Психология карл юнг: Книга: «Аналитическая психология: Теория и практика» — Карл Юнг. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-91181-556-1

Юнг К.Г. (Юнг Карл Гюстав)

Юнг К.Г. (Юнг Карл Гюстав) — швейцарский психиатр, основоположник глубинной, аналитической психологии

РУССКИЙENGLISH

Вход | Регистрация

Каталог изданий 153Авторы 10664Новости 2031Ключевые слова 6329

Подать рукопись RSS

Публикации

|

Биография

Электронный сборник статей портала психологических изданий PsyJournals.ru (2011)

Проблема души современного человека

Основные труды:

1. Юнг К.Г. Аион. Исследование феноменологии самости, «Рефл-бук», «Ваклер», 1997.
2. Юнг К.Г. Аналитическая психология. М., 1995.
3. Юнг К. Г. Аналитическая психология и воспитание (Analyfische Psychologie und Erzlehung. Kampmann, Heidelberg, 1926.)
4. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991.
5. Юнг К.Г. Божественный ребенок. M.: АСТ, 1997 г.
6. Юнг К.Г. Введение в религиозно-мистическую проблематику алхимии.
7. Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления, Киев, 1994 Г.
8. Юнг К.Г. Дух и жизнь. М., 1996
9. Юнг К.Г. Душа и миф, шесть архетипов», Киев-Москва, 1997 г.      
10. Юнг К.Г. Йога и Запад
11. Юнг К.Г. Комментарий к «Секрету золотого цветка»
12. Юнг К.Г. К «Проповедям Гаутамы Будды»
13. Юнг К.Г. Метаморфозы и символы либидо
14. Юнг К.Г. Настоящее и будущее
15. Юнг К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного
16. Юнг К.Г. Об индийском святом
17. Юнг К. Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству
18. Юнг К.Г. О психологии восточной медитации
19. Юнг К.Г. О психологии и патологии так называемых оккультных явлений
20. Юнг К.Г. Ответ Иову
21. Юнг К.Г. О феноменологии духа в сказках
22. Юнг К.Г. Очерки о современных событиях
23. Юнг К.Г. Подход к бессознательному
24. Юнг К.Г. Попытка психологического толкования догмата о троице
25. Юнг К.Г. Предисловие к «И-Цзин».
26. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М., 1994 (Проблема души современного человека)
27. Юнг К.Г. Психологические типы
28. Юнг К.Г. Психологический комментарий к «Бардо Тхедол»
29. Юнг К.Г. Психологический комментарий к «Тибетской Книге Великого Освобождения»
30. Юнг К.Г. Психология и религия
31. Юнг К. Г. Психология раннего слабоумия
32. Юнг К.Г. Символ превращения в мессе
33. Юнг К.Г. Сновидящий мир Индии
34. Юнг К.Г. Проблема души нашего времени
35. Юнг К.Г. Чему может научить нас Индия

К.Г. Юнг — Психология и религия.

28 апреля – лекция «Аналитическая психология Карла Юнга – о духовном поиске»

• 15.04.19 17:20 msk
• Дом Ферганы
• Общество

Карл Густав Юнг. Архивное фото

В воскресенье, 28 апреля 2019 года, в «Доме Ферганы» пройдет интерактивная лекция об аналитической психологии Карла Густава Юнга и о его взгляде на духовный поиск как естественную потребность любого человека.

Цель лекции – помочь широкой публике, не знакомой с трудами Юнга, приблизиться к его теории, которая, в свою очередь, помогает понять феномен духовных потребностей человека и наладить диалог с глубинными областями психики.

В первой части мы узнаем ответ на вопрос о том, что такое аналитическая психология, услышим рассказ об универсальных архетипах, которые позволяют изучать феномен коллективного бессознательного. Поговорим также об архетипе Божественного ребенка, об обращении к незнакомым богам и о том, как использовать эти знания для вдохновения и достижения внутренней гармонии.

Во второй части встречи докладчики ответят на вопросы аудитории.

Докладчики – международно признанные практикующие психоаналитики с многолетним клиническим опытом в психотерапии.

Мария Айдемир (Катовице, Польша) – юнгианский аналитик, клинический психолог, член Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP), президент Восточно- и Центральноевропейского сообщества юнгианских аналитиков (ECECJA). Является одним из основателей 1-й Ассоциации аналитической психологии в Польше.

Анна Казакова (Москва) – врач, кандидат псих. наук, юнгианский аналитик, лидер групп Наблюдения за младенцем по методу Эстер Бик, член Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP), член Восточно- и Центральноевропейского сообщества юнгианских аналитиков (ECECJA), член Международной ассоциации развития метода  Эстре Бик – Наблюдения за младенцем (AIDOBB).

Дарья Энгель (Москва) – юнгианский аналитик и супервизор, клинический психолог, член Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP), член ECECJA.

Страница «Дома Ферганы» в Facebook.

Страница мероприятия на портале TimePad.

Читайте также

• 02 декабря

  02.12

  Андрей Кудряшов

  Фото

  «Визитные карточки» Узбекистана

  Что представили на 27-й Ташкентской международной туристической ярмарке «Туризм на Шелковом пути»

• 30 ноября

  30.11

  Archi-обычная афера — 2

  Генпрокуратура Узбекистана оказалась неспособна помочь «кинутому» иностранному инвестору

• 29 ноября

  29.11

  Андрей Кудряшов

  Фото

  Вино и плов

  Под Ташкентом прошел фестиваль гаражного виноделия Parkent Nouveau — 2022

• 07 ноября

  07.

  11

  Александр Троицкий

  Кофе, ПДД и электричество

  Чего релокантам из России не хватает в Самарканде

• 03 ноября

  03.11

  Андрей Кудряшов

  Фото

  Лучше поздно, чем никогда

  Популярный в Ташкенте парк открылся после длительной реконструкции

• 26 октября

  26.10

  Фото

  Нукусская коллекция русского авангарда едет в Париж

  Выставка пройдет в Институте арабского мира

• «Два друга во власти оторвались от земли»

  Очередной оппозиционный марш в Бишкеке 24 октября 2022 года. Как это было

• Арендовать «вторую родину»

  Самаркандский спец по недвижимости — о российских релокантах и ценах на жилье

• Релокация, миграция. ..

  Какие россияне приезжают в Новый Узбекистан и чем они могут быть ему полезны

• Краски жизни

  В Ташкенте прошел фестиваль хан-атласа

Общество Юнга Вашингтона — Кто такой Карл Юнг

Карл Густав Юнг (1875-1961) был одним из пионеров современной глубинной психологии и психоанализа. Он родился недалеко от Базеля и работал в основном в Цюрихе, Швейцария, сначала стал врачом, а затем вошел в зарождающуюся область психоаналитической психиатрии. Благодаря своему личному опыту, работе с пациентами и обширным исследованиям Юнг разработал идеи и методы исследования, которые углубили и расширили наше понимание личности, психодинамики и формирующих энергий социальной истории. Со временем его идеи и методы исследования оказали глубокое влияние на гуманитарные науки, искусство, психотерапию, религиоведение и многие другие области. Многие концепции Юнга вошли в русло нашего языка и культуры: комплекс, архетип, персона, тень, интроверт, экстраверт, типология, коллективное бессознательное и другие. Юнг считал, что большинство наших вопросов, большинство наших страданий возникают из-за страданий человеческой «души», что является исходным значением греческого слова psyche. Его работа предлагает новую форму диалога между сознанием эго и «душой», причем последняя доступна только через наши усилия понять наши симптомы, наши необъяснимые жизненные модели, наши компенсаторные сны и так далее. Этот диалог служит формой психо-духовного расширения, в котором человек может содержать больше противоположностей, а не разделяться ими. Юнгианская аналитическая работа не удаляет человека от мира, но привносит более дифференцированное сознание для участия в интимных отношениях, воспитании детей, социальных отношениях и творческих ответах на жизненные вызовы. Юнгианская психология обязывает к постоянному различению личного авторитета среди какофонии требований к нашей жизни и к основанному на реальности шагу к тому, чтобы жить этим авторитетом в уважительных, но более искренних отношениях с другими. Концепция коллективного бессознательного Юнга описывает, как вневременное царство человеческой психики связывает нас с нашими предками и формирует нашу культуру и наши личные реакции на требования повседневной жизни. Его работа — это призыв к личной ответственности перед сложностями жизни. Хотя Юнг полностью совместим со светской культурой, Юнг также отмечает, что наш выбор и его последствия представляют собой действующую духовную перспективу, образ жизни, который может все чаще вести к более осмысленному путешествию. Юнгианская психология приглашает к углубленному диалогу: с собой, с другими, с коллективным обществом, с историей и с любыми трансцендентными энергиями, которые движут нами и движут историей. Лексикон Юнга: Учебник терминов и понятий Дэрила Шарпа, магистра юнгианского анализа К. Г. Юнг умер в 1961 году, так и не представив систематического обзора своей психологии. В течение последних тридцати лет его идеи объяснялись, исследовались и дополнялись тысячами других, с разными результатами. Jung Lexicon переносит читателя к первоисточнику. Он был разработан для тех, кто ищет понимания соответствующих терминов и концепций, используемых самим Юнгом. Есть выборочные выдержки из Собрания сочинений Юнга, но нет ссылок на других писателей. Jung Lexicon – это не критика и не защита мыслей Юнга, а руководство по их богатству и иллюстрация широкого охвата и взаимосвязи его интересов. Основанный на внимательном чтении основных трудов Юнга, «Лексикон Юнга» содержит исчерпывающий обзор основных принципов юнгианской психологии. Выводы и практическое применение идей Юнга хорошо освещены в других томах этой серии.

Карл Юнг | Биография, архетипы и верования

Карл Густав Юнг

Карл Густав Юнг был одним из пионеров психологии 20-го века. Он был радикальным и вдохновляющим психологом и мыслителем, разработавшим характерный и уникальный способ понимания человеческой психики и ее функционирования.

Некоторые понятия и термины Юнга вошли в повседневный язык, такие как интроверсия и экстраверсия, комплекс и архетип. Что еще более важно, он основал систему мышления, которая напрямую помогла очень многим людям и косвенно повлияла на бесчисленное множество людей, а также вошла в господствующую культуру и повлияла на нее.

Биографические данные Юнга

Карл Густав Юнг был швейцарским психиатром и психоаналитиком, основателем идеи аналитической психологии.

Юнг родился в 1875 году недалеко от Боденского озера в Швейцарии. Его отец был деревенским пастором, что дало Юнгу уникальное понимание христианства. Он женился в 1903 году и имел пятерых детей. Юнг получил психиатрическое образование и работал в больнице Бургхольцли в Цюрихе, где он наткнулся на работы Зигмунда Фрейда, которыми он сразу же заинтересовался. После периода переписки Юнг стал непростым учеником Фрейда. Они сотрудничали в создании и популяризации психоанализа Фрейда в трудные первые годы его существования, когда это радикально новое понимание психики встретило сильное сопротивление.

Юнг был открыто признан наследником наследия Фрейда на некоторое время, пока не проявились различия в их теоретических позициях и личностях, и они непримиримо раскололись в 1913 году. Этот раскол привел Юнга к личному, но в конечном итоге творческому кризису, и он вышел из этот период самоисследования и открытий развил концепции, которые должны были стать краеугольными камнями аналитической психологии.

Юнг был сложным и противоречивым персонажем, вероятно, наиболее известным благодаря его «автобиографии» «Воспоминания, сны и размышления» (на самом деле она была продиктована его помощнице Аниеле Яффе, которая оказала значительное влияние на форму и содержание книги, опуская то, что она чувствовал себя неуместным). У Юнга была своя теневая сторона, и его отношения с женщинами и его предполагаемый антисемитизм в годы войны широко обсуждались (см., например, главу 7 в

Юнг – очень краткое введение Энтони Стивенса).

Он умер в Кюснахте, Швейцария, в 1961 году, однако его наследие живет в SAP и во всем мире, где его идеи остаются частью коллективного мышления общества.

Что является ядром системы теории Юнга?

Ядром теоретической системы Карла Юнга была вера в то, что весь индивидуальный опыт следует уважать и включать, а не патологизировать или отрицать его аспекты; это включало в себя нежелательные «теневые» аспекты личности, такие как, например, их агрессивные, завистливые, деструктивные качества, а также их духовные стремления и переживания. Видение Юнга охватывало высоты и глубины человеческого опыта.

Самая известная идея Юнга заключается в его признании психологической ценности духовного опыта, особенно в эпоху, когда традиционная религиозная вера ослабевала, а посещаемость церкви по всей Европе снижалась. Юнг признавал, что эти духовные устремления, убеждения и переживания проистекают из присущего психике стремления к целостности, которое требует, чтобы индивидуум вышел за пределы и расширил свой повседневный взгляд на себя, открывая себя функционированию более глубокой психики и функционированию то, что он называл «я».

Я

Юнг утверждал, что каждый из нас должен быть внимателен к этому «я» (прислушиваться к нему и обращать на него внимание), которое воспринимается как находящееся за пределами самого человека. Юнг считал, что, следуя за собой, таким образом, мы соприкасаемся с другими частями личности и можем интегрировать их. Он назвал этот процесс индивидуацией.

Мистика

Интерес Юнга к духовному опыту иногда приводил к обвинениям в том, что видение Юнга по существу является мистическим. В то время как понимание Юнга, безусловно, включало бы в себя мистический опыт (поскольку он хотел бы включать в себя все человеческого опыта), он был в основном заинтересован в описании практической психологии, которая должным образом учитывала диапазон переживаний и трудностей людей, с которыми он встречался как внутри, так и вне его консультационного кабинета.

Рождение аналитической психологии

Юнг назвал это практической психологией, аналитической психологией, и иногда ее также называют юнгианской психотерапией (или анализом).