Читать «Практика приема психоделиков» — Лири Тимоти, Мецнер Ральф — Страница 1
Тимоти Лири, Ральф Мецнер, Ричард Альперт
Практика приема психоделиков
Эта версия ТИБЕТСКОЙ КHИГИ МЕРТВЫХ посвящается Олдосу Хаксли
(Июль 26, 1894 — Hоябрь 22, 1963) с глубоким уважением и благодарностью.
Содержание
1. Введение.
Аксиомы и постулаты:
2. ТИБЕТСКАЯ КHИГА МЕРТВЫХ.
ПЕРВОЕ БАРДО: ПЕРИОД ПОТЕРИ ЭГО ИЛИ HЕИГРОВОГО ЭКСТАЗА. (ЧИКАЙ БАРДО)
Часть 1
Часть 2
ВТОРОЕ БАРДО: ПЕРИОД ГАЛЛЮЦИHАЦИЙ (Чонид Бардо)
Введение.
Разъяснения по Второму Бардо.
МИРHЫЕ ВИДЕHИЯ.
Видение 1: Источник
Видение 2. Внутреннее течение архетипов.
Видение 3. Внутреннее течение архетипов.
Видение 4: Волново-Вибрационная структура внешних форм.
Видение 5: Вибрации Волн внешнего единства.
Видение 6: Сетчатка или Ретинальный Цирк.
Видение 7. «Магический театр»
КОШМАРЫ ВТОРОГО БАРДО.
ТРЕТЬЕ БАРДО: Период Возвращения. (Сидпа-Бардо)
Введение.
1. Общее описание Третьего Бардо.
2. Видения перерождения.
3. Всеопределяющее влияние Мысли.
4. Видения Суда
5. Сексуальные видения.
6. Методы задержки перерождения.
7. Методы выбора пост-эго.
Общее заключение.
3. HЕКОТОРЫЕ ТЕХHИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАHИЯ О ПСИХОДЕЛИЧЕСКОЙ СЕССИИ.
1. Пользование руководством.
2. Планирование сессии.
3. Средства и дозировка.
6. Гид.
7. Состав группы.
4. ИHСТРУКЦИИ ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАHИЯ ВО ВРЕМЯ СЕССИИ.
Инструкции Первого Бардо.
ПРЕДВАРИТЕЛЬHЫЕ ИHСТРУКЦИИ ВТОРОГО БАРДО.
ИHСТРУКЦИИ К ВИДЕHИЮ 1: ИСТОЧHИК
ИHСТРУКЦИИ К СИМПТОМАМ.
ИHСТРУКЦИИ К ВИДЕHИЮ 2
ИHСТРУКЦИИ ДЛЯ ВИДЕHИЯ 3:
ИHСТРУКЦИИ К ВИДЕHИЮ 4:
ИHСТРУКЦИИ К ВИДЕHИЮ 5:
Инструкции к РЕТИHАЛЬHОМУ ЦИРКУ.
Инструкции к Видению 7: Магическому театру.
ИHСТРУКЦИИ К КОШМАРАМ.
ТРЕТЬЕ БАРДО: Предварительные инструкции
ИHСТРУКЦИИ К ВИДЕHИЯМ ПЕРЕРОЖДЕHИЯ.
ВСЕОПРЕДЕЛЯЮЩЕЕ ВЛИЯHИЕ МЫСЛИ.
ИHСТРУКЦИИ ДЛЯ ВИДЕHИЙ СУДА.
ИHСТРУКЦИИ К СЕКСУАЛЬHЫМ ВИДЕHИЯМ.
Тимоти Лири, доктор философии
Ральф Мецнер, доктор философии
Ричард Альперт, доктор философии
Авторы принимали участие в программе по экспериментам с ЛСД и другими психоделиками в Гарвардском Университете, до сенсационной публикации данных об увлечении наркотиками студентов университета, приведшей к сворачиванию всей программы. После этого авторы продолжали эксперименты уже без покровительства научных кругов.
«Если вы неверно начали», — отвечал я на вопрос исследователя, «все, что случится, будет лишь доказательством заговора против тебя. Все это будет самоутверждаемым. Вы не сможете сделать и вдоха без сознания того, что это часть сценария».
«Итак, ты считаешь, что тебе известно, где начинается безумие?»
Мой ответ был искренним и убедительным:
«Да!»
«И вы не способны остановить его?»
«Hет, не могу.
Если вы начнете со страха и ненависти в качестве начальной посылки, вы вынуждены прийти к заключению».
«Можешь ли ты», — спросила моя жена, — «сконцентрироваться на том, что Тибетская Книга Мертвых называет Чистым Светом?»
Я был в сомнениях.
«Удержит ли он зло на расстоянии, сможешь ли ты удержать его?»
Я обдумывал вопрос некоторое время.
«Возможно…», — ответил я наконец. «Возможно и смог бы — но только если нашелся бы кто-нибудь, кто рассказал бы мне о Чистом Свете. Я вряд ли смог сделать это самостоятельно. В этом и заключается смысл Тибетских ритуалов — кто-то постоянно сидит напротив тебя и говорит что есть что».
(Двери Восприятия, 57-58)
1. Введение.
Психоделический опыт — это путешествие в новые сферы сознания. Границы и содержание такого опыта беспредельны, но характерные черты его превосходят границы вербальных концепций, пространства, времени и индивидуальности. Результат — расширение сознания — может быть достигнут различными путями: «потерей чувствительности», упражнениями Йоги, углубленной медитацией, религиозным или эстетическим экстазом, а также самопроизвольно, — не отрицая эффективности параллельных техник, стоит отметить наиболее простой и распространенный путь — употребление психоделических препаратов, таких как ЛСД, псилобицин, мескалин, ДМТ, и т.
д. (говоря о распространенности этого пути, заметим, что это — 1964 год, США. Психоделические препараты классифицированы как «экспериментальные», это означает их доступность только «квалифицированным исследователям» — в частности, практикующим психиатрам, чьи исследования поддержаны местными или федеральными органами власти).
Разумеется, сама по себе доза наркотика не ведет к психоделическим открытиям, наркотик срабатывает в роли «химического ключа» — он открывает сознание, освобождает нервную систему от обычных шаблонов и структур. Природа эксперимента целиком зависит от настроя и установок. Под настроем понимается подготовленность человека, включая структуру личности и его настроение в данный момент.
Установки — физические параметры: погода, атмосфера помещения; социальные: чувства участников, сидящих напротив друг друга и культурные: преимущественно, взгляды на то, что считать реальностью. Hа это, в основном, и направлены всяческие руководства — помочь человеку осознать реальности расширенного сознания, служить дорожной картой по неисследованным землям, ставшим доступными с помощью современной науки.
Разные исследователи — разные карты. Различные методики основаны на различных подходах — научных, эстетических, терапевтических…
Тибетская модель, которой придерживаемся мы, призвана научить человека направлять и контролировать познание таким образом, который ведет к уровню понимания, называемого в различных источниках «освобождением», «просветлением», «благодатью». Если данный манускрипт будет внимательно изучен, и прочитан несколько раз перед тем, как попытки достижения результата будут предприняты, а также если вы нашли достойного человека, который будет напоминать и направлять вас во время эксперимента, ваше сознание освободится от игр, которые образуют «личность» и от позитивных и негативных галлюцинаций, зачастую сопровождающих состояние расширенного сознания. Тибетская Книга Мертвых, на языке оригинала «Бардо Тодол» — что значит «Освобождение путем восприятия посмертных уровней». В книге снова и снова подчеркивается, что для освобождения сознания необходимо воспринимать последовательные инструкции.
..
Тимоти Лири — Практика приема психоделиков читать онлайн
12 3 4 5 6 7 …13
Лири Тимоти & Мецнер Ральф & Альперт Ричард
Практика приема психоделиков
Тимоти Лири, Ральф Мецнер, Ричард Альперт
Практика приема психоделиков
Эта версия ТИБЕТСКОЙ КHИГИ МЕРТВЫХ посвящается Олдосу Хаксли
(Июль 26, 1894 — Hоябрь 22, 1963) с глубоким уважением и благодарностью.
Содержание
1. Введение.
Аксиомы и постулаты:
2. ТИБЕТСКАЯ КHИГА МЕРТВЫХ.
ПЕРВОЕ БАРДО: ПЕРИОД ПОТЕРИ ЭГО ИЛИ HЕИГРОВОГО ЭКСТАЗА. (ЧИКАЙ БАРДО)
Часть 1
Часть 2
ВТОРОЕ БАРДО: ПЕРИОД ГАЛЛЮЦИHАЦИЙ (Чонид Бардо)
Введение.
Разъяснения по Второму Бардо.
МИРHЫЕ ВИДЕHИЯ.
Видение 1: Источник
Видение 2. Внутреннее течение архетипов.
Видение 3. Внутреннее течение архетипов.
Видение 4: Волново-Вибрационная структура внешних форм.
Видение 5: Вибрации Волн внешнего единства.
Видение 6: Сетчатка или Ретинальный Цирк.
Видение 7. «Магический театр»
КОШМАРЫ ВТОРОГО БАРДО.
ТРЕТЬЕ БАРДО: Период Возвращения. (Сидпа-Бардо)
Введение.
1. Общее описание Третьего Бардо.
2. Видения перерождения.
3. Всеопределяющее влияние Мысли.
4. Видения Суда
5. Сексуальные видения.
6. Методы задержки перерождения.
7. Методы выбора пост-эго.
Общее заключение.
3. HЕКОТОРЫЕ ТЕХHИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАHИЯ О ПСИХОДЕЛИЧЕСКОЙ СЕССИИ.
1. Пользование руководством.
2. Планирование сессии.
3. Средства и дозировка.
6. Гид.
7. Состав группы.
4. ИHСТРУКЦИИ ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАHИЯ ВО ВРЕМЯ СЕССИИ.
Инструкции Первого Бардо.
ПРЕДВАРИТЕЛЬHЫЕ ИHСТРУКЦИИ ВТОРОГО БАРДО.
ИHСТРУКЦИИ К ВИДЕHИЮ 1: ИСТОЧHИК
ИHСТРУКЦИИ К СИМПТОМАМ.
ИHСТРУКЦИИ К ВИДЕHИЮ 2
ИHСТРУКЦИИ ДЛЯ ВИДЕHИЯ 3:
ИHСТРУКЦИИ К ВИДЕHИЮ 4:
ИHСТРУКЦИИ К ВИДЕHИЮ 5:
Инструкции к РЕТИHАЛЬHОМУ ЦИРКУ.
Инструкции к Видению 7: Магическому театру.
ИHСТРУКЦИИ К КОШМАРАМ.
ТРЕТЬЕ БАРДО: Предварительные инструкции
ИHСТРУКЦИИ К ВИДЕHИЯМ ПЕРЕРОЖДЕHИЯ.
ВСЕОПРЕДЕЛЯЮЩЕЕ ВЛИЯHИЕ МЫСЛИ.
ИHСТРУКЦИИ ДЛЯ ВИДЕHИЙ СУДА.
ИHСТРУКЦИИ К СЕКСУАЛЬHЫМ ВИДЕHИЯМ.
Тимоти Лири, доктор философии
Ральф Мецнер, доктор философии
Ричард Альперт, доктор философии
Авторы принимали участие в программе по экспериментам с ЛСД и другими психоделиками в Гарвардском Университете, до сенсационной публикации данных об увлечении наркотиками студентов университета, приведшей к сворачиванию всей программы. После этого авторы продолжали эксперименты уже без покровительства научных кругов.
«Если вы неверно начали», — отвечал я на вопрос исследователя, «все, что случится, будет лишь доказательством заговора против тебя. Все это будет самоутверждаемым. Вы не сможете сделать и вдоха без сознания того, что это часть сценария».
«Итак, ты считаешь, что тебе известно, где начинается безумие?»
Мой ответ был искренним и убедительным:
«Да!»
«И вы не способны остановить его?»
«Hет, не могу.
Если вы начнете со страха и ненависти в качестве начальной посылки, вы вынуждены прийти к заключению».
«Можешь ли ты», — спросила моя жена, — «сконцентрироваться на том, что Тибетская Книга Мертвых называет Чистым Светом?»
Я был в сомнениях.
«Удержит ли он зло на расстоянии, сможешь ли ты удержать его?»
Я обдумывал вопрос некоторое время.
«Возможно…», — ответил я наконец. «Возможно и смог бы — но только если нашелся бы кто-нибудь, кто рассказал бы мне о Чистом Свете. Я вряд ли смог сделать это самостоятельно. В этом и заключается смысл Тибетских ритуалов — кто-то постоянно сидит напротив тебя и говорит что есть что».
(Двери Восприятия, 57-58)
1. Введение.
Психоделический опыт — это путешествие в новые сферы сознания. Границы и содержание такого опыта беспредельны, но характерные черты его превосходят границы вербальных концепций, пространства, времени и индивидуальности. Результат — расширение сознания — может быть достигнут различными путями: «потерей чувствительности», упражнениями Йоги, углубленной медитацией, религиозным или эстетическим экстазом, а также самопроизвольно, — не отрицая эффективности параллельных техник, стоит отметить наиболее простой и распространенный путь — употребление психоделических препаратов, таких как ЛСД, псилобицин, мескалин, ДМТ, и т.
д. (говоря о распространенности этого пути, заметим, что это — 1964 год, США. Психоделические препараты классифицированы как «экспериментальные», это означает их доступность только «квалифицированным исследователям» — в частности, практикующим психиатрам, чьи исследования поддержаны местными или федеральными органами власти).
Разумеется, сама по себе доза наркотика не ведет к психоделическим открытиям, наркотик срабатывает в роли «химического ключа» — он открывает сознание, освобождает нервную систему от обычных шаблонов и структур. Природа эксперимента целиком зависит от настроя и установок. Под настроем понимается подготовленность человека, включая структуру личности и его настроение в данный момент.
Установки — физические параметры: погода, атмосфера помещения; социальные: чувства участников, сидящих напротив друг друга и культурные: преимущественно, взгляды на то, что считать реальностью. Hа это, в основном, и направлены всяческие руководства — помочь человеку осознать реальности расширенного сознания, служить дорожной картой по неисследованным землям, ставшим доступными с помощью современной науки.
Разные исследователи — разные карты. Различные методики основаны на различных подходах — научных, эстетических, терапевтических…
Тибетская модель, которой придерживаемся мы, призвана научить человека направлять и контролировать познание таким образом, который ведет к уровню понимания, называемого в различных источниках «освобождением», «просветлением», «благодатью». Если данный манускрипт будет внимательно изучен, и прочитан несколько раз перед тем, как попытки достижения результата будут предприняты, а также если вы нашли достойного человека, который будет напоминать и направлять вас во время эксперимента, ваше сознание освободится от игр, которые образуют «личность» и от позитивных и негативных галлюцинаций, зачастую сопровождающих состояние расширенного сознания. Тибетская Книга Мертвых, на языке оригинала «Бардо Тодол» — что значит «Освобождение путем восприятия посмертных уровней». В книге снова и снова подчеркивается, что для освобождения сознания необходимо воспринимать последовательные инструкции.
..
Официальное назначение Тибетской Книги Мертвых — описание опыта, впечатлений, испытываемых человеком в момент смерти, в промежуточной фазе длящейся сорок девять (семь раз по семь) дней, и в фазе перерождений в новую телесную форму. Это, однако, эзотерическая сторона книги, призванная скрывать мистическое учение. Язык и символизм смертельных ритуалов Бонизма, традиционной Добуддийской Тибетской религии, были мастерски смешаны с концепциями Буддизма. Эзотерический смысл учения, раскрываемый этим руководством, говорит о том, что смерть, описываемая в Книге Мертвых, имеет отношение не к телу, а к сознанию. Лама Говинда ясно отмечает это в своем вступлении, в частности: «Это книга живущих в той же степени, в которой и умирающих». Эзотерический смысл книги (как, впрочем, и всех эзотерических книг), заключен зачастую между множеством слоев символизма. Книга HЕ была предназначена для широкого читателя, она доступна пониманию только немногих инициализированных лично гуру в мистические доктрины Буддизма, в таинства перерождения и смерти.
Эти доктрины оставались под строгой охраной в течении веков, из боязни, что наивное, беспечное их применение принесет непоправимый вред. Перевод древней техники имел в своей основе три шага: Перевод Бардо Тодол на английский, переработка для практического использования и перевод на великий и могучий русский язык. (Возможно, перевод на русский покажется вам сложным для понимания: это плохой знак! Я (переводчик), стремясь сделать как можно более подстрочный перевод, из боязни упустить что-л. из виду, всячески избегал соблазнов де-софистикации по вышеизложенным соображениям: слишком много могущества в короткое время погубило множество незрелых умов. С моей точки зрения, понимание техники должно равняться по сложности возможностям по приобретению психоделиков… Продолжим).
Читать дальше
12 3 4 5 6 7 …13
Тимоти Лири | Кафедра психологии
Одним из самых странных заявлений о славе факультета психологии Гарварда является то, что когда-то он был домом для двух ведущих деятелей контркультуры 1960-х годов и культуры психоделиков.
В 1960 году два многообещающих молодых психолога из Гарварда, Тимоти Лири и Ричард Альперт, начали исследовать влияние психотропных веществ на человеческий разум.
Они пришли к выводу, что психология — это изучение разума, включая его связь с мозгом, телом и окружающей средой. Они утверждали, что психология имеет законный интерес к тому, как вещества, изменяющие сознание, влияют на познание, восприятие и эмоции. В то время возможные опасности исследования таких веществ не были так хорошо известны, как в последующие десятилетия.
С докторской степенью. Получив степень бакалавра психологии в Стэнфордском университете, Ричард Альперт пришел в Гарвард в 1953 году в качестве доцента. В начале своей карьеры Альперт занимался исследованием личности и социальной психологии.
Тимоти Лири получил докторскую степень. получил степень бакалавра психологии в Университете Беркли и приехал читать лекции в Гарвард в 1959 году. Ранние исследования Лири были сосредоточены на взаимодействии аспектов личности и социальных отношений; он также работал психотерапевтом.
Вскоре после прибытия Лири в Гарвард он и Альперт начали Гарвардский псилоцибиновый проект. Псилоцибин — энтеогенный галлюциноген, встречающийся в природе в некоторых видах грибов; Лири и Альперт стремились задокументировать его влияние на человеческое сознание, вводя его добровольцам и записывая их описания опыта в реальном времени. Во время исследований Лири и Альперта в Гарварде ни ЛСД, ни псилоцибин не были запрещенными веществами в Соединенных Штатах.
К 1962 году различные преподаватели и администраторы Гарварда были обеспокоены безопасностью объектов исследования Лири и Альперта и критиковали строгость их неортодоксальной методологии (в частности, исследователи проводили свои исследования, когда они тоже находились под влиянием псилоцибина) . Коллеги Лири и Альперта поставили под сомнение научную ценность их исследования, а также кажущееся бесцеремонным отношение, с которым оно проводилось (например, плохо контролируемые условия, неслучайный выбор испытуемых).
Передовые статьи, напечатанные в Harvard Crimson, обвиняли Альперта и Лири не только в исследовании психотропных препаратов, но и в активной пропаганде их использования в рекреационных целях.
Лири и Альперт настаивали на научной цели своих усилий и согласились с политикой, направленной на защиту своих предметов, включая запрет на участие студентов бакалавриата. Первоначально Лири и Альперт использовали в своих исследованиях только добровольцев (если не полностью информированных) аспирантов. Однако весной 1963 года Гарвард был вынужден уволить Альперта после того, как он ввел псилоцибин студенту бакалавриата за пределами кампуса. Лири также был уволен из университета, а Гарвардский псилоцибиновый проект резко прекратился.
Тимоти Лири и Ричард Альперт, дискредитированные отсутствием научной строгости и несоблюдением установленных принципов исследований, были изгнаны из академических кругов, но это был далеко не конец их публичной жизни: оба мужчины стали иконами психоделиков, контркультура и движение человеческого потенциала.
Лири прославился лозунгом «Настройтесь, включите, отключитесь»: Альперт под именем Баба Рам Дасс написал популярную книгу «Будь здесь и сейчас», которую называют «современной духовной классикой».
Источники
Кэпшоу, Дж.Х. (1999). Психологи на марше: наука, практика и профессиональная идентичность в Америке, 1929-1969 гг. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
Красснер, П., изд. (2001). Психоделические путешествия для разума. Нью-Йорк: Trans-High Corporation.
Лири, Т. (1983). Воспоминания: автобиография. Лос-Анджелес, Калифорния: JP Tarcher, Inc.
Лири, Т. и Альперт, Р. (1962). Письмо редактору. Гарвард Кримсон, 13 и 19 декабря.62.
Сигель, Э. (1962). Эксперт по псилоцибину говорит Лири, Альперту о наркотиках. Гарвард Кримсон, 12 декабря 1962 г.
Американский ЛСД-мессия, которого помнят те, кто его знал
По некоторым сведениям, Тимоти Лири — самый продуктивный и плодовитый проповедник психоделиков в истории человечества.
В разгар контркультуры 1960-х он был пророком (или крысоловом, в зависимости от того, кого вы спросите), который вдохновил миллионы молодых людей принять ЛСД и «сойти с ума».
Он придумал мантру «Включи, настройся, вырубись», которая стала пиар-слоганом и жизненной философией множества хиппи. Он зажигал и фигурировал в классических произведениях The Beatles, The Who, Аллена Гинзберга и The Moody Blues. Он также был бабником и наглым нарциссом, а также гением, прошедшим проверку на IQ. Сообщается, что президент Никсон назвал его «самым опасным человеком в Америке».
Реклама
Несмотря на то, что Тимоти Лири умер 24 года назад, в 1996 году, самое подходящее время подумать о жизни и наследии Тимоти Лири. Тысячи людей «включаются» в психоделический ренессанс каждый год, и когда они погрузятся глубже в червоточину ЛСД, они, несомненно, наткнутся на имя Лири как одного из парней, ответственных за все это.
В качестве клинического психолога в Гарвардском университете Лири работал над проектом «Псилоцибин» вместе со своим коллегой и другом Ричардом Алпертом и узким кругом аспирантов.
Их противоречивые исследования были направлены на демонстрацию терапевтического и мистического применения психоделиков, но Лири и Альперт в конце концов были уволены из-за обвинений в том, что они заставляли студентов принимать галлюциногены. Позже Лири перенес учебу в Millbrook Estate, особняк с 64 комнатами в Нью-Йорке, где он и его общественная группа свободно экспериментировали с ЛСД и духовной практикой.
Наркотики
Вы социально изолированы. Сейчас подходящее время для психоделиков?
Джон Семли
К концу своей жизни Лири оставил заметный след в американской культуре. Он оказал влияние на психоделический рок, путь хиппи, духовных искателей, Стива Джобса, Силиконовую долину, художников, поэтов и тех самых ученых, которые сегодня возглавляют психоделический ренессанс. В то же время небрежное представление Лири о ЛСД как о сильном афродизиаке — он, как он утверждал, может дать женщинам «несколько сотен оргазмов» — и чем-то, чем могут наслаждаться дети, иногда наносило удары, изменяющие их жизнь.
Многие под влиянием Лири отправились в путешествие, из которого так и не вернулись.
Реклама
В месяц, когда ему должно было исполниться 100 лет, VICE представляет устную историю долгого и странного путешествия Тимоти Лири через интервью с теми, кто знал, любил и ненавидел этого человека.
Интервью были отредактированы по длине и ясности .
1955: Лири не всегда тянуло к наркотикам. Он начал свою карьеру как строгий психолог, который исследовал теорию личности и предпочитал мартини и красное мясо таблеткам. Но чего-то не хватало. В 19 году дело дошло до апогея.55 лет, когда его первая жена покончила с собой в день его 35-летия, оставив Лири одиноким отцом двоих маленьких детей.
У него тоже было травмирующее детство, с жестоким отцом, отсутствующей матерью и дедом-аферистом, из-за чего он очень подозрительно относился к авторитетным фигурам. Кажется, восстание было лишь вопросом времени. Роберт Форте, автор книги ‘ Outside Looking In’ и давний друг Лири, рассказывает больше:
«Когда Фрэнк Бэррон [психолог и друг Лири] впервые рассказал ему о психоделических препаратах, Тим сказал: — Я не собираюсь приближаться к этому кораблю.
И я думаю, тебе тоже следует держаться от этого подальше, Фрэнк».0003
«Он должен был уговорить Тима на это. Фрэнку потребовался год, чтобы убедить его сделать это. Но также Тим был очень против власти, а ее в 1950-е годы в американском обществе было много. Когда вы ставите его рядом с авторитетной фигурой, он как бы сходит с ума. Так устроена его психика с детства.
Advertisement
«Я нашел несколько писем, которые Тим писал своей матери, когда учился в Вест-Пойнте [в школе], о своих жизненных целях. Он просто хотел хорошо провести время. Он хотел быть знаменитым. Он просто хотел иметь нормальную, здоровую, счастливую жизнь».
Лето 1960 года: Лири совершает свое первое психоделическое путешествие в Куэрнаваку, Мексика, с псилоцибиновыми грибами. Поездка — это опыт, который меняет жизнь. Именно в Куэрнаваке он встретил Майкла Маккоби, психолога-исследователя, только что покинувшего Гарвард.
«Тим спросил меня, хочу ли я испытать «сверхсознание».
Я сказал: «Тим, есть белая магия и черная магия. Черная магия — это когда ты что-то получаешь, а потом расплачиваешься. Белая магия, ты сначала делай работу».
Осень 1960 года: Лири возвращается в Гарвард и заново знакомится с Ричардом Алпертом, преподавателем, который станет его правой рукой в психоделических исследованиях и в конце концов переименует себя в Рама Дасса. Лири и Альперт основали Гарвардский проект псилоцибина — новаторскую программу изучения потенциала псилоцибина для картирования красоты человеческого сознания. Дон Латтин, автор книги ‘ Гарвардский психоделический клуб ’ и « Изменение нашего мышления», вспоминает Гарвардский проект псилоцибина:
«Это было революционно с самого начала. С самого начала. На самом деле они никогда не проводили серьезных клинических испытаний психоделиков, которые уже проводились в 1950-х годах. Нет, у них была совершенно другая идея, повестка дня.
Advertisement
«[Во время своей первой поездки] Лири был убежден, что психоделики произведут революцию в психологии, психиатрии и изменят мир».
Эллиот Аронсон был преподавателем Гарварда, к которому они обратились за советом:
«Впервые я услышал о псилоцибине во время обеда с Альпертом и Тимом. Тим довольно высокопарно рассказывал обо всем, на что способен псилоцибин. И тогда я ехидно цыкнул: «Это все из-за маленького грибочка?» или что это было у него в руке. Но он был серьезен. И ему не нравились мои шутки по этому поводу. И он был прав. Это был мощный маленький гриб, мощная маленькая пилюля».
1962: Лири и его коллега Вальтер Панке разрабатывают эксперимент «Часовня болота», чтобы проверить способность псилоцибина вызывать религиозные переживания. Лири и аспиранты также принимают препарат. Преподобный Рэндалл Лаакко вспоминает об испытании как участник:
«Я подошел к двери, выскочил оттуда и вышел во двор часовни.
И Лири вышел за мной. Я просто хотел погрузиться в жизнь и мир. Я зарылся лицом в кусты и откусил большой кусок листьев. Они были очень горькими. Я, наверное, их выплюнул.
«Когда мы начали спускаться, я некоторое время лежал на полу. Лири лежал рядом со мной. Я помню запах его волос. Я потянулась к его телу рукой, и он нежно взял ее. Это было просто чувство единства со всем».
Реклама
Препараты
человек рассказывают нам о своих худших поездках на грибах
Маниша Кришнан
Аллан Кохан, член Лейрварда Гарвард. переоткрыта, например, психологами из Университета Джона Хопкинса, которые используют психоделики для лечения депрессии, переживаний конца жизни и т. д. Хотел бы я, чтобы они проконсультировались с нами. Мы могли бы сэкономить им много времени».
К концу 1962 года Лири и гарвардская группа начинают сомневаться в своих целях. Они основали Международную федерацию внутренней свободы (или IFIF) для поддержки своих исследований.
Пол Ли, теолог из Гарварда, участник Marsh Chapel и член кружка Лири, размышляет о целях съемочной группы:
секретный вопрос посвящения, или стать публичным. Но Лири был ирландским революционером, и он хотел кричать об этом с крыш. Так оно и пошло. Это просто превратилось в цунами».
«По мере того, как Лири и Алперт проповедовали другим преподавателям, некоторые пытались это сделать и получили ужасный опыт, — вспоминает Аллан Кохан. «Но Лири, столкнувшись с этим — даже когда у нас было пару самоубийств — сказал: «Ну, при исследовании космоса вы потеряете несколько астронавтов». То же самое и с внутренним пространством». Альперт проявлял много заботы и заботы. Но Лири просто был готов пойти на гораздо больший риск».
Герберт Келман в то время был сотрудником отдела:
«Профессорско-преподавательский состав организовал собрание. Он был упакован, абсолютно упакован. Я объяснил, почему эти «эксперименты с наркотиками», которые проводил Лири, не имели научной обоснованности.
Они вообще не занимались исследованиями.
Advertisement
«Мы слышали о аспирантах, у которых были проблемы с психическим здоровьем. В этом классе было несколько учеников, у которых были бэдтрипы. Я не могу вспомнить никаких подробностей, но кто-то, кто был на грани [в любом случае], чуть не выпал из окна».
1963: После того, как Лири не явился на занятия, контракт Лири в Гарварде расторгается. Он ищет поддержки у таких благотворителей, как Пегги Хичкок, наследница состояния Меллона. Она дает Лири и его окружению обширное поместье Миллбрук, в котором можно проводить дальнейшие исследования.
«Когда я впервые встретила Тима, я подумала, что он один из самых интересных людей, которых я когда-либо встречала, — говорит Пегги Хичкок. «Я думал, что он был абсолютно очарователен. Я быстро влюбилась в него, и у нас были забавные отношения типа «качающейся двери». Но его отношения с детьми убедили меня, что мы не можем быть вместе.
«Он пытался быть хорошим отцом. Но на самом деле, когда он увлекся психоделиками и всем остальным, я имею в виду, что на самом деле это было не так. Подростку нужен родитель. Он не мог быть рядом с ними. Дочь [Тима] позже покончила жизнь самоубийством в тюрьме, и его сердце было действительно разбито. Его сын никогда, никогда больше не разговаривал с ним. Едва ли.
«Годы спустя [в 1992 году], когда мы воссоединились, мы провели большую часть ночи, разговаривая. Он остановился в отеле. И это было как никогда близко к тому, что он говорил со мной о печали в жизни».
1963-66: Ранние годы Милбрука многообещающие. Публикуя исследования, проводя беседы и устраивая ретриты, он делает упор на интеграцию и духовную практику, не связанную с наркотиками. Лири основывает свою собственную религию, Лигу духовных открытий, основным таинством которой является ЛСД. Билл Ричардс, который сейчас работает исследователем психоделиков в John Hopkins, вспоминает те дни в Millbrook:
Реклама
«Это было весело.
Это было свободно. Это было немного хаотично, но тепло, искренне, игриво и открыто для новых идей, знаете ли, и ценило трансцендентное состояние сознания. Семинары, которые я там посещал, были действительно очень трезвыми, академически ориентированными. Итак, вы знаете, Милбрук был не просто кучей сумасшедших хиппи, устроивших вечеринку».
Это изменится. Вернувшись из поездки в Индию, Лири обнаружил, что Миллбрук опустился в психоделический присед. Тед Друх, живший в ашраме на территории Миллбрука, вспоминает, как все вышло из-под контроля :
«Милбрук был золотой лихорадкой. Но с Тимоти Лири и кислотой вместо золота. По лесу бегали лошади, окрашенные в психоделические цвета. Девушки бегали голышом, трахая все подряд. У Тима Лири была аура. Но он действительно был мудаком.
«В итоге мы сильно поссорились с Лири. Он был в этом «Бог даст, все обеспечит». Все придет. Вам никогда не придется беспокоиться о каком-либо отношении.
Вот только проблема заключалась в том, что у нас не было денег, чтобы подлить масла в топку. Его дочь даже сбежала и переехала в наш ашрам. Мы дали ей комнату, и следующие пять дней она провела в своей комнате, плача.
Наркотики
Мой адски плохой кислотный трип и что я узнал после этого
Алана Макконнелл
«В течение двух лет дела шли все хуже и хуже. В дело вмешались полицейские. Графство Датчесс было оплотом республиканцев, и мы пережили около года постоянных рейдов».
Реклама
Ванесса Холлингсхед — дочь Майкла Холлингсхеда, человека, который первым дал Лири ЛСД:
«Мне никогда не нравилось жить в особняке Милбрук. Большую часть времени Лири, мой папа, мужчины и женщины хиппи, все были на чем-то.
«В пять лет я [случайно] принял от девяти до 19 доз кислоты. Я даже не знал, что происходит. Это было на кусочках сахара.
Я прыгал вверх и вниз на батуте, и вдруг я посмотрел вниз и увидел всех этих цветных флуоресцентных червей. Я начал кричать, и Бритта [подруга моего отца] схватила меня с батута. Я помню, как они поддержали меня и сделали мне укол [антипсихотического препарата] Торазин прямо сзади».
1967: Альперт уезжает в Индию, где встретил своего гуру. Лири переезжает на Западное побережье и находит в основном восприимчивую аудиторию среди растущего движения хиппи. Именно на историческом мероприятии «Human Be-In» в Сан-Франциско в январе того же года Лири придумал свою знаменитую мантру: «Включи, настройся, выпадай», — вспоминает Джей Стивенс, знаменитый автор 9 книг.0066 ‘ Storming Heaven ’ :
«[В Тиме] ЛСД нашла идеального продавца: очаровательного, представительного, способного придумывать фразы. Он был в некотором роде гением рекламы. Он мог бы заработать много денег на рекламе».
Юджин Шенфельд был личным врачом Лири в то время:
«Я помню тот момент, когда Тим выступил со слоганом «включайся, настраивайся, выпадай».
Многие молодые люди последовали его совету и бросили учебу. На самом деле, я сказал ему немного позже: «У вас есть докторская степень. У меня есть медицинское образование. И все эти дети бросают колледж. Знаешь, это хорошо?» Он только пожал плечами. Это был отличный лозунг. Но я имею в виду, что он принимал кислоту перед публичными выступлениями. Так что иногда, если вы не были в таком же состоянии, это казалось просто тарабарщиной, понимаете?
Реклама
У Билла Ричардса другие мысли:
«Я думаю, это должно звучать так: «Включись, настройся, прыгни» — работать в структурах общества, чтобы изменить их».
Джеймс Л. Пеннер, автор книги ‘ Тимоти Лири: Гарвардские годы ‘ , говорит, что знаменитый лозунг Лири был неверно истолкован: внимание к политике или чему-то еще, и иди, будь отшельником». Он просит нас отказаться от игр, в которые мы играем. Я играю в профессорскую игру.
Вы играете в журналистскую игру. Он сам все время играл в игру «Тимоти Лири». А психоделики позволяют вам отступить от игры и подвергнуть ее сомнению, сдуть ее, не воспринимать ее так серьезно».
1967: Лири в поддержку психоделиков достигает апогея во время «Лета любви» 1967 года. Его усыновляют в качестве духовного лидера Братства Вечной Любви, наркобизнеса, производившего Orange Sunshine, всемирно известный штамм кислоты, подпитывавший контркультуру.
Майкл Горовиц был близким другом и личным архивариусом Лири:
«Я — и по крайней мере 5 миллионов других людей — могу сказать, что мы бы никогда не приняли ЛСД, если бы не Тим Лири. Позднее в своей жизни он язвительно язвил: «Я завел 5 миллионов человек, и только 5000 когда-либо поблагодарили меня»9.0003
«В истории каждой религии священники контролировали таинства, какими бы они ни были. В середине 20 века священники были психиатрами. Лири был психологом, который стал шаманом».
Реклама
Норман Уатт заменил Лири в Гарварде. Исследователь шизофрении, он лично ознакомился с издержками революции Лири
«Я встречал много [пострадавших]. Я лечил их в больницах и госпиталях для ветеранов в Калифорнии, Огайо и других местах. Их было так много. А исследования еще только начинались. Только спустя десятилетия мы узнали о том, как ЛСД влияет на нервную систему человека. С тех пор все вышло наружу».
Джеймс Кент, психоделический мыслитель и ведущий подкаста Dose Nation, размышляет о негативном влиянии Лири:
«Насколько опасен был Тим? Я не думаю, что он был опасен для Мэнсона. Но он помог сделать Мэнсона, без сомнения. Без Тима Лири не было бы Чарли Мэнсона».
1970: Началась война с наркотиками. ЛСД объявлен незаконным на федеральном уровне, и многие многообещающие направления психоделических исследований запрещены. Рик Доблин, основатель Многопрофильной ассоциации психоделических исследований, говорит:
«Репутация Лири довольно низкая [среди психоделических ученых].
Я думаю, что многие обвиняют его в разгоне. Но я действительно думаю, что подавление психоделиков произошло потому, что с психоделиками все было в порядке. Они мотивировали людей участвовать в акциях социальной справедливости, акциях протеста. И Тим проделал большую работу, создавая у людей такой опыт. Я думаю, что в целом он принес больше пользы, чем вреда. Хотя я виню его за искажение данных в своих исследованиях.
Реклама
Роберт Форте соглашается:
«Ну, это такая ерунда. Он не испортил исследование. Да, он был возмутителен. Но я имею в виду, что именно правительство своим идиотским ходом разрушило исследования. Почему никто так не говорит? Тим не просто говорил людям принимать психоделики. Самое постоянное послание на протяжении всей его жизни заключалось в том, чтобы сомневаться в авторитетах и думать самостоятельно».
После баллотирования на пост губернатора Калифорнии, во время которого он заставил The Beatles написать «Come Together» в качестве своей предвыборной песни, Лири арестован в 1970 по обвинению в наркотиках после того, как в пепельнице его автомобиля были найдены две заколотые тараканы.
Он приговорен к десяти годам лишения свободы.
«Он не сделал ничего, ничего, чтобы снискать расположение какого-либо учреждения», — говорит Пегги Хичкок. «Ему было все равно. Так что, конечно, когда его арестовали, так и должно было случиться. Я как бы знал, что это произойдет. Это был вопрос времени. Никто не может постоянно всем говорить «Да пошел ты». Это просто не работает».
Лири сбегает из тюрьмы и отправляется радикальной левой группой The Weather Underground в Алжир. Он направляется в Швейцарию и живет в изгнании, но в 1973 году его схватили и увезли обратно в США ЦРУ. Ему грозит почти столетие за решеткой.
«Я очень хорошо знал Джоанну Харкорт-Смит [новую жену Тима], — вспоминает Юджин Шенфельд. «Но когда она переехала в Сан-Франциско, я заметил, что она будет задавать вопросы, например, о пристрастии людей к наркотикам. И однажды она спросила меня, как ей удалось получить большое количество ЛСД. Это просто казалось неправильным.
Как оказалось, Джоанна собирала информацию, потому что они с Тимоти сотрудничали с федеральным правительством.
Реклама
«Когда я впервые услышал слухи, я не поверил им. Когда я узнал? Шок, испуг, разочарование. Да, все эти вещи. Я посетил Тима в тюрьме. У него, конечно, не было шикарной камеры, как у некоторых мексиканских наркобаронов в тюрьмах, но я думаю, что он был защищен, особенно после того, как начал сотрудничать с федералами.
«На самом деле я сильно сократил с ним контакты [после этого]».
Даг Рашкофф, писатель, впоследствии друг Лири, более уравновешен:
«Ближе к концу [его жизни] многие журналисты действительно интересовались, сдал ли он метеорологов ЦРУ. И он был немного расстроен этим. Но он рассказывал ЦРУ только то, что они уже знали, или то, что уже не актуально. И, вы знаете, всегда есть эти попытки переделать героев».
1976: После досрочного освобождения из тюрьмы в 1976 году работа Тима переходит в другие области: исследование космоса, продление жизни и, в основном, компьютеры и технологии.
«Вы должны понимать, что его работа с психоделиками была своего рода суперхитом, — говорит Зак Лири, сын Тима. «Вы идете посмотреть, как рок-н-ролльная группа играет свой хит, но их карьера — это нечто большее. И это было почти то же самое с ним. «Настройтесь, включите, выйдите», психоделические годы были на самом деле всего лишь одним шагом на гораздо более широком пути и гораздо более широком видении.
«Каждый раз, когда появлялся кто-то, кто действительно пытался ностальгировать по [тому времени], он становился очень злым. Он говорил: «Эй, чувак, это прошлое. Ты в каком-то старом путешествии, чувак. Это больше не «настройтесь, включите, отключите». Это «включи, загрузись, подключись» сейчас».
«Начиная с 80-х годов он рассматривал технологии как новый психоделик, новый ЛСД, — вспоминает Дуг Рашкофф. «Он считал, что этот цифровой будет таким же или даже более мощным, и к тому же вам не придется его есть. Они просто входят в систему».
1996: 31 мая в возрасте 75 лет Лири умирает на Голливудских холмах.
На фоне роста ранней культуры ПК и киберпанка его популярность вновь возросла.
«Я помню день, когда он умер», — говорит Зак. «Мы все знали, что это будет день. Я был очень ясен. Нас вел Рам Дасс [Альперт] по телефону».
Дуг Рашкофф тоже был там. «В последние полчаса своей жизни или около того он начал говорить: «Почему бы и нет?» И он повторил: «Почему бы и нет?» всеми этими странными способами. ‘Почему бы нет? Почему бы нет? Почему бы нет? Почему бы нет?’ — Почему бы не умереть? он предлагал. «Вы знаете, это это ». И в жизни, когда кто-то говорит вам , а не что-то сделать, спросите: «Почему бы и нет?» Это главный вопрос».
2020: Ранние отчеты предполагают, что употребление психоделиков значительно увеличилось на фоне изоляции от пандемии. Дуг Рашкофф задается вопросом, что бы подумал Тим.
«Он говорил «настройтесь, включите» и все такое, но он болезненно осознавал обратную сторону людей, принимающих психоделики в неправильном наборе и обстановке без надлежащей опеки.
