Круги близости мюррей: Круги близости, ответственности и влияния по Мерилин Мюррей

Круги близости: Диагностика происходящего в жизни

Когда чувствуешь дисбаланс в том, что происходит в твоей жизни, можно сделать этот тест и посмотреть на наглядную картину твоего бытия

После знакомства с Мериллин Мюррей по ее книге «Узник иной войны» я попала на тренинг, который проводила ученица Мэриллин у нас в городе. Тренинг был о близости, о том, что мы живем со своими родными и близкими,  на самом деле, очень на расстоянии.  И что не дает нам сближаться, и как, все-таки, стать ближе к себе, к супругам, к детям, к родителям. И как удерживать при этом свои границы.

На этом тренинге я узнала о таком замечательном инструменте как: «Круги близости, ответственности и влияния», о котором сейчас расскажу.

Итак, возьмите вот такой шаблон:

и расположите в нем все, что Вам близко. Это могут быть люди, животные, дела, работа, хобби. Делайте это спонтанно, так, как приходит в голову.

А теперь вот то, что на самом деле должно происходить в Вашей жизни. Вот, как это выглядит:

1-ый круг, центральный- в нем только Ты и Бог. Ты — потому, что вся эта жизнь — твоя, ты — самый главный актер в пьесе твоей жизни, которая написана совместно с Богом. В данном контексте прошу не напрягаться атеистов. Поместите вместо «Бог» в первый круг «Совесть», «Реальность», то, что как Вы считаете руководит всем в этом мире. Бог должен присутствовать как опора и безоценочно любящий и принимающий — Родительская фигура.

2-ой а круг — для мужа/жены, для того, с кем делите постель. Поэтому родители и дети, попадающие в этот круг говорят о проблемах, связанных с психологическим инцестом.  Если супруга нет — это место должно быть пустым и не занятым. Тогда рано или поздно в него может придти партнер.

2-ой б круг  —  здесь должны быть несовершеннолетние дети, которые живут с вами.

3-й круг —  для взрослых детей и родителей. Проблемы сепарации решены. 

4, 5, 6 круги — это круги для друзей, работы, хобби, домашних питомцев еще множества всяких вещей, которыми заполнена ваша жизнь.

Дальше приведу один опросник, который поможет в работе с моделью «Круги близости».

Как разобраться с теми, кто входит в круги 2 и 3.

1. Отношения с этим человеком безопасны? 

2. Готов(а) ли я рядом с ним оставаться ранимым и уязвимым человеком?

3. Доверяю ли я этому человеку?

4. Честен ли со мною этот человек?

5. Носят ли отношения с этим человеком односторонний характер?

6. Рассказываем ли мы друг другу о своих чувствах?

7. Уважаем ли мы друг друга?

8. Заботимся ли друг о друге?

9. Идут ли эти отношения на пользу обоим?

10. Приятно ли мне находиться рядом с этим человеком?

11. Радуется ли этот человек возможности побыть со мной?

12. Показывает ли этот человек, что ему приятно меня видеть?

13. Могу ли я рядом с ним оставаться «Естественным ребенком»?

14. Этот человек меня подбадривает и побуждает меня к тому, чтобы при нем я был(а) «Естественным ребенком»?

15. Рядом с этим человеком я доволен(а)/расслаблен(а) или ощущаю напряжение/тревогу?

16. Интересны ли мы друг для друга?

17. Какова история наших отношений? Делили ли мы друг с другом в течение продолжительного времени радость/грусть/интересы?

18. Какие у нас есть общие интересы?

19. Есть ли у нас общие ценности?

20. Как часто мы общаемся?

А вот как это иногда бывает:

Что можно сказать об этой модели? 

• Самое первое — это созависимые отношения в семье, где жена не присутствует в своей собственной жизни. Зато ее много в жизни мужа. 
• Если дочь совершеннолетняя, то она занимает не свое место, а место мужа. Здесь возможен «психологический инцест», такие дочки могут навсегда остаться в родительской семье или сбежать из нее в замуж.
• Работа находится на не предназначенном для нее месте, занимая позицию несовершеннолетнего ребенка. Иногда в такой ситуации детей нет вообще, ибо есть замена им — работа. Убиться и умереть на работе в таком случае очень просто. И ощущение несправедливости, что не признают и не продвигают может быть тоже очень сильным.
• Мать занимает правильное место в жизни женщины.

Есть у этого инструмента особая функция — меры близости… Когда чувствуешь дисбаланс в том, что происходит в твоей жизни, можно сделать этот тест и посмотреть на наглядную картину твоего бытия. Сделать выводы и заняться переустройством жизни. Будучи психологом самому себе. Ну и конечно, я всем желаю, чтобы в вашей жизни все было на своих местах, особенно вы!  опубликовано econet.ru

Автор: Людмила Колобовская

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! © econet

Круги интимности. Когда любви слишком много: Профилактика любовной зависимости

Круги интимности

Для построения здоровых взаимоотношений с людьми бывает полезно осознать, насколько близки вам эти люди, велики ли их влияние на вас и ваша степень ответственности за них. Впрочем, все это — близость, влияние и ответственность — обычно бывает взаимным, двусторонним. Когда мы на кого-то влияем, этот кто-то может в равной степени влиять на нас. Мы берем за кого-то ответственность, и кто-то в какой-то мере за нас тоже несет ответственность.

Ниже я привожу концепцию и упражнение из курса Мэрилин Мюррей «Круги близости, ответственности и влияния». В упражнении требуется расположить людей, с которыми у вас есть отношения, по кругам в зависимости от близости (интимности), ответственности и влияния. Очень важно при этом осознавать, в каком круге находитесь вы у себя сами.

На семинарах я обычно вначале предлагаю заполнить крути так, как люди чувствуют эмоциональную дистанцию с другими. Сколько бывает вариантов! В первый круг часто помещают кого угодно, и даже не людей, а работу, но не себя. Мамы «тащат» детей в первый круг, бабушки — внуков. И даже после того, как я объяснила правила заполнения кругов, одна моя слушательница сказала: «Я у себя все равно в 28-м круге». В этом случае она не сможет быть счастливой в любви. На ее лице можно было прочесть: «Я — жертва».

От одного весьма успешного человека я услышала фразу, которая мне очень понравилась: «Я у себя первый». Только при том условии будут ладиться и взаимоотношения и дела, если человек у себя первый. Это означает, что он сам несет за себя ответственность, он сам влияет на себя и находится в близких, гармоничных взаимоотношениях с собой.

Попробуйте с карандашом в руках поразмышлять, кто вам ближе, кто дальше. Воспользуйтесь ниже приводимой инструкцией и рисунком.

Круги интимности, ответственности и влияния

Номера кругов

1. Бог и ты

Если ты в этом круге помещаешь лишь себя, то ты будешь себялюбивым и эгоцентричным. Если ты в этот круг помещаешь только Бога, то ты станешь мучеником и будешь страдать от своей религиозности, это причинит вред твоему физическому и эмоциональному здоровью. Только ты сам можешь заботиться о своем здоровье. Если ты в этот круг поместишь кого-то кроме Бога и себя, то это нанесет тебе вред — эмоциональный, физический, духовный — и повредит твоим отношениям с другими людьми. Ты можешь сблизиться с любым другим человеком или даже с Богом только до той степени, до которой ты близок самому себе, до которой ты знаешь самого себя.

2. Родители и родные братья и сестры, если ты — ребенок.

2а. Супруг(а) или любимый человек, если ты взрослый.

2б. Дети несовершеннолетние, если они живут с тобой.

Может быть больно, когда кто-то покидает круг 2. Или когда ты кого-то включаешь в круг 2, а он тебя в свой круг 2 не включает. Или когда в твоем круге 2 более одного взрослого, например, супруг и родитель, или возлюбленный, или взрослый ребенок и т. п.

3. Совершеннолетние дети, лети несовершеннолетние, если они не живут с тобой, внуки, другие близкие родственники, а также очень близкие друзья, которым можно раскрыть душу.

Многие люди имеют множество друзей и знакомых, но не решаются рассказать им о своей жизни и чувствах. Зачастую у мужчин нет ни одного друга в круге 3, у них есть только приятели для рыбалки или других развлечений, коллеги по работе. Но нет никого, перед кем этот мужчина мог бы раскрыть душу. Такие мужчины ожидают, что их супруги будут находиться как в круге 2, так и в круге 3.

4, 5 и так далее. Родственники, друзья, коллеги по работе и т. п.

В зависимости от частоты, с которой вы контактируете с этими людьми, вы помещаете их в соответствующий круг. Состав людей, входящих в эти круги, часто меняется, особенно когда вы путешествуете или переезжаете с места на место.

В эти круги также можно включить работу, животных и т. п.

Вы сами отвечаете за то, чтобы строить ваши отношения с людьми соответственно тому, в каком круге они находятся.

Способность человека повлиять на вас, вызвав при этом либо радость, либо боль, определяется тем, к какому кругу он принадлежит. Чем ближе к вам круг, тем сильнее влияние.

Как разобраться с теми, кто входит в круги 2 и 3

1. Отношения с этим человеком безопасны?

2. Готов (а) ли я рядом с ним оставаться ранимым и уязвимым человеком?

3. Доверяю ли я этому человеку?

4. Честен ли со мною этот человек?

5. Носят ли отношения с этим человеком односторонний характер?

6. Рассказываем ли мы друг другу о своих чувствах?

7. Уважаем ли мы друг друга?

8. Заботимся ли друг о друге?

9. Идут ли эти отношения на пользу обоим?

10. Приятно ли мне находиться рядом с этим человеком?

11. Радуется ли этот человек возможности побыть со мной?

12. Показывает ли этот человек, что ему приятно меня видеть?

13. Могу ли я рядом с ним оставаться «Естественным ребенком»?

14. Этот человек меня подбадривает и побуждает меня к тому, чтобы при нем я был(а) «Естественным ребенком»?

15. Рядом с этим человеком я доволен (а)/расслаблен (а) или ощущаю напряжение/тревогу?

16. Интересны ли мы друг для друга?

17. Какова история наших отношений? Делили ли мы друг с другом в течение продолжительного времени радость/ грусть/интересы?

18. Какие у нас есть общие интересы?

19. Есть ли у нас общие ценности?

20. Как часто мы общаемся?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

СИМВОЛИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ КРУГОВ: БЛИЗОСТИ, ОТВЕТСТВЕННОСТИ И ВЛИЯНИЯ: psylosk — LiveJournal

Эта методика, из курса Мэрилин Мюррей «Круги близости, ответственности и влияния»,
адаптирована под индивидуальную расстановочную работу с фигурками.
Мы берем за кого-то ответственность, и кто-то в какой-то мере за нас тоже несет ответственность.
Круги – это движение. В течение жизни люди двигаются по кругам.
Все это — близость, влияние и ответственность, обычно бывает взаимным, двусторонним.
Когда мы на кого-то влияем, этот кто-то может в равной степени влиять на нас

Техника работы

Первый этап «Прояснение задачи»
Необходимо внимательно рассмотреть, на первый взгляд, простую схему. Здесь изображены шесть пронумерованных кругов. Обратите внимание, что второй круг имеет две составляющих «2а» и «2б». Заполните концентрические области, которые изображены на схеме. Заполнять следует от 1 до 6 по убывающей (близости, влияния и ответственности). Наше окружение от самых близких до отдаленного социума – это система. В любой системе есть свой порядок и каждый  занимает своё место.

Второй этап «Сценическая работа»
Сфокусируйтесь на уровне взаимодействия «Я и окружающий мир». Затем выбирайте фигурки для объектов и располагайте их, по кругам в зависимости от близости (интимности), ответственности и влияния. Вы сами выбираете им место в вашей сфере. В эти круги также можно включить работу, животных, деньги, виды деятельности, хобби и т.п. Учитывается способность человека повлиять на вас, пробуждая при этом не только радость, но и боль. Попытайтесь расставить фигурки в соответствии с тем, что происходит в реальной жизни.
Во время работы, не следует торопиться, но и затягивать время не стоит. Предпочтения следует прояснять уточняющими вопросами. Кто это? Что это? Куда он смотрит? Что изменилось, когда появилась эта фигурка? Как часто мы встречаемся, приятно или нет с ними, интересны ли они нам, уважаем ли, заботимся, разговариваем, доверяем?
В заключении, когда расстановка завершена, следует сфотографировать всю картину.
Третий этап «Разбор»
Досконально разобраться с участниками вашего окружения, которые представлены в расстановке. Можно уточнить:
Возникает иногда ощущение, что вы не на своем месте?
В вашем личном жизненном пространстве кто хозяйничает? кто угодно? или вы?
Иногда хочется бежать из дому куда глаза глядят, и только чувство вины и долга удерживают от реального бегства?
«Сбегаем» ли мы от любимых и любящих нас в работу? С вами так происходит?
Какие изменения могли бы позволить жить в любви и согласии с собой и окружающим миром?
Четвёртый этап «Закрепление решения»
ВАЖНО!!! Кто находится в первом, втором и третьем кругах.
Для построения здоровых взаимоотношений с людьми бывает полезно осознать, насколько близки вам эти люди, велики ли их влияние на вас и ваша степень ответственности за них.
Особое внимание следует уделить фигуркам, расставленным во втором круге. Если там находятся двое взрослых – это конкурирующая форма. Например, муж и мама, или муж и взрослый после 18 лет ребёнок. В этом случае маме или взрослому ребёнку следует перейти в третий круг.
КАК РАЗОБРАТЬСЯ С ТЕМИ. КТО ВХОДИТ В ВАШИ СФЕРЫ. Можно спросить себя:
·       Отношения с этим человеком безопасны?
·       Готов(а) ли во я рядом с ним оставаться ранимым и уязвимым человеком?
·       Доверяю ли я этому человеку?
·       Честен ли со мною этот человек?
·       Носят ли отношения с этим человеком односторонний характер?
·       Рассказываем ли мы друг другу о своих чувствах?
·       Уважаем ли мы друг друга? Заботимся ли друг о друге?
·       Приятно ли мне находиться рядом с этим человеком?
·       Радуется ли этот человек возможности побыть со мной?
·       Показывает ли этот человек, что ему приятно меня видеть?
·       Могу ли я рядом с ним оставаться “Естественным Ребёнком”?
·       Рядом с этим человеком я доволен(а)/расслаблен(а) или ощущаю напряжение/тревогу?
·       Интересны ли мы друг для друга?
·       Какова история наших отношений? Делили ли мы друг с другом в течение продолжительного времени радость/грусть/интересы?
·       Есть ли у нас общие ценности?
·       Как часто мы общаемся?

из мастер-класса Людмилы Лоскутовой
Если Вам понадобится моя психологическая помощь очно или онлайн, если захотите разобраться в тревожащей вас ситуации, то добавляйтесь в друзья в соц.сетях, обращайтесь в скайп, пишите или звоните. Мои координаты:
Телефон (910)46-46-112
Скайп psylosk
эл почта [email protected]
личному сообщению в ФБ https://www.facebook.com/ludmilalosk
личному сообщению ВК http://vk.com/ludmila_lo
По возникшим вопросам по приобретению фигурок обращайтесь по электронному адресу[email protected] Анастасия

Круги близости, ответственности и влияния ~ Трансерфинг реальности

Если вы хотите, чтобы ваша жизнь отличалась здоровым равновесием, вам следует устанавливать личные границы и определять свои жизненные приоритеты.

Мэрилин Мюррэй

Признаюсь: я большая любительница компьютерных игр в жанре «квест». Мне нравится блуждать по сказочным мирам, решать головоломки, искать предметы, что пригодятся мне в следующем задании. И в итоге, я обязательно расколдовываю прекрасную принцессу, помогаю встретиться влюбленным или спасаю далекую планету.

К сожалению, я не всегда «на высоте». Особенно, когда зашкаливают эмоции, а время на экране говорит о том, что еще чуть-чуть и моей миссии конец.

И тогда мне на помощь приходит какой-нибудь древний артефакт. Обычно для того, чтобы его активировать, мне приходится искать недостающие детали в разных игровых локациях. Но собрав его полностью, я получаю сверхспособность видеть вещи в истинном свете и расставлять их по местам.

Методика «Круги близости, ответственности и влияния» известного педагога и психолога Мэрилин Мюррей – тот самый «артефакт». Только преобразовывает он реальность, а не наши фантазии. Вот как он выглядит.

Теперь осталось его собрать.

Инструкции к методике «Круги близости, ответственности и влияния»

Возьмите два листа бумаги и нарисуйте на каждом не меньше пяти кругов. Второй круг разделите на две части пунктирной линией (круг 2а и 2б). Представьте свою жизнь и распределите в кругах себя, людей, вещи, работу, увлечения, домашних животных, зависимости, имущество и так далее в порядке значимости.

Задача – отразить реальное положение дел.

Пожалуйста, будьте максимально честны перед собой.

Затем возьмите второй лист с незаполненными кругами и отразите в них то, как бы вы хотели, чтобы они выглядели в принципе.

А теперь сравните ваши круги близости с правильно настроенным «артефактом», то есть кругами человека, чья жизнь пребывает в здоровом равновесии границ и жизненных приоритетов.

Круг 1: Бог (Высшая сила) и вы сами

Если хотите познать самого себя, вам необходимо создать здоровый первый круг.

Если в первом круге находитесь только вы, но нет Бога, вы склонны к нарциссизму и эгоизму.

Если в круге находится только Бог, но нет вас, то может говорить о склонности к самобичеванию и чрезмерной набожности, что может негативно отразиться на вашем физическом и эмоциональном здоровье.

Если в круге находится еще что-то или кто-то, кроме вас и Бога, то это может причинить вред вашему физическому, интеллектуальному и эмоциональному здоровью. А также создать проблемы в отношениях с другими людьми.

Круг 2: Самые близкие люди

В кругах 2а и 2б находятся:

У ребенка:

2а – родители или люди, которые его воспитывают,

2б – братья и сестры.

Когда ребенок повзрослеет, родители, а также братья и сестры должны перейти в Круг 3, чтобы уступить свое место в Круге 2 другим людям.

У взрослого:

2а – муж/жена или любимый человек,

2б – маленькие дети, пока они живут с родителями. Дети должны перейти в Круг 3, когда научатся «летать» самостоятельно.

Круг 2 может оставаться пустым и это нормально. Однако, многие из нас не терпят одиночества и стараются заполнить этот круг взрослыми детьми, хобби, домашними животными и прочим. К сожалению, это мало помогает и может усугубить Ваши отношения с родными и близкими.

Вы обязательно почувствуете душевную боль, если:

а) круг покидает близкий человек;

б) если человек находится в Круге 2, но вас в его Круге 2 нет (например, вы влюблены в того, кто не отвечает вам взаимностью), или наоборот;

в) во взрослой жизни в вашем круге 2а находится не один, а два или больше людей (например, муж или жена, любовник или любовница, взрослые дети или родитель). Круг 2а предназначен только для возлюбленного или возлюбленной, в него нельзя приглашать других людей.

Круг 3: Другие близкие люди

В Круге 3 находятся взрослые дети; маленькие дети, которые не живут с вами в одном доме; внуки; близкие родственники, и лучшие друзья, с которыми у вас близкие отношения.

У некоторых людей есть множество друзей и знакомых, но они не готовы откровенно делиться с ними своими мыслями и чувствами.

У мужчин часто не бывает друзей в Круге 3. У них могут быть приятели, вместе с которыми они ездят на рыбалку, посещают спортивные мероприятия, работают, но они не поверяют им сердечных тайн. Обычно они ждут, что Круг 2 и Круг 3 заполнят их жены и дети. Но, это тоже ошибка. У каждого человека должен быть хотя бы один друг, который не состоит с вами в близком родстве.

Круги 4, 5 и так далее: Менее близкие люди

В Кругах 4,5… обычно находятся дальние родственники, приятели, коллеги.

Этих кругов может быть бесконечное множество – их количество зависит от многообразия ваших отношений.

Ваша ответственность по отношению к людям напрямую зависит от их положения в ваших Кругах. Чем дальше от центра, тем меньше ответственность. 

Для того, чтобы определить место человека или какого-то занятия в ваших Кругах, подумайте о том, какое влияние они на вас оказывают. Их способность причинять вам боль или вызывать у вас радость определяется близостью к вашему кругу 1 или 2. Частота контактов также показывает, какое положение занимает в ваших Кругах некий человек или занятие.

Это положение может меняться, соответственно будет меняться и степень вашей ответственности за этих людей.

Послесловие

В силу своей профессии, я часто слышу истории людей, которые чувствуют себя печальными, несчастными или нездоровыми. Их круги близости, ответственности и влияния перепутаны, а границы размыты. Однако, мало кто из них сознает, что причины их личных неудач кроются в неправильно расставленных приоритетах и самозабвенной эксплуатации себя и жизненных ресурсов на благо дела, проекта, детей, увлечения, пристрастия и так далее.

Методика «Круги близости, ответственности и влияния» – «проявитель» нашего собственного жизненного сценария. И, увы, он не всегда успешен.

Однако, я верю в то, что каждый из нас интуитивно догадывается — жизнь может сложиться и по-другому. Осталось себе это разрешить.

Ксения Панюкова

В публикации использованы материалы из книги Мэрилин Мюррей «Метод Мюррей».

Тест, который покажет, правильно ли выстроены ваши отношения с окружающими

Бывает такое чувство, что в отношениях с семьей и друзьями происходит что-то не то, но не всегда понятно, в чем причина. Мы хотим поделиться с вами методом Мэрилин Мюррей, который способен помочь в создании здоровых отношений с собой и с людьми вокруг.

Сегодня AdMe.ru делится с вами простой схемой, благодаря которой вы сможете разобраться даже в самой непростой ситуации.

Для начала нарисуйте вот такой шаблон:

Внутри кругов «разместите» всех и все то, что вам близко. Вам нужно представить свою жизнь и исходя из этого вписать в круги по одному пункту. В зависимости от степени значимости для вас там могут быть другие люди, вещи, работа, увлечения. В 1-м круге — самые важные, в 7-м — наименее важные.

Теперь посмотрите, как в идеале должен выглядеть круг:

• 1-й круг, центральный: в нем должны быть только вы. Если здесь присутствует рядом с вами кто-то еще либо только кто-то, но нет вас, то это означает, что вас слишком много в жизни этого человека, а его — в вашей жизни. Это может нанести вред вам, вашему здоровью, развитию (как физическому, так и интеллектуальному).
• 2-й круг: здесь должен находиться только ваш супруг/ супруга или возлюбленный/ возлюбленная и больше никто другой. Эти отношения самые тесные и близкие в эмоциональном, физическом и духовном плане. В том случае, если у вас нет отношений, этот круг должен оставаться пустым.
• 3-й круг: здесь должны быть ваши дети до 18 лет, которые живут с вами. С ними вы можете быть открыты, вам не нужно никого из себя строить. Не стоит заполнять этот круг детьми, которые уже стали взрослыми, чтобы не мешать им строить свою жизнь.
• 4-й круг: здесь могут быть дети, которые уже стали самостоятельными, родители. Это люди, с которыми вы можете поделиться своими мыслями и чувствами, с которыми вы чувствуете себя в полном спокойствии и безопасности.
• 5-й, 6-й, 7-й круги: в этих кругах могут быть родственники, друзья, работа, хобби, домашние питомцы и еще множество иных составляющих, которыми заполнена ваша жизнь.

А вот какой вариант иногда встречается, например, у женщин:

О чем же может рассказать этот круг?

Прежде всего, он говорит о созависимых отношениях в семье: женщина принимает излишнее участие в жизни супруга, следовательно, на себя ей времени вряд ли хватает.

Если их ребенок совершеннолетний и уже не живет с ними, то он находится на месте супруга. В таких ситуациях ребенок может или навсегда остаться с родителями, или, наоборот, пытаться скорее создать свою семью, неважно с кем, лишь бы убежать из дома.

Работа также занимает не свое место, а место ребенка. Нередко при такой ситуации детей у пары нет, а если они и есть, то все равно родитель все свое время посвящает работе.

Мама находится на своем месте, здесь все в порядке.

Вариант, который может встречаться у мужчин:

Мужчина уделяет излишнее внимание своей работе, при этом забывая о себе и своей семье. Такие отношения нельзя назвать здоровыми.

Спорт занимает место жены, чего ни в какой ситуации быть не должно: здесь возможны проблемы в эмоциональном плане, из-за этого в семье могут случаться ссоры.

Жена занимает место ребенка, что тоже не является правильным, поскольку она требует то внимание, которое должно уделяться ребенку. А мужчина в свою очередь требует за это большего контроля над женой. Ей это не нравится, отсюда — ссоры.

Судя по кругу, в котором находятся друзья, они важнее, чем собственное чадо, в результате чего ребенок вообще может чувствовать себя ненужным отцу, не ощущать полагающейся защиты. В итоге, как правило, в дальнейшей жизни отец не становится для ребенка важной фигурой.

Эти «круги близости» можно использовать, когда вы чувствуете, что в вашей жизни нет равновесия, в отношениях с людьми есть какие-либо проблемы. Сделав такой тест, можно наглядно увидеть вашу жизнь и уже исходя из этого корректировать отношения, чтобы прийти к балансу.

Встаньте в круг: как правильно строить отношения с людьми

Бывает, в отношениях с семьёй или друзьями происходит что-то не то. Но не всегда понятна причина. Круги близости – отличный инструмент для того, чтобы проявить слабые места, через которые уходит ваша энергия, определиться с приоритетами и восстановить границы там, где они необходимы. Психотерапевт Гомельского областного клинического госпиталя инвалидов Отечественной войны Наталья ВАШКЕВИЧ рассказала, как создать здоровые отношения с собой и людьми вокруг.

– Как узнать, кто ты есть?

– Известная методика может наглядно показать отношение человека к себе и своему окружению. В её основе – составление кругов близости, ответственности и влияния. Автор идеи Мерилин Мюррей – американский психотерапевт, создатель курса «Лечение последствий травмы, насилия и депривации» и теоретической модели для индивидуальной и семейной терапии. Думаю, подросток 14–15 лет уже может применять данный метод. Он даёт возможность взглянуть на свою жизнь со стороны и сделать для себя выводы. Это просто один из инструментов самопознания и не более. 

– Расскажите о нём.

– Понадобятся два листа бумаги. На каждом нужно нарисовать не менее пяти кругов. Всего их может быть 20. Второй круг разделите на две части линией на круг 2 «А» и 2 «Б». Представьте свою жизнь. Напишите, в каком круге находитесь вы, партнёр, дети, родители, родственники, друзья, работа, домашние животные, увлечения, зависимости, имущество и так далее. Всё распределяем в порядке значимости. Задача – отразить реальное положение дел. Поэтому имеет смысл быть максимально честным. Затем во втором листе в незаполненных кругах отразите то, как бы вы хотели, чтобы они выглядели.

• Если хотите, чтобы ваша жизнь отличалась здоровым равновесием, следует устанавливать личные границы и определять свои жизненные приоритеты.Мерилин Мюррей

– Это упражнение схоже с исследованием личных границ? 

– Да. Автор метода даёт следующую трактовку правильному заполнению кругов. Первый – в нём только «Ты» и «Бог». Людям, которые относят себя к атеистам, автор рекомендует «Бога» заменить на «Совесть», «Реальность». Целесообразно ставить в центральный круг себя: до смерти с человеком остаётся только он сам с личными убеждениями, ценностями. Именно согласно им мы и организуем жизнь. «Бог», «Совесть», «Морально-нравственные ценности» должны присутствовать как опора. Второй «А» – для партнёра, того, с кем близки интимно. Поэтому родители и дети, попадающие сюда, говорят о проблемах, связанных с психологическим инцестом.  Если партнёра нет – это место должно быть пустым и незанятым. Второй «Б» – здесь должны находиться несовершеннолетние, которые живут с вами. Третий –  для взрослых детей и родителей. Такое расположение показывает, что проблемы сепарации решены. Четвёртый, пятый и шестой – для друзей, работы, хобби, домашних питомцев и множества вещей, которыми наполнена ваша жизнь.

– А если поставить на «пьедестал» только себя, или супруга, или ребёнка?

– Когда только себя, имеет смысл прояснить, что личность под этим подразумевает, как выстраивает стратегию жизни и на кого опирается. 

Приведу пример из романа «Мастер и Маргарита». В ответ поэту Ивану Бездомному о том, что «человек сам и управляет своей жизнью», Воланд с иронией замечает: «Позвольте, как же он может управлять, если даже не знает, что с ним будет сегодня вечером… Да и Аннушка масло уже разлила…» Если человек жёстко убеждён в собственном величии, возможно, речь идёт о патологическом нарциссизме. Если, наоборот, в центральном круге нет самого человека, а только Бог, это может быть склонностью к самобичеванию. А партнёр или дети в центральном круге – индикатор пребывания в созависимых отношениях, где отсутствуют личные границы. 

– В нашей культуре устроено так: женщина первое место оставляет для мужчины, а он – для работы. 

– На первое место стоит ставить себя, как в инструкциях бортпроводников: «При разгерметизации самолёта женщина, которая летит с маленьким ребёнком, сначала надевает маску на себя, потом на него». С психическим здоровьем то же самое. Если хотим быть 
полезны близким, надо научиться заботиться о себе. 

– Как понять, где места коллег, друзей, родственников?

– Чтобы определить, насколько близко или далеко разместить других, можно себе задать вопросы. Среди них: «Отношения с этим человеком безопасны?», «Готов ли я рядом с ним оставаться ранимым и уязвимым?», «Доверяю ли я?», «Честен ли со мной этот человек?», «Носят ли отношения односторонний характер?», «Делимся ли мы своими чувствами?», «Уважаем ли друг друга?», «Заботимся  друг о друге?», «Идут ли эти отношения на пользу обоим?», «Приятно ли мне находиться рядом?», «Радуется ли этот человек возможности побыть со мной?», «Показывает ли этот человек, что ему приятно меня видеть?», «Могу ли я рядом с ним оставаться естественным?», «Этот человек меня подбадривает и побуждает к тому, чтобы при нём я был естественным?», «Рядом с этим человеком я доволен/расслаблен или ощущаю напряжение/тревогу?», «Интересны ли мы друг для друга?», «Какова история наших отношений?», «Делили ли мы долгое время радость, грусть?», «Какие у нас общие интересы?», «Есть ли общие ценности?», «Как часто общаемся?» Отвечая, вы  точно определите, к какому кругу относится конкретный родственник, друг и так далее. Это поможет выстроить между вами границы.

– Некоторые живут ради детей.

– К счастью, это убеждение уже не так сильно распространено. Когда ребёнок покинет семью, родитель остаётся один и может почувствовать себя брошенным, ненужным. В нашей культуре, как правило, родительская роль «мамы» заменяется ролью «бабушки». Это, конечно, спасает от одиночества и депрессии. Но в своей практике часто слышу слова обиды пожилых людей, их сетования, что они всем пожертвовали, а для себя так и не жили. 

– Что случается с теми, у кого в приоритете удовольствия, деньги, семья?

– Тогда человек проживает не свою жизнь.

– Будущим супругам нужно сравнивать результаты этой методики?

 – Им полезно было бы прояснять ожидания друг от друга, ценности и интересы. Конечно, упражнение можно использовать как наглядное пособие. 

---

У людей, которые несчастны, круги близости, ответственности и влияния перепутаны, а границы размыты. Но мало кто осознаёт, что причины их личных неудач кроются в неправильно расставленных приоритетах и самозабвенной эксплуатации себя и жизненных ресурсов на благо дела, проекта, детей, партнёра, друга, увлечения, пристрастия и так далее.

---

– В идеале у всех круги близости должны быть одинаково заполнены? 

– Нет. Это зависит от того, насколько человек себя знает.

– Что делать, чтобы определить приоритеты и поставить цели? 

– В первую очередь стоит познакомиться с собой. Когда знаешь себя лучше, тогда понятнее, чего хочется. В этом очень помогает индивидуальная и групповая психотерапия. Мне нравится принцип «искусства меленьких шагов». Даже если у вас есть большая цель, не забывайте, что смысл жизни состоит не в её достижении, а в пути к ней. И на этой дороге случается много интересных встреч, событий. 

– Ваш совет?

– Часто ко мне обращаются в состоянии тяжёлой депрессии после потери близких. Например, смерти супруга, развода, ухода взрослых детей из семьи. И обращались пациенты через год и более, когда нормальная реакция горя должна угаснуть и человек может начинать выстраивать новую жизнь. Так как до травмирующего события эти люди находились в слиянии с близкими, у них не было своей жизни и представления о себе как об отдельной личности. В результате пережить расставание для них стало непосильным бременем. Поэтому ещё раз обращаю внимание на важность знакомства с собой, личными желаниями, умением выстраивать гармоничные и безопасные отношения с другими, даже самыми родными. 

Нашли ошибку в тексте? Выделите ее, и нажмите Ctrl+Enter

Круги интимности или близости — Для тех, кто любит жизнь — LiveJournal

В продолжение темы психологических границ, Мерилин Мюррей, известный травматерапевт, в своей терапии обозначила понятие «Круги интимности, ответственности и влияния».

Прежде чем я напишу о самих кругах, предлагаю сделать упражнение. На листе бумаге проставьте номера (от 1 до 20, 1 — первый круг и далее по возрастанию) и напишите, в каком круге находитесь сейчас вы, ваш партнер, родители, дети, родственники, друзья, коллеги, единомышленники и т.д. по степени важности.

Написали? А теперь читайте и анализируйте.

1. Красный круг: Я и Бог. Почему так? Если человек помещает в этот круг только себя, это говорит о его самолюбии и эгоцентризме. Помещать же только Бога — забывать о своем физическом теле и посвящать свою жизнь Богу — это возможно только в случае монашества. Помещать кого-то помимо себя (партнера, ребенка) в первый круг означает сплетение с этим человеком. Подумайте кто главный человек в вашей жизни. А сочетание «Я и Бог» является наиболее оптимальным, так как вы можете сблизиться с любым другим человеком или даже с Богом только до той степени, до которой вы близки самому себе, до которой вы знаете самого себя.


2. Бежевый круг: если вы взрослый — Партнер/Супруг(а) и Дети (если они несовершеннолетние и живут с вами). Если вы ребенок — то во втором круге располагаются Родители и родные Братья/Сестры. Во втором круге находятся самый близкие и родные люди, которые являются нашей семьей, поддержкой и опорой. Возможны внутренние конфликты когда во втором круге находятся два взрослых человека (например, супруг и мама, или супруг и взрослый ребенок). Приходится постоянно выбирать между ними.


3. Желтый круг: совершеннолетние Дети, несовершеннолетние дети если они не живут с вами, внуки; близкие Родственники (бабушки/дедушки, тети/дяди, племянники) или Друзья, с которыми вы по-настоящему близки. К близким родственникам здесь относятся те, кому вы хорошо доверяете, с кем вам комфортно. То же самое относится к друзьям. Это те люди, которым вы можете раскрыть душу. Многие люди имеют множество друзей и знакомых, но не решаются рассказать им о своей жизни и чувствах. Зачастую у людей нет ни одного друга в круге 3, у них есть только приятели для развлечений, коллеги по работе. Но нет никого, перед кем этот человек мог бы раскрыть душу. Такие люди ожидают, что их супруги будут находиться как в круге 2, так и в круге 3.


4. 5. 6. и так далее. Остальные Родственники, Друзья, Коллеги по работе и т.п.
   В зависимости от частоты, с которой вы контактируете с этими людьми, вы помещаете их в соответствующий круг. Состав людей, входящих в эти круги, часто меняется, особенно когда вы путешествуете или переезжаете с места на место.
   В эти круги также можно включить работу, животных и т.п.

Вы сами отвечаете за то, чтобы строить ваши отношения с людьми соответственно тому, в каком круге они находятся.
Способность человека повлиять на вас, вызвав при этом либо радость, либо боль, определяется тем, к какому кругу он принадлежит. Чем ближе к вам круг, тем сильнее влияние.

Как проанализировать, к какому кругу (2 или 3) принадлежит человек. Для этого нужно ответить на вопросы:

1. Отношения с этим человеком безопасны?
2. Готов (а) ли я рядом с ним оставаться ранимым и уязвимым человеком?
3. Доверяю ли я этому человеку?
4. Честен ли со мною этот человек?
5. Носят ли отношения с этим человеком односторонний характер?
6. Рассказываем ли мы друг другу о своих чувствах?
7. Уважаем ли мы друг друга?
8. Заботимся ли друг о друге ?
9. Идут ли эти отношения на пользу обоим?
10. Приятно ли мне находиться рядом с этим человеком?
11. Радуется ли этот человек возможности побыть со мной?
12. Показывает ли этот человек, что ему приятно меня видеть?
13. Могу ли я рядом с ним оставаться естественным?
14. Этот человек меня подбадривает и побуждает меня к тому, чтобы при нем я был(а) естественным?
15. Рядом с этим человеком я доволен(а) / расслаблен (а) или ощущаю напряжение/тревогу?
16. Интересны ли мы друг для друга?
17. Какова история наших отношений? Делили ли мы друг с другом в течение продолжительного времени радость/ грусть/интересы ?
18. Какие у нас есть общие интересы?
19. Есть ли у нас общие ценности ?
20. Как часто мы общаемся?

Отвечая на эти вопросы, вы можете точно определить к какому кругу относится тот или иной родственник или друг. Это поможет вам выстроить границы между вами.

Упражнение «Круги близости, ответственности и влияния»

Если вы хотите, чтобы ваша жизнь отличалась здоровым балансом, вы должны установить личные границы и определить свои жизненные приоритеты.
Мэрилин Мюррей

Из-за своей профессии при первых психотерапевтических встречах я часто слышу истории о людях, которые грустят, несчастны или нездоровы. Их круги близости, ответственности и влияния меняются местами, а границы стираются.

Однако мало кто сначала осознает, что причины их личных неудач кроются в неправильно расставленных приоритетах и ​​самоотверженной работе, а также в жизненных ресурсах на благо бизнеса, проекта, детей, хобби, предпочтений и так далее.

Упражнение «Круги близости» — отличный инструмент, чтобы «показать» те слабые места, через которые уходит энергия из вашей жизни, расставить приоритеты и восстановить границы там, где они необходимы.

Инструкция к упражнению «Круги близости, ответственности и влияния»

Возьмите два листа бумаги и проведите не менее пяти кругов на каждом.Второй круг разделен на две части пунктирной линией (кружки 2А и 2Б). Представьте свою жизнь и распространите в кругах себя, людей, вещи, работу, хобби, домашних животных, зависимости, имущество и так далее в порядке важности.

Задача — отразить реальную ситуацию.

Будьте максимально честны с собой.

Затем возьмите второй лист с пустыми кружочками и оттолкните их, как бы вы хотели в принципе выглядеть.

Теперь сравните это место с правильно настроенным «артефактом», то есть кругами человека, чья жизнь находится в здоровом балансе границ и приоритетов.

Раунд 1: Бог (Высшая сила) и вы.

Если вы хотите познать себя, вам нужно создать здоровый первый раунд.

Если в первом раунде только вы, но нет Бога, вы склонны к нарциссизму и эгоизму.

Если в круге только Бог, но там можно говорить о склонности к самобичеванию и чрезмерному благочестию, которые могут негативно сказаться на вашем физическом и эмоциональном здоровье.

Если круг — это еще что-то или кто-то, кроме вас и Бога, то он может нанести вред вашему физическому, психическому и эмоциональному здоровью.А также создавать проблемы во взаимоотношениях с другими людьми.

Раунд 2: самые близкие люди.

В кругах 2A и 2B:

Ребенок:

2А — родители или воспитатели

2Б — братья и сестры.

Когда ребенок вырастет, родители, а также братья и сестры должны пройти в Раунд 3, чтобы уступить свое место в Круге 2 другим людям.

Взрослый:

2А — муж / жена или любимый

2Б — маленькие дети, пока они живут с родителями.Дети должны пройти в 3-й раунд, когда вы научитесь летать самостоятельно.

Раунд 2 может быть пустым, и это нормально. Однако многие из нас не страдают в одиночку и стараются пополнить круг детей старшего возраста, хобби, домашних животных и прочего. К сожалению, это мало помогает и может ухудшить Ваши отношения с семьей и друзьями.

Вы обязательно почувствуете боль, если:

а) Круг из листьев близких людей;

b) Если человек во 2-м раунде, но во 2-м раунде нет (e.ж., любите ли вы того, кто не отвечает взаимностью), или наоборот;

в) Во взрослой жизни в вашем кругу 2А находится не один, а два или более человека (например, муж или жена, любовник, взрослые дети или родитель). Раунд 2A предназначен только для любимого или любимого человека, вы не можете приглашать других людей.

Раунд 3: Другие близкие люди.

В 3-м раунде — взрослые дети; маленькие дети, которые не живут с вами в одном доме; внуки; близкие родственники и лучшие друзья, с которыми у вас близкие отношения.

У некоторых людей много друзей и знакомых, но они не хотят открыто делиться с ними своими мыслями и чувствами.

У мужчин часто нет друзей в третьем раунде. У них могут быть друзья, с которыми они ходят на рыбалку, посещают спортивные соревнования, работают, но они не раскрывают им свои сокровенные секреты. Обычно они ожидают, что Раунд 2 и Раунд 3 заполнят их жен и детей. Но это тоже ошибка. У каждого человека должен быть хотя бы один друг, который находится с вами в близких отношениях.

Раунды 4, 5 и так далее: Меньше, чем любимые.

В турах 4,5… обычно дальние родственники, друзья, коллеги.

Эти круги могут быть бесконечными — количество зависит от разнообразия ваших отношений.

Ваша ответственность перед людьми зависит от их положения в ваших Кругах. Чем дальше от центра, тем меньше ответственности.

Чтобы определить положение человека или некоторых классов в ваших Кругах, подумайте о том, какое влияние они оказывают на вас.Их способность причинять вам боль или радость определяется близостью к вашему кругу 1 или 2. Частота контактов также показывает, какое место в ваших кругах занимает человек или действие.

Эта ситуация может измениться, соответственно изменится и степень вашей ответственности за этих людей.

Лот 42 Maplewood Circle Murray KY 42071 | Дом на продажу по $ 7 500 | Копперуд Недвижимость

1. Подробности
2. Школы
3. Люди
4. Оценки
5. Погода
6. Поклонение

Предоставлено Джоном Копперудом, Kopperud Realty

Свободная земля в Мюррее

Красивая строительная площадка в Maplewood Estates.Участок площадью 0,36 акра находится в тихом районе в непосредственной близости от Мюррея. Доступны вода и природный газ.

Предоставлено Джоном Копперудом, Kopperud Realty

Основные характеристики

• Статус объявления: Активно
• Школьный округ: Calloway / Murray-VERIFY
• Школьный округ 2: Каллоуэй / Мюррей-ПРОВЕРКА
• Школьный округ3: Каллоуэй / Мюррей-ПРОВЕРКА
• Округ: Каллоуэй
• Номер MLS: 83225

Увидеть больше деталей Скрыть дополнительные детали

Дополнительные функции

• Служба ТВ:
• Расположение:
• Население:
• Док:
• Описание лота:
• Канализация:
• Коммунальные услуги:
• Ограничения:
• Доступ:
• Отображение инструкций:
• Вода:
• Документов в файле:
  • Аэрофотоснимок
  • Документ / юридическое описание
  • Доступен онлайн
  • Plat
• Выкупа:
• Продажа или аренда:
• Номер лота:
• Агент собственника:
• владение:
• Общая площадь:

Информация о районе любезно предоставлена ​​Homes.com © 2021

1579 Мюррей Серкл, Лос-Анджелес, Калифорния

123230 9023 9021 9021 9021 фев Зарегистрированный (активный)

CLAW # 21-691026

9022

12 февраля 2021 г.	Включено в список (активный) CRMLS # 21691026	$ 3,590,000	—
3 590 000 долл. США	—
1 января 2021 г.	Срок действия истек CRMLS # 20633554
12.02.2021	Зарегистрировано (Активно) CRMLS # 21691026	3 590 000 долл. США
12.02.2021	Зарегистрировано (Активно) 310 3,590,000 $
01.01.2021		3,950,000 $

Подробнее

Для полноты картины Компас часто выводится Есть две записи для одной продажи: запись MLS и общедоступная запись.

Все данные, включая все измерения и расчеты площади, получены из различных источников, являются приблизительными и не проверялись и не будут проверяться брокером или MLS. Вся информация должна подвергаться независимой проверке и проверке на точность. Не дается никаких гарантий или заявлений относительно полноты или точности таких измерений, и Compass прямо отказывается от какой-либо ответственности в связи с такими измерениями.

Изображение предоставлено Дугласом Эллиманом, Эрни Карсуэлл, DRE # 01111566; Дуглас Эллиман, Майкл Фельд, DRE # 02045290

На основе информации, полученной от одной из следующих нескольких служб листинга: CRMLS, CLAW, I-Tech, ROWMLS, GPSMLS, SDMLS, VCRDS / PFAR, Idyllwild Association of Realtors и / или AVMLS.Предоставляемая информация предназначена для личного некоммерческого использования посетителем и не может использоваться для каких-либо целей, кроме идентификации потенциальных объектов, которые посетитель может быть заинтересован в покупке. Содержащиеся здесь данные защищены авторским правом CRMLS, CLAW, I-Tech, ROWMLS, GPSMLS, SDMLS, VCRDS / PFAR, Idyllwild Association of Realtors и / или AVMLS защищены всеми применимыми законами об авторских правах. Любое распространение этой информации нарушает законы об авторском праве и строго запрещено. Информация о собственности, указанная на этом веб-сайте, получена в рамках программы обмена данными в Интернете (IDX) MLS.Этот веб-сайт может ссылаться на списки недвижимости, принадлежащие брокерской фирме, отличной от брокера и / или агента, владеющего этим веб-сайтом. Во избежание сомнений, точность всей информации, независимо от источника, считается надежной, но не гарантируется, и ее следует лично проверять путем личного осмотра соответствующими профессионалами и / или с привлечением соответствующих специалистов.

Сюжетный круг направлен на сохранение истории в гавани Мюррей.

Флойд Стюарт представил кульминацию своей истории горстке людей на фермерском рынке в гавани Мюррей в субботу.

«А он говорит, нет, я еще не был дома!»

Это простая история о незарегистрированной машине и поездке в Монтегю. Он рассказывает об этом горстке людей за пределами рынка всем, кто будет их слушать.

Стюарт — участник первого круга рассказов на рынке. Цель проекта — дать возможность пожилым членам сообщества поделиться своими историями и историей местности с представителями общественности или туристами, которые могут этого не знать.

Хотя история Стюарта может показаться не такой уж важной, это его способ сохранить прошлое живым.

«В Мюррей Харбор имена [фамилий] исчезают, и молодые люди, которые все еще находятся здесь или приезжают [в] праздники … это дает им возможность вспомнить свою историю, будь то люди или их давно потерянные кузены, «сказал Стюарт.

Он сказал, что территория потеряет свой характер, если даже самые простые истории не будут передаваться из поколения в поколение.

Трэвис Кингдон / CBC

Проект был детищем Джеки МакНила Дуарона. Она организовала мероприятие и проводит бесплатные пешеходные экскурсии по местности с упором на историю.

Она пригласила членов сообщества выйти и рассказать свои истории.

«Это шанс для них рассказать истории деревни тем, кто их раньше не слышал. И, кроме того, это устная история, которую мы должны рассказать», — сказала она.

Макнил Дуарон сказал, что важно поддерживать жизнь этих историй с течением времени. Без него история этого района тоже могла бы быть утеряна.

«Если мы не начнем документировать, если мы не начнем рассказывать истории, то все потеряно.Это ушло. И чтобы кто-то продолжил с того места, на котором мы остановились, это потребует много работы ».

Для нее каждый раз, когда она делится историей, возникает личная связь.

« Где-то в моей душе я думаю, что эта история я рассказали о моем дедушке, знаете ли, где-то в этой вселенной, может быть, есть какая-то энергия, зная, что им говорят », — сказала она.

Продолжение истории

« Это вроде круто знать, что их жизни живут ».

Трэвис Кингдон / CBC

Она надеется, что люди, которые прочувствуют сказку в кружке рассказов, уйдут с лучшим пониманием сообщества и передадут историю своим кругам.

«Мне кажется, иногда мы забываем, откуда пришли», — сказал МакНил Дойрон.

Хотя истории иногда могут показаться банальными, для Макнила важно, чтобы здания и люди запоминались на долгие годы.

«Я думаю, что наша история так глубоко укоренилась в этих зданиях и этих людях и в том, что они нам принесли», — сказала она.

«Он просто становится частью нашего сообщества. Вот кто мы».

Больше из CBC P.E.I.

Мэри Уоллстонкрафт, феминистка Киллджой | Романтические круги

Мэри Уоллстонкрафт, феминистка Киллджой

Джули Мюррей

Карлтонский университет

1 .Мало кто не согласится с тем, что по большинству стандартов Мэри Уоллстонкрафт играет ключевую роль на сцене западного феминизма. происхождение, со всем тяжелым бременем и обязанностями — и только некоторыми романтическими отношениями, — которые сопутствуют быть источником чего-либо. Некоторые могут также предположить, что Уоллстонкрафт является изначальной «феминисткой». killjoy », термин, недавно популяризированный феминисткой и активисткой Сарой Ахмед. Текущий блог Ахмеда, feministkilljoys с подзаголовком «убивающая радость как миротворческий проект».Ее крик и ироничное присвоение вызывает в воображении призрак Уоллстонкрафт, феминистки-творца мира, которая давно имел сомнительную привилегию быть связанным с эмоциональным регистром, который колеблется от одной формы убивающий радость аффект по отношению к другому (гнев, негодование, ревность, суицидальное отчаяние, убийственная ярость). Я бы утверждают, кроме того, что конкретное заявление Уоллстонкрафт о том, что она феминистка, можно отнести к середины двадцатого века, когда два американских эго-психолога ухватились за ее личную биографию с решительной мести и установила неразрывную связь между Уоллстонкрафтом, феминизмом и безрадостность.Мэриния Ф. Фарнхем и Фердинанд Лундберг «Современная женщина: потерянное» Секс, опубликованный в 1947 году, мгновенно стал бестселлером. Написано и издано в теплице американских послевоенных опасений по поводу необходимости заново приручить женщин, Modern Woman предоставили псевдонаучное обоснование, необходимое для аргумента, что женщины должны вернуться в дома, чтобы выполнять свою логическую и естественную роль матери и хозяина дома.Сейчас вспоминают в основном за центральную роль в формировании послевоенных представлений о нормативной семейной жизни, современные Женщина сыграла решающую роль в популяризации идеи о том, что феминизм, плененный современностью, был разрушающие мир, и что Уоллстонкрафт, «современная женщина», в значительной степени ответственна за это печальное положение дел. Современная женщина исполняет то, что назвала Джанет Тодд, с большим преуменьшением, «экстраординарный ретроспективный психоанализ» Уоллстонкрафта (728).Не без оснований феминистские комментаторы Уоллстонкрафт в основном отказывались предоставлять дальнейшие авторитетом «враждебной команды фрейдистских эпигонов», по словам Маргарет Джордж, автора одной из самые ранние феминистские биографии Уоллстонкрафт второй волны (11). [1] Но сопротивление участвовать в карикатурном изображении Уоллстонкрафта современной женщины, Я соглашусь, обошлось без затрат.Более полное прочтение книги современной женщины «Анализ» имеет большое значение для выяснения источника некоторых крайне негативных воздействий, которые долгое время окружала Уоллстонкрафт и феминизм. Как кажущиеся образцы середины ХХ века общественно-научный истеблишмент и его праздничная современность — Фарнем был психиатром, а Лундберг был журналистом и социологом — авторы «Современной женщины» как ни странно страстные в их яростной защите традиций.Для современной женщины, Уоллстонкрафт олицетворяет «ублюдок», чья разрушающая мир современность уничтожает все в мире. его путь и должен быть остановлен.

Личность Мэри Уоллстонкрафт

2 . «Жизнь Мэри Уоллстонкрафт похожа на историю болезни психиатра», — начинают Фарнхэм и Лундберг. предполагая, что «психоанализ существовал в 1792 году»,

и был психоаналитиком (Фрейд, позвольте нам fancy) просматривал A Vindication для одного из дневников дня, он мог бы сразу прийти ко многим определенным выводам о неизвестном авторе.. . . Читая, наш воображаемый психоаналитик 1792 года не слишком медленно пришел бы к выводу, что автор был поражен серьезным случаем «зависти к пенису», термина, основоположника психоанализа. придуман для описания отношения тех женщин, которые завидуют мужчинам и постоянно сравнивают себя с ними, сознательно или бессознательно. Они могут, как они и думают, делать все, что может сделать мужчина. . . .Тень фаллос мрачно, угрожающе, над каждым движением [Уоллстонкрафт], как он лежал над разумом современных феминисток.(149)

Анализ Уоллстонкрафта в соответствии с условиями неумолимый фрейдизм, который рассматривал «зависть к пенису» как структурирующую силу, движущую ее нервно подпитываемое феминизма, Фарнем и Лундберг с захватывающей дух уверенностью приступили к расширенной интерпретации ее ранняя жизнь, которая твердо определила конститутивно извращенные истоки современного феминизма в том факте, что Детство

Уоллстонкрафт было ужасно трагичным и оставило ее с извращенной личностью.Читатель не должен упускать из виду этот факт, потому что именно в этой книге феминизм как идеология напрямую прослеживается. «Оправдание» переиздавалось много времен девятнадцатого века, и многие хвалебные биографии и биографические очерки автор появился. Едва ли найдется феминистка, которая в свое время не отдала бы дань уважения «Оправданию» и не считала бы ее источником и первоисточником. феминистские убеждения.Книга и ее автор снова и снова апострофизируются. (151)

Один Первое, что следует отметить в отношении приведенного выше отрывка, это то, что точный референт «этой книги» сразу видно. При перечитывании действительно становится ясно, что авторы имеют в виду Уолстонкрафт 1792 г. «Защита прав женщины», но с инициалом Сканирование, кажется, будто «извращенная личность» Уоллстонкрафта на самом деле является «книгой», для которой «Феминизм как идеология прослеживается.Это ощущение усиливается несколькими страницами позже, когда читателю говорят, что «Мэри Уоллстонкрафт была крайним невротиком компульсивного типа» и что видимо, «из ее болезни возникла идеология феминизма» (159). Отношения между Уолстонкрафт и феминизм, которые возникают здесь, являются частью целого: феминизм не является широко распространенным общественное движение, рожденное опытом миллионов женщин, а скорее болезнь, которую можно проследить в «извращенный» разум одной женщины.

3 . Эта ссылочная двусмысленность, предположение, что «искаженная личность» Уоллстонкрафта — это «книга» для которой феминизм обязан своим существованием, не беспрецедентен. Биография Уильяма Годвина 1798 г. Уоллстонкрафт, написанный и опубликованный всего через несколько месяцев после ее смерти, называется «Мемуары». автора «Защита прав женщины». Шутя за автора и ее работы, и заменяя, кроме того, текст, которым она наиболее известна, на саму женщину, титул Годвина стоит как первое в длинной череде слияний жизненного повествования Уоллстонкрафта с типичный пример работы ее жизни.Когда защита прав «Женщина» вышла в новом издании в 1844 г. — первом издании с 1790-х гг. разделы «Воспоминаний Годвина» в предисловии, положившие начало традиции чтение «Защиты прав женщины» через призму скандала жизни Уоллстонкрафта, сквозь призму которой произведение читалось в первую очередь поколениями. Настаивание современной женщины на равенстве между «книгой и ее автором», оба из которых якобы «снова и снова подвергались апострофу», только усилили ощущение того, что Уоллстонкрафт и ее самая известная книга были легко заменены, одна на другую, и заменена следующим образом: наконец, в режиме апострофа.То есть мертвый и отсутствующий автор и неодушевленная книга к обоим обращались живые, и оба были представлены или одушевлены — даже антропоморфизированы — апострофический адрес. Этот Уоллстонкрафт вряд ли был апострофирован, по крайней мере, до конца XIX век не стал препятствием для авторов «Современной женщины», которые гиперболически (и контрфактически) заявила, что она апострофизируется «снова и снова», и чья собственные голоса в результате подчас подбрасывались в манере апострофа.[2] Фарнхэм и Лундберг, по обычаю чревовещателей, иногда помещают слова в устах Уоллстонкрафта, как мы увидим, или насмехались над ней, говоря ее голосом, таким образом неожиданно производя эффект апострофической похвалы, которую они приписывали другим.

4 . В то время как Фарнхэм и Лундберг, казалось, не разбирались в деталях «Оправдания Права женщины, регулярно искажающие свои аргументы, они, напротив, в достаточной мере усвоили: его знаменитый иссушающий тон.Резко критикуемая за едкий вид, Уоллстонкрафт не новичок в напыщенности и был склонен к показному стилю, который авторы Modern Woman сами непреднамеренно льстили мимикрии, предлагая, например, это декламационное резюме ее главный аргумент: «Всемогущий, злой мужчина долгие века умудрялся поработить и унизить нежную, слабую, всеблагую женщину. Только теперь она должна была быть освобождена Мэри Уоллстонкрафт! (145).Может показаться, что экстравагантность этого пародийного героического обращения к Уоллстонкрафту просто подчеркивает Безоговорочное презрение современной женщины к ее предмету, но я полагаю, что это Фактически, фигурация скорее возродила, чем решила продолжающийся вопрос Уолстонкрафта и героизма. В Фигура Уоллстонкрафт как феминистской героини и мученицы сформировала сочувственное отношение к ее жизни начиная с конца девятнадцатого века, с такими биографами, как Элизабет Робинс Пеннелл, спорили в 1885 году, например, что «несколько женщин так преданно трудились на благо человечества, как Мэри Уоллстонкрафт. Годвин, и немногие из них были объектом такого осуждения.Она посвятила себя облегчению своих страданий собратья с пылом святого Винсента де Поля, и взамен она считалась ими моральной бич Божий »(1). Карикатура современной женщины на Уоллстонкрафт как на рыцарей защитник, отважно стремящийся освободить женщин повсюду от мужского угнетения, сделал меньше, чем его авторы возможно, хотели подорвать упорную связь между Уоллстонкрафтом и героизмом: их издевательство спровоцировала феминисток второй волны защищать ее добродетель и прославлять свою феминистскую праматерю как героем, которого авторы «Современной женщины» обвинили в том, что она считает себя.В проблема, которую они непреднамеренно увековечили, становится очевидной, однако, если мы вспомним о неудобных Дело в том, что, как пошутила Барбара Тейлор, Уолстонкрафт «никогда не увлекался героинями» (252). [3] Мы могли бы предположить, что стремясь обнажить своей притворной данью любое сохраняющееся или скрытое высокомерие в Уоллстонкрафт, авторы «Современной женщины» вместо этого работали над укреплением в умах у последующих поколений читателей ассоциация Уоллстонкрафта с героизмом, которую Уоллстонкрафт сама бы с готовностью раскритиковала, и что «Защита прав женщины» предложили немного почвы для поддержки.

5 . Авторы «Современной женщины» построили свою версию против Уоллстонкрафта не только на неточное прочтение A Vindication, но в равной степени довольно гиперболическое, чтобы не сказать неточное представление о приеме Уолстонкрафта в девятнадцатом веке. Самый феминистский литературный историки соглашаются, что публикация мемуаров Годвина непреднамеренно имя его покойной жены анафемой в вежливой компании почти столетие из-за откровенного обсуждения подробности касались попыток самоубийства Уоллстонкрафта, внебрачного ребенка и страстных любовных связей.Как Барбара Кейн замечает: «Уоллстонкрафт была не столько неизвестна феминисткам средней викторианской эпохи», сколько она сама. «Тщательно и сознательно избегать, особенно в их опубликованных и общественных работах» (262). Описание Уоллстонкрафт как «один из темных секретов викторианского феминизма, преследующий его как призрачный и дурное присутствие », — отмечает Кейн, — только в 1880-х годах« Уоллстонкрафт был наконец реабилитирован и признан основоположником современного феминизма »(263).[4] Принимая во внимание, что по мнению Modern Woman Книга Уоллстонкрафта «Защита прав женщины» много раз переиздавалась. в девятнадцатом веке »и« многие хвалебные биографии и биографические очерки автора «, на самом деле самая известная книга Уоллстонкрафта вышла почти за пятьдесят лет до того, как была опубликована. в новом издании в 1844 году. После этого нового издания книга снова томилась до 1890-х годов, когда появились новые были опубликованы издания Пеннелла и Миллисент Гарретт Фосетт.Что касается биографических трактовок его автор, это не было до публикации Пеннеллом в 1885 году Жизни Мэри Уоллстонкрафт Годвину, что жизнь Уоллстонкрафта снова стала предметом отдельной биографии, почти через сто лет после мемуаров Годвина. [5] В значительной степени опираясь на Чарльза Кегана Биографический очерк Пола в его издании Письма Уоллстонкрафта Имлею (1879 г.), биография Пеннелла, как мы только что видели, была частью серьезных поздневикторианских усилий по восстановлению Запятнали репутацию Уоллстонкрафта, и с этой целью он направил свои взоры на глубоко сентиментальный образ Уоллстонкрафт как добродетельная мать (Caine 269–72).Все это означает, что современный Женщина в какой-то мере произвела впечатление, что в противном случае она утверждала, что просто записала: а именно, что аура восхваления окружала Уоллстонкрафт на протяжении всего девятнадцатого века. В отсутствие любых фактических доказательств, подтверждающих, что Уоллстонкрафт постоянно прославлялся с в момент своей смерти Современная Женщина запутала риторикой то, что не могла подтвердить фактом.С его тревожными повторами, преувеличениями и издевательскими отзывами — «многократно переиздаваемыми», «Многие хвалебные биографии», «апострофизируемые снова и снова» — Современная женщина рискнула его ошибочно принимают за ту самую похвалу, которую он резко осуждает (151).

6 . По сравнению, например, с Ханной Мор, современницей Уоллстонкрафт, которая была предметом бесчисленных биографические обработки на протяжении девятнадцатого века — и, как показано в биографии Анны Стотт, Ханна Мор: первая викторианская эпоха была беатифицирована викторианскими писателями. Жизнь Уоллстонкрафт среди поколений, последовавших за ней, была скудной и немногочисленной.В отличие от Утверждение современной женщины о том, что в девятнадцатом веке «едва ли существовало феминистка, которая когда-то не воздавала должное A Vindication, и приписывала ей являясь источником и первоисточником феминистских убеждений », исторические записи предполагают, что очень немногие в факт даже осмелился признать влияние (151). Как известно, Гарриет Мартино не была поклонницей Уоллстонкрафта, поднимая ее предшественницу как тему обсуждения в своей автобиографии, как Кейн утверждает, «только для того, чтобы уволить ее» (265).По словам Кейна, Мартино «старалась отрицать, что она была под влиянием Уоллстонкрафт »и не терпеливо относился к нерегулируемой эмоциональной жизни Уоллстонкрафта. Мартино назвал Уоллстонкрафт в довольно покровительственных выражениях «бедной жертвой страсти, не имеющей над ней контроля. собственный мир, и никакого спокойствия или удовлетворения, кроме случаев, когда потребности ее индивидуальной природы были удовлетворены » (400). [6] Для нее В частности, Джордж Элиот был более сочувствующим, чем Мартино, но так же дистанцировался от себя.Наблюдение в эссе на Уоллстонкрафт и Маргарет Фуллер, что «в некоторых кругах существовали смутные предубеждения против «Права женщины» как в той или иной мере достойная осуждения книга », — утверждал Элиот, «Читатели, которые подойдут к нему с таким впечатлением, будут удивлены, обнаружив его в высшей степени серьезным, строго моральным, и вместе с тем довольно тяжелый », и сослался на его весомое содержание как« возможно, истинную причину того, что ни одно издание не было издается с 1796 г., и что сейчас его довольно мало »(201).[7] Казалось бы, озадаченный тем, что читатели связывают жизнь Уоллстонкрафт с ее творчеством, Элиот поднял возможность того, что работа Уолстонкрафта не была прочитана в девятнадцатом веке именно потому, что постоянно ошибочно принимают за ее жизнь. В девятнадцатом веке эту книгу читали немногие, потому что большинство сочли ее предполагаемая безнравственность жизни. История прочтения «Защиты прав человека». Таким образом, женщина должна будет указать историю того, что его не читали или перезаписано жизнью.

Домашний Уоллстонкрафт

7 . К настоящему времени должно быть очевидно, что современная женщина была отмечена всепроникающим чувством исторический анахронизм, который был наиболее заметен и имел наибольшее значение, когда дело касалось вопроса домашнего уюта. Если основная цель книги заключалась в том, чтобы убедить женщин уйти с работы и вернуться в дома, то неудивительно, что местность домашнего хозяйства была особенно напряженной, и что это произвело некоторые интригующие искажения.Рассмотрим следующее обсуждение от Modern Женщина о мужчинах, женщинах, работе и семье:

Мэри Уоллстонкрафт в своем оправдании одобрительно повторила мнение Фрэнсиса Бэкона о жене и детях. быть заложниками удачи. Комментируя совершенно ошибочное заявление Бэкона: «Безусловно, лучшие работы, и представляющие наибольшую ценность для общества, произошли от неженатых или бездетных мужчин, — сказала Мэри. «Я говорю то же самое о женщинах.«Женщины, — сказала Мэри, — позволяли мужчинам ослаблять свое тело и сводить их судорогой. умы, и такими «зловещими методами» были убеждены «оставаться дома и выполнять обязанности мать и хозяйка семьи ». (162)

Больше похоже на феминистку второй волны на горизонте. грядущих событий — кто-то вроде Бетти Фридан — чем критик конца восемнадцатого века преобладающих женских манеры и образование, Уоллстонкрафт и ее слова деконтекстуализированы здесь до степени, граничащей с абсурдно, и это снова вызывает призрак тонкого голоса.Ее комментарии о Бэконе на самом деле произошло в контексте гораздо более широкого обсуждения того, как писатели-мужчины не подготовили женщин эффективно для работы по воспитанию детей и управлению семьей, предлагая вместо этого «аргументы продиктовано чрезмерным аппетитом », которые« ослабляют [женские] тела и сводят их разум »(133). В соответствии с Уоллстонкрафт, слабоумные и кокетливые женщины не могли стать хорошими матерями, и советская литература обращенная к женщинам, слишком долго преобладала среди мужчин-сторонников женского раболепия во всем.Вопреки современной женщине, аргумент Уоллстонкрафта состоял не в том, что женщины были обмануты в быть матерями, когда они могли или должны были быть свободными гениями. Действительно, ее главная забота На протяжении всей книги «Защита прав женщины» женщины были обучены меньше сосредотачивайтесь на том, чтобы быть осторожными матерями, и больше на том, чтобы быть привлекательными женами. «Чтобы быть хорошей матерью», — Уоллстонкрафт. утверждал,

женщина должна обладать здравым смыслом и той независимостью ума, которую мало кто женщины обладают, которых учат полностью полагаться на своих мужей.. . . Я лишь хочу сказать, что если понимание женщины не будет расширено, а ее характер не станет более твердым, если ей будет позволено управлять своим поведением, у нее никогда не будет достаточного рассудка или сдержанности, чтобы управлять своими детьми должным образом. (222)

Возможно, сам архитектор того, что впоследствии стало одной из версий буржуазной материнство в викторианскую эпоху, Уоллстонкрафт, далеко не уводящий женщин из дома и их сытости. и неизбежное существование в качестве матерей, скорее всего, была изобретателем по крайней мере одной версии традиционная домашняя жизнь, о которой так страстно стремились авторы «Современной женщины». восстанавливаться.

8 . Такая историческая ирония распространяется и на обсуждение современной женщиной «программы феминизм », предположительно изложенный в Wollstonecraft’s Vindication:

В основном части, «Оправдание» приводило доводы в пользу того, что образование для женщин должно быть таким же, как и мужчины получали образование во многих школах, особенно в техникумах, которые сейчас возникли. Наряду с равными образование, сказала Мэри, женщины также будут пользоваться равными моральными стандартами, равными политическими правами, равными законами, равные возможности для работы, равная оплата труда и равное участие в занятиях и профессиях.Короче говоря, в «Оправдании» изложена вся программа феминизма, а нереализованная части программы (например, равная оплата за равный труд) все еще востребованы феминистками. (146)

Большинство читателей книги Уоллстонкрафта «Защита прав женщины» были бы был удивлен, узнав, что на его страницах было что-то похожее на «программу». Критика в целом выровненных с точки зрения книги, было то, что она по очереди была отвлеченной, неорганизованной, прерывистой и полной прогулки.Неудивительно, что Уоллстонкрафт ничего не сказал о равной оплате за равный труд или даже много сказать о женщинах и работе, и точка. Заблуждение, что феминизм Уолстонкрафт был одним из тех, что Стремление освободить женщин от ограничений домашнего хозяйства давно уже существует в феминистской истории и произвел своеобразные анахронизмы. Такой аргумент может показаться подкрепленным текстом, подобным тексту Уоллстонкрафта. The Wrongs of Woman, посвященный идее о том, что домашняя жизнь угнетает женщин.В этом романе брак фигурирует как брак, который «на всю жизнь» бастиллировал центральную героиню Марию. фокус, который был воспринят как еще один в длинной череде феминистских осуждений семейной жизни как не более чем чем алиби для заключения мужчин в тюрьму. Однако это кажущееся противоречие можно разрешить, если мы Учтите, что Уоллстонкрафт работает с тем, что мы могли бы назвать стадиальной теорией домашнего хозяйства, с романом такие как Ошибки, представляющие более раннюю, «варварскую» стадию семейной жизни, а более поздние главы книги «Защита прав женщины», в которых показано обнадеживающее будущее для женщин в виде товарищеского брака и буржуазной семейной жизни.Считая женщину квазипрофессиональной статус матери и хозяйки, современную буржуазную домашнюю жизнь можно понять Уоллстонкрафт как пространство освобождения для женщин. То есть, отнюдь не способствует отвлечению женщин от брака, дома и материнства, Уоллстонкрафт, возможно, был автором одной из версий самого «Традиционная» семейность, отрицание которой составляет основу феминистской историографии как таковой.Это взгляд однако это было утеряно, поскольку видение Уоллстонкрафт женского влияния в семье прошло через послевоенные годы. феминизм, организованный в значительной степени из-за стремления спасти женщин от домашней прислуги, а не бросить их с головой к нему.

9 . Самым ярким примером зашоренного взгляда современной женщины на сегодняшний день является обсуждение Уоллстонкрафт и «равенство» — термин, несущий огромную нагрузку для текста Фарнхема и Лундберга, и один чье происхождение от феминистской мысли авторы попытались положить у подножия оправдания Уоллстонкрафт.По-видимому, безразлично, что «Защита прав» женщины использовали термин «равенство» и его родственные ему немногие раз в течение сотни страниц авторы «Современной женщины» пошли вперед в своей решимости. возложить на Уоллстонкрафта ответственность за то, что они считали бедствием феминизма. «Центральная и основная идея книги в целом, — утверждают они, — сосредоточена вокруг волшебного слова «равенство» — фетиша феминистское движение с тех пор.Сегодня это слово вызывает у феминисток такое же эмоциональное впечатление, как и Мэри Уоллстонкрафт »(147). Проблема, однако, в том, что слово «равенство» не имело никакой магической силы. для Wollstonecraft, что и для авторов Modern Woman. В странном акте проекции авторы «Современной женщины» приписывают Уоллстонкрафту волшебное думая о равенстве, которое они сами воплощают. Архаичный страх современной женщины перед феминизм отражен в тревоге текста по поводу возможности воплощения абстрактной идеи в жизнь и Уоллстонкрафт, олицетворение феминизма, заговорит из могилы.

10 . Современная женщина воспроизвела давнюю тенденцию путать Уоллстонкрафт и ее книга, человек и вещь. Но «анализ» Уоллстонкрафт «Современная женщина» еще более примечателен, среди прочего, степенью беспокойства авторов по поводу анимационное агентство собственного сочинения об Уоллстонкрафте. Авторы Modern Женщины придают феминизму обезображенное лицо, лицо Уолстонкрафта, а потом трепещут от того, что у них есть созданный.Это тем более поразительно, когда мы думаем о том, чего — неизбежно — не хватает в A Защита прав женщин: обстоятельное обсуждение правосубъектности и политической жизни женщин. агентство. Книга Уоллстонкрафта «В защиту прав женщины» была опубликована в 1792 году. вскоре после этого дискуссии о правах женщин почти исчезли до конца девятнадцатого века. век. [8] В Великобритании девятнадцатого века доминировали не споры о законных правах женщин. личности, но, скорее, вслед за мемуарами Годвина, украдкой шепотом о личной жизни Уоллстонкрафт, кульминацией которой стало торжество современной женщины раскрытие ее «извращенной личности».Хизер Кинлисайд утверждала, что в «современных дисциплинах» таких как «социология и этнология», но также «политическая экономия, право и психоанализ», «писатели обращаются к персонификация, чтобы установить свою собственную современность, неоднократно противопоставляя эту современность примитивному смешение людей и вещей »(447). Можно было бы подумать, что представители социальных наук в послевоенной Америке, с ее растущим исследованием личности, авторы Современная женщина будет твердо на стороне модернистов.Но по иронии судьбы здесь обществоведы являются домодернами, производя современность Уоллстонкрафта — и феминизма — как эффект собственного «примитивного» страха.

11 . В еще одной неловкой попытке патологизировать феминизм, настаивая на том, что само его происхождение от «извращенной мысли» одной женщины личности », авторы« Современной женщины »связали ее с жестокими драмами Семья Уоллстонкрафт:

У Мэри была настоящая обида, но она была против родителей; то же самое было правдой более поздних феминисток.Эти родители были агентами порочного общества (как показано на примере детское домашнее хозяйство) по отношению к растущему ребенку. Для Марии все мужчины были угнетателями женщин. Все женщины были многострадальными, все карты в колоде были сложены против них. . . . У всех мужчин всегда было, без исключения избивали черных и синих женщин, унижали их, как ее отец поступил с ней и с ней мать. И все женщины, как и ее мать, без единого стона приняли такое унижение.. . . В возмездие Мэри хотела, чтобы женщины напали на мужчин и ранили их. Худшее унижение, которое она могла придумать для них, однако, венцом позора было заставить их признать «равенство» женщин, их идентичность с мужчинами. (159–60)

Интенсивность психической и эмоциональной драмы в этом отрывке почти ошеломляет. Вскоре мы узнаем о предполагаемом негодовании Уоллстонкрафт по отношению к ней. родителей, ее негодование по отношению ко всем мужчинам и последующее желание унизить их, заставляя признают равенство женщин с мужчинами.На эту эдипову сцену накладывается также версия месть психоаналитиков: мощная смесь проекции, рессентимента и женоненавистничества. Если мы бросим в смесь того, что Сьюзан Губар называет брендом Уоллстонкрафт «феминистского женоненавистничества», тогда аналитики становятся еще более глубоко запутавшись в своем анализируемом (453). Как отмечает Мари Джо Буле, Modern «Женщина» появилась как первое популярное приложение избранных — и изобилующих — принципов эгоизма. психологию к опровержению феминизма »(176).Современная женщина была образцовой площадкой в котором карательная эго-психология послевоенного американского фрейдистского психоанализа наиболее пугающе выявила его фундаментальная враждебность к феминизму.

12 . Придраться к современной женщине явно не сложно. С момента своего первоначального публикация его была противоречивой, мнения сильно разошлись, даже когда он поднялся в список бестселлеров. Антрополог Маргарет Мид внимательно следила за особенностями голоса и тона и наблюдала в 1947 г. обзор в New York Times о том, что Modern Woman был написан «В разных стилях и настроениях, которые предполагают, что у книги было не два автора, а четыре или пять, или что она писалась в течение длительного периода времени, в течение которого настроение каждого заметно менялось.»Она продолжила отмечать что «возможно, больше всего озадачивают шестьдесят страниц, посвященных жестокому нападению на феминистское движение», добрая часть из этих шестидесяти страниц посвящена жестокому нападению на Уоллстонкрафт (BR18). Комментарии Мида наводят на мысль, что даже на момент публикации Modern Woman воспринимался как продукт очень беспорядочного — даже «искривленного» — голоса, который менялся, трансформировался и становился спроецированный, или, на идиоме апострофа, брошенный.Читая современную женщину, чувствуется нестабильность этого голоса и неуверенность в том, откуда он исходит. Временами покровительственно, клинически и беспристрастно, а в других случаях одержим безудержным презрением к предмету, который чувствует невозможно личное, «Современная женщина» представляет собой атаку на Уоллстонкрафт, которая настолько всеобъемлющим и законченным, как если бы предполагать, что без Уоллстонкрафт и ее «извращенной личности» мир были бы полностью избавлены от бедствий феминизма.

13 . Из этих противоречий вытекает массовая чрезмерная инфляция современной женщины. Сила Уолстонкрафта: она фетишизирует ее, превращая в тотемную фигуру, гораздо более опасную, чем она в факт был. «Только глубоко обеспокоенные женщины, — пишут они, — обеспокоенные характером их детского воспитания в разрушенный дом и стесненные обстоятельства, с которыми они столкнулись во взрослой жизни », могли« нарисовать то, что они полагали, что это чистая мудрость от Оправдания »(161).Авторы «Современной женщины» опасались аффективного заражения, которое распространится, если женщины будут читать. Уоллстонкрафт, и хотел убедиться, что ни одна женщина, не говоря уже о «глубоко обеспокоенных», не обрела «мудрость» из письма Уоллстонкрафта. Как они выразились: «Мэри Уоллстонкрафт ненавидела мужчин. . . . Ее ненавидели существа, которыми она очень восхищалась и которых боялась »(145). Наконец, возникает вопрос, в какой степени сантименты справедливы по отношению к авторам «Современной женщины» в отношении темы их «анализ».”

Живой феминизм, убивающая радость

14 . Отвратительный купорос, содержащийся в статье «Современная женщина» об Уоллстонкрафте, все еще обладает способностью шокировать не только из-за ошеломляющей силы своего воздействия, но и потому, что в В двадцать первом веке Уоллстонкрафт просто сложно представить как угрозу. Намного проще состоит в том, чтобы представить ее просто неуместной или, возможно, замешанной в зашоренном взгляде на прогрессивную современность, особенно после того, как вторая волна празднования матери-основательницы феминизма уступила место критике третьей волны Близость Уоллстонкрафта к империалистической логике, буржуазной сексуальной морали и даже женоненавистничеству как таковому.[9] В наш собственный исторический момент, В имени Уоллстонкрафта не так уж и много шума, который он носил раньше. В произнесение ее имени не вызывает — как это было в девятнадцатом веке — ни страха, ни приглушенного молчания, ни тайное желание. Долгое время относился к феминистской историографии, организованной по наследственным линиям поколений. и преемственности, имя Уолстонкрафта вызывает у многих чувство, присущее стареющей и далекой женщине. относительный.[10] Чтобы бросить присмотревшись к письмам — популярным, академическим — феминисток двадцать первого века, Уоллстонкрафт нигде, и не потому, что ее имя произносится только приглушенным голосом и тревожным шепотом. Кажется не так вообще много говорили.

15 . Но было бы ошибкой заключить, что, поскольку имя Уоллстонкрафт не у всех феминисток язык сегодня, что она как-то не имеет значения.Само название недавней книги Ахмеда «Жизнь» феминистская жизнь (2017), которую она написала во время работы в своем блоге, feministkilljoys, обнаруживает близкое родство — возможно, не сразу очевидное — с Уоллстонкрафт. [11] Оправдание Прав женщин — критика книг о поведении, написанных мужчинами. для женщин, даже если это в некотором роде книга поведения. В некоторой степени то же самое можно сказать и о Ахмед живет феминистской жизнью.Попытка Ахмеда отличить свою книгу от чего-то как предписывающий феминизм очевиден на первой странице: «Жить феминистской жизнью не означает усвоить набор идеалов или норм поведения, — настаивает Ахмед, — хотя это может означать постановку этических вопросов о том, как жить лучше в несправедливом и неравном мире »(1). Ахмед продолжает:

Сразу стоит отметить, что Идея о том, что феминизм — это о том, как жить, об образе мышления, как жить, часто понималась как часть феминистской истории, как датированная, связанная с морализаторской или даже контролирующей позицией того, что может называться или могли бы быть названы, обычно пренебрежительно, культурным феминизмом.(1)

Ахмед явно делает не понимает, что пишет книгу о феминистском поведении, но тревога по поводу предписывающих норм преследует книга, начиная с названия. Учитывая «феминистскую историю», на которую она ссылается, трудно не услышать «Как жить феминистской жизнью», как если бы читали «Жить феминистской жизнью». Усилия по безопасно поместить предписывающий феминизм в прошлое, поскольку «часть феминистской истории, как это датировано», опровергается заикание из-за напряжения, которое случается, когда Ахмед принимает «морализаторскую или даже контролирующую позицию то, что можно было бы назвать или могло бы быть названо , обычно пренебрежительно, культурным феминизмом »(курсив добавлен).Обвинение в морализаторстве или поддержании правопорядка ощущалось самой Ахмедом: «Я слышал это суждение» она пишет; «Это легло мне на плечи» (2).

16 . Это спотыкание или спотыкание от напряжения неудивительно, когда мы думаем о стойкости логики прогрессивная современность, наполняющая феминистскую историографию. Каждая последующая волна феминизма понимает себя как усвоение уроков, ошибок и с трудом завоеванных знаний предыдущей волны.Но что записывает Ахмед В начале ее книги говорится о том, насколько живы и здоровы аргументы о феминизме и моральном авторитете: феминистский убийца жив. Феминизм в двадцать первом веке все еще в некоторой степени связан с правом и неправильный образ жизни феминистки. [12] Кроме того, быть веселым — это в некотором смысле быть аффектом, быть убийцей радости, быть безрадостностью.Ахмед пишет о перемещении по миру как о феминистском зануде и о том, каково это быть тем, кто заставляет других неудобно, прервать в противном случае дружескую беседу и общительность:

Иногда мы оставляем смеяться из-за страха вызвать поломку. Другими словами, мы могли бы решить не становиться хулиганом в в определенные моменты, потому что затраты будут слишком высоки: мы сломаем то, за что нужно держаться, отношения, о которых мы заботимся, человек, которого мы любим, мир, из которого мы не можем расстаться.(171)

Жить феминистской жизнью несет в себе все признаки автобиографического, автоэтнографического, и эмпирическое письмо, которое стало характеристикой феминистского письма третьей и последующих волн. Но это также имеет отметки, написанные Уоллстонкрафтом, письма которого были написаны во время короткого Место жительства в Швеции, Норвегии и Дании (1796 г.) вполне могло называться «Проживание». феминистская жизнь.Отчасти рассказ о путешествии, отчасти этнографические записи, отчасти ектения любовника и личные воспоминания, «Короткая резиденция» представляют собой ранний пример феминистского письма. который осознает важность для создания мира хитрого и проницательного чувства аффективной культуры, которая делает и разрушает нашу общественную жизнь и личную боль. Жестокая ирония заключается в том, что феминистки историография, которую мы давно приписываем изобретательству Уоллстонкрафта, обедняет нашу способность читать ей.Когда мы превращаем ее в карикатурного поклонника прогресса, мы больше не в состоянии распознать беспокойное аффективная амбивалентность, которой она обладала не только по отношению к прошлому, но также и к настоящему и будущее. [13] Работа Уоллстонкрафта, пожалуй, лучшее доказательство, которое у нас есть, наконец, что нам нужно другое время и другая темпоральность — возможно, будущее переднее — даже для того, чтобы начать читать Это. «Жить феминистской жизнью» Ахмеда — не признак того, что феминизм отошел от Уоллстонкрафт.Это скорее знак того, что мы только сейчас приближаемся к пределу, за которым мы могли бы начинать.

цитируемых работ

Ахмед, Сара. Жить феминистской жизнью. Duke UP, 2017.

———. feministkilljoys. WordPress.com. 30 сентября 2017 г.

Бут, Элисон. Как стать женщиной: коллективная биографическая история от Виктории до настоящее. Университет Чикаго P, 2004.

Буле, Мари Джо. Феминизм и его недовольство: век борьбы с Психоанализ. Гарвардский университет, 1998.

Каин, Варвара. «Викторианский феминизм и призрак Мэри Уоллстонкрафт». Women’s Writing, vol. 4, вып. 2, 1997, стр. 261–75.

Элиот, Джордж. «Маргарет Фуллер и Мэри Уоллстонкрафт». Эссе Джорджа Элиота, отредактированный Томасом Пинни, Routledge, 1968, стр.199–206.

Фарнем, Мариния Ф. и Фердинанд Лундберг. Современная женщина: утраченный секс. Grosset и Данлэп, 1947.

Фридан, Бетти. Женская мистика. Нортон, 1963.

Гей, Роксана. Плохая феминистка. Харпер Многолетник, 2014.

Джордж, Маргарет. «Ситуация» одной женщины: исследование Мэри Уоллстонкрафт. U из Иллинойс, 1970.

Годвин, Уильям.Воспоминания автора книги «В защиту прав женщины», под редакцией Памелы Клемит и Джины Лурия Уолкер, Broadview, 2001.

Губар, Сьюзен. «Мэри Уоллстонкрафт и парадокс« нужно знать человека »». Феминистские исследования, т. 20, нет. 3, 1994, стр. 452–73.

Хендерсон, Дженнифер. «Может ли Третья волна говорить?» Атлантида, т. 32, нет. 1. 2007. С. 70–80.

Джонсон, Барбара.«Апостроф, анимация и аборт». Диакритика, т. 16, нет. 1. 1986. С. 28–47.

Джуенгель, Скотт Дж. «Вечная катастрофа Мэри Уоллстонкрафт». Романтизм и катастрофа, под редакцией Жака Халипа и Дэвида Коллингса, Praxis Volume, Романтические круги, январь 2012 г., Romantic-circles.org/praxis/disaster/HTML/praxis.2012.juengel.html.

Каплан, Кора.«Прием и наследство Мэри Уоллстонкрафт». Кембриджский компаньон Мэри Уоллстонкрафт под редакцией Клаудии Л. Джонсон, Кембриджский университет, 2002.

Кинлисайд, Хизер. «Персонификация для народа: о Джеймсе Томсоне» Времена года «ELH, том 76, 2009 г., стр. 447–72.

Луузер, Девони. «Мэри Уоллстонкрафт, Итуриэль, и Возвышение феминистского писателя-призрака.»Исследования в женской литературе Талсы, том 35, нет. 1. 2016. С. 59–91.

Мартино, Харриет. Автобиография. 1877. Virago, 1983.

Мид, Маргарет. «Дилеммы, с которыми сталкивается современная женщина». Нью-Йорк Times, 26 января 1947 г., стр. BR18.

Мюррей, Джули. «Мэри Уоллстонкрафт и современность». Женский Письмо, т. 23, № 3, 2016, с. 366–77.

Пеннелл, Элизабет Робинс.Мэри Уоллстонкрафт Годвин. Выдающиеся писатели, под редакцией Джона Х. Инграма, W.H. Аллен, 1885.

Стотт, Энн. Ханна Мор: Первый викторианский. Oxford UP, 2003.

Тейлор, Барбара. Мэри Уоллстонкрафт и феминистское воображение. Кембридж УП, 2003.

———. «Женоненавистничество и феминизм: случай Мэри Уоллстонкрафт». В Эпоха культурных революций: Великобритания и Франция, 1750–1820 годы, под редакцией Колина Джонса и Дрора. Варман, Калифорнийский университет P, 2002, стр.203–17.

Тодд, Джанет М. «Биографии Мэри Уоллстонкрафт». Знаки: Журнал «Женщины в культуре и обществе», вып. 1, вып. 3, 1976, стр. 721–34.

Уоллстонкрафт, Мэри. Защита прав женщины. В Работы Мэри Уоллстонкрафт под редакцией Джанет Тодд и Мэрилин Батлер, т. 5, Нью-Йорк UP, 1989, стр. 64–266.

———. Собрание писем Мэри Уоллстонкрафт.Под редакцией Джанет Тодд, Columbia UP, 2003.

Банкноты

[1] Джанет Мимолетное упоминание Тодда о современной женщине в ее эссе «Биографии Мэри Уоллстонкрафт »впервые обратил внимание на книгу. Феминизм Мари Джо Буле и его Недовольство рассматривает анализ Уоллстонкрафта, сделанный современной женщиной в контекст американской эго-психологии двадцатого века.В остальном мало что написано о Причудливое нападение современной женщины на Уоллстонкрафт. НАЗАД

[2] См. «Апостроф, анимация и аборт» Барбары Джонсон, где обсуждается фигура апострофа. «Обращение к отсутствующей, мертвой или неодушевленной сущности, — пишет Джонсон, — таким образом сделана настоящим, одушевленным и антропоморфным. Апостроф — это форма чревовещания, посредством которой говорящий бросает голос, жизнь и человеческую форму в адресата, превращая его молчание в немое отзывчивость »(30).НАЗАД

[3] Уоллстонкрафт в своей книге «Защита прав женщины» предлагает что она хочет «видеть в женщинах не героинь и не животных», а скорее как «разумных существ» (146). НАЗАД

[4] О Воллстонкрафте как о призраке см. Также недавнее эссе Девони Лузер, « Ithuriel, и восстание феминисток Мэри Уоллстонкрафт» Автор-Призрак «НАЗАД

[5] Уоллстонкрафт в основном был исключен из широко распространенной викторианской эпохи. феномен публикации коллективных биографий женщин, которые представляют собой сборники организованных женских жизней. по бесконечному множеству рубрик: писательницы, набожные женщины, королевские женщины, элита и ученые женщины, «великие женщины» истории и так далее.См. Книгу Элисон Бут «Как сделать это» Женщина: Коллективная биографическая история от Виктории до наших дней для всестороннего изучение жанра. Бут предполагает, что коллективные биографии женщин представляют собой «потерянных предков». женских исследований конца ХХ века »(3). Ироничное сопоставление неприязни Уоллстонкрафта жанра «достойных женщин», как их называли, с ее «героическим» местом в истории происхождения женские исследования показывают, что наши литературные истории о женских исследованиях все еще неполное, и что более полное рассмотрение истории женских исследований, учитывающее литературные и общеобразовательные исследования, такие как исследование Бута, еще впереди.НАЗАД

[6] См. Также обсуждение Мартино и Уоллстонкрафт Барбарой Тейлор. в Мэри Уоллстонкрафт и феминистское воображение, стр. 246–53. НАЗАД

[7] Заметки Каина что Элиот «похоже, не знает об издании Wollstonecraft, опубликованном в 1840-х годах» (267). НАЗАД

[8] В другом месте я утверждаю, что «права женщины» уступили место девятнадцатый век к жизни женщин.В отсутствие серьезного разговора о правах, коллективные биографии женщин, или жанр «достойных женщин», как их называли, стали основной способ измерения прогресса женщин. См. Мюррей, Мэри Уоллстонкрафт и Современность ». НАЗАД

[9] См. «Мэри Уоллстонкрафт и парадокс» Сьюзан Губар. «Это нужно, чтобы знать человека», а также ответ Барбары Тейлор: женоненавистничество и феминизм: случай Мэри Уоллстонкрафт.НАЗАД

[10] См. Книгу Дженнифер Хендерсон «Может ли третья волна говорить?» для обсуждение метафоры поколений и материнства, которая организует волны феминизма. НАЗАД

[11] Жить феминистской жизнью — первое книга, которую Ахмед опубликовал после ухода с должности штатного профессора в Goldsmiths в Лондон, сообщение, которое она оставила в 2016 году в знак протеста против рассмотрения этим учреждением дел о сексуальных домогательствах. возбуждено студентами против членов профессорско-преподавательского состава ювелиров.НАЗАД

[12] См. Бестселлер Роксаны Гей в 2014 году. Плохая феминистка. Гей считает аксиомой, что феминизм предписывает мораль, и таким образом, ее книга увековечивает логику, согласно которой молодые женщины отвергают якобы чопорную, сдерживающую мораль предыдущих «волн» феминизма. НАЗАД

[13] См. «Мэри Уоллстонкрафт» Скотта Дж. Дженгеля. Вечная катастрофа ». НАЗАД

Сара Мюррей | Агент по недвижимости Карбондейл

Отзывы

«Работа с Сарой Мюррей привела к одному из лучших результатов, которые только можно представить: дом нашей мечты в Карбондейле.По нашей просьбе Сара показала нам несколько домов на ранчо River Valley. После посещения этих домов мы поняли, что они идеально подходят для кого-то другого, но не для нас. В ходе честного разговора с Сарой мы обнаружили, что нам действительно нужен пустой участок, на котором мы могли бы спроектировать и построить дом, соответствующий нашим уникальным потребностям. Сара ни разу не подтолкнула нас к построению дома, хотя ее заказ был бы намного больше. Вместо этого, с ее неизменно оптимистичным характером, она бескорыстно поощряла нас делать то, что было для нас правильным, а в наши дни ориентации на клиента почти не было.С Сарой было приятно работать, и, к нашему большому удовольствию, с тех пор она стала нашим близким другом. Мы искренне счастливы, что она присутствует в нашей жизни как в личном, так и в профессиональном плане. «

Гэри Лессер и Сара Мурр

---

«Сара Мюррей — одна из тех редких риелторов, которые искренне слушают вас. Она не торопилась, чтобы убедиться, что она не только понимает, какой дом мы ищем, но и в каком образе жизни мы выросли.Сара не хочет быстрой продажи; она хочет, чтобы ее клиенты жили счастливой жизнью, и признает, что ценность дома выходит далеко за рамки бумажной работы. Она умная, заботливая, терпеливая и честная. Как продавцы, мы были поражены ее энергией и временем, которые она вложила в поиск подходящего покупателя, когда рынок был жестким. Она была стойкой! Я бы порекомендовал Саре любого, кто ищет заботливого человека, которого можно было бы поддержать на рынке недвижимости в долине Ревущей Форк ».

Эмили и Брайан Хайтауэр

---

«Работать с Сарой, чтобы купить нашу квартиру в Карбондейле, было весело! Она была доступна, чтобы соответствовать нашему графику и облегчила нам процесс, особенно когда у нас внезапно случилась семейная болезнь, которая заставила меня уехать из города как раз тогда, когда мы должны были закрыться.Она приложила все усилия, чтобы сделать эту крупную покупку легкой и гладкой. Мы бы не стали дважды думать о том, чтобы снова поработать с ней, чтобы купить другую недвижимость ».

Мона Ньютон

---

Информация, представленная здесь, была получена от MLS. Источник считается надежным и правильным, но банкир Coldwell Mason Morse Real Estate не гарантирует его точность.Информация о листингах получена через IDX (Internet Data Exchange). Предоставляемая информация предназначена для личного некоммерческого использования и не может быть использована для каких-либо целей, кроме определения предполагаемой собственности для покупки.

© Авторское право, 2021 г., Aspen / Glenwood Springs MLS, Inc. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ ПО ВСЕМУ МИРУ. Никакая часть данной публикации не может быть воспроизведена, адаптирована, переведена, хранятся в поисковой системе или передаются в любой форме и любыми средствами, электронными, механическими, путем ксерокопирования, записи или в противном случае без предварительного письменного согласия Aspen / Glenwood Springs MLS, Inc.

Данные

Aspen / Glenwood Springs MLS, Inc. последний раз обновлялись 01 апреля 2021 г., 08:01

---

Сияющая круглогодичная звезда Мишлен :: Ресторан Murray Circle, The Lodge At The Golden Gate, CA

Изысканно приготовленные, свежие сезонные блюда, выращенные на местных фермах, с вниманием подаются в ресторане, отмеченном звездой Мишлен. Дегустационное меню от 65 до 85 долларов. 80-страничная карта вин с более чем 13 000 бутылок и 2 000 этикеток с пяти континентов по цене от 7 до тысяч долларов.Новый экологически устойчивый курорт мирового класса — Cavallo Point, The Lodge At The Golden Gate — с захватывающим видом на мост, залив Сан-Франциско и Сити, построенный за 300 миллионов долларов.

Искрящийся новый комплекс, предлагающий Центр исцеляющих искусств и спа, Зимние приключения и многое другое. Единственный роскошный отель рядом с мостом Золотые Ворота… Бесценный.

Нельзя просто взглянуть на ресторан Murray Circle в Кавалло-Пойнт, обедая здесь, потому что весь комплекс интегрирован в 68 деревянных зданий, которые раньше занимали казармы исторического форта Бейкер.Расположенный на холмах Национальной зоны отдыха Золотые Ворота, это место предлагает бесценные виды, полноценный курорт, деревенский домик с современными удобствами и безмятежность, обычно присущую альпийскому или пустынному горному отдыху.

Мы выбрали Murray Circle из-за его близости к нашему дому в 10 милях к северу и привлекательности предложений Джозефа Хамфри, их шеф-повара, удостоенного одной звезды Мишлен, который курирует всю кухню в Murray Circle, Farley Bar, Cavallo Point’s on- кулинарная школа на территории, а также их банкетное обслуживание для встреч, групп и специальных мероприятий.

Моя жена, наша дочь-вегетарианка и я были побалованы дружелюбным и эффективным обслуживанием во время нашего двухчасового обеда. Каждому из нас понравился выбор свежего хлеба повседневной выпечки. Мы наслаждались каждым кусочком нашего ужина из трех блюд, включая салаты, хурму, пюре из ветчины, ньокки, жареную вырезку и обернутую в бекон рыбу-меч.

Кстати, я был удивлен и обрадован, когда в меню упомянули «f / v», обозначающую название рыболовного судна и его порт отправления (Half Moon Bay, et.др.) — более экологичного не может быть!

Убедительно прошу сэкономить место для десерта — каждый выбор изумительно приготовлен и восхитительно вкусен. Мы разделили суфле из ириски с шоколадным брауни и ванильным мороженым, высококлассную версию мороженого с домашним горячим шоколадом и зефиром и торт с пивом Guinness с пенистой головкой.

Мы расслабились после напряженной недели напряженной работы и выпускных экзаменов в старших классах в нашем тихом уголке великолепно обставленного праздничного ресторана с оригинальным оловянным потолком 1903 года, частными комнатами с драпировками и множеством окон, выходящих на мост Г.Г. На юг.

Прогуливаясь по галерее отеля, вестибюлю, торговому магазину, за пределами противопожарной службы, кулинарной школе, конференц-залам, Центру лечебных искусств и спа, чайному бару, фитнес-центру и Институту Золотых ворот, вы получаете ощущение полного уединенного заповедника, естественного роскошь, спокойное уединение, позволяющее взрастить себя, возможность вернуться к природе и идеальное убежище для разборчивого путешественника.

Мюррей Серкл @ Кавалло-Пойнт
• Обслуживание кухни области залива семь дней в неделю.
• Завтрак: понедельник — воскресенье, с 7:00 до 10:00
• Бранч: суббота и воскресенье, с 11:00 до 14:30
• Обед: понедельник — пятница с 11:30 до 14:00
• Ужин: воскресенье — четверг С 17:30 до 22:00
• Пятница и суббота, с 17:30 до 23:00
• Бар Farley с 11:00 до 23:00 также предлагает кухню
• Программа кулинарного искусства Cavallo Point Cooking School , 415.339.4799

W: www.cavallopoint.com/restaurant_murraycircle.php
A: 602 Murray Circle, Sausalito, CA 94965
T: 415.339.4750

.