Спектакль Униженные и оскорбленные — смотреть бесплатно онлайн в хорошем качестве. Государственный академический Малый театр России. Основная сцена. Актеры и роли
Театры
Каталог спектаклей
Драма
Драма
1979
144 мин
СССР
2 серии
Начать просмотр
Серия 1
Государственный академический Малый театр России. Основная сцена
Спектакль Евгения Велихова по роману «Униженные и оскорбленные» — одна из немногих инсценировок романа Федора Достоевского. В романе Достоевский ведет повествование от лица молодого человека Ивана (в спектакле его играет один из ведущих актеров Малого театра Юрий Соломин). Он рассказывает о жизни нескольких семей, хитросплетение судеб которых, как в зеркале, повторяют друг друга. Достоевский не жалел красок в описании душевных, нравственных переживаний своих героев, оказавшихся жертвами «угрюмого разврата, преступлений, кромешного ада, бессмысленной и ненормальной жизни» мрачного города. Основной вопрос, который ставил перед читателем автор, — способен ли человек к милосердию и прощению вопреки эгоизму, обиде, предательству и смерти.
Для Евгения Велихова этот вопрос становится главным в его спектакле. Однако Велихов смягчает надрывность тона Достоевского, который описывал жизнь людей из низов, достигая крайней степени напряжения, и привносит в повествование, скорее, элемент мелодраматизма. В центре спектакля Велихова — истории двух женщин. Одна — молодая девушка Наталья Ихменева, сбежавшая из семьи ради любимого человека Алексея (Александр Овчинников). Другая — девочка Нелли (Людмила Щербинина), сирота, чья покойная мать тоже когда-то сбежала ради возлюбленного. И Наталья, и мать Нелли были брошены женихами. Жених Натальи Алексей из-за слабохарактерности оставляет ее ради другой, состоятельной невесты. В силу эгоизма и наивной беспечности он не способен оценить жертву, которую принесла для него Наталья, и муки, которые терзали ее, когда она принимала роковое решение. Мать Нелли стала жертвой распутного и корыстного человека, который хотел прибрать к рукам деньги ее отца. Им оказывается князь Валковский (Никита Подгорный), отец Алексея и отец Нелли, о рождении и существовании которой он ничего не знает. Подгорный создает яркий и запоминающийся образ циничного, высокомерного и уверенного в себе негодяя, с плотоядной улыбкой, хитро-завораживающими глазами, деликатными интонациями, кичащегося превосходством над другими людьми, не скрывающего, что лишь использует их в личных целях. И оправданием в собственных глазах для него служит, что он откровеннее других и не скрывает свои пороки.
Мать Нелли, как и Наталья, была проклята отцом, который так и не смог простить ей тайного бегства. Однако рядом с обеими женщинами оказываются преданные и по-настоящему любящие их мужчины, помогавшие пережить предательство любимых. Именно Иван уговаривает Наташу не убегать из дома, встретив ее на улице, взволнованно и потерянно ожидающую Алексея. Именно Иван пытается смягчить Николая Сергеевича Ихменева (Николай Анненков) и уберечь Наталью от его проклятия. Наконец, Иван, познакомившись с Нелли и взяв ее под опеку, просит девочку рассказать историю своей матери Ихменеву, чтобы вопреки негодованию и обиде на дочь он признался себе, что для него нет никого дороже ее и что нет ничего ценнее для души, чем суметь простить родного человека. Мать Нелли не дождалась прощения отца, он не сумел переступить через свою гордость и мучился весь остаток жизни. В спектакле Велихова Николай Анненков позволяет разглядеть, как в старике пробуждается спрятанная на дно души нежность к дочери. Оскорбленная честь и эгоизм старика отступают перед любовью и желанием простить. Старик, минуту назад не желавший слушать нищенку Нелли, готов бежать и разыскивать дочь.
Наталья Аллы Евдокимовой получилась одновременно и хрупкой, и сильной женщиной. Она жертвует семьей и собой ради любимого человека и находит силы отпустить Алексея в тот момент, когда понимает, что он полюбил другую. Наталья даже в самые трагические моменты сохраняет достоинство, избегая навязываемой ей роли «униженной и оскорбленной». Она по-прежнему остается красивой, «освещенной любовью», несмотря на впалые бледные щеки, запекшиеся, как в лихорадке, губы, сверкающие безумием глаза. Она полна решимости, но и спокойного приятия своей судьбы.
Лейтмотивом в спектакле звучат слова, что один луч света может преобразить человека, равно как за дождем всегда выглядывает солнце. Нелли, становясь свидетельницей воссоединения семьи, понимает, что сама никогда не сможет простить отца, князя, ставшего причиной несчастий — унижений и оскорблений — других людей. Ведь прощения достоин тот, кто раскаялся.
Писатель: Федор Достоевский
В ролях: Николай Анненков, Ирина Ликсо, Алла Евдокимова, Никита Подгорный, Александр Овчинников, Дмитрий Макашин, Людмила Щербинина, Геннадий Сергеев, Валентина Евстратова, Анна Жарова, Валентина Тёмкина, Анатолий Опритов, Варвара Обухова, Татьяна Некрасова, Надежда Корункова, Юрий Соломин
Режиссёры: Евгений Велихов, Мария (Мариэтта) Муат
Классика
Спектакли для детей
Драма
Детский спектакль
В подборках
Спектакли по произведениям Федора Достоевского
От адъютанта до его превосходительства
Достоевский на сцене и экране
Смотрите также
Все спектакли
Вий. Ведьма. Гоголь
телеспектакль202290 мин
Дорогая Елена Сергеевна
2022120 мин
Московский театр «У Никитских ворот»
Князь Игорь
телеспектакль2022210 мин
Башкирский государственный театр оперы и балета
Мыллионер из Парижа
телеспектакль2022160 мин
Чрево
202260 мин
Московский Художественный театр имени А. П. Чехова
Женитьба
2022155 мин
Вологодский областной театр юного зрителя
Спящая красавица
2022150 мин
Государственный академический театр классического балета под руководством Н. Касаткиной и В. Василева
Радость нашего дома
телеспектакль202260 мин
Национальный молодежный театр Республики Башкортостан имени Мустая Карима
Собачье сердце
2022100 мин
Воронежский государственный театр юного зрителя
Моцарт VS Сальери
телеспектакль2022150 мин
Свердловский государственный академический театр музыкальной комедии
Норма
2022160 мин
Театр «Санктъ-Петербургъ Опера»
Черевички
2022160 мин
Театр «Санктъ-Петербургъ Опера»
Мазепа. Часть 2
концерты202277 мин
Орфей и Эвридика
202280 мин
Нижегородский государственный академический театр оперы и балета имени А.С. Пушкина
Мазепа. Часть 1
концерты202267 мин
Подпишитесь на рассылку портала «Культура. РФ»
Рассылка не содержит рекламных материалов
«Культура.РФ» — гуманитарный просветительский проект, посвященный культуре России. Мы рассказываем об интересных и значимых событиях и людях в истории литературы, архитектуры, музыки, кино, театра, а также о народных традициях и памятниках нашей природы в формате просветительских статей, заметок, интервью, тестов, новостей и в любых современных интернет-форматах.
© 2013–2022, Минкультуры России. Все права защищены
Контакты
E-mail: [email protected]
Нашли опечатку? Ctrl+Enter
При цитировании и копировании материалов с портала активная гиперссылка обязательна
Достоевский Федор Михайлович: Униженные и оскорбленные
Артикул: p188672
Купили 585 раз
О товаре
«Униженные и оскорбленные» (1860–1861) — первый большой роман Достоевского, созданный после возвращения из сибирской ссылки.
Написанное в эпоху необычайного подъема общественной жизни, произведение обратило внимание читателя на новую проблему — проблему эгоизма и оторванности русской интеллигенции от простого народа — «униженных и оскорбленных», чье достоинство писатель страстно защищал и отстаивал.
Свойственная прозе Достоевского необычайная психологическая глубина и знание сокровенных тайн человеческой души соседствуют в этом романе с лиризмом и увлекательным, интригующим сюжетом, в котором главный персонаж — князь Валковский — развивает свою аморальную, эгоистическую «философию жизни». Именно Валковский стал первым в творчестве писателя героем-«идеологом».
«Униженные и оскорбленные» привлекали многих прославленных режиссеров — российских и зарубежных. Но ни вольные, ни даже самые дословные экранизации и постановки не смогли до конца передать силу литературного оригинала…
Характеристики
- Автор:
- Федор Достоевский
- Серия:
- Эксклюзив: Русская классика
- Раздел:
- Классическая русская литература
- Издательство:
- АСТ, Neoclassic
- Возрастное ограничение:
- 12+
- Год издания:
- 2022
- Количество страниц:
- 512
- Переплет:
- Мягкий (3)
- Бумага:
- Газетная
- Формат:
- 110×180 мм
- Вес:
- 0. 25 кг
Дарим до 50 бонусов за отзыв
Самира Ахадова
Отзыв о покупке
на book24.ru
Достоевский это классика, поэтому взяла не раздумывая эту книгу. Тем более униженные и оскорбленные я читала в школьной программе, а вырастая ты всегда хочешь перечитать те книги что не нравились нам в школе,дабы понять истинный смысл и посыл этих книг. Прочитав ее,ты понимаешь насколько жизненна эта книга.
Oleg Shaibakov
Отзыв о покупке
на book24.ru
Как всегда драматичное произведение от знатока человеческих душ. Я не большой любитель любовных драм но произведениями Достоевского всегда восхищаюсь. Тяжёлая жизнь людей, любовные отношения, униженные и оскорблённые семьи, философские мысли. После книг Достоевского всегда хочется взять передышку) Однозначно роман понравился.
kiselsvta17
Отзыв о покупке
Мой отзыв будет отличаться. Для меня на данный момент жизни Достоевский не особо интересен. Очень много воды и сомнительно глупое поведение героев. Безусловно, в этом есть своя изюминка и смысл, но мне такое не особо сейчас нравится. Однако любителям любовных историй и семейных интриг зайдёт.
Мария Слесарева
Отзыв о покупке
на book24.ru
Как обычно, эксклюзивная классика на высоте. Прекрасное издание, хорошее качество печати, очень красиво смотрится. Т.к. произведение не маленькое, листы тонкие и газетные.
Сергей Сергеев
Отзыв о покупке
на book24.ru
Великолепное произведение Достоевского.
Эмоциональная компетентность | |
Исследуйте логику страсти | |
| |
Страх, Печаль, Гнев, Радость, Удивление, Отвращение, Презрение, Гнев, Зависть, Ревность, Испуг, Тревога, Вина, Стыд, Облегчение, Надежда, Печаль, Депрессия, Счастье, Гордость, Любовь, Благодарность, Сострадание, Эстетический опыт, Радость, Огорчение, Радость, Сожаление, Обида, Злорадство, Гордость, Стыд, Восхищение, Упрек, Любовь, Ненависть, Надежда, Страх, Удовлетворение, Облегчение, Подтвержденные страхи, Разочарование, Удовлетворение, Благодарность, Гнев, Раскаяние, власть, доминирование, рост, отношения | |
Психология унижения | Psychology Today
[Статья изменена 2 мая 2020 г.]
Источник: Pixabay
Смущение, стыд, вина и унижение — все это подразумевает существование системы ценностей. В то время как стыд и вина в первую очередь являются результатом самооценки, смущение и унижение в первую очередь являются результатом оценки со стороны одного или нескольких других, пусть даже только в мыслях или воображении.
Одно важное отличие унижения от смущения заключается в том, что, хотя мы сами навлекаем на себя смущение, унижение — это то, что навлекают на нас другие.
Томми признается своему учителю, что не сделал домашнее задание. Он чувствует смущение. Учитель сообщает об этом всему классу. Теперь он испытывает еще большее смущение. Учитель заставляет его сесть лицом в угол, вызывая смех одноклассников. На этот раз он чувствует унижение.
Если бы учитель спокойно поставил Томми пятерку, он бы почувствовал себя не униженным, а оскорбленным. Обида носит в первую очередь когнитивный характер, связанный с конфликтом убеждений и ценностей, тогда как унижение носит гораздо более интуитивный и экзистенциальный характер.
Латинский корень слова «унижение» — «гумус», что означает «земля» или «грязь». Унижение влечет за собой унижение чести и достоинства, а вместе с тем и потерю статуса и положения. Все мы предъявляем определенные статусные претензии, какими бы скромными они ни были, например, «я компетентный врач», «я счастливая в браке мать» или даже «я человек». Когда мы просто смущены, наши притязания на статус не подрываются, а если и подрываются, то легко восстанавливаются. Но когда мы унижены, наши притязания на статус не могут быть так легко восстановлены, потому что в этом случае само наше право предъявлять претензии на статус ставится под сомнение. Люди, которые находятся в процессе унижения, обычно остаются ошеломленными и безмолвными, и более того, безмолвными. Критикуя людей, особенно людей с низкой самооценкой, мы должны следить за тем, чтобы не нападать на их авторитет, чтобы заявлять о статусе, который они предъявляют.
Короче говоря, унижение — это публичный отказ от притязаний на статус. Их личная неудача сводится не к унижению, а к болезненной самореализации. Потенциально унизительные эпизоды следует держать в секрете, насколько это возможно. Быть отвергнутым тайным любовным увлечением может быть сокрушительно, но это не унизительно. Напротив, случайная измена супруга, ставшая достоянием общественности, очень унизительна.
Обратите внимание, что унижение не обязательно должно сопровождаться стыдом. Иисус мог быть распят и тем самым унижен, но он, конечно же, не чувствовал никакого стыда. Очень обеспеченные люди, уверенные в своей правоте, редко испытывают стыд за свое унижение.
По сей день унижение остается распространенной формой наказания, жестокого обращения и угнетения. И наоборот, боязнь унижения является сильным сдерживающим фактором против преступности, и история разработала множество форм унизительных наказаний толпы. Последнее зарегистрированное использование позорного столба в Англии датируется 1830 годом, а колодок — 1872 годом. Позорные столбы и колодки сковывали жертв в неудобном и унизительном положении, в то время как люди собирались, чтобы насмехаться и мучить их. Смоление и оперение, использовавшиеся в феодальной Европе и ее колониях в ранний современный период, включали покрытие жертв горячей смолой и перьями перед тем, как выставлять их напоказ на телеге или деревянных рельсах.
Ритуальное унижение в традиционных обществах может служить для обеспечения соблюдения определенного социального порядка или, как в случае с ритуалами дедовщины, для того, чтобы подчеркнуть, что группа имеет приоритет над ее отдельными членами. Во многих племенных обществах существуют сложные обряды инициации, предназначенные для устранения угрозы, которую представляют для мужской геронтократии здоровые и способные к деторождению молодые люди. Эти обряды иногда включают болезненное и кровавое обрезание, что, конечно же, символизирует кастрацию.
В иерархических обществах элита идет на многое, чтобы защитить и поддержать свою репутацию и положение, в то время как низшие классы подчиняются предписанным степеням унижения. По мере того как общество становится более эгалитарным, такое институционализированное унижение вызывает все большее возмущение и сопротивление, что может привести к вспышкам насилия и даже к открытой революции.
Поскольку элита живет своей гордостью и воплощает в себе свой народ и культуру, их унижение может быть особенно горьким и показательным. В начале 260 г., потерпев поражение в битве при Эдессе, римский император Валериан устроил встречу с Шапуром I Великим, шаханшахом («царем царей») империи Сасанидов. Шапур нарушил перемирие и схватил Валериана, удерживая его в плену до конца жизни. По некоторым сведениям, Шапур использовал валериану в качестве подставки для ног, когда садился на лошадь. После того, как Валериан предложил Шапуру огромный выкуп за его освобождение, с него живьем содрали кожу или, по другой версии, заставили проглотить расплавленное золото. Затем с его трупа сняли кожу, а кожу набили соломой и выставили в качестве трофея.
Унижение не обязательно должно быть связано с актом агрессии или принуждения. Люди легко могут быть унижены более пассивными способами, такими как игнорирование или недооценка, принятие как должное или отказ в определенных правах или привилегиях. Они также могут быть унижены тем, что их отвергли, бросили, оскорбили, предали или использовали в качестве средства для достижения цели.
Иммануил Кант, как известно, утверждал, что в силу своей свободной воли люди являются не средством для достижения цели, а самоцелью, с моральным измерением, которое наделяет их достоинством и правом на этичное обращение. Унижать людей, то есть относиться к ним как к чему-то меньшему, чем самоцель, значит, следовательно, отказывать им в самой их человечности.
Унижение может постигнуть любого в любое время. Крис Хьюн, британский госсекретарь по энергетике и изменению климата с 2010 по 2012 год, долгое время рекламировался как потенциальный лидер Либерально-демократической партии. Но в феврале 2012 года ему было предъявлено обвинение в воспрепятствовании отправлению правосудия из-за штрафа за превышение скорости 2003 года. Его бывшая жена, стремящаяся отомстить за роман, положивший конец их браку, утверждала, что он вынудил ее принять штрафные баллы от его имени. Хьюн ушел из кабинета министров, отрицая обвинения. Когда в феврале 2013 года начался судебный процесс, он неожиданно изменил свое заявление на «виновен», ушел в отставку с поста члена парламента и покинул Тайный совет. К концу этой печальной саги он променял место в кабинете на матрас в тюремной камере.
Каждый поворот и поворот падения г-на Хьюна был зафиксирован в средствах массовой информации, которые дошли до того, что опубликовали очень личные текстовые сообщения между ним и его тогдашним 18-летним сыном, которые обнажили их капризные отношения. В видеообращении к предвыборной кампании руководства Либерально-демократической партии 2007 года Хьюне заявил: «Отношения, особенно семейные, на самом деле являются наиболее важными вещами, делающими людей счастливыми и удовлетворенными». Его унижение не могло быть более полным.
Когда нас унижают, наше сердце почти сжимается. В течение многих месяцев, а иногда и лет мы можем быть озабочены или одержимы нашим унижением и его реальными или воображаемыми виновниками. Мы можем реагировать гневом, фантазиями о мести, садизмом, преступностью или терроризмом, среди прочего. Мы также можем интернализировать травму, что приводит к страху и беспокойству, воспоминаниям, ночным кошмарам, бессоннице, подозрительности и паранойе, социальной изоляции, апатии, депрессии и суицидальным мыслям.
Как я утверждаю в своей новой книге, Рай и ад: Психология эмоций , суровое унижение — это участь даже хуже смерти, поскольку оно разрушает как наше положение, так и нашу жизнь, тогда как смерть просто разрушает нашу жизнь. Заключенных, подвергшихся жестоким унижениям, обычно помещают под наблюдение за самоубийцами.
Природа унижения заключается в том, что оно подрывает способность жертв защищаться от агрессора или агрессоров. В любом случае гнев, насилие и месть — неэффективная реакция на унижение, потому что они не делают ничего, чтобы обратить вспять или исправить нанесенный ущерб.
Жертвы унижения должны найти в себе силы и самоуважение, чтобы смириться со своим унижением или, если это окажется слишком сложно, отказаться от прожитой жизни в надежде начать новую жизнь.
Я заметил, что на протяжении всей этой статьи я подсознательно называл объекты унижения «жертвами». Это говорит о том, что унижение редко, если вообще когда-либо, является соразмерным или оправданным ответом.