Пример архетип: Архетип. Что такое «Архетип»? Понятие и определение термина «Архетип» – Глоссарий

Примеры архетипов, описанных Юнгом

Архетип	Определение	Символы
Анима	Бессознательная женская сторона личности мужчины	Женщина, Дева Мария, Мона Лиза
Анимус	Бессознательная мужская сторона личности женщины	Мужчина, Иисус Христос, Дон Жуан
Маска, личина	Социальная роль человека, проистекающая из общественных ожиданий и обучения в раннем возрасте	Театральная маска
Тень	Бессознательная противоположность того, что индивид настойчиво утверждает в сознании	Сатана, Гитлер, Хуссейн
Самость, я сам	Воплощение цельности и гармонии, регулирующий центр личности	Мандала
Мудрец	Персонификация жизненной мудрости и зрелости	Пророк
Бог	Конечное проявление психической реальности, спроецированной на внешний мир	Солнечное око

Юнг полагал, что каждый архетип связан с тенденцией выражать определенного типа чувства и мысли в отношении соответствующего объекта или ситуации. Например, в восприятии ребенком своей матери присутствуют аспекты ее действительных характеристик, окрашенные неосознаваемыми представлениями о таких архетипических материнских атрибутах, как воспитание, плодородие и зависимость.

Далее, Юнг предполагал, что архетипические образы и идеи часто отражаются в сновидениях, а также нередко встречаются в культуре в виде символов, используемых в живописи, литературе и религии. В особенности он подчеркивал, что символы, характерные для разных культур, часто обнаруживают поразительное сходство, потому что они восходят к общим для всего человечества архетипам. Например, во многих культурах ему встречались изображения

мандалы, являющиеся символическими воплощениями единства и цельности «Я». Юнг считал, что понимание архетипических символов помогает ему в анализе сновидений пациента.

Некоторые наиболее важные архетипы

Количество архетипов в коллективном бессознательном может быть неограниченным. Однако особое внимание в теоретической системе Юнга уделяется маске, аниме и анимусу, тени и самости.

Маска или персона– это наше публичное лицо, то есть то, как мы проявляем себя в отношениях с другими людьми. Маска обозначает множество ролей, которые мы проигрываем в соответствии с социальными требованиями. В понимании Юнга, маска служит цели производить впечатление на других или утаивать от других свою истинную сущность.

Маска как архетип необходима нам, чтобы ладить с другими людьми в повседневной жизни. Однако Юнг предупреждал о том, что если этот архетип приобретает слишком большое значение, то человек может стать неглубоким, поверхностным, сведенным до одной только роли и отчужденным от истинного эмоционального опыта.

В противоположность той роли, которую выполняет в нашем приспособлении к окружающему миру маска, архетип тени представляет подавленную темную, дурную и животную сторону личности. Тень содержит наши социально неприемлемые половые и агрессивные импульсы, аморальные мысли и страсти.

Но у тени имеются и положительные свойства. Юнг рассматривал тень как источник жизненной силы, спонтанности и творческого начала в жизни индивидуума. Согласно Юнгу, функция эго состоит в том, чтобы направлять в нужное русло энергию тени, обуздывать пагубную сторону нашей натуры до такой степени, чтобы мы могли жить в гармонии с другими, но в то же время открыто выражать свои импульсы и наслаждаться здоровой и творческой жизнью.

В архетипах анимы и анимуса находит выражение признание Юнгом врожденной андрогинной природы людей.

Анима представляет внутренний образ женщины в мужчине, его бессознательную женскую сторону, в то время как анимус – внутренний образ мужчины в женщине, ее бессознательная мужская сторона. Эти архетипы основаны, по крайней мере частично, на том биологическом факте, что в организме мужчин и женщин вырабатываются и мужские, и женские гормоны.

Этот архетип, как считал Юнг, эволюционировал на протяжении многих веков в коллективном бессознательном как результат опыта взаимодействия с противоположным полом. Многие мужчины, по крайней мере до некоторой степени, «феминизировались» в результате многолетней совместной жизни с женщинами, а для женщин является верным обратное. Юнг настаивал на том, что анима и анимус, как и все другие архетипы, должны быть выражены гармонично, не нарушая общего баланса, чтобы не тормозить развитие личности в направлении самоосуществления.

Иными словами, мужчина должен выражать свои феминные качества наряду с маскулинными, а женщина должна проявлять свои маскулинные качества, так же как и феминные. Если же эти необходимые атрибуты остаются неразвитыми, результатом явится односторонний рост и функционирование личности.

Самость, я сам – наиболее важный архетип в теории Юнга. Самость представляет собой сердцевину личности, вокруг которой организованы и объединены все другие элементы. Когда достигнута интеграция всех аспектов души, человек ощущает внутреннее единство, гармонию и цельность. Таким образом, в понимании Юнга, развитие самого себя – это главная цель человеческой жизни.

Основным символом архетипа самости или самого себя является мандала и ее многочисленные разновидности (абстрактный круг, нимб святого). По Юнгу, цельность и единство «Я», символически выраженные в завершенности фигур вроде мандалы, можно обнаружить в снах, фантазиях, мифах, религиозном и мистическом опыте.

Юнг полагал, что религия является великой силой, содействующей стремлению человека к цельности и полноте. В то же время, гармонизация всех частей души – сложный процесс. Истинной уравновешенности личностных структур, как считал он, достичь невозможно, по меньшей мере, к этому можно прийти не ранее среднего возраста. Более того, архетип «себя», самости не проявляется до тех пор, пока не произойдет объединение и гармонизация всех аспектов души, сознательных и бессознательных. Поэтому достижение зрелого «Я» требует постоянства, настойчивости, интеллекта и большого жизненного опыта.

Согласно Юнгу, конечная жизненная цель – это полное проявление Себя, то есть становление единого, неповторимого и целостного индивида. Развитие каждого человека в этом направлении уникально, оно продолжается на протяжении всей жизни и включает в себя процесс, получивший название индивидуация

. Говоря упрощенно, индивидуация – это динамичный и эволюционирующий процесс объединения, включения в состав целого многих противодействующих внутриличностных сил и тенденций.

В своем конечном выражении индивидуация предполагает сознательное проявление человеком своей уникальной психической реальности, полное развитие и выражение всех элементов личности. Таким образом, архетип самости становится центром личности и уравновешивает многие противоположные качества, входящие в состав личности как единого главного целого. Благодаря этому высвобождается энергия, необходимая для продолжающегося личностного роста. Итог осуществления индивидуации, очень непросто достигаемый, Юнг называл само-осуществлением. Он считал, что эта конечная стадия развития личности доступна только способным и высокообразованным людям, имеющим к тому же достаточный для этого досуг. Из-за этих ограничений самоосуществление недоступно подавляющему большинству людей.

По итогу всего сказанного выше, можно сделать вывод, что Карл Юнг, несмотря на то, что работал с миром бессознательного и даже мифологического, развитого больше на уровне теорий и предположений, внёс огромный вклад в развитие психоаналитической науки. Профессор Юнг создал подспорье и благодатную почву для многих ученых в области психиатрии и психоанализа. А также, он смог помочь множеству людей понять себя, или, хотя бы, приблизиться к пониманию.

что это, виды по Юнгу и Пирсон (Мудрец, Искатель, Маг, Герой, Шут, Славный малый, Любовник, другие), примеры в брендинге

Архетип – это понятие, которое обозначает образы, символы и картинки в коллективном бессознательном. Считается, что они существуют в глубинах нашего разума с рождения и передаются от предков.

Архетипы личности – это сценарии, попадая в которые человек неосознанно совершает определенные поступки, делает выбор. Архетипы бренда соответствуют личности своего основателя, вызывая у пользователей определенные образы.

Что такое архетип

Слово архетип дословно с греческого языка переводится, как «прообраз». Перевод как нельзя лучше расшифровывает это понятие. Ведь архетип – это основной элемент коллективного бессознательного, в котором зашифрованы универсальные образы, символы, мотивы.

Архетипы находятся в самых глубоких слоях нашего разума (некоторые психологи утверждают, что – души). Они не формируются в процессе приобретения навыков, жизненного опыта. Считается, что человек уже рождается, имея архетипы персонажей.

Основоположником понятия «архетип» считается лучший ученик Фрейда – К. Юнг. Он заметил, что сценарии легенд, приданий, образы различных персонажей (дракон, ведьма, рыцарь, волшебник) одинаковы и повторяются у разных, не связанных друг с другом народов, вне зависимости от времени и места их проживания. Даже ребенок, который никогда не сталкивался с такими понятиями, уже имеет о них представление.

По основной версии, архетипы формировались в сознании людей тысячелетиями, передаваясь новым поколениям от предков на протяжении всего времени существования человечества. Они уже заложены в код ДНК каждого ребенка. Архетип – это память предков, которой обладает каждый человек.

Архетипы влияют на жизнь каждого человека. Это врожденные модели и идеи, которые заставляют реагировать на различные события определенным образом.

В коллективном бессознательном каждого индивидуума присутствует весь список архетипов. Они являются во снах в качестве символов, оказывают влияние на поведение, выбор.

Под влиянием различных событий люди входят в роль одного (или нескольких) из архетипов, начиная действовать по его сценарию. Причем у каждого варианта есть отрицательные и положительные полюса.

С помощью психолога архетипические мотивы можно корректировать, переходя из одного полюса роли в другой или даже менять сценарий.

Теория архетипов нашла практическое применение в брендинге. Она помогает не только создать уникальный образ бренда, но и найти наиболее эффективный подход к клиентам.

Знание архетипа позволяет:

1. Понять логику собственных поступков, спрогнозировать развитие собственной личности.
2. Осознать собственные мотивы, страхи, барьеры.
3. Создать компанию, в которой будут отражаться собственные ценности. Понять, какой образ будут видеть потребители в бренде.
4. Научиться достигать взаимопонимания с разными людьми.
5. Достигнуть большей продуктивности во всех жизненных сферах.
6. Составить психологический портрет целевой аудитории. Понять мотивы, барьеры потребителей при покупке продукта.
7. Создать привлекательную для клиентов тональность коммуникаций.
8. Оптимизировать критерии подбора персонала.
9. Создать сбалансированную культуру корпоративного взаимодействия.

Личное и коллективное бессознательное

Чтобы лучше понять, что такое архетипы, как они влияют на нашу жизнь, стоит разобрать все три слоя нашего разума и выяснить, где находится коллективное подсознательное:

1. Эго. Этот слой также называют сознанием. Это компонент, где содержатся наши мысли, чувства, воспоминания, благодаря которым человек ощущает свою целостность. Это то, что мы можем осознать и писать словами, что лежит на поверхности, что доступно и понятно каждому человеку.
   Эго – основа самосознания. Благодаря этому слою человек способен увидеть, осознать результаты своей ежедневной деятельности.
2. Личное бессознательное. Более известное название – подсознание. Это глубокий слой, где хранятся чувства, образы, воспоминания, которые были забыты, вытеснены из сознания или не были осознаны. Там же находятся эмоции, которые были недостаточно яркими, чтобы проникнуть в сознание.
   Отчасти подсознание руководит сознанием, заставляя человека неосознанно совершать некоторые поступки. Личное бессознательное индивидуально для каждого индивидуума и может быть осознано.
3. Коллективное бессознательное. Это самый глубокий слой в структуре личности. Он содержит память всего человечества и даже человекообразных предков. Здесь живут мысли, чувства и образы, общие для всех людей и являющиеся результатом совместного прошлого. Это наследие человеческой эволюции, возродившееся в каждом индивидууме.
   Именно в этом слое содержатся архетипы, поэтому они одинаковы для всего человечества.

Архетипы находятся глубже сознания и подсознания. Это скрытый ресурс, который всплывает на поверхность самостоятельно под действием разных событий. Существуют практики, позволяющие добраться до коллективного бессознательного и почерпнуть оттуда новые ресурсы для преодоления собственных барьеров или изменения сценария жизни.

Архетипы Юнга

Карл Густав Юнг первым выдвинул теорию архетипов. Это стало одной из главных причин его противостояния с Фрейдом.

Психотерапевт считал, что нельзя выделить точное количество архетипов, так как их бесконечное множество. Однако известно несколько основных архетипов по Карлу Юнгу.

Мудрый старик

Архетип Мудрый старик также называют Мудрецом и Мыслителем. Его главные потребности – изучение окружающего мира, познание качеств и свойств собственной души, личностей других людей.

Мудрый старик отличается спокойствием, отстраненностью, некоторым безразличием к достижениям и неудачам окружающих. Его сложно вывести из себя, заставить принимать необдуманные решения, участвовать в сомнительных авантюрах.

Мудреца интересует все новое и необычное, он буквально впитывает в себя знания. Его мало тревожат действия, диалоги, лишенные интеллектуальной составляющей.

Мыслители кажутся холодными и безразличными, отчасти это так. Для них приоритетнее самопознание, внутренняя гармония, единение с природой, нежели материальные блага, увеселения.

Мудрый старик способен найти эффективное решение даже самых сложных задач. К тому же он слывет отличным целителем чужих душевных мук.

Главный недостаток Мудреца – нежелание и неумение действовать, добиваться поставленной цели. Это теоретик, а не практик. Он не привык двигаться вперед, живет аскетично, довольствуется тем, что уже имеет.

Анима

Анима – олицетворение женской энергии. Причем этот персонаж присутствует в каждом человеке, вне зависимости от его пола. Нередко он оказывает влияние на мужчин.

Анима отличается высокой эмоциональностью, неспособностью контролировать собственные эмоции, порывы. Это концентрация истинно женских признаков: импульсивности, резких перемен настроения, развитой интуиции, способности искренне любить.

Анима делает людей раздражительными, легковозбудимыми. Заставляет совершать необдуманные поступки, сожалеть о них позже.

Роль Анимы могут брать на себя мужчины, приобретая описанные выше качества.

Анимус

Анимус – противоположность Анимы. Это олицетворения качеств, свойственных мужскому началу. Анимус уравновешивает импульсивность Анимы, добавляет логики в ее поступки, открывает глаза.

Анимус действует, опираясь на собственный опыт, логику. Все его поступки, суждения хорошо обдуманы, взвешены. Для архетипа несвойственен авантюризм, импульсивность, резкие смены настроения, излишняя эмоциональность. Это консервативный тип, ценящий стабильность и спокойствие.

Анимусу не хватает гибкости мышления. Повышенная осторожность не позволяет полностью раскрыть собственный потенциал. Нежелание прислушиваться к чужому мнению, менять свои взгляды часто превращает устоявшиеся догмы в абсурд. Интуиция у этого типа не развита.

Женщины, у которых на первый план выходит прообраз Анимуса, лишены женственности, утонченности, но имеют стальной стержень.

Самость

Самость – это, по мнению Юнга, абсолютный баланс, архетип, который объединяет в себе женское и мужское начало, в нем наблюдается идеальное соотношение сознательного и бессознательного. Этот архетип – эталон целостности, гармоничности.

Самость – символ динамики и равновесия. Позволяет противоположностям найти идеальный баланс.

В большинстве случаев присутствие Самости выражено слабо. Обычно этот образ приходит лишь во снах в виде едва уловимого образа, который трудно осознать.

Тень

Тень или Анти-я – архетип, который включает убеждения, установки и сценарии, неприемлемые и отвергаемые человеком. Это демон, животная часть, обитающая внутри каждого индивидуума.

Тень – тип, который каждый подавляет и скрывает внутри себя. Желание подавить Тень вызвано недопустимостью проявления таких качеств общественными нормами морали.

Компонент Тени присущ всем людям. Обычно он успешно контролируется, не выходит наружу. Однако при психических расстройствах, изменении сознания вследствие алкогольного или наркотического опьянения, в нетипичных ситуациях человек может потерять контроль над Тенью, и она начнет руководить его действиями.

Персона

Персона – архетип актера, притворщика. Она носит маски, с легкостью меняя их зависимости от ситуации. Истинное лицо, намерения, чувства Персоны разгадать практически невозможно.

Персона проживает сразу несколько жизней, персонажи которых часто не имеют ничего общего друг с другом. Этому архетипу необходимы зрители, поэтому он социализирован, легко находит общий язык с окружающими людьми, привлекает внимание, обладает практически магическим магнетизмом.

У Персоны есть скрытая темная сторона. Под масками скрывается социопат, кидающийся из крайности в крайность, считающий себя умнее и выше других людей, представляющий опасность для окружающих. Он отличается стремлением к неоправданному риску, жаждой опасных приключений.

Мать

Архетип Мать – начало всех начал. Этот тип закладывает модель общения человека с окружающим миром, определяет его отношение к родителям, собственным детям.

У Матери есть светлое и темное начало:

1. Великая мать. Дает начало всему живому, хоронит тепло и семейный очаг. Это заботливый персонаж, дарящий любовь, душевное тепло и ласку. Стремится достигнуть во всем гармонии, сделать всех вокруг себя счастливыми. Это светлое начало.
2. Мачеха. Темное начало. Ей свойственна хитрость, ложь, желание контролировать окружающих. Это злая старуха из детских сказок.

Отец

Отец – динамика, активность, способность принимать быстрые и верные решения. Выделяют три разновидности этого архетипа:

1. Отец Зевс. Отличается патриархальным характером, уверенностью в себе и своих решениях, лидерскими качествами, высоким авторитетом.
2. Отец Уран. Мужчина с высоким интеллектом, хорошо развитыми умственными способностями. Он может уходить в себя, вызывая чувство безвыходности.
3. Отец Кронос. Приобретает образ врага. Стремится к абсолютному контролю, победам. Отличается агрессией, диктаторскими чертами.

Ребенок

Юнг считал архетип Ребенка одним из наиболее значимых. В нем сливаются мужское и женское начало, сила и слабость. Есть две разновидности этого образа:

1. Ребенок грядущий. Он достойно переносит трудности и испытания свыше, смотрит на мир с оптимизмом, обладает волей к жизни, большой силой духа.
2. Обиженный ребенок. Он требует внимания, защиты, неспособен преодолевать трудности.

12 архетипов по Пирсон

Применение архетипам в брендинге нашли Маргарет Марк и Кэрол Пирсон. Они стали авторами книги «Герой и Бунтарь», в которой выделили 12 видов архетипов.

Авторы говорят о том, что при разработке идеи бренда нужно опираться на психологические аспекты личности, ее потребности. Это поможет вызвать отклик в душе клиентов, повысить спрос на предложение.

Простодушный

Архетип Простодушный также известен под названием Невинный. Этот образ стремится к счастью, хочет дарить радость другим, нравиться окружающим. Он старается делать все правильно, отличается верой и оптимизмом. В этом его сила.

При этом Простодушный не хочет брать на себя ответственность за собственные и чужие поступки. Он боится ошибиться, сделать что-то неправильно, вызвать неудовольствие окружающих, быть наказанным.

Искатель

Архетип Искатель называют Авантюристом, Антигероем, Пилигримом и Странником. Он стремится познать весь мир, найти свое Я, полностью реализовать свой потенциал. Персонаж живет полной жизнью, постоянно достигая новых вершин. Он амбициозен, независим, честен перед собой и окружающими. Любит путешествия.

Главные страхи Странника – ограничение свободы, потеря внутренней гармонии, чувство опустошенности. Часто персонаж страдает из-за неспособности найти свою цель, непонимания и непринятия окружающих.

Мудрец

Архетип Мудрец также известен под именами Мыслитель, Философ, Ученый, Исследователь, Оракул, Ценитель, Созерцатель, Ментор, Детектив. Его главная цель – постичь истину. Он стремится стать экспертом, познать мир. Это персонаж с высоким интеллектом.

Мудрец боится стать невежественным, ошибиться в суждениях, обмануться в своих ожиданиях. Он, скорее теоретик, нежели практик. Много думает, но мало действует.

Бунтарь

Архетип Бунтарь – это революционер, который любит шокировать, добиваться поставленных целей. Отличается силой духа, влиятельностью.

Персонаж ломает, разрушает, переделывает то, что утратило актуальность и больше не работает. Он стремится к свободе и освобождению.

Бунтаря пугает бессилие, неспособность изменить мир, отсутствие результатов. Он может преступить закон, перейти на темную сторону.

Герой

Герой, он же Идеалист, Воин и Победитель, стремится доказать миру свою компетентность, значимость, силу, власть. Он выбирает самые сложные пути, отличается силой воли, бесстрашием.

Приобретенные ресурсы использует для помощи окружающим. Его существование – вечная битва с конкурентами, злодеями и т. д. Персонаж боится прослыть трусом, показать свою слабость и уязвимость. У него есть и негативные качества – высокомерие, неспособность вовремя остановиться.

Маг

Архетип Маг, он же Волшебник, Шаман, Целитель, стремится воплотить мечты в жизнь, понять Вселенную. Маг способен найти выигрышное решение, познать фундаментальные законы и следовать им.

Архетип Волшебник имеет и темную сторону, часто превращаясь в манипулятора. Боится, что его поступки приведут к неожиданным негативным последствиям.

В брендинге Маг выступает новатором. От его начинаний веет харизмой, он быстро находит поклонников.

Шут

Архетип Шут встречается под именами Фокусник, Клоун, Шутник, Пересмешник, Комик, Джокер, Проказник. Персонаж – неисправимый оптимист, он во всем видит положительные стороны, любые трудности преодолевает легко, с улыбкой, играючи. Он сеет веселье и хаос везде, где появляется, живет одним днем.

Главная цель Шута – сделать мир светлее и радостнее, весело провести время. Он не боится быть смешным.

Клоун боится стать скучным или заскучать. Он редко бывает серьезным, ему свойственно легкомыслие. Часто этот тип растрачивает свою жизнь зря.

Любовник, любовница

Архетип Любовник, или Соблазнитель, живет эмоциями. Он находится в постоянном поиске настоящей любви, отличается харизмой, страстностью, чувственностью, привлекательностью. Постоянно находится в центре внимания.

Любовник желает добиться интимности, получить удовольствие, любить и быть любимым, самосовершенствоваться внешне и внутренне. Он окружает себя людьми, которые ему симпатичны, выбирает работу, приносящую удовольствие.

Соблазнитель боится остаться один, перестать нравиться людям. Часто, стремясь добиться расположения окружающих, он теряет себя.

Славный малый

Архетип Славный малый стремится быть таким, как все, он боится выделиться, остаться непонятым. Персонаж ценит традиции, отличается предсказуемостью, посредственностью, приземленностью. Он не прыгает выше потолка, не стремится достичь большего. Его также называют Работягой, Своим парнем, Человеком из народа.

Главная цель Славного малого – стать частью общества, понравиться всем. Персонаж честен перед окружающими, не носит маски.

Часто Работяга теряет себя, желая понравиться другим, подавляя собственное Я.

Заботливый

Архетип Заботливый (Родитель, Альтруист, Помощник, Няня) всегда готов помочь, он больше заботится о благополучии окружающих, а не о себе. Тип отличается щедростью, способностью к самопожертвованию, альтруизмом.

Больше всего боится эгоизма, как собственного, так и окружающих, неблагодарности. Его слабость – в жертвенности.

Правитель

Архетип Правитель известен еще как Лидер, Босс, Вождь, Аристократ, Управленец, Король, Королева, Царь, Императрица. Это ответственный, уверенный в себе персонаж, обладающий выдающимися лидерскими качествами.

Правитель стремится занять главенствующую роль во всех сферах: семье, бизнесе, обществе. Для него важен контроль в любых ситуациях, абсолютная власть.

Творец

Архетип Творец известен под другими названиями: Фантазер, Новатор, Кузнец, Мечтатель, Художник, Экспериментатор, Романтик. Это творческий персонаж с хорошо развитым воображением. Он стремится созерцать, воплощая свое видение в жизнь. Он постоянно улучшает свои навыки, развивает талант.

Творец боится стать обычным, посредственным. Потерять вдохновение, творческие способности. Быть таким, как все, брать пример с других. Его слабость кроется в излишнем перфекционизме, частом принятии неверных решений.

Примеры архетипов в брендинге

Архетипы используются в создании брендинга. Бренд может олицетворять тип, который наиболее близок его владельцу или отыгрывать сценарий, приятный для потребителя.

В списке представлены примеры архетипов разных брендов:

• Playboy– Любовник;
• Adidas– Правитель;
• Puma – Бунтарь;
• Comedy Club – Шут;
• LEGO – Творец;
• Levi Strauss & Co – Искатель;
• ВКонтакте – Славный малый;
• Apple– Волшебник.

Архетипы – прообразы из глубины нашего разума, которые передаются людям от предков, присутствуют с рождения. Это сценарии, которые влияют на жизнь человека, заставляя неосознанно принимать те или иные решения. Архетипы успешно применяются в брендинге.

Замечали ли вы архетипы в известных брендах? Делитесь наблюдениями, делайте репосты в соцсети.

Архетипы брендов. Чем отличается реклама Mercedes-benz от… | by Yevhenii Brovchuk

Чем отличается реклама Mercedes-benz от BMW? Казалось бы, простой вопрос, за которым стоит целая философия компании и путь, который они выбрали в построении своего бренда.

Обе компании, очевидно, относятся к премиум сегменту, но реклама и образ, который они создают кардинально отличаются. Потребители понимают это лишь на интуитивном уровне, и для компаний этого вполне достаточно. Но если разбирать подробней, то владелец автомобиля Mercedes чаще описывается как мужчина в возрасте, щепетильный к каждой детали и который контролирует всё происходящее вокруг него. Реклама BMW в свою очередь описывается более молодого парня, склонного к бунтарство, демонстрации своих нравов и резких амбиций в жизни.

Всё это происходит абсолютно не случайно (о какой случайности вообще может идти речь в таких компаниях), а из-за разного позиционирования бренда. Забегая наперед, скажу, что Mercedes выбрал архетип “Правитель”, а BMW — “Герой”.

Идея архетипа личности уходит корнями далеко в философию Древней Греции, но новую жизнь в это понятие вдохнул Карл Густав Юнг в 1919 году, однако обо всём по порядку.

В своих работах швейцарский психиатр выделил 12 архетипов личности: простодушный (The Innocent), славный малый (The Regular Guy), герой (The Hero), заботливый (The Caregiver), искатель (The Explorer), любовник (The Lover), бунтарь (The Destroyer), творец (The Creator), правитель (The Ruler), маг (The Magician), мудрец (The Sage), шут (The Jester).

Термин архетип в мир маркетинга и брендинга впервые ввели Маргарет Марк и Кэрол Пирсон в начале 2000-х в своей монографии The Hero and the Outlaw: Building Extraordinary Brands Through the Power of Archetypes.

Сегодня бренд компании часто можно сравнить с настоящей личностью человека, но стоит помнить, что выбор архетипа не заменяет большую аналитическую работу и исследование, но может существенно помочь в создании айдентики компании и вывести коммуникацию на новый уровень. Бренд компании, как и личности человека, почти никогда не состоит на 100% из одного архетипа, что дает определенную свободу в действиях и комбинациях при создании отличительных свойств и черт компании.

На практике же выбор архетипа компании помогает на всех этапах продвижения: дизайнер может вытянуть визуальные подсказки при создании продукта, маркетинг и бренд менеджеры получают ценные подсказки касательно того, каким голосом должен говорить бренд, в каком темпе, на какие эмоции и желание следует делать акцент во время создания рекламы.

В выборе архетипа нужно помнить о том, что архетип компании и архетип рекламной кампании может быть разным, но вопрос удачной их комбинации стоит рассматривать отдельно.

The innocent (простодушный)

Основная цель простодушного архетипа бренда в том, чтобы сделать своего потребителя счастливым. Этот архетип делает акцент на создание простой, позитивной и порой романтичной атмосферы в своей рекламе, чтобы закрепить ассоциацию у зрителя между компанией и позитивным эмоциями, возникающими при использовании их товарами.

Слабой стороной архетипа является то, что их реклама может быстро надоедать.

Такой архетип выбирают компании, чья цель создать образ честной компании с четкими ценностями, на которую можно положиться, реже — имеют несколько ностальгический характер рекламы и продукции.

Ярким примеров простодушного бренда выступает Coca-Cola, чья предновогодняя реклама давно ассоциируется с уютом и комфортом в этот период года.

The Regular Guy (славный малый)

Архетип славного малого старается быть максимально близким для своих потребителей. Компания старается создать достаточно приземленный и простой образ, с которым можно коммуницировать так же легко, как с вашим собственным соседом.

Взаимодействие с таким брендом создает чувство принадлежности к чему-то, простой и непринужденный контакт с представителями компаниями или другими пользователями сервиса.

Ярким примером таких компаний выступает eBay или OLX. Для последних не так давно делали мощный ребрендинг агентство Fedoriv. Акцент работы был в изменению отношения к вещам, демонстрируя, что продать вещи на OLX так же легко, как продать их собственному соседу.

The Hero (герой)

Бренды с архетипом героя создают рекламу, которая показывает своих потребителей как сильных, волевых и независимых людей, готовым к людям вызовам и испытаниям. Они позиционируют их как людей, способных изменить мир, готовых выйти из зоны своего комфорта за новой победой.

“Ты управляешь своим будущим” — подходящий слоган для компаний-героев.

Nike, Marlboro и BMW — идеальные примеры компания, чей бренд построен вокруг архетипа героя.

Недостатком архетипа заключается в том, что компания может быть слишком высокомерной, что отпугнет потенциальных клиентов и пользователей.

The Destroyer (бунтарь)

Бренды-бунтари всячески стараются порвать шаблоны и нарушить существующие правила, создавая тем самым привлекательную атмосферу бунтарства и анархии. Однако не стоит воспринимать бунтарей в агрессивном или негативном виде.

Всеми известный слоган компании Apple “Think different” вполне может быть оценен как бунтарский, ибо призывает рвать шаблоны устоявшегося и стадного мышления людей, призывая менять себя и всё вокруг.

Другими примерами компаний-бунтарей могут выступать Harley Davidson со своей кампанией “Вечно молодой”, либо Diesel (Be stupid).

Недостатком остаётся то, что рекламная кампания может зайти слишком далеко и оставить негативное впечатление у зрителя.

The explorer (искатель)

Искатели обещают своим потребителям новые ощущения и опыт, открывая перед ними двери новых возможностей.

Indiana Jones, MasterCard, Jeep, Red Bull, “Экспедиция”, “Спортмастер” — далеко неполный список компаний, представляющие своих клиентов как амбициозных людей, которые без устали желают новых открытий, опыта и переживаний.

Недостаток такой рекламной кампании заключается в постоянной необходимости следовать трендам и предлагать своим клиентам всё новые возможности для открытия для себя чего-то нового.

The Creator (создатель)

Компании-создатели сами нередко выступают создателями визуальных образов, но поощряют креатив со стороны своих клиентов. Они дают их широкий спектр возможностей создать свои образы, наделив их ценностью для себя или других людей, лишь давая советы, как и что сделать.

Lego, Adobe и Crayola — яркие примеры архетипа создателя. Раскрыв максимальное количество возможностей для своих покупателей, они сами создают создателей среди своих клиентов, чем успешно и пользуются.

Образом типичного клиента этих компаний является человек, который хочет творить и создавать фигуры или образы собственными руками, пользуясь продукцией компаний.

The Ruler (правитель)

Своим потребителям бренды-правители внушают уверенность в своих действиях, в их успехе и в том, что именно они управляют хаосом вокруг. В каждой рекламе типичный водитель автомобиля Mercedes-Benz изображен как организованный лидер, способный управлять всем в своей жизни, и потому он выбирает лишь лучшее — автомобиль Mercedes.

Сеть магазинов “Цитрус” использует подобную модель, говоря своим потенциальным клиентам о том, что “iPhone X — это успех”, “Будь мужчиной, купит жене iPhone 4”, “Твои кумиры носят Beats!” и другие подобные рекламные постеры завлекают пользователя приобрести атрибуты истинного успеха, дабы стать похожим на своих кумиров.

Обратной стороной медали является то, что далеко не каждый товар можно позиционировать как критерий успеха или контроля своей жизни. Применение такого архетипа к бренду или рекламной кампании может в худшем случае вызвать противоположный эффект.

The Magician (маг)

Архетип мага пробуждает мечты своих клиентов, показывая абсолютно сказочные образы и события. Шампуни с названием “поцелуй дождя”, образы Disney, описывающие невероятные события и даже компания Tesla, установившая акцент на романтике космоса, могут считаться яркими представителями архетипа мага.

Рекламные кампании таких брендов направлены на пробуждение детских мечтаний, нереальных образов и воображения во всех его проявлениях. Обратной стороной такого эффекта может быть негативная реакция на образы, присутствующие в рекламе.

The Lover (любовник)

Бренды-любовники направляют свое внимание на создание теплой и заботливой атмосферы в рекламе, однако конечная цель состоит в том, чтобы клиент почувствовал себя особенным, любимым и желанным.

Бренды навязывают образ потребителя как успешного и красивого человека без изъянов, проблем или забот. Такими приемами активно пользуются бренды гелей для душа, средствами ухода за телом и нижнего белья.

Ангелы Victoria`s secret не просто показывают продукцию компании, но создают ассоциацию между брендом и образом красивой женщины-обладательницы их товаров.

Примеры: Victoria’s Secret, Godiva Chocolate, Marie Claire.

The Caregiver (заботливый)

Основная цель брендов этого архетипа — заботиться о своем клиенте, либо помогать ему заботиться о других. Как правило, заботливыми брендами становятся компании, которые производят товары для беременных женщин, мам, либо лекарства и товары для дома.

Однако среди прочих страховые агентства и благотворительные организации также часто используют такую тактику для получения лояльности своих клиентов.

Примеры: Мать Тереза, компания Johnson & Johnson.

The Jester (шут)

Айдентика и рекламная кампания бренда в целом строится на юмористических изображениях, роликах, мемах, ярких цветах и прочем.

Зачастую такой архетип используется больше для привлечение молодой аудитории и используется компаниями, производящими сладости, вредную пищу, сладкую воду и прочий джанк-фуд. Реже используется более серьезными компаниями с целью получения вирусного эффекта, либо привлечение более молодой аудитории.

В более консервативных компаниях внедрение Jester архетипа используется скорее как разовая попытка, чем постоянный способ продвижения.

The Sage (мудрец)

Консалтинговые агентства, серьёзные медиа-площадки и товары, чье производство настроено уже достаточно длительный период времени, нередко прибегают к архетипу мудреца в продвижении своих продуктов.

Этот архетип подразумевает использование различных сертификатов, подтверждений качества, рекомендаций авторитетных людей и прочее. Зачастую к таким приемам прибегают производители зубных щеток, лекарств, высокотехнологичных продуктов и прочее.

Также отличительной чертой бренда-мудреца является наличие большого количество графиков, диаграмм, оценок качества и прочих объективных подтверждений качества продукта.

Вместо выводов

Конечно, бренд, как и человеческая личность, не может быть на 100% одного архетипа, но чаще всего есть преобладание одних привычек, характеристик, образов и прочих атрибутов над другими. Важно помнить, что взаимодействие с потенциальными или действующими клиентами происходит через все каналы восприятия:

• Зрение
• Обоняние
• Вкус
• Слух
• Осязание

В построении бренда хорошей практикой считается создание брендбука, где прописаны правила создания рекламы или ведения коммуникации с клиентом через любой из этих каналов.

Компании без собственного брендбука рискует столкнуться с тем, что каждая новая коммуникация с клиентом будет “самовольщиной”, когда сайт в одном стиле, реклама в метро в другом, приложение — совсем из другого мира.

Классическая психология в контекстной рекламе: что такое архетипы и как бренды используют их

Специалист по контекстной и таргетированной рекламе Merex Digital Саша Атум рассказала, как маркетологи используют в рекламе архетипы — понятие из классической психологии. Для наглядности — примеры архетипов из рекламных кампаний известных брендов.

Иногда интуитивно разработанная рекламная кампания работает лучше созданной по правилам и продуманной до мелочей. Так происходит потому, что наш мозг фильтрует рекламные сообщения — предохраняется от перегрузки.

Но мозг можно зацепить, если он увидит информацию, связанную с жизненным опытом.

Приведем простой пример — для этого немного отвлечемся на киноиндустрию. Каждый выходят в прокат фильмы с простейшими сюжетами. Они похожи друг на друга, но мы все равно смотрим их, и самое главное — испытываем эмоции. Даже самый банальный, знакомый с детства сюжет способен растрогать или обрадовать. Почему так происходит: почему мы радуемся одинаковым и простым сюжетам, а такую же одинаковую рекламу не замечаем?

Здесь мы подходим к теме статьи и дальше расскажем, в чем причина.

По Карлу Юнгу архетипы — это символы, отражение пережитого личного или коллективного опыта [доклад «Инстинкт и бессознательное» — прим.ред]. Если пользователю нравится какой-то фильм или рекламный материал, значит, он связан с архетипом человека. Дальше мы рассмотрим виды архетипов и расскажем, какие компании уже поняли эту связь и как используют ее в рекламе.

Среди всех существующих архетипов маркетологу интересны те, на чьих потребностях и страхах можно делать упор в рекламе. Вот они.

Это воплощение любого человека, который связан с творчеством, самореализацией или разработкой чего-либо. Им движет страсть к новому, к постоянному движению, стремлению быть лучше. Страх таких людей — «быть как все» и сливаться с толпой.

Посыл для творца в рекламе — дать человеку инструменты для его самовыражения, даже если оно требует безумных решений.

Кого зацепит реклама. Рекламу с таким архетипом можно таргетировать:

• на предпринимателей;
• людей, которые хотят учиться ремеслу, языку или искусству;
• творческих людей, которым нужно обновлять инструмент, например, швей, художников, скульпторов.

Что можно рекламировать:

• инструменты для развития и работы, обучающие курсы;
• декоративную косметику, одежду и аксессуары;
• предметы интерьера;
• товары для творчества и рукоделия;
• развлекательный контент, творческие встречи, мероприятия и концерты.

Архетип творца можно использовать практически с любым продуктом — если уместно сравнение с искусством.

Реклама автомобиля «Saab против Вивальди»

Этот архетип подходит альтруистам. Человек, в котором ярко выражен архетип, очень заботливый, склонный к сочувствию и желанию помочь. Основной страх заботливого — беда с его близкими людьми. Его посыл — помочь человеку без промедления, спасти в трудной ситуации.

Кого зацепит реклама. Объявления можно таргетировать на людей, которые так или иначе связаны со здоровьем, оказались в сложных жизненных ситуациях, привязаны к дому и близким. Вспомните рекламу многих сотовых операторов: когда низкая цена не работает, в рекламе делают акцент на общении с семьей и друзьями.

Что можно рекламировать:

• страховые агентства и юридические услуги;
• медицинскую тематику;
• курсы и различные товары для детей и беременных;
• благотворительные фонды;
• ремонт одежды и сломанных вещей.

Архетип часто используют в социальной рекламе

Правитель — прирожденный лидер. Его основные черты — способность удерживать все под контролем, стабилизировать неспокойные ситуации. Правитель боится оказаться свергнутым. Посыл правителя — статус и престижность, которые приобретает человек вместе с товаром.

Часто этот архетип используют для формирования личного бренда.

Кого зацепит реклама. По этому архетипу можно таргетироваться на бизнесменов, людей со средним и высоким доходам, владельцев элитной и загородной недвижимости, регулярных посетителей дорогих ресторанов и загородных клубов.

Что можно рекламировать: все, что относится к премиум-классу, ассоциируется с роскошью и успехом.

Роскошь и статус — основной посыл рекламы часов Rolex

Правила существуют для того, чтобы их нарушать — девиз представителей этого архетипа. Благодаря нежеланию следовать правилам шуты легко воспринимают что-то новое и неизвестное, с юмором и энтузиазмом испытывают это. Основная их потребность — получить от жизни максимум удовольствия, страх — скучно жить. Посыл шута прост — вместе с товаром или услугой ты спасаешь себя от скуки и получаешь новые впечатления.

Кого зацепит реклама. Шут — один из самых универсальных архетипов в рекламе, он может подойти человеку любого возраста и пола.

Что можно рекламировать:

• развлекательные комплексы и мероприятия;
• компании по организации праздников;
• туристические фирмы;
• сладости, жевательные резинки, напитки;
• товары для подростков.

В рекламе для архетипа шута иногда используют шутки на грани

Снова обратимся к фильмам и вспомним частый сюжет: типичный неудачник оказывается героем и его принимает общество, которое раньше отвергало. Главный страх славного малого — быть отвергнутым. Основной посыл — доступность товара или услуги человеку с любым доходом, образованием и местом жительства.

Кого зацепит реклама. Славный малый — архетип людей, которым нужно признание общества. Реклама зацепит тех, кто хочет чувствовать себя причастным к чему-то. Например, если общество заботится об окружающей среде, славный малый тоже начнет сортировать мусор и экономить воду. В первую очередь потому, что хочет быть причастным к эко-ответственному обществу.

Что можно рекламировать. Славный малый — архетип «доступного бренда с хорошим качеством», то есть практически любого массового производства. Сюда относятся бренды одежды из массмаркета, закусочные, пекарни, небольшие кафе, доступные аналоги дорогих брендов.

IKEA использовала в рекламе основную потребность славного малого — принадлежность к обществу

Любовник — тот, кто привлекает к себе людей. Он обладает такими качествами, которые способны покорить человека любого пола: он красивый, добрый, нежный, чувственный.

Посыл для любовника в том, чтобы стать привлекательным и получить чувственное удовольствие с помощью товара. Те, кому близок этот архетип, боятся потерять индивидуальность и привлекательность.

Кого зацепит реклама. Архетип воспринимают почти все люди, кроме детей.

Что можно рекламировать: товары и услуги, которые обещают покупателю сексуальность, привлекательность. Это может быть:

• нижнее белье, интимные товары;
• косметика и парфюмерия;
• ювелирные изделия;
• рестораны, бары, кальянные, спа-салоны, отели;
• совместный отдых.

Архетип часто используют производители парфюмерии

Этот архетип — тот самый герой, который способен нас защитить. Он силен не только физически, но и духовно — ведь ему часто доводится принимать сложные решения. Естественная среда для него — опасности, которые он легко преодолевает и получает за это трофей. Главный страх — не выполнить свое предназначение.

В рекламе часто бросают вызов герою, мотивируя его приобрести товар и услугу, словно это поможет ему пройти важное испытание. Архетип часто используют для тех товаров, которые помогают ощутить внутреннюю и физическую силу.

Кого зацепит реклама. Геройский посыл понравится любителям путешествий, активного времяпровождения, экстремального спорта, различных духовных практик.

Что можно рекламировать:

• функциональные вещи и товары, которые требуют особых навыков, например, тренажеры, спортивный инвентарь и аксессуары;
• бренды спортивной одежды;
• автомобили;
• бытовую технику;
• видеоигры, музыкальные альбомы.

Подарки тоже можно рекламировать с помощью этого архетипа. Например, флористы из компании FTD.com запустили рекламу со слоганом «Будь героем». Смысл рекламы — купи букет и будь героем

что это такое, примеры и пояснения, интерпретация рассматриваемого понятия

В переводе с греческого архетип — это «прообраз». Теорию архетипов разработал ученик великого З. Фрейда Карл Густав Юнг. Он переработал психоанализ и в результате появился целый комплекс сложных идей, основанный на философии, психологии, литературе, мифологии и других областях знаний. В чем заключается понятие архетип – в этой статье.

Архетип – что это?

Под ним понимают универсальные базовые врожденные структуры личности, которые и определяют потребности человека, его чувства, мысли и поведение. Архетип – это коллективное бессознательное, унаследованное от предков через фольклор.

Каждый человек в соответствии со своим архетипом выбирает себе партнера, дело по душе, воспитывает детей и т.д.

Имея представление об этой врожденной структуре личности, психотерапевт может помочь человеку избавиться от комплексов и даже поменять сценарий его жизни.

Архетипы Юнга

Между архетипами, выступающими элементами психоструктур, и мифологическими образами, которые являются продуктами первобытного сознания, есть прямая связь.

Сначала автор проводил аналогию, затем тождество, а после высказал мысль, что одно порождает другое. Архетипы по Юнгу принадлежат всему человеческому роду и переходят по наследству.

Первообразы концентрируются в глубоком бессознательном, выходящем за границы личности.

Их эмоциональная насыщенность и отчетливость определяют таланты человека, его творческий потенциал. В своих работах Юнг прибегает к анализу мифов народов мира.

Позднее он использует архетип для обозначения общечеловеческих фундаментальных (мифологических) мотивов, лежащих в основе любого рода структур. Особое место в своей теоретической системе от отводил «маске», «аниме», «тени», «самости».

Многие отождествлялись автором с героями литературных произведений. «Тень» – это Мефистофель Гёте в «Фаусте», «Мудрый старик» – это Заратуштра у Ницше.

Архетип мудрец

Его еще называют мыслителем, для которого духовное имеет большее значение, чем материальное. Мудрец спокоен и собран, сконцентрирован. Для него важны аскетизм и простота.

Архетипы личности имеют и определенную цветовую гамму, так вот для мудреца это ахроматические, бесцветные оттенки. Внешне философы могут казаться холодными и необщительными людьми, но это не так.

Просто они предпочитают бесполезным разговорам и увеселительным мероприятиям поиск истины. Они всегда экспериментируют, узнают что-то новое, творят и своими мудрыми советами помогают каждому.

Архетип Анима

Это один из архетипов гендера – женская составляющая психики мужчины. Данный архетип Юнга выражает чувства, настроение и порывы мужчины, его эмоции.

В нем сконцентрированы все женские психологические тенденции – быстро меняющееся настроение, пророческие наития, способность полюбить один раз и на всю жизнь. Юнг говорил об аниме как о готовности к прыжку. Несколько лет назад мужчин, одержимых анимой, называли аниматозными.

Это раздражительные, импульсивные и легко возбудимые представители сильного пола, психика которых реагирует на стимул неадекватно его силе.

Архетип Анимус

Второй архетип гендера – мужская составляющая психики женщины. Этот архетип по Юнгу производит мнение, тогда как анима – настроение.

Зачастую солидные убеждения женщин ни на чем конкретно не обоснованы, но если уж она что-то решила… Позитивный анимус отвечает за прозрение женщины, ее приверженность всяким вероучениям. А негативный может толкнуть ее на безрассудный поступок.

Данный архетип заключается в маскулинности, лежащей в основе женщины. И чем более женственно выглядит представительница слабого пола, тем сильнее в ней анимус.

Последний может брать на себя функции и коллективной совести. Мнения анимуса всегда коллективны и стоят выше индивидуальных суждений. Такая своеобразная «судебная коллегия» архетипа и является персонификацией анимуса.

Он и реформатор, под влиянием которого женщина вплетает в свою речь незнакомые слова, использует выражения «общеизвестно», «так поступают все», черпая знания из книг, подслушанных разговоров и пр.

Ее интеллектуальные рассуждения могут легко превратиться в абсурд.

Архетип самости

Юнг считал его главным архетипом – архетипом целостности личности, центрированности. Он объединяет сознательное и бессознательное, нормализуя баланс противоположных элементов психики.

Открывая архетипы человека и исследуя другие структуры личности, Юнг и открыл этот первообраз самости, считая его всеобъемлющим. Это символ динамического равновесия и согласия противоположностей.

Самость может проявляться во снах в качестве незначительного образа. У большинства людей она не развита и они ничего о ней не знают.

Архетип тени

Юнг называет его «анти-Я». Это те черты характера, которые человек в себе не признает и видеть не хочет. Архетип тень по Юнгу является темной, дурной, животной стороной личности, которую носитель подавляет.

Это касается неприемлемых обществом страстей и мыслей, агрессивных поступков.

Данный архетип пример имеет такой: если по доминантной функции человек чувственный, склонный к сильным эмоциям, то его тенью будет мыслительный тип, который в самый неожиданный момент может проявлять себя как черт из табакерки.

Тень растет по мере взросления и осознавать ее, все про себя понимать человек начинает на закате свой жизни. Разобраться с тенью можно путем индивидуальной исповеди и в этом отношении очень повезло католикам, в конфессии которых имеется такое явление. Каждый человек должен понимать и разуметь, что в любой момент он готов к дурному поведению и стремлениям.

Архетип персона

Говоря простым языком, это маска, которую человек надевает для исполнения определенной роли. Виды архетипов выделяют персону как некую часть психики, обращенную вовне и служащую задачам адаптации. Для маски характерна коллективность, поэтому это элемент коллективной психики.

Персона выступает неким компромиссом между индивидуумом и социумом. Надевая на себя маску, человеку легче взаимодействовать с окружающими. Тех, у кого не развита персона, называют бесшабашными социопатами. Но и обратная ситуация нежелательна, так как она губит индивидуальность человека.

Архетип бог

Последователем юнгианского учения является Джин Шинода Болен, которая изучала женские и мужские архетипы в мифологии. К мужским архитипическим образам она относила следующих Богов:

1. Зевса – волевого и властного, уверенного в себе.
2. Гадеса – тихого и загадочного, отстраненного.
3. Аполлона – зрелого и рационального, обладающего здравым смыслом.
4. Гефеста – трудолюбивого и сильного.
5. Диониса – увлекающегося и неконфликтного.

Виды архетипов по Юнгу среди Богов-женщин такие:

1. Артемида – сильная и рискованная. Она не терпит ограничений.
2. Афина – мудрая и волевая, способная отбросить эмоции и анализировать только факты.
3. Афродита – чувственная и нежная.
4. Тюфе – противоречивая, стремящаяся объять необъятное, но при этом неспособная предусмотреть последствия своих действий.
5. Геката – великий мистификатор. Предрасположенные к этому типу часто занимаются оккультными практиками.

В каждом человеке сочетается два-три и более архетипа.

Они соперничают друг с другом, превалируют один над другим, управляя своим носителем, определяя область его интересов, направление деятельности, приверженность тем или иным идеалам.

Эти Боги возможные модели поведения, но многое будет зависеть от воспитания, способности человека приспосабливаться, соответствовать и отвечать ожиданиям других.

Юнг – архетип матери

Это зло всех вещей и начало всех вещей. Этот архетип психология особенно выделяет, ведь в любом психотерапевтическом процессе обязательно всплывает эта фигура. При этом она может проявлять себя как материя и тогда у ее носителя будут проблемы по части обращения с вещами.

Если архетип затрагивает семью и социальные связи, то любые нарушения этого аспекта будут проявляться в трудностях адаптации, общения. Ну а последний третий феномен матка определяет способность носителя к зачатию, вынашиванию и рождению или же возможность закончить начатое дело.

Архетип ребенка

Этот архетип в психологии называют Божественным. А все потому, что в нем заключена вся мощь духа, вся сила природы и коллективного бессознательного.

С одной стороны, беззащитное дитя может уничтожить кто угодно, но с другой для него характерна потрясающая живучесть.

Сознание носителя может разрываться различными противоборствующими тенденциями, но вспыхивающий архетип ребенка их объединяет.

Архетип ведьмы по Юнгу

Это самый инстинктивный прообраз, символизирующий потребность в познании и ведании. Такая женщина может интересоваться тайнами бытия, религией и эзотерикой. Она окружает себя оберегами, носит амулеты и нередко татуировки.

Для носителей такого архетипа характерна высокоразвитая интуиция. Примеры архетипов по Юнгу включают Мери Поппинс. Данный прообраз продемонстрирован и в фильме «Муза». Так называют светлую сторону ведьмы.

Темная сторона проявляется в способности интриговать и соблазнять, хитрить, руководить, вызывать желание.

Архетип шута по Юнгу

Это креативно мыслящий архетип, исповедующий нестандартный взгляд на вещи. Теория архетипов включает множество прообразов, но только этот учит легко относиться к жизни, не задумываясь о том, что подумают другие.

Шут как лучик света в абсурдности современного мира и безликой повседневной бюрократической рутине. Он привносит хаос в упорядоченный мир и делает мечту былью.

Для него характерны импульсивность и спонтанность, игривость, которую человек мог позволить себе лишь в детстве.

Архетип шута помогает людям выходить сухими из воды, выкручиваться из самых сложных ситуаций. Они открыты и приветливы, и способны даже самую рутинную и скучную работу превратить в творческий процесс, внести нотку задора и веселья. Яркий пример – Семен Семенович в фильме «Бриллиантовая рука». Чарли Чаплин и смешная девочка Тося из фильма «Девчата» также являются яркими представителями шута.

Источник: https://womanadvice.ru/arhetip-primery-arhetipov-po-yungu-i-kak-nayti-svoy-arhetip

Архетипы — это… Основные архетипы по Юнгу :

Результатом переработки психоанализа Карлом Густавом Юнгом стало появление целого комплекса сложных идей, которые подпитывались из различных областей знания: философии, мифологии, литературы, психологии, археологии, теологии. Такая широта мыслительного поиска в комплексе с непростым, загадочным стилем автора выступает причиной трудного восприятия его психологической теории, в основе которой лежат такие понятия, как архетип и символ.

Интерпретация рассматриваемого понятия

Архетипы — это в переводе с греческого «первообразы». Данный термин достаточно широко используется в рамках теоретического анализа мифологии. Он впервые был введен швейцарским психоаналитиком Густавом Юнгом. Помимо психологии, он занимался еще и исследованием существующих мифов.

Архетипы по Юнгу — первичные схемы разных образов, которые воспроизводятся бессознательно и априорно формируют активность воображения, вследствие чего воплощаются, как правило, в мифах, верованиях, снах, бредовых фантазиях, произведениях литературы, искусства.

Архетипические образы, мотивы тождественны по характеру (к примеру, повсеместно распространенный древний миф, повествующий о Всемирном потопе) и обнаруживаются в нигде не соприкасающихся между собой мифологиях, сферах искусства, ввиду чего можно исключить объяснение их появления заимствованием.

Но все же архетипы – это, прежде всего, не сами по себе образы, а лишь их схемы. Иначе говоря, психологические предпосылки, возможность. Архетипы по Юнгу ограниченно владеют не содержательной, но исключительной формальной характеристикой.

Первую характеристику схематический образ получает только после проникновения в область сознания, наполняясь при этом материалом опыта.

Форму архетипа Юнг отождествляет с некой системой осей определенного кристалла, преобразовывающей его до известной степени в маточном растворе, несмотря на отсутствие у нее вещественного бытия.

В связи с этим процесс мифотворчества – это трансформация рассматриваемого понятия в образ. По словам исследователя, это невольные высказывания относительно душевных событий, носящих бессознательный характер.

Несмотря на свою формальность, крайнюю обобщенность, бессодержательность, схематичный образ (архетип) обладает свойством.

Психологи считают, что в зависимости от степени их отчетливости, эмоциональной насыщенности они могут впечатлять, увлекать, внушать ввиду того, что стремятся к привычным началам в рамках человеческой природы.

Как следствие, возникает значимость первообразов для творчества (художественного).

На основании высказываний Юнга тайна влияния искусства – особая способность художника прочувствовать определенные архетипические формы, а впоследствии отобразить их в произведениях.

Одна из лучших кратких формулировок концепции архетипа принадлежит Томасу Манну, согласно которой типичное в большей степени состоит из мифического, так как миф – априори образец, так сказать, изначальная жизненная форма, схема вне времени, формула, заданная далекими предками, укомплектованная осознающей себя жизнью, и неявно нацеленная приобрести заново когда-то предзнаменованные ей приметы.

Наследственность первообразов

Юнг предполагал присущность рассматриваемых понятий всему роду (человечеству в целом, его общности). Другими словами, архетипы коллективного бессознательного наследуются. Роль вместилища («габаритов души») для первообразов он «отдал» непосредственно глубокому бессознательному, которое выходит за границы личности.

Данная концепция в процессе изучения мифов нацеливает на поиск среди этнического, типологического многообразия соответствующих сюжетов, мотивов архетипического ядра (инвариантного), которое выражено ими (мифологемами) посредством метафор, но которое не может быть исчерпано ни научным объяснением, ни поэтическим описанием.

Примеры архетипов

Все же Густав хотел очертить систематику рассматриваемых понятий.

Для этого он сформулировал, к примеру, такие архетипы бессознательного, как «Тень» (дочеловеческая бессознательная составляющая психики, которую Юнг отождествлял с героями литературных произведений: гетевским Мефистофелем в «Фаусте», стурлусонским Локи в «Младшей Эдде», Хегни в германской эпической поэме «Песнь о Нибелунгах»), «Анима» (человеческое бессознательное начало противоположного пола, переданное в виде образов двуполых существ из первобытных мифов, китайских категорий Инь-Ян и проч. ), «Мудрый старик» (первообраз духа, значения, скрывающегося за жизненным хаосом и представленный в качестве мудрого волшебника, шамана, ницшевского Заратуштра). Мифологема Великой Матери архетипически истолковывалась в разнообразных вариациях (Богиня, ведьма, норма, мойра, Кибела, Деметра, Богородица и проч.). Все эти примеры отображают первообраз высшего именно женского существа, который воплощает ощущение (психологическое) смены поколений, бессмертия, преодоления так называемой власти времени.

Архетипическая роль образов Прометея, Эпиметея Юнг преподносит в качестве противопоставления в психике «Самости» (индивидуально-личностного начала), в частности ее части, обращенной вовне («Персоне»).

Значение рассматриваемого понятия и положений доктрины о нем

И то и другое достаточно сильно повлияло на мысли, творчество исследователей религии, мифа (сотрудничавший с Густавом Карл Кереньи, румынский мифолог Мирча Элиаде, индолог Генрих Циммер, исламовед Анри Корбен, американский мифолог Джозеф Кэмпбелл, гебраист Гершом Шолем), литературоведов (канадский мифолог Нортроп Фрай, английский мифолог Монти Бодкин), теологов, философов (немецкий ученый Пауль Тиллих) и даже ученых-негуманитариев (биолог Адольф Портман), видных деятелей искусства, литературы (Герман Хессе, Федерико Феллини, Томас Манн, Ингмар Бергман).

Сам Юнг малопоследовательно раскрывал существующую взаимозависимость архетипов, выступающих в качестве элементов психоструктур, и мифологических образов, являющихся продуктами первобытного сознания. Он понимал ее сначала как аналогию, затем как тождество, потом как порождение одних другими.

В связи с этим в уже поздней литературе рассматриваемый термин используется просто как обозначение общих, фундаментальных, общечеловеческих мотивов (мифологических), первоначальных схем представлений, которые лежат в основе любого рода структур (к примеру, мировое древо) уже без необходимой связи с так называемым юнгианством.

Основные архетипы Юнга

Количество первообразов в рамках коллективного бессознательного стремится к бесконечности. Но все же особое место в его теоретической системе отводится: «Маске», «Аниме» («Анимусу»), «Самости», «Тени».

Первообраз «Маска»

Данный архетип в переводе с латыни означает личину – публичное лицо человека. Иначе говоря, то, как люди проявляют себя в рамках межличностных отношений. Маска символизирует множество ролей, проигрываемых человеком в соответствии с существующими социальными требованиями.

В восприятии Юнга, она служит цели: производить особое впечатление на остальных людей либо утаивать от них свою истинную внутреннюю сущность. «Персона» как архетип всегда необходима человеку для того, чтобы, так сказать, ладить с остальными в рамках повседневной жизни.

Но Юнг предупреждал в своих концепциях о последствиях наделения данного архетипа значимостью. В частности, человек становится поверхностным, неглубоким, и ему будет выделена лишь одна-единственная роль, он пребудет в отчуждении от истинного красочного эмоционального опыта.

Архетип «Тень»

Это противоположность «Маски». «Тень» — темная, дурная, животная сторона личности, подавленная в человеке. Данный архетип содержит людские общественно неприемлемые агрессивные, половые импульсы, а также аморальные страсти, мысли. Однако у нее имеется и ряд положительных черт.

Юнг расценивал «Тень» в качестве источника нескончаемой жизненной силы, творческого начала, спонтанности в судьбе индивидуума.

В соответствии с концепцией данного исследователя основная функция Эго заключается в корректировании нужного направления энергии рассматриваемого архетипа, обуздании пагубной стороны человеческой натуры до определенной степени, позволяющей жить в постоянной гармонии с остальными людьми, и одновременном открытом выражении своих импульсов, возможности наслаждения здоровьем, творческой жизнью.

Первообразы «Анима», «Анимус»

В них сконцентрирована, согласно Юнгу, врожденная андрогенная людская природа. Первый архетип отождествляет внутренний женский образ в мужчине (бессознательная женская сторона), а второй – мужское начало в представительнице женского пола (бессознательная мужская сторона).

Данные архетипы людей частично основаны на существующем биологическом факте: в человеческом организме вырабатываются как мужские, так и женские гормоны. Они эволюционировали, по словам Юнга, в течение многих столетий в рамках коллективного бессознательного в качестве результата опыта процесса взаимодействия с противоположным полом.

Некоторые мужчины немного «феминизировались», а женщины «шовинизировались» по причине многолетнего совместного проживания.

Карл утверждал, что эти архетипы, как и остальные, должны сосуществовать гармонично, то есть не нарушать общего баланса, для того чтобы не спровоцировать торможение развития личности в направлении исключительно самоосуществления.

Иначе говоря, мужчина должен показывать не только маскулинные качества, но и свои феминные черты, а женщина — наоборот. В ситуации, когда данные атрибуты неразвиты, в итоге это может привести к одностороннему росту, функционированию личности.

«Самость» как главный архетип Юнга

В рамках его концепции он признается наиболее важным. «Самость» – сердцевина личности, которая окружена другими элементами. При достижении интеграции всех душевных аспектов, человек начинает ощущать внутреннее единство, целостность, гармонию.

Итак, в восприятии Юнга эволюция самого себя – первостепенная цель жизни человека.

Основной символ «Самости»

Им выступает «Мандала» (ее многочисленные виды): нимб святого, абстрактный круг, окно-розетка и проч.

Согласно концепции Юнга, единство «Я», цельность, выраженные символически в фигурной завершенности, подобной ей, можно встретить в сновидениях, мифах, фантазиях, религиозном, мистическом опыте.

Данный исследователь полагал, что именно религия выступает великой силой, которая содействует человеческому стремлению к полноте, целостности. Однако не стоит забывать, что гармонизация всех душевных составляющих – сложный процесс.

Он считал невозможным достижение истинной уравновешенности всех личностных структур, если только в среднем возрасте.

Можно сказать больше, главный архетип не проявляется, пока не произойдет соединение, гармонизация всех душевных аспектов (сознательных, бессознательных).

Ввиду этого момента достижение уже зрелого «Я» требует настойчивости, постоянства, интеллекта, существенного жизненного опыта.

Врожденность первообразов

Существует еще одна трактовка рассматриваемого понятия. Так, архетипы – это появившиеся воспоминания, идеи, предрасполагающие человека переживать, воспринимать, реагировать на различные события конкретным образом.

Конечно, в реальности это не совсем так, если уточнять, то правильнее их интерпретировать как предрасполагающие факторы, влияющие на проявление людьми в поведении универсальных моделей: восприятия, мышления, действия в качестве ответа на соответствующий объект (событие).

Именно врожденной здесь выступает непосредственно тенденция эмоционального реагирования, поведенческого, когнитивного на определенные ситуации, к примеру, в момент неожиданного столкновения с любым субъектом (родителями, незнакомцем, змеей и проч.).

Взаимосвязь первообразов с чувствами и мыслями

Как уже упоминалось ранее, архетипы – это «начальные образы».

Юнг утверждал, что каждый из них связан с определенной тенденцией выражать конкретные типы чувств, мысли относительно соответствующей ситуации, объекта.

К примеру, ребенок воспринимает свою мать посредством ее настоящих характеристик, окрашенных неосознанными представлениями касательно данных об архетипических атрибутах матери: воспитании, зависимости, плодородии.

Таким образом, если резюмировать все вышесказанное, то получится следующее: рассматриваемая в данной статье концепция внесла неоценимый вклад в многочисленные области, в ее основе сконцентрированы такие понятия, как архетип и символ. Юнг охарактеризовал первое как первообраз, а второе – как средство его выражения в человеческой жизни.

Источник: https://www.syl.ru/article/179742/new_arhetipyi—eto-osnovnyie-arhetipyi-po-yungu

Архетипы по Юнгу

Юнг предположил, что душа состоит из трёх компонентов: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного…

Согласно Юнгу, эго представляет собой сознание, а личное бессознательное содержит воспоминания, в том числе те, что были подавлены. Коллективное бессознательное — компонент уникальный; Юнг считал, что эта часть души служит формой психологического наследования. Она содержит все знания и опыт, которые присущи нам всем как биологическому виду.

Что такое архетипы?

Под архетипами швейцарский психиатр Карл Юнг подразумевал определённые модели поведения людей. Откуда тогда взялись эти архетипы? Оттуда же, откуда и коллективное бессознательное, считал Юнг.

Он предположил, что эти модели поведения носят врожденный, универсальный и наследственный характер.

Архетипам нельзя научиться, они присущи нам с самого рождения; и функция их заключается в обусловливании процесса восприятия нами мира, событий и явлений вокруг.

Юнг выделил четыре основных архетипа, отмечая при этом, что их количество может быть неограниченным.

Самость

Самость — архетип, который представляет собой объединение бессознательного и сознания человека. Формирование самости происходит при процессе индивидуации, в котором интегрируются различные аспекты личности. Юнг часто условно изображал самость как круг, квадрат или мандалу.

Тень

Тень — архетип, который опирается на инстинкт жизни и половой инстинкт. Тень существует как часть бессознательного и состоит из подавляемых идей и слабых сторон, их желаний, инстинктов и недостатков.

Этот архетип часто описывается как тёмная сторона психики, представляющая дикость, хаос и неизвестность. Юнг считал, что эти скрытые диспозиции присутствуют в каждом из нас, хотя люди иногда стремятся отрицать этот элемент собственной психики.

Юнг предположил, что тень может проявляться в сновидениях и принимать различные формы — появляться в обличии змеи, чудовища, демона, дракона или какого-то другого тёмного, дикого или экзотического существа.

Анима и анимус

Анима представляет собой бессознательную женскую сторону личности мужчины, а анимус — бессознательную мужскую сторону личности женщины. Анима/анимус представляет собой «истинное я», а нет образ, который мы преподносим остальным, и служит основным источником связи с коллективным бессознательным.

Сочетание анимы и анимуса именуется сизигией, или божественной парой. Сизигия воплощает завершенность и целостность.

Персона

Персона — это то, как мы представляем себя миру. Слово «персона» происходит от латинского слова, которое означает «маска».

Сам по себе данный архетип представляет собой совокупность социальных масок, которыми мы пользуемся в различных группах и ситуациях. Его задача — уберечь эго от возможного проявления своих негативных сторон.

По мнению Юнга, персона может также появляться во сне и принимать различные формы.

Другие архетипы

Юнг предположил, что количество архетипов не следует ограничивать. Он утверждал, что многие архетипы могут перекрывать друг друга или сочетаться друг с другом.

Приведём лишь некоторые из архетипов, описанных Юнгом:

• отец — авторитет, сила, мощь;
• мать — стремление дать утешение;
• ребёнок — тоска по невинности, возрождение, спасение;
• мудрец — знания, мудрость;
• герой — защитник, спаситель и т.д.

Источник: http://aboutyourself.ru/psi-lich/arxetipy-po-yungu.html

Архетипы по Юнгу — что это такое, примеры и пояснения

В своей практике К. Г. Юнг довел психоанализ до неописуемых вершин. Однако, вместе с тем он наполнил психологию комплексом сложных идей, которые были подпитаны философией, мифологией, археологией, психологией и теологией.

Именно поэтому, до сегодняшнего дня, работы знаменитого психолога являются загадочными и не до конца понятными многим. Из-за необычного стиля его психологические теории (на основе которых были понятие архетип и символ), не всегда однозначно понимаются у большинства. Но, с точки зрения ценности, его работы можно считать бесценными.

Поэтому в данной статье мы поговорим об архетипах Юнга, рассмотрим все важные моменты в его работе, чтобы каждому было понятно, приведем все в упрощенном виде.

Что это такое?

Данный термин, который очень часто использовалось в мифологии, в работах, где проводился теоретический анализ, впервые внес в психологию Юнг.

Сам по себе термин архетипы с перевода от греческого означал »первообразы». Однако, Юнг дал этому термину иное значение.

Согласно интерпретации Юнга архетипы – это начальные схемы разных образов, воспроизводящихся на бессознательном уровне, которые в свою очередь активизируют воображение человека.

А это все впоследствии начинает отражаться в разных мифах, во снах, в верования, в фантазиях индивидуума и даже в искусстве.

Тут важно понять, что сами архетипы не являются образами, это только схемы. Иными словами, архетипы являются психологической предпосылкой, возможностью.

Архетипы у Юнга имеют формальную характеристику. Первая характеристика появляется в том случае, когда образ проникает в сознание и наполняется материальным опытом. Сам Юнг полагал, что процесс мифотворчества является некой трансформацией понятия в образ. Это могут быть невольные высказывания, которые относят к душевным событиям и, в основном, они носят бессознательный характер.

И хотя архетип является нечто обобщенным, формальным и бессодержательным все равно он имеет свойства. Специалисты уверенны, что исходя из уровня отчетливости, эмоциональной насыщенности, архетипы могут впечатлить, увлечь человеческую природу. А после этого возникает художественный первообраз для творчества.

А сами архетипы вмещаются в глубоком бессознательном индивиде, а бессознательное, в свою очередь, выходит далеко за границами личности.

Для изучения данной концепции специалисты ищут ответы в этнических, типологических многообразии сюжетов, которые бы соответствовали поискам. Это могут быть мотивы архетипического ядра, что выразили мифологи метафорами.

Примеры

В своей деятельности великий психоаналитик попытался дать очертание этой концепции. Именно для этого Юнг сформулировал архетипы бессознательного. Ниже рассмотрим несколько из них по отдельности:

1. Анима – по определению Юнга, это человеческое бессознательное начало противоположного пола. В мифических образах этот архетип передается в образах двуполых существ или же из китайской категории знаменитый Инь-Ян.
2. Мудрый старик – это уже первообраз духа и значения, который скрывается в жизненных хаосах. В мифах у разных народов он представлялся как мудрый волшебник, шаман или как ницшеанский Заратустра.
3. Великая Мать – во всех мифологиях, несмотря на культуру, этот первообраз был истолкован в разных вариантах: к примеру богиня, ведьма, норма, мойра, Богородица и тому подобное. Во всех этих образах был вложен архетип высшего женского начала, которое реализует психологические ощущения смены поколений, дающее человечеству привкус бессмертия или же иллюзию власти над временем.
4. А образ Прометея и Эпиметея в архетипичной истолкований у Юнга преподносятся как противопоставление в психике »Самости», то есть индивидуально-личностное начало в частности одной ее части, »Персоне», которая обращена вовне.

Все эти концепции и толкования мифологии привели к тому, что были изменены исследования религий и древних мифов. Так как после этого исследователи стали смотреть на существующие образы совсем иначе.

Основные архетипы Юнга

Сами первообразы, если смотреть в пределах коллективного бессознательного, бесконечны. Однако, сам Юнг в своей теоретической системе придавал особое значение всего пяти архетипов. В этих первообразах он пытался раскрыть всю суть бессознательного.

1. Маска – если перевести этот архетип с латыни, то это личина, публичное лицо индивида. Иными словами это то, как представляется человек в межличностных отношениях. Сама маска является символом многих ролей, которые применяет человек исходя из социальных требований. Сам Юнг истолковал этот архетип как способ добиться цели: либо произвести на других хорошее впечатление, либо скрывать свою истинную сущность.
2. Персона – если смотреть на нее как архетип, то это необходимая часть психики человека, которая помогает ему налаживать контакт с другими в жизни. Но сам психолог в своих работах предупреждает, что если наделить этому архетипу большое значение, то это может привести человека к таким нежелательным последствиям, как поверхностность. А все потому, что персона отчуждает человека от истинного эмоционального опыта.
3. Тень – данный архетип – противоположность архетипа »маска». Это темная, плохая, животная сторона индивида, который человек всю жизнь пытается подавить. Именно в архетипе »Тень» скрываются все агрессивные, половые импульсы, аморальные страсти, мысли, которые просто неприемлемы в любом обществе. И несмотря на все это автор был уверен, что данный архетип имеет также и плюсы. Как утверждал исследователь, именно Тень – источник жизненных сил, это творческое начало и спонтанность в жизни каждого индивида. А исходя из данной концепции главная функция »Эго» – это корректирования необходимых направлений энергии этого архетипа и усмирение пагубных сторон до необходимого уровня. Все это позволит индивиду жить в гармонии в обществе и в то же время подавлять свои импульсы, проявляя их в творческой жизни.
4. Аниме / Анимус – в этих первообразах можно увидеть врожденную андрогенную людскую природу. А именно архетип аниме – это женский образ внутри мужчины (бессознательная женская сторона) и анимус – это мужское начало у женщины (бессознательная мужская сторона). На основу этой концепции Юнг взял тот биологический факт, что в каждом организме есть мужские и женские гормоны. Он был уверен, что со временем произошла эволюция между двумя полами: мужчины феминизировались, а женщины шовинизировались. По словам Карла этот архетип, впрочем, как и все, должны существовать в гармонии, не нарушая баланса. В противоположном случае это спровоцирует у индивида торможения и разные личностные расстройства. Иными словами, мужчина не должен все время скрывать свои женские черты, так же как и женщина не должна всегда скрывать свои сильные черты.
5. Самость – этот архетип был центром в концепции Юнга и самым важным, именно поэтому необходимо рассмотреть данный архетип более подробно.

Основной из архетипов »Самость»

Когда человек достигает интеграции всех своих душевных аспектов, то к нему приходит гармония, чувство целостности и единства. Сам Юнг предполагал, что эволюция самого себя – это наиважнейшая цель в жизни каждого.

Символ самости это »Мандала» со своими разными видами проявлении.

В своей концепции Юнг выражает мнение, что цельность »Я», выраженный в символ завершенности, встречается во снах, в мифологии, в фантазии и в религиозных, мистических опытах у индивида. По мнению ученного, сама религия является ключевой силой, которая содействует внутреннему стремлению индивида достичь целостности.

Но важно при этом учитывать, что достичь вышеупомянутой гармонии не так уж и легко. Да и сам Юнг считал, что если и возможно достигнуть этого архетипа, то только в среднем возрасте.

Так как самость не может проявиться у человека, пока все другие душевные аспекты как сознательные, так и бессознательные не будут »работать» в гармонии между собой.

Именно на основе этого и специалисты уверяют, что для того чтобы достигнуть зрелого »Я» человеку нужна настойчивость, постоянство, интеллект и существенный жизненный опыт.

Другая трактовка или врожденность первообразов

Для архетипов есть еще одна трактовка, согласно которому архетипы это не что иное, как проявляющиеся воспоминания, идеи, что в свою очередь располагают человека переживать, воспринимать и отреагировать на разные явления конкретным способом.

На самом деле это не соответствует истине. Будет точнее сказать, что это причины, которые влияют на поведение собственных факторов у разных людей.

А в этом случае врожденным является эмоциональная, поведенческая, когнитивная реакция человека в конкретных ситуациях.

А что касается взаимосвязи архетипов и чувств или мыслей, то тут важно помнить, что сами архетипы являются начальными образами.

По мнению Юнга, каждый из архетипов связан с определенными чувствами и мыслями, которые относятся к конкретным ситуациям и объектам.

Например, для ребенка мама воспринимается благодаря своим настоящим характеристикам, что бывает окрашены бессознательными первообразами архетипической матери: воспитание, зависимость, плодородие.

Кое-что напоследок

Сама концепция Юнга стала причиной того, что во многих областях стали по-другому смотреть на важные моменты в работе психоаналитика. Вклад Юнга велик во многих областях, не только в психоанализе.

Сама концепция, где на основе Карл привел два понятия: архетип и символ, был новым подходом, где до сих пор есть много подводных камней и не до конца изученных моментов. Архетип, интерпретированный Юнгом как первообраз и символ, то есть способ, по которым эти первообразы могут выражаться в жизни каждого, еще нуждаются в исследовании.

Источник: https://psihter.ru/teoriya/arhetipyi-yunga/

Основные архетипы в юнгианском анализе

Архетип – от греч. «архе» — начало и «типос» -образ, — таким образом это мощные психические первообразы, скрытые в глубинах бессознательного, врожденные универсальные идеи, изначальные модели восприятия, мышления, переживания. Это своего рода первичные представления о мире и жизни, которые не зависят от уровня полученных знаний.

Они составляют структуру мировоззрения и передаются из поколения в поколение.

Коллективное бессознательное как оставляемый опытом осадок и вместе с тем как некоторое его, опыта, a priori есть образ мира, который сформировался уже в незапамятные времена.

«Единственная возможность состоит в том, чтобы признать иррациональное в качестве необходимой – потому что она всегда наличествует – психической функции и ее содержание принять не за конкретные (это было бы шагом назад!), а за психические реальности, — реальности, поскольку они суть вещи действенные, т.е. действительности.

»Это господствующие силы, боги, т.е. образы доминирующих законов и принципы общих закономерностей, которым подчиняется последовательность образов, все вновь и вновь переживающей душой.Архетипы можно рассматривать как результат и отражение имевших место переживаний; но точно так же они являются теми факторами, которые служат причинами переживаний.

Познание архетипов является значительным шагом вперед. Магическое или демоническое действие, вызываемое ближним, исчезает благодаря тому, что тревожное чувство сводится к некоторой определенной величине коллективного бессознательного.

В период жизненного поворота следует уделять образам коллективного бессознательного особое внимание, так как в такие моменты оно является источником из которого можно черпать указания к разрешению проблемы. Из сознательной обработки этих данных может получиться трансцедентная функция, как формирование восприятия, опосредованного архетипами.

Юнг описал множество архетипов, дав им условные и весьма своеобразные, но точные названия: Самость, Персона, Тень, Анима, Анимус, Мать, Ребенок, Солнце, Старый Мудрец, Герой, Бог, Смерть…Транцедентная функция действует не бесцельно, а ведет к откровению сущностного ядра человека.

При первом рассмотрении она есть чисто природный процесс, который при определенных обстоятельствах протекает без ведома и содействия индивидуума и может даже насильственно реализовывать себя вопреки его противодействию. Смысл и цель данного процесса – осуществление(первоначально заложенной в эмбрионе) личности во всех ее аспектах.

Это восстановление и развертывание изначальной, потенциальной целостности. Символы, которые для этого применяют бессознательное, — не что иное, как образы, которые издавна употребляло человечество для выражения целостности, полноты, совершенства, как правило, — это символы – четверичности и круга. Этот процесс Юнг называет процессом индивидуации.

Персона

 

,Наша персона является внешним проявлением того, что мы предъявляем миру. Это характер, который мы считаем приемлемым; через него мы взаимодействуем с другими. Личность включает в себя наши социальные роли, одежду, которую мы носим, и наши индивидуальные способы выражать себя. Термин персона пришел из латыни, означая «маска», или «фальшивое лицо». Маска надевалась актерами в Древнем Риме. Чтобы социально функционировать, мы играем роль, используя приемы, свойственные именно этой роли. Даже тогда, когда мы не можем приспособиться к чему-либо, наши роли продолжают работать. Это роли, выражающие отказ.Персона имеет и негативные, и позитивные аспекты. Доминирующая персона может подавить человека. Те, кто идентифицируется с персоной, видят себя в основном в границах своих специфических социальных ролей. Юнг назвал персону «согласованным архетипом». Как часть своей позитивной функции, она ограждает эго и психику от различных социальных сил и аттитюдов, которые сталкиваются с ними. Вдобавок персона является ценным инструментом для общения. В античной драме ненадежность человека передавалась с помощью искаженных масок, информируя о личности и о роли, которую играл актер. Персона может быть решающей в нашем позитивном развитии. Когда мы начинаем играть главную роль, наше эго мало-помалу стремится идентифицироваться с ней. Этот процесс является основным в личностном развитии.Процесс тем не менее не всегда позитивен. В то время как эго идентифицируется с персоной, люди начинают верить, что они являются тем, чем претендуют быть. Согласно Юнгу, мы в конечном счете извлекаем эту идентификацию, чтобы изучить в ходе самореализации, или индивидуации, что же мы собой представляем. Небольшая группа других людей, окружающих нас, содержит проблемы их личностей, из-за культурных предубеждений и социальных срезов их персон.Персона может быть выражена через объекты, которые мы используем, чтобы закрыть свое тело (одежда или покрывало), и через инструменты нашего занятия (лопата или портфель). Таким образом, обычные предметы становятся символами идентификации человека. Термин символ статуса (машина, дом или диплом) выражает понимание обществом важности имиджа. Все эти символы могут быть найдены в снах как репрезентации персоны. Например, кто-либо с сильной персоной может появиться во сне как слишком нарядно одетый или стесненный слишком большим количеством одежды. Человек со слабой персоной может появиться голым или в открытой одежде. Одним из возможных выражений неадекватной персоны может быть фигура, не имеющая кожи.

Тень

Тень — это архетипическая форма, состоящая из материала, подавленного сознанием; ее содержание включает те тенденции, желания, воспоминания и опыты, которые отсекаются человеком как несовместимые с персоной и противоречащие социальным стандартам и идеалам. Тень содержит в себе все негативные тенденции, которые человек хочет отвергнуть, включая животные инстинкты, а также неразвитые позитивные и негативные черты.«Как я могу быть реальным, не отбрасывая тени? Если я хочу быть цельным, то должен иметь и темную сторону; осознавая свою тень, я вспоминаю еще раз, что я человеческое существо, подобное любому другому».Чем сильнее становится наша персона, тем более мы идентифицируемся с ней и тем больше отвергаем другие части самих себя. Тень представляет собой то, что мы намереваемся сделать подчиненным в нашей личности, и даже то, чем мы пренебрегаем и чего никогда не развиваем в себе. В снах фигура тени может появиться как животное, карлик, бродяга или любая другая подчиненная фигура.В своих работах о подавлении и неврозе Фрейд в первую очередь рассматривал аспекты того, что Юнг называет тенью. Юнг нашел, что подавленный материал организован и структурирован вокруг тени, которая становится в буквальном смысле негативной самостью, или тенью эго. Тень часто является в опыте снов как темная, примитивная, враждебная или пугающая фигура, так как содержание тени насильственно вытеснено из сознания и антагонистично сознательной точке зрения. Если материал из тени возвращается обратно в сознание, она теряет очень многие из своих примитивных и пугающих черт. Тень наиболее опасна, когда неузнаваема. В этом случае человек проецирует свои нежелательные черты на других или подавляется тенью, не понимая ее. Образы врага, дьявола или понятие первородного греха являются аспектами архетипа тени. Когда большая часть материала тени становится осознанной, меньшая не может доминировать. Но тень является интегральной частью нашей природы и никогда не может быть полностью уничтожена. Личность, претендующая на то, чтобы не иметь тени, оказывается не сложным человеком, а двумерной карикатурой, отрицающей смесь хорошего и плохого, неизбежно присутствующую во всех нас.

Анима и анимус

Юнг считал очевидным, что составной частью персоны является некая бессознательная структура, и назвал ее анимой у мужчины и анимусом у женщин. Эта основная психическая структура служит средоточием всего психологического материала, который не согласовывается с тем, как именно человек осознает себя мужчиной или женщиной. Таким образом, насколько женщина осознанно представляет себя в границах того, что свойственно женщинам, настолько ее анимус будет включать те непознанные тенденции и опыт, который она считает свойственным мужчинам.Для женщины процесс психологического развития влечет за собой начало диалога между ее эго и анимусом. Анимус может патологически доминировать благодаря идентификации с архетипическими образами (например, заколдованного принца, романтического поэта, призрачного любовника или мародерствующего пирата) и/или из-за чрезвычайно сильной привязанности к отцу.Анимус рассматривается Юнгом как отдельная личность. Когда анимус и его влияние на человека осознаны, анимус берет на себя роль связующего звена между сознанием и бессознательным, пока последнее постепенно не интегрируется в самость. Юнг рассматривает черты этого союза противоположностей (в данном случае, мужского и женского начал) как главную детерминанту выполнения личностью женской роли.Подобный же процесс происходит между анимой и маскулинным эго у мужчины. Пока наша анима или анимус неосознанны, не приняты как часть нашей самости, мы будем стремиться проецировать их на людей противоположного пола:“Каждый мужчина несет внутри себя вечный образ женщины, не образ той или другой конкретной женщины, но определенный феминный образ. Этот образ является… отпечатком или „архетипом“ опыта всех женских предков, хранилищем, так сказать, всех впечатлений, когда-либо приобретенных женщинами.…Так как этот образ является неосознанным, он всегда бессознательно проецируется на любимого человека, и это одна из главных причин для страстного влечения или отвращения».Согласно Юнгу, родитель противоположного пола оказывает основополагающее влияние на развитие анимы или анимуса ребенка. Все связи с объектами противоположного пола, включая родителей, подвержены сильному воздействию фантазий анимы или анимуса. Этот архетип является одним из наиболее влиятельных регуляторов поведения. Он проявляется в снах и фантазиях как персонажи противоположного пола и функционирует в качестве важнейшего посредника между процессами сознания и бессознательного. Он ориентирован преимущественно на внутренние процессы, так же как персона ориентирована на внешние. Это источник проекций, источник создания образа и доступ к творчеству. (Креативное влияние анимы видно на примере художников, рисовавших своих муз как богинь.) Юнг еще называл этот архетип и «образом души». Так как он способен приводить нас в соприкосновение с силами нашего бессознательного, то часто является ключом, открывающим нашу креативность.

Самость

Самость — наиболее важный и трудный для понимания архетип. Юнг назвал самость главным архетипом, архетипом психологического строя и целостности личности. Самость — архетип центрированности. Это единство сознания и бессознательного, которое воплощает гармонию и баланс различных противоположных элементов психики. Самость определяет функционирование целостной психики методом интеграции. Согласно Юнгу, «сознание и бессознательное не обязательно противостоят друг другу, они дополняют друг друга до целостности, которая и является самостью». Юнг открыл архетип самости только после своих исследований других структур личности.«Архетипом человека является самость. Самость всеобъемлюща. Бог — круг чей центр везде, и границ у него нет».Самость изображается в снах и образах или безлично (как круг, мандала, кристалл, камень), или персонифицированно (как королевская чета, божественный ребенок или другие символы божественности). Великие духовные учителя, такие, как Христос, Магомет и Будда, являются также и символами самости. Это символы целостности, единства, примирения противоположностей и динамического равновесия — целей процесса индивидуации. Юнг так объясняет функцию самости:«Эго получает свет от самости. Мы что-то знаем о самости, но все же мы о ней не знаем… Несмотря на то что мы получаем от самости свет сознания и знаем об источнике, который освещает нас, мы не знаем, хранится ли он именно в сознании… Если бы самость была целиком выводима из опыта, она бы и ограничивалась опытом, тогда как в реальности этот опыт неограничен и бесконечен… Если бы я был один со своей самостью, я бы знал обо всем, говорил бы на санскрите, читал бы клинопись, знал бы о доисторических событиях, был бы знаком с жизнью на других планетах и т. д.».

Самость — глубокий внутренний руководящий фактор, который может показаться легко отличимым от сознания и эго, если не чуждым им. «Самость — не только центр, но и периферия, которая охватывает и сознание, и бессознательное: это центр всего, так же как эго — центр сознания».

Самость может проявляться в первую очередь в снах, как небольшой, незначительный образ. Самость у большинства людей неразвита, и они не знают о ней. Развитие самости не означает исчезновения эго. Эго остается центром сознания, важной структурой психики.

Оно обретает связь с самостью в результате долгой, тяжелой работы понимания и принятия бессознательных процессов.

Источник: https://golitsina-n.livejournal.com/4678.html

Архетип

Архетипы — это универсальные врождённые психические структуры человека (см. Психика), составляющие содержание общечеловеческого «коллективного бессознательного» и спонтанно определяющие человеческое мышление и поведение.

Концепция архетипов подразумевает, что поскольку эти психические структуры находятся вне плана сознания человека, их влияние сознанием полностью не фиксируется и поэтому проецируется вовне (всё бессознательное проецируется, и всё, что проецируется — бессознательно) и сопровождается эмоциями (или аффектами, как и любая проекция).

При этом данный процесс имеет во многом спонтанный, принудительный, а иногда «демонический» характер. Однако при осознанности того или иного архетипа его влияние, как правило, сходит на нет и ассимилируется сознанием.

Именно «архетипическая матрица», априори формирующая деятельность структур «бессознательного» (в частности, творческого мышления), объясняет существование повторяющихся социокультурных моделей и мотивов у разных народов и культур (см. Культура).

Хотя понятие архетипа восходит к Античности, где ему придавался онтологический смысл (см. Онтология) сущностных первоначал, оснований, или прообразов, термин «архетип» получил широкое распространение благодаря работам швейцарского психолога К. Г.

Юнга, который ввёл это понятие в рамках разрабатываемой им «аналитической психологии» для характеризации бессознательной деятельности людей. Впоследствии разработанная Юнгом концепция архетипов оказала значительное влияние на гуманитарные науки.

Юнг различает «личностное бессознательное» и «коллективное бессознательное». Личностное бессознательное — это совокупность вытесненных представлений. Под слоем «личностного бессознательного», составлявшего основной предмет изучения в классическом психоанализе З. Фрейда (см.

 Бессознательное), Юнг обнаруживает «коллективное бессознательное», трактуемое как общечеловеческое основание душевной жизни индивидов, наследуемое, а не формирующееся на базе индивидуального опыта.

Коллективное бессознательное имеет всеобщую природу и включает в себя универсальные модели бессознательной психической активности, сформировавшиеся в результате исторического развития человечества и определяющие человеческое мышление и поведение.

Содержанием личностного бессознательного являются так называемые «эмоционально окрашенные комплексы» (например, комплекс Эдипа, комплекс неполноценности).

Таким образом, архетипы — это некие всеобщие образы поведения и мышления, универсальные образцы коллективного бессознательного, которые ещё не подверглись никакой сознательной обработке и, следовательно, представляют непосредственную психическую данность.

Хотя архетип, по определению, выражает некий архаичный, глубинный срез человеческого психического опыта и реально имеет место в историческом прошлом, он обретает смысл общечеловеческого феномена только будучи значимым в опыте индивидуальной жизни человека. Данное обстоятельство выражает конститутивную черту архетипа. В этом смысле архетипы — это корреляты инстинктов, вместе с которыми они образуют бессознательное. Именно через архетипы инстинкт воспринимает самого себя. Существует также принципиальная разница между архетипами и инстинктами: инстинкты являются физиологическими побуждениями и постигаются посредством органов чувств; и в то же время инстинкты проявляют себя в фантазиях и в символических образах. Эти проявления Юнг и называет архетипами.

Архетипы, будучи психическими структурами, сами по себе не имеют конкретного психического содержания. Юнг описывал их как первичные образы, существовавшие с незапамятных времён, но лишённые ясного содержания. Их специфическое содержание как реализованных образов обеспечивается материалом сознательного опыта.

Таким образом, архетип как таковой — это «пустая форма», которая должна выводиться или извлекаться посредством абстракции из класса известных по опыту образов или символов. Символы есть единство прозрачного сознанию образа и стоящего за ним сокровенного и неэксплицируемого смысла, уводящего в бессознательные глубины психики.

Мифология и религия (оцениваемые Юнгом чрезвычайно высоко) строят «защитную стену символов», позволяющую сознанию ассимилировать опасно-самостоятельную энергию архетипов бессознательного и гармонизирующую тем самым человеческую психику.

За исторической изменчивостью конкретных символов Юнг усматривал инвариантность архетипов, объясняющую поразительные сходства в различных мифологических и религиозных системах и факты воспроизведения в сновидениях и психотическом бреде фрагментов древних эзотерических систем. Архетипы помогают культурам постоянно воспроизводить своё прошлое, поддерживать связь со своими истоками.

По Юнгу, культуры, утратившие свои архетипы, обречены на гибель, поскольку именно архетипические структуры возвращают человека к истокам его культуры, в изначальные времена, возобновляют прошлые события, придающие смысл настоящему. Настоящее поверяется в соотнесении с нашим прошлым; критерием этого соотнесения и выступают архетипы.

Источник: http://gtmarket.ru/concepts/7240

Архетип — Гуманитарный портал

Архетипы — это универсальные врождённые психические структуры человека (см. Психика), составляющие содержание общечеловеческого «коллективного бессознательного» и спонтанно определяющие человеческое мышление и поведение. Концепция архетипов подразумевает, что поскольку эти психические структуры находятся вне плана сознания человека, их влияние сознанием полностью не фиксируется и поэтому проецируется вовне (всё бессознательное проецируется, и всё, что проецируется — бессознательно) и сопровождается эмоциями (или аффектами, как и любая проекция). При этом данный процесс имеет во многом спонтанный, принудительный, а иногда «демонический» характер. Однако при осознанности того или иного архетипа его влияние, как правило, сходит на нет и ассимилируется сознанием. Именно «архетипическая матрица», априори формирующая деятельность структур «бессознательного» (в частности, творческого мышления), объясняет существование повторяющихся социокультурных моделей и мотивов у разных народов и культур (см. Культура). Хотя понятие архетипа восходит к Античности, где ему придавался онтологический смысл (см. Онтология) сущностных первоначал, оснований, или прообразов, термин «архетип» получил широкое распространение благодаря работам швейцарского психолога К. Г. Юнга, который ввёл это понятие в рамках разрабатываемой им «аналитической психологии» для характеризации бессознательной деятельности людей. Впоследствии разработанная Юнгом концепция архетипов оказала значительное влияние на гуманитарные науки. Юнг различает «личностное бессознательное» и «коллективное бессознательное». Личностное бессознательное — это совокупность вытесненных представлений. Под слоем «личностного бессознательного», составлявшего основной предмет изучения в классическом психоанализе З. Фрейда (см. Бессознательное), Юнг обнаруживает «коллективное бессознательное», трактуемое как общечеловеческое основание душевной жизни индивидов, наследуемое, а не формирующееся на базе индивидуального опыта. Коллективное бессознательное имеет всеобщую природу и включает в себя универсальные модели бессознательной психической активности, сформировавшиеся в результате исторического развития человечества и определяющие человеческое мышление и поведение. Содержанием личностного бессознательного являются так называемые «эмоционально окрашенные комплексы» (например, комплекс Эдипа, комплекс неполноценности). Таким образом, архетипы — это некие всеобщие образы поведения и мышления, универсальные образцы коллективного бессознательного, которые ещё не подверглись никакой сознательной обработке и, следовательно, представляют непосредственную психическую данность. Хотя архетип, по определению, выражает некий архаичный, глубинный срез человеческого психического опыта и реально имеет место в историческом прошлом, он обретает смысл общечеловеческого феномена только будучи значимым в опыте индивидуальной жизни человека. Данное обстоятельство выражает конститутивную черту архетипа. В этом смысле архетипы — это корреляты инстинктов, вместе с которыми они образуют бессознательное. Именно через архетипы инстинкт воспринимает самого себя. Существует также принципиальная разница между архетипами и инстинктами: инстинкты являются физиологическими побуждениями и постигаются посредством органов чувств; и в то же время инстинкты проявляют себя в фантазиях и в символических образах. Эти проявления Юнг и называет архетипами. Архетипы, будучи психическими структурами, сами по себе не имеют конкретного психического содержания. Юнг описывал их как первичные образы, существовавшие с незапамятных времён, но лишённые ясного содержания. Их специфическое содержание как реализованных образов обеспечивается материалом сознательного опыта. Таким образом, архетип как таковой — это «пустая форма», которая должна выводиться или извлекаться посредством абстракции из класса известных по опыту образов или символов. Символы есть единство прозрачного сознанию образа и стоящего за ним сокровенного и неэксплицируемого смысла, уводящего в бессознательные глубины психики. Мифология и религия (оцениваемые Юнгом чрезвычайно высоко) строят «защитную стену символов», позволяющую сознанию ассимилировать опасно-самостоятельную энергию архетипов бессознательного и гармонизирующую тем самым человеческую психику. За исторической изменчивостью конкретных символов Юнг усматривал инвариантность архетипов, объясняющую поразительные сходства в различных мифологических и религиозных системах и факты воспроизведения в сновидениях и психотическом бреде фрагментов древних эзотерических систем. Архетипы помогают культурам постоянно воспроизводить своё прошлое, поддерживать связь со своими истоками. По Юнгу, культуры, утратившие свои архетипы, обречены на гибель, поскольку именно архетипические структуры возвращают человека к истокам его культуры, в изначальные времена, возобновляют прошлые события, придающие смысл настоящему. Настоящее поверяется в соотнесении с нашим прошлым; критерием этого соотнесения и выступают архетипы.

Как выбрать характер и персонажа для бренда

Snickers побуждает «не тормозить». Bounty вызывает ассоциацию с островами. Санта Coca-Cola связан с семейными ценностями. Каждый из этих брендов создал для своих продуктов образ и стойкие ассоциации в общении с потребителем. 

Это качества, свойственные архетипам. Рассказываем, почему они важны и как создать бренд с точки зрения теории Карла Юнга.

Архетип: что это и как работает

Чтобы быть ближе к аудитории, бренды становятся частью ее реального мира. Они создают персонажей-проводников: кролика Nesquik, зеленого великана Jolly Green Giant.

Эти персонажи взывают к ценностям, которые откликаются у людей, а все потому, что бренды знают свою ЦА и грамотно используют данные исследований в коммуникации. 

Архетип — это поведенческие программы, которые мы реализовываем на протяжении жизни. На основе стратегий, паттернов поведения и манеры общения с клиентами бренды выбирают свой архетип. Это не ярлык, а живой образ, который создают с учетом нюансов целевых клиентов и концепции бренда.

В человеке представлены все архетипы, но один из них — ведущий. Его и берут за основу архетипа. Сама теория базируется на:

• главном желании человека
• целях и ценностях
• эмоциях
• страхах
• стратегии и логике
• социальном и индивидуальном аспектах

Впервые тему архетипов затронул Карл Густав Юнг, а упростила и внедрила в маркетинг Маргарет Марк своей книгой о непотопляемых брендах «Герой и бунтарь».

Архетип используют во всех каналах коммуникации бренда — от контента в социальных сетях до выбора амбассадоров и лидеров мнений.

12 архетипов и их особенности

Теорию Юнга упростили, взяв за основу 12 моделей поведения человека. Американские маркетологи разделили эти архетипы на 4 группы по доминирующему мотиву. Каждому архетипу соответствует потребность, которую испытывает человек, примеряя на себя образ.

Индивидуализм и независимость

Главные признаки архетипов группы: рост и любознательность. 

#1. Простодушный (Innocent)

Особенности: низкая и средняя ценовая категория, поддержание незапятнанной репутации, простая манера коммуникации, ассоциации с легкостью, непринужденностью и детством.

Примеры брендов и личностей: Форрест Гамп, Coca-Cola, McDonald’s.

Как продавать Простодушному: делать акцент на семейных ценностях, связи с семьей и домашнем уюте. Поучиться стоит у Coca-Cola — компания часто использует в рекламе мерцающие огни на улице, декор из веточек мандаринового дерева — символы уюта и праздника.

На кого таргетировать рекламу:

• на тех, кто любит обустраивать дом и создавать уютную атмосферу
• любителей декора и праздничных атрибутов
• на вегетарианцев и веганов
• потребителей, которые заботятся об окружающей среде

Эффективно рекламировать:

• vegan-продукцию
• одежду из натуральных тканей
• косметику, которая не тестируется на животных
• товары для дома и сада
• предметы декора
• кофе и чай
• товары для детей

Простодушный живет в утопическом мире, для него важно быть его частью. Главный страх архетипа — выпасть из общества. Потому он во всем старается поступать правильно, чтобы не быть «белой вороной». Довольно легко поддается влиянию трендов, если следование им может улучшить окружающий мир.

#2. Искатель (Explorer)

Особенности: новаторский продукт или подходы в обслуживании, возможность выражать индивидуальность через приобретенное.

Примеры брендов и личностей: Starbucks, Amazon, Louis Vuitton, Subaru, Джонни Депп, GoPro, Jeep.

Как продавать Искателю: делать акцент на практичности. Поскольку Искатель часто в дороге и много времени проводит в путешествиях, одежда для него должна быть удобной и универсальной, рюкзак — надежным, а портативные зарядки и термосы максимально компактными.

На кого таргетировать рекламу:

• любители походов
• люди, которые много времени проводят в путешествиях
• фрилансеры или «удаленщики»

Эффективно рекламировать:

• спортивную одежду
• товары для путешествий и туризма
• экстрим-туры
• внедорожники и квадроциклы

Приоритет для Искателя — постоянное ощущение пульса жизни, новые впечатления и путешествия. Сами поездки для него не цель, он получает удовольствие от процесса.

#3. Мудрец (Sage)

Особенности:

• продукция, которая предоставляет информацию или опыт
• экспертиза, часто многолетний опыт на рынке
• бренд базируется на разработках
• качество подтверждается сертификатами и другими оценками
• бренд побуждает думать, представляет уникальный контент

Примеры брендов: Harvard, Intel, HP, CNN, The Oprah Winfrey Network и The Wall Street Journal.

Как продавать Мудрецу: делать акцент на получении опыта и свежих исследованиях.

На кого таргетировать рекламу:

• преподавателей школ, университетов, курсов
• специалистов любых сфер, где важно повышать квалификацию
• студентов — то есть всех, кто обучается или регулярно совершенствует профессиональные навыки

Эффективно рекламировать:

• учебные заведения и курсы
• консалтинговые компании
• информационные ресурсы
• ПО и компьютерное оборудование

Свобода и риск

Главные признаки архетипов группы: достижения, спонтанность и стремление выйти за рамки.

#1. Бунтарь (Outlaw)

Особенности:

• средняя ценовая категория
• товар часто носит революционный характер или предназначен для перестроек, разрушения (строительная техника)
• подчеркивает независимость и нестандартное мышление
• нередко прослеживается патриотическая составляющая компании

Примеры брендов: Harley-Davidson, Jack Daniels и Diesel.

Как продавать Бунтарю: фокус на незаурядности продукта и свободе, которую он дарит. 

На кого таргетировать рекламу:

• подростков
• любителей неформального стиля одежды
• фанатов экстремального спорта

Эффективно рекламировать:

• мужские бренды (одежда, наручные часы и другое)
• молодежную одежду, обувь и аксессуары
• услуги доставки, заведения питания с вегетарианским и даже сыроедческим меню
• raw-сладости
• кожаные изделия
• квест-комнаты
• мотоциклы, багги
• салоны тату и пирсинга
• барбершопы

#2. Герой (Hero)

Особенности:

• инновационный продукт
• качественно выполняет сложную работу или предназначен для этого
• помогает потребителю демонстрировать сильные стороны и возможности

Примеры брендов: Nike, FedEx, Nissan и все супергерои.

Как продавать Герою: бросать вызов потребителю в рекламе. Мотивировать его купить товар или услугу, поскольку они помогут стать сильнее, выносливее, избавиться от страха.

На кого таргетировать рекламу:

• на путешественников
• любителей активного отдыха
• фанатов экстрима
• приверженцев духовных практик

Эффективно рекламировать:

• спортивный инвентарь
• спортивную одежду, обувь и аксессуары
• автомобили
• бытовую технику
• видеоигры

Архетип силен не только в физическом отношении — он также развивается духовно. Опасность и экстрим — обычные понятия для Героя, особенное удовольствие ему приносит преодоление трудностей.

#3. Маг (Magician)

Особенности:

• средняя и высокая ценовая категория
• продукты, связанные с технологиями
• акцент на удобности в использовании (понятный интерфейс, доступность изменения настроек)
• умение чувствовать состояния клиента

Примеры брендов: Apple, Sony, Mastercard, TED. 

Весь бизнес-контент в удобном формате. Интервью, кейсы, лайфхаки корп. мира — в нашем телеграм-канале. Присоединяйтесь!

Как продавать магу: делать акцент на закрытии сложного вопроса приобретенным товаром или услугой. Важна доступность инструмента. 

На кого таргетировать рекламу:

• на людей с проблемами со здоровьем
• бизнесменов и предпринимателей

Товар или услуга должны решать проблему Мага — укреплять иммунитет, помогать справиться с хронической бессонницей, закрывать вопросы в бизнесе.

Эффективно рекламировать:

• бытовую технику
• смарт-системы для помещений
• инструменты сбора данных и аналитики
• образовательные материалы и курсы
• клиники эстетики и пластической хирургии

Стабильность и контроль

Главные признаки архетипов группы: честность, четкость процессов, порядок и традиции.

#1. Творец (Creator)

Особенности:

• товары из области искусства или самовыражения в целом
• часто присутствует элемент «сделай сам» (он же экономит деньги покупателю) и демонстрация авторских методик

Примеры брендов: LEGO, Adobe, Pinterest и Disney. 

Как продавать Творцу: дать потребителю инструменты для самовыражения.

На кого таргетировать рекламу:

• на предпринимателей
• любителей языков или искусства
• творческих людей, которые регулярно пополняют запасы инструментов самовыражения (швеи, художники, скульпторы)

Эффективно рекламировать:

• обучающие курсы
• декоративную косметику, одежду и аксессуары
• ювелирные украшения
• предметы интерьера и декора
• товары для творчества и рукоделия
• воркшопы, концерты и мастер-классы

Больше всего подойдет для брендов, где присутствует связь с искусством, творчеством или хендмейдом.

#2. Правитель (Ruler)

Особенности:

• премиальный сегмент
• длительная (часто пожизненная) гарантия

Примеры брендов: Mercedes, Rolex и Rolls-Royce.

Как продавать Правителю: фокус на престижности и статусности, которые потребитель обретает вместе с покупкой товара или оплатой услуги.

На кого таргетировать рекламу:

• на бизнесменов
• владельцев недвижимости
• частых посетителей элитных ресторанов, гольф- и загородных клубов

Эффективно рекламировать: продукты, которые ассоциируются с роскошью и успехом. Этот архетип также часто выбирают для создания личного бренда.

#3. Заботливый (Caregiver)

Особенности:

• фокус на обслуживании
• поддержка
• ассоциация с правильным питанием, страхованием, здравоохранением или образованием
• заботится о покупателе или помогает заботиться об окружающих

Примеры брендов: Johnson & Johnson, Pampers.

Как продавать заботливому: оперативная помощь клиенту в решении его вопроса.

На кого таргетировать рекламу:

• все, кто интересуются темой ЗОЖ
• родители
• люди, привязанные к дому и близким

Эффективно рекламировать:

• страховые
• юридические услуги
• сферу медицины, продукты фармацевтики
• товары для детей и беременных
• благотворительные фонды
• ремонт вещей

Вспомните рекламу операторов мобильной связи: они часто делают акцент на связи с семьей и друзьями.

Принадлежность и связь с обществом 

Главные признаки архетипов группы: стремление вливаться в социум, открытость и лояльность.

#1. Славный малый (Everyman)

Особенности: низкий или средний ценовой сегмент, зачастую товар предназначен для повседневного использования. 

Примеры брендов и личностей: Facebook, Levi’s, GAP.

Как продавать Славному малому: говорить о доступности продукции или услуг для потребителя с любым уровнем дохода и образованием.

На кого таргетировать рекламу: на тех, кто ищет признание общества. Славный малый начинает сортировать мусор, когда кругом говорят о загрязнении природы, — он хочет чувствовать себя причастным к обществу.

Эффективно рекламировать:

• бренды одежды по умеренной цене
• закусочные, пекарни и небольшие кафе
• реплики или доступные аналоги премиальных брендов
• предметы масс-маркета

Универсальный архетип для компании массового производства практически в любой нише среднего ценового сегмента.

#2. Любовник (Lover)

Особенности: средняя и высокая ценовая категория, помогает обрести дружественные отношения или любовь, ассоциируется с романтикой и сексуальностью.

Примеры брендов и личностей: Chanel, Victoria’s secret, Cornetto, Мэрилин Монро, Durex и Godiva Chocolate.

Как продавать Любовнику: предлагать товары с точки зрения романтичной атмосферы, привлекательности и чувственности. Рекомендуется акцентировать внимание на том, что продукция подчеркнет индивидуальность покупателя. 

На кого таргетировать рекламу: на всех, кроме детей. 

Эффективно рекламировать:

• нижнее белье
• интимные товары
• косметику и парфюмерию
• ювелирные изделия
• SPA-салоны
• салоны красоты
• фотостудии
• отели
• отдых для двоих

#3. Шут (Jester)

Особенности: товары по относительно невысоким ценам, категория отдыха и развлечений, новые впечатления.

Примеры брендов: M&M’s и Skittles.

Как продавать Шуту: предлагать впечатления и смех взамен на товар. 

На кого таргетировать рекламу: универсальный архетип. В рекламе не забывайте делать акцент на юморе, непринужденности и демонстрации выгоды клиенту (яркие впечатления).

Эффективно рекламировать:

• развлекательные программы (боулинг, парки аттракционов)
• компании по организации развлекательных мероприятий
• производителей сладостей
• товары для детей и подростков

Как определить архетип бренда

Есть простой способ определиться с образом бренда на старте:

• Подберите к каждому из 12 архетипов по 5-10 прилагательных, которые наиболее четко его описывают. Прилагательные запишите на карточках и тщательно их перемешайте.
• Выберите 5-10 из них (в зависимости от того, сколько прилагательных написали к каждому архетипу). Выбранные карточки точнее всего передают суть бренда.

Карточки «импульсивный», «самоуверенный», «нахальный» укажут на то, что в бренде много качеств Бунтаря. Характеристики «шутливый» и «находчивый» относятся к архетипу Шут.

Герою Джону Сноу, например, соответствуют три архетипа — Герой, Славный Парень и Заботливый. Объемный (двух- или трехуровневый) образ дает больше пространства для креатива.

Подписывайтесь на нашу рассылку

Спасибо за подписку!

Последние материалы

Синдром самозванца: как повысить самооценку

Выпуск о том, как связаны самооценка и продуктивность.

Разбираем бизнес Tesla с помощью SWOT

Почему постоянное стремление к инновациям и хайп негативно влияют на развитие компании.

Как бухгалтеру сделать карьеру: куда расти и что мешает

3 варианта развития для бухгалтера.

примеров архетипов в литературе

Что общего между злодеем, героем и девушкой в ​​беде? Все они архетипы: типичные примеры персонажей рассказов. Архетипы могут встречаться в литературных сюжетных линиях, обстановке и символах, поскольку они представляют собой общие образцы человеческого опыта. Продолжайте читать, чтобы найти общие архетипы в литературе, а также примеры из книг, фильмов и рассказов.

Архетипы персонажей

Придумывать уникальных и интересных персонажей — непростая задача для любого автора.Но есть определенные архетипы персонажей, на которых основан почти каждый персонаж. Ознакомьтесь с этими примерами архетипов, которые вы, вероятно, встретите в приключенческих рассказах, любовных романах, тревожных фильмах и эпических повествованиях.

• Хулиган — Запугивает других
• Кошмарное существо — Угрожает жизни героя
• Девушка в беде — Герой спасает ее
• Дьявол Фигурка — Соблазняет героя
• Мечтатель — Хочет быть кем-то другим
• Злой гений — Стремится отомстить и ненавидит всех
• Дружелюбный зверь — Помогает герою
• Герой — Главный герой, который может выполнить задание или восстановить справедливость
• Посвященные — Требуется тренировка, чтобы стать героем
• Мученик — Готов умереть за дело
• Наставники — Обучать и консультировать посвященных
• Изгой — Изгнан за преступление и становится странником
• Звездные влюбленные — Пара обычно встречает трагедию
• Выживший — Никогда не сдается и всегда тянет за собой
• Соблазнительница — Красивая женщина, которая соблазняет героя
• Тиран — Хочет быть главным
• Волшебник — Обладает особыми способностями

Архетипы персонажей в литературе

Ромео Уильяма Шекспира а Джульетта — один из самых известных примеров влюбленных, скрещенных звездами.Фактически, в прологе они явно называются влюбленными, скрещенными звездами:

Пара влюбленных, скрещенных звездой, забирают их жизнь,

, чье злополучное жалкое свержение

Смертью похоронили раздоры своих родителей.

Хотя Ромео и Джульетта очень любят друг друга, их результат определяет их как трагический архетип. Этот архетип все еще распространен сегодня, из таких фильмов, как Титаник, (1997) и бродвейских шоу, таких как Вестсайдская история , который является современным ремейком Ромео и Джульетта.

Ситуационные архетипы

Если вы когда-нибудь слышали, что существует только нескольких типов историй, которые нужно рассказывать , вы, вероятно, слышали об архетипах ситуаций. Эти сюжетные линии включают определенные движения и повороты сюжета, ведущие к неизбежному финалу. Поймите, какой архетип ситуации вы читаете, чтобы определить тему истории и тип конфликта .

Общие архетипы ситуаций включают:

• Битва добра и зла — В конечном итоге добро побеждает
• Смерть и возрождение — Показывает круг жизни
• Врожденная мудрость vs.Образованная глупость — У персонажа будет интуиция и знания лучше, чем у ответственных.
• Посвящение — Персонаж взрослеет и берет на себя ответственность
• Путешествие героя — Герой встречает испытания на своем пути
• Волшебное оружие — Герой может использовать это, чтобы добиться успеха в квесте или доказать, что он или она избранный
• Из грязи в богатство — Персонаж поднимается от неудачи или положения к более высокому
• Riches to Rags — Персонаж падает со своего места
• Nature vs.Механистический мир — Природа хороша, а технология плохая. дальше, чем JRR «» Толкина «Властелин колец » как пример архетипа ситуации. В эпической трилогии сюжета использованы элементы как «Битвы добра и зла», так и «Путешествие героя».
  

  «Интересно, скажут ли когда-нибудь люди:« Давайте послушаем о Фродо и Кольце »» (сказал Сэмвайс). «И они скажут:« Да, это одна из моих любимых историй. Фродо был действительно храбрым, правда, папа? — Да, дружище, самый знаменитый из хоббитов. И это о многом говорит ».
  

  Фродо и Братство Кольца должны разрушить кольцо, а значит, и зло. Тем не менее, Фродо сталкивается с испытаниями на своем пути, которые проверяют его доброту и силу духа, что является частью Пути Героя.

  Установка архетипов

  Вы когда-нибудь читали ужасную историю, случившуюся посреди дня? Наверное, не очень часто, поскольку «темные и страшные ночи», как правило, происходят там, где происходят фильмы ужасов. Понимание архетипов, связанных с различными настройками, может быть полезно для усиления тона, предзнаменования и темы.

  Вот несколько распространенных примеров создания архетипов:
  

  • Сад — символизирует любовь и плодородие
  • Лес — может быть диким местом с опасностями и животными; это также может быть место для воссоединения с природой
  • Река — Вода символизирует жизнь, а река может показать жизненный путь или границы
  • Море — Может быть как добром, так и злом, с опасностями и сокровищами.Он также может показывать бесконечность
  • Остров — символ изоляции
  • Гора — Восхождение может представлять духовное путешествие
  • Пустошь — Место для очищения и обретения внутренней силы
  • Башня — Представляет поклонение или силу
  • Маленький городок — Здесь каждый знает всех и судит их, поэтому он представляет собой нетерпимость

  Создание архетипов в литературе

  В книге Уильяма Голдмана «Повелитель мух » используется столько же установочных архетипов, сколько и может.Мальчики изолированы на острове, преследуемые опасностями в лесу, в безопасности у лагуны, и часто поднимаются на гору, чтобы зажечь сигнальный огонь.

  Солнце на западе было каплей горящего золота, которая скользила все ближе и ближе к подоконнику мира. Внезапно они осознали вечер как конец света и тепла.

  Не только это местоположение вызывает у мальчиков дурное предчувствие, но и погружение в вечер вносит архетип небезопасной ночи. Читатель также может заметить, как меняется тон на протяжении всей книги, когда персонажи перемещаются по острову.

  Символические архетипы

  Есть причина, по которой большинство злодеев носят черное, а большинство героев — белое. Архетипы, которые принимают форму цветов, элементов, форм и природных явлений, известны как символические архетипы. Использование символических архетипов — эффективный способ закрепить историю, которую пытается рассказать писатель.

  Вы можете увидеть эти символические архетипы в рассказах и фильмах:
  

  • Свет — Надежда или обновление
  • Темный — Отчаяние или невежество
  • Вода — Рождение и жизнь
  • Гавань — Безопасность
  • Пустыня — Опасность
  • Огонь — Знание, возрождение
  • Лед — Смерть, невежество
  • Черный — Зло, тайна
  • Красный — Страсть, кровь
  • Зеленый — Земля , рост
  • Белый — Чистота, мир, невинность
  • Три — Троица; разум, тело, дух
  • Четыре — Времена года, элементы
  • Квадрат — Стабильность
  • Круг — Небо, совершенство, вечность
  • Спираль — Космическое движение, рост
  • Облака — Тайна
  • Дождь — Изменить
  • Молния — Вдохновение
  • Песочные часы — Время проходит
  • Сердце — Любовь

  Символические архетипы в литературе

  Мечи — общий символ героизма и рыцарства.Самый известный пример меча в литературе — Excalibur в легендарных сказках о короле Артуре и Круглом столе . Альфред, лорд Теннисон написал о смерти короля Артура в своем стихотворении Morte d’Arthur :

  Итак, возьмите мою марку Excalibur,

  Который был моей гордостью: вы помните, как

  В те старые времена в один летний полдень , рука

  Поднялась из недра озера,

  Одетая в белый самит, таинственная, чудесная,

  Держа меч — и как я греб через

  И взял его, и надел, как король…

  С того момента, как король Артур вытащил Экскалибур из камня, знаменитый меч стал символом доблестного духа короля и его рыцарей. Даже на смертном одре передача Экскалибура сэру Бедиверу символизирует конец правления короля Артура.

  Анализ литературы с помощью архетипов

  Писатели используют литературные архетипы, потому что они находят отклик у читателей. Архетипы говорят об обычном человеческом опыте, проявляются ли они через персонажей, обстановку, ситуации или символы.Чтобы узнать больше о литературном анализе, ознакомьтесь со статьей о различных типах персонажей , которые вы можете найти в рассказах, книгах или фильмах.

  Примеры и определение архетипа

  Определение архетипа

  Архетип — это литературный прием, в котором персонаж создается на основе набора качеств или черт, которые специфичны и идентифицируются для читателей. Термин архетип взят из исследований и работ психолога Карла Юнга, который считал, что архетипы являются частью коллективного бессознательного человечества или памяти об универсальных переживаниях.В литературном контексте персонажи (а иногда и изображения или темы), которые символически воплощают универсальные значения и основные человеческие переживания, независимо от времени и места, считаются архетипами.

  Например, одним из самых распространенных литературных архетипов является Герой . Герой, как правило, является главным героем повествования и проявляет вездесущие характеристики, такие как храбрость, настойчивость, жертвенность и готовность принять вызов. Хотя герои могут появляться в разных литературных формах в зависимости от времени и культуры, их характеристики имеют тенденцию быть универсальными, что делает их архетипическими персонажами.

  Общие примеры и описания литературных архетипов

  Как правило, существует двенадцать основных типов персонажей, которые символизируют основные человеческие мотивы и представляют литературные архетипы. Вот список этих примеров литературных архетипов и их общее описание:

  • Любовник: персонаж, управляемый эмоциями и страстями сердца
  • Герой: главный герой, который принимает вызов
  • Преступник: персонаж, который мятежник или вне общественных традиций или требований
  • Маг: могущественный персонаж, который понимает и использует универсальные силы
  • Исследователь: персонаж, который стремится исследовать неизведанное и выходящее за пределы границ
  • Мудрец: персонаж с мудростью, знанием , или качества наставника
  • Создатель: дальновидный персонаж, создающий нечто значимое
  • Невинный: «чистый» характер с точки зрения морали или намерений
  • Опекун: поддерживающий персонаж, который часто приносит жертвы ради других
  • Шут: Персонаж с юмором и юмором. ef со случайной мудростью
  • Обычный человек: Персонаж, признанный обычным, узнаваемый, встречающийся в повседневной жизни
  • Правитель: Персонаж, обладающий силой других, будь то с точки зрения закона или эмоций

  Примеры архетипа в шекспировских произведениях

  Уильям Шекспир часто использовал архетип как литературный прием в своих пьесах.Вот несколько примеров архетипа в шекспировских произведениях:

  • Любовник: Ромео («Ромео и Джульетта»), Джульетта («Ромео и Джульетта»), Антоний («Антоний и Клеопатра»)
  • Герой: Отелло («Отелло» ), Гамлет («Гамлет»), Макдуф («Макбет»)
  • Преступник: принц Хал («Генрих IV»), Эдмунд («Король Лир»), Фальстаф («Генрих IV»)
  • Маг: Просперо (« Буря »), Ведьмы (« Макбет »), Прорицатель (« Юлий Цезарь »)
  • Мудрец: Полоний (« Гамлет »), Брат Лоуренс (« Ромео и Джульетта »), Гонсало (« Буря »)
  • Невинные: Виола («Двенадцатая ночь»), Офелия («Гамлет»), Герой («Много шума из ничего»)
  • Сиделка: медсестра («Ромео и Джульетта»), Меркуцио («Ромео и Джульетта»), Урсула ( «Много шума из ничего»)
  • Шут: Пробный камень («Как вам это понравится»), Фесте («Двенадцатая ночь»), Дурак («Король Лир»)
  • Обыватель: Люченцио («Укрощение строптивой») , Валентин («Два дворянина Вероны»), Флоризель («Зимняя сказка») 900 12
  • Правитель: Король Лир («Король Лир»), Клавдий («Гамлет»), Алонсо («Буря»)

  Знаменитые примеры архетипов в популярной культуре

  Думаете, вы не знаете ни одного известного архетипа? Вот несколько хорошо известных примеров архетипа в массовой культуре:

  • Любовники: Росс и Рэйчел ( Друзья, ), Скарлетт О’Хара ( Унесенные ветром ), Джек и Роуз ( Титаник )
  • Герои: Фродо Бэггинс ( Властелин колец ), Люк Скайуокер ( Звездные войны ), Мулан (Мулан)
  • Преступники: Хан Соло ( Звездные войны ), Звездный Лорд / Питер Куилл ( Вселенная Marvel ), Феррис Бьюллер ( Выходной день Ферриса Бьюллера )
  • Маги: Гэндальф (Властелин колец), Дамблдор (Гарри Поттер ), Доктор Стрэндж ( Вселенная Marvel )
  • Исследователи: Гек Финн ( Приключения Гекльберри Финна, ), Индиана Джонс ( Индиана Джонс, ), Капитан Кирк ( Звездный путь, )
  • Мудрецы: Аттикус Финч ( Убить пересмешника, ), Джимини Крикет (Disney’s Пиноккио 900 82), Оби-Ван Кеноби ( Звездные войны, )
  • Создатели: Виктор Франкенштейн ( Франкенштейн, ), Вилли Вонка ( Чарли и шоколадная фабрика, ), Дэниел Плейнвью ( Там будет кровь, )
  • Невинные : Крошечный Тим ( Рождественская история, ), Дороти ( Волшебник из страны Оз, ), Форрест Гамп ( Форрест Гамп, )
  • Воспитатели: Мэри Поппинс ( Мэри Поппинс, ), Элис ( Брэди Банч, ) , Мардж Симпсон ( Симпсоны )
  • Шуты: Осел ( Шрек ), Крамер ( Сайнфельд ), Эрик Картман ( Южный парк )
  • Персонажи-обыватели: Чувак ( Большой Лебовски, ), Гомер Симпсон ( Симпсоны ), Джим Халперт ( Офис )
  • Правители: Дейенерис Таргариен ( Игра престолов ), Т’Чалла / Черный Пантер ( Вселенная Marvel ), Дон Корлеоне (Крестный отец)

  Разница между архетипом и стереотипом

  Когда дело касается литературных персонажей, бывает трудно различить разницу между архетипом и стереотипом.В общем, архетипы функционируют как литературный прием с целью комплексной характеристики. Они присваивают персонажам определенные качества и черты, которые могут быть идентифицированы и узнаваемы читателями литературных произведений. Стереотипы действуют скорее как ограниченные и часто отрицательные ярлыки, присваиваемые персонажам.

  Например, в фильме «Клуб завтрака» персонажи гораздо более стереотипны, чем архетипичны. В этом фильме представлены пять изображений «типичных» подростков, таких как тупой качок, тщеславная богатая девушка, тощий ботаник, непонятый бунтарь и разочарованный бездельник, которые вынуждены проводить время вместе.Эти представления включают в себя то, что может показаться архетипами, поскольку они идентифицируются аудиторией. Однако они действуют в гораздо большей степени как стереотипы в том смысле, что их характеристики являются чрезмерно упрощенными и преимущественно негативными. Персонажи берут на себя данные стереотипные роли, а не демонстрируют сложную характеристику, обычно демонстрируемую архетипами.

  Письменный архетип

  В целом, как литературный прием, архетип функционирует как средство изображения персонажей с повторяющимися и идентифицируемыми чертами и качествами, которые охватывают время и культуру.Это эффективно для читателей, поскольку архетипы устанавливают узнаваемые модели характеристики в литературных произведениях. Когда читатель способен идентифицировать архетипического персонажа, он может предвидеть роль и / или цель этого персонажа в повествовании. Это приводит не только к ожиданиям, но и к вовлечению читателя.

  Важно, чтобы писатели помнили, что их аудитория должна иметь достаточно четкое представление о том, как персонаж отражает определенный архетип, чтобы он был эффективным.Если характеристика архетипа не будет понятна читателю, то этот уровень литературного значения будет потерян. Конечно, архетипические персонажи могут быть сложными и полностью реализованными. Однако на каком-то уровне они должны быть узнаваемы читателем как таковые.

  Вот несколько способов, которыми писатели извлекают выгоду из включения архетипа в свою работу:

  Установление универсальных персонажей

  Архетипические персонажи повторяются, когда дело доходит до человеческого опыта, особенно в искусстве.Литературный архетип представляет собой персонажа, который кажется универсальным и поэтому дает читателям чувство узнавания и знакомства. Эта способность относиться к архетипическому персонажу облегчает писательское бремя излишних или ненужных описаний, объяснений и экспозиций. Благодаря опыту читателей, они могут понимать черты и характеристики архетипов в литературе почти инстинктивно, без подробных объяснений.

  Создание контрастных персонажей

  Архетипы также могут помочь писателям установить контрастные символы, иногда называемые фольгой.Как правило, в литературном произведении присутствует не только один архетипический персонаж. Поскольку читатели осознают неотъемлемые и типичные характеристики архетипа, это может создать контраст с другими персонажами в повествовании, которые либо сами являются архетипами, либо нет. Таким образом, писатели могут создавать конфликт и контраст между персонажами, которые логичны и узнаваемы для читателя.

  Примеры архетипа в литературе

  Архетип — эффективное литературное средство как средство создания персонажей, с которыми читатель может идентифицировать себя.Вот несколько примеров литературных архетипов и того, как они повышают значимость известных литературных произведений:

  Пример 1: Ник Каррауэй: обыватель (

  Великий Гэтсби, , Ф. Скотт Фицджеральд)

  В моем младшем и другом возрасте В годы уязвимости отец дал мне несколько советов, которые я с тех пор обдумываю. «Всякий раз, когда вам хочется кого-то критиковать, — сказал он мне, — просто помните, что все люди в этом мире не имели тех преимуществ, которые были у вас.

  В этом отрывке Фицджеральд устанавливает для читателя, что персонаж Ника Каррауэя — не только рассказчик романа, но и архетип «обывателя». Хотя отец Ника напоминает ему о «преимуществах», которые у него были, Ник, тем не менее, считается самым близким и «средним» персонажем романа. Следовательно, как архетип обычного человека, читатель может идентифицировать себя с Ником и, следовательно, доверять его наблюдениям и повествованию событий истории. Это позволяет персонажу Ника влиять на то, как читатель взаимодействует с персонажами и событиями романа, поскольку его обычные действия и взаимодействия также становятся косвенным опытом для аудитории Фицджеральда.

  Пример 2: Ма Джоад: Попечительница (

  Гроздья гнева , Джон Стейнбек)

  Ее карие глаза, казалось, пережили всю возможную трагедию и подняли боль и страдания, как шаги к высокому спокойствию и сверхчеловеческому пониманию . Казалось, она знала, принимала, приветствовала свое положение, цитадель семьи, сильное место, которое нельзя было занять. А поскольку старый Том и дети не могли знать обиды или страха, если она не признавала обиду и страх, она практиковала отрицание их в себе.

  В душераздирающем романе Стейнбека женские персонажи олицетворяют жизненную силу. Это воплощено в образе Ма Джоада как архетипа «воспитателя». Ма Джоад — не только буквально опекун в том смысле, что она является матерью главного героя и заботится о своей семье, но она также является типичным опекуном в том смысле, что она приносит жертвы, чтобы заботиться о других. Признание читателями характеристики Ма Джоад как воспитателя позволяет Стейнбек изображать ее как традиционную и символическую фигуру матери.

  Однако Стейнбек развивает этот архетип, изображая влияние этих черт воспитателя на характер Ма Джоада. Вместо того, чтобы рассматривать ее как пассивную материнскую личность, которую можно было бы идентифицировать и понять коллективным читателем, Стейнбек раскрывает универсальные последствия черт этого архетипа для самого персонажа. Ма Джоад — универсальный персонаж, но ее персонаж также обладает универсальным пониманием и переживанием трагедии и страдания. Это делает ее роль и жертвы в качестве воспитателя еще более значимыми.

  Пример 3: Санчо Панса: Шут (

  Дон Кихот , Мигель де Сервантес)

  Самый проницательный персонаж в пьесе — дурак, потому что человек, который хочет казаться простым, не может быть простаком.

  В романе Мигеля де Сервантеса Санчо Панса отражает сложность и важность архетипа «шута». Как кореш Дон Кихота, Санчо Панса дает юмор и комическое облегчение, контрастируя с идеализмом главного героя. Однако по мере того, как персонаж Санчо Пансы становится более развитым в романе, его архетип шута также становится голосом разума и примером сочувствия и верности.Это выгодно читателю, поскольку, хотя они и являются противоположными персонажами, Санчо Панса в роли шута рядом с Дон Кихотом становится более законным и влиятельным персонажем. В свою очередь, архетип шута узаконивает и главного героя, делая дурака романа «самым проницательным персонажем».

  12 архетипов персонажей, которые должен знать каждый писатель

  «Архетипы персонажей» — это то, о чем вы представляете, как богемные писатели долго говорят — возможно, курят сигарету и гладят свои заостренные бороды.И когда они переходят к теме юнгианской теории , вы можете увидеть, как вы вообще отключаетесь от разговора. Но, несмотря на их, казалось бы, благородный опыт в психоанализе, понимание архетипов персонажей может помочь писателям всех мастей лучше понять повествование.

  В этом посте мы объясним вам, что такое архетипы персонажей, раскроем некоторые из наиболее популярных из них и покажем вам, как предотвратить превращение ваших персонажей-архетипов в клише.

  Что такое архетип персонажа?

  В повествовании архетип — это персонаж, который представляет определенный набор универсальных узнаваемых моделей поведения. Карл Юнг, один из основоположников психоанализа, предположил, что они являются частью человеческого коллективного бессознательного. Он считал, что эти повторяющиеся фигуры являются частью мифотворческой ткани, общей для всех людей.

  Если верить теории Юнга и Джозефа Кэмпбелла о путешествии героя, рассказы и мифы являются неотъемлемой частью человеческого развития и эволюции.Это обучающий инструмент, способ предупредить друг друга об опасностях и простейший метод изучения человеческого поведения и лучшего понимания друг друга.

  Мы не говорим, что эти архетипы встроены в человеческую ДНК: они просто формы характера, которые находили наибольший отклик на протяжении поколений.

  Если мифы и рассказы у камина изначально были способами, которыми люди должны были передавать знания обществу в целом, то каждый из архетипов Юнга мог бы представлять отдельный урок: заботьтесь о своих детях, как мать, будьте храбрыми, как герои, остерегайтесь позирующих обманщиков. как друзья и слушайте своих старших.

  Как и термины, используемые в книге Кэмпбелла «Герой тысячи лиц », архетипы Юнга звучат несколько библейски (анимус, мудрый старик, дьявол и др.), Что может затруднить их применение в современных историях. Позже в этой статье мы расскажем о некоторых из наших любимых архетипов, дав им имена, более подходящие для более широкого диапазона повествования.

  Бесплатный курс: Развитие персонажа

  Создавайте очаровательных персонажей, которые понравятся вашим читателям… или любить ненавидеть! Начать сейчас.

  Архетипы — это то же самое, что клише или стандартные персонажи?

  Не обязательно. Архетипические персонажи и истории сводят человеческий опыт к относительно небольшому количеству шаблонов, что совершенно нормально. Если подумать, люди не так уж уникальны: всеми нами управляет ограниченный набор желаний и страхов.

  Архетипы становятся стандартными персонажами только тогда, когда детали становятся повторяющимися и предсказуемыми.Мускулистый воин с мечом, жаждущий отомстить за свою убитую семью, может быть интересен, пока вы не увидите дюжину грабежей Конана-варвара . Некоторые из наиболее убедительных и устойчивых историй будут придерживаться архетипов, но при этом будут содержать достаточно изюминки, чтобы персонаж выглядел свежим. Нео в Матрица была бы просто еще одним клише «избранный», если бы он не хакер, обнаруживший, что всю свою жизнь был подключен к виртуальному миру.

  Если вы хотите убедиться, что ваш персонаж не является стандартным персонажем, мы рекомендуем загрузить и заполнить этот шаблон профиля персонажа.В следующем разделе этого поста мы также рассмотрим способы ниспровергнуть архетипы, оставаясь при этом верными им.

  12 общих архетипов персонажей

  Каждый архетип персонажа имеет уникальный набор сильных сторон, недостатков и желаний, которые определяют их истории. Некоторые из этих архетипов, по-видимому, имеют гендерную специфику, что, возможно, является результатом гендерных ролей, существовавших на протяжении тысячелетий.

  Вот 12 общих архетипов персонажей в художественной литературе:

  1. Воин

  Геркулес

  Это человек с планом.Вооруженный особым набором навыков и абсолютной силой своей воли, герой победит врага и одержит победу. Этот невероятно компетентный персонаж обычно переживает кризис доверия на самом низком уровне, который он должен преодолеть, чтобы снова подняться.

  Сильные стороны: Смелость, сила (физическая или умственная) и способности.

  Слабые стороны: Самоуверенность, эго.

  Желаний: Спасти положение и доказать свою состоятельность.

  Примеры: Геркулес, Одиссей, Арагорн из Властелин колец и любой персонаж Тома Круза.

  2. Ребенок

  Дороти Гейл

  Невинность потеряна, и дети растут: это энтропия, и это единственный способ развить эту историю. Этот архетип обычно следует за молодым или наивным персонажем, который видит мир через розовые очки — до тех пор, пока реальность не постучит. Нельзя сказать, что они заканчивают историю, как пресыщенную оболочку своего прежнего «я», — но они извлекут урок или два об окружающем мире.

  Сильные стороны: Оптимизм, энтузиазм, воображение.

  Слабые стороны: Наивность, физическое бессилие.

  Желаний: Быть счастливым (или более счастливым).

  Примеры: Разведчик из Убить пересмешника , Дороти из Волшебник из страны Оз.

  3. Сирота

  Гарри Поттер

  Мечта о том, чтобы вырваться из безвестности и подняться на вершину известности, — это фантазия почти каждого человека в какой-то момент своей жизни.Это одна из причин, почему сироты так востребованы в качестве главных героев: они больше всего выигрывают от удачи. Им не обязательно быть сиротами в буквальном смысле слова, но в большинстве случаев эти персонажи ищут новую «семью».

  Сильные стороны: Инстинкт выживания, сочувствие, настойчивость.

  Слабые стороны: Отсутствие уверенности в себе, желание нравиться другим.

  Желаний: Развиваться и общаться с другими.

  Примеры: Гарри Поттер, Оливер Твист, Квазимодо в Горбун из Нотр-Дама .

  4. Создатель

  Geppetto

  Для такого персонажа нет ничего важнее, чем необходимость что-то сделать. Во многих историях творец будет своего рода художником, готовым пожертвовать собственным благополучием и отношениями в погоне за этой более широкой абстрактной целью. Из-за своего целеустремленного видения создатели часто платят самую большую личную цену.

  Сильные стороны: Креативность, драйв, умение реализовать свое видение.

  Слабые стороны: Личные жертвы, перфекционизм, эгоизм.

  Желаний: Создавать что-то ценное, чтобы закрепить свое наследие.

  Примеры : Реми из Рататуй , Александр Гамильтон из Гамильтон , доктор Джекил из доктора Джекилла и Mr Хайд , Вилли Вонка.

  5. Сиделка

  Samwise Gamgee

  Самоотверженность — определяющий атрибут этого типа персонажа. Они могут быть матерью, отцом, женой, мужем или лучшим другом — кем бы они ни были, они сделают все, чтобы защитить своего ребенка, подопечного, любовника или лучшего друга.Человек, осуществляющий уход, довольно редко оказывается в центре внимания, но такова природа такого бескорыстного человека.

  Сильные стороны: Щедрость, самоотверженность.

  Слабые стороны: Также самоотверженность: они открыты для эксплуатации.

  Желаний: Защищать и помогать другим.

  Примеры: Ева в Нам нужно поговорить о Кевине , Сэмвайз из Властелин колец , Мэри Поппинс.

  6. Наставник / мудрец

  Гэндальф Серый

  Наш главный герой может встретить своего рода наставника, который подготовит его к предстоящим испытаниям.Иногда этот наставник — родитель. В других случаях это может быть волшебник или преподаватель карате из пригорода. Какую бы форму они ни приняли, они помогут нашему герою преодолеть неизведанное.

  Первоначальная цель этого архетипа, вероятно, заключалась в том, чтобы убедить молодые поколения людей прислушиваться к своим старшим, более слабым товарищам по племени.

  Сильные стороны: Мудрость, опыт.

  Слабые стороны: Осторожность, неумение действовать.

  Желаний: Помочь герою выйти за его границы и разобраться в мире.

  Примеры: Мэгвич в «Большие надежды» , г-н Мияги в Ребенк-карате , Оби-Ван Кеноби в «Звездные войны» .

  7. Джокер

  Дурак

  Дурак, клоун, шут, гедонист, расслабленный стоунер. У этого архетипа много лиц, но если вы видите, что какой-либо персонаж говорит что-то вроде «Расслабься, чувак» или «Расслабься», то это, вероятно, Джокер в стае. В мифе Джокеры часто действуют как поучительные сказки, предупреждая людей не тратить слишком много времени на поиски удовольствий.В современной культуре они часто используются в качестве комического рельефа.

  Сильные стороны: Веселость, симпатичность.

  Слабые стороны: Легкомыслие.

  Желаний: Жить сегодняшним днем ​​и быть счастливым.

  Примеры: Тимон и Пумба из Король Лев , Тигра из Винни-Пух , Стифлер из Американский пирог .

  8. Маг

  Шерлок Холмс

  Начинающие хозяева вселенной.Ведомые своей пытливой природой, маги стремятся к просветлению, но, в отличие от мудрецов и наставников, они также хотят навязать свою волю окружающему миру. Маги могут легко произвести впечатление на других: даже если они не настоящие волшебники, их способности выше понимания простых смертных.

  Сильные стороны: Знание, сила.

  Слабые стороны: Гордыня.

  Желаний: Создать порядок из хаоса и подчинить мир своей воле.

  Примеры: Шерлок Холмс, Доктор Стрэндж, Джей Гэтсби из Великий Гэтсби.

  9. Правитель

  Король Артур

  Пулеметчик вешает голову, увенчанную короной. Любому обществу нужен лидер, но как этот лидер справляется с абсолютной властью? Что они будут делать, чтобы поддерживать контроль и порядок? Правят ли они с добротой и состраданием или железной рукой?

  Сильные стороны: Лидерство, харизма, сила.

  Слабые стороны: Неспособность делегировать полномочия, подозрительность.

  Желания: Контроль, чтобы удержать власть.

  Примеры: Макбет, Миранда Пристли из Дьявол носит Prada , Мистер Бернс из Симпсоны .

  10. Мятежник

  Китнисс Эвердин

  Мятежник чертовски зол, и они больше не собираются этого терпеть. Перед лицом несправедливого общества именно они хотят ниспровергнуть существующее положение вещей. Мятежник может быть харизматичным лидером, но он также может действовать тайно.Это может быть борец за свободу, или рок-музыкант, или девушка на уроке химии с фиолетовыми бликами в волосах.

  Сильные стороны: Находчивость, настойчивость.

  Слабые стороны: Небольшие по мощности, статусу и ресурсам.

  Желаний: Изменить мир вокруг себя.

  Примеры: Китнисс Эвердин из Голодные игры , Феррис Бьюллер, Эстер Принн из Алое письмо .

  11.Любовник

  Ромео и Джульетта

  Как и Мясной рулет, этот архетип сделает все ради любви. Они могут быть принцем, нищим, поп-звездой или Сандрой из HR — кем бы они ни были, в их жизни есть любовь, и это делает их более целеустремленными и преданными, чем вы можете себе представить. Обратной стороной этой страсти является то, что они часто готовы пожертвовать всем ради тех, кого любят, что может быть билетом в один конец к трагедии.

  Сильные стороны: Преданность, страсть.

  Слабые стороны: Готовность пожертвовать личностью, жизнью и свободой.

  Желаний: Находиться в отношениях.

  Примеры: Эдвард из Сумерки , Ромео и Джульетта.

  12. Соблазнительница

  Сирены

  «Я дам вам все, что вы хотите» — это припев соблазнительницы — персонажа, который бывает всех форм, размеров и полов. Они могут предлагать власть, секс, любовь, деньги или влияние, но помните, что эти вещи всегда связаны с ограничениями. Если замешана соблазнительница, мораль сказки почти всегда такова: «Не верьте ничему слишком хорошему, чтобы быть правдой.”

  Сильные стороны: Очарование, харизма, безнравственность.

  Слабые стороны: Пустота своих обещаний.

  Желаний: Контроль.

  Примеры: Мефистофель в Фауст , Далила из Самсон и Далила , 90% женских персонажей в Одиссея .

  Подрыв архетипических ожиданий

  В книге Кристофера Брукера Семь основных сюжетов автор обращает свой юнгианский взгляд на природу повествования и мифотворчества.Основная суть в том, что на самом деле не так много уникальных историй, которые можно было бы рассказать: большинство сюжетов сосредоточено на той или иной форме «поиски и возвращение», когда главный герой что-то ищет и возвращается «домой» с этим.

  Исходя из этого, понятно, что есть также ограниченные дуги персонажей, по которым может следовать история. Имея это в виду, как автору сделать архетип свежим?

  Ответ, скорее всего, кроется в специфике.

  Как часто говорит писатель и юморист Джон Ходжман: «Специфика — это душа повествования.«Истории резонируют, когда они универсальны (введите: архетипы), но они вовлекают людей, избегая неопределенности, как вирус.

  Бесплатный курс: Развитие персонажа

  Создавайте очаровательных персонажей, которых ваши читатели полюбят … или полюбят ненавидеть! Начать сейчас.

  Сюжет сериала « Сумерки » Стефани Майер практически идентичен сюжету «Ромео и Джульетта ». Эдвард и Белла принадлежат к тому же архетипу, что и эти влюбленные в звезды Вероны.Разница заключается в специфике: манере речи персонажей, обстановке на северо-западе Тихого океана, фантастическом конфликте между вампирами и оборотнями. Книга следует той же повествовательной дуге, что и «Ромео и Джульетта», но ее поклонники, конечно, не назвали бы ее «предсказуемым повторением пьесы Шекспира».

  Для авторов архетипы персонажей — полезная концепция для понимания — хотя бы для того, чтобы избавить вас от связывания себя узлами, пытаясь создавать истории и персонажей, совершенно непохожие на все, что было раньше.Каждая история уже рассказана, поэтому сосредоточьтесь на том, что наиболее важно для читателей: на создании богатых, специфических миров, населенных людьми, живущими определенной жизнью, чья борьба настолько основана на реалистическом человеческом поведении, что их истории становятся универсальными — независимо от того, откуда читатель .

  ---

  Какие еще архетипы персонажей мы упустили из этого списка? Оставьте их в комментариях ниже вместе со своим любимым примером!

  5 архетипов общих символов в литературе

  Введение: Что такое архетип персонажа?

  Возможно, вы слышали слово «архетип» раньше, но возможно, вы еще не совсем поняли значение этого слова.Проще говоря, архетип — это то, что повторяется в литературе и искусстве. Это может быть символ, тема, обстановка или персонаж. В этой статье основное внимание уделяется архетипам персонажей, то есть типам персонажей, которые появляются во всех жанрах литературы, как классической, так и современной. Все знакомы с этими ребятами, потому что куда ни глянь, они там! Вот список некоторых из наиболее часто встречающихся в литературе архетипов.

  Герой

  Описание: Главный герой всегда является главным героем (хотя главный герой не всегда является героем).Традиционно героем был мужчина, хотя, к счастью, в современной литературе появляется больше женских героев (вспомните Китнисс Эвердин и Лисбет Саландер). Герой преследует какую-то конечную цель и должен встречаться и преодолевать препятствия на пути к достижению этой цели. Он или она обычно морально хороши, хотя на протяжении всей истории эта добродетель, вероятно, будет подвергаться сомнению. Способность героев оставаться верными себе, несмотря на испытания, с которыми им приходится сталкиваться, делает их героями.Это и тот факт, что они часто несут ответственность за спасение группы людей (или хоббитов, или волшебников, или кого-то еще).

  Примеры архетипов героев в литературе: Если вы любитель средневековой литературы, вы знакомы с сэром Гавейном, известным как Sir Gawain и Зеленым рыцарем . Если вам не нравится читать среднеанглийскую литературу, вот краткое описание: сэр Гавейн, взявшись за блюдо и приняв вызов, на который ни один из других рыцарей не был достаточно храбрым (или глупым), должен продолжать. приключение, которое почти наверняка закончится его смертью.На своем пути он сталкивается с множеством проблем — самое главное, есть очень соблазнительная и очень замужняя женщина, которой сэр Гавейн должен сопротивляться. Все это испытание на честность и храбрость сэра Гавейна, и — благородный рыцарь, каким он является — он проходит с небольшой неосторожностью.

  Хотя не все знакомы с сэром Гавейном, я думаю, будет справедливо предположить, что большинство людей слышали о Гарри Поттере. Гарри почти идеально представляет архетип героя. Он берет на себя больше ответственности, чем следовало бы, — в конце концов, подростки не должны защищать мир от зла, — и остается храбрым даже тогда, когда знает, что ему грозит верная смерть.Как и многие классические герои, Гарри побеждает смерть, завершает свою миссию и никогда не отказывается от своего истинного «я», несмотря на все трудности, с которыми ему приходится сталкиваться. Как и многие архетипы героев в литературе до него, Гарри почти безупречен с этической точки зрения. Его друзья обвиняют его в том, что он мученик, и эта роль часто сочетается с территорией героя.

  Наставник

  Краткое описание: Наставник — распространенный архетип в литературе. Наставник обычно старый, и этот человек часто имеет какие-то магические способности или гораздо больший объем знаний, чем другие.Наставники помогают героям в их путешествиях, обычно обучая их, как помочь себе (хотя наставники иногда напрямую вмешиваются в экстремальных ситуациях). Наставник часто умирает, но иногда его воскрешают или снова посещают даже после смерти.

  Примеры архетипов наставников в литературе: Одним словом, ребята: Гэндальф. Этот печально известный волшебник Властелин колец — тот парень, которого вы хотите иметь на своей стороне, когда вам предстоит неожиданное путешествие.Он знает, когда помочь; он знает, когда отступить. Магические силы Гэндальфа кажутся почти неотделимыми от его знаний. Он определенно тот, кого вы хотите иметь на своей стороне, когда вы находитесь в трудной ситуации.

  Обыватель

  Краткое описание: Архетип персонажа-обывателя часто выступает в роли заместителя публики. Этот архетип персонажа — просто нормальный человек, но по какой-то причине он или она должны столкнуться с чрезвычайными обстоятельствами. Обыватель может быть главным героем или второстепенной фигурой.В отличие от героя, обыватель не чувствует морального долга перед своей задачей; вместо этого эти персонажи часто оказываются в центре чего-то, над чем они практически не могут повлиять. В отличие от героя, архетип обывателя не пытается добиться больших изменений или работать на общее благо: эти персонажи просто пытаются пережить трудную ситуацию.

  Примеры архетипов обывателя в литературе: Доктор Джон Ватсон является воплощением архетипа обывателя.Напарник печально известного Шерлока Холмса, Ватсон вполне доволен тем, что он правая рука. Его простота контрастирует с эксцентричностью Холмса, и предполагается, что он находится на том же среднем уровне, что и читатель. Другой пример архетипа обывателя в литературе — Артур Дент из Автостопом по Галактике . Он просто обычный парень, занимающийся своими делами, когда он внезапно спасается от разрушения всей своей планеты. Нормальный чувак, чрезвычайные обстоятельства.

  Невинный

  Краткое описание: Персонажи, представляющие невинный архетип, часто являются женщинами или детьми.Эти архетипы персонажей чисты во всех отношениях. Хотя этот невинный архетип часто окружен мрачными обстоятельствами, он каким-то образом не измучился порочностью и злом других. Эти архетипы персонажей не глупы: они настолько нравственно хороши, что плохие качества других не могут их испортить.

  Примеры невинных архетипов в литературе: Есть несколько примеров персонажей, соответствующих невинному архетипу в литературе, как старой, так и новой. На ум приходит Люси из романа Диккенса «Повесть о двух городах» , как и Крошка Тим из романа Диккенса «Рождественский гимн ». Более современный пример архетипа невинного персонажа — это Прим из серии «Голодные игры » Сюзанны Коллинз. Прим — красивая молодая девушка, которая сохраняет свою невинность и любовь к другим, даже после того, как ее район был разрушен, а ее сестра чуть не убита Капитолием. Ее вера в людей, кажется, никогда не отступает, несмотря на то, что, кроме ее сестры Китнисс, люди никогда не приносили Прим много добра.

  Злодей

  Описание: Злодей хочет помешать архетипу героя достичь своей цели.Злодей часто бывает злым, хотя часто есть причина — какой бы искаженной она ни была, — почему негодяи такие плохие. Злодеи часто не хотят ничего, кроме контроля и власти над всеми и всем вокруг, вероятно, потому, что большинство из них тайно сильно мотивированы страхом. Злодеи часто являются моральным противником героя: то есть их главный порок будет параллелен главной добродетели героя.

  Примеры архетипов злодеев в литературе: Существует так много замечательных примеров архетипов злодеев, что трудно привести лишь пару примеров.Белая ведьма из Хроник Нарнии К.С.Льюиса, Эдмунд из Шекспира Король Лир , Яго из Отелло Барда, Джокер из серии Бэтмен и, конечно, Дж. Лорд Волан-де-Морт Роулинг и Дж. Р. Р. Р. На ум приходит Саурон Толкина как классические архетипы злодеев.

  Джокер из серии Batman DC Comics, по сути, поклоняется хаосу. Это прямо контрастирует с самим Брюсом Уэйном, который всю жизнь пытается восстановить порядок и безопасность в Готэме.Лорд Волдеморт из Гарри Поттер, жаждет власти, потому что он хочет преодолеть все слабости, особенно смертельную слабость, которая пугает его больше всего: смерть. В то время как Гарри с достоинством встречает верную смерть, Волан-де-Морт тащит себя на грань смерти, даже когда его почти нет. У этих злодеев есть одна общая черта: их действия работают прямо против действий героев, но они также создают потребность в действиях героев в первую очередь.

  Заключение

  В литературе есть еще много архетипов персонажей, о которых стоит узнать.Однако знание пяти описанных выше архетипов персонажей должно помочь вам лучше узнать о других архетипах, встречающихся в ваших любимых книгах. Какие типы персонажей повторяются снова и снова? Что общего у этих типов персонажей? Если на эти вопросы легко ответить, вы, вероятно, столкнулись с архетипом персонажа.

  Включение архетипов персонажей в ваш собственный роман? Наши редакторы рукописей предоставляют отзывы о характеристиках, развитии сюжета и структуре в дополнение к грамматике и пунктуации.Получите бесплатное предложение и разместите заказ сегодня!
  

  Источники изображений: Хизер Уилсон Смит / Stocksnap.io

  
  

  8 архетипов персонажей — примеры из литературы и фильмов

  Хотите провести мозговой штурм новых персонажей? Возможно, вы хотите конкретизировать существующих персонажей или объединить их с другим персонажем, чтобы максимизировать драматизм и развить более глубокие дуги персонажей. Сказать убедительный персонаж легче, чем сделать.Однако полезно учитывать проверенные временем архетипы персонажей, чтобы гарантировать, что каждый персонаж ведет себя уникальным, последовательным и правдоподобным образом. В этом посте мы определим различные архетипы персонажей, которые вы можете использовать для улучшения своих персонажей. Кроме того, мы включим множество примеров архетипов знаковых персонажей из ваших любимых фильмов и телешоу. Наконец, мы определим, какие архетипы персонажей могут быть объединены, чтобы максимизировать гармонию … или конфликт . Приступим.

  ЧТО ТАКОЕ АРХЕТИП?
  Понимание архетипов персонажей

  Архетипы персонажей — отличные строительные блоки для ваших историй.

  Вы не хотите делать своих персонажей слишком одномерными, но понимание того, почему люди тяготеют к определенному набору черт характера, поможет вам проанализировать человеческое поведение.

  Что приводит к созданию лучших персонажей в ваших сценариях. Но что именно означает архетип?

  ОПРЕДЕЛЕНИЕ АРХЕТИПА
  Что такое архетип?

  Архетип — это последовательная и типичная версия определенной вещи.Это может быть человек, объект или определенный набор поведения, но дело в том, что он укладывается в проверенный временем шаблон, воплощающий чистую форму .

  Архетип персонажа — это основные черты, ценности и модели принятия решений определенного типа человека.

  Что делает архетип персонажа?
  • Позволяет использовать множество разных персонажей
  • Укрепляет значения для конкретного персонажа
  • Устанавливает уникальный набор навыков для персонажа

  Важно понимать, что существует разница между архетипом истории и архетипом персонажа .

  Вы можете взять классических архетипических персонажей и поместить их в повествовательную цепочку событий, которая играет против соответствующего сюжетного архетипа.

  Квотербек, которому нужно попасть в плей-офф, — старая шляпа, но квотербек, которого бросили в расследование убийства и азартные игры, относительно нов. Вот как создатели фильма The Last Boy Scout обращались со своими архетипическими персонажами.

  Архетипические персонажи в «Последнем бойскауте»

  На самом деле, это один из лучших способов сделать вашу историю более свежей, менее утомительной и производной.

  Почему существуют архетипы персонажей?

  Люди обычно находят свое место в динамике группы, основанной на их сильнейших личностных качествах.

  У вас может быть группа друзей со схожими интересами, но часто один будет «социальной бабочкой», а другой — «домоседом».

  Ваши друзья начнут узнавать друг друга по этим неизменным чертам.

  Вы определили себя архетипом персонажа.

  При написании собственных сценариев у вас может возникнуть желание использовать архетип персонажа для вашего героя или вашего злодея.

  В других случаях вы можете захотеть построить ансамбль с множеством архетипов.

  Вот сцена ниже, которая показывает несколько архетипов персонажей:

  Архетипические персонажи в начале • Прочитать всю сцену

  Также важно отметить, что не каждый персонаж помещается в маленькую коробочку.

  У всех нас есть определенный процент разных черт характера. Какие из них доминируют над большей частью нашей личности? Какие черты проявляются реже?

  Возьмите Майкла Скотта из Офис :

  Примеры архетипа персонажа • Майкл Скотт

  Майкла можно считать лидером или, возможно, подстановочным знаком.Большинство персонажей будут демонстрировать признаки нескольких архетипов персонажей, но все же есть способ сделать здравое определение.

  Самый простой способ — через процесс исключения.

  Индиана Джонс, например, вписывается в три разных архетипа персонажей, но когда вы проходите процесс удаления их по одному, что вы получаете? У вас все еще есть Индиана Джонс?

  Индиана Джонс воплощает множественные архетипы персонажей

  В конце концов вы узнаете, что существует доминирующий архетип персонажа, который лучше всего иллюстрирует каждого конкретного персонажа.

  Бывают ситуации, подобные Игра престолов , когда персонаж может начать соблазнять, но затем идет по пути искупления к воину, как Джейми Ланнистер.

  Эти особые архетипические символы могут быть применены к героям, но они также могут служить архетипами персонажей для злодеев.

  Часто одни и те же черты характера могут использоваться по разным причинам…

  Вы можете использовать свой оберег во благо или во зло.

  Кроме того, многие персонажи (особенно в комедии) будут пытаться вписаться в архетип персонажа, который кажется подходящим для их личности…

  Но на самом деле они обладают только отрицательной чертой , связанной с типом.

  Часто эти персонажи попадают в архетип незарегистрированных персонажей:

  Дурак .

  Это верно для таких шоу, как Veep , где лидер — плохой лидер, бунтарь — плохой бунтарь, а сиделка, кажется, ничего не понимает.

  Итоги 6-го сезона |

  Вице-президент

  Вы не теряете ярлык только потому, что персонаж постоянно не соответствует положительным чертам определенных архетипических персонажей.

  ПРИМЕРЫ АРХЕТИПОВ СПИСОК
  Полный список архетипов персонажей

  Еще одна важная вещь, о которой следует помнить, — это то, как архетипические персонажи в этом списке взаимодействуют друг с другом. Мы разделили это на категории:

  Это не означает, что у вас не может быть несовместимых архетипов в одной команде или наоборот, потому что это часто приводит к логическому конфликту. Хотя это отлично подходит для повествования, некоторым типам личности намного легче общаться с другими.

  У некоторых будет более гармоничное взаимодействие, в то время как у других будет более хаотичное взаимодействие.

  Как в этой сцене из Мстители .

  Мстители на низком уровне

  Сейчас все они разделяют гнев, но каждый из них показывает это по-своему. Не уклоняйтесь от этих взаимодействий в своих рассказах.

  СПИСОК АРХЕТИПОВ ПЕРСОНАЖЕЙ
  1. Лидер

  Наш первый архетип персонажа — Лидер .

  Обычно этот архетип персонажа силен, человек действия. Они уверены в себе, целеустремленны и храбры.

  Что полезно для того, чтобы оставаться активными и набирать обороты, но они часто могут быть высокомерными и властными. Это отлично подходит для создания множества естественных конфликтов.

  Вот видео, в котором рассказывается, как создать динамичного Лидера в своей истории:

  Типичные персонажи — Лидер • Подпишитесь на YouTube

  Лидер — Союзники
  • Воин
  • Опекун

  Лидеры хотят, чтобы их окружали командные игроки, и чаще всего командные игроки — это те, кто заботится о правилах и стандартах.

  Обычно это выражается в крепких, надежных отношениях с сильной волей воина и ответственным подходом опекуна.

  Лидер — враги

  У лидера есть план, и он хочет его придерживаться.

  Естественно, любой, кто бросает осторожность или сильно полагается на импровизацию, попадет под кожу любого лидера.

  Настоящий лидер знает, что он несет ответственность не только за свою шкуру, поэтому любой кавалер неизбежно склеит дела.

  Лидер — Общие профессии
  • Король / Королева
  • Президент
  • Генеральный директор
  • Квотербек
  • Общий
  Примеры архетипа лидера
  ХАРАКТЕР

  0 АРХЕТИПОВ

  11
  11 ЛИТЕРАТУРЫ

  The Caregiver

  Наш следующий архетип персонажа — The Caregiver .

  Обычно этот архетип персонажа ставит во главу угла потребности других.Они хотят сделать мир правильным. Они добрые, щедрые и отзывчивые.

  Они часто будут вести содержательные беседы с вашим главным героем.

  Но они часто могут быть кроткими, уязвимыми и легкой мишенью для злодея, которого можно поймать или манипулировать.

  Архетипические персонажи — Архетип опекуна • Подпишитесь на YouTube

  Опекун — союзники
  • Лидер
  • Профессор

  Опекун часто общается с теми, кто несет большую или большую ответственность веса на их плечах.

  Они часто общаются с профессором, потому что готовы не обращать внимания на отрицательные качества и отбрасывать их как «необходимое зло».

  The Caregiver — Enemies
  • The Seducer
  • The Wildcard

  Главное, чего не терпит опекун, — это когда персонажи используют других. Это означает, что соблазнитель автоматически становится проблемной зоной.

  Опекун при определенных обстоятельствах переживет мятежника, но если ему не понравятся выходки подстановочного знака.

  Опекун — Общие профессии
  • Терапевт
  • Учитель
  • Врач / медсестра
  • Няня
  Образец архетипа опекуна
  • Джон Ватсон —
    1 Шерлок Лорд Сэмиз кольца
    • Гэри Уолш — Вице-президент
    • Доктор Стивен Мэтьюрин — Мастер и командир
    ПРИМЕРЫ АРХЕТИПА ПЕРСОНАЖЕЙ В ФИЛЬМАХ
    3.The Seducer

    Наш следующий архетип персонажа — Seducer .

    Обычно этот архетип персонажа — обаятельный, харизматичный человек. Они уверены в себе, убедительны и лукавы.

    Часто приветливые, провокационные и загадочные, но часто манипулятивные и немного пресыщенные.

    Для быстрого примера взгляните на Хана Соло.

    Типичные персонажи — Соблазнитель • Хан Соло

    Соблазнитель — Союзники

    Часто соблазнитель ладит с теми, кто заботится о своей шее, но также и с теми, у кого есть уязвимость. манипулировали.

    Соблазнителям нужен кто-то впечатлительный, и именно здесь потерпевший может стать могущественным невольным агентом от имени соблазнителя.

    Соблазнитель — враги
    • Вождь
    • Профессор

    Часто лидер и профессор могут видеть соблазнителя насквозь. Они не доверяют никому и знают, что соблазнитель воспользуется ярлыком, если таковой имеется.

    Соблазнитель — Обычные профессии
    • Шпион
    • Юрист
    • Продавец
    • Игрок
    • Детектив
    • Вор
    Образец соблазнителя
    8AMPLETE The Castaway

    Наш следующий архетип персонажа — Castaway .

    Обычно этот архетип персонажа наблюдает с безопасного расстояния, немного одиночка. Они преданы, верны и думают о себе. Но они часто бывают легковерными и эмоциональными.

    Рассмотрим Брайана, мозг, из фильма, наполненного архетипическими персонажами — The Breakfast Club .

    Типичные персонажи — Отверженный • Брайан Мозг

    Отверженный — Союзники

    Отверженные корабли ищут вдохновения, и из-за этого часто оказываются с упорным лидером или довольно подвижным подстановочным знаком .

    Все остальное — это слишком «середина пути», и это укрепит идею о том, что вещи зацементированы и не имеют места для изменений на поверхности.

    Отверженные — враги
    • Профессор
    • Воин

    И Профессор, и Воин посмотрят на Отверженного и увидят кого-то немного паразитического. Отверженный слишком слаб в их глазах.

    The Castaway — Обычные профессии
    • Офисный работник
    • Водитель
    • Садовник
    • Художник
    • Повар
    Примеры архетипа Castaway
    • Frodo000 — Lord of the Rings — Veep
    ПРИМЕРЫ АРХЕТИПА ХАРАКТЕРА
    5.Мятежник

    Наш следующий архетип персонажа — Мятежник.

    Обычно эти архетипические персонажи энергичны и индивидуалистичны, они искатели острых ощущений. Они ловкие, способные и храбрые.

    Но они часто бывают циничными и вспыльчивыми.

    Подумайте о том, как Тайлер Дерден в фильме « Бойцовский клуб » привнес совершенно новую перспективу в мир Рассказчика.

    Тайлер Дёрден — архетипический мятежник

    Повстанец — союзники
    • Соблазнитель
    • Castaway

    Повстанцы обычно заинтересованы в самосохранении и нарушении правил, чтобы получить .Соблазнитель обладает навыками, полезными для мятежника.

    The Castaway непредубежден и достаточно циничен, чтобы привлечь добрую волю повстанца, и они разделяют склонность ставить под сомнение статус-кво.

    Повстанец — враги
    • Вождь
    • Профессор

    Повстанец будет рассматривать этих двоих как старую гвардию, не желающую пересматривать методы и подходы к достижению целей.

    Мятежник часто более склонен к предположениям и проверкам, тогда как профессор более научен, а лидер более лоялен к учреждениям.

    Мятежник — Обычные профессии
    • Преступник
    • Пилот-истребитель
    • Авантюрист
    • Шпион
    • Ковбой
    • Наемник
    • Механик
    Мятежный архетип Примеры ARCHETAR 9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 6. Подстановочный знак

    Наш следующий архетип персонажа — Подстановочный знак .

    Обычно этот архетип персонажа непредсказуем, человек импровизирует.Они часто бывают откровенно честными, юмористическими и креативными.

    Но они часто могут быть саркастичными, импульсивными и назойливыми.

    Несмотря на свою верную дружбу, Уолтер в фильме Большой Лебовски мог быть подстановочным знаком в любой сцене в любое время.

    Написание архетипов, таких как Уолтер, должно быть взрывом

    The Wildcard — Союзники
    • The Warrior
    • The Castaway

    Wildcard хорошо сочетаются с Warrior, потому что они оба связаны с действием. и им часто нужен набор навыков друг друга.

    У Castaway и Wildcard есть некоторые общие черты, одна из которых — их склонность к импульсивности и изменчивости.

    Подстановочный знак — враги
    • Вождь
    • Профессор

    Подстановочный знак — это делать то, что они хотят, когда им хочется, и все основано на инстинктах. Это тяжело для Лидера.

    Это также тяжело для профессора, который проводит так много исследований, что тот, кто живет неподготовленным, может показаться нелепым.

    The Wildcard — Обычные профессии
    • Синий воротничок
    • Художники
    • Косметолог
    • Freelancer
    • Vagabond
    • Gypsy
    • Traveler

    0 CHA 9118E ARCHTYPTER 910

    7. Профессор

    Наш следующий архетип персонажа — Профессор .

    Обычно этот архетип персонажа буквальный, забавный и очень часто гений.Они логичны, решают проблемы и искренни.

    Но они часто могут быть социально пренебрежительными и жесткими.

    Спок из Star Trek может быть прекрасным примером архетипа. Он ставит логику превыше всего, но что делает этого персонажа еще более интересным, так это его наполовину человеческая сторона, которая заключается в постоянном конфликте.

    Спок • Примеры архетипов

    Профессор — союзники
    • Опекун
    • Лидер

    Профессор часто бывает несовершенным социальным существом, и это часто означает, что Попечитель — единственный человек с терпением их выдержать.

    Лидером часто бывает тот, кто серьезно относится к своей работе, что заслуживает уважения профессора больше, чем что-либо еще.

    The Professor — Enemies
    • The Seducer
    • The Wildcard

    Профессор устанет от плавных выходок Seducer и непредсказуемых действий Wildcard. Все, что делает профессор, продуманно, поэтому подстановочный знак может слишком сильно им помешать.

    Профессор — Общие профессии
    • Инструктор
    • Детектив
    • Экономист
    • Инженер
    • Патолог
    Примеры архетипа профессора
    • Шерлок Холмс —
      • Шерлок Холмс —
        1 Шерлок Хаус
        • Кент Дэвидсон — Вип
        ПРИМЕРЫ АРХЕТИПА ПЕРСОНАЖЕЙ
        8.Воин

        Наш следующий архетип персонажа — Воин .

        Обычно этот архетип персонажа — отважный, самоотверженный, достойный человек. У них сильная воля, они вовлечены и имеют кодекс.

        Но они часто бывают упрямыми и навязчивыми — как Сара Коннор в франшизе Терминатор .

        Сара Коннор — архетипический воин

        Воин — союзники
        • Вождь
        • Профессор

        Воину нужно за что сражаться, и часто это может быть лидер, а не лидер. причина.Воинами движут честь и кодекс, что означает, что они уважают тех, у кого есть собственный кодекс, как профессор.

        Воин — враги
        • The Caregiver
        • The Castaway

        Как правило, воин видит заботящуюся душу или ищущую душу и рассматривает их черты как пустую трату времени. Опекун слишком беспокоится о последствиях, а потерпевший слишком вялый для воина.

        Воин — Общие профессии
        • Солдат
        • Офицер полиции
        • Пожарный
        • Адвокат
        • Журналист
        • Миссионер
        Примеры архетипа воина
        2 Лорд Арагорн —
        • Райан — Спасти рядового Райана
        • Белый бутон — л.A. Конфиденциально
        • Бен Кафферти — Вице-президент
        ПРИМЕРЫ АРХЕТИПА ИСТОРИИ
        Архетипы персонажей в ансамблях

        Хотя архетипы персонажей предназначены для взаимодействия друг с другом, каждый из них может использоваться как главный герой.

        Тот факт, что Лидер обладает многими классическими чертами, присущими главному герою, не означает, что Отверженный не может быть главным героем своей собственной истории.

        Однако, когда в вашей истории есть группа, отряд или команда, вы часто будете строить эту команду на основе их уникальных черт характера.

        В тылу врага вашей команде коммандос нужен зеленый берет, морской пехотинец, водитель, сапер, снайпер и шпион.

        Это специальности, которые составляют команду-победительницу, потому что вам нужен другой набор навыков для каждой проблемы, с которой вы сталкиваетесь.

        Эти наборы навыков (например, профессии) часто связаны с определенными архетипами.

        Давайте посмотрим на несколько примеров фильмов и сериалов, в которых использовался ансамбль, и как они применяли архетипы персонажей.

        Архетипы персонажей | Игра престолов

        Давайте посмотрим на примеры архетипов в Игра престолов .

        Игра престолов, сезон 5: итоги

        Серсея / Дейенерис — лидер

        Сэмвелл / Джорах — опекун

        Джейми / Эурон — Соблазнитель

        Тирион / Сансари

        Тирион / Сансари — Тирион / Сансари
        Мятежник

        Пес — Подстановочный знак

        Давос / Варис — Профессор

        Джон Сноу / Бриенн — Воин

        Архетипы персонажей | Мстители

        Давайте посмотрим на примеры архетипов в Marvel’s Avengers: Infinity War .

        Типичные роли в Войне бесконечности • Подпишитесь на YouTube

        Капитан Америка / Черная пантера — Лидер

        Алая ведьма / Боевая машина — Опекун

        Ironman — Соблазнитель

        Халкэвэй

        — The Cast / Локи — Мятежник

        Старлорд / Человек-паук — Подстановочный знак

        Доктор Стрэндж / Видение — Профессор

        Черная Вдова / Танос — Воин

        Архетипы персонажей | Начало

        Давайте посмотрим на архетипических персонажей в Начало .

        Различные архетипы в начале

        Кобб — Лидер

        Ариадна — Сиделка

        Имс — Соблазнитель

        Фишер — Отверженный

        Саито —

        Мятежник

        —
        Профессор

        Артур — Воин

        Архетипы персонажей | Спасти рядового Райана

        Давайте взглянем на примеры архетипов в книге Спилберга «Спилберг» Спасти рядового Райана .

        Гнездо для пулемета |

        Спасти рядового Райана

        Миллер — Лидер

        Хорват — Попечитель

        Меллиш — Соблазнитель

        Апхэм — Отверженный

        Рейбен — Мятежник

        Джексон — Уайлдкард

        Профессор Райан — Воин

        Архетипы персонажей | Ocean’s Eleven

        Давайте взглянем на примеры архетипов в книге Содерберга Ocean’s Eleven .

        Создать команду |

        Одиннадцать друзей Оушена

        Дэнни Оушен — Лидер

        Расти Райан — Сиделка

        Фрэнк Кэттон / Сол Блум — Соблазнитель

        Линус Колдуэлл — Отверженный

        Турок Башер Тарр — Мятежник

        / Виргил

        Малыш Подстановочный знак

        Рубен Тишкофф / Ливингстон Делл — Профессор

        Йен — Воин

        Наверх Далее
        Как лучше писать диалог

        Вы написали довольно неплохой сценарий , но вы знаете это могло быть здорово.Может ли лучший диалог стать тем недостающим элементом? Нужны советы по написанию сценариев, которые помогут лучше писать диалоги? Как насчет примеров из фильмов и телепередач для каждой категории? Посмотрите этот пост ниже!

        Наверх Следующее: Как лучше писать диалоги →

        Архетипы бренда — что это такое? Архетипы Карла Юнга как бренды

        Определение архетипов бренда: Известный психолог Карл Юнг (произносится: «молодой») предположил, что люди используют символизм для более легкого понимания сложных концепций.В результате своего исследования Юнг заявил: «Существуют формы или образы коллективного характера, которые встречаются практически по всей Земле как составные части мифов и в то же время как отдельные продукты бессознательного».

        В этой работе Юнг утверждал, что с течением времени для людей определенные пути к большему пониманию остаются узнаваемыми и вневременными. И что эти пути к большему пониманию следует разделить на категории. Кроме того, эти категории демонстрируют черты личности, которые легко понять — а в случае брендов — клиенты и компании, стремящиеся определить свою клиентскую аудиторию.Он называл их архетипами.

        «Эти [архетипы] запечатлены и встроены в нашу психику».

        При правильном определении архетипы бренда будут отражать индивидуальность брендов и служат для лучшего согласования типа личности с конкретными личностями клиентов. Применительно к бренду идея архетипов довольно универсальна и может быть особенно эффективной в качестве ориентира для бренд-менеджеров, стремящихся сосредоточить усилия своей команды.

        Существует двенадцать архетипов брендов: Невинный, Обыватель, Герой, Преступник, Исследователь, Создатель, Правитель, Волшебник, Любовник, Попечитель, Шут и Мудрец.

        Давайте посмотрим на несколько примеров:

        • Невинный: Показывает счастье, добро, оптимизм, безопасность, романтику и молодость. Примеры брендов: Coca-Cola, Nintendo Wii, Dove
        • Обыватель: Ищет связи и принадлежности; признан благосклонным, верным и практичным. Примеры брендов: IKEA, Home Depot, eBay
        • Герой: Герой мужественен, отважен и вдохновляет, его миссия — сделать мир лучше.E Примеры брендов: Nike, BMW, Duracell
        .
        • Мятежник: Ставит под сомнение власть и нарушает правила; Мятежник жаждет восстания и революции. Примеры брендов: Virgin, Harley-Davidson, Diesel (джинсы)
        • The Explorer: Находит вдохновение в путешествиях, рисках, открытиях и новых впечатлениях. Примеры брендов: Jeep, Red Bull, REI
        • Создатель: Воодушевленный, изобретательный и стремящийся создавать вещи, имеющие непреходящее значение и ценность. Примеры брендов: Lego, Crayola, Adobe
        • Правитель: Создает порядок из хаоса. Правитель, как правило, властный и суровый, но ответственный и организованный. Примеры брендов: Mercedes-Benz, Microsoft, British Airways
        • Волшебник: Желает создать что-то особенное и воплотить мечты в реальность, Волшебник считается дальновидным и духовным. Примеры брендов: Apple, Disney, Absolut
        • The Lover: Создает интимные моменты, вдохновляет на любовь, страсть, романтику и приверженность. Примеры брендов: Victoria’s Secret, Chanel, Haagen Dazs
        • Опекун: Защищает и заботится о других, сострадателен, заботлив и щедр. Примеры брендов: Johnson & Johnson, Campbell’s Soup, UNICEF
        • Шут: Доставляет радость миру через юмор, веселье, непочтительность и часто любит пошалить. Примеры брендов: Old Spice, Ben & Jerry’s, M & Ms
        • Мудрец: Стремясь помочь миру обрести более глубокое понимание и мудрость, Мудрец служит вдумчивым наставником или советником. Примеры брендов: Google, PBS, Philips

        Архетипы: определения и примеры из литературы

        Архетипы — это инструменты, используемые в литературе и кино для представления общих элементов человеческого опыта и жизни в целом.

        Они универсально узнаваемы и даже используются в психологии для определения моделей поведения, основанных на символах и мифах разных культур.

        Умение распознавать архетипы персонажей и ситуаций может сделать чтение гораздо более полезным, поскольку вы сможете устанавливать связи между разными произведениями и понимать ключевые символы.

        Определение архетипа

        Вообще говоря, архетип — это типичный пример человека или предмета. Он также может служить шаблоном или моделью, из которой копируются или строятся будущие вещи (например, прототип).

        Однако архетипы могут иметь более конкретное значение, если их поместить в контекст литературы или психологии.

        В литературе архетипы — это универсальные символы, которые могут представлять себя как персонажи, темы, символы или настройки.Это архетипы, на которых мы сосредоточимся сегодня.

        Что такое архетипы Юнга?

        В психологии швейцарский психиатр Карл Юнг использовал термин архетип для обозначения «коллективно унаследованной бессознательной идеи, паттерна мышления, образа и т. Д., Которые повсеместно присутствуют в индивидуальной психике».

        12 юнгианских архетипов представляют модели поведения, основанные на символах и мифах многих различных культур.

        В их числе:

        • Мудрец : Цель Мудреца — использовать свой интеллект, чтобы найти правду и лучше понять мир.
        • Невинный: Их цель — быть счастливыми, а их стратегия — делать все правильно, избегая, таким образом, самого большого страха, который заключается в том, чтобы быть наказанным за что-то плохое или неправильное. Они известны своей смекалкой и мудростью.
        • The Explorer: Исследователи — смелые путешественники, которые отправляются без четкого пути и открыты для приключений. Они любят открывать для себя новые вещи в мире и себе.
        • Правитель: Правитель — прирожденный лидер.Они всегда стремятся к совершенству и верят, что именно они могут навести порядок в любой ситуации.
        • Создатель: Создатели любят новизну и страстно желают свободы. Они умные нонконформисты, но иногда предпочитают думать, а не действовать.
        • Опекун: Опекуны стремятся обеспечить защиту матери другим и стараются предотвратить любые угрозы или риски опасности. Однако они могут рискнуть стать мучениками, напоминающими всем о своих жертвах.
        • Волшебник : Им нравится обновляться и возрождаться как для себя, так и для других. Маги постоянно растут и трансформируются.
        • Герой: Герой использует свою жизненную силу и сопротивление, чтобы бороться за власть или честь. Они никогда не сдаются, что иногда приводит их к контролируемому или чрезмерно амбициозному поведению.
        • Мятежник: Мятежники любят идти против течения; им все равно, что думают другие. Они думают сами за себя и не любят, когда на них давят, но иногда могут проявлять саморазрушительное поведение.
        • Любовник: Любители ценят красоту и любят любить других. Их величайший источник счастья — чувствовать себя любимыми.
        • Шут: Шуты не носят масок; на самом деле, они любят использовать свой юмор, чтобы ломать стены других. Они любят посмеяться (даже над собой) и просто хотят радоваться жизни.
        • Сирота : У сирот открытые раны; они хотят, чтобы другие контролировали их жизнь вместо них, а когда никто этого не делает, они грустят и разочаровываются.У них часто есть циничная и манипулятивная сторона.

        Как вы увидите ниже, некоторые из юнгианских архетипов пересекаются с общими архетипами, которые можно найти в литературе.

        Архетипы в литературе

        В литературе существует 2 категории архетипов: характер и ситуация. Архетипы персонажей помещаются в архетипы ситуаций (которые описывают, как определенные ситуации разворачиваются в истории).

        Ниже приведены архетипы, которые часто встречаются в литературе, вместе с некоторыми известными примерами.

        Архетипы персонажей

        Герой

        Герой — это «хороший парень» в истории, часто главный герой, который борется с какой-то злой силой (часто антагонистом, который может быть либо человеком, либо другой силой).

        Герой стремится внести справедливость и гармонию в ситуацию.

        Примеры:

        Фигурка матери

        Материнская фигура обеспечивает защиту или воспитание других персонажей. (Обратите внимание, что она не обязательно должна быть настоящей матерью любого из персонажей).

        Хотя она обычно самоотверженная, заботливая и в некотором роде учитель, она не всегда может быть идеальной и может бороться с решениями или делать то, что правильно.

        Примеры:

        Невинный

        Также известный как «Юность» или «Наивный», этот персонаж-архетип обычно неопытен. Их жизнь не коснулась опасностей, развратов или печальных переживаний.

        Вместо этого их главная цель — счастье, и они хотят того же и для других.Обычно они очень доверчивы (хотя иногда это доверие неуместно). Обычно превращение Невинного в совершеннолетие является частью сюжета более крупного сюжета.

        Примеры:

        Наставник

        Наставник защищает и направляет главного героя. Благодаря обучению и советам наставника, главный герой может преуспеть в своем поиске.

        Этот персонаж часто представлен как пожилой мужчина или женщина, но это не всегда так. Например, наставником может считаться Йода из франшизы Star Wars .

        Примеры:

        Козел отпущения

        Козел отпущения берет на себя или обвиняется практически во всем, что идет не так в истории.

        Они могут быть представлены одним персонажем или коллективной группой, которую обвиняют в действиях других. Они часто платят за ненадлежащие последствия, иногда даже своей жизнью.

        Примеры:

        Напарник

        Sidekick — верный друг или помощник одного из главных героев.Они могут быть как на стороне главного героя, так и на стороне антагониста.

        Иногда Sidekick используется для автора, чтобы выразить свои мысли и чувства по отношению к другим персонажам.
        

        Часто Напарники делают грандиозный жест, возможно, даже подвергаются опасности, чтобы защитить своего героя.

        Примеры:

        Злодей

        Цель Злодея — победить героя или вдохновить его на поиски повода.Злодей — антагонист главного героя героя.

        Примеры:

        Архетипические ситуации

        Путешествие

        В этом ситуационном архетипе, который также иногда называют путешествием героя, главный герой совершает путешествие, которое может быть эмоциональным, умственным или физическим.

        В результате этого путешествия главный герой обнаруживает их истинную природу, вероятно, после нескольких битв со злодеем или антагонистической силой.

        Примеры:

        Посвящение

        В таких ситуациях путь главного героя ведет его к росту и зрелости, что может быть результатом как хорошего, так и плохого опыта.

        Это часто ситуативный архетип, встречающийся в рассказах о «утрате невинности» или «взрослении».

        Примеры:

        Добро против Зла

        В этом классическом архетипе добра и зла сталкиваются две силы, одна представляет добро, а другая — зло. Хорошее почти всегда побеждает, хотя бывают и исключения.

        Примеры:

        Падение

        В «Падении» главный герой впадает в немилость из-за своих собственных действий.Они могут выздороветь или просто так закончится история.

        Примеры:

        Почему существуют архетипы?

        Используя архетипы в своих произведениях, писатели могут добавить реализма своим рассказам, поскольку архетипы представляют реальные типы людей и ситуации, которые известны и переживаются повсеместно.