Дмитрий Узнадзе — Психология установки читать онлайн
12 3 4 5 6 7 …130
Экспериментальные основы психологии установки
Введение
Все многообразие явлений нашей психической жизни в основном распадается на три отличающиеся друг от друга группы: познание, чувство и воля, представляющие три основные, наиболее традиционные единицы обычной классификации явлений душевной жизни. Конечно, в истории нашей науки известна не одна попытка группировать душевные явления и на иных основах, но традиционная классификация до настоящего времени доминирует.
И вот естественно возникает вопрос: что же является спецификой всех этих групп, спецификой, делающей их основными категориями явлений душевной жизни? По-видимому, лишь то, что все эти процессы без исключения являются сознательными психическими переживаниями. Познание, например, так же как и чувство или воля, одинаково относится к категории явлений сознания. Субъект, переживающий какой-нибудь познавательный акт или какое-нибудь эмоциональное содержание или совершающий какой-либо волевой поступок, сопровождает все эти переживания определенными актами, делающими их вполне сознательными психическими содержаниями.
С этой точки зрения нет сомнения, что психика и сознание вполне покрывают друг друга: все психическое сознательно, и то, что сознательно, является по необходимости и психическим.
Такова традиционная, наиболее распространенная точка зрения на природу психического. Спрашивается, как выглядит в аспекте этой теории вопрос о развитии психики.
Нет сомнения, что в рамках этой концепции природы психического для понятия развития не остается места. В самом деле! Если считать, что психическая действительность имеется лишь там, где мы допускаем наличие сознательных процессов, то мы должны принять, что психика резко отграничивается от всего того, что лишено сознания, от всего материального, и составляет абсолютно самобытную сферу действительности. В этом случае становится неизбежным допустить между психической и материальной сферами действительности наличие непримиримой противоположности, исключающей всякую мысль о возможности их взаимного влияния. Получается, будто психическое и физическое фактически радикально разобщены друг от друга и говорить о возможности их взаимодействия нет как бы никаких оснований.
Поэтому вопрос об отношении психического к физическому или вообще к материальному может быть решен с точки зрения этой концепции лишь на основе идеи параллелизма. Психофизический параллелизм представляет собою вполне естественный, можно сказать, вполне закономерный вывод из допущенных выше посылок.
Но допустить правомерность идеи параллелизма — значит допустить идею немощности нашей мысли перед вскрываемыми ею же самою проблемами. Идея параллелизма не может быть признана правомерной. Она должна быть заменена чем-нибудь более приемлемым, и мы должны отказаться от мысли отождествления психики с сознанием. Следовательно, мы должны допустить наличие какой-то формы существования психики, которая не совпадает с сознательной формой ее существования и, нужно полагать, предшествует ей.
В психологической литературе известно и другое направление мысли, которое старается разрешить интересующую здесь нас проблему — проблему взаимоотношения психического и сознательного — совершенно по-иному.
Оно считает, что наша психическая жизнь вовсе не исчерпывается сознательными душевными переживаниями, что, наоборот, она представляет собою широкое поле действительности, лишь незначительный отрезок которой составляет область нашего сознания, что, говоря короче, психика и сознание вовсе не совпадают и не покрывают друг друга. Есть основание полагать, что, наоборот, существует и вторая, во всяком случае не менее значительная сфера психической жизни, известная под названием бессознательной или подсознательной психики и покрывающая значительную часть поля нашей активности. Значит, с этой точки зрения для того чтобы считать то или иное явление психическим, нет необходимости, чтобы оно было одновременно и сознательным. Психика включает в себя два больших, одинаково необходимых компонента явлений — компонент сознательных и компонент бессознательных психических переживаний. Такова точка зрения так называемой психологии бессознательного.
Можно было бы допустить, что психика, согласно этой концепции, проходит в процессе своей активности две ступени развития, из которых предшествующей является ступень бессознательного, а последующей — ступень сознательного.
Однако психология бессознательного далека от этой мысли: она вовсе не считает, что сознательная и бессознательная психическая жизнь — это лишь две ступени развития единой психики, две ступени, которые последовательно и необходимо следуют одна за другой. Правда, у нас есть случаи, в которых бессознательное состояние психики переходит в сознательное, из бессознательного вырастает сознательное. Но это не единственно необходимый путь, который нужно пройти психическому содержанию, чтобы достигнуть сознательного состояния. Наоборот, нередко встречаются случаи, в которых имеет место как раз обратный порядок последовательности явлений — переход сознательного состояния именно в бессознательное. Следовательно, нельзя утверждать, что бессознательное представляет собою ступень развития, за которой следует далее ступень сознательной психической жизни.
Что это действительно так, с точки зрения «психологии бессознательного», видно и из анализа самого бессознательного психического содержания.
В самом деле, что же мы должны разуметь под названием «бессознательное»? Как нам характеризовать как определенное качество это бессознательное? Допустим, у субъекта появляется какое-то желание, которое он считает неподходящим, может быть, по той или иной причине даже постыдным для себя. Что же происходит в таком случае? Психология бессознательного прибегает здесь к помощи понятия вытеснения. Она полагает, что субъект «вытесняет» это желание из пределов своего сознания, что он не окончательно и всецело уничтожает, а лишь укрывает его в недрах бессознательного. Это вытесненное, отныне бессознательное, состояние не осознается, не переживается субъектом как сознательное желание. Это, однако, не означает, что оно потеряно для него раз и навсегда. Оно все же остается в субъекте в какой-то степени и продолжает действовать в нем, но так, что он об этом ничего не знает. Так создается, согласно этой теории, одна значительная часть бессознательного психического содержания.
Читать дальше
12 3 4 5 6 7 .
..130
Дмитрий Узнадзе ★ Психология установки читать книгу онлайн бесплатно
Здесь есть возможность читать онлайн «Дмитрий Узнадзе: Психология установки» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. Город: Санкт-Петербург, год выпуска: 2001, ISBN: 5-318-00163-7, издательство: Издательский дом «Питер», категория: Психология / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:
любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие.
Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
- Описание
- Другие книги автора
- Правообладателям
- Похожие книги
Психология установки: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Психология установки»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Дмитрий Николаевич Узнадзе (1886-1950) — выдающийся грузинский психолог и философ, создатель теории установки, позволившей по-новому взглянуть на глубинные механизмы человеческого поведения, языковую и познавательную деятельность. Идеи Узнадзе заложили основы одного из продуктивных подходов к изучению бессознательного, остающегося актуальнейшей проблемой современной психологии. Кроме обобщающей работы «Экспериментальные основы психологии установки», относящейся к числу наиболее значительных достижений отечественной психологической науки, в книгу вошли статьи, в которых в свете теории установки рассматриваются различные стороны психической жизни человека.
Дмитрий Узнадзе: другие книги автора
Кто написал Психология установки? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
Уважаемые правообладатели!
Возможность размещать книги на на нашем сайте есть у любого зарегистрированного пользователя. Если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на [email protected] или заполните форму обратной связи.
В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.
Психология установки — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Психология установки», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Шрифт:
↓
↑
GeorgiaGeorgiaTahomaArialVerdanaSymbol
Сбросить
Интервал:
↓
↑
Закладка:
Сделать
1234567.
..195
Экспериментальные основы психологии установки
Введение
Все многообразие явлений нашей психической жизни в основном распадается на три отличающиеся друг от друга группы: познание, чувство и воля, представляющие три основные, наиболее традиционные единицы обычной классификации явлений душевной жизни. Конечно, в истории нашей науки известна не одна попытка группировать душевные явления и на иных основах, но традиционная классификация до настоящего времени доминирует.
И вот естественно возникает вопрос: что же является спецификой всех этих групп, спецификой, делающей их основными категориями явлений душевной жизни? По-видимому, лишь то, что все эти процессы без исключения являются сознательными психическими переживаниями. Познание, например, так же как и чувство или воля, одинаково относится к категории явлений сознания. Субъект, переживающий какой-нибудь познавательный акт или какое-нибудь эмоциональное содержание или совершающий какой-либо волевой поступок, сопровождает все эти переживания определенными актами, делающими их вполне сознательными психическими содержаниями.
С этой точки зрения нет сомнения, что психика и сознание вполне покрывают друг друга: все психическое сознательно, и то, что сознательно, является по необходимости и психическим.
Такова традиционная, наиболее распространенная точка зрения на природу психического. Спрашивается, как выглядит в аспекте этой теории вопрос о развитии психики.
Нет сомнения, что в рамках этой концепции природы психического для понятия развития не остается места. В самом деле! Если считать, что психическая действительность имеется лишь там, где мы допускаем наличие сознательных процессов, то мы должны принять, что психика резко отграничивается от всего того, что лишено сознания, от всего материального, и составляет абсолютно самобытную сферу действительности. В этом случае становится неизбежным допустить между психической и материальной сферами действительности наличие непримиримой противоположности, исключающей всякую мысль о возможности их взаимного влияния. Получается, будто психическое и физическое фактически радикально разобщены друг от друга и говорить о возможности их взаимодействия нет как бы никаких оснований.
Поэтому вопрос об отношении психического к физическому или вообще к материальному может быть решен с точки зрения этой концепции лишь на основе идеи параллелизма. Психофизический параллелизм представляет собою вполне естественный, можно сказать, вполне закономерный вывод из допущенных выше посылок.
Но допустить правомерность идеи параллелизма — значит допустить идею немощности нашей мысли перед вскрываемыми ею же самою проблемами. Идея параллелизма не может быть признана правомерной. Она должна быть заменена чем-нибудь более приемлемым, и мы должны отказаться от мысли отождествления психики с сознанием. Следовательно, мы должны допустить наличие какой-то формы существования психики, которая не совпадает с сознательной формой ее существования и, нужно полагать, предшествует ей.
В психологической литературе известно и другое направление мысли, которое старается разрешить интересующую здесь нас проблему — проблему взаимоотношения психического и сознательного — совершенно по-иному.
Оно считает, что наша психическая жизнь вовсе не исчерпывается сознательными душевными переживаниями, что, наоборот, она представляет собою широкое поле действительности, лишь незначительный отрезок которой составляет область нашего сознания, что, говоря короче, психика и сознание вовсе не совпадают и не покрывают друг друга. Есть основание полагать, что, наоборот, существует и вторая, во всяком случае не менее значительная сфера психической жизни, известная под названием бессознательной или подсознательной психики и покрывающая значительную часть поля нашей активности. Значит, с этой точки зрения для того чтобы считать то или иное явление психическим, нет необходимости, чтобы оно было одновременно и сознательным. Психика включает в себя два больших, одинаково необходимых компонента явлений — компонент сознательных и компонент бессознательных психических переживаний. Такова точка зрения так называемой психологии бессознательного.
Читать дальше
1234567.
..195
Шрифт:
↓
↑
GeorgiaGeorgiaTahomaArialVerdanaSymbol
Сбросить
Интервал:
↓
↑
Закладка:
Сделать
Похожие книги на «Психология установки»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Психология установки» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.
Зигмунд Фрейд
Игорь Калинаускас
Сергей Рубинштейн
А. Серебрякова
Альфред Адлер
Анна Фрейд
Обсуждение, отзывы о книге «Психология установки» и просто собственные мнения читателей.
Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.
Транскультурные исследования, том 10, выпуск 3 (2014 г.)
- Заголовок:
- Момент в концепции неклассической рациональности Мамардашвили: его рецепция психологической теории установки Узнадзе
- Тип статьи:
- исследовательская статья
- DOI:
- https://doi.
- Язык:
- Английский
- Страницы:
- 1–15
- В:
- Транскультурные исследования
- В:
- Том 10: Выпуск 3
- Издатель:
- Брилл
- E-ISSN:
- 2375-1606
- Распечатать ISSN:
- 1930-6253
- Предметы:
- литература, искусство и наука, Литература и культурология
| Все время | Прошлый год | Последние 30 дней | |
|---|---|---|---|
| Абстрактные представления | 321 | 30 | 3 |
| Полнотекстовые просмотры | 20 | 0 | 0 |
| Просмотры и загрузки PDF | 21 | 0 | 0 |
- Заголовок:
- Момент в концепции неклассической рациональности Мамардашвили: его рецепция психологической теории установки Узнадзе
- Тип статьи:
- исследовательская статья
- DOI:
- https://doi. org/10.1163/23751606-01003003
org/10.1163/23751606-01003003- Язык:
- Английский
- Страницы:
- 1–15
- В:
- Транскультурные исследования
- В:
- Том 10: Выпуск 3
- Издатель:
- Брилл
- E-ISSN:
- 2375-1606
- Распечатать ISSN:
- 1930-6253
- Предметы:
- литература, искусство и наука, Литература и культурология
| Все время | Прошлый год | Последние 30 дней | |
|---|---|---|---|
| Абстрактные представления | 321 | 30 | 3 |
| Полнотекстовые просмотры | 20 | 0 | 0 |
| Просмотры и загрузки PDF | 21 | 0 | 0 |
Блог о гуманитарных науках
InterviewsPodcasts
Videos
Guest Posts
Podcast Series
Across the Rainbow
In Chains
Migration
Quality Education
Survival by Degrees
War and Peace
Contribute
Психологические гуманитарные науки, науки и искусства в России
Выделите поисковый запрос- Сохранять
- Цитировать
- Отправить этот контент по электронной почте
Поделиться ссылкой
Скопируйте эту ссылку или нажмите ниже, чтобы отправить ее другу по электронной почте
Отправить этот контент по электронной почте
или скопируйте ссылку напрямую:
https://oxfordre.
557.001.0001/acrefore-97801
557-e-476;jsessionid=031CA7292134785CCEB73DE1
Ссылка не скопирована. Ваш текущий браузер может не поддерживать копирование с помощью этой кнопки.
Ссылка успешно скопирована
- Поделись этим
Войти Навигация по статье
Войти
Имя пользователя
Пожалуйста, введите ваше имя пользователя
Пароль
Пожалуйста, введите ваш пароль
Забыли пароль?
Нет учетной записи?
Статья Содержание
Покажите сводную информацию
- https://doi.org/10.1093/acrefore/97801
557.013.476
- . Искусство в России сыграло мощную роль в определении уникального характера психологического поля страны. В течение 19Подход в русской психологии, основанный на работах философов и теологов, искусствоведов и литературоведов, поэтов и писателей, представлял собой мощное течение в русских поисках самопознания. Междисциплинарные обмены между психологией, наукой и искусством усилились после Октябрьской революции 1917 года. Императив революции переделать мир по социалистическому образцу положил начало периоду смелых экспериментов в искусстве и формулированию столь же амбициозных программ исследований в наук. В первые 15 лет после революции между научными лабораториями, научно-исследовательскими институтами и учебными заведениями, с одной стороны, и театрами, художественными студиями и киноиндустрией, с другой, возникло интенсивное взаимодействие между научными лабораториями, исследовательскими институтами и киноиндустрией, с другой. сферы науки и искусства. Идеал синтетического знания и императив интеграции, особенно в области психологии, также были главной движущей силой возникновения культурно-исторической парадигмы, предложенной Львом Выготским. Более того, многие из ключевых концепций Выготского, в том числе знак, опосредование и «переживание» (эмоциональная работа), обязаны своим ранним знакомствам с литературой, театром и художественной критикой. Неклассическая парадигма, самая недавняя и оригинальная разработка в русской психологии, продолжает черпать важные выводы из эстетических теорий и философии. В целом, российская традиция психологических гуманитарных наук представляет собой мощный пример эпистемологической практики, в которой искусство, гуманитарное исследование и научное исследование хорошо и правильно соединяются, создавая замечательный синтез знаний.
Keywords
- interdisciplinarity
- cultural-historical theory
- Vygotsky
- non-classical psychology
- CIT
- RAKhN
- Proletkult
Subjects
- History and Systems of Psychology
You do not currently иметь доступ к этой статье
Войти
Пожалуйста, войдите, чтобы получить доступ ко всему содержимому.
Искусство в России сыграло мощную роль в определении уникального характера психологического поля страны. В течение 19Подход в русской психологии, основанный на работах философов и теологов, искусствоведов и литературоведов, поэтов и писателей, представлял собой мощное течение в русских поисках самопознания. Междисциплинарные обмены между психологией, наукой и искусством усилились после Октябрьской революции 1917 года. Императив революции переделать мир по социалистическому образцу положил начало периоду смелых экспериментов в искусстве и формулированию столь же амбициозных программ исследований в наук. В первые 15 лет после революции между научными лабораториями, научно-исследовательскими институтами и учебными заведениями, с одной стороны, и театрами, художественными студиями и киноиндустрией, с другой, возникло интенсивное взаимодействие между научными лабораториями, исследовательскими институтами и киноиндустрией, с другой. сферы науки и искусства. Идеал синтетического знания и императив интеграции, особенно в области психологии, также были главной движущей силой возникновения культурно-исторической парадигмы, предложенной Львом Выготским.
Более того, многие из ключевых концепций Выготского, в том числе знак, опосредование и «переживание» (эмоциональная работа), обязаны своим ранним знакомствам с литературой, театром и художественной критикой. Неклассическая парадигма, самая недавняя и оригинальная разработка в русской психологии, продолжает черпать важные выводы из эстетических теорий и философии. В целом, российская традиция психологических гуманитарных наук представляет собой мощный пример эпистемологической практики, в которой искусство, гуманитарное исследование и научное исследование хорошо и правильно соединяются, создавая замечательный синтез знаний.
