Синквейн на тему лес: Синквейн на тему «Лес»

Резюме

«Лес» Сьюзен Стюарт is about как воспоминания могут дать новую жизнь вещам, которых больше не существует.

«Лес» начинается с того, что безымянный говорящий предлагает слушателю лечь и попытаться вспомнить, каково это быть в лесу. Говорящий указывает, что лес активно исчезает из физического мира. Тем не менее, воспоминание об этом предложит ему какую-то жизнь.

Хотя воспоминание о месте может заставить слушателя почувствовать, что он стоит в лесу, настоящего леса уже нет. Время изменило его, даже если ваши воспоминания о нем создают статичный образ неизменного места.

Тем не менее, говорящий признает, что воспоминания о месте могут меняться со временем, меняясь, как море. Однако, даже если память меняется, это не делает ее менее реальной.

Говорящий вспоминает лес, где свет и тени создают напряжение и конфликты. Песня птиц, запах мха, вид спутанных лиан, вид грибов, движение качающейся ветки создают очень яркий чувственный образ места, которое вспоминает говорящий.

Говорящая говорит, что выросла в этом лесу, показывая, что она переносит слушателя назад во времени в очень личное место.

Когда она описывает почти статичное изображение леса, динамик подчеркивает яркость и темноту сцены.

В конце концов, она заявляет, что ее воспоминания связаны с тем, как она заблудилась в лесу с другим человеком. Хотя настоящего леса больше нет, она все еще помнит место и время, которое провела там. Кроме того, теперь, когда это стихотворение существует, лес получает возможность «жить жизнью» за пределами памяти говорящего.

Темы

Две наиболее заметные темы в «Лес» Сьюзан Стюарт — это природа и память. Другие темы, такие как смерть, правда и реальность, сопровождают эти основные темы, поскольку говорящий пытается указать, что память о чем-то может быть столь же реальной, как физическое, осязаемое место.

Стюарт предлагает слушателю вспомнить лес — любой лес — в этом стихотворении, обучая слушателя на пути к памяти, как ведомый гуру медитации. По мере того, как спикер побуждает слушателя вспомнить мелкие детали прогулки по лесу, она начинает сомневаться в реальности памяти.

Говорящий не может существовать наполовину. Что-то либо есть, либо нет. Таким образом, воспоминание — это реальное место, даже если оно не такое яркое и живое, как «вы надеялись». С точки зрения говорящего, память, какой бы предвзятой или изменчивой она ни была, — это единственный способ существования вещей вне времени.

Сложное и метафорическое исследование говорящей реальности памяти вызывает идеи смерти, поскольку она предполагает, что воспоминание о чем-то предлагает «жизнь», даже если жизнь — это нечто, что вы можете придумать в своей голове.

Так, например, если у вас есть лист бумаги и вы его сжигаете, этот лист бумаги перестает существовать. Однако, пока вы помните этот лист бумаги, в вашем мозгу хранится своего рода его копия. Эта копия является альтернативной реальностью. Даже если это всего лишь заученная копия настоящего физического листа бумаги, без вашей памяти о нем этот лист бумаги никогда не имел бы никакого значения, и с таким же успехом он мог бы никогда не существовать.

Форма и структура

«Лес» имеет очень необычную структуру. Стихотворение состоит из 55 строк, организованных в синквейны или строфы из пяти строк. Хотя в этом стихотворении очень мало рифмы, повторения очень распространены.

Это стихотворение заимствует элементы из поэтических форм, таких как вилланеллы и пантумы, но все же немного нарушает правила формы. Поэт повторяет первую и третью строки первой строфы во второй и четвертой строках следующей строфы. Этот паттерн продолжается, поскольку каждая строка циклически переходит от первой ко второй или от третьей к четвертой, а затем исчезает.

Пятая строка каждой строфы свободна от этого шаблона, существующего вне повторения. По этой причине пятая строка каждой строфы, по сути, «разорвет цикл» тем в стихотворении и сделает о них точечный вывод. Обратите внимание на значение этих пятых строк!

Кроме того, поэт не всегда использует простое повторение. Иногда она меняет знаки препинания, перемещает одно или два слова или добавляет слова к определенным строкам, когда повторяет их. Эти небольшие изменения изменят значение линии, указывая на естественное развитие.

Длина каждой строки не имеет узора или рифмы. Однако слушатель может видеть, что каждая строфа постепенно увеличивается в размерах, как бы наращивая количество слов в предыдущей строфе. Это накопление все большего количества слов создает напряжение и сложность, удерживая слушателя на странице.

Значение

«Лес» Сьюзан Стюарт — это стихотворение, которое нужно читать и перечитывать, пока слушатель ищет скрытый смысл.

Значение «Лес » Сьюзан Стюарт заключается в том, что воспоминания могут дать жизнь вещам, которых больше не существует. Хотя эти воспоминания статичны, предвзяты и туманны по сравнению с реальностью, в некоторых случаях это все, что у нас осталось от прошлого опыта.

Это стихотворение начинается, когда говорящая уговаривает слушателя следовать за ней в память. Затем она описывает природу этого воспоминания, используя множество повторяющихся утверждений, словно проводя слушателя через медитацию осознанности.

При этом она медленно создает сцену из своего детства, делясь своей точкой зрения со слушателем. Однако эта сцена из детства говорящей, и кажется, что описываемого ею леса больше не существует. Единственный способ, которым она может вернуться к этому сейчас, — через память.

Детальный анализ

Станца 1

Теперь ты должен лечь и вспомнить лес,
потому что он исчезает –
нет, правда его уже нет
и так какие детали ты можешь вернуть 9У 0097 может быть своя жизнь.

«Лес» начинается с короткой строфы из пяти строк, представляющих тему стихотворения.

Говорящий, кажется, сосредоточил свое внимание на слушателе, предлагая: «Тебе следует лечь и вспомнить лес». Таким образом, говорящий, скорее всего, поэт, пишет это стихотворение именно для нас.

В этой строфе говорящий хочет, чтобы мы вспомнили образ леса в своем воображении. Хотя он уже «исчезает», у этого леса есть шанс остаться в нашей памяти.

Эта строфа подразумевает, что поэт планирует обсудить темы природы, памяти, смертности и правды.

Дополнительно слово «подробности» указывает на то, что смысл этого стихотворения скрыт в деталях. Итак, чтобы извлечь максимум смысла, слушатель должен обращать внимание на самые незначительные изменения в пунктуации, повторениях и звуках внутри каждой строфы.

Вторая строфа

Не та, на которую ты надеялся, а жизнь
(…)
начинающаяся где-то рядом с началом, тот край,

Во второй строфе говорящая использует повторение, чтобы описать лес, который она хочет, чтобы мы запомнили.

Первая строка этой строфы напоминает пятую строку стихотворения: «Возможна какая-то жизнь». Эта жизнь, которую однажды вспомнили, оказывается «не той», на которую мы надеялись. Это не реальная жизнь, а воображаемая.

Далее спикер повторяет свое предложение «лечь сейчас и вспомнить», подчеркивая его важность. Однако в этой строфе в строке есть два дефиса в начале и в конце, что создает отступление или паузу в развитии стихотворения.

Тем не менее, поэтесса продолжает третью строку, исследуя реальность воспоминаний. В то время как в их воображении можно пойти «в лес», воображаемый лес на самом деле не будет реальным. Далее спикер заявляет, что «правда нет, ее больше нет», повторяя третью строку из первой строфы.

Эта строфа дает понять, что говорящий хочет подвергнуть сомнению реальность воображаемого леса. Она погружается глубоко в подсознание, заставляя слушателя представить себе место, которого больше не существует. Однако при этом она также хочет, чтобы слушатель задался вопросом, реален ли воображаемый лес только потому, что это воспоминание.

Эта память начинается «где-то рядом с началом». Это начало находится внутри вашего разума, где зарождаются творческая мысль и память. Таким образом, кажется, говорящий считает, что воспоминание — это создание нового места вообще.

В последней строке нет конечной точки, так как говорящий использует enjambment для перехода к третьей строфе.

Станца Три

Или вместо первого слоя, место, которое ты помнишь
(…)
выше которого мы никогда не сможем подняться, были мы там или не были,

В третьей строфе из «Лес» говорящий продолжает enjambment во второй строфе, все еще подвергая сомнению реальность памяти слушателя.

Память, кажется, составляет «первый слой» уже исчезающего леса. Это загадочное утверждение подразумевает, что память о чем-то является его основой. По сути, поскольку лес уже исчезает, память о нем может быть всем, что осталось от первоначального леса.

Без памяти первоначальный лес во всем его величии никогда не существовал. Но даже в этом случае говорящий хочет, чтобы вы задались вопросом, надежна ли ваша память.

Хотя ваша память может показаться «как будто она твердая, под ногами», на самом деле она такая же текучая, изменчивая и ненадежная, как «море». Какими бы реальными ни казались воспоминания, мы «никогда не можем подняться выше» наших воспоминаний — или избежать присущей нашим воспоминаниям предвзятости и угасания.

С точки зрения слушателя, «мы были там или не были», независимо от того, насколько туманны или неточны воспоминания. Мы либо помним это, либо нас там никогда не было.

Таким образом, если что-то умерло или исчезло, а мы не можем этого вспомнить, то, возможно, нас там и не было. Это место или предмет перестает существовать, как только мы его забываем.

Четвертая строфа

Без поверхности, скимминг. И в жизни тоже пусто,
(…)
как легкая левая рука спускающаяся, всегда на одних и тех же клавишах.

Четвертая строфа из «Лес» берет enjambment из третьей строфы, поскольку говорящий продолжает «вкладывать» смысл в память слушателя о родовом лесу.

Эта строфа продолжает метафору океана как символа памяти. Спикер подчеркивает, что невозможно что-то вспомнить наполовину, как нет «поверхности, скользящей» по океану нашего разума. Вы не можете быть наполовину в воде и наполовину вне ее, когда что-то вспоминаете. Вы либо полностью погружены в воду, либо никогда не заходили в воду.

Здесь спикер отрицает наличие пограничного пространства между реальностью и памятью. Здесь нет перехода, середины или барьера. Ты либо помнишь, либо нет.

Тем не менее, говорящий признает, что воспоминания могут меняться со временем. Предвзятость, эмоции и забывчивость скапливаются, как «черный перегной» на лесной подстилке. Эти вещи усложняют память о месте и оживляют его, делая его еще более реальным.

Тем не менее, эта память статична, так как человек ограничен собственными воспоминаниями. Поскольку объем памяти не может измениться, это похоже на «спуск левой рукой, всегда на одних и тех же клавишах». Это место, где ничего не прогрессирует, даже если это реально. Это как одиночный аккорд на фортепиано, играемый снова и снова, неспособный развиться в полную мелодию.

Пятая строфа

Пестрые птицы леса поют позади и перед
(…)
где широкие полосы света прорезают меж серых стволов,

Пятая строфа из «Лес» развивает чувственную привлекательность воспоминаний говорящего о лесе. В этой строфе кажется, что говорящая засыпает в памяти, позволяя себе свернуться в темную лесную подстилку.

Говорящая описывает, насколько ограничены ее воспоминания здесь, используя музыкальные образы, чтобы показать, что ее память о лесе длится всего несколько секунд.

В то время как в этом воспоминании «пестрые лесные птицы поют», их песня ограничивается тем, что она может вспомнить. Без жизненного опыта в памяти отсутствует «порядок», как птицы не могут закончить свои песни.

Также кажется, что память со временем стала темнее, точно так же, как темная, богатая почва складывается «слоями». Сквозь полог просачиваются лишь небольшие «блики света», что еще больше подчеркивает, что память ограничена точкой зрения говорящего и ее способностью вспомнить, каким на самом деле был лес.

Станца Шесть

Там, где воздух похож на засохший мох,
(…)
хотя высоко в сухих листьях что-то падает,

В шестой строфе из «Лес» говорящая начинает описывать запах леса, позволяя себе полностью пережить свою память через свои пять чувств. Птицы по-прежнему эхом отзываются так же, как говорящий неоднократно повторяет свои слова, а текстурированные грибы распространяют в воздухе мускусный запах.

Хотя сцена становится более яркой, говорящий заявляет, что «высоко в сухих листьях что-то действительно падает», создавая enjambment, который вызывает предвкушение. Что падает? Давайте посмотрим.

Станца Семь

Здесь нам ничего не приходит.
(…)
заросшие ежевикой, звездчатые и подвижные, папоротники

«Что-то», которое выпадает в шестой строфе, на самом деле «Ничто», что указывает на то, что говорящий не может увидеть или вспомнить предмет, упавший в лесу.

Обратите внимание, что говорящий переключился с местоимений «вы» на местоимения «нас» в этой строфе. Здесь говорящий пытается проиллюстрировать сцену, в которой она и слушатель стоят бок о бок. Как будто она втягивает нас в одно из своих воспоминаний.

Эта концепция общей памяти еще больше усложняет стихотворение. Вовлекая слушателя в одно из своих личных воспоминаний, говорящий дает «жизнь» воображаемому лесу. Она позволяет нам запомнить это стихотворение, которое, в свою очередь, сохраняет память о лесной сцене говорящего.

Хотя эта память статична, туманна и неполна, согласно прежней логике поэмы, эта память становится реальным местом благодаря поэме. Без поэмы это место просто исчезло бы, не могло бы больше существовать, если бы о нем никто не помнил.

Станца восемь

И изломанные шпагаты лапчатки, ложной земляники, сумаха –
(…)
и пещера на ширину лопаток.

Говорящая вспоминает некоторые растения и природные особенности леса в восьмой строфе «Лес». , так как она просто вспоминает сцену.

В этом говорящая ограничивается повторным переживанием того, что она делала в этом лесу давным-давно. Она не может переписать воспоминание, даже если это воспоминание о реальном месте.

Хотя воспоминания о лесе до сих пор были относительно приятными, все становится более мрачным, когда говорящий описывает сцену как «запятнанную». Пятно здесь, вероятно, туманная дымка, связанная с забыванием некоторых деталей, но в сочетании с поврежденными и спутанными стеблями и лианами растений, и это место становится все более и более жутким.

Затем говорящий вспоминает «низкую ветку, качающуюся над ручьем, / в том месте, где я вырос». Здесь, наконец, становится ясно, где мы находимся. Мы в памяти говорящего о месте, глубоко в лесу, где она, вероятно, провела время в детстве.

Сцена продолжает темнеть, когда она вспоминает вход в пещеру, «всего на ширину лопаток».

Обратите внимание, что говорящий использует термин «лезвия», который создает резкое изображение на фоне узкой расщелины пещеры. Темнота этой пещеры кажется зловещей, как будто там что-то спрятано.

Но — мы здесь только с говорящей в качестве нашего «экскурсовода». В пещеру нас не пускают, так как говорящая не заходила туда на своей памяти.

Станца Девять

Вы можете понять, что я делаю, когда я думаю о записи –
(…)
в месте, похожем на лес.

В девятой строфе из «Лес» спикер объясняет, что лесной пейзаж в ее памяти запутан и переплетен, что удерживает ее от пещеры. Невольно чувствуешь, что говорящий что-то скрывает — возможно, прошлую травму.

Тем не менее, спикер обращается к своей аудитории с двумя обращениями. Утверждая: «Вы можете понять, что я делаю, когда я думаю о входе…», поэт намеренно обращает внимание на тайну пещеры и все более жуткую атмосферу леса. Она хочет, чтобы мы выяснили, почему память о лесе становится такой темной.

Однако на данный момент слушатель может только догадываться. Кажется правдоподобным, что вход в пещеру «всего на ширину лопаток», потому что он настолько мал, что войти в него могут только дети. Согласно этому предположению, пещера могла быть укрытием, куда говорящий ходил в детстве. Там она могла убежать от взрослых.

Пещера также может быть аллегорией знаменитой пещеры Платона, где говорящий мог уйти из реального мира и соскользнуть в воображаемый. Эта интерпретация имеет смысл, учитывая очарование стихотворения реальностью, перспективой и воображением.

Тем не менее, все остается темным и «запятнанным», на этот раз кроваво-красным оттенком покеберри.

В последней строке девятой строфы говорящий подтверждает, что этот лес — просто воспоминание, а не настоящий лес. Таким образом, мы можем понять, что пятно, о котором она говорит, — это предвзятость, осуждение и туман, накопившиеся в этой памяти за долгие годы.

Станца Десять

Но, может быть, другой вид, где земля покрыта
(…)
И оживляясь внизу лежат острые коричневые лезвия,

В десятой строфе говорящая, кажется, теряет след своей памяти, переключаясь на «другую» память. Она направляет нас в другой лес, на этот раз в вечнозеленый сосновый бор. Здесь гораздо меньше разнообразия, так как это просто море «гибких зеленых иголок» без птичьего пения или пещеры. На этот раз «вид ограничения» — это не ежевики или лианы, а «острые коричневые лезвия» на лесной подстилке.

Говорящая снова повторяется, показывая, что она воображает, что идет со своим адресатом там, точно так же, как она представляет, как идет с ними в гораздо более пышном и разнообразном лесу.

Станца Одиннадцать

Уродливая чернота, затем луковичное фосфоресценция корней.
Но, может быть, и другой вид, где земля покрыта,
так странно похожи и вместе с тем своеобразны, ниже
гибких зеленых иголок, сосновых ветвей.
Когда-то мы заблудились в лесу, такие странно похожие и в то же время особенные,
но правда в том, что она потеряна для нас сейчас.

Одиннадцатая строфа становится полной жуткой, когда говорящий описывает сосновый лес. «Уродующая чернота» делает сцену похожей на ночную, когда сквозь тени пробираются странные очертания и формы. Светящиеся корни, вероятно, залитые лунным светом, «надуты», и хотя все они выглядят одинаково, каждый из них уникален — точно так же, как каждое воспоминание уникально в своих деталях.

Далее говорящая создает атмосферу близости со своим адресатом, объясняя, что «Однажды мы заблудились в лесу». Как и луковичные корни, они были очень похожи, но у каждого был свой взгляд на лес. Каждое воспоминание, таким образом, специфично для каждого человека, даже если два человека помнят один и тот же опыт.

Этот вывод, наконец, проясняет, почему в лесной памяти было так много жутких полутонов и ярких, красивых обертонов. Поэт как бы намекает, что восприятие — это выбор: человек может выбрать видеть темноту или яркость ситуации. В конечном итоге это не будет иметь значения. Память останется о том единственном реальном месте, застывшем во времени.

Последняя строка стихотворения напоминает третью строку первой строфы: «Нет, правда в том, что ее уже нет. «Это использование повторения создает цикл, точно так же, как повторение указывает на циклическое возвращение к памяти на протяжении всего стихотворения. Однако с этой последней строчкой становится ясно, что говорящий одержим воспоминаниями о лесе, часто застревает в мыслях о том, что там произошло.

Часто задаваемые вопросы