Почему уныние – это смертный грех?
Давайте вспомним известный анекдот: грех предаваться унынию, когда есть масса других грехов! – Этот самый бюджетный. Это конечно же юмор, но как на самом деле обстоят дела с унывающим человеком. В чем его вина?
Некоторые считают, что это все глупости Кафолической церкви, в нашем обществе такое не происходит. Другие говорят о том, что гнев имеет место быть. Третьи не понимают, как так случилось, что грехи являются смертными. У четвертого вообще одно недопонимание вокруг этого. Получается, что нет единого мнения и остается большим вопросом, почему же уныние является смертным грехом?
Таинство вокруг самого смертного греха
Смертные грехи зародились еще в 3 веке: когда только стало появляться христианство. На тот момент еще церковь не была разделена на православную и католическую. Тем не менее грехи считались на тот момент только монашескими обетами и никак не относились к мирской жизни. Изменения произошли не без помощи Григория Великого, который зовется в православной традиции Григорий Двоеслов — внес обозначение “смертные грехи” в христианство.
Именно после этого, “уныние” стало превыше остальных плотских грехов.
Почему уныние “смертное”?
Как так получилось, что вообще уныние стало “смертное”? Вообще получается, что находиться в печали и скорби – это просто переживания, которые может испытывать любой человек.
Здесь нельзя путать два понятия: скорбь и уныние. Скорбь мы испытываем тогда, когда ощущаем утрату. Такое происходит с человеком постоянно, например, в детстве укатился мячик — утрата. Или такое, родители не разрешают есть холодное мороженое — это уже скорбь от того, что желание не реализовалось. Если основываться на психологию, то данное состояние — это фрустрация. Без нее человек, как личность, не сможет расти и развиваться. Только столкнувшись с такими состояниями, как фрустрация и скорбь, человек учится справляться с бытовыми задачами. Это помогает ему находить выходы из положения. Он становится более сильным как личность.
Но случается, что переживания могут быть настолько серьезными, что человек попадает в состояние безысходности.
Он не понимает, как выходить из той или иной ситуации, он перестает стараться, так как это только усиливает страдания.
Уныние одно и то же, что и депрессия?
В современной медицине, уныние и есть депрессия. Получается, что в христианство данное состояние — это уныние, а в психологии — депрессия. В таком состоянии необходима профессиональная помощь, попавшего в депрессию человеку.
На момент, когда в христианстве появилось слово – уныние, в качестве смертного греха, не предпринималось ничего, чтобы помочь человеку выйти из него. Что нельзя сказать о современной психотерапии. Действенным способом оставалось только вытащить человека из состояния депрессии и подключить весь его внутренний мир, а также помочь найти вдохновение на жизнь и пережить все трудности. Человек в депрессии и без помощи не сможет полноценно жить и никому не известно, сколько он сможет находиться в нем.
Уныние приводит человека к неверию в Господа
Получается, что уныние является смертным грехом и может привести к смерти? Давайте обратимся с этим пороком к творцам христианской этики.
Философ, который почитаем не только в западной церкви, но и в восточной Иоанн Лествичник повествует по 13:2, что уныние – когда “расслабляется” душа и изнеможен ум. Иоанн говорит тому, кто унывает и делает упрек ему в том, что он не верит в Господа.
Святые отцы считают, что уныние — это сильная страсть, которая может победить смерть, но против нее нужно много и отчаянно бороться тому, кто хочет спастись.
Если возникли страх и уныние, то для любви нет места
Иоанн Богослов трактует, что Бог — это любовь. Сюда отлично можно вставить строчку: там, где страх и уныние, нет места любви. Подводя итоги получается, что уныние — это очень серьезный грех неверия в себя, в свой разум, в любовь и отношение Господа. Именно это и считается в христианстве главным принципом и содержанием.
При этом стоит отметить, что “смертный грех” уныние может быть оправдательным. Если человек приходит с покаянием и начинает стремиться к лучшему, изменяя себя и свой внутренний мир, то его грех прощается.
7 смертных грехов, или Сколько страстей могут нас погубить на самом деле – Православный журнал «Фома»
Приблизительное время чтения: 8 мин.
—
100%
+
Код для вставки
Код скопирован
Вопреки распространенному мнению, выражение «семь смертных грехов» отнюдь не указывает на некие семь поступков, которые бы являлись самыми тяжелыми грехами. В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.
Впервые такую классификацию предложил святитель Григорий Великий в 590 году. Хотя наряду с ней в Церкви всегда существовала и другая классификация, насчитывающая не семь, а восемь основных греховных страстей. Страстью называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством — так, что человек не может избавиться от страсти даже когда поймет, что она приносит ему уже не удовольствие, а мучение.
Св. Феофан Затворник пишет об отличии смертного греха от менее тяжкого: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».
Смертными эти грехи называются потому, что отпадение человеческой души от Бога — это смерть души. Без благодатной связи со своим Создателем душа мертвеет, становится неспособной к переживанию духовной радости ни в земной жизни человека, ни в посмертном своем существовании.
И не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Впадший в смертный грех да не впадает в отчаяние! Да прибегает к врачевству покаяния, к которому призывается до последней минуты его жизни Спасителем, возвестившим во Святом Евангелии:
А преподобный Исаак Сирин сказал еще определеннее: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».
Проверьте свои знания:
1. Гордость
«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным.
…Как узнается гордый и чем исцеляется? Узнается потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак 4:6). Впрочем, надо знать, что, хотя убоится суда, произнесенного за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности».
Свт. Василий Великий
Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей.
И наконец — от самого Бога. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости. Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.
2. Зависть
«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая <…> ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».
Святитель Илья Минятий
Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.
Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.
3. Чревоугодие
«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище.
С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения. И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.
4. Блуд
«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными.
Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти. На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».
Священномученик Василий Кинешемский
Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке.
Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке. Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения. Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.
5. Гнев
«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».
Святитель Тихон Задонский
Человек в гневе страшен.
А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.
6. Алчность (корыстолюбие)
«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».
Святитель Феофан Затворник
Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.
7. Уныние (лень)
«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».
Евагрий Понтийский
Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.
В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.
Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.
|Читайте также:
Восемь главных страстей по учению святителя Игнатия Брянчанинова
В оформление использованы фрагменты мозаики алтарной части крипты базилики Нотр-Дам-де-Фурвьер, Лион, Франция, 1872-1884 г.
Уныние — болезнь нашего современности?
В наши дни мы много слышим о «депрессии», но мало об «унынии» — состоянии, характеризующемся подавленным настроением и потерей надежды. Он также известен под еще менее распространенным сегодня термином — acedia — который традиционно считался одним из «семи смертных грехов».
Однако симптомы уныния могут показаться вам более знакомыми, чем сам термин. Действительно, Олдос Хаксли — автор О дивный новый мир – считалось, что это одна из главных болезней современности.
Следующие симптомы уныния любезно предоставлены Габриэлем Бунге, который почерпнул их из сочинений монаха четвертого века Евагрия Понтийского:
1) Вы недовольны тем, что имеете, и хотите только того, что имеете нет.
«Все, что доступно [человеку], ненавистно [ему]; все, что недоступно, желательно».
2) Состояние внутреннего беспокойства.
«Нельзя больше выносить отчий дом, приобретенные трудовые навыки, общество друзей и знакомых… невозможно закончить начатое дело, дочитать книгу до конца… что-то берешь и кладешь снова вниз… часто не осознаешь, что происходит».
«…искушение пошевелиться…»
3) Чрезмерная забота о телесном здоровье или боязнь заболеть.
4) Желание сменить род деятельности.
«Искушение внезапно рассматривать свою работу или научную профессию как источник своего [печального] недомогания…»
5) Склонность обвинять других в своей печали.
«…Могут быть и «начальство» или «коллеги», короче говоря, люди, на которых мы возлагаем вину за свое несчастье. Унылый вдруг вспоминает в болезненных подробностях все несправедливости, с которыми ему пришлось смириться либо в действительности, либо в его воображении».
6) Постоянный поиск развлечений и развлечений.
«Вся индустрия развлечений и путешествий занята сегодня именно этим: облегчить бремя уныния нашим бедным современникам, вернее, не дать им даже осознать, что они поражены этим злом. Не должно быть ни стоянки, ни пустоты!»
7) Фальшивая активность.
«Неугомонность сменяется занятой, неутомимой активностью… Это иллюзия полного календаря встреч, которая ослепляет нас к нашей внутренней пустоте.
Оно тем более опасно, что служит так называемым высоким целям и поэтому неприступно. Чем дольше длится эта иллюзия, тем пагубнее последствия. Внезапный конец бреда, страшное пробуждение неизбежно наступает рано или поздно. Либо в отчаянии бросишь все, что до сих пор якобы составляло содержание жизни, либо будешь хвататься за новые и все более сильные дозы отвлечения… Истинная любовь делает человека милым; напротив, «благотворительная деятельность», порожденная унынием, делает человека озлобленным и нетерпимым».
И, наконец, известное описание унылого человека у Евагрия:
«Око унылого»
постоянно смотрит в окно,
и его разум
представляет ему посетителей.
Дверные ручьи,
и он вскакивает;
он слышит голос,
и глядит в окно,
и он оттуда не уходит,
, пока в изнеможении не сядет.
Если читает унылый,
потом много зевает,и вскоре он погружается в сон.
Он трет глаза,
и протягивает руки,
и пока его взгляд блуждает по книге,
он смотрит в стену,
потом снова отворачивается,
и немного читает,
и когда он листает [книгу],
он ищет конец экспозиции.
Он считает страницы,
и определяет количество листов,
придирается к написанию и дизайну
и, в конце концов, захлопывает книгу.
Он кладет на него голову,
и засыпает не слишком глубоким сном,
и в конце голод
снова пробуждает душу, и душа [теперь обновленная]
занимается своими делами.
Опять же, это из 4 го века, но вполне может быть описанием многих мужчин и женщин сегодня!
Что вы думаете? Является ли уныние одной из главных болезней современного общества?
Изображение предоставлено: «Уныние», Уильям Курелек
уныние (английский) — Камус САБДА уныние, уныние, депрессия, упадок духа, упадок духа, подавленность духа, тяжесть на духах, угнетение духа, сырость на духах, подавленность духа, недоброе настроение, уныние духа, уныние духа, уныние, тяжесть на сердце, сердечная недостаточность, тяжесть, инфестивность, уныние, усталость, taedium vitae, отвращение к жизни, mal du pays, ангедония, меланхолия, печаль, il penseroso, меланхолия, уныние, хандра, слезотечение, свинка, свалки, синие дьяволы, депрессия, пары , мегримы, селезенка, ужасы, ипохондрия, пессимизм, la maladie sans maladie, уныние, трясина уныния, безутешность, надежда отложенная, пустое уныние, безмолвное горе, прострация души, разбитое сердце, отчаяние, пещера отчаяния, пещера Трофония скромность , серьезность, торжественность, вытянутое лицо, серьезное лицо, ипохондрик, искать печали, самоистязатель, heautontimorumenos, malade imaginaire, medecin tant pis, горбыль, пессимист, хандра, mopus, скорбь, жалкое зрелище, memento mori, демпфер, мокрый б lanket, утешитель Иова, безрадостный, безрадостный, бездуховный, невеселый, невеселый, неживой, несчастный, меланхолический, унылый, мрачный, темный, угрюмый, грустный, омраченный, мрачный, опускающий, хмурый, мрачный, траурный, скорбный, плачевный, ужасный, тоскливый , плоский, унылый, унылый, как жук, унылый, как канава, депрессивный, меланхолический, как вислоухая кошка, угнетенный меланхолией, жертва меланхолии, унылый, унылый, в отчаянии, в отчаянии, с тяжелым сердцем, в на свалках, на свалках, в пене, в угрюмости, в унынии, в унылых свалках, в дурном настроении, угрюмый, сварливый, угрюмый, хандрящий, хандрящий, угрюмый, угрюмый, угрюмый, не в духе, не в себе юмор, без сердца, не в духе, неловко, в подавленном настроении, в подавленном настроении, чашка слишком низкая, усталый, обескураженный, обескураженный, унылый, chapfallen, chofallen, челюсть упала, гребень упал, грустный, задумчивый, penseroso, тоскливый, унылый, унылый, горестный, слезливый, слезливый, в слезах, меланхоличный, расстроенный, ипохондрический, желчный, желтушный, в неистовый, угрюмый, раздражительный, апатичный, серьезный, степенный, уравновешенный, остановившийся, серьезный как судья, серьезный как гробовщик, серьезный как горшок с горчицей, трезвый, трезвый как судья, торжественный, скромный, угрюмый, угрюмый, мрачный -лицый, унылый, бледный, длиннолицый, безутешный, безутешный, безутешный, покинутый, безутешный, покинутый, покинутый, больной сердцем, больной душой, больной сердцем, au desespoir, в отчаянии, потерянный, побежденный, сломленный, поверженный , согбенный, убитый горем, изрезанный, разбитый, упавший, растерянный, бесхозный, упавший, забитый, с разбитым сердцем, измученный, с вытянутым лицом, со слезами на глазах, грустно, с опущенным лицом, с замиранием сердца, сердце замирает внутри, чума вздохов и печали, затуманенных глаз размышлений и проклятой меланхолии, тошнотворной боли отсроченной надежды.
Безнадежность
Н безнадежность, отчаяние, отчаяние, уныние, депрессия, пессимизм, пессимист, утешитель Иова, птица дурного предзнаменования, птица дурного предзнаменования, заброшенность, опустошение, покорность, капитуляция, покорность, отложенная надежда, разбитые надежды, напрасные ожидания, пустые надежды и т. д., потерянная надежда, пропавший случай, дохлая утка, пропавший енот, конченый человек, плохая работа, плохие дела, enfant perdu, мрачный горизонт, черные пятна на горизонте, трясина Отчаяния, пещера Отчаяния, immedicabile vulnus, безнадежный, отчаянный, отчаявшийся, ушел , в отчаянии, au desespoir, покинутый, опустошенный, безутешный, с разбитым сердцем, бесперспективный, неблагоприятный, неблагоприятный, зловещий, угрожающий, затуманенный, исключенный, немыслимый, неосуществимый, прошлые надежды, прошедшее лечение, прошедшее исправление, прошедшее воспоминание, на последнем издыхании, брошенный, брошенный, неизлечимый, неизлечимый, неизлечимый, безнадежный, неизлечимый, неисправимый, непоправимый, непоправимый, невосстановимый, необратимый, невозвратный, невосстановимый, неисправимый, безвозвратный, разрушенный, разрушенный, я мягче, lasciate ogni speranza voi ch’entrate, дни его сочтены, худшее идет к худшему, без перемен, без паузы, без надежды, но я все терплю, о темный, темный, темный, среди сияния полудня, мене мене текел уфарсон.
Страх
Н боязнь, робость, робость, неуверенность в себе, боязливость, пугливость, озабоченность, тревога, забота, опасение, недоверие, озноб, недоверие, подозрение, смущение, колебание, нервозность, беспокойство, беспокойство, тревога, волнение, забота, батофобия, сердечное потрясение, трепетание, трепет, страх и трепет, смятение, трепет, дрожь, тряска, трепет, трепетание сердца, сердцебиение, приступ лихорадки, холодный пот, презренный страх, смертельный испуг, замирание сердца, уныние, отчаяние, испуг, испуг, испуг, буф тревога, страх, трепет, ужас, ужас, смятение, испуг, паника, испуг, паническое бегство (лошадей), запугивание, терроризм, царство террора, медвежонок, жупел, чучело, хобгоблин, кошмар, Горгона, мормо, людоед, Хурлотрумбо, сырой голова и окровавленные кости, fee-faw-fum, bete noire, enfant terrible, паникер, боящийся, испуганный, в страхе, в испуге, преследуемый страхом, опасаясь, боящийся, боязливый, робкий, боязливый, нервный, застенчивый, застенчивый, малодушный, трепетный, шаткий, боязливый его тень, настороженный, беспокойный, суетливый, более напуганный, чем обиженный, ошеломленный, охваченный благоговением, охваченный ужасом, охваченный ужасом, охваченный паникой, охваченный благоговением, охваченный благоговением, охваченный ужасом, напуганный до смерти, белый как полотно , бледный, бледный, как призрак, бледный, как смерть, бледный, как пепел, бездыханный, в истерике, внушающий страх, тревожный, грозный, грозный, опасный, знаменательный, страшный, страшный, ужасный, падший, ужасный, страшный, шокирующий, ужасный, потрясающий, огромный, ужасный, ужасный, ужасный, ужасный, ужасный, внушающий благоговейный трепет, отвратительный, горгонарский, в ужасе, Int, ангелы и служители благодати защищают нас! comae et vox faucibus haesit, кинжал разума, expertus metuit, я бы с радостью взобрался, но боюсь упасть, страх — родитель жестокости, Горгоны, гидры и химеры страшные, omnia tuta timens, наши страхи делают нас предателями .
