацию соседям по улью.
Их более позвоночные собратья такими умениями уже не обладают: собаки и кошки могут инстинктивно погнаться за движущимся предметом, но только погнаться, а вот схватить и съесть — это уже не инстинкт, а результат обучения.
Приматы и особенно человек пошли в развитии еще дальше и окончательно растеряли остатки инстинктов. Наше поведение очень сложно, а ум — более гибок, поэтому нам не нужна четкая программа, и мы можем выбрать из нескольких решений самое легкое и подходящее. Спасибо стоит сказать высокоразвитой лобной доле головного мозга, где находятся центры управления поведением и приобретения навыков. Благодаря ей мы можем удовлетворять наши потребности так, как того требует ситуация, а не идти по прямым рельсам, проложенным далекими предками.
Оппоненты возражают: без инстинктов все люди давно бы вымерли — взять хотя бы способность младенцев громко и долго плакать или чихать из-за пушинки в носу! Однако это всего лишь рефлекс — очень простой (или чуточку усложненный) сигнал организма на раздражение. В общем виде схема выглядит так: рецептор — нейроны — исполнитель (например, мышца). Рецептор на руке, или в глазу, или на поверхности кожи фиксирует какое-то раздражение, но мы ничего не можем с этим поделать.
Точнее, нет его ни у одного животного в мире. «Инстинкт самосохранения» — это собирательный образ множества действий, которые совершают представители фауны для выживания. К нему можно отнести и способность к длительным сезонным перелетам у птиц, и рефлекторное отдергивание руки от горячего предмета.
Как птицы находят дорогу на юг?Кстати о пернатых.
Перелетные птицы два раза в год совершают нечто поистине грандиозное, если не сказать невозможное, и речь не только о преодолении огромных расстояний, но и о выборе направления миграции. Они используют множество источников информации: это и положение солнца и звезд, и кое-какие наземные ориентиры, и магнитное поле планеты.
Кажется, вот он — истинный инстинкт: еще ни разу не побывав в месте зимовки, птица чувствует потребность лететь именно туда. Но на самом деле молодые особи не сразу понимают, куда им нужно держать путь, и только со временем постигают премудрую науку навигации. Правда, как это происходит, до сих пор остается загадкой. У некоторых видов юнцы просто следуют за своей стаей, изучая маршрут, а у других, видимо, способность выбирать нужное направление заложена генетически (если скрестить птиц с разными типами миграции, потомство может и заблудиться).
Так что инстинкт инстинктом, но всё же и ему нужно учиться. А вот потребность к перелету совершенно точно проявляется инстинктивно: при изменении длительности светового дня в организме птиц запускаются физиологические изменения, которые побуждают их готовиться к миграции, а затем и лететь.
Как мы выяснили, инстинкт часто путают с желаниями и потребностями — особенно когда речь заходит о половом влечении. Казалось бы, так легко отдаться зову природы, прикрываясь великой целью размножения, и оставить повсюду свои гены. И всё же «основной инстинкт» не более чем простое желание человека получить удовольствие (в конце концов, почти каждый из нас сначала открывает для себя мастурбацию, а уже потом — секс с партнером).
Если бы потребность в соитии действительно была инстинктивной, то все люди на Земле занимались бы этим абсолютно одинаково и, более того, существовал бы единый сигнал готовности обеих сторон (возможно, жить стало бы и легче).Млекопитающие опять расплачиваются за большой мозг — и даже сексу им приходится учиться. Животные, выросшие в неволе, часто никак не воспринимают «знаки внимания» от потенциальных партнеров, а их попытки физического сближения расценивают как агрессию и насилие. Разнополые макаки, выращенные вне стаи, скорее всего, начнут ухаживать друг за другом (классическая программа — взаимный груминг и обнимашки), но вряд ли поймут, как и зачем заниматься сексом.
Нет у людей (и вообще у представителей нашего отряда) и материнского инстинкта. Конечно, еще во время вынашивания и после рождения детеныша тело каждой женской особи подвергается сильным изменениям. Постепенное повышение уровня гормонов, от хорионического гонадотропина на первых порах до пролактина под конец, может прямо или опосредованно влиять на гипофиз и гипоталамус, меняя поведение: животное становится более стрессоустойчивым, растет доверие к окружающим, обостряется желание создавать «гнездо» и заботиться о ком-либо. Тем не менее это не обязательная программа, так что перечисленные ощущения у беременных могут проявляться с разной силой или отсутствовать вовсе.
От биологических факторов (гормоны) оно зависит в той же мере, что и от социальных, — например, огромное значение имеет пример собственной матери. Нередки случаи, когда молодые самки орангутанов, рано осиротев, так и не начинали заботиться о детеныше (в зоопарках в подобных ситуациях малышам ищут приемную маму).
Материнский инстинкт, который якобы спит в каждой женщине, вероятно, пропал еще задолго до появления млекопитающих.А вот у земноводных он встречается. У гладких лягушек-гвардейцев, правда, о головастиках заботится самец, так что инстинкт, скорее, отцовский, зато суринамская пипа воспитывает детей, буквально жертвуя собственной спиной. Птицы готовы кормить чужих птенцов, игнорируя своих отпрысков, лишь бы те шире открывали клюв. Заканчивается это порой плачевно: потомство гибнет, а подкидыш (не только кукушки, но также и скворцы, и ткачики) вырастает и улетает прочь, но противостоять материнскому инстинкту при всём своем желании птица не может.
Долгое время ученые говорили, что у нас есть только один настоящий инстинкт: при неожиданной встрече с вызывающим симпатию человеком представители разных культур одинаково на ⅙ секунды приподнимали брови. Более того, так же поступали и слепые от рождения дети при звуке знакомого им и приятного голоса.
Но в 2017 году вышла статья, авторы которой заявляют, что, судя по всему, страх перед пауками и змеями без зазрения совести тоже можно назвать инстинктивным. Проверяли это на невинных младенцах, которые еще ни разу не сталкивались с теми и другими животными: детям показывали ряд изображений (цветы и пауки, змеи и рыбы), похожих по цвету и форме. И оказалось, что при рассматривании «опасных» картинок зрачки расширялись сильнее. Это говорит о запуске норадреналиновой системы, которая активизируется в ответ на пугающий стимул.
Древнему человеку было выгоднее испугаться и сразу убежать от потенциально ядовитого животного. Это знание каким-то образом укоренилось и, по-видимому, сохранилось до наших дней. Так что недаром арахно- и офиофобия (боязнь пауков и змей соответственно) постоянно входят в список самых распространенных страхов человечества.
Конечно, хочется иногда оправдать поведение, сославшись на зов природы или списав всё на биологическое наследие, но не стоит забывать: многие тысячи лет человека формировал социум, мы стали такими, какие есть, благодаря постоянному обучению и мышлению. Всё это помогло нам выжить и начать доминировать в мире. Инстинкты у человека пропали уже давным-давно, и, даже если кажется, что вот этот-то поступок точно продиктован природой, — нет, просто у кого-то проблемы с самоконтролем.
Обделенные природой. У людей не нашли ни одного инстинкта
https://ria.ru/20190517/1553555943.html
Обделенные природой. У людей не нашли ни одного инстинкта
Обделенные природой.
У людей не нашли ни одного инстинкта
Большинство сомнительных поступков люди привыкли объяснять инстинктами — например, продолжения рода или самосохранения. Однако, как выяснили ученые, у человека… РИА Новости, 17.05.2019
2019-05-17T08:00
2019-05-17T08:00
2019-05-17T08:00
ноам хомский
санкт-петербургский государственный университет
наука
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn25.img.ria.ru/images/95603/07/956030788_0:89:2447:1465_1920x0_80_0_0_aefef6c001a5e649998e8b9876835625.jpg
МОСКВА, 17 мая — РИА Новости, Альфия Еникеева. Большинство сомнительных поступков люди привыкли объяснять инстинктами — например, продолжения рода или самосохранения. Однако, как выяснили ученые, у человека таких жестких врожденных схем поведения, как у животных, нет. Наши действия — по большей части результат обучения и опыта, а не генетической программы.Слепой инстинктКогда в гнезде пеночки или камышевки вылупляется кукушонок, он, как правило, совсем не похож на остальных птенцов ни по цвету, ни по размеру.
Более того, уже на 14-й день жизни кукушонок почти в три раза больше приемных родителей, но они будто бы не видят этого и исправно скармливают подкидышу всю найденную пищу.Птицы и в самом деле ничего не замечают, кроме широко открытого желтого рта и птенцового позыва — крика, которым детеныш выпрашивает корм. Эти стимулы пробуждают в животных родительский инстинкт или, если говорить по-научному, запускают фиксированный комплекс действий. Птица всегда и везде будет действовать по единой и одобренной эволюцией схеме — кормить того, кто открыл рот.»Инстинкт всегда генетически детерминирован, то есть он — врожденный. Для его развития не требуется дополнительного обучения, он одинаков у всех особей данного вида — то есть видотипичен. Инстинкт включает в себя потребность, ключевой стимул и фиксированный комплекс действия. Последний состоит из аппетентного поведения — поиска и приближения к объекту удовлетворения потребности — и консуматорного поведения — удовлетворения потребности (убийство добычи, совокупление и прочее).
В соответствии с этим определением у человека и высших животных в таком классическом виде инстинктов не найти. В процессе эволюции у нас остался только один элемент инстинкта: врожденная потребность», — объясняет доцент кафедры высшей нервной деятельности и психофизиологии Санкт-Петербургского государственного университета, кандидат биологических наук Екатерина Виноградова.Без подсказки не обойтисьВрожденные потребности есть у всех без исключения животных. Но удовлетворяют они их по-разному. Членистоногие и насекомые предпочитают полностью доверять своим инстинктам. Поэтому, например, если из норки дорожной осы (Pompilus plumbeus) вытащить парализованного укусом тарантула, предназначенного в пищу ее потомству, и положить рядом, то насекомое отправится на поиски нового живого паука, хотя и будет видеть лежащую невдалеке еду. Оса ничего не сможет сделать, потому что в ее инстинктивной программе действий этого не прописано.Но такая жесткая схема поведения начинает размываться уже у рыб. Исследования показали, что у них появляется некое представление о собственной индивидуальности, а инстинкты теряют свою идеальную точность.
У птиц врожденным можно считать только диапазон научаемости. А у высших приматов и человека вместо четкой программы действий остается только указатель, в какую сторону надо двигаться.»Боюсь, что границу, где именно инстинкты исчезают, провести нельзя. Эволюция — процесс непрерывный. «Жесткие» инстинкты или готовые универсальные программы в ходе эволюции начинают играть все меньшую роль. По мере развития центральной нервной системы большее значение приобретает обучение для адаптации к изменяющимся условиям. Организм становится более пластичным», — уточняет Екатерина Виноградова.В результате мы имеем лишь потребности, а как их удовлетворить, можем узнать только у сородичей. Даже в том, что касается продолжения рода (казалось бы, наиболее мощная врожденная потребность), высшим приматам не обойтись без посторонней помощи. Так, у орангутанов, детеныши которых первые шесть лет живут с матерью, принято просвещать молодежь демонстрацией полового акта. Если мать не найдет поблизости подходящего самца, она может начать спариваться со своим детенышем сама.
Что касается человека, то считается, что без малейшего сексуального воспитания, единственный путь, каким он сможет удовлетворить врожденную потребность продолжения рода, — это мастурбация.Рефлекс или инстинктВпрочем, у человека есть некоторые врожденные программы, без которых ему никак не выжить. Все младенцы могут по запаху найти материнскую грудь, открывают рот, если дотронуться до их губ, крепко хватают взрослого за палец. Однако, предупреждают ученые, такое поведение нельзя назвать инстинктивным, это врожденные безусловные рефлексы. И большинство из них уже к годовалому возрасту исчезают. Дальше человеческое поведение формируется только через обучение и опыт.»Основное различие связано с тем, что безусловный рефлекс, независимо от потребности, реализуется всегда, когда раздражается рецептивное поле. Хочет ребенок есть или не хочет, но раздражение рецепторов губ вызывает сосательное движение, раздражение ладони — хватательное движение. Сколько бы раз подряд вы ни касались губ или ладони — десять, двадцать, сто — рефлекс будет реализовываться.
А инстинкт «включается» на действие стимула только на фоне наличия потребности. Один раз роющая оса вырыла ямку, отложила яйца, принесла еду, запечатала норку и все, второй раз фиксированный комплекс действий не будет реализовываться. Если нет у барана ранней весной половой потребности, то и не возникает у него половое поведение на первую течку у овец, а только на вторую, когда под действием первой течки у него не включилась половая потребность. Кроме того, безусловный рефлекс значительно более простой по реализации по сравнению с инстинктами, не имеет аппетентной и консуматорной фазы. Это, кстати, приводит иногда к спорам, является ли поднятие бровей при приветствии хорошего знакомого инстинктом», — подчеркивает Виноградова.Действительно, дискуссии по поводу единственного официально зарегистрированного человеческого инстинкта не утихают уже несколько десятков лет. Австрийский биолог Иренеус Эйбл-Эйбесфельдт показал, что все люди в любой точке земного шара при встрече симпатичного им человека, непроизвольно приподнимают брови.
Это длится всего одну шестую секунды, но так делают все. Даже слепые от рождения — они реагируют на приятный голос.А вот относительно гипотезы Стивена Пинкера, что видовой инстинкт Homo sapiens — это язык, позиция специалистов однозначна.»Последователи Ноама Хомского (а Пинкер к ним относится. — Прим. ред.) — не биологи, не этологи, а филологи. Поэтому они придают термину «инстинкт» свой смысл. Все упирается в дефиниции. Определение, данное биологами, четкое: инстинкт не требует дополнительного обучения. Поэтому язык никак не может быть инстинктом. Видовая особенность — это лишь способность к овладению языком, но овладение языком — результат обучения», — полагает исследователь.
https://ria.ru/20180530/1521633357.html
https://ria.ru/20171023/1507397627.html
https://ria.ru/20180410/1518287478.html
https://ria.ru/20190223/1551184106.html
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.
xn--p1ai/awards/
2019
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn25.img.ria.ru/images/95603/07/956030788_189:0:2260:1553_1920x0_80_0_0_69dc74d97b7b72d68f8ea1ef75f032b0.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
ноам хомский, санкт-петербургский государственный университет
МОСКВА, 17 мая — РИА Новости, Альфия Еникеева.
Большинство сомнительных поступков люди привыкли объяснять инстинктами — например, продолжения рода или самосохранения. Однако, как выяснили ученые, у человека таких жестких врожденных схем поведения, как у животных, нет. Наши действия — по большей части результат обучения и опыта, а не генетической программы.
Слепой инстинкт
Когда в гнезде пеночки или камышевки вылупляется кукушонок, он, как правило, совсем не похож на остальных птенцов ни по цвету, ни по размеру. Более того, уже на 14-й день жизни кукушонок почти в три раза больше приемных родителей, но они будто бы не видят этого и исправно скармливают подкидышу всю найденную пищу.
Птицы и в самом деле ничего не замечают, кроме широко открытого желтого рта и птенцового позыва — крика, которым детеныш выпрашивает корм. Эти стимулы пробуждают в животных родительский инстинкт или, если говорить по-научному, запускают фиксированный комплекс действий. Птица всегда и везде будет действовать по единой и одобренной эволюцией схеме — кормить того, кто открыл рот.
«Инстинкт всегда генетически детерминирован, то есть он — врожденный. Для его развития не требуется дополнительного обучения, он одинаков у всех особей данного вида — то есть видотипичен. Инстинкт включает в себя потребность, ключевой стимул и фиксированный комплекс действия. Последний состоит из аппетентного поведения — поиска и приближения к объекту удовлетворения потребности — и консуматорного поведения — удовлетворения потребности (убийство добычи, совокупление и прочее). В соответствии с этим определением у человека и высших животных в таком классическом виде инстинктов не найти. В процессе эволюции у нас остался только один элемент инстинкта: врожденная потребность», — объясняет доцент кафедры высшей нервной деятельности и психофизиологии Санкт-Петербургского государственного университета, кандидат биологических наук Екатерина Виноградова.
30 мая 2018, 08:00НаукаСпасительный страх: как правильно бояться, чтобы выжитьБез подсказки не обойтись
Врожденные потребности есть у всех без исключения животных.
Но удовлетворяют они их по-разному. Членистоногие и насекомые предпочитают полностью доверять своим инстинктам. Поэтому, например, если из норки дорожной осы (Pompilus plumbeus) вытащить парализованного укусом тарантула, предназначенного в пищу ее потомству, и положить рядом, то насекомое отправится на поиски нового живого паука, хотя и будет видеть лежащую невдалеке еду. Оса ничего не сможет сделать, потому что в ее инстинктивной программе действий этого не прописано.
Но такая жесткая схема поведения начинает размываться уже у рыб. Исследования показали, что у них появляется некое представление о собственной индивидуальности, а инстинкты теряют свою идеальную точность. У птиц врожденным можно считать только диапазон научаемости. А у высших приматов и человека вместо четкой программы действий остается только указатель, в какую сторону надо двигаться.
23 октября 2017, 16:20НаукаУченые доказали, что эволюция никогда не останавливается«Боюсь, что границу, где именно инстинкты исчезают, провести нельзя.
Эволюция — процесс непрерывный. «Жесткие» инстинкты или готовые универсальные программы в ходе эволюции начинают играть все меньшую роль. По мере развития центральной нервной системы большее значение приобретает обучение для адаптации к изменяющимся условиям. Организм становится более пластичным», — уточняет Екатерина Виноградова.
В результате мы имеем лишь потребности, а как их удовлетворить, можем узнать только у сородичей. Даже в том, что касается продолжения рода (казалось бы, наиболее мощная врожденная потребность), высшим приматам не обойтись без посторонней помощи. Так, у орангутанов, детеныши которых первые шесть лет живут с матерью, принято просвещать молодежь демонстрацией полового акта. Если мать не найдет поблизости подходящего самца, она может начать спариваться со своим детенышем сама.
Что касается человека, то считается, что без малейшего сексуального воспитания, единственный путь, каким он сможет удовлетворить врожденную потребность продолжения рода, — это мастурбация.
Рефлекс или инстинкт
Впрочем, у человека есть некоторые врожденные программы, без которых ему никак не выжить. Все младенцы могут по запаху найти материнскую грудь, открывают рот, если дотронуться до их губ, крепко хватают взрослого за палец. Однако, предупреждают ученые, такое поведение нельзя назвать инстинктивным, это врожденные безусловные рефлексы. И большинство из них уже к годовалому возрасту исчезают. Дальше человеческое поведение формируется только через обучение и опыт.
«Основное различие связано с тем, что безусловный рефлекс, независимо от потребности, реализуется всегда, когда раздражается рецептивное поле. Хочет ребенок есть или не хочет, но раздражение рецепторов губ вызывает сосательное движение, раздражение ладони — хватательное движение. Сколько бы раз подряд вы ни касались губ или ладони — десять, двадцать, сто — рефлекс будет реализовываться. А инстинкт «включается» на действие стимула только на фоне наличия потребности.
Один раз роющая оса вырыла ямку, отложила яйца, принесла еду, запечатала норку и все, второй раз фиксированный комплекс действий не будет реализовываться. Если нет у барана ранней весной половой потребности, то и не возникает у него половое поведение на первую течку у овец, а только на вторую, когда под действием первой течки у него не включилась половая потребность. Кроме того, безусловный рефлекс значительно более простой по реализации по сравнению с инстинктами, не имеет аппетентной и консуматорной фазы. Это, кстати, приводит иногда к спорам, является ли поднятие бровей при приветствии хорошего знакомого инстинктом», — подчеркивает Виноградова.
Действительно, дискуссии по поводу единственного официально зарегистрированного человеческого инстинкта не утихают уже несколько десятков лет. Австрийский биолог Иренеус Эйбл-Эйбесфельдт показал, что все люди в любой точке земного шара при встрече симпатичного им человека, непроизвольно приподнимают брови.
Это длится всего одну шестую секунды, но так делают все. Даже слепые от рождения — они реагируют на приятный голос.
А вот относительно гипотезы Стивена Пинкера, что видовой инстинкт Homo sapiens — это язык, позиция специалистов однозначна.
«Последователи Ноама Хомского (а Пинкер к ним относится. — Прим. ред.) — не биологи, не этологи, а филологи. Поэтому они придают термину «инстинкт» свой смысл. Все упирается в дефиниции. Определение, данное биологами, четкое: инстинкт не требует дополнительного обучения. Поэтому язык никак не может быть инстинктом. Видовая особенность — это лишь способность к овладению языком, но овладение языком — результат обучения», — полагает исследователь.
ИНСТИНКТ — это… Что такое ИНСТИНКТ?
(от лат. instinctus – побуждение) – видовое приспособительное поведение, в основе к-рого лежат врожденные, безусловные рефлексы. Понятие И. ведет свое происхождение от ύρμή (стремление, побуждение) стоиков. Хризипп впервые применил это понятие для характеристики инстинктивного поведения птиц и др.
животных.
Науч. анализ проблемы И. начинается с 18 в. Франц. врач и философ Ламетри связывал проявление И. с телесной организацией животных и строением их нервной системы. Он подметил автоматичность инстинктивных действий. Далее намечаются попытки понять происхождение И. Его определяют то как редукцию ума (Кондильяк), то как зарождающийся ум (Де Руа). Франц. ученый Фредерик Кювье уловил нек-рые характерные признаки И. (врожденность и стереотипность). Ламарк в своей книге «Философия зоологии» (т. 1–2, 1809) выводит происхождение И. животных из унаследованных привычек, возникших в результате удовлетворения жизненно важных потребностей. Один из первых рус. эволюционистов Рулье доказывает происхождение И. как реакции, выработанной видом на протяжении его истории в ответ на определ. воздействия внешней среды.
Дарвин признает две возможности происхождения И.: из разумной деятельности в результате унаследования приобретенных свойств и благодаря естественному отбору, сохранявшему случайно возникшие, но полезные для вида вариации более простых инстинктов.
Формирование инстинктивной деятельности связано с развитием анатомо-морфологич. структур, прежде всего нервной системы данного вида животного. Регулирование инстинктивной деятельности беспозвоночных животных осуществляется головными ганглиями, у позвоночных – подкорковыми частями головного мозга. Инстинктивные реакции животных обычно сопровождаются резко выраженными изменениями дыхания, кровообращения, секреторных функций. В чистом виде, т.е. как безусловнорефлекторная реакция, И. проявляется лишь в самом начале своего действия (нек-рые И. появляются по мере вырастания и созревания организма, напр. половой И.). По мере того как животное вступает в контакт с различными раздражителями внешней среды, на базе безусловных рефлексов образуются условнорефлекторные связи. В конкретном поведении животного имеется сложное взаимодействие видового (филогенетич.) и индивидуально приобретенного (онтогенетич.) опыта (А. Н. Промптов и Л. В. Крушинский).
У беспозвоночных животных инстинктивная деятельность преобладает по сравнению с индивидуально приобретенной и достигает большой сложности.
Инстинктивное поведение в основном является стереотипным и целесообразным лишь при постоянстве внешних условий, а при резком изменении условий оно становится нецелесообразным (напр., при нарочитом продырявливании человеком ячеек в сотах пчелы продолжают наполнять ячейки медом). Однако уже у насекомых наблюдается на фоне постоянства инстинктивной деятельности ее пластичность, изменчивость в деталях. Это дает возможность перестройки инстинктивного поведения насекомых посредством постепенного изменения внешних условий и выработки желаемых для человека навыков путем образования условных рефлексов. Так, напр., используя И. медосбора пчел, их можно выдрессировать на посещение определенных видов цветов в целях повышения перекрестного опыления полезных с.-х. растений (напр., клевера). В своих специальных исследованиях рус. ученые В. А. Вагнер и С. И. Малышев доказали эволюц. изменение И. у насекомых и паукообразных. У позвоночных животных участие условнорефлекторных связей в поведении значительнее, чем у беспозвоночных; оно возрастает в филогенезе и по мере развития особи и обогащения ее связей со средой.
Для проявления И. необходимо наличие безусловных сигнальных стимулов, напр. половой И. птиц и млекопитающих пробуждается при появлении комплекса эколого-сексуальных факторов. Для птиц сигнальными раздражителями являются: длина светового дня, гнездовой микроландшафт и др. (Ю. А. Васильев), для млекопитающих (копытных) – резкий температурный скачок, внезапное появление зелени, особи другого пола и др. (А. А. Машковцев).
И. у человека играют подчиненную роль, т.к. его поведение определяется общественным бытием, социальными отношениями и складывается на базе специфич. форм высшей нервной деятельности, к-рые тормозят и держат под своим контролем И. Психика человека в результате его общественно-историч. развития качественно отличается от психики животных. Поведение человека носит сознательный характер. Теории определяющего влияния И. на поведение человека (фрейдизм и др.) опровергаются наукой и реакционны по социальному содержанию. См. также Поведение. Лит.: Дарвин Ч., Инстинкт, 2-е посм.
изд., СПБ, 1896; Морган Л., Привычки и инстинкт, пер. с англ., СПБ, 1899; Циглер Г. Э., Инстинкт. Понятие инстинкта прежде и теперь, пер. с нем., П., 1914; Вагнер В. [Α.], Биологические основания сравнительной психологии, т. 1–2, СПБ–М., 1910–13; его же, Что такое инстинкт, СПБ–М., [б. г.]; Боровский В. М., Психическая деятельность животных, М.–Л., 1936; Васильев Г. Α., Физиологический анализ некоторых форм птенцового поведения, в сб.: Рефераты работ учреждении отделения биологических наук АН СССР за 1941–43, М.–Л., 1945; Губин А. Ф., Медоносные пчелы и опыление красного клевера, М., 1947; Промптов А. Н., Об условнорефлекторных компонентах в инстинктивной деятельности птиц, «Физиологический журнал СССР», 1946, т. 32, No 1; его же, Очерки по проблеме биологической адаптации поведения воробьиных птиц, М.–Л., 1956; Тих Η. Α., Онтогенез поведения обезьян. Формирование рефлексов цепляния и хватания у обезьян, в сб.: Тр. Сухумской биологич. станции Акад. Медицинских наук СССР, т. 1, М., 1949; Машковцев Α.
Α., Значение для биологии учения И. П. Павлова о высшей нервной деятельности, «Усп. современной биологии», 1949, т. 28, вып. 4; Павлов И. П., Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных, Полн. собр. соч., 2 изд., т. 3, кн. 1–2, М.–Л., 1951; Фролов Ю. П., От инстинкта до разума, М., 1952; Слоним А. Д., Экологический принцип в физиологии и изучение инстинктивной деятельности животных, в сб.: Материалы совещания по психологии (1–6 июля 1955), М., 1957; Ладыгина-Котс H. H., Развитие психики в процессе эволюции организмов, М., 1958; Малышев С. И., Перепончатокрылые, их происхождение и эволюция, М., 1959; Крушинский Л., Инстинкт, БМЭ, 2 изд., т. 11.Н. Ладыгина-Котс. Москва.
Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.
как управлять своими желаниями – Москва 24, 30.10.2014
Какие невидимые силы позволяют нам мгновенно реагировать на опасность? Что на самом деле стоит за нашим желанием нравиться? И почему мы стремимся во всем быть первыми? Ответы на эти вопросы читайте в специальном сюжете телеканала «Москва Доверие».
«Титаник» и «Лузитания»
14 апреля 1912 года самый крупный в мире английский пассажирский лайнер «Титаник» столкнулся с айсбергом, в результате чего затонул. Из 2207 пассажиров выжила только треть. Спустя три года другой английский корабль с пассажирами «Лузитания» был внезапно атакован немецкой подводной лодкой недалеко от Ирландии. Не прошло и 15 минут после взрыва, как «Лузитания» полностью погрузилась в воду. Из 2000 человек, находившихся на борту, погибло чуть меньше половины.
Эти два чудовищных кораблекрушения вызвали массу вопросов, один из них: почему выживших на «Лузитании» оказалось гораздо больше, хотя «Титаник» боролся со стихией три часа, а «Лузитания» затонула всего за 18 минут? А главное, как получилось, что спаслись в основном молодые крепкие мужчины, а на «Титанике» уцелело больше женщин и детей?
Титаник
«Инстинкт – это такое эволюционное приобретение, которое представляет собой сложную форму поведения животного или человека, которая направлена на решение какой-то очень важной для популяции, для вот этого вида, задачи. Получилось таким образом, что у тех животных, у тех популяций вернее, где инстинкты появлялись, выживаемость была выше, оставляли потомства они больше, поэтому они победили в борьбе за существование по Дарвину», — утверждает доктор биологических наук, физиолог Валентин Сонькин.
Мы все отчаянно хотим выжить. Любой ценой и в любых обстоятельствах. Опасности подстерегают нас повсюду, но мы научились им противостоять с помощью заданных природой тонких настроек нашего тела: отдергиваем руку, если горячо; отказываемся есть, если пища вызывает подозрения; не лезем в воду, если не умеем плавать.
«Инстинкт самосохранения базовый в том смысле, что если его нет, то как бы все остальные инстинкты тоже теряют какой-то смысл, потому что в первую очередь особь должна заботиться о сохранении собственного существования, иначе она не сможет функционировать, не сможет оказать какую-то услугу миру», — говорит Валентин Сонькин.
Кадр из фильма режиссера Скотта Дерриксона «Синистер». Фото ТАСС/ кинокомпания Top Film Distribution
Мы начинаем защищать себя буквально с первых минут жизни. Новорожденный младенец сворачивается калачиком, сжимая кулаки и пряча голову: так легче сохранить тепло, а значит – выжить. Частые крики и плач – стремление обратить на себя внимание матери, чтобы не чувствовать дискомфорт. Отказ есть то, что обладает неприятным вкусом, – врожденная способность уберегать себя от потенциально опасной пищи. Все это проявления инстинкта самосохранения.
«Зиждется инстинкт самосохранения на страхе, голоде, жажде, которые знакомы уже ребенку с младых ногтей. И во многом это определяет жизнь, сохранение жизни человека. На фоне страха, тревоги, у человека оказываются востребованы такие резервы, о которых он даже и не подозревал. Это позволяет ему приспособиться к изменчивому миру и ситуации», — рассказывает профессор, ведущий научный сотрудник Московского НИИ психиатрии, доктор медицинских наук Евгений Любов.
Что же стоит за инстинктом самосохранения? Два важных вещества, отвечающие за взаимодействие клеток нервной ткани. Первое из них – гормон счастья серотонин – синтезируется в мозге, и он же, как считают ученые, дает сигнал в случае опасности.
Дальше вступает в дело адреналин – стрессовый гормон надпочечников. Он заставляет наше сердце биться чаще, перекачивая огромный объем крови. Кровь приливает к мышцам, чтобы мы могли тут же убежать от опасности.
Во время крушения «Лузитании» и «Титаника» шансы на выживание людей составляли приблизительно 30%. На обоих суднах была нехватка спасательных шлюпок. Но все решило время: на борту стремительно погружавшейся «Лузитании» каждый был сам за себя, поэтому у наиболее приспособленных было больше шансов уцелеть в этой катастрофе.
Фото: ТАСС/Алексей Павлишак
Когда ощутимая угроза не кажется такой фатальной, выработка гормонов стабилизируется. У человека появляются мысли более высокого порядка. Так и произошло на «Титанике»: медленное погружение позволило людям следовать принятым социальным нормам – спасать в первую очередь женщин и детей. При этом каждый осознавал, что делает это в ущерб самому себе, то есть игнорировал собственный инстинкт самосохранения.
«Инстинкт самосохранения присутствует среди всех нас, однако человек таков, что он может развить какие-то свои резервы и вместе с тем подавить столь распространенный и базисный инстинкт, как самосохранение», — говорит Евгений Любов.
«Есть категории профессионалов, которые развили определенные качества до очень высокой степени, за счет этих качеств они позволяют себе рисковать. Это те качества, как мы знаем, у спортсменов, сила, ловкость, гибкость, выносливость и так далее. Вот эти качества он настолько развил в себе, технические какие-то навыки, выполнение каких-то действий, что для нас кажется сверхъестественным, а для него это естественно. Но, естественно, он должен подавить страхи, стать бесстрашным», — считает доктор педагогических наук, профессор, мастер спорта международного класса Юрий Байковский.
Без страха и упрека
Иногда выполнить опасное действие нам помогает именно отсутствие страха. Если я знаю, что я не упаду, я внушил себе, я могу двигаться по веревке, балансируя, и не потерять равновесие. Как только во мне появится страх, я тут же теряю равновесие.
Несмотря на инстинкт самосохранения, заложенный в нас природой, мы взбираемся на отвесные скалы, прыгаем с парашютом, отправляемся туда, где выживание – задача не из легких.
Фото: ТАСС/Виталий Белоусов
«От животных мы отличаемся тем, что наши инстинкты, все, которые у нас есть, они, в общем-то, хоть и базовые, но мы ими можем управлять. Животные не могут управлять своими инстинктами, не могут их перестраивать. Если, например, ворона вьет гнездо именно так, то мы ее не можем переучить, чтобы она вила гнездо по-другому. Это ее инстинкт. А человек обучаем, и он справляется со своими врожденными программами ради каких-то других потребностей своих в жизни», — объясняет врач-психотерапевт Алина Чумакова.
Склонность к риску – не единственное, что, на первый взгляд, противоречит инстинкту самосохранения. Ученые не раз задавались вопросом, почему человек добровольно лишает себя жизни? Доводы о причинах, заставляющих сделать фатальный шаг, неубедительны. В отчаянном положении находятся миллионы, но на самоубийство идут единицы.
«Можно говорить о разных обстоятельствах. Это может быть усталость, это может быть обстоятельство сильного стресса, когда человек уже устал бороться, когда сил на эту программу самосохранения просто не осталось. И тогда единственным решением, которое принимает человек, это остановить. Когда бытие уже непереносимо, больно, приходит решение прекратить это», — говорит психолог Екатерина Янковская.
Даже если человек хоть раз задумывался о том, чтобы свести счеты с жизнью, вероятность, что он действительно это сделает, к счастью, очень мала. Но она все же есть. Исследователи суицидального поведения утверждают, на такую крайнюю меру способны только те, кто может блокировать инстинкт самосохранения.
«Люди, которые склонны к саморазрушающему суицидальному поведению. Это особенные люди с низкой стрессоустойчивостью, поэтому ситуация достаточно бытовая, проходящая для большинства из нас, скажем так, для них оказывается критической. И вот этот инстинкт самосохранения при этом подавляется, а включается другой механизм – саморазрушение», — рассказывает Евгений Любов.
Автор теории психоанализа австрийский ученый Зигмунд Фрейд утверждал, что человеком движет два вида инстинктов: жизни и смерти. Инстинкты жизни или Эрос – это все, что направлено на поддержание выживаемости нашего организма.
Инстинкты смерти или Танатос отвечают за разрушительное поведение, в том числе и по отношению к самому себе. Эти две мощные силы присутствуют в каждом из нас, без исключения. Наша жизнь представляет собой результат борьбы Эроса и Танатоса, жизни и смерти.
«Инстинкт – это тоже своего рода система в нашем организме. Каждая система может работать в штатном режиме, а может оказаться в режиме перегрузки, и тогда она ломается. И если она сломалась, может и инстинкт самосохранения сломаться, то эффекты могут быть прямо противоположные тому, какие должны быть при нормальной работе», — говорит Валентин Сонькин.
Если инстинкт жизни Эрос подавлен, а инстинкт смерти Танатос гипертрофирован, в итоге человек будет тяготеть к экстремальной деятельности, балансируя на грани жизни и смерти либо к саморазрушающему поведению – например, зависимости от алкоголя и наркотиков. Крайняя степень воплощения этой модели – личность, склонная к суициду.
«Люди, которые впервые идут на суицидальную попытку, но выживают, то вторые и третьи попытки у них становятся уже тоже автоматизированным действием на любые раздражители, которые ограничивают их жизнь. Каждая следующая суицидальная попытка требует все меньшего и меньшего внутреннего сопротивления. Это становится уже стереотипом – привычкой решения своих проблем», — утверждает Евгений Любов.
В мире фобий
Рассмотрим другой психологический перекос. Когда инстинкт смерти Танатос подавлен, вплоть до отрицания, а инстинкт жизни Эрос приобретает нездоровую форму, личность будет склонна к фобиям и страхам.
«Страх – это, конечно, необходимое для выживания чувство человека, однако он может быть патологическим, препятствовать жизни, закрывать человека в четырех стенах, или позволять, наоборот, сохранить свою жизнь и сохранить жизнь своих близких», — считает Любов.
Повышенная осторожность, страх перед болью, навязчивые состояния и тревожная мнительность – все это побочные эффекты чрезмерно выраженного инстинкта самосохранения. Крайнее проявление – агорафобия, боязнь открытых дверей. Ее еще называют болезнью домохозяек. Это паническое расстройство было распространено в основном у женщин, но в последнее время стало проявляться в равной степени и у мужчин.
Агорафобия вызвана гипертрофированным страхом за собственную жизнь. Страдающие ею могут годами не покидать собственной квартиры, боясь столкнуться с многочисленными опасностями, которые подстерегают их на улице.
«Здесь, я думаю, две причины. Первая – это, естественно, очень высок инстинкт самосохранения, и очень высок страх объективных опасностей, которые окружают его. То есть он просчитывает эту опасность и ее чрезмерно преувеличивает», — рассуждает Юрий Байковский.
«Он отказывается выходить из дома, он не может находиться в людных местах, в толпе. Очень часто в мегаполисах человек не может ездить в метро и вообще любым другим общественным транспортом – он себя чувствует очень неуютно в скоплении людей где-то, даже в не очень большом скоплении. И это проявляется таким страхом, что человек может, в общем-то, начать сильно задыхаться, то есть развивается паническая атака, он может даже упасть в обморок. Возникает страх смерти очень сильный, потому что действительно жизнь представляет опасность для человека», — объясняет Алина Чумакова.
Агорафобией страдал чешский композитор и дирижер Антонин Дворжак. Этот страх был настолько велик, что с годами композитор почти совсем перестал выходить из дома. Лишь в крайних случаях, на торжественные мероприятия, его сопровождали друзья или ученики.
Писатель-фантаст Айзек Азимов покидал свой рабочий кабинет только после настоятельных просьб жены пройтись по Пятой авеню, чтобы сделать роскошные покупки. Писатель был далеко не бедным человеком. Но во время выходов в свет у него начинались панические атаки, и супруги спешно возвращались в свой дом.
Кинорежиссер Вуди Аллен заболел агорафобией еще в раннем детстве: он практически не участвовал в детских играх, предпочитая чтение книг в своей комнате. Съемочная группа знает, что Вуди панически боится толпы, присутствия на площадке детей, собак, насекомых и яркого солнечного света.
Инстинкты под контролем
Но можно ли управлять своими инстинктами, где-то усилить, а где-то ослабить их влияние? Ведь не секрет, что в некоторых случаях инстинкт самосохранения, денно и нощно защищающий нас от гибели, может сыграть с нами злую шутку.
«Инстинкт самосохранения формировался эволюционно, и та опасность, которая нам угрожала, она была тоже, в общем-то, природного характера, и организм автоматически привык эти реакции проявлять: или мы бежим, или мы вступаем в бой с тем, что представляет для нас опасность.Но сейчас жизнь такая, что человек создал сам какие-то вещи, которые уже стали для него опасны, и к ним пока адаптационных механизмов нет. И поэтому тело реагирует естественным образом, который, в общем-то, может не соответствовать той опасности, которая искусственно создана. И поэтому тут нужно действительно учитывать эти инстинкты, наши встроенные программы и реакции, для разработки систем безопасности. Что делают сейчас производители автомобилей, когда они встраивают систему безопасности, ориентируясь на естественные телесные реакции на опасность», — утверждает Алина Чумакова.
Инстинкт может оказаться нашим врагом, когда речь идет о спасении в чрезвычайных условиях. Шансы выжить в условиях природных катаклизмов и техногенных катастроф равны нулю, если не совладать со страхом, застилающим разум.
Программа самосохранения запускает в нас двигательную бурю – так ученые называют шоковые реакции на следствие пережитого стресса. Они характерны сумеречными расстройствами сознания, бессмысленными и беспорядочными движениями, безудержным бегством. Шансы выжить в таких обстоятельствах равны нулю.
«Возникает паника, реакция страха, может быть, шока, оцепенения, а потом, когда нужно думать, что делать, вот эта первая стрессовая реакция проходит, потому что здесь «бей или беги» уже не поможет, вот эта быстрая реактивность, тогда нужны, конечно, знания. Если здесь действовать только через инстинкт, он может подвести», — говорит Алина Чумакова.
Если в момент опасности усилием воли не допустить двигательной бури и тем самым сохранить рациональное мышление, путь к спасению может быть найден. Но удается это далеко не каждому.
Но всегда ли инстинкт самосохранения заставляет нас спасать именно себя в критической ситуации? Что если речь идет о помощи ближнему? Как мы поступим – будем отчаянно спасаться сами или поможем другому?
40-летняя британка Ясмин Хендерсон, прогуливалась вместе со своим двухлетним сыном по улице, увидела автомобиль, на полной скорости несущийся им навстречу. Не раздумывая ни секунды, женщина подхватила ребенка и отбросила его в сторону. Сама попала под машину и в результате осталась инвалидом.
26-летняя россиянка спасла своего ребенка от гибели при пожаре. Она закрыла его от пламени собственным телом и вынесла из горящего дома. Женщина получила 80% ожогов тела.
22-летняя американка Минди Тран, пристегнув своих двухлетних дочерей на заднем сиденье машины, вышла проверить, закрыла ли дверь в доме. Неожиданно машина с детьми покатилась по крутому спуску на полосу встречного движения. Женщина бросилась на землю, чтобы замедлить машину, по сути, использовав свое тело в качестве лежачего полицейского. Она чудом осталась жива, но до конца жизни останется в инвалидном кресле.
Что двигало этими женщинами? Почему в считанные секунды они приняли решение спасать детей, действуя вразрез с базовым инстинктом самосохранения?
«Это влияние гормона окситоцина, он блокирует этот инстинкт самосохранения. Гормон окситоцин – это важный гормон, который отвечает за чувство дружбы, чувство сохранения своего близкого, чувство любви и защиты ребенка. Материнский инстинкт – это очень сложная вещь. Она даже не думает, что она погибнет. То есть она не знает, ей все равно», — считает эндокринолог Евгений Греков.
Бой с тенью
Авторы теории эволюции утверждают: все виды живых существ постоянно вынуждены решать несколько биологических задач, направленных на выживание. Это питание, размножение и доминантность – то есть стремление постоянно доказывать свою значимость и исключительность по сравнению с остальными.
Выживают те, кто успешно решает эти основные задачи. Ведь главное, ради чего существует любой организм, – передать свой генетический материал следующим поколениям.
«И не будь этого инстинкта, человечество бы вымерло. Любой биологический вид заботится о своем сохранении. И инстинкт продолжения рода есть у каждого биологического вида», — утверждает кандидат медицинских наук, врач-сексолог Александр Полеев.
Другое дело, что у такого необычного биологического вида как Homo sapiens этот инстинкт продолжения рода довольно сложный. Он намного сложнее, чем у наших самых близких предков – человекообразных обезьян. Если верить инстинктам, главная цель мужчины – передать свои гены максимальному количеству потомства. Для этого он физиологически готов к сексу 365 дней в году.
«Так действует этот инстинкт размножения. Но на него накладываются культуральные особенности. Это особенность – любовь: исключительно человеческое свойство. Больше того, любовное чувство, в общем-то, и возникло недавно, всего семь-восемь веков назад, как избирательное чувство: мы не можем любить раз за разом, потому что после любви наступает, после исчезновения медленного любовного чувства наступает постлюбовная астения: мужчина может вступать в любовные отношения, может привязываться, может дружить, но любить не может, поскольку любовь предполагает гипермобилизацию и идеализацию», — говорит Александр Полеев.
«Бывают ли моменты, когда человек действует вопреки этим заложенным программам? Безусловно, иначе мы ничем бы не отличались от животных. У человека есть большое преимущество – он может взять паузу и подумать, вообще делать то, что я собрался, это мне надо или нет? Например, когда мужчина видит привлекательную женщину, вовсе необязательно, что он схватит ее за волосы и потащит в кусты, если это здоровый психически мужчина. Он может остановиться, взять паузу, предпринять какие-то действия ухаживания, он может подумать и вспомнить, что у него жена и пятеро детей, и вовсе отказаться от этой идеи. В данном случае мы имеем некую когнитивную составляющую, которая позволяет нам обдумать и взять под контроль инстинкты», — рассказывает Екатерина Янковская.
А чего же хочет женщина? Биологическая программа подсказывает ей выносить здорового ребенка и обеспечить ему пропитание до тех пор, пока он не станет самостоятельным. Поэтому ей нужна поддержка в лице мужчин. Но чтобы найти того самого, кто может обеспечить наилучшее развитие потомства, нужно не ошибиться в выборе партнера. Поэтому теория о женской моногамности сильно преувеличена.
«Так же, как женщина делает свой выбор по отношению к множеству мужчин, так же и мужчина делает свой выбор по отношению к множеству женщин. Другое дело, что в реальной жизни чаще всего такой выбор бывает не единственный, а бывает несколько. По статистике получается, что на самом деле количество партнеров в среднем у мужчин и у женщин одинаковое, так что я бы не сказал, что здесь есть у мужчин какая-то особо большая специфика в этом отношении», — говорит Валентин Сонькин.
«Для продолжения рода, по-хорошему, нужен только один пункт из этого – это влечение. Если возникало влечение, как правило, возникал секс. Возникал секс – возникали дети. Только развитие социума сделало эту последовательность не такой очевидной. То есть сейчас секс не всегда означает детей, и даже влечение не всегда означает секс», — объясняет Екатерина Янковская.
Но природа предусмотрела и это. Что же может подстегнуть нас к продолжению рода? Любовь. Ученые предполагают, что это сильное чувство – всего лишь хитрая уловка эволюции. Все дело в нейромедиаторе дофамине, который вырабатывается в нашем мозге.
Влюбленность заставляет его уровень стремительно расти. Человек становится сверхактивным, теряет аппетит и сон. Это как наркотическое опьянение. Кроме этого, избыточный дофамин заставляет нервничать и ревновать.
Больше всего влюбленный боится потерять объект своего чувства, поэтому бессознательно стремится скорее привязать партнера к себе, доставив свои гены по назначению. Но всем ли из нас присущ инстинкт продолжения рода? Исследователи-антропологи утверждают: во все времена в любом обществе было около 10% женщин и 12% мужчин, которые категорически не желали становиться родителями.
«Это результат того, что у человека на самом деле реализация его инстинкта размножения осложнена или почему-либо невозможна. И тогда начинаются такие аберрации, когда он вроде бы начинает исповедовать прямо противоположное тому, что должно исповедоваться в соответствии с этим самым инстинктом. Это, конечно, какая-то компенсаторная реакция, потому что с точки зрения живой природы это ненормально, это неестественно», — говорит Валентин Сонькин.
В конце ХХ века в мире появляются организации, которые видят свою миссию в пропаганде отказа от продолжения рода. Мы все должны уйти, считают сторонники одного из экологических движений. Человеческая популяция вышла из-под контроля и угрожает планете и другим видам животных и растений, обитающим на ней.
И только полное исчезновение вида Homo sapience восстановит естественный порядок вещей и гармонию природы. Для достижения этой цели не нужно совершать самоубийство или убивать других. Достаточно отказаться от продолжения рода.
Общество без детей
Чуть менее глобальная задача стоит перед другим движением – Childfree. Его последователи активно пропагандируют бездетность ради эгоистического чувства свободы от ответственности. Большинство из них прибегли к стерилизации, чтобы физиологически не иметь возможности деторождения.
«Объяснять это можно очень долго. Если быть очень краткой, можно свести к трем пунктам: не хочу вынашивать, не хочу рожать, не хочу растить. Да, я не хочу менять свой образ жизни, я очень дорожу возможностью распоряжаться всецело собой, своим временем, своими финансами, ни от кого не зависеть. То есть я могу сорваться на два дня в другой город, потому что мне так захотелось, допустим. После работы я могу пообщаться с коллегами в непринужденной обстановке или погулять по городу, если погода хорошая. Если плохая, то прийти домой и устроиться с книгой на диване, но не бежать в детский сад за ребенком», — рассказывает «чайлдфри» Таня Вязникова.
Почему же физически здоровые женщины и мужчины отказываются от продолжения рода? Неужели инстинкт размножения у них не развит в должной мере? Может, всему виной изменение в геноме или биохимии мозга? Исследуя феномен «чайлдфри», ученые провели эксперимент. В нем участвовали две группы женщин.
Первые уже были мамами или планировали ими стать. Представители второй группы не видели себя в этой роли. В начале исследования у женщин измерили уровень гормона прогестерона в крови. Всем испытуемым предстояло получасовое общение с маленькими детьми. После этого кровь снова брали на анализ.
«Это гормон беременности, то есть организм подготавливается: ага, яйцеклетка вышла из яичника, она поджидает сперматозоид… Женщина подходит к мужу и говорит: «Давай сексом займемся». До этого она говорила: «Нет, отойди», – а вот как только выделилась яйцеклетка, вышла из яичника, то есть она готова к оплодотворению», — утверждает Евгений Греков.
Эксперимент показал: представительницы первой группы буквально при одном взгляде на детей менялись в лице, при этом уровень прогестерона у них был несколько выше, чем у остальных участниц эксперимента. Исследования продолжились дальше. За наличие или отсутствие материнского инстинкта может отвечать еще один гормон – пролактин. Именно он обеспечивает в женском организме выработку молока для грудного вскармливания.
По некоторым данным, в советских родильных домах инъекции пролактина вводили женщинам, которые отказывались от детей. Это делалось без их ведома. И действительно, некоторые меняли свое решение. Но было ли это последствием гормональной атаки, точно не известно.
Гормональный фон женщин с развитым материнским инстинктом и без него будет отличаться, но весьма незначительно, чтобы на этих данных можно было строить догадки об ином устройстве работы организма – такой вывод сделали ученые.
Возможно, ответ стоит искать в психологии. Наиболее активные представительницы течения «чайлдфри» признавались, что пережили тяжелое детство. Многие из них были жертвами диктаторства и даже насилия со стороны родителей.
«Принимая это сознательное решение заводить детей или нет, мы, в первую очередь, оглядываемся на свой собственный опыт, и он не всегда бывает удачным. У кого-то было несчастливое детство, кого-то мало любили, кого-то игнорировали, кому-то рассказали, что после его рождения карьера мамы пошла под откос, кому-то рассказали, что его рождение разрушило семью. Разумеется, принимая решение, такой человек, оглядываясь на свой опыт, какое он может принять решение? Зачем? Все это мне зачем?», — говорит Екатерина Янковская.
Но были и другие. Некоторые современницы с подавленным материнским инстинктом заявили, что в детстве были окружены любовью и вниманием родителей. Но что это была за любовь? По отношению к ним проявляли чрезмерное беспокойство, контроль и гиперопеку.
«Вспоминается, что были один сплошные запреты, контроль за каждым шагом. Я понимаю, что родители это делали из самых лучших намерений, они все время за меня боялись, чтобы со мной чего-то не случилось, чтобы я не пошла на кривую дорожку, выросла нормальным ребенком, то есть это было из лучших побуждений. Но с детства я ничего хорошего вспомнить не могу», — рассказывает Таня Вязникова.
«Это слияние, симбиоз с матерью, когда человек не смог вырасти, когда мама просто не отпустила, репарации полноценной не произошло. Он все еще остается ребенком своей матери. Может быть, в таких случаях, да, появление собственных детей будет означать конец этого периода и разрыв вот этой связи. Это может трактоваться и так. Это тогда представляет опасность для пары, для матери и для ребенка», — считает Екатерина Янковская.
Психологический возраст задушенных любовью не совпадает с биологическим. Понятно, что желание обзаводиться потомством и брать на себя ответственность у таких неповзрослевших взрослых отсутствует. Зачем? Ведь самый любимый ребенок, которого нужно баловать, холить и лелеять у них уже есть – это они сами.
Сохранить и выжить
Благодаря инстинктам самосохранения и продолжения рода мы выжили, но что позволило человечеству достичь небывалого прогресса в науке, технике, искусстве, культуре? Доминантность – третья биологическая задача, которую мы решали в борьбе за сохранение вида. И помогал нам в этом инстинкт победителя.
«Конкуренция существует и у животных изначально, но животные конкурируют в основном за базовые потребности, такие как еда, территория и репродуктивная сфера. В нашей обычной жизни мы конкурируем уже за другие вещи. Самое ценное для нас – это самоутверждение, самореализация», — говорит Алина Чумакова.
Наши предки стремились быть лучшими среди соплеменников, доказывая свою исключительность. Чем определялся более высокий или низкий ранг? В первую очередь, физической силой, хитростью и агрессией. Сегодня физическая сила играет гораздо меньшую роль. На первый план вышли такие категории, как социальный статус, финансовое положение и внешность.
Мы традиционно сравниваем себя с другими. И когда сравнение оказывается не в нашу пользу, воспринимаем это болезненно. Но, с другой стороны, это же и заставляет нас развиваться, желая быть первым в иерархии. Мы рвемся вперед, стараясь оставить других далеко позади.
Что общего между Чарльзом Дарвином, рискнувшим заявить, что мы произошли от обезьян, Мартином Лютером Кингом – американских борцом за права человека, Махатмой Ганди, отстаивавшим независимость Индии, Бернардом Шоу, осмелившимся критиковать политику Англии с помощью тонкой сатиры? Каждый в свое время ломал стереотипы, отказываясь от общепринятых норм мышления, и все они были младшими детьми в семье.
«Русская народная сказка. Три брата: старший умный был детина, средний был и так и сяк, младший вовсе был дурак. А выиграл, в конечном счете, именно младший», — объясняет Валентин Сонькин.
Ученые опросили около 12 тысяч человек, которые были младшими детьми в семье, а выяснилось, что многие из них в детстве выбирали тип поведения, нацеленный на привлечение внимания, и перенесли его во взрослую жизнь.
«Да, они конкурируют со старшими детьми даже, скорее, не за внимание родителей как таковое, а за момент самоутверждения, потому что старший ребенок больше может, а младший еще этого не может, а ему очень хочется. Он же видит, что старшие дети более свободные, с одной стороны, их не так опекают», — утверждает Алина Чумакова.
Психологи считают, чтобы развивались наши лучшие качества, нам просто жизненно необходимо конкурировать. Младшие дети приучаются к этому с раннего детства, закаляясь в соперничестве со старшими. Повзрослев, мы продолжаем это делать до глубокой старости. Считается, что дух соперничества в большей степени присущ мужчинам, но ученые с этим не согласны. Женщины соперничают не меньше, только делают это иначе.
В конкурентной борьбе мужчины применяют логику и силу, оружие женщины – тонкие интриги и коварство. Начиная соперничество, мужчины действуют исключительно в одиночку. Женщина всегда ищет союзников, которые будут помогать ей противостоять объекту конкуренции.
У мужчин соперничество носит открытый характер. Женщины, как правило, тщательно скрывают от посторонних глаз свое стремление к лидерству. Что же происходит в организме победителя? И почему это ощущение не имеет себе равных по интенсивности и глубине?
«Человек, который стоит на пьедестале – это эйфория, это подъем сил, и мозг у нас не самый глупый орган в организме, он очень хорошо запоминает пути достижения вот этого состояния, пути достижения удовольствия. И раз от разу он будет стремиться повторить это, чтобы снова попасть в это состояние, потому что, если этого не случается, у нас появляется скука», — считает Екатерина Янковская.
В мозге победителя активируется центр удовольствия, в организм вбрасываются эндорфины – вещества, которые сражаются с усталостью и вызывают эйфорию. Надпочечники вырабатывают и наполняют кровь адреналином и тестостероном, пульс учащается, обогащенная кислородом кровь питает мозг и мышцы.
Победитель в отличной форме и готов к новым свершениям. Однако побеждать всегда и во всем не удавалось еще никому. Людей, которые бы не знали горечь поражения, не существует. Осознание провала высвобождает гормон стресса – кортизол.
Смешиваясь с адреналином, он приносит ощущение тревоги и страха. Сердцебиение замедляется, кровь отливает от желудка, появляется неприятное ощущение дурноты, мышцы слабеют, ноги подкашиваются.
Это невыносимое состояние практически впечатывается в память, активизируя область гиппокампа, а центр наших чувств – мозжечковая миндалина – окрашивает это воспоминание глубоким чувством горя. Так создается напоминание о неудаче – мощный стимул не повторять подобных ошибок в будущем.
«Чувство победы достаточно кратковременное, потому что счастье, эйфория всегда бывает кратковременной. А поражение – это нечто такое, когда тебя скрутили, спеленали, положили, и ты лежишь и не видишь выхода из этой ситуации. И это драматично и может длиться долго», — объясняет Валентин Сонькин.
«На самом деле поражение – это самый ценный опыт, гораздо ценнее наших побед. Благодаря этому мы получаем возможность расти. Если мы всегда побеждаем, мы просто повторяем старую модель. Если мы проигрываем, мы ищем пути выхода из этой ситуации. Да, это не всегда бывает легкопереносимо, но это очень индивидуально. Кто-то переносит поражение с легкостью, кто-то тут же садится работать над ошибками, кто-то уходит в длительную депрессию. Это индивидуально. Но в любом случае без поражений ни развития, ни каких-то более зримых результатов мы просто не увидим», — говорит Екатерина Янковская.
«Мы рождаемся, чтобы побеждать»
Доказано: увеличить свои шансы на победу можно с помощью внутреннего воздействия. Желаемые события или состояния надо увидеть, услышать и ощутить с помощью воображения. Ведь наш мозг не делает отличий между воображаемой и настоящей активностью.
В любом из этих случаев нейроны образуют определенную цепочку. Таким образом, в реальности мы просто повторяем воображаемые действия с легкостью, ведь наш мозг уже знает дорогу к успеху.
«Конечно, лучше проводить визуализацию по всем возможным каналам, по которым мы взаимодействуем с окружающей средой. То есть одно дело – подумать о яблоке, другое дело – представить его запах, представить сочный вкус этого яблока, и это будут два совершенно разных яблока. Точно так же и с успехом. Если мы его будем чувствовать, как если бы он произошел, мы будем чувствовать этот запах победы, вкус победы, безусловно, это станет на шаг реальнее», — рассказывает Янковская.
Мы рождаемся, чтобы побеждать, но в своем развитии наши инстинкты позаботились, чтобы мы выбирали цели и не боролись беспрестанно. Нам нравится вкус победы. Но бесконечная борьба может быть изматывающей, так что мы инстинктивно проявляем осторожность при выборе цели.
«В данном случае мы можем говорить о сбое программы «борись или убегай». Это очень древняя программа, не люди ее придумали, ее можно увидеть даже у аквариумных рыбок. Это способность мгновенно, не задумываясь, оценить соперника, оценить его возможности, понять, сейчас мы его съедим или он нас съест. И в связи с этим выбрать стратегию убегать прятаться или принять бой», — утверждает Екатерина Янковская.
Обратная сторона воли к победе или доминированию – отказ от них. Ученые протестировали несколько сотен бездомных в разных странах мира, интересовало ли их когда-нибудь высокое положение в обществе, стремились ли они к победе. Оказалось, что многие потеряли интерес к проявлениям так называемой социальной успешности в обществе после череды неудач, которая их подкосила.
«Вообще инстинкт первенства, инстинкт альфа-самца, допустим, или инстинкт власти, инстинкт обладания какой-то высшей иерархии в популяции, в сообществе – это очень сильная внутренняя потребность достижения этой цели, но если сила воли у такого субъекта недостаточна, чтобы соответствовать высоте этой цели и ее трудности, то он может перевернуться и уйти в свою противоположность», — рассуждает Валентин Сонькин.
Человек – венец эволюции. Инстинкты защищали нас, помогая выживать в суровом доисторическом мире, но с тех прошло немало лет, и наше поведение претерпело значительные изменения. Развивая разум, мы научились вступать в борьбу с нашими инстинктами. Чем может обернуться такой конфликт для последующих поколений, трудно представить. Может, наши потомки будут руководствоваться совсем иными наследственными программами?
«Инстинкты – это очень важная часть нашей жизни, потому что это база, на которой все построено. Это то, что позволяет нам при всем развитии оставаться живыми существами, в связи с природой, которая есть, с землей, с планетой. В общем-то, это то, что делает нас живыми и то, что нам позволит в дальнейшем тоже развиваться, так или иначе», — говорит Алина Чумакова.
Человек одновременно и раб, и хозяин своих инстинктов. В этом наша сила и гарантия выживаемости вида. Базовые инстинкты – невидимая защита каждого из нас. Они остаются на страже нашей безопасности, личного благополучия и успеха 24 часа в сутки и 365 дней в году.
Что такое инстинкты и есть ли они у людей
У людей инстинктов, видимо, нет. Даже материнского. Даже самосохранения. Ученые до сих пор с этим разбираются, но, судя по всему, всё, что мы считаем инстинктами — это заблуждение.
Инстинкты — это врожденные механизмы, которые одинаково срабатывают в определенных ситуациях и помогают приспособиться к ним. Можно сказать, это врожденная форма поведения.
Поведение животных во многом инстинктивное:
- птицы вьют гнезда;
- медведи зимой впадают в спячку;
- зебры бегут, когда страшно;
- кенгуру после рождения залезают в сумку матери;
- собаки стряхивают воду с шерсти.
Инстинкты помогают животным выживать: инстинкт добычи пищи помогает охотиться, инстинкт самосохранения — чувствовать хищников или улетать в теплые края, а инстинкт размножения — менять привычный образ жизни, чтобы завести потомство.
Когда вспоминают о людях, то чаще говорят о материнском инстинкте и инстинкте самосохранения. Но это всего лишь стереотипы, у которых нет научных доказательств.
Многие люди думают, что у всех женщин должны быть инстинктивные желания иметь детей — и это не зависит от личного выбора, потребностей и опыта. А еще материнский инстинкт сам подсказывает, как заботиться о детях. И именно инстинкт отвечает за то, что женщины любят своего ребенка, когда он только родился. Всё это чушь.
Материнская любовь не возникает сама по себе: чувство привязанности может появиться через несколько дней, а иногда и месяцев после родов. Если чувство возникает не сразу, женщины могут думать, что у них нет материнского инстинкта и с ними что-то не так. На самом деле его ни у кого нет, а привязанность выстраивается со временем через, например:
- прикосновения к ребенку: когда берут на руки, обнимают или качают;
- грудное вскармливание или кормление из бутылочки;
- чтение или пение ребенку;
- купание ребенка.
Такая привязанность возникает и между отцами и детьми. А еще — между приемными родителями и детьми.
Пора обсудить и отцовские инстинкты. Например, как и матери, отцы так же хорошо распознают крики своих детей. Это показывает, что материнский инстинкт — миф, а то, что принимают за инстинкт, есть и у отцов. Поэтому правильнее будет говорить не о материнском инстинкте, а о родительском поведении.
Идея материнского инстинкта может закладывать неправильные ожидания: женщины думают, что сразу полюбят ребенка, а когда этого не происходит, испытывают чувство вины и послеродовую депрессию. А еще это обесценивает способность мужчин заботиться о детях и вообще мужские желания завести детей.
У животных инстинкт самосохранения — это врожденное поведение, которое помогает спастись от опасности. Например, когда еды становится мало, некоторые животные впадают в спячку, а птицы — улетают в другие места.
Инстинкт самосохранения выражается через боль и страх: если эти чувства возникают, нужно предпринять что-то, чтобы спасти себя.
Если у человека становится мало еды, он идет в магазин, рвет яблоки у соседа, едет к бабушке, берет в долг, просит милостыню, сажает картошку — набор действий разный, потому что люди гибкие и умеют хорошо адаптироваться.
У животных набор реакций ограничен — это заданное поведение в тех или иных ситуациях, люди же могут находить разные способы выйти из ситуации.
За инстинкты часто принимают рефлексы. Например, если человек отдергивает руку от горячей поверхности, это как раз рефлекс, а не инстинкт.
Рефлексы бывают безусловными, или врожденными, или условными, или приобретенными. Например, известный эксперимент с собакой Павлова — это пример условного рефлекса, а кошки, которые всегда приземляются на четыре лапы — безусловный рефлекс.
Рефлексы у людей бывают самые разные:
- рвота — если человек отравился;
- чихание — если просыпал перец во время готовки;
- сосательный — чтобы ребенку не остаться голодным;
- поворот головы — если появляется новый раздражитель.
У людей много разных рефлексов: защитные, пищеварительные, зрительные, слуховые, половые. Рефлексы — это ответная реакция на раздражители, а не врожденное поведение, как в случае с инстинктами.
Есть ли у человека инстинкты. Что у человека вместо инстинктов
Пожалуй, каждый из нас сталкивался с такими понятиями, как «материнский инстинкт», «инстинкт самосохранения», «инстинкт размножения» и пр. по отношению к человеку. Но задумывались ли вы, есть ли у человека инстинкты на самом деле? Спойлер: у людей нет инстинктов (в том смысле, в котором это слово, как правило, употребляется в быту). Почему так и что этого следует на практике, читайте в нашей статье.
Почему у человека нет инстинктов
Вопрос инстинктов лежит в области зоологии, этологии (науки, изучающей генетически обусловленное поведение животных) и иных дисциплин. Как это часто бывает, сами ученые не во всем друг с другом согласны. Мы предлагаем в общем разобраться, что такое инстинкты, почему у человека их нет и что есть вместо них.
Для начала посмотрим, что такое инстинкт. Единого, всеобъемлющего определения, с которым были бы согласны все специалисты, у явления также нет. Образно говоря, это «вшитая» программа, которая характерна для данного вида и которой особь следует «автоматически» – не обучаясь такой «программе», не анализируя ее и значительно не изменяя.Разберем несколько важных особенностей инстинкта:
- Инстинкту особь никто не учит – это врожденные программы поведения. Например, есть рыбы, которые живут в пресной воде, но нерестятся в соленой или слабосоленой. Им никто не объясняет, что нужно плыть из места их обитания к морю или к месту впадения реки в море, а потом – обратно. В определенный момент у животных срабатывает «программа», и они делают то, что данной программой заложено. Даже если такая рыба с самого рождения оторвана от своих сородичей и не может учиться на их примере, она все равно действует так же, как они.
- Данные программы выполняются всеми особями данного вида (или всеми самками/самцами данного вида).
- Программы исполняются «автоматически» , с несущественными отклонениями или вовсе без них. Это и преимущество инстинкта (животному не надо учиться «заложенным» в него действиям), и их недостаток. Недостаток потому, что «вшитую» программу нельзя значительно видоизменить сообразно текущей ситуации, кардинально усовершенствовать и пр.
Если мы возьмем человека, то у него нет программ действий, которые бы он «по умолчанию» знал с рождения. Человек учится ходить, говорить, учится всем навыкам, он не знает, что можно и нельзя есть. Размножаться без обучения человек не сможет, а уж тем более ухаживать за потомством. Также у нас нет действий, которые бы мы все делали одинаково и автоматически. Даже процент самоубийств говорит о том, что инстинкт самосохранения на самом деле не инстинкт.
А что же есть у человека?
Вместо инстинктов у человека есть рефлексы, витальные (жизненные) потребности и многочисленные социальные установки, осознаваемые или, что чаще, неосозноваемые (иными словами, решения, навязанные социумом, которые мы порой принимаем за якобы свой собственный выбор). Среди витальных потребностей отметим, например, потребность в безопасности, еде, избегании боли и пр. Рефлексы, как многие помнят, бывают условными и безусловными. В контексте инстинктов интерес больше представляют безусловные рефлексы.
Самый частый пример безусловного рефлекса – отдергивание руки от горячего чайника. Также можно вспомнить сосательный рефлекс младенца. Это действительно «врожденные» действия, совершаемые автоматически и часто без контроля сознания. Таких рефлексов у нас довольно много, включая чихание, кашель и пр.У рефлекса и инстинкта есть важное отличие. Рефлекс – сравнительно простое действие, ответ на конкретный раздражитель. Инстинкт – программа действий, часто преследующая определенную цель (размножение, поиск или создание укрытия и пр.).
Практическая сторона вопроса
Казалось бы, какая на практике разница, есть ли у человека инстинкты или нет? С нашей точки зрения, вера в миф о существовании инстинктов заставляет людей неправильно оценивать свое и чужое поведение, а также плодит другие мифы.
Например, вера в инстинкты заставляет верить, что в нужный момент сами по себе проснутся нужные чувства и так же сами по себе появятся нужные знания. Особенно ярко это проявляется с материнским инстинктом. Считается, что любовь к ребенку и знание, как с ним обращаться, у матери безусловны и проявляются сразу после родов. У кого-то под воздействием гормонов любовь к младенцу действительно приходит. Однако у многих женщин она появляется значительно позже – в том числе через года – или не появляется вовсе. И это – совершенно нормальные ситуации. Человек не может любить по заказу, тем более если ребенок нежеланный, его зачатие/рождение связано с физическими и моральными травмами и т.д. И конечно, не могут ни откуда появиться знания, как ухаживать за новорожденным.В свою очередь, вера в существование материнского инстинкта становится дополнительным источником морального давления на женщин. Особенно это актуально для беременных (которые верят или которых убедили, что они полюбят своих детей, как только их увидят) и для молодых матерей, которые думают, что с ними что-то не так, раз они не любят своего ребенка и не понимают потребностей новорожденного. Если вам близок этот вопрос, помните, что никакого материнского инстинкта не существует.
Еще один миф – что самоубийцы просто привлекают к себе внимание (попытками суицида выражают, что у них есть проблемы). Якобы инстинкт самосохранения не победить, и те, кто все же совершили суицид, просто что-то не рассчитали. Да, кто-то действительно только пытается привлечь внимание к себе или своей проблеме, имитируя суицидальные действия, и да, суицид – действительно крайний шаг. Однако инстинкта самосохранения также нет, сильна только витальная потребность в безопасности, отсутствии боли и пр., а также очень сильны рефлексы (например, нельзя задохнуться, просто задержав дыхание).
Вспомним и преступления, которые оправдывают инстинктами (характерно для абьюзеров, насильников и пр.). Якобы человек бы и хотел бы сдержаться, да инстинкт сработал. На самом деле сработать может только рефлекс (в том числе условный). Например, очень плохая идея – подкрадываться со спины к профессиональному военному, недавно вернувшемуся из боевых действий. В таком случае рефлексы действительно могут сработать прежде, чем «включится» мозг. Однако, например, полового инстинкта не существует – только потребность в удовольствии, сексуальное желание и пр. Но все это не инстинкты, и у психически здоровых людей они контролируются разумом. Также не существует и инстинктов – ответов на «провокацию», будь то короткая юбка жертва или ее якобы «неправильное поведение» («Я делаю это, потому что ты будишь мои инстинкты, вынуждаешь меня»).С другой стороны, витальная потребность в безопасности и избегании боли может заставить жертву насилия защищаться, если текущая ситуация будет напоминать о пережитой в прошлом травме. И хотя в таких случаях говорят, что человек защищается инстинктивно, к настоящим инстинктам это отношения также не имеет.
Инстинкт — что это такое
Главная / ЧАстые ВОпросы18 января 2021
- Инстинкт — это…
- Какие бывают инстинкты
- Зачем они нужны
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Если у вас есть убеждение, что все ваши действия являются результатом осознанного выбора, то вы ошибаетесь.
Часть поведенческих актов «прошиты» в нашем мозге изначально, то есть, являются врожденными. Они активизируются при определенных обстоятельствах и имя им – инстинкты.
Инстинкт — это…
На сегодняшний день этот термин не имеет четкого определения: авторы описывают его разными словами, но суть понятия при этом не меняется.
Что такое инстинкты простыми словами: это автоматизмы – безусловные поведенческие реакции (рефлексы) в ответ на внешние раздражители.
Безусловные – значит, что:
- им не нужно обучаться, они есть у всех людей поголовно;
- срабатывают без нашего ведома, «не спрашивая» разрешения.
Более того, это происходит настолько естественно, что люди верят, что сами решили повести себя тем или иным образом. Но это иллюзия.
Мы унаследовали инстинкты от животных: у них эта форма поведения является основной и специфична у каждого отдельного вида. Они не думают, не выбирают, не оценивают – просто следуют биологической программе: птички летают, рыбки плавают.
Какие бывают инстинкты
Существует много отличных друг от друга классификаций (что это?). Предлагаем ознакомиться с самыми «популярными» инстинктами, которые чаще всего упоминаются различными авторами, а также их проявлениями в жизни:
- Пищевой – поведение, направленное на взаимодействие с едой – вкусной, сытной и полезной. Организм должен есть, чтобы быть здоровым, иметь силы для внутренней и внешней деятельности.
Если у человека доминирует этот инстинкт, то большую часть времени он посвящает пище – он закупает ее в больших количествах, постоянно и много готовит, увлечен кулинарным искусством. Про таких говорят, что еда для них – культ.
- Территориальный – «мой дом – моя крепость». Индивид стремится к созданию своего жилища, его обустройству и созданию в нем уюта: Он постоянно что-то ремонтирует, совершенствует, придумывает новые дизайны, облагораживает.
Стремление к строительству, работе, связанной с недвижимостью, скупкой жилых объектов (у меня много земли и домов!).
- Ориентировочный (исследовательский) – изучение окружающего мира, потребность в получении информации (что это?). Любознательность, экспериментаторство, создание нового.
- Инстинкт размножения (сексуальный) – сексуальное влечение, поиск партнера, забота о своей внешности и здоровье, чтобы быть привлекательным, желание выделяться, иметь «вес» среди представителей противоположного пола.
- Родительский (генофильный) – желание иметь детей, обустройство семьи (что это такое?), поддержание родственных связей, «семья – это святое», забота о потомстве.
- Иерархический (доминирование) – стремление к власти, достижению наивысшего положения в своей сфере деятельности, карьеризм, желание управлять и главенствовать, контролировать других.
- Инстинкт агрессии (дигнитофильный) – проявляется, как бунтарство – недопустимость унижения, критики в свой адрес, защита своих физических и психологических границ. Стремление к независимости.
- Инстинкт самосохранения (эгофильный) – необходим нам для выживания. Это избегание любого вида опасностей (телесного, психологического, материального ущерба). Страх перемен и тяга к определенности, повышенная осторожность и мнительность (что это?).
Человек, у которого этот инстинкт доминирует, подозрительно относится к новому и незнакомым людям, думает только о себе, занимает позицию невмешательства в чужие жизни и не впускает в свою.
- Инстинкт свободы (либертофильный) – стремление путешествовать, протест против любых попыток ограничения свободы (что это?), частая смена места жительства. Самостоятельность, независимость от других, жажда впечатлений, авантюризм.
- Альтруистический инстинкт – это проявление самопожертвования ради интересов других, служение обществу, защита животных и окружающей среды. При всей своей доброте, альтруисты (кто это такие?) могут быть весьма агрессивными, когда отстаивают права тех, кого защищают.
Перечисленные инстинкты присущи каждому человеку, но интенсивность их проявления у разных людей отличная.
Как правило, взрослый человек имеет 2-3- доминирующих инстинкта, остальные находятся как бы в подчинении. Например, если личностью зачастую руководит сексуальный инстинкт, то родительский будет проявляться слабо (наверняка вы встречали матерей-кукушек, которые до седых волос бегают на свидания в мини-юбках).
А вот исследовательский инстинкт и инстинкт свободы вполне «уживутся» в одном индивиде, как доминирующие.
Инстинкт самосохранения и продолжения рода – базовые и полноценно развиты у всех людей.
В противном случае человечество, как вид, давно бы вымерло из-за многочисленных смертей по неосторожности и нежелания иметь детей.
Зачем нужны инстинкты
Инстинкты «призваны» удовлетворять наши физиологические и психологические потребности. Это во-первых.
Они «придуманы» природой для того, чтобы биологический вид (человек или собака) успешно адаптировался к окружающей среде, чувствовал себя комфортно, размножался и совершенствовался.
Во-вторых, инстинкты помогают избежать фатальных ошибок и сэкономить кучу времени на обучении.
Например:
- Если вы будете игнорировать чувство голода, то погибнете. Инстинкт самосохранения не даст вам этого сделать – организм будет «кричать» о своей потребности (болью в животе, урчанием, низким давлением и т.д.) и вы все равно съедите что-нибудь.
Вы едите каждый раз, когда испытываете неприятные ощущения в области желудка. Заметьте, никто не заставляет вас это делать, вас этому не учат, нет необходимости вносить прием пищи в ежедневник, потому что вы забываете поесть или вам просто лень. Вы едите инстинктивно;
- Если на вас побежит большая собака, то вряд ли вы станете размышлять : «А она опасная? Интересно, что ей нужно? Укусит или мимо пробежит?» Инстинкт скомандует «Беги!», и вы спонтанно побежите, чтобы сохранить себе жизнь;
- Секс – тут можно особо не дискутировать. Знаете ли вы хотя бы одного взрослого человека (психически здорового), который бы периодически не практиковал это прекрасное занятие?
И дело вовсе не в приятных ощущениях – их можно получить множеством других способов, а именно в том самом влечении, которым мы не способны управлять.
Автор статьи: Коваленко Лилия Сергеевна (психолог)
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Использую для заработка
Определение инстинкта Merriam-Webster
в · стинкт | \ ˈIn-ˌstiŋ (k) т \1 : естественная или врожденная способность, импульс или способность имел инстинкт для правильного слова
2а : в значительной степени наследуемая и неизменная тенденция организма давать сложный и специфический ответ на раздражители окружающей среды без привлечения разума.
б : поведение, опосредованное реакциями ниже сознательного уровня.
в · стинкт | \ in-ˈstiŋ (k) т , In-ˌstiŋ (k) t \ 1 : глубоко пропитанный : пропитанный настроение мое, романтическое чутье — С.Дж. Перельман2 устаревший : , движимое внутренним, оживляющим или захватывающим агентством.
Определение инстинкта в словаре.com
1
[in-stingkt] SHOW IPA
/ ˈɪn stɪŋkt / PHONETIC RESPELLING
существительное
врожденная модель активности или склонность к действию, общая для данного биологического вида.
естественный или врожденный импульс, склонность или склонность.
природная способность или дар: инстинкт зарабатывания денег.
естественная интуитивная сила.
ВОПРОСЫ
ДУМАЕТЕ, ЧТО У ВАС ПОЛУЧИТСЯ РУЧКА НА ЭТОТ ВИКТОРИНГ ДЛЯ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ИМ В США?
Вы когда-нибудь собирали все эти государственные кварталы? Используйте их с пользой в этой викторине, посвященной любопытным государственным прозвищам и фактам, которые их окружают.
Вопрос 1 из 8
Прозвище Миссисипи происходит от великолепных деревьев, которые там растут. Что это?
Происхождение инстинкта
1 1375–1425; поздний среднеанглийский инстинкт побуждение, подстрекательство, энтузиазм, эквивалент * insting (uere) (in-in- 2 + * sting (u) ere, вероятно, колоть; см. отчетливо) + -tus суффикс v. actionСлова ближайший инстинкт
подстрекатель, внушение, внушение, инстилляция, инстиллятор, инстинкт, инстинктивно, инстинктивно, в стежках, институт, институтОпределение инстинкта (2 из 2)
инстинкт 2
[in-stingkt] SHOW IPA
/ ɪnˈstɪŋkt / PHONETIC RESPELLING
прилагательное
наполнено или пропитано каким-то оживляющим принципом (обычно за которым следует с): инстинкт жизни.
Устарело. одушевленный какой-то внутренней силой.
Происхождение инстинкта
2 1530–40; instinctus возбужденный, возбужденный, вдохновленный, причастие прошедшего времени * insting (u) ere; см. инстинкт 1Dictionary.com Несокращенный На основе Несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc. 2021
Слова, относящиеся к инстинкту
интуиция, сноровка, талант, предчувствие, чувство, склонность, импульс, чувство, смекалка, чувство, склонность, склонность, побуждение, склонность и т. Д. предрасположенность, дар, ноу-хау, нос, способности, внутренняя реакцияПримеры предложений из Интернета для инстинкта
.expandable-content {display: none;}. css-12x6sdt.expandable.content-extended> .expandable-content {display: block;}]]>Возможно, у вас есть инстинкт, что анализ определенного набора данных может дать интересные результаты. полученные результаты.
«У меня есть инстинкт выживания, — сказал Бен, 28-летний житель Нью-Йорка.
Конечно, мой инстинкт — идентифицировать себя с полицией, независимо от обстоятельств.
В мгновение ока он со скоростью инстинкта отразил удар прямо мимо вратаря.
Человеческое стремление к знаниям и исследованиям — абсолютное благо, и нам нужно следовать этому инстинкту.
Возможно, его консервативный политический инстинкт в конечном итоге помешает Мердоку полностью погрузиться в лагерь «да».
Кажется, это настоящий инстинкт, который предшествует образованию и делает образование возможным.
Подражание порядкам старших, несомненно, играет здесь роль, но этому помогает инстинкт украшения.
Задолго до того, как разум нашел ответ, инстинкт — быстрый и беспощадный переводчик — прямо сказал ему.
По движению позади него Мариус почти инстинктивно догадался, что Гарнаш отступил для выпада.
Он полагает, что у него есть инстинкт, что это пята немецкого Колосса, в противном случае он невосприимчив к нашим стрелам.
Изучить словарь.com
li {-webkit-flex-базис: 49%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 49%; гибкая основа: 49%;} @ экран только мультимедиа и (max-width: 769px) {. css- 2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 49%; flex-base: 49%;}} @ media only screen и (max-width: 480px) {. Css -2jtp0r> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкий-базис: 100%;}}]]>Британский словарь определений для инстинкта
существительное ( ˈꞮnstɪŋkt)
врожденная способность животного реагировать на данный стимул относительно фиксированным образом
врожденная интуитивная способность
естественная и явно врожденная способность
прилагательное (ɪnˈstɪŋkt)
редко (постположительные часто следуют с)- одушевленный или побуждаемый (посредством)
- пропитанный или наполненный (с)
Слово Происхождение для инстинкта
C15: от латинского instinctus routed, от instinguere — подстрекать; сравнить instigate
Collins English Dictionary — Complete & Unabridged 2012 Digital Edition © William Collins Sons & Co.Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins Издательство 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012
Медицинские определения инстинкта
n.
Врожденный образец поведения, характерный для вида и часто являющийся ответом на определенные раздражители окружающей среды.
Сильная мотивация или импульс.
Другие слова из инстинкта
in • stinc′tive null прил.Медицинский словарь American Heritage® Stedman’s Авторские права © 2002, 2001, 1995 компании Houghton Mifflin.Опубликовано компанией Houghton Mifflin.
Научные определения инстинкта
Унаследованная тенденция организма вести себя определенным образом, обычно в ответ на окружающую среду и с целью удовлетворения определенной потребности. Развитие и исполнение инстинктивного поведения не зависит от конкретных деталей учебного опыта человека. Напротив, инстинктивное поведение одинаково развивается у всех особей одного вида или одного пола одного вида.Например, птицы построят гнездо, типичное для их вида, хотя, возможно, они никогда раньше не видели, чтобы такое гнездо строилось. Некоторые виды бабочек совершают длительные миграции к местам зимовки, которых они никогда не видели. Поведение животных часто отражает влияние сочетания инстинкта и обучения. Базовый образец песни многих видов птиц передается по наследству, но он часто уточняется, обучаясь у других представителей этого вида. Говорят, что собаки, которые естественным образом стремятся собрать в группу животных, таких как овцы или крупный рогатый скот, обладают пастушьим инстинктом, но эффективное использование этого инстинкта собакой также требует обучения со стороны собаки.Инстинкт, в отличие от рефлекса, обычно используется для унаследованных моделей поведения, которые являются более сложными или иногда включают определенную степень взаимодействия с процессами обучения.
Научный словарь американского наследия® Авторские права © 2011. Издано издательской компанией Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Все права защищены.
Культурные определения инстинкта
Поведение, которое не усваивается, а передается от поколения к поколению по наследству.
Новый словарь культурной грамотности, третье издание Авторские права © 2005 издательской компании Houghton Mifflin Harcourt.Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Все права защищены.
Прочие — это Readingli {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;} @ media only screen и (max-width: 769px) {. Css -1uttx60> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкая-основа: 100%;}} @ экран только мультимедиа и (max-width: 480px) {. css-1uttx60> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкий-базис: 100%;}}]]>инстинкт | Определение и факты
Инстинкт , врожденный импульс или побуждение к действию, обычно выполняемое в ответ на определенные внешние раздражители.Сегодня инстинкт обычно описывается как стереотипный, очевидно невыученный, генетически детерминированный образец поведения.
Собирательство — пример инстинкта, управляемого импульсами, выполняющими определенные биологические функции.
Скотт Бауэр — ARS / USDAОпределение инстинкта
В прошлом термин инстинкт обозначал ряд различных концепций поведения животных. Например, Александр Джеймисон в первом томе своего Словаря механических наук, искусств, производств и прочих знаний (1829) определил термин инстинкт как «обозначение проницательности и естественных наклонностей животных. , который обеспечивает место разума в человечестве.”
Как приблизительное представление того, что термин инстинкт означает для большинства людей, это определение все еще имеет смысл. Если принять во внимание возможность того, что люди тоже могут управляться инстинктами, это определение будет широким и расплывчатым, охватывая множество смыслов, для передачи которых с тех пор используется этот термин. Однако эта инклюзивность неспособна различить тонкие различия значений, заключенных в терминах инстинкт и инстинктив .
Слова инстинкт и инстинктив имеют множество значений в самых разных контекстах, в которых они использовались.Их разнообразные значения и коннотации встречаются в повседневном языке. Например, инстинкт может относиться к рефлексивному или стереотипному поведению, к интуитивной догадке, к врожденной склонности или предрасположенности, к глубоко укоренившемуся импульсу (например, «материнский инстинкт»), к способам действий, которые, по-видимому, не связаны с обучение или опыт в их развитии, или знания, которые являются врожденными или приобретенными подсознательно.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчасПонятие инстинкта усложняется тем фактом, что оно распространяется на поведенческие, генетические, связанные с развитием, мотивационные, функциональные и когнитивные чувства. Также существует вероятность того, что одно из этих чувств может повлечь за собой одно или несколько других. Например, свидетельство того, что образец поведения зависит от генетической основы, часто предполагает, что этот образец не усвоен. Ошибочность этого рассуждения должна была быть выдана общепринятым знанием того, что животных можно селективно разводить по признакам (например,g., следование по следу и пастбище собак), но для реализации их потенциальной полезности требуется обширная подготовка. Тем не менее, дихотомический образ мышления продолжает вызывать дьявольские дискуссии и является основой повторяющегося спора, известного как противоречие между природой и воспитанием (наследственность против окружающей среды), который влечет за собой споры о том, являются ли поведение, интеллект, способности, характер и т. генетика или воздействие факторов окружающей среды (например, культуры). Даже британский натуралист Чарльз Дарвин утверждал, что наследование подразумевает развитие, не зависящее от опыта.
Дарвиновская концепция мотивационного инстинкта
Дарвину было хорошо известно, что термин инстинкт использовался в нескольких различных смыслах. В начале главы под названием «Инстинкт» в его важнейшей работе О происхождении видов (1859 г.) он отказался дать определение термина:
Чарльз ДарвинЧарльз Дарвин, ок. 1874.
Из Чарльз Дарвин. Документ, внесенный в отчеты Шропширского археологического общества, , Эдвард Вудол, 1884, .Этот термин обычно охватывает несколько различных умственных действий; но все понимают, что имеется в виду, когда говорят, что инстинкт побуждает кукушку мигрировать и откладывать яйца в гнездах других птиц.Действие, которое нам самим требуется опыт, чтобы мы могли его выполнить, когда оно выполняется животным, особенно очень молодым, без опыта, и когда многие люди выполняются таким же образом, без их ведома, для какой цели оно предназначено. обычно считается инстинктивным. Но я смог показать, что ни один из этих персонажей не универсален.
Дарвин использовал слово инстинкт по-разному — для обозначения того, что побуждает птицу к размножению; к нраву, например к храбрости или упорству собаки; для выборочного разведения моделей поведения, таких как кувыркающиеся движения невалящих голубей; таким чувствам, как симпатия в людях; и к стереотипным действиям, таким как те, которые используются пчелами при построении ячеек сот.Прискорбно, что Дарвин не сделал более явным различие в значении инстинкта, поскольку он создал мощный прецедент неизбирательного использования этого слова, неоднозначность которого неоднократно омрачала и запутывала понимание поведения.
Однако в интересе Дарвина к инстинктам была и положительная сторона. Он обратил внимание на вопросы о причинной основе действий, которые казались не поддающимися объяснению с точки зрения обучения или познания, и это открыло удивительный мир поведения животных, который казался далеким от мира человеческой природы.Таким образом, наследие Дарвина стимулировало изучение мотивации и послужило основой для сравнительной психологии и этологии.
Следующий обзор соответственно разделен на инстинкт, истолкованный как побуждение или побуждение; инстинкт рассматривается как врожденная склонность; а инстинкт интерпретируется как поведение.
Инстинкт как импульс
Инстинкт как своего рода побуждение или движущая сила иллюстрируется тремя очень разными видами теории мотивации: фрейдистским психоанализом; внутренняя цель, по определению американского психолога Уильяма Макдугалла; и причинные концепции, предложенные классической этологией.
Определение и значение инстинкта | Словарь английского языка Коллинза
Примеры ‘инстинкт’ в предложении
инстинкт
Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент.Подробнее… Его естественные инстинкты — думать о том, какую следующую реформу мы должны проводить.Times, Sunday Times (2016)
Мой инстинкт подсказывает, что нам нужно заново открыть для себя определенные вещи, о которых политики, по понятным причинам, не хотят говорить.Times, Sunday Times (2016)
Ее первое желание — рассказать Дэну правду.Солнце (2016)
Я просто не могу отключить свои инстинкты соревнования.Солнце (2016)
Я радуюсь тому факту, что интуиция все еще может побеждать компьютеры.Times, Sunday Times (2016)
Футбольный мозг все еще есть, естественный инстинкт забивать и помогать здесь был продемонстрирован всем.Солнце (2016)
У него хороший инстинкт забивать в штрафной и рядом с ней.Солнце (2012)
Самый естественный человеческий инстинкт перед лицом опасности — летать.Times, Sunday Times (2007)
У всех нас те же инстинкты, что и у животных.Солнце (2014)
Говорят, в футболе вы сами делаете удачу, потому что лучшие нападающие всегда поддерживают их инстинкты.Солнце (2007)
Подробнее …
Ваши инстинкты уже подсказывают вам, что они собой представляют.Times, Sunday Times (2008)
Ему нужно будет показать, что он может быть более безопасным в защите, не жертвуя своими атакующими инстинктами.Times, Sunday Times (2014)
Ваш инстинкт — это всегда верный инстинкт.Times, Sunday Times (2007)
Почему репродуктивный инстинкт питает не только положительные, но и отрицательные чувства?Times, Sunday Times (2012)
Было почти слышно, как ее музыкальные инстинкты захватывают цель и нажимают кнопку.Times, Sunday Times (2007)
Ваш первый инстинкт — полюбить этого парня.Times, Sunday Times (2013)
Время сбора урожая в сельской местности по-прежнему запускает старый инстинкт делиться удачей.Times, Sunday Times (2012)
Наш естественный инстинкт — укрыть их.Times, Sunday Times (2012)
Животный инстинкт сужается, и мудрость становится доминирующей.Солнце (2008)
Играет инстинктивно и, кажется, всегда находит бреши в защите.Times, Sunday Times (2015)
Насколько им следует обуздать свои инстинкты конкуренции?Times, Sunday Times (2009)
Мой инстинкт подсказывает мне, что со мной действительно что-то не так.Элизабет Гаскелл, жены и дочери (1864)
Но ему не хватает атакующих инстинктов и силы по сравнению с элитой полусреднего веса.Солнце (2015)
Так расскажи ему о своих страхах, а затем доверься своему чутью.Солнце (2015)
Меньше интеллекта, больше инстинкта — путь вперед.Times, Sunday Times (2014)
Но привел ли весь этот упор на когнитивное мышление к ослаблению наших инстинктов, нашей интуиции?Times, Sunday Times (2008)
Инстинкт | Encyclopedia.com
Концепции инстинкта
Инстинкт в этологии
Инстинкт в сравнительной психологии
БИБЛИОГРАФИЯ
Ссылки на концепцию инстинкта можно найти в большинстве основных работ по социальной психологии и поведению в целом.Однако природа такой ссылки не всегда была принятием или одобрением. Карьера термина «инстинкт» в истории психологии была неоднозначной. Как и у феникса, инстинкт был «предан огню» только для того, чтобы возродиться снова. Как и Proteus, он выжил, неоднократно принимая новые формы.
Инстинкт в обиходе. Инстинкт в обиходе вёл менее беспокойное существование, и именно здесь можно найти причины как его превратностей, так и его стойкости в академической психологии.В обычной речи инстинкт и инстинкты проявляются в самых разных ситуациях и имеют множество значений. Мы говорим, что кто-то действует инстинктивно, если его действие совершается без мысли или обдумывания, а скорее под влиянием импульса. Мы говорим о знании, вере или чувстве чего-то инстинктивно и, таким образом, имеем в виду, что мы не можем вспомнить, что узнали об этом или что нам сказали об этом, а скорее, что знание, вера или чувство только что возникли внутри нас. Мы говорим о ком-то, что у него есть инстинкт, скажем, к математике или режиссуре, имея в виду, что он по природе хорош в этих вещах.Мы говорим о материнских или творческих инстинктах, когда говорим о поведении, которое кажется выражением глубоких и, возможно, характерных для человека побуждений. Мы описываем кого-то как действующего из инстинкта мести, имея в виду, что месть была его мотивом. Мы говорим о слепом инстинкте, когда кто-то не может сказать, почему он действовал определенным образом или какова цель его действия. Мы могли бы сказать, что кто-то повиновался стадному инстинкту, если бы он следовал за толпой вместо своего собственного суждения. Мы могли бы утверждать, что нашли путь домой инстинктивно, имея в виду, что мы пришли домой не случайно, или сознательно используя карту или воспоминания, а руководствовались каким-то бессознательным образом.
Этот список того, как инстинкт и инстинктивность используются каждый день по отношению к человеческим мыслям и действиям, ни в коем случае не является исчерпывающим, и можно было бы добавить еще много различий и оттенков значения, если бы мы расширили этот список до поведения животных. Но уже должно быть ясно, что нет единого значения, общего для всех этих обычаев. Между несколькими значениями существует преемственность в том смысле, что ни одно употребление не связано, по крайней мере, с одним из других. У нас есть то, что Витгенштейн называл «семейным сходством» между словами, «сложная сеть совпадений, пересекающихся и пересекающихся: иногда общее сходство, иногда сходство в деталях» ([1953] 1964, p.32). Несмотря на широкий диапазон значений, которые инстинкт и инстинктив имеют в повседневном языке, их использование редко приводит к недопониманию; контекст и обычай обычно предоставляют все необходимое, чтобы передать значение, которое предполагается в конкретном случае.
Наука и философия традиционно стремятся к большей степени точности или строгости, чем это характерно для утверждений обычного языка. Ученый или философ мог бы возразить, что многие способы использования инстинкта расплывчаты и расплывчаты, что в основе разнообразия использования должно лежать единственное понятие, название которого — инстинкт, но которое обычному человеку известно лишь смутно.Непоследовательности обычного языка можно избежать, сделав основополагающую концепцию явной и определив инстинкт в ее терминах. В психологической литературе мы часто находим ссылки на , концепцию инстинкта и многочисленные попытки точного определения инстинкта.
Однако разнообразие определений, предложенных учеными для инстинкта, почти так же велико, как и разнообразие его употреблений в обычном языке. Любая новая теория или взгляд на поведение, вероятно, будет включать понятие, категорию или различие, которое соответствует по крайней мере одному из вариантов использования инстинкта в обычном языке.Ученые, как правило, останавливаются на использовании обычного языка или использования, которое соответствует их целям, и соответственно определяют инстинкт. Отсюда упорство слова в психологии. Но также существовала тенденция предполагать, хотя и неявно, что явное определение инстинкта в терминах одного из его значений каким-то образом включает в себя и другие его значения; по крайней мере, другие значения, как правило, сохраняются независимо от определения — отчасти отсюда и трудности, с которыми психологи сталкиваются при использовании этого термина.Предположение, что все или большая часть множества значений инстинкта может быть собрана в одно точное понятие, на самом деле ведет к обратной точности, к стиранию различий, к смешению вопросов и, следовательно, к недопониманию и путанице. Детальный анализ нескольких видов использования инстинкта — разграничение нескольких видов фактов, концепций, вопросов и объяснений, с которыми был связан инстинкт, — был бы шагом в направлении большей точности.Пока такой анализ не будет проведен, вряд ли удастся с пользой обсудить вопросы об отношениях между различными значениями инстинкта и возможности их сведения к одному понятию. Далее будут использованы некоторые примеры, чтобы проиллюстрировать гибридный характер инстинктивных концепций и противоречий, к которым эти концепции привели.
Концепция Дарвина
Большинство современных теорий инстинкта заимствованы у Дарвина, как и у кого-либо еще.Однако Дарвин хорошо осознавал двусмысленность инстинкта; он отказался дать однозначное определение инстинкту на том основании, что «несколько различных умственных действий обычно охватываются термином…» ([1859] 1964, с. 184). И он использовал инстинкт по-разному: для обозначения того, что движет образцом поведения, такого как миграция птиц, к характеру, подобному смелости или упрямству у собаки, к таким чувствам, как сочувствие у человека, и к стереотипному и типичному для вида поведению. шаблоны типа постройки улья на пчелу.
Тем не менее, некоторые из обсуждений Дарвина об инстинкте, в частности некоторые выводы, которые он сделал из приведенных им фактов, указывают на то, что он иногда имел тенденцию думать об инстинкте как об едином понятии, объединяющем несколько различных понятий. Например, для его аргумента было существенно важно, чтобы инстинкты были наследственными, но он предполагал, что наследственность подразумевает и подразумевается развитием без опосредствования опыта. Итак, если инстинкт определяется как с точки зрения наследования, так и с точки зрения независимости опыта, из этого следует, что одно можно вывести из другого, если мы знаем, что имеем дело с феноменом, к которому применимо это понятие инстинкта.Связь логическая — истинная по определению. Но как нам узнать, что мы имеем дело с феноменом, к которому применимо это определение, если мы уже не знаем, фактически, что это явление является наследственным и независимым от опыта? По крайней мере, возможно, что что-то может быть унаследовано и все же зависеть от какого-то опыта для своего развития, и что что-то может развиваться независимо от опыта, в том смысле, в котором это обычно понимается, и все же не быть унаследованным.Интеллект имеет наследственную основу, но также требует опыта для своего развития. Является ли конкретный образец поведения наследуемым и независимым от опыта, нельзя решить путем вывода из свидетельств в пользу только одной из этих возможностей; вопрос может быть решен только на основании наблюдения.
Фактически, при сборе материала для Происхождение видов, Дарвин имел мало подробной информации о том, как модели поведения и предрасположенности развиваются у отдельных животных, и, по-видимому, он приложил мало усилий для ее получения.Такая информация не имела бы такого очевидного отношения к его аргументу — что поведение эволюционировало в результате естественного отбора — как те виды фактов, которые он задокументировал: свидетельства эволюции поведения, наследования поведения и адаптивности поведения. На основе этих фактов можно было бы сформулировать ограниченную и точную научную концепцию, но идеи об онтогенезе и субъективном содержании (отсутствие разума, предвидения и т. Д.), Традиционно связанные с инстинктом, придерживались дарвиновского использования этого термина и, следовательно, были частью концепции, которую он передал своим последователям.
В книге Происхождение человека (1871) Дарвин использовал инстинкт в основном в смысле естественного побуждения или принуждения к действию. В этом смысле инстинкт был единым или автономным существом, у каждого вида животных которого есть определенное число. У такого инстинкта есть три основных аспекта; природа импульса, поведение, которое он вызывает, и цель, на которую направлен импульс, а следовательно, и поведение. Фактически, такой инстинкт идентифицируется по его цели больше, чем по какому-либо другому; Принадлежит ли поведение, такое как клевание, определенному инстинкту, будет оцениваться не только на основе формы (стереотипной или нет), а скорее на том, будет ли это поведение, которое в данных обстоятельствах будет приводить к приобретению. цели инстинкта — строительство гнезда, обеспечение пропитания, поражение соперника и т. д.К сожалению, часто может существовать несколько версий целей поведения, и сомнительное предположение о том, что классификация моделей поведения в соответствии с целями, которым они служат, соответствует набору внутренних унитарных движущих систем. Это трудности, с которыми пришлось столкнуться приверженцам этой концепции инстинкта. Однако, если предположить наличие у животного определенного количества различных естественных импульсов, возникает возможность, что между ними могут быть взаимодействия.В социальном поведении, сказал Дарвин, мы часто видим одновременное возбуждение несовместимых тенденций — например, инстинктов самосохранения и родительских инстинктов — и поэтому мы приходим к идее конфликта между инстинктами и к представлению, что инстинкты могут различаться по силе и что один может победить другого [ см. Конфликт, статья о психологическом аспекте]. Дарвин исследовал давно поддерживаемую идею о том, что сила инстинкта определяется его тенденцией способствовать достижению удовольствия или избеганию боли; он согласился с тем, что есть некоторые инстинкты, к которым применима эта идея, но что в случае с другими, «вероятно, что в настоящее время инстинкты следуют из простой силы наследования, без стимула ни удовольствия, ни боли» ([1871] 1948, стр.477). Как следует из этого обсуждения, Дарвин предвосхитил большинство вопросов и недоразумений, связанных с термином «инстинкт», в трудах последовавших за ним исследователей поведения.
Концепция Фрейда
Инстинкт в трудах Фрейда означает естественный импульс или врожденную движущую силу. Фрейд широко использовал понятие конфликта, в частности конфликта между инстинктом и приобретенными на опыте особенностями психической жизни. Он предположил, что у человека существуют две широкие категории инстинктов, агрессия и секс, каждая из которых должна рассматриваться как состоящая из ряда субинстинктов или дифференцирующихся на них [ см. Агрессия, статья о психологическом аспекте].
Согласно Фрейду (1900), целей открытого поведения не всегда достаточно, чтобы раскрыть его инстинктивную основу, поскольку социальная, обусловленная условностями жизнь человека включает подавление или искажение многих естественных проявлений инстинкта. Только методы психоанализа, такие как анализ словесных ассоциаций и сновидений, могут раскрыть истинную внутреннюю динамику человеческого поведения — способы, которыми инстинкты и их конфликты выражаются. Концепция инстинкта Фрейда была получена из клинических наблюдений, но была концепцией «кресла», поскольку содержала мало прямых эмпирических ссылок, и не было предпринято никаких попыток подвергнуть ее прямому эмпирическому анализу.Он также содержал противоречивые элементы, что привело к некоторой непоследовательности в его использовании. Фрейд временами писал, будто инстинкт — это своего рода слепая энергия, по крайней мере аналогичная энергии физики, динамика которой подчиняется квазимеханическим законам; в других случаях он писал так, как будто инстинкт был чем-то, что могло иметь намерение и использовать стратегии.
Значительная часть более поздних размышлений Фрейда об инстинктах была посвящена развитию теорий о том, как инстинктивные давления трансформируются и интегрируются через опыт в социально совместимые модели мышления и действия.Впоследствии некоторые психоаналитики, такие как Карен Хорни и ее коллеги (например, Хорни 1937), сделали еще больший акцент на роли общества и культуры в формировании структуры и динамики разума. Они не отрицали существования инстинктов как биологически обоснованных сил, влияющих на поведение, но они придерживались позиции, согласно которой имеющиеся факты вносят больший вклад в социальные силы, вызывающие психологические конфликты, психозы и т. Д., Чем допускали умозрительные рассуждения. представления классической теории Фрейда о функционировании инстинктов [ см. Хорни].
Концепция Макдугалла
Возможно, самым влиятельным поборником инстинктов в психологии был Уильям Макдугалл, чей Introduction to Social Psychology (1908) был одним из первых учебников социальной психологии. В нем он использовал концепцию инстинкта в качестве основы для чрезвычайно убедительной всеобъемлющей теории поведения, теории, которой приписывают двойное достижение: привнесение нового и элегантного синтеза в предмет психологии и придание психологии статуса психологии. естествознание, основанное на биологических принципах.Биологические принципы были принципами дарвинизма. Ядром размышлений Макдугалла об инстинктах была концепция, получившая широкое распространение у Дарвина и его последователей, инстинктов как наследственных и унитарных систем поведения, движимых внутренними целенаправленными импульсами. К этому Макдугалл привил традиционную (особенно кантовскую) концепцию трехчастного разделения разума на способности познания, чувства и воли. Он определил инстинкт как «унаследованную или врожденную психофизическую предрасположенность, которая заставляет его обладателя воспринимать и обращать внимание на объекты определенного класса, испытывать эмоциональное возбуждение определенного качества при восприятии такого объекта и действовать. в отношении него определенным образом или, по крайней мере, испытать импульс к такому действию »(McDougall 1908, p.25 в издании 1936 г.). Под рукой оказалось трехкомпонентное разделение нейрофизиологических систем, и Макдугалл предпринял очевидный для него шаг: локализовал когнитивный аспект (знание) инстинкта в сенсорных путях, аффективный аспект (чувство) в ассоциативных путях и конативный аспект. аспект (желание) в автомобильных путях. Таким образом, связи между тремя частями инстинкта рассматривались как нейронные, но Макдугалл настаивал на том, что динамика инстинкта не является чисто механической, в отличие от рефлексов.Он настаивал на том, что инстинкт — это психофизическая система, имея в виду, что ментальные явления — осознание чувства, эмоции и импульса — играют существенную и активную роль в определении инстинктивного действия.
Согласно Макдугаллу, инстинкты могут изменяться в течение жизни индивидуума в пределах, которые различаются от вида к виду, причем у человека есть более широкие пределы, чем у других животных. Но возможность модификации через опыт относится только к познанию и воспитанию (1908, с.29 в издании 1936 г.). Следовательно, идентификация отдельных первичных эмоций — это единственный действенный метод определения того, что и сколько существует инстинктов. Согласно Макдугаллу, такой анализ инстинктов необходим, прежде чем можно будет добиться значительного прогресса в понимании природы сложных производных или вторичных паттернов поведения или психических феноменов. Он представил список того, что он считал первичными эмоциями и, следовательно, основными инстинктами человека. Он попытался обосновать свой список дарвиновских принципов ссылкой на возможное адаптивное значение и, следовательно, эволюционную основу каждого инстинкта.
Успех Макдугалла установил моду на инстинкт и другие дарвиновские идеи в психологии. Списки инстинктов множились в психологических трудах, и эта концепция пустила корни в таких областях, как экономика (например, Веблен, 1914) и изучение войн (например, Троттер, 1916). Однако по мере того, как списки росли, росло и их разнообразие. Разные авторы основывали свои списки на разных критериях: первичные эмоции, целенаправленные модели поведения, количество характерных для вида моделей поведения и так далее.Даже те, кто придерживался аргумента Макдугалла и основывал свой анализ только на первичных эмоциях, редко соглашались. Самоанализ или любые другие использованные средства суждения давали разные списки для разных людей, и не существовало общепризнанного способа решить, кто прав, а кто виноват. [ см. Trotter; Веблен.]
Отчасти собственная практика Макдугалла поощряла неизбирательное и расплывчатое использование инстинкта, против которого он выступал во введении к своей книге.Поскольку, согласно его теории, все поведение, за исключением рефлексов, является инстинктивным или имеет инстинктивную основу. Кроме того, его концепция инстинкта оказалась мостом между по крайней мере двумя видами объяснения поведения: объяснением в терминах причин и следствий и объяснением в терминах намерений и действий. Но давний вопрос об отношениях между этими двумя видами объяснений не был решен разговорами о психофизических процессах. Собственная концепция Макдугалла на самом деле была расплывчатой - смесью в значительной степени не проанализированных идей, которые на самом деле не соответствовали друг другу.Более того, концепция и теория, частью которых она являлась, были спекуляциями, связь которых с фактами оставалась в значительной степени неопределенной и, следовательно, их трудно было определить для эмпирической проверки. По крайней мере, так казалось тем, кто руководил так называемым «восстанием против инстинктов».
Восстание против инстинктов
Первый значительный выстрел в восстании против инстинктов был сделан Данлэпом в статье, появившейся в 1919 году. Согласно Данлэпу, теория Макдугалла была опровергнута, потому что она содержала понятие субъективной цели и, следовательно, вовлекала обращение к ненаблюдаемым явлениям.Исходя из того, что наука имеет дело только с тем, что является публично наблюдаемым, и с концепциями, определяемыми исключительно в терминах того, что публично наблюдаемо, теория Макдугалла была признана ненаучной. Другие критики критиковали использование идеи врожденных паттернов поведения; они привели свидетельства, поддерживающие мнение о том, что все рефлексы, кроме простейших, формируются опытом. По большому счету, инстинкт теория оказалась не подходит для новых и конкурирующих движений, таких как бихевиоризм, что жестко целеустремленно настаивало на приоритете твердых фактов и значение экспериментальных методов.
Однако, отвергая инстинкт как научный термин, бихевиористы сохранили некоторые идеи, которые им были присвоены. Например, концепция первичной биологической потребности сохранялась в теориях обучения, снижающих влечения, а концепции импульсов или субъективной целесообразности тайно сохранялись, несмотря на попытки внести «операциональную» чистоту в теоретический язык психологии (Taylor, 1964). Тем не менее противники инстинкта, равно как и его защитники, казалось, полагали, что его многочисленные грани поднимались или падали вместе, что подтверждать или подвергать сомнению независимость опыта или субъективную целеустремленность — значит подтверждать или подвергать сомнению инстинкт во всех его смыслах.Фактически, бихевиористы, за некоторыми исключениями, не применили свои методы к ряду вопросов и фактов, которыми занимались теоретики инстинктов; например, адаптивное значение характерных для вида моделей поведения, спонтанность в поведении, связь поведенческих сходств и различий с вопросами об эволюционных отношениях.
Возрождение интереса к биологическим аспектам поведения привело к недавнему обновлению инстинктов.Начиная с конца 1930-х годов этологи во главе с Конрадом Лоренцем и Николаасом Тинбергеном обвиняли как сторонников, так и противников инстинкта в неспособности уделять достаточное внимание большому количеству фактов о поведении животных. Этологи приступили к разработке идей об инстинктивном поведении, которые якобы основывались на таких фактах и принимали их во внимание. Цель заключалась в том, чтобы сделать инстинкт объективным понятием, а изучение инстинкта — объективной наукой.
Основой этологии была классическая зоология (сравнительная морфология и эволюция) и любительское естествознание.Фактами, с которых начали этологи, были содержание подробных описей типичных для вида моделей поведения, наблюдения последовательного формирования и частотного распределения таких моделей, таксономического распределения вариаций моделей поведения и биологических функций видовых характеристик. модели поведения.
Лоренц и Тинберген
Согласно Лоренцу, этология была основана на открытии «особого и частичного физиологического процесса… определенного типа врожденных генетически детерминированных моделей поведения» (1950, стр.221). Такой тип поведения был назван «инстинктивной активностью» ( Instinkthandlung ). Он был охарактеризован как ( a ) стереотипный, ( b ) принадлежащий всем представителям по крайней мере одного пола вида, ( c ) врожденный в смысле генетической наследственности, (d) врожденный в чувство необученности, ( e ) эндогенно контролируемое — однажды приведенное в движение, оно завершается без дальнейшего опосредования периферическими стимулами, и ( f ) цель и конец переменной последовательности «аппетитного» поведения.В своей ранней работе Лоренц (1937, стр. 329) также включил идею о том, что он жаждет (Angestrebtwerden) в свое определение инстинктивной активности. Чтобы объяснить время попыток выполнения инстинктивной активности, Лоренц постулировал, что спонтанное эндогенное генерирование и накопление «энергии», специфичной для каждого вида инстинктивной активности, инициирует и управляет соответствующим аппетитным поведением до тех пор, пока не «разрядится» при выполнении инстинктивной активности. . Выполнение деятельности ускоряется или «высвобождается» при встрече с некоторым специфическим внешним стимулом, который задействует «врожденный механизм высвобождения».”
Здесь мы снова встречаемся с концепцией инстинкта, которая объединяет несколько различных характеристик. Была ли эта группировка вопросом определения или фактом? Нет сомнений в том, что существуют стереотипные, устойчивые к окружающей среде, характерные для вида модели поведения, которые завершают вариабельные цепочки поисковой деятельности; а межвидовое сравнение вариаций форм таких поведенческих паттернов показывает, что они действительно отражают генетическое родство. Но в распоряжении Лоренца были факты об онтогенезе, которые могли оправдать использование термина «невыученный», и факты о физиологическом контроле, которые могли оправдать такие описания, как «спонтанный», «эндогенный» и «независимый». периферической стимуляции »даже для одного инстинктивного действия является спорным.С другой стороны, факты нейрофизиологии дисквалифицируют энергетическую модель как нечто большее, чем живописный способ описания определенных фактов о поведении.
Другие этологи были недовольны нефизиологическим характером энергетической модели Лоренца, а также атомистическим характером его картины инстинктивных действий и их контроля. Тинберген (1951), например, заметил, что паттерны поведения, обслуживающие любую из основных биологических функций, таких как питание или воспроизводство, имеют тенденцию осуществляться в последовательности, в которой все более и более конкретные типы аппетитного поведения сменяют друг друга. только последний из которых завершается исполнением стереотипного «финального акта».Переход от одного типа аппетитного поведения к другому происходит, когда животное сталкивается с определенным высвобождающим стимулом. На каждом этапе последовательности, за исключением последнего, обычно может следовать несколько альтернативных типов аппетитного поведения; какой тип возникает в любом случае, будет зависеть от того, какой из нескольких видов возможных высвобождающих стимулов встречается. Таким образом, охотящийся хищник может начать поиск добычи с поведения, не специфичного для поимки только одного типа добычи; Затем он переключается на соответствующий вариант из набора схем поимки добычи, как только видит или нюхает конкретный тип добычи.Поведение при отлове добычи, в свою очередь, будет варьироваться в зависимости от мер уклонения, предпринимаемых жертвой, и переключаться на стереотипный образец, характерный для убийства жертвы после того, как жертва поймана. В основе такой последовательности Тинберген изобразил механизм, состоящий из иерархически организованной системы нервных центров и врожденных высвобождающих механизмов, которые направляют поток «мотивационных импульсов», выражением которых является поведение. Согласно схеме Тинбергена, существует иерархическая система, соответствующая каждой из основных биологических функций, и он называл каждую такую систему инстинктом.Таким образом, активация репродуктивного инстинкта будет означать производство мотивационных импульсов из высшей части репродуктивной иерархии и выражение этих импульсов в ухаживании, территориальной борьбе, совокуплении, строительстве гнезда, родительском поведении и т. Д., В зависимости от любого времени. на уровне иерархии, на котором накапливались импульсы и доступны высвобождающие стимулы. Между прочим, Тинберген не считал, что есть основания для постулирования «социального инстинкта».
Теория Тинбергена, как и теория Макдугалла, связала поведение животного с небольшим количеством различных систем, которые были врожденными и, следовательно, продуктом естественного отбора. Но Тинберген избегал включения субъективных явлений, объясняя целевые аспекты поведения чисто механической или квазимеханической моделью. Тем не менее, эмпирический статус этой модели был столь же сомнительным, как и у Макдугалла, хотя и по другим причинам. Несмотря на квазифизиологические термины, используемые для описания модели, многие из ее ключевых свойств, как было известно, не имеют какого-либо тесного соответствия с физиологической реальностью.Фактически, структура иерархической схемы была основана на классификации явных паттернов в соответствии с их функциональными характеристиками — биологическими целями, которым они способствуют, — и анализе этих классов на временные и последовательные паттерны. Таким образом, единственное твердое свидетельство в поддержку теории содержалось в явных паттернах, которые она якобы объясняла, и возникал важный вопрос — предположить простое соответствие между этими свидетельствами и лежащей в основе физиологией. Но описание явного поведения не было полностью предшествующим теории; например, идея о том, что инстинкт включает в себя генерацию энергии и потребление этой энергии при выполнении фиксированного паттерна действий, отвлекала внимание от свидетельств того, что целями определенных паттернов являются не «конечные действия» или их «высвобождающие», а конкретные ситуации стимулирования. как таковой.
Оценка. Теории инстинктов Лоренца и Тинбергена имели положительную ценность, поскольку они возродили интерес к вопросам и фактам о ценности выживания, таксономической значимости, а также временных и последовательных паттернах поведения животных. Но их постигла та же участь, что и их предшественников, и по той же причине: они переиграли самих себя. Несимпатичные критики (например, Lehrman 1953; Schneirla 1956) обвинили их в допущении ненаблюдаемых сущностей, в неспособности различать и уделять достаточное внимание фактам явного поведения, физиологии и онтогенеза и даже филетическим различиям.В более поздних работах этологи пытались ответить на эти возражения, переформулировав свои идеи в терминах оперативно определенных концепций. Например, «специфическая энергия действия» или «мотивационные импульсы» были заменены на «конкретную потенциальную возможность действия» или «тенденцию» — термины, которые должны были относиться только к вероятностям возникновения, оцененным на основе наблюдения, паттернов поведения (см. Пиво 1963-1964).
Однако, если кто-то ограничивает себя, говоря о конкретном предмете, понятиями, определенными исключительно в терминах этого предмета, он накладывает значительные ограничения на то, что можно сказать об этом.Можно делать обобщения и описывать отношения между элементами предмета, но нельзя объяснить такие обобщения или отношения, отсылая их к более широкой области знаний. То, что ограничения операционизма не подходят по крайней мере некоторым этологам, очевидно из несоответствия в использовании ими определенных терминов. «Тенденция», например, определяется как «вероятность возникновения», но то, что конкретная вероятность возникновения является такой-то и такой-то, иногда объясняется силой соответствующей тенденции.Для тенденции передать здесь что-либо, это должно относиться к чему-то другому, кроме вероятности; он будет тайно выполнять ту работу, которую специфическая энергия действия выполняла в теории инстинктов. Та же проблема возникает при использовании концепции конфликта. Наряду с операциональным определением конфликта как равенства вероятностей несовместимых ответов, а иногда его путают, есть два использования, которые сохраняют модели объяснения старых концепций, конфликт в смысле одновременного возбуждения внутренних механизмов, лежащих в основе несовместимых ответов, и конфликт, применяемый к противодействию. давления отбора.Таким образом, некоторые компоненты инстинктивных теорий этологии сохраняются, хотя они часто замаскированы в формах, которые мешают как последовательному операционизму, так и явному представлению объяснительных гипотез в формах, которые могут быть подвергнуты проверке.
Thorpe
Недавно Торп (1956) предпринял попытку переформулировать этологическую концепцию инстинкта. Согласно Торпу, центральным понятием этой концепции является понятие «внутреннего влечения»; Кроме того, инстинкты характеризуются как состоящие из ( a ) унаследованной системы координации, ( b ) более или менее жестких унаследованных паттернов действий и ( c ) более или менее жестких механизмов высвобождения.Он объясняет «унаследованное» с точки зрения современных представлений о генетическом кодировании и избегает «преформационизма», говоря, что то, что закодировано в генах, является набором инструкций, которые определяют, что организм берет из окружающей среды в виде материалов и стимуляции. создать инстинктивный механизм. Следуя Лоренцу (1961; см. Также 1965), он утверждает, что «мы вправе сказать, что паттерн поведения является врожденным в том смысле, что проявляемая им сложность возникает в первую очередь из инструкций в зародышевой клетке, а не из инструкций, которые вносит окружающая среда »(Thorpe [1956] 1963, p.17). И Торп, и Лоренц считают эту формулировку ценным уточнением концепции врожденности. Намек на понятие «информация» в кибернетике придает вид математической точности, хотя точное значение, которое следует придавать «инструкциям», остается только догадываться. Но трудно понять, каким образом эта концепция «врожденного» добавляет полезный инструмент либо к размышлениям о наследовании поведения, либо к размышлениям о развитии поведения. Действительно, эта концепция обещает увековечить путаницу между этими двумя классами проблем, которая исказила большую часть прошлых дискуссий о «природе против воспитания».[ см. Кибернетика и Теория информации.]
Торп осознает, что двусмысленность связана с использованием слова «врожденный». Однако он помещает двусмысленность не между унаследованным и необразованным, а между «(1) унаследованным или генетически закрепленным и, следовательно, характерным для вида; (2) внутренне скоординированный; [и] (3) внутренняя мотивация »( там же, стр. 15). Инстинкт, согласно Торпу, врожден каждому из этих органов чувств. Здесь есть место только для замечания по поводу третьего.
По словам Торпа, «внутри самого привода есть некоторая неотъемлемая направленность, какое-то чрезвычайно ограничивающее целенаправленное влияние, возможно, идентичное (с)… ожиданиям и пониманию…» (стр. 49), и цель здесь следует понимать как « стремление к будущей цели, сохраненной как некий образ или идея »(с. 3). Этот тезис представляет собой еще одну попытку построить мост между двумя явно противоречащими друг другу схемами объяснения поведения: с точки зрения намерений или мотивов, с одной стороны, и причин и механизмов, с другой (например,г., Макдугалл). Торп, вероятно, прав в своем убеждении, что взаимосвязь между этими моделями объяснения представляет собой одну из центральных проблем для изучающих поведение. Мы, кажется, находим невозможным исключить из наших описаний поведения категории поведения, определяемые целями, которые в некотором смысле являются целями для животного (например, рассмотрим побег), и тем не менее, как ученые, мы, кажется, быть приверженным попыткам свести такое описание к языку, лишенному телеологической или субъективной ссылки.К сожалению, обсуждение проблемы Торпом не решает ее. Если решение будет найдено, оно, вероятно, не придет до тех пор, пока несколько связанных концепций и вопросов не будут четко разобраны и их логика не будет отображена. Торп, однако, использует двусмысленность таких терминов, как «стремление», «мотивация» и «цель», в результате чего все трудности сохраняются. По крайней мере, так казалось его трезвомыслящим читателям на западной стороне Атлантики.
По большому счету, американские психологи, изучающие животных, помимо людей, отражают наследие бихевиоризма или модели мышления, выражением которых был бихевиоризм: они склонны быть прагматичными, позитивистскими, оперативными и враждебными теориям инстинктов.Однако их отношение к теориям инстинкта не было одинаковым, и, как мы уже отметили, теоретики влечения сохраняют один из коннотаций инстинкта, хотя и под разными названиями.
Лэшли (например, 1938) был одним из сравнительных психологов, для которого инстинкт имел значительную привлекательность и который понимал, что бунт против инстинктов направил большую часть своей атаки только на один аспект того, что было составным понятием. Лэшли думал, что еще есть место для концепции инстинкта, но, верный духу позитивизма, его подход был по существу объективным и экспериментальным.
Лэшли выделил типичные для вида поведенческие паттерны, которые представляют собой реакции на определенные стимулы, от переменных, ищущих типов поведения, которые можно рассматривать как реакцию на отсутствие какой-либо формы стимульной ситуации. Первые он назвал инстинктивными действиями, а вторую — «реакциями на дефицит». Кроме того, инстинктивная деятельность должна была отличаться от рефлексов тем, что она «определялась паттерном организации стимула», а не влиянием стимулов определенной модальности на рецепторные окончания в определенном локусе.Объяснение вариаций «возбудимости сенсомоторного механизма и реакции на дефицит» он назвал «проблемой активации инстинкта».
Здесь очевидны параллели между Лэшли и Лоренцем, хотя они пришли к своим идеям независимо и совершенно разными путями. Столь же разительные контрасты. В то время как Лоренц сделал свои категории основой общей теории поведения, Лэшли стремился разобраться в конкретной проблеме и описать ее в терминах, которые предлагали бы виды физиологических подходов, которые могли бы пролить на нее свет.Для Лэшли изучение инстинктов включало проблемы сенсорной организации, интеграции сенсорных входных и моторных сигналов, процессов роста, влияющих на установление сенсомоторных механизмов, и роли таких факторов, как секреция гормонов, в активации сенсомоторных механизмов. Он не разработал никакой теории и постулировал существование ненаблюдаемых сущностей; он не предполагал, что то, что может оказаться верным для одного инстинкта, обязательно будет справедливым для других.Его категория инстинктивной деятельности задумывалась как прагматическая.
Вопрос о врожденности инстинктивных действий был тем, который Лэшли оставил без комментариев, хотя он знал о трудностях, которые он создавал, и о том факте, что использование инстинкта неизбежно будет связано с понятием врожденности в одном человеке. или оба его чувства. Бич зашел так далеко, что сказал: «Когда все критерии, которые якобы различают инстинктивные и приобретенные реакции, критически оцениваются, единственный универсально применимый критерий — это то, что инстинкты не усваиваются» (1955, стр.405). В этой статье Бич возобновил атаку на использование инстинктов в психологии, включая использование этого термина Лэшли. Согласно Бичу, психологи, мыслящие инстинктивно, обычно предполагают, что поведение можно разделить на две взаимоисключающие и в совокупности исчерпывающие категории: усвоенное поведение, с одной стороны, унаследованное и / или неизученное поведение, с другой. Даже те психологи, которые, как Z. Y. Kuo, отвергают инстинкт, похоже, принимают дихотомию между унаследованными и приобретенными элементами поведения, утверждая, что унаследованные элементы немногочисленны и просты, а остальные усвоены.Бич утверждал, что такое противопоставление неоправданно. Если принять дихотомию между обучением и наследственностью, то есть множество свидетельств, показывающих, например, что обучение имеет наследственную основу и, следовательно, взаимное исключение не достигается. Если принять дихотомию между обучением и его отсутствием, мы получим одну категорию, которая определяется исключением из другой, которая плохо понимается — логически сомнительное положение вещей, мягко говоря. Более того, наследование и обучение — лишь два из множества видов влияний, которые могут способствовать онтогенезу поведения.Сообщение Бича заключалось в том, что психолог должен противостоять соблазну своего кресла и попытаться разрешить вопросы о генетике и онтогенезе поведения единственно возможным способом, путем соответствующих наблюдений и соответствующих экспериментов: «Когда [такие] методы были применены». применительно к различным типам поведения, которые сегодня называются «инстинктивными», понятие инстинкта исчезнет, и его заменят научно обоснованные и полезные объяснения »(1955, с. 409).
Lehrman (1953), Шнейрла (e.г., 1956), и Хебб (1953) были столь же жестким, рассеянно настойчивой как Бич, что понимание того, как поведение развивается у разных животных будет выдвигаться только расследованием, не ограниченное априорными представлениями о том, как много различных видов процессов есть. Лерман, например, резюмировал свою позицию следующим образом: «Любая теория инстинктов, которая рассматривает« инстинкт »как имманентный, преформированный, унаследованный или основанный на определенных нейронных структурах, неизбежно отвлекает исследование развития поведения от фундаментального анализа и изучения проблемы развития.Любая такая теория «инстинкта» неизбежно имеет тенденцию сводить на нет научные исследования внутриорганических отношений развития и отношений между организмом и окружающей средой, которые лежат в основе развития «инстинктивного» поведения »(1953, стр. 359).
Несмотря на преемственность, существующую между прошлым и настоящим мышлением, в трудах современных этологов и сравнительных психологов инстинкт редко используется с какой-либо из своих старых теоретических коннотаций. Если это вообще происходит, то обычно это нечеткое, но часто удобное обозначение для довольно плохо определенного класса типичных для вида и стереотипных моделей поведения, в отношении которых вопросы причинно-следственной связи, онтогенеза и так далее остаются, по большей части, открытыми. .
Стремление прийти к всеобъемлющей теории поведения животных, несомненно, сохраняется и, возможно, когда-нибудь будет реализовано в синтезе, который не будет включать путаницу между фактами и вопросами разного рода. Возможно, концепция инстинкта будет иметь место в будущих синтезах. Но если история не повторится еще раз, такая концепция будет полезна, если учесть уроки, извлеченные от ее предшественников: они процветали на размытых различиях, но в конечном итоге их уничтожили.
C. G. Beer
[ Непосредственно связаны записи Этология; Эволюция; Genetics, статья о генетике и поведении; Печать. Другие соответствующие материалы можно найти в Связь, животные; Диски; Эмоции; Мотивация; Нервная система; Психоанализ; Психология, статей по сравнительной психологии ; Сексуальное поведение, статья о сексуальном поведении животных ; Сочувствие и сочувствие; и в биографиях Дарвина; Лэшли; Макдугалл.]
Пляж, Фрэнк А. 1955 Происхождение инстинкта. Психологический обзор 62: 401-410.
Бир, К. Г. 1963-1964 Этология: подход зоолога к поведению. Туатара 11: 170-177; 12: 16-39.
Дарвин, Чарльз (1859) 1964 О происхождении видов. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите.
Дарвин, Чарльз (1871) 1948 Происхождение человека и отбор в отношении пола. У Чарльза Дарвина, Происхождение видов, и Происхождение человека. Нью-Йорк: Современная библиотека.
Данлэп, Найт 1919 Есть ли инстинкты? Журнал аномальной психологии 14: 307-311.
Фрейд, Зигмунд (1888-1938) 1959 Сборник статей. 5 тт. Авторизованный перевод под руководством Джоан Ривьер. Vol. 5 под редакцией Джеймса Стрейчи. Международная психоаналитическая библиотека, №№ 7-10, 34. Нью-Йорк: Основные книги; Лондон: Хогарт. → 10-томное издание в мягкой обложке было опубликовано в 1963 году издательством Collier.
Фрейд, Зигмунд (1900) 1953 Толкование снов.Тома 4-5 из Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда. Лондон: Хогарт; Нью-Йорк: Макмиллан. → Впервые опубликовано как Die Traumdeutung.
Хебб Д. О. 1953 Наследственность и окружающая среда в поведении млекопитающих. Британский журнал поведения животных 1: 43-47.
Хорни, Карен 1937 Невротическая личность нашего времени. Нью-Йорк: Нортон.
Лэшли, К. С. 1938 Экспериментальный анализ инстинктивного поведения. Психологический обзор 45: 445-471.
Лерман, Даниэль С. 1953 Критика теории инстинктивного поведения Конрада Лоренца. Ежеквартальный обзор биологии 28: 337-363.
Лоренц, Конрад З. 1937 Uber die Bildung des Instinkt-griffes. Naturwissenschaften 25: 289-300, 307-318, 324-331.
Лоренц, Конрад З. 1950 Сравнительный метод изучения паттернов врожденного поведения. Страницы 221-268 в Обществе экспериментальной биологии, Физиологические механизмы поведения животных. Симпозиум № 4. Нью-Йорк: Academic Press.
Лоренц, Конрад З. 1961 Phylogenetische Anpassung und Adaptive Modifikazion des Verhaltens. Zeitschrift fur Tierpsychologie 18: 139-187.
Лоренц, Конрад З. 1965 Эволюция и изменение поведения. Univ. Чикаго Пресс.
Макдугалл, Уильям (1908) 1950 Введение в социальную психологию. 30-е изд. Лондон: Метуэн. → Издание в мягкой обложке было опубликовано в 1960 году издательством Barnes and Noble.
Шнейрла Т.С. 1956 Взаимоотношения «врожденного» и «приобретенного» в инстинктивном поведении. Страницы 387-452 в L’instinct dans le comportement des animaux et de I’homme, , M. Autuori et al. Париж: Массон.
Тейлор, Чарльз 1964 Объяснение поведения. Нью-Йорк: Humanities Press.
Торп, Уильям Х. (1956) 1963 Обучение и инстинкт у животных. 2-е изд., Изм. & enl. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите.
Тинберген, Николаас 1951 Исследование инстинкта. Оксфорд: Кларендон.
Троттер, Уилфред (1916) 1953 Инстинкты стада в мир и войну: 1916-1919. Под редакцией Р. В. Чепмена. Нью-Йорк: Макмиллан. → Впервые опубликовано как Инстинкты стада в мире и войне.
Веблен, Торстейн 1914 Инстинкт мастерства и состояние промышленного искусства. Нью-Йорк: Макмиллан.
Уиллер, Уильям М. (1920-1921) 1939 Об инстинктах.Страницы 37-70 в William M. Wheeler, Essays in Philosophical Biology. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский унив. Нажмите. → Впервые опубликовано в журнале « Journal of Abnormal Psychology».
Вильм, Эмиль К. 1925. теорий инстинкта. Нью-Хейвен: Йельский университет. Нажмите.
Витгенштейн, Людвиг (1953) 1964 Философские исследования; Philosophische Untersuchungen. Нью-Йорк: Макмиллан. → Название и текст на немецком и английском языках.
определение инстинкта The Free Dictionary
Инстинкты, сравнимые с привычками, но разные по своему происхождению — Градуированные инстинкты — Тли и муравьи — Различные инстинкты — Домашние инстинкты, их происхождение — Естественные инстинкты кукушки, страуса и пчел-паразитов — Муравьи-рабовладельцы — — Улей, его инстинкт создания клеток — — Трудности теории естественного отбора инстинктов — Стерильные или бесплодные насекомые — Резюме.Действия такого рода, в которых инстинкт и воля вступают в равные отношения, получили название «полурефлекторные». С другой стороны, бег к поезду не имеет никакого инстинктивного элемента. Во-первых, инстинкт подражания привит человеку с детства, причем одно отличие между ним и другими животными состоит в том, что он является самым подражательным из всех живых существ. , и через подражание усваивает свои самые ранние уроки; и не менее универсально удовольствие от имитируемых вещей ». Это инстинкт.Да ведь я не мог больше помочь дотянуться кулаком до основания челюсти, чем мог Поссум, чтобы схватить тебя. Если я поймаю тебя за горло, значит, «- его рука касалась моего горла и моей дыхание было отключено, — «и начал выдавливать из вас жизнь таким образом, и таким образом ваш инстинкт бессмертия начнет мерцать, и ваш инстинкт жизни, который жаждет жизни, затрепетает, и вы будете бороться Я спрашивал себя, не было ли в его душе какого-то глубоко укоренившегося инстинкта творения, который обстоятельства его жизни заслонили, но который неумолимо рос, как рак может расти в живых тканях, пока, наконец, она не овладела всем его существом и непреодолимо заставляла его действовать.В этом нет ничего странного, как и ничего странного в инстинкте. Инстинкт — это просто привычка, которая отпечаталась в материале нашей наследственности, вот и все. Помните ли вы, что утверждали, что если бы было совершено преступление и кого-то, кого вы любили, убили, вы были уверены, что по инстинкту узнаете, кто преступник был, даже если бы вы были совершенно неспособны это доказать? »Каждый инстинкт его натуры побудил бы его бешено бежать прочь, если бы в нем внезапно и впервые не возник другой инстинкт противодействия.Теннисон был слишком искренним, чтобы уклониться от этого вопроса, и после многих лет внутренней борьбы он пришел к положительной вере в основные принципы христианства, широко интерпретируемые, хотя это была вера, основанная на инстинктах и эмоциональных потребностях, а не на неопровержимых аргументах «. Мой совершенный друг, — сказал он, — мой родительский инстинкт распознает в вас благородное свидетельство и иллюстрацию теории развития. Сэр, мой инстинкт подсказывал мне, что эти люди были собраны там с какой-то дурной целью; и я размышлял над тем, что подсказал мне мой инстинкт, в самом темном углу конюшни, когда вошел человек, закутанный в плащ, за которым следовали двое других мужчин.»инстинкт — определение и значение
Давайте тогда возьмем слова, санкционированные употреблением, и дадим различие между интеллектом и инстинктом этой более точной формулой: интеллект, поскольку он врожденный, есть знание формы; _instinct подразумевает знание материи.
Evolution créatrice. Английский
Таким образом, если мы рассмотрим только те типичные случаи, в которых наблюдается полное торжество интеллекта и инстинкта , мы обнаружим это существенное различие между ними: _instinct perfected — это способность использовать и даже конструировать организованные инструменты; Совершенный интеллект — это способность создавать и использовать неорганизованные инструменты.
Evolution créatrice. Английский
Когда-то термин инстинкт был прекрасным способом объяснить вещи, которые мы не совсем понимали в то время.
Архив 2009-08-01
Когда-то термин инстинкт был прекрасным способом объяснить вещи, которые мы не совсем понимали в то время.
Конференция по этологии — Развитие поведения
Применение термина инстинкт к регулярным и непроизвольным движениям органов тела, таким как биение сердца и деятельность органов дыхания, явно является расширением обычного понимания этого термина.
The Atlantic Monthly, том 05, № 31, май 1860 г.
Эта мудрость часто классифицируется незнающими под термином инстинкт , в то время как она показывает не меньшие навыки и знания, чем наша современная хирургия.
Человеческая сторона животных
Как мы разводим животных для передачи физических атрибутов, так и калданы разводят самих себя для передачи атрибутов разума, включая память и силу воспоминаний, и, таким образом, они подняли то, что мы называем инстинктом , выше уровня порог объективного разума, где им можно управлять и использовать посредством воспоминаний.
Шахматные фигуры Марса
Макдугалл, очевидно, использует термин инстинкт в гораздо более широком и всеобъемлющем смысле, чем Шанд.
Журнал аномальной психологии
В биологии и сравнительной психологии растет тенденция ограничивать термин инстинкт унаследованными целенаправленными адаптациями.
