Образ я в психологии: «Образ я» как предмет исследования в зарубежной и отечественной психологии Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Содержание

«Образ я» как предмет исследования в зарубежной и отечественной психологии | Абдуллин

Ассаджоли, Р. Психосинтез / Р. Ассаджоли. – М.: Рефл-бук, 1997. – 316 с.

Берн, Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений / Э. Берн. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2008. – 302 с.

Бернс, Р. Развитие Я-концепции и воспитание / Р. Бернс. – М.: Прогресс, 1986. – 422 с.

Выготский, Л.С. Собрание сочинений: в 6 т. / Л.С. Выготский. – М.: Педагогика, 1987.

Интегральная индивидуальность, Я-концепция, личность / под ред. Л.Я. Дорфмана. – М.: Смысл, 2004. – 319 с.

Кон, И.С. В поисках себя: личность и её самосознание / И.С. Кон. – М.: Политиздат, 1984. – 335 с.

Кохут, Х. Восстановление самости / Х. Кохут. – М.: Когито-Центр, 2002. – 320 с.

Кули, Ч.Х. Человеческая природа и социальный порядок / Ч.Х. Кули. – М.: Идея-Пресс: Дом интеллектуальной книги, 2000. – 312 с.

Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. – М.: Смысл; Академия, 2005. – 352 с.

Лихтенберг, Дж. Д. Клиническое взаимодействие: Теоретические и практические аспекты концепции мотивационных систем / Дж. Д. Лихтенберг, Ф.М. Лачманн, Дж.Л. Фосседж; пер. с англ. А.М. Боковикова. – М.: Когито-Центр, 2003. – 368 с.

Мерлин, В.С. Психология индивидуальности / В.С. Мерлин. – М.: МОДЭК: МПСИ, 2009. – 544 с.

Мид, Дж. Г. Избранное / Дж. Г. Мид; пер. В.Г. Николаева. – М., 2009. – 290 с.

Мухина, В.С. Возрастная психология. Феноменология развития / В.С. Мухина. – М.: Академия, 2009. – 640 с.

Ошанин, Д.А. Предметное действие и оперативный образ: автореф. дис. … д-ра психол. наук / Д.А. Ошанин. – М., 1973. – 42 с.

Патаки, Ф. Некоторые когнитивные процессы Образа Я / Ф. Патаки // Психологические исследования познавательных процессов и личности / отв. ред.: Д. Ковач, Б.Ф. Ломов. – М.: Наука, 1983. – С. 45–51.

Первин, Л.

Психология личности: Теория и исследования / Л. Первин, О. Джон; пер. с англ. В.С. Магуна. – М.: Аспект Пресс, 2000. – 607 с.

Психология самосознания: Хрестоматия / ред.-сост. Д.Я. Райгородский. – Самара: Издательский дом «Бахрах-М», 2003. – 303 с.

Роджерс, К.Р. Становление личности: Взгляд на психотерапию / К.Р. Роджерс. – М.: Эксмо-Пресс, 2001. – 416 с.

Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн. – СПб.: Питер, 2008. – 712 с.

Салливан, Г.С. Интерперсональная теория в психиатрии / Г.С. Салливан. – СПб.: Ювента, 1999. – 352 с.

Соколова, Е.Т. Психотерапия. Теория и практика / Е.Т. Соколова. – М.: Академия, 2010. – 368 с.

Спиркин, А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. – Изд. 3-е, перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2011. – 832 с.

Столин, В.В. Самосознание личности / В.В. Столин. – М.: Просвещение, 1983. – 288 с.

Фестингер, Л. Теория когнитивного диссонанса / Л. Фестингер. – СПб. : Речь, 2000. – 320 с.

Фрейд, З. Введение в психоанализ: Лекции / З. Фрейд; пер. с нем. Г.В. Барышниковой; под ред. Е.Е. Соколовой, Т.В. Родионовой. – М.: Азбука-Аттикус, 2011. – 480 с.

Хартманн, Х. Эго-психология и проблема адаптации / Х. Хартманн; пер. с англ. В.В. Старовойтовой; под ред. М.В. Ромашкевича. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2002. – 160 с.

Хьелл, Л. Теории личности / Л. Хьелл, Д. Зиглер; пер. с англ. С. Меленевская, Д. Викторова. – СПб.: Питер Пресс, 1997. – 608 с.

Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон; пер. с англ. А.Д. Андреевой, А.М. Прихожана, В.И. Ривош. – М.: Прогресс, 1996. – 344 с.

Особенности я-концепции подростков, воспитывающихся в условиях отцовской депривации | Семенова

1. Агапов В.С. Системное изучение Я-концепции субъекта в российской психологии // Акмеология. 2013. №1(45). С. 27-30.

2. Андерсон П. Истоки постмодерна. М.: Территория будущего, 2011. 208 с.

3. Архиреева Т.В. Гендерные особенности критического самоотношения и его детерминации у детей младшего школьного возраста // Культурно-историческая психология. 2011. №2. С. 98-105.

4. Архиреева Т.В. Основные направления исследования проблемы отцовства в психологии // Психологические проблемы современной семьи: сборник тезисов VI-ой Международной научной конференции. Часть 1 / под ред. О.А. Карабановой, Е.И. Захаровой, С.М. Чурбановой, Н.Н. Васягина. М.-Звенигород, Екатеринбург, 2015. С. 549-564.

5. Белинская Е.П. Информационная социализация подростков: опыт пользования социальными сетями и психологическое благополучие // Психологические исследования. 2013. Том 6, №30. С. 5. URL: http://psystudy.ru/index.php/num/2013v6n30/858 (дата обращения: 13.02.2019).

6. Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Проблемы социализации: история и современность. М.: МПСУ; Воронеж: МОДЭК, 2013. 216 с.

7. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М.: Прогресс, 1986. 420 с.

8. Борисенко Ю.В. Психология отцовства. М.-Обнинск: «Иг-Социн», 2007. 220 с.

9. Бубнова И.С., Рерке В.И. Специфика современных условий семейного воспитания подростков и ее влияние на формирование их Я-концепции // Вестник Иркутского государственного технического университета. 2013. №1(72). С. 211-214.

10. Бухаленкова Д.А., Карабанова О.А. Особенности самооценки у подростков с разным пониманием успеха // Национальный психологический журнал. 2018. №3(31). С. 148-157.

11. Варга А.Я., Будинайте Г.Л. Современный брак: новые тенденции // Системная психотерапия супружеских пар. М.: Когито-Центр, 2017. С. 7-24.

12. Гурко Т.А. Новые семейные формы: тенденции распространения и понятия // Социологические исследования. 2017. №11. С. 99-110.

13. Гурко Т.А., Орлова Н.А. Развитие личности подростков в различных типах семей // Социологические исследования. 2011. №10. С. 99-108.

14. Долгова В.И., Кошелева А.А. Феномен «Я-концепция» подростка // Вестник Челябинского государственного педагогического университета.

2016. №7. С. 139-143.

15. Дольто Ф. На стороне ребенка. Екатеринбург: Рама Паблишинг, 2013. 717 с.

16. Драндров Г.Л., Богослова Е.Г., Сюкиев Д.Н. Критерии развития позитивной Я-концепции личности // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. 2017. №10-1. С. 143-148.

17. Дубровина И.В. Психологические проблемы воспитания детей и школьников в условиях информационного общества // Национальный психологический журнал. 2018. №1(29). С. 6-16.

18. Емелин В.А. Кризис постмодернизма и потеря устойчивой идентичности // Национальный психологический журнал. 2017. №2(26). С. 5-15.

19. Золотоверхова Н. В. Особенности «образа Я» «уличных» подростков // Вестник Кыргызско-Российского славянского университета. 2011. Том 11, №1. С. 44-49.

20. Иванченко В.А. Некоторые аспекты воспитания личности в неполной семье (по материалам исследований российских и зарубежных авторов) // Психологическая наука и образование psyedu.ru. 2011. №3. URL: http://psyjournals.ru/files/47081/psyedu_ru_2011_3_Ivanchenko.pdf (дата обращения: 13.02.2019).

21. Истратова О.Н., Яценко А.В. Роль семьи в становлении Я-концепции современных подростков // European Social Science Journal. 2013. №9-2(36). С. 263-268.

22. Калина О.Г., Холмогорова А.Б. Роль отца в психическом развитии ребенка: монография. М.: ИНФРА-М, 2017. 112 с.

23. Князева Т.Н., Семенова Л.Э. Подросток в зеркале социальных проблем: гендерно-феноменологический анализ: монография. М.: ФЛИНТА; Н.Новгород: Мининский университет, 2017. 172 с.

24. Кон И.С. Открытие «Я». М.: Политиздат, 1978. 367 с.

25. Кон И.С. Мальчик – отец мужчины. М.: Время, 2017. 704 с.

26. Красильникова Е.Н. Интегральная индивидуальность отцов: личностное и временное развитие: дис. … канд. психол. наук. М., 2015. 193 с.

27. Мантрова М.С. Развитие образа Я современных подростков: дис. … канд. психол. наук. Оренбург, 2013. 262 с.

28. Мелоян А.Э., Семенова Л.Э., Чевачина А.В. Особенности проявления защитных механизмов при развитии самоотношения подростков из полных и неполных семей // Вестник Мининского университета. 2015. №2. URL: https://vestnik.mininuniver.ru/jour/article/view/39 (дата обращения: 12.02.2019)/

29. Муратова Д.С., Филиппова Е.В. Представление об отце и отношение к будущему у девочек-подростков, воспитывающихся в разведенных семьях // На пороге взросления: сборник научных статей третьей Всероссийской научно-практической конференции. Серия «Психология развития». М.: МГППУ, 2011. С. 137-147.

30. Поливанова К.Н. Современное родительство как предмет исследования // Психологическая наука и образование psyedu. ru. 2015. Том 7, №3. URL: http://psyjournals.ru/psyedu_ru/2015/n3/polivanova.shtml (дата обращения: 13.02.2019).

31. Поливанова К.Н., Смирнов И.Б. Что в профиле тебе моем: данные «ВКонтакте» как инструмент изучения интересов современных подростков // Вопросы образования.

2017. №2. С. 134-152.

32. Радугин А.А., Гурина Е.М. Основные характеристики эпохи постмодерна // Омский научный вестник. 2014. №5. С. 88-91.

33. Селиванова З.К. Ценностный мир российских подростков: формирование, динамика, управление (социологический аспект): монография. М.: Изд-во МЭИ, 2013. 200 с.

34. Семенова Л.Э., Семенова В.Э., Шашкина Н.П. Реальное и зеркальное «Я» старших дошкольников с нормальным и задержанным темпом психического развития // Системная психология и социология. 2017. №4. С. 53-64.

35. Семенова Л.Э., Шашкина Н.П. Гендерная специфика идеального и антиидеального Я детей 7 лет с задержкой психического развития // Дефектология. 2014. №5. С. 34-45.

36. Семенова Л.Э., Шашкина Н.П., Барменков Ю.В. Особенности проявления эмпатии у мальчиков с нормальным и задержанным темпом психического развития, воспитывающихся в условиях отцовской депривации // Психология, социология и педагогика. 2015. №9. URL: http://psychology.snauka.ru/2015/09/5801 (дата обращения: 13.02.2019).

37. Соколикова Н.М. Отражение «образа-Я» в рисунках детей из неполных (разведенных) семей // Психологическая наука и образование. 2009. №5. С. 45-51.

38. Талакова Е.А. Гендерные особенности Я-концепции в процессе личностного становления детей младшего школьного возраста: дис. … канд. психол. наук. Н.Новгород, 2012. 186 с.

39. Толстых Н.Н., Прихожан А.М. Психология подросткового возраста: учебник и практикум для академического бакалавриата. М.: Юрайт, 2018. 406 с.

40. Фигдор Г. Дети разведенных родителей: между травмой и надеждой: психоаналитические исследование. М.: Наука, 1995. 376 с.

41. Фонталова Н.С. К вопросу о самоотношении подростков из неполных и полных семей // Сибирский психологический журнал. 2005. №21. С. 103-105.

42. Хухлаева О.В. Психология подростка: учебное пособие. М.: Академия, 2008. 160 с.

43. Чурилова Е.В., Орешкова Д.Д. Детство в неполной семье: влияние на взросление девушек // Экономические и гуманитарные науки. 2015. №10. С. 3-12.

44. Шаповал И.А., Фоминых Е.С. Самоотношение как феноменологическое поле диагностики психологических границ личности и ее здоровья // Клиническая и специальная психология. 2018. Том 7, №1. С. 13-27.

45. Bello C.B, Irinoye O., Akpor O.A. Health status of families: A comparative study of one-parent and two-parent families in Ondo State, Nigeria // African Journal Primary Health Care & Family Medicine. 2018. Vol. 10(1). Рp. 167-173.

46. Berger U., Keshet H. Gilboa-Schechtman E. Self-evaluations in social anxiety: The combined role of explicit and implicit social-rank // Personality and Individual Differences. 2017. Vol. 104. Рp. 368-373.

47. Bukhalenkova D.A., Karabanova O.A. Perception of Success in Adolescents // Procedia-Social and Behavioral Sciences. 2016. Vol.233. Рp. 13-17.

48. Duineveld J.J., Parker P.D., Ryan R.M., Ciarrochi J., Salmela-Aro K. The link between perceived maternal and paternal autonomy support and adolescent well-being across three major educational transitions // Developmental Psychology. 2017. Vol. 53(10). Pp. 1978-1994.

49. Gasser G., Stefan M. (eds.) Personal Identity: Complex or Simple? Cambridge University Press, 2013. 268 р.

50. Gladkova A.A. The role of television in cultivating the values of pluralism and cultural diversity in children // Psychology in Russia: State of the Art. 2013. No. 6. Рp. 138-143.

51. Hall G.S. Adolescence: Its Psychology and Its relations to Physiology, Anthropology, Sociology, Sex, Crime, Religion and Education // Classics in the History of Psychology. 2011. Retrieved 16. November. Рp. 341-347.

52. Hess R., Handel G. Family Worlds: A Psychosocial Approach to Family Life. Transaction Publishers, 2016. 320 p.

53. Jekauc D., Wagner M.O., Herrmann C., Hegazy K., Woll A. Does Physical Self-Concept Mediate the Relationship between Motor Abilities and Physical Activity in Adolescents and Young Adults? // PloS one. 2017. No. 12(1). Рp. 122-134.

54. Khan S. et al. Exploring the Relationship between Adolescents’ Self-Concept and their Offline and Online Social Worlds // Computers in Human Behavior. 2016. Vol. 55. Рp. 940-945.

55. Kuruzovic N. Characteristics of adolescents friendship relations: a longitudinal study of the quality, length, stability and reciprocity // Facta Universitatis. 2015. Vol. 2(14). Рp. 115-129.

56. Marino, C., Gini, G., Vieno, A., Spada, M.M. The associations between problematic Facebook use, psychological distress and well-being among adolescents and young adults: A systematic review and meta-analysis // Journal of Affective Disorders. 2018. Vol. 226. Рp. 274-281.

57. Markus H., Ruvolo A. Possible selves: Personalized representations of goals // Goal concepts in personality and social psychology / In L.A.Pervin (Ed.). London, New York: Psychology Pres, 2015. Рp. 211-241.

58. Meeus W. Adolescent psychosocial development: A review of longitudinal models and research // Developmental Psychology. 2016. Vol. 52(12). Pp. 1969-1993.

59. Nelson S.C., Kling J., Wängqvist M., Frisén A., Syed M. Identity and the body: Trajectories of body esteem from adolescence to emerging adulthood // Developmental Psychology. 2018. Vol. 54(6). Pp. 1159-1171.

60. Rattay P., Von der Lippe E., Mauz E., Richter F., Hölling H., Lange C., Lampert T. Health and health risk behaviour of adolescents—Differences according to family structure. Results of the German KiGGS cohort study // PloS one. 2018. No. 13(3). Рp. 241-251.

61. Van Lissa C.J., Keizer R., Van Lier P.A. C., Meeus W.H.J., Branje S. The role of fathers’ versus mothers’ parenting in emotion-regulation development from mid-late adolescence: Disentangling between-family differences from within-family effects // Developmental Psychology. 2019. Vol. 55(2). Pp. 377-389.

как мы думаем о себе и о других

Автор: Стивен Л. Нюберг (Steven L. Neuberg), профессор социальной психологии государственного университета в Аризоне (Arizona State University). Материал публикуется в сокращенном переводе с английского.

 

Немногие из нас могут с полным правом заявить, что они никогда не поддаются желанию рассматривать себя с положительной стороны, думать о себе с одобрением. Большинство людей сообщают о том, что они обладают высоким самоуважением, оптимистически видят свои перспективы на будущее и что у них больше благоприятных характеристик и способностей, чем у среднего человека. Проще говоря, почти все люди хотят думать о себе хорошо.

Мы хотим видеть себя в положительном свете по крайней мере по двум причинам. Во-первых, положительное мнение о себе приносит веру в то, что мы успешны — то есть можем достигать своих целей. Эта вера помогает нам аккумулировать энергию, необходимую для того, чтобы этих целей достигнуть.

С этой точки зрения позитивный взгляд на себя ведет нас к успеху. Таким образом, если вы найдете способ повысить свое мнение о себе, то это улучшит в какой-то мере вашу способность справляться с важными задачами.

Во-вторых, отношение к самим себе показывает, насколько хорошо идут дела в нашей социальной жизни. Не очень высокое мнение о себе часто говорит нам о том, что мы должны пересмотреть и исправить свои отношения с другими людьми. Поэтому когда мы находим способ улучшить свое самоуважение, это должно также снижать нашу тревогу по поводу социальных взаимоотношений.

Это не значит, что люди хотят слепо вводить самих себя в заблуждение. Однако более слабая форма такого самообмана может помочь нам работать, добиваясь своих целей и в то же время облегчить обычные в повседневной жизни мелкие огорчения.

Рассмотрим некоторые когнитивные стратегии, которые люди используют для того, чтобы улучшить или защитить свой образ Я (self-image), а затем изучим характеристики личности и ситуации, заставляющие людей применять такие стратегии.

 

Умный ли вы человек? Как вы можете это узнать? Разумны ли ваши политические взгляды? Опять, как вы можете это узнать? В своей знаменитой статье 1954 года Леон Фестингер (Leon Festinger) доказывал, что у людей есть фундаментальное побуждение оценивать свои способности и суждения и что часто они делают это путем сравнения себя с другими.

Чтобы вынести оценку своему мнению о президенте, вы можете сравнить свои взгляды со взглядами соседей. Социальное сравнение — это один из способов формирования и развития я-концепции (self-concept). Теория социального сравнения Фестингера сосредоточивается на побуждении правильно оценивать свои способности и соответствие своего мнения мнению других людей.

Но люди сравнивают себя с другими и по иным причинам. В частности, они нередко производят такие сравнения с целью представить самих себя в лучшем свете. Как бы вы могли использовать социальное сравнение, чтобы приукрасить свой образ «Я»?

Во-первых, вы могли бы применить нисходящее социальное сравнение, то есть могли бы сравнить себя с кем-то, кто менее удачлив, чем вы, менее способен и т.д. Например, исследование пациенток, страдающих раком груди, выявило, что большинство больных женщин спонтанно сравнивают себя с теми, кто находится в еще худшем положении.

Как говорила одна из них: «Я перенесла сравнительно небольшую операцию на груди, и мне было очень плохо, потому что это было крайне болезненно. Как ужасно должно быть для женщины, когда ей приходится удалять всю грудь». Поскольку нисходящее сравнение способно повысить наше уважение к себе и уменьшить стресс, возможно, оно помогало этим пациенткам справиться со своей собственной трудной судьбой.

Нисходящее сравнение только тогда может поднять нас в собственных глазах, когда мы видим другого человека в положении явно менее благополучном, чем наше. Поэтому мы часто ищем способы принизить других людей или поставить себя выше их. Чтобы думать лучше о самих себе, мы можем не только фокусировать внимание на тех, кто в чем-то хуже нас, но и принижать других людей или повышать собственную «ценность», подчеркивая свое относительное благополучие.

Во-вторых, люди иногда могут формировать положительный взгляд на себя с помощью восходящего социального сравнения — сравнивая себя с теми, кто находится в относительно лучшем положении. Эта стратегия может быть и опасной для человека. Действительно, если выбирать ориентиры для восходящего сравнения случайным образом, эта стратегия может дать отрицательный эффект.

Фокус в том, чтобы убедить себя, что вы, в общем, примерно на том же уровне, что и те, кто в чем-то лучше вас, — и если вы преуспеете, то можете сосредоточить свое внимание на этом найденном соответствии, повышая тем самым свое мнение о себе.

Люди также испытывают желание связать себя с теми, кто кажется им более состоятельным. Во-первых, люди часто подчеркивают, что они имеют какое-то отношение к тем, кто уже добился успеха и уважения. Например, мы чаще склонны наслаждаться отраженной славой спортивных команд после победы любимой команды, чем после ее поражения.

Мы носим цвета победителей и говорим о «наших» успехах и «их» неудачах и отсекаем отраженные неудачи, отделяя себя от тех людей и событий, которые видятся нам в неприглядном свете.

Во-вторых, если мы ощущаем себя прочно связанными с кем-то или с чем-то, то мы делаем все возможное, чтобы повысить статус этого человека или предмета. Например, мы обычно видим в выгодном свете своих друзей, родственников и социальные группы, к которым принадлежим.

Даже если то, что связывает нас с другим человеком, очевидно незначительно, — например, у нас день рождения в один и тот же день, — мы склонны оценивать этого человека выше. Как ни поразительно, мы даже буквы, которыми пишется наше имя, ценим больше, чем все остальные. По-видимому мы в самом деле повышаем нашу оценку чего бы то ни было, что, как мы считаем, «имеет к нам отношение».

Итак, желание улучшить и защитить собственный внутренний образ влияет на то, к кому обращается наше внимание и что мы о них думаем. Применяя стратегию нисходящего сравнения, мы фокусируем внимание на тех, кто в чем-то хуже нас, и думаем о них как об отличающихся от нас и менее достойных уважения людях. Иногда мы используем также стратегию восходящего сравнения, сосредоточивая свое внимание на тех, кто в чем-то лучше нас, в надежде, что нам удастся «прицепить свой вагон к их поезду».

 

Люди могут приукрашивать образ своего «Я» и с помощью атрибуций в пользу своего «Я». Мы склонны записывать на собственный счет свои успехи и обвинять в неудачах внешние силы. Одна из причин предрасположения в пользу своего «Я» лежит в наших ожиданиях относительно результатов собственной деятельности.

Поскольку мы, как правило, ожидаем добиться успеха, то склонны интерпретировать свои достижения как следствие собственных усилий и способностей; так как мы не ожидаем потерпеть неудачу, то обычно в этом случае начинаем искать внешние события, которые «встали на нашем пути».

Однако более фундаментальная причина состоит в том, что предрасположенность в пользу своего «Я» улучшает наш образ «Я». Записывая на собственный счет все свои успехи, мы можем поддерживать хорошее мнение о самих себе.

Эта тенденция настолько распространена, что часто выходит за пределы обслуживания собственной личности, заставляя нас искать объяснения, выгодные для социальных групп, к которым мы принадлежим, и спортивных команд, за которые «болеем». Ричард Лау и Дэн Рассел (Lau & Russell, 1980) собрали газетные статьи и заметки с целью выяснить, как спортсмены, тренеры и местные спортивные комментаторы объясняют победы и поражения своих «домашних» команд.

Объяснения, основанные на внутренних факторах (мастерство нашей команды), преобладали после побед, тогда как объяснения, основанные на внешних факторах (удача другой команды), чаще всплывали на поверхность после поражений.

Итак, для того чтобы улучшить или защитить наш образ «Я», мы можем записывать на свой счет собственные успехи и стараться минимизировать свою ответственность за неудачи. В исследовании Питера Дитто и Дэвида Лопеза (Ditto & Lopez, 1992) доказывается, что предрасположение в пользу своего «Я» возникает из-за того, что мы с готовностью принимаем информацию, отвечающую нашим желаниям, но энергично оспариваем ту информацию, которая нашим желаниям не соответствует.

Например, хотя мы считаем «проницательными» комментарии, восхваляющие мастерство нашей любимой команды, комментарии, объясняющие победу нашей команды простым везением, мы рассматриваем как «очевидно искаженные и неверные».

 

Попробуйте выполнить упражнение (вы также можете проверить его на ваших друзьях): расставьте шесть черт характера, приведенных ниже, в порядке их важности. Если вы считаете самым главным, чтобы люди были умны, пометьте номером 1 интеллект, если вы считаете наименее важным то, чтобы люди проявляли чуткость, пометьте чуткость номером 6, и т. п.:

  • Интеллект
  • Чувство юмора
  • Доброта
  • Творческие способности
  • Чуткость
  • Трудолюбие

 

Теперь пронумеруйте эти же характеристики опять, на этот раз руководствуясь тем, насколько хорошо они представляют вас. Если вы, например, считаете творческие способности своим главным коньком, пометьте эту черту номером 1. Сравните два списка. Что вы видите?

Если вы таковы, как и большинство людей, то ваши два рейтинга будут выглядеть очень похоже. Если вы видите себя довольно умным человеком, то будете выделять как важную характеристику интеллект, если вы считаете себя остроумным, то припишите большое значение чувству юмора.

В целом люди склонны ценить относительно высоко — как в себе самих, так и в других — те качества, которыми им случилось обладать. Точно так же люди проявляют тенденцию преуменьшать значение черт и способностей, которых у них нет.

Например, в одном из экспериментов интеллектуально одаренные мальчики, думавшие, что их успехи в учебе недостаточно высоки, минимизировали важность академических успехов и подчеркивали важность достижений в других областях.

С точки зрения самоуважения, причины этого явления вполне понятны: манипулируя относительной важностью различных черт и способностей, мы можем поднять себя в своих собственных глазах. «То, что важно, у меня есть», — говорим мы, повышая таким образом собственную ценность. Более того, используя наши сильные стороны для оценки других людей, мы скорее сможем добиться выгодного сравнения, также возвышая наш образ «Я».

Мы не только считаем самыми важными те положительные качества и способности, которыми сами обладаем, но и верим, что обладаем теми чертами, о которых мы узнали, что они важны. Аспиранты Принстонского университета, узнавшие из специально сфабрикованной «научной статьи», что экстраверсия ведет к успеху в карьере, впоследствии анонимно определяли себя как экстравертов. Те же, кто узнал о том, что к успеху ведет интроверсия, определяли себя как интровертов.

Таким образом, оценивая наши положительные черты как исключительно важные или включая в собственное представление о себе характеристики, которые мы считаем положительными, мы можем улучшить или защитить свой внутренний свой образ «Я».

 

Часто улучшение и защита собственного образа «Я» включает веру в то, что мы контролируем определенные важные ситуации и события нашей жизни. Весной 1995 года максимальный выигрыш в популярной общегосударственной лотерее достиг 110 миллионов долларов. Один из авторов этой статьи, стоя в очереди за билетом, случайно подслушал следующий разговор.

Первый собеседник: «Что ты собираешься делать? Будешь сам выбирать номера или предоставишь это компьютеру?»
Второй собеседник: «Сам. Я думаю, так у меня будет больше шансов выиграть».

Больше шансов выиграть?! Наше «логическое» мышление отвергает такое предположение. В конце концов, поскольку номера в лотерее выпадают случайным образом, все они имеют одинаково неутешительные шансы на выигрыш. Тем не менее позволить компьютеру заполнить свой билет означает признать, что исход такого потенциально важного события (110 миллионов долларов!) находится совершенно вне нашего контроля. Что же мы делаем?

Подобно тому как мы предпочитаем кидать свои собственные кости за игорным столом или надеваем в важных случаях «счастливую» футболку, мы собственной рукой выбираем номера в лотерейном билете, создавая у себя ощущение контроля ситуации.

До некоторой степени ощущение контроля адаптивно. Без него нам, возможно, не хватило бы уверенности, необходимой для того, чтобы работать ради достижения потенциально трудных целей. Например, если вы не думаете, что способны убедить сотрудника отдела кадров взять вас на работу, то можете вовсе не пойти на собеседование, тем самым гарантируя, что эту работу не получите.

В самом деле, некоторые ученые доказывают, что для здоровой я-концепции и здорового самоуважения требуется, чтобы мы верили в то, что способны контролировать важные стороны своей жизни. Однако ставка здесь может быть даже больше, чем просто здоровая я-концепция. Как мы увидим далее, речь может идти о здоровье тела.

 

Люди с высоким самоуважением — те, кто придерживается хорошего мнения о себе как о личности — особенно склонны применять стратегии приукрашивания собственного образа. Они более, чем подобные им во всем остальном люди с низким самоуважением, склонны возвышать себя с помощью социальных сравнений и умело пользуются стратегиями как восходящего, так и нисходящего сравнения.

Они чаще пытаются принизить других, чтобы усилить ощущение собственной ценности и чаще демонстрируют предрасположение в пользу своего «Я», раздувают значительность собственных положительных черт и достижений и преувеличивают собственный контроль ситуации. В общем, люди, которые отличаются высоким самоуважением, используют множество когнитивных стратегий для того, чтобы улучшить свое мнение о себе.

А что же люди с не столь высоким самоуважением? Обладают ли они иммунитетом к подобным методам самовозвеличивания? Может быть, они не заинтересованы в положительной самооценке? На самом деле большинство людей, независимо от уровня их самоуважения, хотят думать о себе хорошо.

Однако самоуважение влияет на то, какие стратегии используют люди для создания у себя позитивного образа «Я» личности. Люди, с высоким самоуважением делают это смело и склонны применять прямые, улучшающие собственный образ стратегии.

Люди, обладающие только умеренным или низким самоуважением, обычно бывают более осторожны в способах, какими они достигают позитивного взгляда на себя. Они сосредоточиваются на стратегиях, защищающих то уважение к себе, которое уже имеют.

 

Угрозы самоуважению побуждают людей улучшать или защищать свой образ «я». В рамках исследования, измеряющего психологический эффект стандартизированных тестов интеллекта, студентам предлагали решить серию задач, которые были обозначены как ключевые для выявления творческого и интеллектуального потенциала.

О самом тесте было сказано, что он является отличным предсказателем будущих академических и финансовых успехов. Некоторым из участников внушили уверенность в том, что они плохо справились с заданием, другим — что они выполнили его достаточно хорошо. Когда позже испытуемых просили оценить тест, мнения этих двух групп категорически разделились: студенты, которые думали, что плохо справились с заданием, не только преуменьшали, насколько возможно, важность хороших результатов при тестировании, но и объясняли свои низкие очки невезением, нечеткими инструкциями и ненадежностью теста — чем угодно, кроме собственных способностей!

Этот вид предвзятости, направленной на самозащиту, проявляется не только в лабораторных экспериментах. Например, студенты Университета штата Флорида чаще оценивали стандартный тест академических способностей (SAT) как недостоверный, когда их показатели по этому тесту были не очень хорошими.

В действительности подобные открытия — вещь вполне обычная: ситуационные угрозы внутреннему образу «Я» часто вызывают попытки восстановить этот образ. В описанных выше случаях угрозой был собственный неуспех в выполнении задания, и попытки восстановления хороших представлений о себе включали принижение важности задачи и постановку под сомнение надежности теста.

Образу «Я» могут угрожать также отрицательные отзывы со стороны других людей («Тебе, кажется, не помешало бы сбросить пару килограммов?»), серьезное заболевание, такое как рак, или даже наши собственные действия, как в случае, когда мы ругаем себя за то, что не проявили достаточной чуткости по отношению к любимому человеку. Чтобы справиться с такими угрозами, мы можем применять те самые стратегии, которые описаны выше: сравнивать себя с другими, в чем-то менее успешными людьми, принижать тех, кто отзывался о нас плохо, и т. д.

Стабильность представлений о себе вместе с самоуважением и угрозами оказывает влияние на то, как люди видят себя и других. Вероятно, некоторые из ваших друзей производят впечатление людей, хорошо знающих, кто они такие, тогда как другие кажутся менее уверенными.

Более того, самоуважение у некоторых из ваших друзей, вероятно, вполне стабильно — они думают о себе хорошо сегодня, они думали о себе хорошо вчера, и они будут думать о себе хорошо завтра, у других же самоуважение очень сильно колеблется в течение коротких периодов времени.

В целом люди с нестабильным самоуважением очень обеспокоены тем, какой смысл несут для них события повседневной жизни, и особенно склонны отвечать на эти события попытками улучшить или защитить свое «Я».

Например, в ходе одного из исследований студенты с нестабильным самоуважением более активно, чем их товарищи со стабильным отношением к себе, изобретали извинения, чтобы объяснить свои оценки, полученные на экзамене по психологии («Я недостаточно думал о том, чтобы хорошо подготовиться к этому экзамену»).

Очевидно, что тенденция использовать извинения для приукрашивания образа «Я» у студентов с высоким самоуважением и для защиты образа «Я» у студентов с низким самоуважением проявлялась в наибольшей степени у тех, чье самоуважение было нестабильным. Мы видим, таким образом, что нестабильность самоуважения взаимодействует с уровнем самоуважения, влияя на то, как человек создает у себя положительное впечатление о самом себе.

Наконец, эти два фактора взаимодействуют с ситуационными угрозами, определяя, как люди формируют и поддерживают позитивную самооценку. Именно влияние уровня самоуважения и нестабильности самоуважения особенно отчетливо проявляется, когда человек ощущает, что его самоуважение по той или иной причине находится под угрозой.

В ходе одного эксперимента участникам приходилось встречаться либо с положительной, либо с отрицательной реакцией на произнесенную ими речь. Испытуемые, которые отличались нестабильным самоуважением, чаще других приводили извинения за свое неудачное выступление после получения негативных отзывов («Я не очень старался») и меньше, чем все прочие, извинялись после положительных отзывов. Уровень самоуважения, нестабильность самоуважения и угрозы совместно воздействуют на то, как мы видим себя.

 

Желание оценивать себя положительно традиционно считалось универсальной потребностью — каждый хочет видеть себя в хорошем свете, по крайней мере такое создается впечатление. Но так ли это на самом деле?

Ясно, что результаты экспериментов, которые мы рассматривали до сих пор, подтверждают это мнение: люди сравнивают себя с другими, регулируют свое отношение к собственным успехам и неудачам, преувеличивают значение своих сильных сторон и преуменьшают важность слабых, создают иллюзию контроля—и все это обычно для того, чтобы думать о себе хорошо.

Однако вы, возможно, обратили внимание, что в большинстве исследований, рассмотренных нами в этом разделе, участниками были американцы, канадцы и жители северной Европы. Может быть, люди из других культур не испытывают столь сильного побуждения поддерживать свое личное самоуважение?

Люди индивидуалистических культур приучены сосредоточиваться на понятии «Я» — отстаивать собственные интересы и стремиться к собственным целям. Их самоуважение коренится главным образом в их личной или независимой концепции «Я», в их взгляде на себя как на автономных индивидуумов.

Люди коллективистских культур, напротив, приучены фокусироваться на понятии «мы» — соответствовать своей группе и стремиться к гармоничным отношениям с ее членами. Их самоуважение берет начало в первую очередь в социальной или взаимозависимой концепции «Я», в их взгляде на себя в связи с другими.

Представители коллективистских культур менее склонны демонстрировать предрасположения, подобные тем, что мы обсуждали выше. Возьмем, например, японцев. В то время как американцы обычно винят в своих неудачах ситуацию, японцы объясняют постигшие их неудачи своими личными недостатками.

Если североамериканцы склонны возвеличивать себя и считать себя лучше других, то японцы предпочитают критиковать себя и считать себя хуже других. Кроме того, выяснилось, что канадцы чаще проявляют нереалистичный оптимизм, чем японцы.

Выводы кажутся вполне ясными. Желание благосклонно оценивать себя лично и когнитивные упражнения, к которым люди прибегают для того, чтобы добиться этого, характеризуют в большей степени тех, кто принадлежит к индивидуалистическим, а не к коллективистским культурам.

 

Люди хотят создавать и поддерживать положительные представления о самих себе, и это желание отражается на том, как они думают о себе и о других. Стратегии, которые мы используем для улучшения и защиты собственных представлений о себе, включают как нисходящее, так и восходящее социальное сравнение, толкование в свою пользу собственных успехов и снятие с себя ответственности за неудачи, преувеличение важности тех вещей, которые мы делаем хорошо, и преуменьшение важности того, что мы делаем плохо, а также создание у себя ощущения контроля.

Ситуационные угрозы, такие как негативные отзывы других людей, собственные неудачи и мысли о смерти, пробуждают в нас желание защитить наш образ «Я». Люди с разным уровнем самоуважения и стабильности самоуважения отвечают на эти угрозы несколько отличными способами. Интересно, что сильная потребность в позитивной самооценке, по-видимому, наиболее характерна для представителей индивидуалистических культур. Люди из коллективистских культур, таких как японская, склонны скорее к самокритике, чем к приукрашиванию себя.

 

Научитесь лучше разбираться в себе и людях изучив эти психологические курсы или учитесь чему хотите по абонементу, со скидкой.

 

Образ Я. Я и мой внутренний мир. Психология для старшеклассников

Читайте также

Образ Я

Образ Я Образ Я – это представление человека о себе самом. Оно не всегда выражено словами, чаще – это некоторая внутренняя картинка; в ней присутствуют зрительные, телесные и звуковые образы, чувства, отдельные фразы. Человек вообще редко думает о себе словами. Он себя

Теологический образ Бога и психологический образ человека

Теологический образ Бога и психологический образ человека Исследования по истории и психологии религии доказывают, что образ Бога меняется в ходе развития как отдельного человека, так и всего человечества, в соответствии со степенью его зрелости. И сегодня «культы

Образ и Душа

Образ и Душа Не будем забывать, что отправной точкой цивилизации современного западного мира является классическая Греция. Это имеет особенно большое значение для глубинной психологии и, в частности, для юнговской психологии, в которой считается, что психическая жизнь

5.

 Ваш телесный образ

5. Ваш телесный образ Если первый взгляд или рукопожатие способны разоблачить, то и ваша манера общения в целом оказывает определенное воздействие на окружающих. В разные моменты жизни каждому из нас приходится то брать на себя инициативу, то поневоле принимать

Идеализированный образ «Я»

Идеализированный образ «Я» Самым лучшим примером образов, помогающих добиться успеха, будет, наверное, техника, известная под названием «идеализированный образ „Я“» (ИОЯ), разработанная доктором Дороти Зюскинд из колледжа Хантер в университете Нью-Йорка. Цель этого

Желаемый Я-образ

Желаемый Я-образ Желаемый Я-образ — это «я, обладающий большим количеством выборов, для которого это нежелательное поведение/реакция — не проблема». Есть ряд элементов, делающих этот образ сильным мотиватором изменения.Всегда диссоциированный я-образ. Чтобы желаемый

Символизм физиологизма: образ тела и образ мира

Символизм физиологизма: образ тела и образ мира Антропоморфный принцип в космогонии представляет человеческий организм и продукты его жизнедеятельности в качестве аллегории структурных компонент мира и законов их функционирования. В некоторых архаических мифах

«Я»-образ

«Я»-образ В самой первой книге по психологии, которую написал американский философ Уильям Джеймс в 1890 году, говорилось, что человек отличается от животных наличием модели «Я».Конечно, такой простой и яркий признак отличия от животных, как образ «Я», одно время был

Образ врага

Образ врага Пришла ко мне на занятия как-то одна супружеская пара. На индивидуальную консультацию времени у меня не было, поэтому я попросила их прийти в другой раз. Но дама была настойчива в своих требованиях – ей хотелось всего сразу и сейчас! Ну я и выдала ей весь

Идеальный образ

Идеальный образ Идеальный образ личности закрывает возможности для сотрудничества. Мы смотрим вокруг и видим, насколько наша природа разумна. Нам трудно представить, что все это лишь результат биологической случайности. Именно поэтому мы всерьез сомневаемся, что живем

Образ здоровья или образ жизни?

Образ здоровья или образ жизни? На Востоке здоровье всегда было результатом взаимоотношений. Считается, что ни разум, ни тело, ни дух не может рассматриваться как единственная причина или жертва заболевания, так как все они взаимосвязаны и взаимозависимы. То, что символ

Я-образ

Я-образ В этом разделе мы познакомимся со следующей составляющей интеллекта, которая называется: Я-образ.Я-образ – это то, что вы думаете о самом себе. Это единственное, на что вы можете реально повлиять. И это – главный источник вашей силы.Чем лучше и точнее вы себя знаете,

Я-образ

Я-образ Все, что мы о себе думаем, составляет наш «Я-образ».Я-образ – это не простое восприятия себя как некоторого организма, что свойственно и приматам. Это восприятие себя именно как активного субъекта со своими потребностями, желаниями и целями. Воздействуя на Я-образ,

Женский образ

Женский образ Такими увидели представительниц прекрасного пола мужчины:• Мечтает быть счастливой. • Хочет быть замужем и иметь детей.• Ей ужасно, когда она чувствует себя одинокой.• Очаг, дом – в ее владении, и от этого она много требует.• Ей важно быть ценной и нужной.•

Образ солдата

Образ солдата В военный госпиталь приехал ансамбль песни и пляски сельской школы, чтобы подбодрить раненых.«Ааа-са… оо-па…» — кричал бодро самый маленький танцор. И так как не все раненые могли встать и выйти в коридор, где происходил концерт, мальчик в папахе вбежал в

Как возникает образ

Как возникает образ Мыслит малыш конкретно, абстрактных понятий пока не понимает. Но ведь и для того, чтобы произвести любое самое элементарное обобщение, надо в какой-то степени абстрагироваться от деталей и вычленить суть. Если этого не сделать, то как понять, что мама в

поняття та її психологічна структура.

Реферат – Освіта.UA

Я-концепція – стрижневе утворення онтогенетичного розвитку людини, центральна ланка самосвідомості, відносно усталена динамічна і певною мірою усвідомлена система уявлень особи про саму себе, цілісний образ власного Я, котрий синтезує її само-сприйняття такою, я вона є, хоче бути в ідеалі і має обов’язково стати

Я-концепція – продукт самосвідомості людини, сукупність усіх уявлень індивіда про себе, важливий чинник детермінації поведінки. В науковій літературі, незважаючи на підвищену увагу дослідників, передусім філософів, психологів, соціологів і педагогів до пізнання природи цього складного внутрішнього утворення, знову постала проблема вдосконалення психологічної теорії Я-концепції на тлі низки самобутніх наукових підходів (концептуальних схем) до обґрунтування змісту, структури цієї універсально-унікальної реальності психічного світу людини.

Я-концепція виникає в людини у процесі розгортання соціальної взаємодії як винятковий результат її культурного розвитку, відносно стійке і водночас піддатливе внутрішнім коливанням і змінам психічне утворення. Вона справляє значимий вплив на перебіг життя людини від дитинства до глибокої старості, зумовлюючи той чи інший вибір життєвого шляху та її власної долі загалом. Відтак первинна залежність Я-концепції від зовнішніх умов та обставин суспільного життя не підлягає сумніву, хоча зрозуміло, що з віком вона відіграє все більш самостійну роль у житті людини [6, 16].

Це означає, що навколишній світ, уявлення про інших сприймається кожним через самісний формат Я-концепції, котра формується за етапами соціалізації та організованого виховання і одночасно має відповідне соматичне, передусім індивідуально — природне спричинення. Її головні функції – утвердити у самосвідомості людини своєрідне відчуття визначеності в соціальному просторі, ідентифікуватися з конкретним довкіллям, досягнути благодатного само-ототожнення.

Залежно від того, на якому рівні — організму, соціального індивіда чи особистості — виявляється активність людини, у структурі Я-концепції В. В. Столін виділяє:

  • фізичний Я- образ (схема тіла), викликаний потребою у фізичному благополуччі організму;
  • соціальні ідентичності: статева, вікова, етнічна, громадянська, соціально — рольова, які пов’язані з потребою індивіда у приналежності до спільності і бажанням перебувати у ній;
  • диференційований (розмежований, розрізнений) образ Я, який характеризує знання про себе порівняно з іншими людьми і характеризує знання про себе порівняно з іншими людьми та надає індивіду відчуття власної унікальності, забезпечує потребу у самовизначенні і самореалізації. [5; 6]

Існують також інші варіанти структури аналізованого феномена:

  • неусвідомлені Я, котрі подані лише у переживаннях як установки щодо себе;
  • часткові, парціальні самооцінки;
  • відносно цілісна організація власного Я;
  • Я-концепція як частина системи ціннісних орієнтацій особистості (І. С. Кон).

Крім того, Я- концепцію описують із боку змісту і характеру уявлень про себе, складності і диференційованості цих уявлень, їх суб’єктивної важливості для особистості, а також внутрішньої цілісності і послідовності, узгодженості, стійкості у часі (Я – минуле, Я- теперішнє, Я- майбутнє) (М. Розенберг, Є. Т. Соколова).

Виокремлюється також динамічне Я (як, за моїми уявленням я змінююся, розвиваюся, яким хочу стати), «уявне Я», «Я – маска», «фантастичне Я» і т. д. Відмінність між «ідеальним Я» і «реальним Я», на думку К. Роджерса, — це важливе джерело розвитку, хоча сутнісні суперечності між ними можуть стати джерелом внутрішньо — особистісних конфліктів і негативних переживань. [6, 17]

Важлива функція Я-концепції – забезпечення внутрішньої узгодженості людини себе із собою, відносної сталості її поведінки, незважаючи на безперервний тиск проблемного світу. Розвиток особистості в усіх її окультурених формах (спілкування, поведінка, діяльність, вчинок) перебуває під визначальним ситуативним впливом Я-концепції. Водночас і вона, структуруючись, інтегруючись та ускладнюючись з віком, формується під дією життя кожної людини, найперше у системі дитячо — батьківських взаємостосунків. Із словами «Я сам» чи «Я сама» Я-концепція набуває активної ролі, впливаючи на інтерпретацію ними соціального і власного пізнавального досвіду, на цілі і завдання, які вони ставлять перед собою, на відповідну систему очікувань, прогнозів майбутнього, оцінку своїх досягнень, а відтак на повно функціональне само-становлення та самоутвердження. [6,17]

     

Я- концепція – це динамічна система уявлень людини про саму себе, що містить:

  • а) усвідомлення своїх фізичних, інтелектуальних та інших властивостей;
  • б) самооцінку;
  • в) суб’єктивне сприйняття особистістю чинників, які впливають на неї.

Розуміння Я-концепції як сукупності установок «на себе» чітко зафіксовано Р. Бернсом. [4;14]

У відповідності з цим розумінням, три елемента установки (когнітивний, емоційний і поведінковий) стосовно Я- концепції конкретизується наступним чином:

  • Образ Я-уявлення індивіда про себе самого (когнітивна складова).
  • Самооцінка — афективна оцінка цього уявлення, яка може мати різну інтенсивність, оскільки конкретні риси образу Я можуть викликати більш чи менш сильні емоції, пов’язані з їх прийняттям чи засудженням.
  • Потенційна поведінкова реакція, тобто ті конкретні дії, які можуть бути викликані образом «Я» и самооцінкою.

В опрацьованій нами літературі найчастіше зустрічалась саме така трьохкомпонентна структура Я-концепції. При цьому самооцінка як афективна складова установки на себе існує в силу того, що її когнітивна складова не сприймається людиною байдуже, а пробуджує в неї оцінки і емоції, інтенсивність яких залежить від контексту і від самого когнітивного змісту. [14, 7]

Інтегральне значення Я-концепції полягає в забезпеченні гармонії психічного світу людини, збалансованого становлення її особистості – індивідуальності. Це підтверджують окремі теоретичні підходи, постулюючи, що людина йде дорогою досягнення максимальної внутрішньої злагоди і досягнення. [6, 30]

Здійснивши короткий опис наукових підходів до обґрунтування змісту та структури Я-концепції розглянемо детальніше її емоційно–оціночну складову – самооцінку.

Література

  1. Алексеева В. А. Развитие самосознания на рубеже подросткового и юношеского возрастов.: автореф. дис. кандидата психологических наук. — М. 1983. – 19 с.
  2. Алексеева М. І. Психологія ранньої юності. – К.: Т-во «Знання» УРСР, — 1971. — 48 с.
  3. Анисимова О. М. Самооценка в структуре личности студента: автореф. дис. кандидата психологических наук.: 19.00. 05. / Ленинградский государственный университет. – Л. 1984. — 17 с.
  4. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание: пер. с англ. – М.: Прогрес. — 1986. – 421с.
  5. Боришевский М. И. Теоретические вопросы самосознания личности / Психологические особенности самосознания подростка. — К. Вища школа, 1980 – с. 5-38.
  6. Гуменюк О. Психологія Я- концепції. – Т. Економічна думка, 2002- 186 с.
  7. Дмитрова Т. В. Образ «Я» як регулятор міжособистісних стосунків у ранній юності: дис. кандидата психологічних наук.: 19.00. 01. — К., 1993. – 187с.
  8. Захарова А. В. Генезис самооценки: автореф. дис. доктора психологических наук.: 19.00. 07. / АПН СССР инст. общей и педагогической психологии. — М., 1980. — 44с.
  9. Келеси М. Развитие самопознания личности в раннем юношеском воздасте. / Київський університет ім. Т. Г. Шевченка фак. соціології і психології. — К., 1996. — 26с.
  10. Кузьмина З. В. Исследование особенностей самооценки личности в условиях успеха и неудачи: автореф. дис. кандидата психологических наук.: 19.00. 01. — М., 1973. — 17с.
  11. Кон И. С. Открытие «Я» – М.: Политиздат, 1978. – 352 с.
  12. Липкина А. И. Психология самооценки школьника: автореф. дис. доктора психологических наук.: 19.00. 07. – М., 1974.
  13. Меднікова Г. І. Самооцінка та рівень домагань особистості як динамічна система: дис. кандидата психологічних наук.: 19.00. 01. / Харківський державний педагогічний університет ім.. Г. С. Сковороди. – Х., 2002. – 194 арк.


03.04.2012

21 пример самооценки и действия для использования теории сегодня

Наше представление о себе — это то, как мы себя видим. Это дает нам представление о нашей личности и помогает внести ясность и понимание в нашу жизнь.

Наше представление о себе также связано с тем, как мы воспринимаем себя с точки зрения нашей жизни. Самовосприятие также определяет, каким человеком мы себя считаем и что, по нашему мнению, думают о нас другие.

Это действительно сводится к тому, насколько мы верим в себя и в свою самооценку.Если вы не решаетесь делать что-то из-за того, что другие могут думать или иметь мысли о себе, которые вы постоянно хотите изменить, у вас могут возникнуть проблемы, когда дело доходит до здорового образа себя.

В этой статье мы рассмотрим, что такое теория самооценки, некоторые ее примеры, а также идеи по улучшению вашего самооценки.

Что такое теория самооценки?

Согласно Бейли (2003), самооценка может быть определена как « полное субъективное восприятие себя, включая образ своего тела и впечатления о своей личности, способностях и так далее.

Другие психологи определили, что наша самооценка — это наша ментальная картина, имеющая отношение к нашей внешности и интеграции наших переживаний, желаний и чувств.

Какой правильный, спросите вы?

Когда у нас есть мысленная картина ваших измеримых качеств, мы видим:

  • Неизменные атрибуты, которые присутствуют с рождения, например, форма наших глаз или другие вещи.
  • Любые генетические атрибуты, присутствующие при рождении, которые могут измениться, например пропорции тела.
  • Любые выбранные приобретенные материальные вещи, которые мы можем собрать, такие как деньги, имущество или улучшения, которые помогают нам определить нашу самооценку или общественную личность. (Бейли, 2003)

Я-концепция, с другой стороны, определяется как наша самоидентификация, которая состоит из схемы или организованного набора чувств и убеждений о самих себе. (Бейли, 2003)

Проблема самоидентификации очень сложна и многомерна. Он состоит из нескольких компонентов, которые работают вместе, чтобы определить, кто мы и как мы себя идентифицируем.

Сходной концепцией является самооценка, состоящая из четырех факторов:

  1. Собственное изображение
  2. Идеал-сам
  3. Настоящее я
  4. Зазеркалье (Что такое теория себя, 2016).

Теория «Я» сопереживает набору восприятий, которые человек может иметь для себя, а также восприятиям и отношениям, которые он имеет с другими. Карл Роджерс, американский психолог, внес значительный вклад в развитие теории самого себя.

Наше представление о себе относится к тому, что мы думаем о себе.Сюда входят наши убеждения, например, кто мы и как эти убеждения формируют нашу самооценку и нашу идентичность.

ideal-self относится к тому, каким мы хотели бы, чтобы нас видели. Этот образ может сильно отличаться от нашего представления о себе. Образ идеального «я» действует как своего рода стимул, который может побудить нас заниматься деятельностью, которая может приблизить нас к нашему идеальному «я».

Настоящее я — это в основном то, что другие показывают вам в отношении вашего представления о себе. Когда другие отвечают нам и делятся нашими убеждениями о нашем восприятии, мы принимаем эту обратную связь и соответствующим образом корректируем свое представление о себе.

Зазеркалье «я» рассказывает о нашем восприятии восприятия других. Другими словами, настройка на то, как другие люди видят нас и воспринимают нас, и сравнение этого с тем, как мы видим себя.

Использование терапии самооценки

Здоровая самооценка — это то, чему мы научимся со временем. Это то, над чем мы всегда должны работать. Если мы получим положительное подкрепление в годы нашего развития, у нас, скорее всего, будет здоровая самооценка во взрослом возрасте.

Что произойдет, если мы не получим положительного подкрепления в те нежные годы взросления? Если мы не чувствуем себя хорошо, страдает все в нашей жизни.

Терапия может помочь нам изменить наше отношение к себе. Работа с заботливым и поддерживающим психотерапевтом может помочь человеку обрести более реалистичное представление о себе и побудить его предпринять шаги, чтобы почувствовать себя лучше.

Одной из терапий, которая отлично подходит для этого, является когнитивно-поведенческая терапия или КПТ.Согласно Феннеллу (2005), КПТ может помочь улучшить низкую самооценку, тревожность и депрессию. Этот тип терапии часто называют «личностно-ориентированной» терапией или «личностно-ориентированной», что в основном означает, что вы работаете изнутри.

Работая с терапевтом, вы можете распознать вещи, которые вызывают заниженную самооценку, например, смотреть на себя в зеркало в купальном костюме. Вы можете начать понимать, что ваше мнение часто навязывается самому себе.

Работа с терапевтом также может помочь вам научиться переоценивать ситуации и мнения, когда вы работаете над переосмыслением и изменением негативных мыслей.

Помимо обращения за терапией, вы можете сделать и другие вещи, которые помогут повысить самооценку, в том числе:

  1. Мониторинг вашего разговора с самим собой.
  2. Изучение медитации осознанности.
  3. Принимая класс, чтобы быть более напористым.
  4. Рисковать для развития навыков самосознания и повышения производительности.
  5. Составьте список благодарностей за то, за что вы благодарны.

12 примеров собственного изображения

Есть много примеров положительного самооценки.
  1. Вы действуете напористо, не чувствуя вины.
  2. Вы не зацикливаетесь на прошлом.
  3. Вы смотрите на всех как на равных.
  4. Вы не позволяете манипулировать собой.
  5. Вы распознаёте как положительные, так и отрицательные чувства и делитесь ими с другими.
  6. Вы делаете разные вещи, чтобы достичь баланса.
  7. Вы ищете таких же позитивных людей, как и вы.
  8. Вы принимаете вызовы как возможности для роста.
  9. Вы можете справиться с конструктивной критикой.
  10. Вы активны и четко общаетесь.
  11. Вы цените себя.
  12. Вы цените других людей.

Это может показаться мелочью, но на самом деле это большие вещи. Делать что-то незначительное, например, действовать напористо, не проявляя настойчивости и не чувствуя себя виноватым, — верный признак положительного самооценки.

Жить настоящим моментом — тоже мощно. Те, кто часто сожалеет о себе, тратят много времени на ошибки прошлого. Если вы сможете отпустить прошлое и двигаться вперед, вы почувствуете себя намного лучше.

Видеть всех как равных — еще один хороший признак того, что у вас здоровая самооценка. Люди, которые плохо относятся к себе, часто видят в других лучше себя. Знание и признание того, что все мы одинаковы, — верный признак здорового человека.

Люди со здоровой самооценкой научились уважать и распознавать как положительные, так и отрицательные чувства, не попадая в них.

Если вы поделитесь своими чувствами с кем-то другим, это также поможет вам лучше понять, что вы переживаете.

Работа над построением позитивных отношений и уход от людей, которые вас унижают, также может иметь большое значение для повышения вашей самооценки.

Другие вещи, которые могут быть полезны, включают научиться хорошо воспринимать критику, принимать вызовы как часть жизни и научиться ценить себя.

Все эти мелочи могут иметь большое значение для поддержания положительной самооценки и самооценки.

4 вопроса о самооценке, которые мы должны задать

Наша самооценка — это внутренняя ментальная картина, которую мы носим с собой.Он определяет, как мы думаем и чувствуем о себе, основываясь на нашей внешности, производительности и даже наших отношениях. Все эти факторы играют решающую роль, когда дело касается нашего счастья и удовлетворения в жизни.

Итак, какие вопросы мы должны задать себе, исследуя нашу самооценку?

Согласно данным клиники Кливленда, наша самооценка динамична и постоянно меняется. Обычно это процесс, который происходит в течение всей жизни.

Есть несколько вопросов, которые вы можете задать себе, чтобы оценить свою самооценку:

1.Что тебе нравится в себе?

Вы можете быть удивлены тем, как приятно сесть и подумать о том, что вам нравится в себе. Составьте рукописный список и не ограничивайте себя типичными вещами, такими как милая улыбка, попробуйте перечислить такие вещи, как сильные ноги или ценить свою способность уделять время другим. Сделав это ежедневной или еженедельной привычкой, можно значительно улучшить вашу самооценку.

2. Вы бы сказали это своему лучшему другу, сыну или дочери?

Те слова, которые вы говорите себе изо дня в день, могут навредить вам.Если вы не хотите повторять что-то своему лучшему другу, не повторяйте это себе. Повторение закрепляет это в вашем подсознании. Попробуйте положительные аффирмации, чтобы избавиться от этой деструктивной привычки.

3. Показываете ли вы себя достойным?

Если вы время от времени не балуете себя красивыми вещами, вы упускаете из виду. Если вы позволите себе купить что-нибудь маленькое или даже пройдете курс, который вы хотели пройти, вы почувствуете себя по-настоящему достойным. В семейной ситуации вы часто можете чувствовать необходимость уделять приоритетное внимание потребностям других членов семьи, но вам также нужно заботиться о себе.Время от времени балуйте себя.

4. Есть ли у вас здоровые границы? (Матсон, 2016).

Установление здоровых границ — это то, что мы все должны делать. Тех, кто берет на себя чрезмерные обязательства и затрудняется сказать «нет», рано или поздно подталкивают.

Если вы всегда извиняетесь перед людьми, вы тоже можете попасть в эту категорию. Удивительно, как такая простая вещь, как установление здоровых границ, может помочь улучшить вашу жизнь и ваше отношение к себе.

Взгляд на самооценку у детей

Согласно Lyness (2018), дети с высокой самооценкой чувствуют себя любимыми и принятыми, чувствуют себя уверенно и гордятся собой и думают о себе хорошо.Они тоже верят в себя. Все это признаки здоровой самооценки.

Дети с низкой самооценкой часто самокритичны и чувствуют, что они не так хороши, как другие дети. Они также склонны больше сосредотачиваться на своих ошибках, чем на том, что у них хорошо получается. Люди с плохой самооценкой могут также не иметь уверенности в себе и сомневаться в том, что у них все получается хорошо.

Когда дети чувствуют себя хорошо, они, как правило, больше уверены в себе и пробуют больше нового. Кроме того, они с большей вероятностью будут гордиться своими достижениями и даже смогут исправлять ошибки.

Дети с плохой самооценкой часто чувствуют себя неуверенными в себе и часто чувствуют, что не подходят. В результате другие плохо с ними обращаются, и им может быть трудно постоять за себя.

Самоуважение и самооценка могут развиться уже в несколько месяцев, хотите верьте, хотите нет. Он имеет тенденцию медленно развиваться с течением времени. Если ребенок получает положительные отзывы, много внимания и нежной заботы, он уносит с собой те же чувства, когда становится старше.

Родители могут помочь повысить самооценку у детей:

  1. Показывая детям, помогайте им учиться.
  2. Хвалите своего ребенка, когда он действительно этого заслуживает.
  3. Хвалят не только на пятерку, но и за что-то умное, например хорошее отношение или какой-то прогресс.
  4. Быть хорошим примером для подражания и подавать пример.
  5. Избегайте негативной критики.
  6. Акцент на сильных сторонах.

Ознакомьтесь с этими книгами по самооценке, чтобы найти информативный материал, который поможет вам повысить самооценку ребенка.

9 идей для улучшения самооценки

Есть много идей, когда дело доходит до создания положительного образа себя.Вот некоторые из них:

1. Прекратите самокритику.

Мы все время от времени критикуем себя, но если вы обнаружите, что слишком критичны, прекращение самокритики — хороший первый шаг. Когда кто-то постоянно критикует себя, ничего хорошего никогда не получалось.

2. Улыбайтесь, когда смотрите на себя в зеркало.

Делая что-то столь же простое, как улыбка, когда вы смотрите в зеркало, вы можете лучше относиться к себе. Улыбка своему отражению поможет вам почувствовать себя увереннее и усерднее работать над достижением своих целей.

3. Попробуйте перечислить 5-10 вещей, которые вам нравятся в себе, перед сном.

Когда вы в последний раз останавливались и перечисляли 5 или 10 вещей, которые вам нравились в себе? Составление списка и записи помогут вам провести инвентаризацию всех ваших лучших качеств.

4. Хорошо выспитесь.

Если вы не высыпаетесь, вы не сможете освежиться и помолодеть. Это также может стать причиной чрезмерной критики и раздражительности. Хороший ночной сон может во многом улучшить вашу самооценку, потому что вы чувствуете себя лучше.

5. Носите одежду, которая подчеркивает ваш стиль тела.

Некрасивая одежда не только заставит вас почувствовать себя недостойным, но и другие не будут в вас доверять. Независимо от формы вашего тела, некоторые наряды подойдут вам и подчеркнут ваши лучшие черты. Потратьте время и усилия на то, чтобы подобрать одежду, подходящую вашему стилю тела. Никто не выглядит хорошо в неподходящей одежде.

Даже если на работе вам приходится носить комбинезон или униформу, дамам совет: надев качественное нижнее белье, вы повышаете свою самооценку и уверенность в себе.

6. Ставьте свою лучшую ногу вперед.

Еще один хороший совет — показать себя с лучшей стороны. Это может означать нанесение небольшого макияжа, укладку волос или просто побаловать себя чем-нибудь приятным, например, маникюром. Делайте это каждый день, и ваша самооценка улучшится.

7. Делайте то, что вам интересно.

Когда вы делаете то, что вас интересует, вы чувствуете себя более удовлетворенным. Например, короткая поездка с другом или посещение музея поможет вам почувствовать себя счастливее и увереннее.Если вы застряли на монотонной и скучной работе, найдите здоровый баланс, посещая уроки рисования в нерабочее время или другое хобби, которое вас интересует.

8. Будьте искренним и самим собой.

Также важно быть собой. Если вы попытаетесь притвориться, что это понравится, люди заметят. Будьте лучшей версией себя, и люди увидят вашу искренность.

9. Отпустите и получайте удовольствие! (Пол, 2019).

Иногда нам нужно расслабиться и повеселиться.Трудно чувствовать себя плохо, когда вы смеетесь и хорошо проводите время с друзьями.

Эти вещи могут показаться простыми, но вы можете быть удивлены тем, насколько хорошо они заставят вас себя чувствовать.

3 упражнения и упражнения для улучшения самооценки

В пособии по позитивной психологии есть несколько отличных упражнений, которые помогут улучшить самооценку.

1. Упражнение на непредвзятую рефлексию

Цель этого инструмента — помочь вам переосмыслить самокритичные и осуждающие мысли в более здоровые, реалистичные и полезные мысли.

Когда мы осуждаем себя, мы склонны составлять о себе бесполезное мнение. Использование этого инструмента поможет вам лучше осознать этот тип вредоносного мышления, чтобы вы могли развить способность оказывать себе безоговорочно положительное отношение.

2. Понимание вашего внутреннего критика

Цель этого упражнения — помочь вам лучше понять своего внутреннего критика. Изучение этих самокритичных мыслей и того, как вы разговариваете с самим собой, может помочь вам понять, откуда эти мысли, и научиться уходить от них.

3. Тренировка сочувствия к себе и мыслям и поведению

Цель этого вмешательства — повысить уровень вашего повседневного осознания самокритичных мыслей и способствовать развитию сочувственных мыслей. Чем больше вы будете осознавать самокритичные мысли, тем лучше сможете их изменить.

3 полезных листа (включая PDF)

1. Переосмысление критического разговора с самим собой

Это прекрасное упражнение для переосмысления этих обидных мыслей.Большинство из нас очень строги к себе. Мы не часто задумываемся о том, насколько это вредит нашей самооценке. Это упражнение поможет вам распознать недобрые моменты и смягчить критический голос.

2. Как писать об очень позитивном опыте

Исследования показывают, что просто написание положительных впечатлений может улучшить наше настроение. Этот инструмент включает в себя написание положительных впечатлений в течение трех дней подряд. Если вы сосредоточитесь на прекрасном, позитивном, счастливом опыте, вы автоматически почувствуете себя лучше.Эти диаграммы и идеи для отслеживания настроения также могут принести вам пользу в течение более длительного периода времени.

3. Медитация исследования силы

Это упражнение по силовой медитации включает в себя выбор и сосредоточение внимания на конкретной силе, которая вам интересна или над которой вы хотите работать. Это упражнение можно использовать для усиления сильных сторон или для того, чтобы представить, что вы активно над ними работаете.

Связанные: 12 силовых навыков и занятий, которые можно добавить в свою практику

3 Оценки, тесты и анкеты

1.Анкета принятия и действий

Эта оценка прекрасно подходит для измерения психологической гибкости, эмпирического принятия избегания и действий. Этот инструмент основан на терапии принятия и приверженности (ACT), которая является моделью психического здоровья и поведенческой эффективности.

Изучение своих чувств и оценка того, насколько вы контролируете ситуацию, может помочь вам найти способы улучшить свое представление о себе.

2. Весы процветания

Эта оценка измеряет самооценку успеха в критических сферах жизни, таких как самооценка, отношения, оптимизм и целеустремленность.Инвентаризация тех важнейших сфер жизни, в которых вы процветаете, поможет вам почувствовать себя лучше, что поможет повысить вашу самооценку.

3. Шкала самооценки Розенберга

Шкала самооценки Розенберга — это шкала из 10 пунктов, которая измеряет самооценку, как положительную, так и отрицательную, с точки зрения чувства человека к себе. Ответы на все вопросы даются с использованием 4-балльной шкалы Лайкерта, которая варьируется от полностью согласен до категорически не согласен.

Тест полезен для измерения того, насколько человек удовлетворен собой, а также насколько человек склонен считать себя успешным или неудачником.

Сообщение о возвращении домой

Идея самооценки жизненно важна. Это влияет на все сферы жизни. Наше представление о себе — это то, что развивается на протяжении всей нашей жизни.

Если вы чувствуете себя хорошо, вы продолжите формировать это позитивное представление о себе. Если вы не чувствуете себя хорошо и не предпринимаете шагов, чтобы противодействовать этим чувствам, ваша самооценка продолжит ухудшаться.

Воспитание собственной самооценки, вероятно, одно из лучших занятий, которые вы можете делать для себя каждый день, чтобы жить счастливой и полноценной жизнью.

  • 12 примеров положительной самооценки. (2019, 13 июля). Получено с https://www.selfesteemawareness.com/10-positive-self-esteem-examples/.
  • Бейли Дж. А., 2-й (2003 г.). Новый взгляд на самооценку, самооценку и самоидентификацию. Журнал Национальной Медицинской Ассоциации, 95 (5), 383–386.
  • Феннелл М.Дж.В. (2005) Низкая самооценка. В: Freeman A., Felgoise S.H., Nezu C.M., Nezu A.M., Reinecke M.A. (ред.) Энциклопедия когнитивно-поведенческой терапии.pp 236-240 , Springer, Boston, MA
  • Lancer, D. (нет данных). Терапия самооценки: советы при низкой самооценке. Получено с https://www.therapytribe.com/therapy/self-esteem-therapy/.
  • Лайнесс, Д. А. (Ред.). (2018, июль). Самоуважение вашего ребенка (для родителей). Получено с https://kidshealth.org/en/parents/self-esteem.html.
  • Пол. (2019, 30 августа). 9 замечательных шагов к созданию сильного положительного образа себя. Получено с https://www.educba.com/strong-positive-self-image/.
  • Matson, A. (6 июля 2016 г.). 4 вопроса, которые стоит задать себе, чтобы повысить самооценку. Получено с https://annabellematson.com/cultivating-self-esteem/.
  • Самовосприятие и позитив. (нет данных). Получено с https://my.clevelandclinic.org/health/articles/12942-fostering-a-positive-self-image.
    Что такое теория Я? определение и значение. (2016, 13 июня). Получено с https://businessjargons.com/self-theory.html.

Почему нас разочаровывает видимость собственных фотографий

Источник: Estrada Anton / Shutterstock

Вы когда-нибудь видели идеальную фотографию самого себя, которая действительно отражает ваше восприятие того, как вы выглядите? Или каждая фотография кажется чем-то неадекватной? Есть научные причины, по которым мы склонны не любить фотографии самих себя, но есть также стратегии, которые мы можем использовать, чтобы увеличить нашу любовь к нашим собственным фотографиям.

причин, по которым нам не нравятся наши собственные фотографии

1. Мы думаем, что мы более привлекательны, чем есть на самом деле.

Когда мы думаем о себе, мы склонны к предвзятости, называемой самоусовершенствованием , которая представляет собой тенденцию оценивать наши «собственные качества и способности более благоприятно, чем это оправдано объективно» (Epley and Whitchurch, 2008 p. 1159). Что касается внешнего вида, это предубеждение заставляет нас думать, что мы более привлекательны, чем есть на самом деле.

Доказательства этого предубеждения обнаруживаются, когда исследователи просят людей идентифицировать свои фотографии. Например, исследователи представили участникам настоящие фотографии самих себя, а также фотографии, которые были изменены, чтобы сделать их более или менее привлекательными (путем преобразования собственных фотографий участников в фотографии привлекательных и непривлекательных других). Затем они попросили участников выбрать свои настоящие фотографии. Участники постоянно выбирали фотографии, которые были обработаны, чтобы сделать их более привлекательными, чем их «настоящие» фотографии, тогда как незнакомцы точно выбирали настоящие фотографии тех же людей (Epley and Whitchurch, 2008).Наша неудовлетворенность нашими настоящими фотографиями может отражать эту предвзятость к самоулучшению: когда мы воспринимаем себя более привлекательными, чем мы есть на самом деле, реальность нашей истинной внешности может разочаровывать.

2. Эффект простого воздействия работает против нас.

Эффект простого воздействия предполагает, что чем больше мы сталкиваемся со стимулом, тем больше он нам нравится (Zajonc, 1968). Само собой разумеется, что если мы часто видим себя — например, в зеркало, — значит, мы должны оказаться более привлекательными.Однако, когда мы смотрим на себя в зеркало, наше изображение перевернуто , в то время как на наших фотографиях это обычно не так. Одна из причин, по которой мы не особенно любим фотографировать самих себя, заключается в том, что эти фотографии представляют собой менее знакомый нам вид наших лиц. Фактически, исследователи показали, что люди предпочитают фотографии, показывающие их зеркальные изображения , в то время как другие, как правило, предпочитают фотографии тех же людей, которые показывают их «истинные» изображения (Mita et al., 1977).

Как еще больше понравиться вашим фотографиям

1. Используйте простой эффект экспозиции в своих интересах.

Поскольку мы знаем, что многократное воздействие стимула способствует возникновению симпатии, мы можем использовать простой эффект воздействия, чтобы увеличить нашу симпатию к нашим собственным фотографиям. Однако исследования показывают, что более короткие воздействия более эффективны для увеличения симпатии, чем более длительные воздействия (Bornstein, 1989). Использование фотографии в качестве фоновой фотографии на вашем мобильном телефоне или быстрое сканирование ваших фотографий может обеспечить повторяющиеся короткие выдержки и может повысить симпатию к этим фотографиям.В качестве альтернативы вы можете рассмотреть возможность использования фото-приложения, которое позволяет делать зеркальные фотографии.

2. Сделайте селфи.

Вы предпочитаете селфи традиционным фотографиям себя? Многие люди это делают, особенно если они регулярно делают селфи (Re et al., 2016). Однако вы должны знать, что селфи только сделают вас более привлекательными для самого . Оценивая фотографии других людей, большинство из нас предпочитает фотографии, сделанные кем-то другим, а не селфи (Re et al., 2016).

3. Улыбка.

Наблюдение за улыбкой усиливает активацию в области медиальной орбитофронтальной коры головного мозга, области, связанной с вознаграждением (O’Doherty et al., 2003). Улыбка также увеличивает наше восприятие привлекательности. Фактически, в исследовании, оценивающем привлекательность лиц, Голле и его коллеги (2014) обнаружили, что более счастливые лица всегда считались более привлекательными, даже когда этими лицами манипулировали, чтобы они выглядели менее привлекательными. Улыбающиеся лица считались более привлекательными, чем лица, которые выглядели лучше, но менее счастливыми.

4. Культивируйте счастье.

Мне нравятся мои любимые фотографии, на которых я наиболее счастлива, и исследования показывают связь между счастьем и привлекательностью (Deiner et al., 1995; Gupta et al., 2016). Хотя большинство исследователей интерпретируют эти результаты как предполагающие, что привлекательные люди более счастливы, поскольку это исследование является корреляционным, возможно также, что более счастливые люди более привлекательны. Рассмотренное выше исследование улыбки поддерживает эту интерпретацию.

5. Посмотрите старые фото.

Последний совет не является научным, но я на собственном опыте убедился, что он эффективен. Когда я пожаловался на мою особенно нелестную фотографию, моя свекровь заметила, что, когда она оглядывается на старые фотографии, ей всегда нравится, как она выглядит. Попробуйте просмотреть свои старые фотографии. (Моя свекровь предлагает оглянуться на 10 лет назад.) Вы не поверите, насколько вы молоды и красивы.

Части этого поста были взяты из Социальная психология влечения и романтических отношений .Авторские права 2015 Мадлен А. Фужер.

Почему мы любим делать и смотреть селфи

Сколько вас сейчас на телефоне фото?

В наши дни люди делают почти 1 триллион фотографий в год. (Чтобы поместить это в контекст, это больше фотографий каждые несколько минут, чем во всем 19 веке.)

И многие из этих фотографий — селфи — автопортреты, обычно сделанные с помощью смартфона. На момент написания этой статьи почти 300 миллионов фотографий в Instagram были помечены селфи-этикеткой.

Нам нравится разбираться в «причинах» психологии социальных сетей, поэтому в этом посте я решил выяснить, почему мы любим фотографировать себя и почему мы любим смотреть селфи.

Что «культура селфи» говорит о мире, в котором мы сейчас живем, и как просмотр фотографий других людей может помочь нам принимать более правильные решения и даже лучше понимать друг друга? Читайте полную психологию селфи.

Краткая история селфи: зачем мы их делаем

Еще в 15 веке, по словам доктора Ф.Терри Аптер, преподаватель психологии Кембриджского университета:

«Люди, имевшие доступ к саморепрезентациям, очень хотели их использовать. Таким образом, люди могли контролировать проецируемое изображение , и, конечно же, тот факт, что изображение было выставлено на показ, означал важность и статус человека, представленного ».

Итак, автопортреты — это самооценка — то, как мы себя определяем.

Это также способ узнать, кто мы. «Зазеркалье» — это психологическая концепция, согласно которой то, как мы видим себя, зависит не от того, кем мы являемся на самом деле, а от того, как мы думаем, что другие видят нас.

И теперь, когда мы можем А) сделать селфи за считанные секунды и Б) поделиться ими с тысячами людей в Интернете в любое время, влияние других на нашу самооценку усилилось.

Сайт Everyday Sociology утверждает, что это изменение побудило нас больше инвестировать в селфи как часть работы по проецированию нашей идентичности на других:

«Чем больше вы публикуете фотографий себя, продвигающих определенную идентичность — энергичных, сексуальных, авантюрных» , прилежные, веселые, дерзкие и т. д.- тем более вероятно, что другие будут одобрять эту личность ».

Наука о фотографиях лиц: почему мы любим смотреть на других

Мы замечаем лица первыми

Человеческие лица всегда были особенно эффективным механизмом привлечения внимания. Исследователь доктор Оуэн Чёрчс из школы психологии Университета Флиндерс в Аделаиде годами изучал нейробиологию восприятия лица:

«Большинство из нас уделяет лицам больше внимания, чем чему-либо другому», — говорит Чёрч.«Мы экспериментально знаем, что люди по-другому реагируют на лица, чем на другие категории объектов».

И социальные сети не исключение: исследования по отслеживанию лиц показывают, что изображение профиля или аватар — это первое место, на которое обращают внимание внимание на Facebook и других профилях социальных сетей. (Хотите совет по созданию звездной фотографии для профиля? У нас есть научные данные!)

В Instagram фотографии с человеческими лицами на 38 процентов чаще получают лайки и на 32 процента чаще привлекают комментарии, чем фотографии без лиц. .

Лица могут направлять наш взгляд

Лица не только побуждают нас, они могут побуждать нас к действию. В сети мы следим за глазами людей, которых видим на экране.

Взгляд прямо в камеру может помочь установить с кем-то прямую связь. Взгляд влево или вправо поможет направить взгляд читателя в этом направлении.

KISSmetrics проделал большую работу, немного объяснив это исследование:

«Люди имеют естественную тенденцию следовать за взглядами других, и с рождения нас учили следовать за стрелками, указывающими нам, куда мы должны смотреть. /идущий.”

Просмотр лиц вызывает сочувствие

Последний лакомый кусочек о том, почему мы так хорошо реагируем на фотографии лиц: они могут помочь вызвать в нас сочувствие. Исследование, проведенное рентгенологами, добавило фотографии пациентов в записи врачей, например:

Результаты показали, что просмотр фотографий пациентов усилил сочувствие врачей и даже улучшил их отношение к пациентам.

Максимум: они могут повысить самооценку

Стало обычным делом думать о тех, кто публикует селфи, как о нарциссических или тщеславных, но одним из главных эффектов селфи является то, что они могут повысить самооценку, особенно у женщин.

В опросе TODAY / AOL, посвященном изображению тела, 41% взрослых женщин заявили, что селфи и другие лестные онлайн-фотографии заставляют их «чувствовать себя более уверенно (хотя 46% заявили, что« в целом социальные сети заставляют меня чувствовать себя более застенчивой по поводу моей внешности »). . »)

Для девочек-подростков результаты были еще более вдохновляющими: 65% заявили, что просмотр их селфи в социальных сетях повышает их уверенность, а 40% всех подростков заявили, что социальные сети помогают« мне представить миру свое лучшее лицо ».

Низкое: они могут навредить отношениям

Чрезмерное селфи, однако, может быть проблемой: исследования показали, что публикация слишком большого количества фотографий себя в социальных сетях может повредить более слабые отношения.

Британское исследование попросило 508 пользователей Facebook оценить, насколько они близки к друзьям, которые также используют Facebook. Затем они сравнили ответы каждого человека с тем, сколько селфи опубликовал этот человек.

Они обнаружили, что чем больше кто-то публиковал селфи, тем ниже их рейтинг по шкале близости участников.

Автор исследования доктор Дэвид Хоутон:

«Наше исследование показало, что те, кто часто публикует фотографии в Facebook, рискуют испортить отношения в реальной жизни.Это потому, что человек, кроме очень близких друзей и родственников, похоже, плохо относятся к тем, кто постоянно делится своими фотографиями ».

Приговор? Все дело в здоровом контексте

Итак, селфи — это хорошо или плохо? Все зависит от того, как и как часто мы обращаемся к ним. Прекрасную золотую середину можно найти в комментариях доктора Джози Ховард, доктора медицины, к веб-сайту Refinery29:

«Это зависит от того, как вы это используете. Если вы используете его как инструмент для документирования того, что вы чувствуете себя хорошо, и просто берете на память о том, как прожить прекрасную жизнь, это нормально.

Как сделать лучшее селфи

Сосредоточьтесь на селфи и хотите убедиться, что вы показываете свое лучшее лицо? У NowSourcing есть хорошая инфографика с некоторыми советами; вот отрывок:

Селфи в маркетинге: 5 отличных примеров

Мы знаем, что социальные сети отлично работают с визуальными эффектами. Мы знаем, что любим фотографировать себя и смотреть фотографии других. Так что это само собой разумеющееся, что фотографии лиц и селфи могут найти место в отличных маркетинговых кампаниях.

Бренды используют возможности селфи множеством разных способов — от запроса пользовательского контента до создания интерактивных приложений и всего остального.

Вот пять отличных примеров. Они дают вам какие-нибудь идеи для вашего собственного маркетинга?

1. Отель 1888: пространство для селфи

В отеле 1888 в Сиднее селфи не только приветствуются, но и очень поощряются. На веб-сайте отеля размещены фотографии в Instagram, а сам отель предлагает тур с фотографиями вокруг отеля и близлежащей гавани.

Специальная «рамка для селфи» в вестибюле манит гостей сделать фотографии, которые затем они могут увидеть на экранах возле стойки регистрации.

Попробуйте: Если у вас есть физическое пространство и / или продукт, с которым люди могут захотеть сфотографироваться, воспользуйтесь нашим врожденным побуждением к селфи, установив фотобудку или выделенную зону для селфи, или просто добавьте заметную подписать, приветствуя пользователей делать фотографии. Убедитесь, что вы предоставляете согласованную информацию о тегах, чтобы вы могли собрать ее позже на своем сайте или в социальных сетях.

2. Warby Parker: узнайте мнение друзей

Программа домашней примерки очков Warby Parker стала довольно легендарной, и не без оснований.Предоставить покупателям 5 пар очков, чтобы они могли примерить их и выбрать между ними, — это гениальный и органичный способ распространить информацию о вашем бренде, просто побуждая людей делать то, что мы делаем естественным образом, — спрашивать мнение наших друзей.

Warby также предлагает пользователям размещать селфи на собственной странице бренда в Facebook для получения экспертного мнения.

Попробуйте: Любой товар, по которому можно спросить совета (одежда, макияж и т. Д.), Может стать отличным выбором для поощрения селфи. Подумайте: до и после, решения примерочной и многое другое.Бонус: добавлено социальное доказательство при каждом упоминании! Еще одна идея для нефизических витрин — разослать по почте угощения, поощряющие селфи, как это сейчас делает Google в моем домашнем штате с рубашками Google Fiber.

3. Dove: расширение прав и возможностей с помощью пользовательского контента

Dove хорошо известна своими маркетинговыми усилиями, направленными на расширение прав и возможностей сообщений. Бренд даже снял короткометражный фильм о селфи. При просмотре аккаунта Dove в Twitter недавно появилось сообщение #loveyourcurls, созданное пользователями для контента в Twitter:

. И многие женщины в ответ делились красивыми селфи со своими кудрями:

Попробуйте: Сообщения, которые расширяют возможности пользователя и вдохновляют хорошее самочувствие может быть естественным подходом для продвижения селфи.Вы можете попробовать последовать примеру Dove и предоставить подробные инструкции и конкретные примеры, чтобы помочь пользователям быстро понять суть сообщения. Также отлично подходит для фотоконкурса в социальных сетях.

4. #museumselfieday: сплотиться вокруг дела

Вот уже два года посетители музея делятся веселыми, красивыми и познавательными селфи на #museumSelfieday, всемирном празднике в Твиттере, который демонстрирует мировые культурные сокровища.

Попробуйте сами: Некоммерческие организации и организации могут найти много интересного в идее объединения вокруг общей темы или хэштега.Похожие примеры: кампания Uniqlo Selfless Selfie, тренд #nomakeupselfie.

5.Ray-Ban: создал приложение для селфи

Ray-Ban поднимает селфи-маркетинг на новый уровень с помощью собственного приложения для iPhone Reflections.

Приложение позволяет пользователям одновременно использовать переднюю и заднюю камеры iPhone для создания художественного изображения с двойной экспозицией — очки необязательны:

Попробуйте сами: Создание приложений по мере того, как маркетинг требует определенного набора навыков, сделать пример Ray-Ban одним из самых сложных.Однако крупные бренды и компании с ограниченным бюджетом могут попробовать, сосредоточив внимание на высокоуровневом видении цели вашего бренда.

Существует множество других применений для селфи, от моды до медицины. Вот несколько интересных примеров:

Что вы думаете о селфи?

Мне бы хотелось узнать, что вы думаете о селфи: ваш телефон набит ими или вы их вообще избегаете? Вы использовали селфи, чтобы поделиться новостями о продукте или услуге, или участвовали в кампании, которая привлекала ваше изображение?

Как всегда, приветствую все ваши мысли и идеи (и селфи!) В комментариях.

Фотографическая психология: автопортреты

(книги о автопортретах)


Что может быть более человечным, чем автопортреты? Они олицетворяют то, что делает нас уникальными среди всех существ на этой планете: наше высокоразвитое самосознание. В то время как другие животные, такие как шимпанзе, могут иногда демонстрировать самосознание, ни одно из них не достигло уровня, на котором они используют инструменты, чтобы зафиксировать процесс саморефлексии во чем-то внешнем по отношению к ним, чтобы они могли позже размышлять об этом процессе самости. -отражение.На глубоком философском и психологическом уровне анализа это явление удивительно интроспективно, парадоксально и даже мистично. В этой статье я хотел бы исследовать эти увлекательные аспекты автопортретной фотографии.

Начнем с простого определения термина. Латинские корни слова «изображать» говорят нам, что автопортрет должен «вытягивать» и «представлять» себя. Когда вы делаете свою фотографию, вы пытаетесь извлечь и изобразить, кто вы есть. Вы можете сделать это по двум основным причинам.Чтобы изучить и лучше понять себя. Чтобы выразить себя другим. В обоих случаях вы делаете что-то очень интересное. Вы создаете объективное представление о субъективном вас. Автопортрет позволяет увидеть себя таким, каким могут видеть вас другие. Это позволяет другим видеть вас так, как вы видите себя или как вы хотите, чтобы их видели. Это все причудливые шаги самосознания, которые делают нас людьми.

Конечно, фотографы могут создавать автопортреты по очень практическим причинам.Им может понадобиться снимок в рекламных целях. Возможно, они захотят расширить диапазон своих навыков, попробовав этот жанр фотографии. Иногда у людей нет под рукой моделей или они не хотят просить кого-то выступить в роли модели, поэтому используют самих себя. Если вы хотите попрактиковаться и поэкспериментировать при создании портретов, вы, вероятно, станете самой охотной подопытной свинкой. Некоторые люди начинают с автопортретов, прежде чем решиться на портреты других людей. Другие сообщают, что знание того, что делать с собой во время работы с автопортретом, улучшает их способность обучать других людей при их фотографировании.Если вы можете говорить с собой о хороших позах, вы, вероятно, сможете сделать это с другими. Изучение того, как представлять себя, может даже научить вас представлять что угодно.

Однако эта статья будет сосредоточена не столько на практических аспектах автопортрета, сколько на психологических аспектах этого желания рисовать и представлять себя. Такое психологическое исследование приведет нас к изумительному разнообразию переживаний автопортрета. Как и многие ученые, психологи вроде меня попытаются разделить эти переживания на категории.Этот процесс помогает нам понять ряд факторов, которые способствуют этому опыту. Однако всегда полезно иметь в виду, что некоторые категории могут совпадать, а некоторые элементы просто не подходят ни для одной из категорий. Мы обязательно столкнемся с этими дилеммами, когда исследуем такую ​​сложную вещь, как автопортреты.

На самом деле, давайте рассмотрим первую дилемму. Мы можем утверждать, что любая фотография, которую вы делаете, — это автопортрет. В нем что-то говорится о вашей семье, друзьях, роде занятий, интересах, образе жизни — все это отражает важные аспекты вашей личности.Кто-нибудь когда-нибудь фотографирует что-то, что не имеет личного значения? В конце концов, когда мы смотрим на сделанный вами снимок, мы буквально смотрим на мир вашими глазами. Мы также можем возразить, что когда кто-то фотографирует вас, это считается автопортретом, если человек следует вашим инструкциям. К сожалению, эти определения несколько усложняют процесс категоризации автопортретов, поскольку он включает почти все типы фотографий. А пока давайте предположим, что автопортрет — это фотография, которую вы делаете на самом деле.


Объективные и субъективные автопортреты

Часто мы не можем с уверенностью сказать, является ли фотография автопортретом, если фотограф не сказал нам об этом. Ряд факторов создает иллюзию того, что снимок мог сделать кто-то другой. Прежде всего, некоторая часть нашего разума предполагает, что человек не может находиться в двух местах одновременно — и позади, и перед камерой, — хотя другая часть нашего разума, знакомая с фотографией, знает лучше.Иллюзия усиливается, когда люди кладут камеру на поверхность или штатив, чтобы сфотографировать себя на расстоянии. Чем дальше камера, тем меньше вероятность, что зритель решит, что это фотограф. Если люди закрывают глаза или не смотрят в камеру, может показаться, что они не знают, что их фотографируют, что также наводит зрителя на мысль, что снимок сделал кто-то другой. Объект, смотрящий за пределы кадра изображения, на кого-то или что-то, предполагает присутствие вне изображения, которое отвлекает внимание зрителя от присутствия объекта как создателя изображения.Даже взгляд в камеру может наводить на мысль о том, что кто-то другой является фотографом, потому что разум легче принимает реальность, когда кто-то делает снимок кого-то другого, а не парадоксальную ситуацию, когда люди смотрят на себя, фотографируя себя.

Такие автопортреты создают иллюзию объективности, будто в шутку или совершенно сознательно притворяются, будто «вот как меня захватил кто-то другой». Если мы предположим, что фотографы не позируют для своих снимков, мы могли бы придать больше аутентичности, беспристрастности или спонтанности такому изображению их личности, что могло быть намерениями фотографа.Создавая иллюзию чужого присутствия, объективный автопортрет также предполагает отношения между фотографом и тем воображаемым человеком, который сделал снимок. Сознательно или бессознательно фотограф может иметь в виду кого-то конкретного и позировать для него. Но кто этот человек и что фотограф думает и чувствует об этом человеке? Фотографы могут приглашать зрителей быть этим присутствием, побуждая их испытать, иногда вуайеристически, качества своей личности, которые они изображали на фотографии.

По крайней мере, объективные автопортреты заставляют нас гадать, было ли это конкретное изображение объекта создано самим субъектом или кем-то другим. Реальность саморефлексии сомнительна. Это я вижу меня или кто-то другой видит меня?

При субъективном типе автопортрета зритель более уверен, что фотографы сделали снимки самих себя, как когда мы видим, как их протянутые руки направляют камеру к их телам. Мы знаем, что камера помогает им запечатлеть себя.Когда фотографы смотрят в вытянутую камеру, ощущение самозаписи усиливается еще больше. Субъективное или объективное качество снимка кажется более неоднозначным — даже противоречивым, обманчивым или комичным — когда фотограф явно держит камеру, но смотрит от нее.

Наличие камеры становится очевидным, наряду с тем фактом, что снимок является субъективным автопортретом, когда люди снимают себя в отражающих поверхностях — особенно в зеркалах, потому что все мы быстро распознаем зеркало как инструмент для наблюдения за собой.Любопытным образом бесконечной регрессии фотография запечатлела процесс, когда фотограф фотографирует фотографа, снимающего фотографа.

Субъективный характер автопортрета может быть более неоднозначным при съемке в стекле или металлических отражениях, которые искажают собственное изображение или затрудняют определение точки обзора. Игривые и иногда озадачивающие парадоксы саморефлексии можно усилить за счет использования необычных ракурсов или нескольких камер, что заставляет нас гадать, где именно оборудование и фотограф находятся в отражениях, или даже что такое отражение и что нет.В качестве простого примера представьте, что вы держите камеру на расстоянии вытянутой руки, чтобы сделать снимок себя, смотрящего в зеркало. На фотографии мы видим, как вы смотрите на себя, но если мы знаем, что это автопортрет, вы также делаете снимок, когда смотрите на себя. В этих сложных снимках с отражением слои самосознания сливаются и встраиваются друг в друга, иногда до такой степени, что мы теряем ощущение объективной или субъективной природы изображения.

Мы также можем потерять из виду различие субъективного и объективного, когда фотографы включают напечатанную фотографию автопортрета или фотографию, отображаемую на экране компьютера, в новый автопортрет.Например, представьте, что вы делаете снимок, на котором вы смотрите в камеру. Вы и мы смотрим на снимок, который вы сделали на снимке, который вы сделали, глядя на себя, делающего снимок. Субъективное или объективное качество изображения отходит на второй план по сравнению с этими парадоксами саморефлексии.

Когда фотографы делают много автопортретов, некоторые люди могут назвать их самовлюбленными или эксгибиционистскими. Сами фотографы могут даже беспокоиться об этих вещах (хотя по-настоящему нарциссические люди не считают себя нарциссами).Сделанные со вкусом объективные автопортреты могут помочь облегчить это впечатление эгоцентризма, в то время как субъективные, которые подчеркивают, что вы наблюдаете за собой, например, мифический Нарцисс, смотрящий в свое отражение в пруду, могут усилить это чувство озабоченности собой. С другой стороны, зрители иногда рассматривают объективные автопортреты как фальшивую попытку скрыть нарциссизм, тогда как им могут нравиться простые и игривые субъективные автопортреты.


Включение и исключение

Автопортреты различаются тем, насколько в них раскрываются фотографы.В эксклюзивных типах используют узкое поле зрения или намеренно что-то скрывают. Снимок может фокусироваться только на определенной части тела человека. Глаза и рот часто являются первым выбором из-за выдающейся психологической роли, которую они играют в жизни человека как высокочувствительные средства личного самовыражения и чувственности. Будучи окнами в душу, глаза, смотрящие в камеру крупным планом, настолько подчеркивают эту мощную связь между объектом и зрителем, что зритель может забыть, что изображение является автопортретом (оно становится более «объективным»).На некоторых изображениях фотограф может скрывать глаза темными очками или закрывать какую-то часть тела, возможно, чтобы защитить психологическую уязвимость, которую человек ассоциирует с этими областями. Если есть что-то в себе, физическом или психологическом, что вы хотели бы удалить, но на самом деле не можете, вы можете творчески отбросить это в автопортрете.

Фотографы часто раскрывают или скрывают определенные части себя, потому что они положительно или отрицательно относятся к этому аспекту своей личности.Будь то глаза, рот, нос, уши, волосы, ноги, руки или любая другая часть тела, люди связывают это с некоторыми положительными или отрицательными психологическими характеристиками самих себя. Это источник уверенности в себе и самоуважения или самосознания и самокритики. Часто эти чувства имеют предысторию. Несмотря на то, что фотографы могут думать, что определенная часть их тела захватывает что-то очень важное или существенное в их личности, любое изображение, сфокусированное на части себя, имеет тенденцию ограничиваться в раскрытии всего себя.Например, снимок головы может очень ярко выразить эмоции и характер человека, но включение тела, которое показывает одежду и язык тела, почти всегда обогащает психологическое значение фотографии.

Автопортреты также различаются тем, насколько фотографы раскрывают среду, в которой был сделан снимок. Местоположение и предметы в нем почти всегда отражают важные аспекты их личности, отношений, интересов и образа жизни, независимо от того, осознают они это сознательно или нет.Как и в случае показа части или всего тела, то, что фотографы включают или исключают в этих автопортретах, отражающих те аспекты их жизни, которые они хотят раскрыть или скрыть.

Расширенный автопортрет может включать даже людей или животных. Их присутствие, несомненно, указывает на то, как самооценка фотографа влияет на его или ее отношение к ним. Добавление в автопортрет близких, домашних животных или кого-либо еще может быть способом избежать сосредоточения внимания на себе. Тем не менее, в искусстве художников существует давняя традиция, когда художники помещают себя с людьми и внутри групп, что предполагает реальность, ролевые игры, вымысел и фэнтези.Экологические автопортреты также легко поддаются повествованию о жизни художника и эволюции личности, реальной или воображаемой. Рассказ может быть о том, кто они и как появились.

Все автопортреты — это компромиссные формы интимности, предлагаемые фотографом. Некоторые вещи о себе раскрываются, другие скрываются. Когда люди приступают к созданию серии автопортретов, они часто играют с балансом этой компромиссной формации, изменяя то, что раскрывается, и то, что скрыто, обычно с постепенным движением к большему самораскрытию и меньшему сдерживанию.Фотографы, работающие над своими самыми первыми автопортретами, могут показывать только части своего тела и лица или вообще не отображать лицо, с минимальным включением окружения или без него. Позже, когда они приобретают больше уверенности в своей фотографии и в себе, они больше изображают свое тело и местоположение, а также экспериментируют с различными комбинациями различных элементов тела и местоположения. Когда фотографы психологически вкладываются в постоянные автопортреты, они обычно стремятся к более целостному выражению того, кем они являются, как в любом одном изображении, так и в серии фотографий, которые соединяются вместе, как кусочки пазла, чтобы сформировать полное изображение себя.

Некоторые основные вопросы могут помочь нам понять всеобъемлющие и исключительные качества наших автопортретов и то, что они могут значить для нас. Не всегда легко заметить то, чего нет, поэтому мы можем спросить себя, чего не хватает в наших автопортретах и ​​почему. Если бы мы расширили поле зрения кадра, что бы мы увидели и почему это может быть важно? Может быть очевидно, что фотография говорит о нас, но что она НЕ раскрывает о нас? Есть ли в автопортрете секреты, которые понимаете только вы? И наоборот, почему вы включили то, что сделали на фото? Если бы вы кадрировали автопортрет до его наиболее важной части, которая лучше всего выражает то, что изображение говорит о вас, что бы это была за часть?


Спонтанные и запланированные автопортреты

Неожиданно вы держите камеру на расстоянии вытянутой руки, чтобы быстро сфотографировать себя.Это было мгновенное решение. Вы даже не понимали, зачем вы это сделали. «Хорошо» или «плохо» о том, как это оказалось, не приходит вам в голову. Вам это нравится, и вы показываете это другим.

Это примерно так же спонтанно, как и автопортрет, если только вы не используете интервальный таймер, который запускает камеру через заданные или случайные интервалы. В конце концов, если вы не страдаете каким-либо диссоциативным расстройством, вы не можете сделать снимок, не зная, что вас фотографируют, как когда кто-то фотографирует вас.Но если вы все-таки протянете камеру, чтобы быстро снять себя в этой импровизированной манере, вы, скорее всего, будете спонтанным человеком. Вы соглашаетесь и не стесняетесь выражать свои мысли — по крайней мере, при правильных условиях.

Такие, казалось бы, случайные снимки могут дать интересные результаты, которых мы никогда не получим, делая снимки с более осознанным и преднамеренным контролем. Нам нужна спонтанность, чтобы освободиться от рутинных съемок и взглянуть на вещи по-новому. Мы узнаем и о фотографии, и о себе, когда создаем автопортреты, используя незапланированные и новые методы.Как пришел к выводу известный психоаналитик Дональд Винникотт из своих наблюдений за детьми, спонтанная игра важна в экспериментировании с идентичностью и формированием себя.

Даже если вам не нравится, как получился спонтанный автопортрет, вы можете многому научиться, задав себе вопрос, насколько он «неправильный» и как вы хотели, чтобы он получился. Вы можете задавать эти вопросы не только о своей технике фотографирования, но и о себе как о личности. Возможно, автопортрет получился не так, как хотелось, но так получилось.Вот как вы в тот момент смотрели в камеру. Принятие этого факта может быть образованием в том, чтобы научиться принимать что-то в себе.

Некоторые люди скажут вам, что у них нет определенных методов создания своих автопортретов, и они не имеют никакого представления о том, каким будет конечный продукт. Они просто встают перед камерой и двигаются. Хотя такие снимки кажутся спонтанными, если мы изучим их серию, мы, вероятно, заметим закономерности в том, как был сделан снимок, в его композиции и психологическом выражении человека.У людей обычно есть определенные методы и намерения в отношении конечного продукта, хотя они могут быть не в состоянии выразить их словами или сознательно распознать их.

Беззаботная спонтанность может быть удивительно раскрывающим процессом открытия, но также важен процесс сознательного понимания, планирования и контроля над тем, как человек создает автопортреты. Знаем мы это или нет, но мы всегда каким-то образом формируем автопортрет. Если мы сможем определить эту тенденцию, мы сможем улучшить, изменить и расширить ее.

Некоторые фотографы говорят, что, работая над автопортретом, они думают, почему они хотят, чтобы он выглядел определенным образом. У них есть возможность решить, как они хотят выразить себя в этой конкретной картине, какими они хотят «быть» в этот момент. Воспользовавшись этой возможностью, чтобы поразмышлять о себе при создании изображения, они достигают лучшего понимания и овладения изображаемыми чувствами и личностными качествами. Процесс управления съемкой может даже помочь им справиться с проблемными аспектами самих себя, а не разыграть их.Иногда сознательное преувеличение чувства или личностной черты усиливает это чувство мастерства. По всем этим причинам процесс создания образа, включая мысли, чувства и ожидания, которые возникают в голове человека, так же важен, как и сам образ.

Вопросы о спонтанности и спланированном дизайне не исчезают после окончания съемок. Они распространяются на постобработку изображения с использованием таких программ, как Photoshop. Здесь у людей снова есть возможность экспериментировать как с нестандартными, так и с тщательно продуманными манипуляциями с изображением, которые могут быть как спонтанными, так и тщательно продуманными самовыражениями.Помимо добавления, удаления или изменения объектов в сцене, люди могут использовать постобработку для изменения цвета, тона и фокуса как способов выразить свою индивидуальность. Они могут обрезать изображение для более точного представления себя. То, как фотографы представляют и даже создают себя с помощью программ для редактирования изображений, ограничивается только их воображением и желанием исследовать свою настоящую и потенциальную личность.

В конечном счете, спонтанность и планирование не являются антагонистическими или взаимоисключающими элементами автопортрета.Люди, которые овладевают этим типом фотографии, узнают, как уравновесить эти два аспекта. Они начинают понимать, что, хотя новые идеи возникают в результате спонтанных действий, продуманный дизайн помогает их улучшить. Спонтанность и контролируемый дизайн взаимно обогащают друг друга. Это касается не только автопортретов, но и самого себя.


Символические автопортреты

В начале этой статьи я упомянул, что для простоты мы определим автопортреты как фотографию, которую вы делаете сами.Теперь давайте расширим эту идею, включив в нее то, что некоторые люди называют символическими автопортретами, т. Е. Снимки объектов, мест или даже других людей, которые делают люди, которые запечатлевают что-то важное в личности фотографа. Психоаналитическая теория говорит нам, что эти вещи являются «я-объектами» для человека. Они поддерживают сплоченность и непрерывность самоощущения человека. В символических автопортретах фотографы визуально проецируют свои чувства, идеи, интересы, воспоминания или черты личности на эти объекты и сцены.Они видят в них что-то важное в их личности.

По крайней мере, то, что отличает фотографов, которые делают символические автопортреты, от тех, кто этого не делает, — это их способность думать о себе абстрактно, концептуально или ассоциативно. Они создают образ, в котором «этот объект, сцена или человек имеют отношение ко мне или обозначают что-то во мне». У них есть способность идентифицировать себя с другим, психологически вкладывать себя в другого.

Как я уже упоминал во введении к этой статье, некоторые психологи скажут, что каждая фотография, которая что-то значит для человека, является автопортретом.Если изображение имеет какое-либо значение для них, то велика вероятность того, что все, что изображено на фотографии, скорее всего, является самобъектом. Это важная часть их собственного самосознания. Если мы предпочитаем более тонкое определение автопортрета, можно сказать, что фотографы специально создают символический тип. Акт визуальной символики является преднамеренным. Они сознательно осознают тот факт, что объект, место или человек будут визуально представлять что-то об их собственной идентичности. Фотография — это символический автопортрет, когда фотограф может сказать: «Это я.”


«Я» раскрыто и почему

В нашем определении автопортретов во введении к статье упущен один важный компонент. Что мы подразумеваем под «собой»? Многие тома по психологии и философии посвящены этому вопросу, потому что на него нет простого ответа. Мы можем думать о себе как о некоторой целостной сущности, большей, чем сумма его частей, но мы также знаем, что оно действительно содержит множество различных компонентов, которые не обязательно осознают друг друга или даже взаимодействуют друг с другом.Любой автопортрет может запечатлеть только некоторые грани вашей личности и жизни. Поэтому, когда вы его создаете, спросите себя, около ли это…

— мое прошлое, настоящее или будущее я

— мои эмоции, отрицательные или положительные

— мои сильные и слабые стороны

— я глазами семьи, друзей и соседей

— воспоминания и переживания, которые делают меня тем, кто я есть

— я так, как хочу, чтобы меня видели другие

— мои отношения, интересы и роли в жизни, которые определяют меня

— мои цели, мечты, изменения, потенциалы, надежды и идеальное Я стремлюсь быть

— верные или ложные убеждения, которых я придерживаюсь

— то, что я не люблю, боюсь, пытаюсь отрицать или скрывать от других

— меня никто не знает, секрет или менее очевидный я

— части меня, которые противостоят или находятся в конфликте друг с другом

— полярности в моей личности (взрослый / ребенок, застенчивый / экстравертный, умный / тупой)

— аспекты моей личности, которые являются слабыми, запутанными, устаревшими, неизученными или неправильно понятыми

В своих автопортретах люди могут намеренно попытаться проиллюстрировать один из этих аспектов себя, хотя фотографы часто не осознают все, что их изображение раскрывает об их личностях.Чем больше они изучают свои фотографии, тем лучше они понимают, что о них говорится. Фактически, процесс создания автопортрета может быть бессознательной попыткой вывести этот основной аспект себя на более высокий уровень осознания.

Автопортреты позволяют фотографам выражать себя так, как это невозможно с помощью слов. Они просто «ощущают» мысли, воспоминания и эмоции своей личности в процессе создания фотографии, а также после ее просмотра.Личное значение выстрела никогда не может быть по-настоящему доступно вербальным анализом или реакцией других людей. Это то, что может испытать только фотограф. В то время как некоторые люди «вербализируют», полагаясь на слова, чтобы понять себя, другие — «визуализаторы», которые лучше воспринимают себя с помощью изображений. Возможно, личность, которую они проецируют в автопортрет, даже обходит некоторые из обычных представлений, которые они имеют о своей личности — восприятия, которые на самом деле могут блокировать более глубокое и полезное понимание того, кем они являются.

Есть фотографы, которые воспринимают автопортрет как свободу самовыражения. Суждение принимается им самим. Они решают, как создать образ. Хотя в автопортрете могут быть неосознанные элементы, и иногда бывает трудно внимательно рассмотреть себя в нем, люди часто сообщают, что ощущают контроль над тем, что выражается в их личностях. Некоторые замечают отчетливое чувство открытости к себе. Они выражают эмоции и идеи, которые обычно не раскрывают в публичной среде.То, что они думают о себе, изображено на фотографии, независимо от того, как другие могут на них отреагировать или на фотографию. В жизни семья, друзья или другие люди могут навязать фотографу свое собственное восприятие, но в автопортрете фотограф может обнаружить, раскрыть и создать свое собственное самовосприятие. Если автопортрет поможет вам лучше понять себя, вы будете менее подвержены зависимости от того, как вас воспринимают другие.

Автопортрет — это попытка занять более объективную позицию по отношению к себе.Это стимулирует «наблюдающее я» — ту часть вас, которая может отступить, чтобы взглянуть на вашу личность объективно. Это может служить экспериментом в понимании того, как другие видят вас, или мостом между их восприятием и вашим собственным представлением о себе. Возможно, это попытка соотнести ваше внутреннее восприятие с внешней документацией. Во всех случаях создание автопортрета — это создание осязаемого внешнего представления о вас. Он придает конкретную форму чувствам и переживаниям себя, которые раньше казались фотографу неоднозначными, недоступными или неизвестными.

Процесс создания автопортрета может вызвать чувство господства над ранее расплывчатыми или даже угрожающими аспектами себя. Изображая такие вещи, как депрессия, беспокойство, беспомощность, инвалидность, потеря смысла и смерть, автопортрет помогает объективировать эмоции, чтобы человек мог более четко их видеть и контролировать, а не контролироваться ими. Точно так же надежда, цель или идеальное «я» в потенциальном будущем кажется более реальным и возможным, когда оно принимает четко видимую форму на автопортрете, точно так же, как старый автопортрет служит конкретным напоминанием о том, кем вы были в прошлом. .

Фотографы иногда говорят о автопортрете, как будто это кто-то другой. Они могут даже воспринимать этот предмет как другого человека. Эта объективация себя может быть побочным продуктом работы над фотографией. Вместо того, чтобы этот образ был «вами», он постепенно превращается в образ какого-то предмета. Это внешнее «я» может быть полезной ступенькой в ​​овладении тем, что вы думаете и чувствуете. Людям легче говорить о мыслях и эмоциях человека, изображенного на автопортрете, как о переходе к разговору непосредственно о себе.Например, многие люди быстро реагируют на критику, когда видят снимок себя — реакции, которые часто возникают из-за того, как люди в прошлом относились к ним. Даже если они заметят положительные стороны того, как они выглядят на фотографии, они могут свести это к минимуму. «Я КАК Уверен», — могут сказать они, как если бы человек в кадре был самозванцем или какой-то инопланетной версией самих себя. Это может быть важным первым шагом к тому, чтобы сказать: «Я уверен».

По всем этим причинам автопортреты могут быть терапевтическими — факт, который был задокументирован в области психотерапии, известной как «фототерапия», которая была впервые предложена такими людьми, как Джуди Вайзер.В своей работе она исследует эти стимулирующие рост качества автопортретов. Она также предлагает фотографу рассмотреть несколько интересных вопросов. Они могут показаться простыми. Некоторые люди могут даже подумать, что они глупы. Но если подумать, терапевтические аспекты автопортретов начинают раскрываться.

— Что для вас очевидно в этом автопортрете?

— Как бы вы описали фотографию тому, кто ее не видит?

— Что бы этот человек хотел сказать или сделать?

— Что бы вы хотели сказать этому человеку?

— Какие воспоминания у вас ассоциируются с этим фото?

— Какие чувства у вас вызывает это фото?

— Этот автопортрет вам кого-то напоминает?

— Какое название этой фотографии лучше всего передает ее суть?

— Что бы вы хотели изменить в автопортрете? Почему?

— Как фотографии, которые делают другие, сравниваются с вашими автопортретами? Они что-то упускают или слишком много внимания уделяют в своих кадрах?

Некоторые люди скажут вам, что хороший автопортрет — это автопортрет, который полностью отражает то, кем вы являетесь как личность, потому что вся ваша личность превосходит сумму ваших частей.Учитывая психологическую сложность нашей человеческой психики, я думаю, что это сложная задача. Действительно хороший автопортрет может передать некоторые важные аспекты вашей личности. Он может усиливать, противодействовать или уравновешивать что-то внутри вашей личности. Это может показать нам, как вы завершаете свою личность. Что бы он ни показал, у вас есть возможность изменить этот автопортрет или выбросить его.


Поделиться автопортретами

Самостоятельно вы можете многое узнать о себе из автопортретов.Вы можете создать их только для себя в качестве эксперимента по самовыражению и исследованию идентичности — но как это может измениться, если вы покажете портрет другим людям? Как бы это изменилось, если бы вы создали фотографию специально для кого-то другого?

Есть большая вероятность, что вы узнаете больше, когда поделитесь своим автопортретом с другими. В психологии концепция «зеркального я» предполагает, что наша идентичность развивается из представлений о нас другими людьми.Нам нужна обратная связь от них, чтобы подтвердить, кто мы есть, чтобы знать, что то, что мы делаем, имеет значение, и чтобы открывать новые вещи о нашей личности. Иногда они видят нас такими, какими мы видим самих себя. Иногда они видят нас в соответствии со своими потребностями и ожиданиями, но упускают из виду то, что мы считаем правдой. А иногда мы принимаем их представления как достоверные, даже если они неверны.

Обсуждая свои автопортреты с другими, вы можете обнаружить эти согласованности и несоответствия между вашей самооценкой и представлениями о вас других.Обмен фотографиями может помочь вам понять, кто вы есть по отношению к другим людям, а также кто вы есть и о себе. Поступая так, вам будет удобнее открываться другим. В идеале вы научитесь принимать себя.

Другая статья в Photographic Psychology описывает «Окно Джохари». Это визуальная диаграмма, изображающая четыре возможных комбинации того, что известно и неизвестно себе и другим в межличностной ситуации. В случае автопортрета это особенно полезная концепция.Для автопортрета, которым вы делитесь с другим человеком: (1) есть вещи о вас, которые и вы, и другой человек знаете, глядя на фотографию, (2) есть вещи о вас, которые вы знаете, глядя на фотографию , в то время как другой человек не знает, (3) есть вещи о вас, которые другой человек знает, глядя на фотографию, в то время как вы этого не знаете, и (4) на фотографии есть такие вещи, которые ни вы, ни другой человек знает.

Первая ситуация помогает подтвердить, кто вы.Во втором случае вам нужно будет раскрыть свой «секрет», чтобы другой человек лучше вас понял. В третьем сценарии вы бы узнали больше о своих «слепых пятнах», если бы человек поделился тем, что он видит о вас на автопортрете. Четвертая ситуация напоминает нам, что не все в нас заметно, ни нам, ни другим. Обсуждая автопортрет с другими людьми, предлагая им гипотезы, мы можем обнаружить тот скрытый аспект нашей идентичности, который доказывает, насколько полезным может быть приглашение к интерпретации наших автопортретов другими людьми.

Раньше люди в основном показывали свои распечатанные фотографии семье, друзьям и родственникам. Теперь, в наш век цифровой фотографии и киберпространства, у людей есть беспрецедентные возможности делиться своими фотографиями с людьми по всему миру, в том числе с совершенно незнакомыми людьми. Размещение фотографий стало основным продуктом многих социальных сетей и краеугольным камнем сообществ по обмену фотографиями, таких как Flickr. Поскольку социальные сети предназначены для того, чтобы люди знали: «Это я и то, что я делаю», часто появляются автопортреты.На Flickr несколько групп посвящают себя именно этому типу фотографии, в том числе хорошо известная группа 365, участники которой публикуют автопортреты один раз в день в течение года.

Каково это размещать автопортреты в Интернете, особенно когда многие зрители совершенно незнакомы или люди, которых вы почти не знаете? Некоторые фотографы говорят, что чувствуют себя удивительно свободными, когда реакция других людей не основана на том, что эти люди уже знают о вас. Им нравится показывать свое истинное лицо, просто быть самими собой, не нуждаясь в одобрении.Люди в сети не знают, кто вы «на самом деле», поэтому создавайте любой образ себя, какой захотите. Даже если люди редко или никогда не комментируют ваши автопортреты, публичное общение с ними, тем не менее, может сделать то, что они говорят о вас, будет казаться более реальным и достоверным. Некоторые люди могут почувствовать вдохновение продолжить эксперименты со своим самовыражением просто потому, что они видят количество просмотров, указывающее на то, что люди смотрят на их работы, даже если они не комментируют. Молчаливая, но с надеждой кивающая аудитория незнакомцев может быть полезной.

Анонимность играет важную роль в свободе делать то, что вам нравится. Это важный компонент того, что киберпсихологи называют «эффектом растормаживания в сети». В Интернете с людьми, которые вас не знают, у вас есть возможность поэкспериментировать со своей идентичностью в автопортрете, чтобы выразить то, что вы обычно не раскрываете в своей офлайновой жизни. Вы не чувствуете себя ограниченным тем, чего ожидают от вас люди в вашей офлайновой жизни. В некоторых случаях эффект растормаживания также может быть результатом того, что фотографы представляют свои онлайн-автопортреты как продолжение их собственного ума, как своего рода визуальное пространство, в котором они экспериментируют и думают вслух.Вы можете как угодно представить себя в своей голове, не заботясь о мнении других.

Будь то анонимность, представление об их онлайн-изображениях как о расширении их собственного мысленного пространства или просто непринужденность людей, некоторые фотографы в онлайн-сообществах для обмена фотографиями действительно кажутся невероятно откровенными в своих автопортретах, не беспокоясь о том, как люди реагируют. к своей работе. Кажется, что они открывают свою душу незнакомцам настолько, что посетители могут чувствовать себя неловко, оставляя комментарий, который может вторгнуться в, казалось бы, уязвимое пространство для саморефлексии фотографа.

Хотя некоторые люди говорят, что их не очень беспокоит то, что думают другие в сети, или даже обращают внимание на их комментарии, тогда мы можем задаться вопросом, почему они вообще размещают свои автопортреты в Интернете. В Flickr люди обычно поддерживают друг друга в обратной связи. Несомненно, этот положительный ответ подкрепляет усилия человека. Некоторые люди могут даже останавливаться на определенных типах автопортретов из-за признания, которое они получают за них, игнорируя или избегая других типов автопортретов.

Но что, если человек получает в основном негативные комментарии или вообще не получает комментариев или просмотров? Продолжили бы они выкладывать автопортреты? Возможно нет. Казалось бы, совершенно нормально, когда человек чувствует себя хоть немного расстроенным, разочарованным, игнорируемым или непонятым, когда его критикуют или мало внимания. Некоторые люди преуменьшают или даже отрицают то, на что они на самом деле надеются, когда загружают свои автопортреты.

Конечно, также возможно, что некоторые люди действительно спокойно воспринимают любую реакцию своих посетителей.Некоторые фотографы говорят, что их больше всего интересует развитие навыков создания автопортретов. Если зрители оставляют положительные комментарии, это приятный бонус, но не главная цель. Это глазурь на торте. Это дает им понять, что они что-то делают правильно, по крайней мере, в глазах некоторых людей. Если отзывы зрителей отрицательные, фотограф рассматривает их отзыв как возможную конструктивную критику, но не чувствует себя обиженным, оскорбленным, проигнорированным или непонятым. Если они вообще не получают комментариев, что ж, так оно и есть.Им просто нравится создавать автопортреты и возможность обнародовать их, не беспокоясь о том, ценят или понимают их люди. Они просто дают людям понять, кто они такие, что бы ни случилось, без каких-либо ожиданий. Если это правда, то такое отношение свидетельствует о некоторой зрелости и уверенности в себе. Тогда мы могли бы задать интересный вопрос: в чем разница между автопортретами этих фотографов и тех, кто возлагает большие надежды, а также уязвимостью к обратной связи, которую они получают?

При обмене автопортретами в Интернете будет столько же разных впечатлений, сколько и людей, что является продуктом того, как вы с вашим уникальным стилем личности реагируете на конкретных посетителей, которые комментируют вашу работу.Вы можете сделать фотографию для семьи и друзей из вашей офлайн-жизни, для онлайн-друзей или для всех в киберпространстве, кто хочет взглянуть. Иногда вы можете создать автопортрет для определенных людей, но не для других. Неловкие, неловкие, раздражающие или другие проблемные ситуации могут возникнуть, когда кто-то, для кого вы не предназначаете фотографию, увидит ее или прокомментирует ее. Сообщества обмена фотографиями предлагают функции для ограничения доступа к выбранным изображениям. Тем не менее, некоторые фотографы с некоторой долей неуверенности и беспокойства рискуют выложить свои деликатные автопортреты на всеобщее обозрение.

Большую часть времени мы хотим, чтобы люди замечали, понимали и ценили что-то, в частности, в нашей личности или образе жизни. Может быть, мы хотим, чтобы наши достижения и творчество как фотографов были признаны. Может быть, мы позволяем другим увидеть, кто мы есть, чтобы более тесно общаться с людьми, которых мы уже знаем, такими как семья и друзья, или, возможно, как способ познакомиться с новыми и единомышленниками, которые находятся где-то в киберпространстве. Иногда, возможно, все, на что мы надеемся, — это неявное «спасибо» от других, которые ценят тот факт, что мы поделились собой через автопортрет.Когда эти ожидания оправдываются, мы чувствуем самоутверждение и повышаем нашу уверенность.

В своей книге « Техники фототерапии » Джуди Вайзер задает очень интересные вопросы о том, как делиться автопортретами. Они указывают на воспоминания, потребности и чувства, которые фотографы могут не осознавать полностью. Они раскрывают смысл автопортрета, который может помочь фотографам понять их мотивацию при его создании.

— Если фотографию видели ваши родители, братья и сестры, дети, родственники, друзья, коллеги, начальник и незнакомые люди, как они могли бы по-другому отреагировать на нее? Что они могли рассказать о тебе по фото?

— Для кого вы намеренно и, возможно, неосознанно создали эту фотографию? Кому бы вы хотели или хотели бы это показать? Как вы думаете, какую реакцию они бы вызвали? Какую реакцию вы бы хотели, чтобы они вызвали? Что это говорит о доверии, которое вы испытываете в этих отношениях, или о том, чего вы можете хотеть и нуждаться в этих отношениях?

— Кого бы вы НЕ хотели видеть на этой фотографии? Почему? Беспокоитесь ли вы о своей уязвимости, о той власти, которую они имеют над вами, о том, как они могут отвергнуть вас, критиковать вас или чувствовать себя неловко рядом с вами? Что нужно изменить, чтобы вы чувствовали себя нормально, отдавая фотографию этому человеку?

— Есть ли в автопортрете что-то такое, что мало кто или только вы понимаете? Что побудило вас включить его? Что было бы, если бы другие знали этот «секрет» о вас?


Текущие автопортреты

Когда люди впервые создают автопортреты, какой из многих аспектов своей личности они изображают в первую очередь? Какие из них они выражают позже, продолжая создавать больше? Какие аспекты себя они часто изображают, а какими пренебрегают? Эти вопросы могут помочь нам понять их представление о себе, в том числе о том, что они ценят в своей личности, а также о том, что может показаться им проблемным.

Когда фотографы впервые создают и публикуют автопортреты, они часто испытывают некоторую тревогу. Они могут беспокоиться о своей нарциссической внешности, чувствовать себя неловко, стесняясь своей внешностью, или бояться негативной обратной связи. Если они получают в целом положительную реакцию от других или если их не особо беспокоит критика, они, как правило, становятся более творческими, спонтанными и даже беззаботными в отношении своих автопортретов, что может отражать растущее самоуверенность и самоуверенность.В то время как преобладающие темы об их личности появляются в их работе постоянно или периодически, они начинают экспериментировать с выявлением различных и, возможно, более уязвимых аспектов своей психики. В прямом и переносном смысле они показывают себя под разными углами. Они внимательнее смотрят на то, что им нравится и что не нравится в их личности и жизни. На одном автопортрете они могут раскрыть определенную сторону своей личности, а на более позднем они изображают нечто совершенно противоположное, как бы признавая свои внутренние конфликты и полярности.На поверхности появляются паттерны, указывающие на лежащие в основе и, возможно, неосознаваемые аспекты личной идентичности, которые явно не видны ни на одной фотографии.

Коллекция автопортретов в конечном итоге становится калейдоскопом убеждений, эмоций и поведения, которые раскрывают более полный и многогранный образ фотографа. Чем больше людей делают автопортреты, тем больше они могут думать: «Как много я должен и могу ли я рассказать о себе?» По мере того, как человек пытается решить этот вопрос и продолжает выполнять эту работу, процесс саморефлексии и сама камера могут стать более очевидными для зрителей.

Для фотографов, которые регулярно создают автопортреты, например для тех, кто участвует в таких онлайн-группах, как Flickr’s 365, этот процесс превращается в ежедневный визуальный журнал, который выявляет изменения в настроении, мыслях и занятиях. Это способ «измерять температуру» каждый день. Это усиливает чувство непрерывности и сплоченности. Некоторые люди говорят, что это дает им возможность решить, кем они хотят быть в определенный день, даже если они не могут выразить это непосредственно в своей реальной жизни.Когда их спрашивают об их мотивах создавать и размещать в Интернете автопортреты каждый день в течение года, люди часто отмечают, что это «вызов» — каждый день спрашивать себя: «Как я себя чувствую сегодня? Кто я сегодня? Как другие отреагируют на меня сегодня? » Это постоянный поиск понимания того, что в себе меняется, а что остается неизменным, потому что некоторые вещи в нас никогда не меняются.

В некоторых отношениях автопортреты становятся легче делать, чем больше вы их делаете. В остальном они становятся тяжелее.Фотографы блокируют, и у них заканчиваются идеи. Или они могут застрять на определенных типах автопортретов. Иногда это происходит потому, что они зашли в собственный психологический тупик. Они, в прямом и переносном смысле, застряли на этом самовосприятии, возможно, из-за того, что они ценят его, нуждаются в нем или находятся в противоречии по этому поводу. А иногда это происходит потому, что их аудитория аплодирует и поэтому поддерживает их за создание определенных типов автопортретов, что мешает им, сознательно или бессознательно, выражать другие вещи о себе.

Это помогает думать об этих тупиках как о части процесса автопортрета. Часто под поверхностью сознательного осознания, в ходе того, что психологи называют «подсознательной инкубацией», что-то в нас самих формируется и ждет прорыва. Вы можете обнаружить это, обращая внимание на то, что вы думаете и чувствуете, независимо от обратной связи, которую вы получаете от других. Вы можете обнаружить это в каком-то визуальном или психологическом мотиве, который неожиданно появляется на вашем автопортрете. Следуйте этому мотиву, чтобы увидеть, куда он вас приведет.

Для некоторых людей обмен автопортретами в Интернете может стать заменой жизни в «реальном» мире. Когда люди чувствуют себя изолированными от других или от самих себя, они могут попытаться создать более удовлетворительные отношения и более полезную идентичность в киберпространстве. В идеале человек учится балансировать и интегрировать автономное и онлайн-я. Этой цели помогает обмен автопортретами с друзьями и родственниками как онлайн, так и офлайн.

При создании автопортретов в процессе саморефлексии мы не всегда понимаем, куда движемся.Мы не уверены, кем мы становимся на наших фотографиях. Это может быть медленный, сложный процесс с неожиданными поворотами и поворотами. В этом смысле это очень похоже на жизнь.

На Flickr вы можете читать и участвовать в обсуждениях различных разделов этой статьи:

Измени свой образ, измени свою жизнь | Килиан Маркерт

Расширьте самооценку, и вы расширите «область возможного».

Таким образом, развитие адекватного, реалистичного представления о себе, по-видимому, даст нам новые возможности и таланты и позволит нам раскрыть наш истинный потенциал.

Доктор Мальц резюмировал это так:

Чтобы действительно «жить», то есть находить жизнь достаточно удовлетворительной, у вас должно быть адекватное и реалистичное представление о себе, с которым вы можете жить. Вы должны найти свое «я» приемлемым для «вас». У вас должна быть здоровая самооценка. У вас должно быть «я», которому вы можете доверять и которому вы можете верить. У вас должно быть «я», которым вы не стыдитесь «быть», и которое вы можете свободно выражать творчески, а не скрывать или прикрывать. У вас должно быть «я», соответствующее реальности, чтобы вы могли эффективно функционировать в реальном мире.Вы должны знать себя — свои сильные и слабые стороны — и быть честным с собой в отношении обоих. Ваша самооценка должна быть разумным приближением к «вам», будучи ни больше, чем вы есть, ни меньше, чем вы есть.

Короче говоря, самооценка — это ключ к человеческой личности и человеческому поведению. Измените самооценку, и вы измените личность и поведение.

Как изменить самооценку

Одна из причин, по которой людям казалось таким трудным изменить свои привычки, личность или образ жизни, заключалась в том, что все усилия, стратегии и методы, которые используются , не действительно влияют на наше представление о себе.

Итак, как вы измените наше представление о себе?

На это нельзя повлиять или изменить только силой воли или знанием, но просто «переживанием».

Поскольку ваше представление о себе было сформировано опытом прошлого, его можно снова изменить тем же методом.

Позвольте мне объяснить.

Кибернетика и автоматический механизм

Предпосылка «кибернетики» заключается в том, что наш мозг и нервная система представляют собой «механизм достижения цели», который может работать либо на неудачу, либо на успех, в зависимости от того, как вы им управляете, особенно через цели, которые вы ставите перед этим механизмом.

Люди от природы стремятся к цели. У нас всегда есть цели, даже если мы осознаем это или нет, потому что наш мозг видит картинки, которые мы держим в голове, как цели, к которым стоит стремиться.

Этот факт можно увидеть на простом примере взятия ручки. Ассоциация или образ, который у вас есть в вашей голове, — это цель, на которую действует «автоматический механизм».

Вы просто берете ручку без какой-либо сознательной мысли, воли или «мышления передним мозгом».

Какое отношение это имеет к нашей самооценке?

Само представление о себе — это главный образ, на который ориентируется наш «целеустремленный механизм».Следовательно, он устанавливает границы для достижения каких-либо конкретных целей, «область возможного».

Этот механизм, однако, может работать как механизм успеха или отказа, в зависимости от цели, которую мы ставим перед ним с помощью «данных», которые мы ему вводим.

Если мы держим в голове мысли и картины беспокойства, недостойности, неполноценности, неспособности, неудач (негативное представление о себе) , то наше подсознание будет обрабатывать это как цель, к которой нужно стремиться.

Таким образом, ваш язык тела и отношение будут адаптироваться, даже если вы даже не осознаете этого.

Тогда вы действительно оттолкнетесь от других, изолируете себя и начнете самоисполняющееся пророчество.

«Вы действуете и чувствуете не в соответствии с тем, каковы вещи на самом деле, а в соответствии с тем, как ваш разум представляет себе, на что они похожи. У вас есть определенные мысленные образы себя, своего мира и окружающих вас людей, и вы ведете себя так, как если бы эти образы были правдой, реальностью, а не вещами, которые они представляют ».

Вы не сможете действовать иначе, как в соответствии с этими ограничивающими убеждениями, и найдете результат в форме объективного опыта.

Вот как мысли могут создавать реальность.

Что делать дальше? Только позитивное мышление?

Позитивное мышление действительно эффективно, но только если оно согласуется с общей самооценкой. Сначала измените самооценку, тогда позитивное мышление станет семенами, которые упадут на плодородную почву.

Постановка целей с помощью воображения

По словам доктора Мальца, исследования показали, что нервная система человека «не может отличить реальный опыт от опыта, ярко и подробно представленного в его воображении.”

Что это означает для нашей самооценки?

Если вы сможете представить себе желаемую будущую жизненную ситуацию настолько ярко, с такими деталями и эмоциями, как если бы это уже был свершившийся факт, ваш мозг примет это как реальный опыт.

Затем он отрегулирует ваше подсознательное поведение и отношение, чтобы ваши действия соответствовали этому новому мысленному образу.

Короче говоря, творческое мысленное представление или воображение ставит перед «автоматическим механизмом» новую цель, к которой он будет стремиться, и установит эту воображаемую ситуацию как новый образ себя.

Как мы можем реализовать эту привычку творческого мысленного изображения?

The Theater Of The Mind

Чтобы эффективно изменить свое представление о себе, важно регулярно использовать творческие мысленные образы.

Доктор Мальц назвал это «мысленным фильмом», который вы регулярно смотрите в «Театре разума».

Во-первых, вам нужно разработать сценарий вашего «мысленного фильма».

Следовательно, вам необходимо определить вашу цель или конечный результат. Это может быть любая новая жизненная ситуация, в которой вы хотите оказаться, или способность, которую вы хотите иметь.

Например, вы представляете себя на работе своей мечты или делаете что-то, чего боитесь, например, публичное выступление или собеседование.

Живо представляйте ситуацию и имейте четкое представление о том, что происходит.

Затем запечатлейте то чувство, которое вы испытали бы, если бы желаемая цель уже была свершившимся фактом.

Что бы вы почувствовали? Свобода? Храбрость? Расширение прав и возможностей?

Действительно настройтесь на это чувство, имея в виду картинки.

Во-вторых, запишите этот сценарий и обязательно запомните его, чтобы вы могли вспомнить и посмотреть этот мысленный фильм, когда захотите.

Наконец, сделайте «Театр разума» неотъемлемой частью своей повседневной жизни. Ежедневно в течение 10 минут смотрите мысленный фильм, пробуждайте воодушевляющее чувство, которое он дает, и готовьте себя к успеху.

1. Вызвать это чувство победы

Перед тем, как начать «мысленный фильм», очень важно задействовать свое подсознание, вспомнив то, что Мальц называет «чувством победы».

Если вам сложно просто настроиться на эмоции, которые вы хотите испытать во время мысленного фильма, начните с эмоций из прошлого.

Вспомните прошлую ситуацию, которая заставила вас чувствовать себя хорошо и вызвала аналогичные эмоции.

Это может быть так же просто, как впервые покататься на велосипеде, научиться завязывать ботинки или что-то еще, что заставляет вас гордиться собой и радоваться себе. Неважно, когда произошло это переживание, речь идет об ощущении, которое вы от него получили.

Какие звуки были? А как насчет вашего окружения? Что еще происходило вокруг вас в то время? Какие предметы присутствовали? В какое время года это было? Вам было холодно или жарко?

Чем больше деталей вы сделаете, тем лучше. Если вы сможете достаточно подробно вспомнить, что произошло, когда вы были успешны в какой-то момент в прошлом, вы обнаружите, что чувствуете то же самое, что чувствовали тогда. Постарайтесь особенно запомнить свои чувства в то время.

Если вы вспомните свое «чувство победы» из прошлого, оно снова активизируется в настоящем.

Итак, вы переносите это возрожденное «чувство победы» в свой мысленный фильм.

Вы продолжаете испытывать желаемые эмоции, но теперь объедините их со своим новым мысленным фильмом.

Это позволит вам усилить впечатление, сделать его более реальным и, таким образом, закрепить ваше новое представление о себе.

2. Используйте расслабление, чтобы позволить подсознанию работать

После того, как поставили цель в ваше подсознание, не пытайтесь вмешиваться в его работу и ускорять процесс силой воли.Это будет мешать только «автоматическому механизму».

После того, как вы сформируете мысленный образ цели, которую стремитесь создать, к вам придет «как» — но не раньше. Сохраняйте спокойствие и расслабленность, и ответы придут. Любая попытка навязать идеи не сработает. Как писал Брайан Трейси: «При любой умственной работе усилие побеждает само себя».

После практики вашего творческого мысленного изображения, сосредоточьтесь на расслаблении и на том, чтобы позволить подсознанию работать.

Это то, что творческие люди всех времен считали лучшим способом придумывать новые идеи, вдохновения или решения.

Бертран Рассел писал в своей книге «Покорение счастья»,

: «Я обнаружил, например, что, если мне нужно писать на какую-то довольно сложную тему, лучший план — подумать об этом очень интенсивно — с максимальной интенсивностью, на которую я способен, — в течение нескольких часов или дней, и по истечении этого времени, так сказать, приказываю, чтобы работа продолжалась под землей.Через несколько месяцев я сознательно возвращаюсь к теме и обнаруживаю, что работа была сделана ».

Вот почему лучше всего сделать «мысленный фильм» частью своей вечерней рутины. Тогда у вас будет отличный переход от подготовки вашего подсознания к расслаблению и предоставлению ему возможности делать свою работу.

Как сказал Томас Эдисон: «Никогда не ложитесь спать без запроса к вашему подсознанию».

3. Слушайте свое подсознание и действуйте в соответствии с ним

Ваше подсознание соединит точки, чтобы сделать ваш «мысленный фильм» реальностью, и будет разработан план с необходимыми шагами о том, как вы собираетесь достичь результата ты больной.

Это часто происходит из-за догадок и идей в момент расслабления (например, в душе или после пробуждения).

Запишите эти идеи и действуйте в соответствии с ними. Вам будет легче сделать это, если вы будете помнить о своей конечной цели, она будет казаться менее сложной и более автоматической.

Однако вы по-прежнему несете ответственность за то, чтобы ежедневно предпринимать действия для достижения своих целей.

Изменения не придут в вашу жизнь внезапно, пока вы сидите на диване и ждете.Отвлекающие факторы и негативное влияние могут легко сбить вас с пути.

Резюме

Все в жизни — это мысленная картина. Каждая ваша цель начинается с картинки в вашем уме. И все, что вам не нравится в себе или своей жизни, можно изменить, изменив свои мысленные образы.

Призыв к действию

Спросите себя:

Каково ваше видение? Где вы хотите быть через 5 лет?

Постарайтесь создать яркое изображение своей жизненной ситуации и того, как она будет вызывать у вас чувства.

Начните пересматривать его перед сном.

Со временем вы сможете выработать привычку к этому и регулярно входить в «Театр разума».

Вы будете поражены изменениями, которые после этого претерпит ваша жизнь.

Наслаждайтесь!

Килиан

Используете ли вы какую-либо форму визуализации? Что удерживает вас от этого? Дайте мне знать в комментариях ниже, я буду рад с вами связаться!

Психология зеркал.Вы получаете не то, что видите | Анжелы Волковой | Сайке! Психология мирового господства

До изобретения в 1835 году зеркала, покрытого нитратом серебра, ваше отражение в тазу или кувшине из полированного металла, используемом для утреннего омовения, было примерно таким же хорошим, как и есть. В наши дни мы растем, видя себя во всей нашей четко определенной, отраженной славе. И все же то, что мы видим, не всегда то, что мы получаем.

Хотя мы часто взаимодействуем с этим обычным предметом домашнего обихода, наше интуитивное понимание его физики довольно ошибочно.

Эксперименты показывают, что взрослые обычно переоценивают то, что должно быть видно в плоском (плоском) зеркале, и ожидают увидеть свое изображение в зеркале еще до того, как окажутся перед ним. Стоя под углом к ​​зеркалу, они вполне ожидают, что смогут увидеть свое отражение в том месте, где вглядываются в него.

Такие ошибочные представления о механике зеркала, кажется, развиваются со временем из-за нашей склонности учиться не только на основе наблюдений, но и путем создания гипотез. Следовательно, эта ошибка не проявляется у детей в возрасте от пяти до одиннадцати лет, поскольку эти гипотезы еще не успели сформироваться.(С другой стороны, дети младше пяти лет даже не подозревают о прямолинейных путях и ожидают увидеть сквозь изогнутую трубу.)

Однако, несмотря на отсутствие у них этой «ранней ошибки». Дети понимают зеркала не точнее, чем взрослые. Вместо того чтобы осознавать важность точки обзора, они ошибочно полагают, что зеркало может отражать только часть комнаты, равную ее ширине.

Другая ошибка, которую мы делаем в отношении зеркал, связана с размером проекции.Мы считаем, что если бы мы очертили свое изображение в зеркале, оно соответствовало бы размеру нашего лица, а не половине размера, как в действительности.

Понимание людьми зеркальных отражений на картинах также ошибочно. Эффект Венеры относится к эгоцентризму ошибочного предположения, что то, что объект картины видит в зеркале, является тем же изображением, что и мы.

Венера, изображение Эверетта — Art

Вы настолько привыкли к своему зеркальному отображению — и, кстати, к изображению, которое также снимает ваша фронтальная камера в селфи, — что вам это очень нравится.

Обратное верно для изображений ваших самых близких и родных до такой степени, что вы, вероятно, оцените пару очков, которые они моделируют, менее положительно, если они представлены вам на их изображении, которое перевернуто в боковом направлении.

(Конечно, изображение, отраженное зеркалом, не «переворачивается» по горизонтали по оси x , а скорее наизнанку по оси z , как показано в этом видео.)

Когда это произойдет. Чтобы узнать себя в зеркале, сохраненное представление ваших визуальных характеристик — это не единственное, что может вас подсказать — это также вопрос проприоцептивных, тактильных, моторных сигналов и , которые у вас возникают при взаимодействии с зеркалом.

В условиях низкой освещенности, глядя на свое лицо в зеркало в течение нескольких минут без перерыва, возникает иллюзия странных лиц.

Люди сообщают, что видели «огромные искажения своих лиц, чудовищных существ, прототипов лиц, лиц родственников и умерших, а также лиц животных». [Примечание автора: я только что попробовал это и испытал свою версию с постоянно блуждающим правым глазом. Trippy.]

С точки зрения Юнга, эта галлюцинация предлагает нам заглянуть в наши подсознательные проекции.Эта иллюзия возникает, как и многие галлюцинации, из-за неоднозначности восприятия, в данном случае облегченной тусклым освещением.

Как и следовало ожидать, люди с шизофренией убеждены, что такие лица — они иногда видят их множественные — настоящие. С другой стороны, люди с большой депрессией в значительной степени невосприимчивы к этой иллюзии, возможно, из-за аффективного торможения.

Дети могут узнавать себя в зеркале в возрасте от восемнадцати месяцев до двух лет. Дети младше этого возраста обычно игнорируют метку, тайно нанесенную на их лицо, когда сталкиваются с ней в зеркале.

Ребенок, сдающий «тест на неожиданность», используя свое зеркальное отражение для обнаружения изменений в своей внешности, предполагает не только самопознание, но и для многих ученых-когнитивистов означает, что он приобрел представление о себе.

Напротив, когда детям показывают видеозаписей, отмеченных отметок, очень немногие могут обрабатывать эту информацию по сравнению с их синхронным зеркальным отражением. На основании этого открытия некоторые исследователи утверждали, что прохождение теста с зеркалом не может окончательно продемонстрировать какие-либо способности, кроме визуально-кинестетического соответствия.

Кроме того, дельфины, слоны, шимпанзе, орангутаны и даже голуби * прошли несколько тестов на зеркало — можно ли это считать достаточным доказательством того, что они обладают чувством собственного достоинства?

Или может случиться так, что животные просто способны использовать инструменты для получения информации о своем теле, минуя самопознание или формируя «репрезентативные отношения между зеркалом и телом». Точно так же, как шимпанзе можно проинструктировать использовать джойстик для управления визуальными эффектами на экране, не имея какого-либо понимания лежащих в основе отношений между контроллером и дисплеем.

Такие дилеммы исследуются Brandl (2018) в его обзоре литературы.

* Вот список животных (и насекомых!) , которые с разной степенью успеха прошли тест на отметки, что убедительно свидетельствует о самопознании и указывает на возможность самосознания.

Мы бессознательно отражаем язык тела других, мы обнаруживаем, что имитируем их акцент, не желая этого, и когда они улыбаются или зевают, у нас возникает неудержимое желание сделать то же самое.Эта автоматическая бессознательная мимикрия известна как поведенческая инфекция.

Жизненно важное значение для эффективного социального взаимодействия, эмпатия облегчается созданием «соматического, сенсорного и моторного представления о психическом состоянии других людей» — и для этого мы используем систему зеркальных нейронов (MNS).

MNS у человека задействует сеть областей мозга, включая нижнюю теменную дольку, верхнюю височную ямку и области лимбической системы, когда мы наблюдаем, как другой человек совершает целенаправленное действие.

Было показано, что активация зеркального нейрона имеет дело конкретно со стимулами, имеющими социальную значимость, с более сильной активацией для сцен, изображающих взаимодействие двух людей, а не одного человека, занятого повседневной деятельностью. То есть эта система существует не только для облегчения расширения нашего моторного репертуара, но имеет решающее значение для социального обучения.

У людей с синестезией отдельные сенсорные модальности переплетаются. Такие люди могут, например, воспринимать число шесть как синий по цвету (синестезия цвета графемы) или видеть числовые линии, волнообразные поперек их поля зрения (зрительно-пространственная синестезия).

Другой тип синестезии возникает, когда простое наблюдение за прикосновением к другому человеку приводит к ощущению , как если бы касались самого человека.

Доминирующие теории для объяснения синестезии прикосновения к зеркалу заключаются в том, что у таких людей либо гиперактивная зеркальная система, либо чрезвычайно лабильное самоощущение.

Поднимите настроение

Скорее всего, вам посоветовали улыбнуться себе в зеркало, чтобы настроиться на позитивный лад.Вы почувствуете себя счастливее не только из-за того, что приняли более уверенную позу и воплотили познания, но и из-за эффекта социальной заразы.

Когда вы наблюдаете, как вы улыбаетесь в зеркало, создается замкнутая петля обратной связи, вы бессознательно имитируете улыбку своего двойника, а эмоциональное заражение означает, что эти зарождающиеся положительные чувства, которые вы наблюдаете в «них», еще больше усиливаются в вас.

Убирайся из головы

В эксперименте, в котором студентов старших курсов просили описать себя и дать самооценку, воздействие зеркала привело к большему балансу между положительными и отрицательными самооценками, большему количеству замечаний относительно их внешнего вида, и меньше касается личных, а не социально значимых аспектов их характера.

Уменьшить неудовлетворенность телом

Лица с расстройствами пищевого поведения и телесными дисморфическими расстройствами имеют сильную диссоциацию между их фактическим внешним видом и их внутренним представлением. Доказано, что терапия с использованием зеркального воздействия является эффективным методом лечения.

Лечить фантомную боль в конечностях

Ампутация часто приводит к ощущению, будто конечность все еще на месте, и к боли.

Терапия с использованием зеркального бокса используется для соотнесения движения здоровой конечности с фантомом.Наблюдая за видимым движением своего «парализованного» или «сжатого» фантома — на самом деле только отражением другой руки — такие пациенты могут найти облегчение от фантомной боли в конечностях.

Исследование с помощью фМРТ показало, что зеркальная терапия обращает неадаптивные изменения в корковой организации, которые возникают после потери конечности.

Зеркальный бокс для обработки фантомных конечностей, разработанный В.С. Рамачандран (изображение в общественном достоянии)

Обратное течение времени

Вас подвело быстрое движение времени? Не волнуйтесь, поскольку мы концептуализируем время в пространстве, например, как лежащее на временной шкале слева направо, чтение в зеркале можно использовать, чтобы обратить вспять течение времени.

Если только.

Зеркало — Сильвия Плат

Я серебряная и точная. У меня нет предубеждений.

Все, что я вижу, я сразу же глотаю.

Все в том виде, в каком оно есть, без любви или неприязни.

Я не жестокий, только правдивый ‚Око маленького бога, четырехугольник.

Большую часть времени я медитирую на противоположной стене. Он розовый, с крапинками.

Я смотрел на это так долго, что думаю, что это часть моего сердца.

Но мерцает.Лица и тьма снова и снова разделяют нас.

Теперь я озеро. Женщина склоняется надо мной,

В поисках того, кем она является на самом деле.

Затем она обращается к тем лжецам, свечам или луне.

Я вижу ее спину и точно отражаю ее.

Она награждает меня слезами и волнением рук.

Я для нее важен. Она приходит и уходит.

Каждое утро ее лицо заменяет тьму.

Во мне она утопила молодую девушку, и во мне старуха

Поднимается к ней день за днем, как страшная рыба.

Психология, за которой вы ненавидите себя на фотографиях

Вы ненавидите смотреть на свои фотографии? Вы думаете, что «сделали плохой снимок»?

Может быть, вы чувствовали себя действительно хорошо, когда делали снимок, но когда вы смотрите на фотографию, вы этого не видите. Вместо этого ваш взгляд направляется прямо к тому, что вам не нравится — вашему двойному подбородку, дополнительному валику вокруг вашей середины, размеру вашей руки или любым другим частям тела, которые вам не нравятся!

Что ж, позвольте мне поделиться с вами некоторыми новостями.Ты не одинок!

Я считаю, что 95% людей, с которыми я разговариваю, говорят мне, что они ненавидят, когда их фотографируют, или что они делают ужасные снимки. Фактически, многие почти извиняются за то, что мне придется их сфотографировать, потому что они «просто плохо фотографируют».

Вы когда-нибудь видели фотографию друга и думали, что она выглядит совершенно потрясающе, но все, что она делает, — это гипер-критично к себе, а вы просто не можете этого понять?

Я очень часто испытываю это чувство! Я начинал отчаиваться.Я начал думать, что мои навыки фотографии просто не подходят для работы. Потому что да, освещение, позирование, ракурс камеры, выбор объектива, связь с фотографом — все это имеет большое значение для окончательного изображения. А когда вы платите профессиональному фотографу, вы платите именно за такие навыки и знания.

Но я знал, что делаю хорошие работы, и чувствовал, что здесь работает что-то более глубокое.

Итак, я спросил людей через свою страницу в Facebook, как они относятся к фотографированию, и получил много комментариев вроде этого:

«Я думаю, что я самый нефотогеничный человек на свете.Я улыбаюсь, как я, и думаю, что это должно выглядеть так, как я чувствую, когда улыбаюсь. Но я никогда не вижу этого на своих фотографиях. Я просто вижу некрасивого человека с некрасивыми ногами, некрасивыми зубами или смешной морщинкой на моем лице ».

Сказать, что этот комментарий, наполненный мной грустью, — ничего не сказать, и это побудило меня провести некоторое исследование того, почему люди ненавидят смотреть в образах самих себя.

И то, что я нашел, меня очень удивило.

Все дело в психологии

Мои первые мысли были связаны с уверенностью в себе, а также с тем фактом, что в современном мире маркетинга мы сравниваем себя с невозможным и нереальным стандартом.

Конечно, эти причины, несомненно, вступают в игру, но оказывается, что здесь задействовано много психологии.

Да! Есть реальные психологические причины, по которым мы не любим себя на фотографиях!

Итак, я хочу поделиться с вами тем, что я узнал, потому что, если мы знаем природу зверя (то есть наш собственный мозг), мы можем преодолеть его и перестать бить себя. В самом деле, жизнь слишком коротка, чтобы провести остаток ее, не глядя на вас или не фотографируя вас.

Если вы не уверены, вот моя причина номер один, почему вам нужно быть на фотографиях: ваши близкие <3

Однажды вас не станет, и любые ваши фотографии будут утешением для тех, кто остался позади.Если есть несколько ваших недавних фотографий или, что еще хуже, нет, это только усугубит ваше горе. Вспомните, когда вы потеряли близкого или дорогого вам человека. Что вы делаете в первую очередь, когда преодолеваете первоначальный шок? Вы идете и раскапываете все фотографии, которые можете найти.

Помня об этом, давайте углубимся в то, почему ваш мозг лжет вам или обманом заставляет вас не любить себя на фотографиях.

Мозг, тигры и скорость

Для начала вам нужно немного понять эволюцию, потому что наш мозг эволюционировал с основной целью — сохранить вам жизнь.Это, очевидно, очень важно, просто мозги еще вернулись к тем временам, когда в ситуациях жизни и смерти были саблезубые тигры и шерстистые мамонты.

Чтобы спасти вас от тигра, ваш мозг должен был очень быстро обрабатывать информацию. Если бы это не сработало быстро, скорее всего, вас бы съел тигр.

Чтобы добиться такой скорости, мозг разработал целый ряд удивительных ярлыков. Он будет извлекать предыдущий опыт и воспоминания из прошлого (например, папа встретил тигра, тигр съел папу, беги!), Чтобы ускорить мышление.

Но эта скорость имеет свою цену (всегда есть цена). А именно, что мозг не всегда понимает это правильно.

Опора на предыдущий опыт и воспоминания для обработки информации означает, что мы видим мир таким, каким мы его ожидаем, и развиваем свои личные предубеждения.

Зеркало, зеркало на стене

Первое, что мы рассмотрим, — это принцип знакомства. В основном это говорит о том, что мы предпочитаем людей, предметы, продукты и т. Д., С которыми мы более знакомы.Имеет смысл правильно. Когда вы находитесь в супермаркете, тянетесь ли вы каждый раз за зубной пастой или чаем одной и той же марки? (лично я не могу жить без Twinings Lady Grey!)

Так вы могли подумать, что если вы все время видите свое собственное лицо в зеркале, это означает, что на самом деле вы действительно хотели бы видеть свои фотографии?

Ну нет! Проблема здесь в том, что лицо, которое вы видите в зеркале, не является вашим истинным лицом (тем, которое видят все). Это зеркальное отражение.

Итак, отражение, которое вы видите, отличается от того, как вас видит весь остальной мир.И это не то же самое, что вы видите, когда смотрите на свою фотографию.

По правде говоря, вы на самом деле не так хорошо знакомы со своим лицом, как вы всегда видели его обратное. Мало того, ваше лицо не симметрично, что добавляет путаницы, когда вы смотрите на свои незеркальные изображения.

Эффект простого воздействия и фокус с зеркалом

Психолог Роберт Зайонц ввел термин «простой эффект воздействия», который представляет собой причудливый способ сказать, что люди лучше реагируют на то, что они видят чаще.

Нам нравится то, что мы привыкли видеть, поэтому логично, что мы предпочитаем то, что мы видим постоянно, — перевернутое изображение в зеркале. Когда мы видим неотразимое изображение — например, фотографию — оно выглядит неаккуратно и немного странно для нас.

Как ни странно — все в мире предпочитают твое неперевёрнутое изображение.

Исследование 70-х годов (Мита, Демер и Найт) показало людям два образа самих себя. Одно изображение их настоящего лица и зеркальное отображение их лица.Они обнаружили, что люди всегда предпочитали зеркальное отображение самих себя. Но исследование также показало, что друзья и семья человека всегда предпочитали истинный образ человека.

Умные люди, которые разрабатывают все наши современные технологии, такие как смартфоны, также обратили внимание на это исследование. Когда вы бездумно просматриваете свои социальные сети, замечали ли вы, что люди публикуют селфи, которые вам часто кажутся не совсем правильными или естественными? Это связано с тем, что некоторые селфи-камеры на вашем телефоне являются зеркальными камерами (что означает, что они нравятся тем, кто делает селфи — довольно умно).

Еще одна особенность зеркал заключается в том, что, когда мы смотрим в зеркало, мы часто стоим в одном и том же месте и привыкаем видеть себя с той же точки зрения и под одним углом. Подумайте об этой последней быстрой проверке в зеркале перед тем, как выйти из дома — держу пари, вы всегда проверяете одну и ту же сторону и угол.

Поэтому, когда мы смотрим на себя под другим углом или с другой точки зрения — так, как другие видят нас, например, когда мы фотографируем — это становится сюрпризом.

У вас когда-нибудь был такой опыт, когда кто-то из ваших близких сильно изменил свою внешность — например, сбрил усы, — а вы не сразу заметили это? Это связано с тем, что ваш мозг делает этот короткий путь и «видит» то, что он ожидает увидеть, вместо того, чтобы тратить драгоценную энергию на то, чтобы по-настоящему посмотреть.

Немного то же самое, когда мы смотрим в зеркало. Обычно мы сосредотачиваемся на определенной части нашего отражения и просто не «видим» остальную часть нас. Но когда мы смотрим на фотографию, она показывает нам все в черно-белом (или цветном) виде. Мы видим все и замечаем то, чего, возможно, не заметили в зеркале.

Мы думаем, что мы привлекательнее, чем есть на самом деле!

Прежде чем мы перейдем к теме зеркал и взглянем на себя, еще одна особенность людей состоит в том, что мы склонны думать, что мы более привлекательны, чем мы есть на самом деле!

Что! Подожди — это не может быть правдой.Мои мысли точно.

Когда мы думаем о себе, мы склонны к предвзятости, называемой самоусовершенствованием. Это тенденция оценивать наши «собственные качества и способности более благоприятно, чем это оправдано объективно» (Epley & Whitchurch, 2008).

Они провели исследование, в ходе которого попросили людей идентифицировать свои фотографии. Но они не просто показали им настоящие фотографии самих себя, они также показали им свои фотографии, которые были изменены, чтобы заставить их выглядеть более или менее привлекательно (если вам интересно, они сделали это, преобразовав свою фотографию в фотографии привлекательных и непривлекательные другие).

Произошло то, что люди постоянно выбирали привлекательно обработанные фотографии самих себя! Интересно, однако, что другие точно выбрали настоящую фотографию.

Все это приводит к тому, что наша склонность к самосовершенствованию может быть еще одной причиной, по которой мы не любим изображения самих себя. Поскольку мы воспринимаем себя более привлекательными, чем есть на самом деле, то реальность нашей истинной внешности разочаровывает!

Есть цитата Лу Хольца, в которой говорится: «Ты никогда не так хорош, как все говорят, когда ты выигрываешь, и никогда не так плох, как говорят, когда проигрываешь», которую мы, вероятно, могли бы применить к нашему собственному мнению о себе .

Как предубеждение подтверждения заставляет вас ненавидеть

Есть еще одно психологическое предубеждение, которое влияет на нас, когда мы смотрим на свои фотографии. Это называется предвзятостью подтверждения. Это предвзятость, которая заставляет вас ненавидеть себя.

Предвзятость подтверждения — это наша склонность искать и находить информацию, подтверждающую наши ранее существовавшие убеждения. Мы хотим быть правыми (естественно)! Поэтому мы ищем информацию, которая подтверждает наши мысли.

Поскольку мы считаем, что знаем лучше всех, любая информация, подтверждающая наши убеждения, имеет приоритет над информацией, которая противоречит им.

Мы постоянно следим за ошибкой — это довольно умопомрачительная идея, не так ли!

Так как это соотносится с нашими фотографиями? Что ж, если вы считаете, что вам всегда неловко перед камерой и вы никогда не выглядите хорошо на фотографиях, тогда вы будете искать доказательства этого каждый раз, когда смотрите на свою фотографию.

Подайте сигнал своей подруге (или вам), которая, кажется, не видит, насколько прекрасна фотография, и видит только все ее недостатки. Хуже того, из-за того, как работает мозг, ничто из того, что вы или кто-либо еще не можете сказать, не изменит эти мысли.

Почему? Потому что ваша память для обратной связи также зависит от предвзятости подтверждения. Наша способность запоминать обратную связь зависит от того, соответствует ли она нашей самооценке. Если один человек сделает нелестный комментарий, вы запомните это, но если десять человек скажут, что вы потрясающе выглядите, вы забудете о них.

Как победить мозг и научиться любить наши картинки

Итак, вооружившись всеми этими знаниями, как мы можем использовать их, чтобы изменить то, как мы смотрим на себя на фотографиях?

Предвзятость подтверждения и особенности эффекта простой экспозиции объединяются, чтобы заставить вас не любить видеть свои фотографии.

Но — и это БОЛЬШОЕ, МАССИВНОЕ, ОГРОМНОЕ, но — вы должны понимать, что вы единственный человек в мире, который так думает!

Могу я еще раз повторить. Простой эффект разоблачения, предвзятость подтверждения, негативный образ себя — все это только в ВАШЕМ уме. Других это не волнует.

Никто не имеет к вам таких же предубеждений, как вы. Никто не видит вас в зеркале (если вы не любитель селфи). Вы единственный, кто испытывает это, когда смотрите на свои фотографии

.

Фактически, вы могли бы использовать эффект простой экспозиции в своих интересах, чаще просматривая свои фотографии.

Прежде, чем вы нажмете удалить — остановитесь!

Мы живем в эпоху удаления. Не нравится эта фотография — нажмите «Удалить», и она исчезнет навсегда.

Я умоляю вас сделать паузу перед тем, как нажать «Удалить». Оставьте фото на некоторое время. Вернитесь к этому через час, день, неделю — даже спустя годы.

Вернитесь и посмотрите фотографии вас моложе. Вы ненавидите их так же, как ненавидите сейчас смотреть на свои фотографии? Готов поспорить, что вы этого не сделаете.На самом деле, я думаю, вы можете быть удивлены, обнаружив, что вы действительно выглядите довольно хорошо!

Используйте предвзятость подтверждения в своих интересах и продолжайте возвращаться к фотографиям (не к селфи), на которых вы изображены. В конце концов, вы перестанете сосредотачиваться на том, как вы выглядите, и начнете видеть остальную часть фотографии и вспоминать, что вы чувствовали, когда она была сделана.

Вы можете даже полюбить неуверенность в собственном теле! Раньше я ненавидел свой большой нос. Я смотрел на свои фотографии и видел только нос!

Но знаете что? Мне сейчас действительно нравится мой нос.Я унаследовал свой нос от отца — у нас обоих были совершенно одинаковые носы. Его больше нет с нами, но каждый раз, когда я смотрю на фотографию, я все еще вижу свой нос, но вместо того, чтобы думать «ура», я думаю о нем.

Я также заметил, что когда люди видят свои изображения после семейной фотосессии, у них нет такой же реакции на то, чтобы смотреть на себя, как во время сеанса хедшота. Я думаю, это потому, что на семейном сеансе я действительно сосредоточен на попытке зафиксировать связи, эмоции и взаимодействия между членами семьи.

Когда люди смотрят на свои семейные фотографии, первое, на что они смотрят, — это их ребенок или дети на фотографии. Они подтверждают (предвзятость подтверждения) себе, насколько хорош их ребенок. Затем они видят общее ощущение картины — то, как их рука обнимает маленькое тело или наклон головы говорит: «Я очень тебя люблю».

Опыт пока положительный, поэтому, когда они, наконец, обращают внимание на себя, они уже не так критичны, как могли бы в противном случае.

В следующий раз, когда вы увидите свое фото, сделайте это

Итак, в завершение, вот два момента, которые я хочу, чтобы вы убрали в следующий раз, когда вы посмотрите на свое фото.

Прежде чем вы начнете говорить «уууууууу…» или «Боже мой, посмотри на мою (вставь часть тела, которая тебе не нравится), остановись!

Пожалуйста, остановитесь.

Помните,

(а) ваш мозг лжет вам, и

(б) что другим людям наплевать (это все только в вашей голове).

Давай научимся перестать ругать себя и так критично относиться к своей внешности не только по отношению к себе, но и по отношению к нашим детям 🙂

.

About the Author

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Related Posts