Психология сознательное и бессознательное: Сознательное и бессознательное. Проблема бессознательного и сознательного

Сознание и бессознательное

Общая характеристика сознания и бессознательного

Определение 1

Сознание является особым состоянием человека, в котором он имеет возможность одновременного восприятия окружающей действительности и самого себя как отдельного индивида и личности.

При этом человек отдает себе полный отчет в имеющихся у него мыслях, намерениях и проявлениях поведения.

Основное содержание деятельности сознания человека заключается в следующих действиях:

• эмоциональной оценке окружающей действительности,
• обеспечении процесса осуществления целенаправленной деятельности;
• предварительном мысленном построении оптимально организованных и мотивированных действий;
• прогнозировании возможных последствий осуществления деятельности;
• способности человека к самоанализу и адекватному восприятию событий, происходящих в окружающей его реальности.

Таким образом сознание является идеальной психической формой деятельности человека, которая ориентирована на активное и целенаправленное отражение и преобразование окружающей действительности.

Говоря о наличии у человека сознательной психической деятельности нельзя забывать о существовании бессознательной сферы психики.

Определение 2

Бессознательное является совокупностью имеющихся у человека психических явлений, действий и состояний, которые лежат вне сферы проявления человеческого разума. Они безотчетны и не поддаются контролю со стороны сознательной стороны психики человека. Примерами бессознательных процессов являются сновидения, гипнотическое состояние, невменяемые состояния человека.

Таким образом, все что находится не в фокусе сознания человека в данный конкретный момент, но может найти свое проявление в сознании с помощью памяти, можно отнести к бессознательным процессам.

Также примером проявления бессознательных процессов могут выступать автоматизмы, которые получили свое развитие с помощью сознания, но в результате длительных тренировок и многократных повторений приобрели бессознательный характер и вышли из-под контроля сознания.

Такими автоматизмами являются, например, навыки игры на музыкальных инструментах, навыки спортсменов, автоматизированные навыки совершения определенных трудовых операций.

Структуры бессознательного могут различаться в зависимости от степени их близости к сознанию.

Замечание 1

Выделяется также особый уровень бессознательного, называемый подсознанием. В него включены те психические явления, которые связанны с переходом с уровня сознания на уровень автоматизма.

Процессы бессознательного могут направлять деятельность и поведение человека и тем самым определенным образом воздействовать на сознание.

Исследования бессознательных процессов в психологии

Основные идеи в развитии теории бессознательного были выдвинут Зигмундом Фрейдом, который не только теоретически описал особенности данного явления, но и смог придать этим представлениям практический характер.

Данная теория позволила Фрейду лечить людей от многих психических заболеваний. Созданное им учение называют психоанализом, и оно является актуальным и на современном этапе развития психологии и психотерапии.

Согласно учению Фрейда, психика человека подразделяется на три сферы: «Оно», «Я» и «Сверх-Я», где «Оно» это бессознательные влечения человека, «Я» — сознательная сфера, которая выступает в качестве посредника между проявлениями бессознательного и внешним миром человека, а «Сверх – Я» является инстанцией, олицетворяющей установки, нормы и правила, имеющиеся в обществе.

С помощью анализа процессов, происходящих в психике человека Фрейд избавлял его от неврозов. Этот процесс состоит из нескольких этапов:

• сначала обнаруживается бессознательное;
• затем, при готовности пациента, бессознательное переводится в сознание.
• болезненные установки, скрывающиеся в бессознательном, исчезают и таким образом исчезает и источник болезненных неврозов.

Следует отметить то невозможно избавить человека от проявления бессознательного, в связи с тем, что человек является существом не только сознательным, но и бессознательным. Сторонники учения Фрейда придерживаются точки зрения о том, что именно бессознательное доминирует в психике человека.

Защитная функция бессознательного

Проявления бессознательного в жизни человека имеет множество функций, основной среди которых является защитная функция. В чем же ее значение и особенности проявления. Рассмотрим это вопрос более подробно.

Психофизиология бессознательного имеет для человека огромное значение, именно оно помогает сознанию человека защититься от перегрузок. В процессе вытеснения сильных и ограничивающих переживаний, травмирующих психику человека, бессознательное защищает человека от возможного психологического перенапряжения и нервных срывов.

Безусловно, освобождение от них важно для полноценной самореализации, но в определенные моменты их блокировка бывает полезна.

Еще одной стороной защиты сознания с помощью проявлений бессознательного заключается в освобождении от постоянного контроля за осуществлением повседневных действий, которые с помощью бессознательного превращаются в автоматизмы и не требуют от человека активного включения сознания.

В процессе перемещения в область бессознательного ту информацию и действия, которые могут обходиться без активного участия сознания, человек позволяет своему мозгу и сознанию обратить больше внимания и сконцентрироваться на решении более важных и интересных задач.

Однако стоит понимать, что в любом процессе необходим баланс: полностью подавлять и вытеснять неприятные воспоминания и ощущения не целесообразно, так как они все равно найдут выход наружу в виде травмирующих ощущений неосознаваемой тревоги и беспокойства. Но и постоянно держать все процессы, происходящие в психики в области сознания также чревато постоянным напряжением и угрозой возникновения стресса и депрессии.

Замечание 2

Сознание и бессознательное одинаково важны для нас, они существуют в гармонии и нельзя принижать или преувеличивать значение ни одного из них.

Конфликт сознательного и бессознательного в психической деятельности человека

Сознательное и бессознательное в психической деятельности

Определение 1

Бессознательное – это совокупность психических явлений и процессов, не входящих в сферу сознания, в то время как сознательное является формой отражения объективной действительности в психике человека.

Далеко не нова концепция трех уровней разума, которую первым популяризовал в обществе З. Фрейд. Его теории оспаривались в научных кругах, но, противопоставить ей что-либо было очень сложно.

Рисунок 1. Сознание и бессознательное. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

З. Фрейд выделил три уровня:

• сознательный разум (ЭГО),
• предсознание,
• бессознательный ум.

Бессознательное недоступно для сознательной мысли.

Что касается сознательного ума, то это то, что большая часть людей ассоциирует с тем, кто они есть. Общение сознания человека с внутренним «Я» и с внешним миром происходит через речь, физические движения, письма, фотографии, мысль. Подсознание отвечает за недавние воспоминания и постоянно контактирует с ресурсами бессознательного. Бессознательное является хранилищем прошлых переживаний и воспоминаний. Неважно, были ли эти воспоминания стерты из-за травмы или просто сознательно забыты и уже не важны. Убеждения, привычки, поведение человека складываются из этих воспоминаний и переживаний.

Через подсознание происходит постоянное общение бессознательного с сознательным и в этом смысл взаимодействия человека с миром – общение происходит через эмоции и чувства, воображение и ощущение, через мечты.

Бессознательное является сферой психического отражения, системой врожденных, безусловно-рефлекторных реакций.

Психические явления, возникающие во сне, ответные реакции, вызванные неощущаемыми, но реально воздействующими раздражителями, побуждение к деятельности без осознания цели входят в область бессознательного.

Сознание имеет тесную связь с волей человека, при помощи волевого усилия он сосредотачивает свое внимание на какой-то идее, воспоминании, а несущественное в данный момент просто отбрасывается.

Самыми сложными формами поведения человека, которые требуют от него постоянного внимания и контроля, управляет сознание и включается в действие, когда:

• возникают неожиданные сложные проблемы интеллектуального характера;
• необходимо преодолеть физиологическое или психическое сопротивление при движении мысли или органа тела;
• осознать конфликтную ситуацию и найти достойный из неё выход;
• при ситуации, содержащей угрозу для человека в случае непринятия необходимых и немедленных действий.

Замечание 1

Психическая деятельность человека, таким образом, представляет собой единство сознательного и бессознательного.

Конфликт сознательного и бессознательного

Изучая причины психических расстройств З. Фрейд сделал вывод о том, что их главным источником является конфликт между сознательным и бессознательным, т. е. присущий психике человека изначально конфликт между инстинктивными влечениями и требованием правовых и моральных норм.

Дисгармония в душе человека, считает З. Фрейд, является источником всех социальных конфликтов. Поскольку сознание и бессознательное между собой имеют тесную связь, то существует возможность достичь между ними гармонию. Несмотря на то, что сознание управляет сложными формами поведения, многие поступки человек совершает на бессознательном уровне. Конфликт между ними обуславливается тем, что сознание и бессознательное по-разному воздействуют на деятельность субъекта. Например, в беседе с неприятным человеком, чтобы не возник конфликт, используются продуманные и короткие реплики, но, когда разговор принимает негативный характер, психика реагирует бессознательно. Результатом является то, что человек может проявить самые худшие качества своего характера и оскорбить собеседника, не желая этого.

По мнению З. Фрейда бессознательное содержит в себе те стороны, которые могли бы быть сознательными, но воздействием цензуры были подавлены.

Замечание 2

Иррациональное начало, заложенное в бессознательном, является творческим началом.

Внимание Л.С. Выготского было акцентировано на том, что сознание и бессознательное проявляется в деятельности и активности человека, а бессознательное влияет на сознательные процессы и поведение. Л.С. Выготский вместе с Д.Н. Узнадзе отрицали, что бессознательная сфера в жизни и деятельности человека является ведущей.

К. Ясперс, критикуя психоаналитиков, не отрицал роль бессознательных влечений в жизнедеятельности человека, но не придавал им статус первичности.

Все теории, касающиеся конфликта сознательного и бессознательного, имеют сходства и различия. Объясняется это определением автором роли, и значением того, что бессознательное играет в жизни самого автора.

В психологии конфликт между сознательным и бессознательным занимает важное место.

Специалисты считают, что изучая бессознательное, можно познать себя и решить свои проблемы, а наличие сознательного начала отличает человека от естественной природы, которая существует вне зависимости от сознания.

Сознание – это не единственное звено многогранной психики человека, хотя оно и контролирует многие процессы.

Бессознательные и подсознательные идеи

Бессознательные идеи в отличие от подсознательных оригинальны, а подсознательные пришли из сознательных.

Если подсознанием правит вторичный процесс, то бессознательное подчиняется законам первичного процесса.

Вторичный процесс устанавливает концепцию времени, формирует логические связи, указывает на фактор причинности, заполняет провалы в цепочке мыслей.

Подсознательные идеи функционируют и во сне, и в состоянии бодрствования.

Обычно, считают специалисты, вторичный процесс действует в сновидениях. В сновидениях содержатся слова, идеи, мысли, перекочевавшие почти без изменений из состояния бодрствования.

При психических расстройствах подобную цель преследует вторичный процесс.

В качестве примера можно привести человека, больного шизофренией – во время галлюцинации ему кажется, что мир непрерывно изменяется, люди трансформируются в животных, затем в примитивных животных, превращаются в неживые предметы и только после обратной трансформации снова становятся людьми.

Данная идея больного была позаимствована из индуистской религии, в которой души перерождаются и из теории эволюции Дарвина.

В своей работе психоаналитик должен отличать вторичный процесс от того, что присуще самой болезни.

В сознание человека бессознательные идеи входят через подсознание. Например, болезненные влечения при истерии являются обычно бессознательными, а при компульсивном неврозе и других видах шизофрении они будут близки к сознанию, правда, об истинном сознании при этих двух формах болезни говорить нельзя.

Для того, чтобы идее стать сознательной недостаточно подняться из одной системы в другую. Системе сознания необходимо быть настроенной на восприятие подсознательного материала.

Сознательными бессознательные идеи могут стать с помощью тактильных впечатлений, определенных моторных иннерваций, а не с помощью подсознательных вербальных идей.

Бессознательное: что стоит знать о самой загадочной части разума

9 февраля 2021ЛикбезЖизнь

Бессознательное играет в нашей жизни гораздо более важную роль, чем может показаться.

Поделиться

0

Что такое бессознательное

Бессознательное — это^{Unconscious. Psychology Today огромная часть человеческого разума, которая не подлежит осмыслению и включает скрытые мысли, воспоминания, интересы и мотивы.}

В обыденной жизни под словом «бессознательное» часто понимают психические заболевания и расстройства, неспособность себя контролировать в стрессовых ситуациях, нахождение в коме, обмороке и так далее. Однако бессознательное состояние — это не то же самое, что бессознательная часть разума. В действительности бессознательное включает в себя широкий спектр функций: от действий, отработанных до автоматизма, до предпочтений в ситуации выбора.

Бессознательному нередко приписывают мистический статус, так как для большинства людей его механизмы туманны и непонятны. Обычно для его описания используют сравнение^{Cherry K. What Is the Unconscious? verywellmind разума с айсбергом. Видимая его часть (сознание) — это сравнительно небольшая верхушка, основная же масса льда (бессознательное) скрыта под толщей воды.}

Фото: waagefr / Pixabay

Чёткий список критериев бессознательного всё ещё не сформирован. Однако такие критерии есть для его противоположности — сознания^{Bargh J. A., Morsella E. The Unconscious Mind. Perspectives on psychological science : a journal of the Association for Psychological Science: преднамеренность, управляемость, последовательность и доступность действий для осознания (то есть их можно описать словами). Получается, что бессознательное не соответствует нескольким или всем этим критериям.}

Принято считать, что именно бессознательное в значительной степени определяет поведение и поступки человека.

Во взглядах Фрейда

Бессознательное — краеугольный камень в концепции психоанализа Зигмунда Фрейда. Однако стоит сказать, что австрийский психоаналитик был далеко не первым его исследователем.

Идея о существовании неподвластной сознанию части разума существует^{Cherry K. What Is the Unconscious? verywellmind уже тысячи лет. Сам термин «бессознательное» придумалF. W. J. Schelling. System des transzendenten Idealismus. Leipzig. 1907 немецкий философ Фридрих Шеллинг примерно на век раньше Фрейда — в конце XVIII века.}

Однако именно благодаря Фрейду изучение бессознательного приобрело столь широкую популярность и не стихает до сих пор.

Основатель психоанализа выдвинул идею противопоставления бессознательного и сознания. При этом он рассматривал бессознательное как одну из главнейших составляющих человеческой личности.

В нём, как считал Фрейд, хранятся^{Cherry K. What Is the Unconscious? verywellmind чувства, мысли, побуждения, желания и воспоминания, которые скрыты от сознания, вытеснены из него. Поэтому бессознательное, по его мнению, в основном состоитКудряшов И. С. Психоанализ и его предпосылки. Journal of Siberian Medical Sciences из негативных, неприятных и неприемлемых компонентов. Это может быть душевная боль, беспокойство или внутренний конфликт. Защитные психические механизмы не позволяют таким переживаниям доходить до сознания, потому что они слишком опасны — неприемлемы, иррациональны — для него.}

Фрейд считал, что бессознательное определяет^{Cherry K. What Is the Unconscious? verywellmind поведение человека, даже если он сам этого не понимает, а «поймать» его импульсы можно анализируя сны, оговорки и шутки. Понимание бессознательных основ своего поведения Фрейд считал ключом к преодолению стрессов и проблем с психикой.}

Фрейдистская модель бессознательного — одна^{Bargh J. A., Morsella E. The Unconscious Mind. Perspectives on psychological science : a journal of the Association for Psychological Science из самых подробных и проработанных. Но она не лишена недостатков, так как основана на работе с психически нездоровыми людьми и субъективном восприятии, а не научных экспериментах.}

Узнайте больше 🧠✍🧔

• Психоанализ: в чём состоит теория Фрейда и работают ли его методы

В работах учеников Фрейда

Если Фрейд исследовал феномен личного бессознательного, то его ученик Карл Густав Юнг обратился^{Collective unconscious. Britannica к его коллективной составляющей. Юнг считал, что личное и коллективное представляют собой два основных слоя бессознательного. Он также предполагал, что коллективное бессознательное бесформенно, лишено содержания, а индивидуальное содержит личные переживания, не воспринятые сознанием.}

Важный элемент концепции Юнга — это архетипы: культурные символы, которые, как считалось, содержат^{Collective unconscious. Britannica в том числе и наследственные воспоминания, общие для всего человечества. В качестве примера можно привести архетип матери как начала всех начал и архетип самости — персональной идентичности.}

Структура психе (души, личности) по Юнгу. Изображение: «Тэвистокские лекции», К. Г. Юнг / Wikimedia Commons

Другой знаменитый последователь Фрейда Жак Лакан особую роль в психоанализе отводил^{Ackerman C. E. Psychoanalysis: A Brief History of Freud’s Psychoanalytic Theory. PositivePsychology языку. Он полагал, что, освоив язык — искусственную символическую систему, человек утрачивает возможность объективно оценивать окружающую реальность. В этом несовпадении восприятия с реальным миром, согласно Лакану, лежит корень человеческого стресса. Он считал, что бессознательное по своей структуре напоминает речь, и именно поэтому психоаналитики пытаются излечить своих пациентов с помощью беседы.}

В современной психологии и психиатрии

Ряд исследователей сомневается^{Cherry K. What Is the Unconscious? verywellmind в существовании бессознательного. Они считают, что большое количество когнитивных функций выполняется вне сознательного понимания человека, и при этом никакого дополнительного «бессознательного» для этого не нужно.}

Например, Жан-Поль Сартр в книге^{Сартр Ж-П. Бытие и ничто. М. 2000 «Бытие и ничто» называл концепцию Фрейда ошибочной и оспаривал существование бессознательного. Эрих Фромм называлФромм Э. По ту сторону порабощающих нас иллюзий. М. 2010 бессознательное мистификацией, утверждая, что если его можно обнаружить, значит, не такое уж оно и скрытое. Тут нельзя также не упомянуть о противоречивомAckerman C. E. Psychoanalysis: A Brief History of Freud’s Psychoanalytic Theory. PositivePsychology статусе теорий Фрейда в современной психологии, откуда и идёт понятие бессознательного.}

Однако сегодня эта позиция не так^{Bargh J. A., Morsella E. The Unconscious Mind. Perspectives on psychological science : a journal of the Association for Psychological Science прочна.}

Современные исследования в области когнитивной психологии приходят к выводу, что бессознательное значит критически много в нашем восприятии окружающего мира.

Так, в 2014 году международная группа исследователей установила^{On the use of continuous flash suppression for the study of visual processing outside of awareness. Frontiers in Psychology, что даже образы, которые мы видим, но не улавливаем сознательно, оказывают влияние на наше поведение и выбор.}

Исследования показывают, что одни и те же области мозга активируются^{Bargh J. A. The modern unconscious. World Psychiatry как в сознательном, так и в бессознательном состояниях. То есть за одни и те же функции может отвечать как сознание, так и бессознательное.}

Как считает профессор психологии Йельского университета Джон Барг, основные механизмы бессознательного происходят из прошлого, настоящего и будущего. Из прошлого мы унаследовали^{Bargh J. A. The modern unconscious. World Psychiatry эволюционные мотивы выживания, безопасности, потребления, размножения и поддержания социальных связей. Не стоит забывать и о личном опыте — переживаниях из детства. В настоящем на наше бессознательное влияют поведение и эмоции окружающих нас людей, в том числе и тех, которых мы даже не знаем: например, улыбка случайного прохожего может поднять настроение. А наши планы на будущее способны влиять на настоящее, а соответственно, и бессознательное.}

Другая точка зрения гласит^{Bargh J. A., Morsella E. The Unconscious Mind. Perspectives on psychological science : a journal of the Association for Psychological Science, что в природе бессознательного лежит перцептивное (связанное с ощущениями и органами чувств), оценочное и мотивационное поведение. Согласно этой теории, наши взгляды, стремления и тактильно-чувственный опыт — это и есть бессознательное.}

Как можно видеть, современный взгляд на бессознательное стал сложнее, чем во времена Фрейда. Наука поддерживает утверждение австрийского психоаналитика о важности бессознательного в нашей жизни, но воспринимает его уже не только^{Unconscious. Psychology Today как резервуар для подавленных воспоминаний и неприемлемых желаний.}

Как бессознательное проявляется в нашей жизни

Часто именно с бессознательным связаны^{Cherry K. What Is the Unconscious? verywellmind негативные аспекты человеческого поведения: неверно или не к месту сказанные слова, внезапные порывы немотивированной агрессии, сложности в общении. Также в этот список можно включить стресс, проблемы в отношениях, тягу к саморазрушению, предвзятость суждений.}

Но это вовсе не означает, что бессознательное — это только тюрьма для первобытных рефлексов и извращённых фантазий человека. На самом деле оно выполняет массу полезной работы. Представители социальной психологии считают^{Bargh J. A., Morsella E. The Unconscious Mind. Perspectives on psychological science: a journal of the Association for Psychological Science, что бессознательное оказывает большое влияние на высшие психические процессы, такие как суждения и решения.}

Так, с помощью бессознательного подражания сверстникам и взрослым дети учатся^{Bargh J. A., Morsella E. The Unconscious Mind. Perspectives on psychological science : a journal of the Association for Psychological Science жить в окружающем их мире. Большая часть обучения и социализации людей происходитUnconscious. Psychology Today именно таким образом.}

Бессознательное играет значительную роль в интуиции, мотивации и влечении. Оно также является хранилищем автоматических навыков, накопленных воспоминаний и фантазий. Типичный пример бессознательного действия — это^{Bargh J. A., Morsella E. The Unconscious Mind. Perspectives on psychological science : a journal of the Association for Psychological Science управление автомобилем опытным водителем.}

Современные учёные приходят к выводу, что бессознательное выполняет^{Unconscious. Psychology Today большую часть работы мозга, в том числе формирует эмоции и чувства. Его основная сила не в том, что оно подавляет нежелательные и неприемлемые воспоминания, как считал Фрейд, а в быстроте и эффективности реакций, действий и принятия решенийMcLeod S. Freud and the Unconscious Mind. SimplyPsychology. Это эволюционный механизм, при этом довольно разумный и адаптивный. Он нужен для тогоUnconscious. Psychology Today, чтобы мозг мог обрабатывать информацию за наименьшее количество времени, не отвлекаясь на малозначимые вещи.}

Например, иногда спонтанное «бессознательное» решение оказывается лучше, чем принятое после тщательного обдумывания. Профессор психологии Ап Диикстериус из Нидерландов на основе экспериментальных данных пришёл^{Dijksterhuis A. The Beautiful Powers of Unconscious Thought. Psychological Science Agenda к выводу, что бессознательный важный выбор (автомобиля или жилья, например) приносит больше удовлетворения, чем сознательный. Однако он уточняет, что бессознательное только помогает определить, насколько конкретный вариант соответствует предпочтениям человека, а для более сложных задач (скажем, математических вычислений) оно не подходит.}

Поэтому поведение большинства людей — это сложная смесь^{Unconscious. Psychology Today сознательных и бессознательных психических процессов. Зная это, бессознательное надо воспринимать как равноценную часть разума, которая не «глупее» и не «умнее» сознания.}

Как знания о бессознательном могут помочь в жизни

Как считает^{Bargh J. A. How to Use Your Unconscious Mind to Achieve Your Goals. Greater Good Magazine профессор Джон Барг, бессознательное может без нашего ведома вести нас к катастрофе, но его можно использовать и во благо. Он считает, что, работая со своим бессознательным, можно изменить свою жизнь к лучшему, отказаться от вредных привычек и завести полезные. Советы, которые предлагает Барг, можно найти во множестве книг по саморазвитию или услышать на тренингах — и как оказывается, они имеют смысл и с точки зрения бессознательного.}

В первую очередь Барг рекомендует подумать о том, чего вы действительно хотите. Если ваше желание заниматься спортом существует только на словах, то мозг найдёт множество отговорок и причин не идти на зарядку или тренировку, считает профессор.

Кроме того, он предлагает пристально взглянуть на своё окружение. Дело в том, что мы склонны бессознательно копировать поведение окружающих, даже незнакомых нам людей. Поэтому если вы, например, считаете, что не умеете вести себя в конфликтных ситуациях, имеет смысл познакомиться и общаться с теми, кто обладает нужными качествами и способностями.

Также Барг рекомендует строить подробные планы на будущее. Профессор считает, что если они «отпечатаются» у вас в голове, то вы будете следовать им, даже если забудете об этом.

Читайте также 👁️‍🗨️🧠🧐

• 5 гениальных открытий, которыми мы обязаны Фрейду
• 7 простых приёмов для повышения осознанности
• Психологические термины, которые мы употребляем неправильно
• 10 сценариев снов, которые говорят о постоянной тревоге

Проектная деятельность учащейся гимназии № 49 г.

Тюмени на тему «Сознательное и бессознательное в психологии»

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Гимназия №49

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Сознательное и бессознательное в психологии

 

 

 

 

 

Выполнила:

Михайлова София Сергеевна,

Ученица 9 «Е» класса

Учитель: Е.Н. Житинская

 

 

 

 

 

Содержание:

Введение

Глава 1. Духовный мир человека

1. 1. Суть бессознательного и сознательного………….…………………………………………4

1.2. Бессознательное и сознание в духовном мире человека……………………….…4

1.3. Взаимодействие между бессознательным и сознанием…………………………..5

Глава 2. Учения о сознательном и бессознательном в человеке

2.1. Основные подходы к бессознательному……………………………………………………6

2.2. Классический психоанализ З. Фрейда…………………………………………………………7

2.3. Аналитическая психология К. Юнга…………………………………………………………….8

2.4. Индивидуальная психология А. Адлера……………………………………………………11

2.4. Диалектический гуманизм Э. Фромма……………………………………………………..12

Глава 3. Практическая часть

3.1. Анкетирование…………………………………………………………………………………………..15

3.2. Подведение итогов……………………………………………………………………………………

Заключение

Интересные факты

Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Психика человека сложная, увлекательная и практичная вещь. В течении нескольких сотен лет ученые старались исследовать ее. Тогда они думали, что индивидом, его желаниями и поступками полностью управляет сознание.

Но мнений на этот счет появлялось все больше, и мир требовал свежих открытий. Многие люди хотели объяснить, каким образом человек может видеть сны, как их трактовать и что управляет человеком, когда действия совершаются автоматически? Выяснилось, что сознание – совсем не главное звено в нашем разуме.

В центре внимания оказалось бессознательное. Сознательному недоступно подсознание, они существуют отдельно, но являются соседями. Сообразность психики могла бы быть разрушена, если бы размылись рамки между субъективной и объективной реальностью. Люди в основном не догадываются о собственных мотивах и стремлениях, которые находятся в неосознаваемом. Исходя из этого можно определить цель и задачи исследовательской работы.

Гипотеза: сознание не полностью контролирует поведение человека, но имеет на него большее влияние, чем подсознание.

Цель: анализ и разграничение понятий «сознание» и «подсознание».

Задачи:

1. Изучить литературу по теме.

2. Проанализировать функции сознательного и бессознательного.

3. Обобщить информацию и сделать вывод, опровергнув или подтвердив гипотезу.

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Духовный мир человека

1.1. Суть бессознательного и сознательного

Две стороны нашей психики – совокупность сознания и подсознания. Эти понятия изучаются общей психологией. Чаще всего они противопоставляются, но на самом деле эти понятия – различные уровни единого целого.

Слово «сознательный» (англ. conscious) произошло от латинского con (вместе с) и scire (знание). Осознавать что-то значит знать это. Обычно разум и сознательное в широчайшем смысле считают синонимами. Сознание – самый высокий уровень психического отображения действительности и саморегуляции, который проявляется умением индивида давать себе отчет о прошлом, настоящем и будущем времени, распоряжаться своим временем и поступками, делать правильный выбор в определенных ситуациях. Сознательное – составляющая души человека, способное созидать и воспроизводить знание. Это один из способов бытия знания, то, что воплощается в действительность, согласуясь с установленной целью. В его структуру входят эмоции, чувства, воспоминания, воля, рассудок, совесть. Сознание нельзя увидеть извне, так как оно не обладает вещественными и пространственными свойствами.

Подсознание включает в себя психологические процессы, которые не могут найти отражения в сознательной части человеческой души и управляться ею. Неимение субъективного контроля – его характеризующая особенность: ей можно описать все не являющееся для личности объектом сознания. Бессознательное принимает участие в создании реальности, конструировании индивидуума и его стремлений, демонстрируется в поведении масс и нормах общества. Существует как опора интерпретационной системы человека.

 

1.2. Бессознательное и сознание в духовном мире человека

Понятия «подсознание» и «сознание» — основные подсистемы психики человека, характеризующие ее как стабильную слаженную систему. Они связаны разнообразными нитями. Бессознательное исследовано меньше сознательного, но без него нельзя выявить психические механизмы человеческих поступков.

Подсознание играет важнейшую роль во внутреннем мире человека, во взаимодействиях личностей. Не стоит пренебрегать влиянием бессознательного даже в непростых социальных явлениях. Сознание и подсознание объединяет гораздо большее, чем противопоставляет.

 

Сознание образовалось в результате развития социальной организации. В процессе племенной жизни людям нужно было постоянно использовать одни и те же абстрактные категории, для их фиксации мозг начал специализироваться. Это привело к появлению и развитию сознания. Подсознание в свою очередь возникло в результате потребности автоматизации действий в жизни человека, а также как следствие появление сознания. Так что их появление взаимосвязано и последовательно.

 

Л.С.Выготский говорил, что бессознательное не отделено от сознания стеной. Процессы начинаются в нем и заканчиваются в сознании, и наоборот. Очень многое вытесняется нами в подсознательную сферу. Есть постоянная непрекращающаяся динамическая связь между этими сферами сознания. Подсознательное выражается в наших действиях, поведении, и мы учимся выявлять законы, которые им управляют.

 

1.3. Взаимодействие между бессознательным и сознанием

 

Термином «подсознание» в когнитивной психологии обозначают области быстрой памяти, куда разум вносит автоматизированные, часто повторяющиеся, особо важные мысли. Тогда мозг тратит мало времени на повторное обдумывание мысли и принимает решение за мгновение, следуя алгоритму, существующему в быстрой памяти. Такого рода действия очень полезны, когда нужно быстро принимать решения, но могут быть не очень удобными или раздражающими в случае автоматизации неправильной мысли. Исходя из этого образовалась одна из задач когнитивной психотерапии – распознавание таких мыслей и возвращение их в област медленного осмысления, чтобы удалить из бессознательного нелогичные убеждения и перезаписать их правильно.

Подсознание и сознание сравнивают с океаном и островком среди него. Вся вода вокруг не является отражением объективной реальности, это желания субъекта, которым не придает большого значения сознание. Оно же является островком, способным контролировать только часть происходящего. Подсознательные процессы не поддаются прямому сознательному контролю. И по своему объему они значительно больше сознательных. Потенциал бессознательного действительно неизмеримо выше сознания. Именно оно хранит в себе все наши страхи и обиды, о влиянии которых мы можем и не догадываться. Оно бескрайно и удивительно, в нем может таиться что угодно, — то, что может управлять нашими желаниями и действиями.

 

Важная характеристика, отличающая бессознательное от сознания, особый невербальный язык, в котором собраны воедино оценочные, модельно-информационные и побудительные аспекты психики. Многие проблемы современного человека уходят корнями в его неумение понимать сущность сознательных и бессознательных мотиваций, которые являются основой всех его действий и определяют его личное и социально-групповое поведение.

 

Сознательно мы можем воспринимать очень большое количество информации с помощью органов чувств, которая при частом ее повторении надолго остается не только в сознании, но и доводится до автоматизма – закрепляется в бессознательном. Например, любой человек при переходе улицы бессознательно повернет голову налево, а затем направо, возможно, думая в этот момент совсем о другом. Это происходит, потому что все наше детство родители повторяли нам о том, что нужно обязательно смотреть по сторонам при переходе через дорогу: это может спасти нам жизнь.

 

В нашем подсознании находится огромное количество важных данных, которыми мы пользуемся на протяжении всей жизни, или алгоритмов действий, которым мы уделяем время каждое утро. Если бы мы могли находиться исключительно в сознательном состоянии, все наши мысли были бы заняты действием, которое мы исполняем в данный момент. Мы бы не смогли кататься на велосипеде, смотря по сторонам, — все наше внимание охватило бы движение наших ног.

 

То, что в подсознании существует немалое количество стандартов и автоматизмов, имеет свои минусы и плюсы. Они лишают психические процессы ничем не стесненной гибкости и не могут быть успешно использованы в нетипичных ситуациях. В то же время они играют роль блоков, опираясь на которые можно решать задачи, связанные даже с высоким творчеством. И многое при этом будет зависеть от того, насколько надежны и разнообразны подобные блоки.

 

 

Глава 2. Учения о сознательном и бессознательном в человеке

2.1. Основные подходы к бессознательному

            Тема сознательного и подсознания очень давно рассматривается многими учеными с разных точек зрения с целью разгадать загадку внутреннего мира человека, понять, что и как именно побуждает на поступать определенным образом.
Существует очень много различных учений о сознании и подсознании, об их взаимосвязи, различиях и сходствах. Стоит рассмотреть самые значительные из них.

 

2.2. Классический психоанализ З. Фрейда

В развитие философии огромный вклад внес классический психоанализ. Он был основан Зигмундом Фрейдом в XIX-XX вв. в момент изменения консервативных представлений о психической жизнедеятельности человека. Из-за этого в области отвлеченного мышления, которое не было связано с традиционным эмпиризмом, начало складываться нерациональное восприятие окружающего мира.

Еще до психоанализа Фрейда психология в роли объекта исследования использовала психологически и физически здорового человека при изучении явления сознания. Зигмунд как психопатолог исследовал причины и характер появления нервозов и наткнулся на область человеческих чувств, которая осталась неизученной.

Модель личности, которую создал Фрейд, представляет собой комбинацию трех элементов: Оно, Самость и Я. «Оно» представляет собой глубинный уровень неосознаваемых влечений. «Самость» есть основа индивида, руководствующая принципом получения удовольствия независимо от социальной реальности, а вопреки ей. «Я» или Эго – среднее звено между Оно и субъективной реальностью, так же с природными институтами, соизмеряющее деятельность Оно с целесообразностью и необходимостью. К тому же существует Сверх-Я, которое действует как совесть внутри личности, как посредник между Я и Оно из-за неразрешимого между ними конфликта, их неспособности обуздать порывы друг друга и подчинить их требованиям. Оно функционирует произвольно ради получения большего удовольствия, но так как человек в процессе удовлетворения своих потребностей сталкивается с внешней реальностью, противостоящей Оно, в нем проявляется Я, которые стремиться совладать с бессознательными влечениями и направить их в нужное русло. И все равно личностью управляет не разум, а влечениями и стремлениями нашей биологической сущности.

 

 

Я старается наладить отношения с Оно и реальностью, но у него не всегда это получается, и в нем образуется Сверх-Я, царящая над Я подобно чувству вины и совесть. Эта сфера сознания – высший уровень психики личности. В большинстве ситуаций Сверх-Я противостоит Я и ближе к Оно по описанию. Вследствие может образоваться конфликт, который ведет к разрушению восприятия индивидом реальности и разобщению психики. Я у Фрейда представляет собой загнанное сознание, которое пытается угодить и Оно, и Сверх-Я.

Фрейд вышел за границы стандартного толкования психологических процессов, внося исправления в толковании характера «первичных влечений». Фрейд обращает внимание многим элементам жизни человека и вопрошает об обусловленности неврозов.

В свою теорию Фрейд включил понятие агрессивности человека: он был удивлен жестокостью людей. Со стороны постоянного сдерживания этого инстинкта он и рассматривает культурное развитие. Человеческие культурные достижения, по мнению ученого, способны приглушать агрессивные инстинкты человека. Стоит обратить внимание на моменты, когда агрессия становится частью индивидуума и его внутреннего мира, это всегда неизбежно ведет к нервозам. Явление коллективных нервозов появляется вследствие того, что культура – достижение человечества в целом, а не единого человека. Фрейд говорил: «Мне кажется, что вопрос о судьбе человеческого рода будет зависеть от того, удастся ли культурному процессу и в какой мере предотвратить психическое расстройство общественной жизни, обусловленное человеческим инстинктом агрессии и самоуничтожения».

 

2.3. Аналитическая психология К. Юнга

Из критиков фрейдовской психологии первым выступил К.Юнг – швейцарский психиатр (1875-1961), которым до 1913 года разделял идеи Фрейда. Их расхождения состояли в том, что они по-разному понимали природу бессознательного. Юнг думал, что Зигмунд неправомерно свел деятельность человека к биологическим инстинктам, хотя они имели и символическую природу. Он предлагал символику как составную часть психики и предположил, что неосознаваемое создает определенные идеи, которые носят схематический характер и составляют основные человеческие представления.

Эти идеи – формальные элементы, оформляющиеся в определенное представление только в момент проникновения на уровень сознания психики. Он назвал эти элементы архетипами. Архетипы, по его мнению, присущи всему человечеству. Это формальные шаблоны поведения, основывающие оформление образов, которые соответствуют стереотипам поведения и деятельности человека.

Карл Юнг проводит четкую черту между индивидуальным и коллективным бессознательными. Индивидуальное подсознание отражает личностный опыт и сознательные переживания, утратившие содержательный характер из-за подавления. Коллективное же отражает скрытые отпечатки памяти из прошлого человечества. Это опыт всех людей, когда либо живших на Земле. В нем сконцентрированы всех архетипы.

Юнг, в отличие от З.Фрейда, проводит наиболее глубинную дифференциацию слоев развития психики человека и вводит множество понятий, характеризующих восприятие личности. Он выделяет такие образы: Персона, Анима, Анимус, Тень, Самость.

Персона представляет собой маску, надевающуюся личностью для общества, она является ответной реакцией. Личность играет роль осужденного и отчужденного существа, играющего навязанную социальным окружением роль. Анимус и Анима – образы, которые представляют женский архетип в мужчине и мужской в женщине. Тень – архетип, который состоит из инстинктов животного и является сосредоточением низменных проявлений личности.

Стремления Тени во вред социуму не всегда проявляются в открытой форме, они могут скрываться под маской Персоны или вытесняться в индивидуальное бессознательное. Самость —  архетип в самом центре личности, вокруг него концентрируются абсолютно все психологические свойства человека. Эта сфера представляет собой центр тотальной личности, что-то среднее между сознательным и бессознательным.

Юнг шел по пути дифференциации Оно Фрейда. Фрейдовское Оно – биологическое данное, а у Юнга – бессознательное, включающее социальные мотивы. Архетипы Юнга наследуются из поколения в поколение.

Еще Карл Юнг известен благодаря созданию типологии личности. Он видел в направленности человека на объект и себя основу классификации психических типов. Он различал два самых устойчивых типа: интроверты и экстраверты. Интроверты уделяют внимание субъекту, внутреннему миру, миру мыслей, чувств, фантазий. Они замкнуты, но успешно взаимодействуют с самим собой. Экстраверты, наоборот, характеризуются тенденцией направлять свое либидо вовне, они проявляют интерес к объектам – другим людям.

Также кроме этих двух типов Карл говорил о дополнительных, различающихся в зависимости от функций, которые доминируют в личности: эмоций, интуиции, ощущений, мышления. Эмоции и мысли имеют рациональный характер, иррациональны же интуиция и ощущения. Отсутствие развития интуиции и ощущений в нашей культуре лишает людей возможности адаптироваться к окружающему миру лучше.

Каждый человек располагает всеми этими функциями, однако одна-две из них оказываются наиболее развитыми. Их называют ведущими. В соответствии с этим К. Юнг выделил типы личности: интуитивный, сенсорный, мыслительный и чувственный.

Мыслительный тип в основном соответствует мужчинам. Его характеризует способность создания интеллектуальных формул, подбор жизненного опыта под эти формулы. Чувственный больше распространен у женщин, такие люди обычно отзывчивы к нуждам других людей и переживают эмоциональные межличностные взаимодействия. Ощущающий или сенсорный характеризуется приспособленностью к настоящей реальности, он устойчив и способен подавлять интуитивные проявления как иррациональные фантазии. Интуитивный же тип притягивает все новое, неизвестное, также ему свойствен бесконечный поток предчувствий.

В общем Юнг в своей работе описал 8 возможных типов личности, каждая из которых ориентирована либо интровертно, либо экстравертно. В лучшем случае индивид должен владеть всеми функциями, чтобы дать адекватные ответы на различные жизненные запросы, но хотя в реальности этого трудно достичь, Юнг видел в этом одну из главных задач аналитической терапии. Он хотел помочь людям развить все функции, чтобы достичь психическую целостность жизни.

Личность достигнет равновесия разве что лишь в результате очень долгого процесса психического созревания, который Юнг назвал индивидуацией, позволяющей человеку признавать или интегрировать скрытые или игнорируемые стороны своей личности на уровне сознания и подсознания.

И Фрейд, и Юнг ставили перед собой очень важную задачу – прояснить мотивы индивидуальных поступков человека. Но если теория Фрейда описывает внутренние психологические свойства личности, в первую очередь его мотивы и потребности, то психология Юнга помогла лучше понять поведение личности в отношении с окружающими, — социальную сторону ее поведения.

 

2.4. Индивидуальная психология А. Адлера

Адлер тоже разошелся с фрейдовским психоанализом на почве радикально-инстинктивной обусловленности поведения человека. Он разработал теорию «индвидуальной психологии», пересмотрев положение о детерминации психики человека с позиции биологии, и рассмотрел человека как социальное, а не биологическое существо. На первое место встали социальные побуждения и мотивы человека. Адлер рассматривал отношения между индивидами, замыкая их на бессознательном влечении людей к власти. Поэтому изучение побуждений личности свелось к расшифровке подавляемых и вытесненных желаний превосходства над остальными и властвования.

            Больше всего его интересовал подсознательный жизненный план, с помощью которого люди стараются преодолеть накал жизни. Важную роль в развитии личности, по мнению Адлера, играет воля к власти, присутствующая в каждом человеке в виде главного импульса. Этот импульс вступает в конфликт с навязываемыми требованиями взрослых и заставляет ребенка ощущать груз своей неполноценности. Из этого ощущения развивается в будущем стиль жизни, уникальный у каждого человека. Чувство собственной неполноценности может возникнуть из-за физического или ментального несовершенства и превратиться в комплекс неполноценности, став причиной неспособности личности разбираться с проблемами в жизни.

Вместе со стремлением самоутвердиться любая личность реализует и развивает свои творческие способности. Это развитие Адлер назвал компенсацией. У многих людей комплекс неполноценности перерастает в комплекс превосходства, который заставляет человека постоянно стремиться к превосходству. Это стремление компенсирует ощущение неполноценности.

Психология Адлера доказала, что причины, которые ведут к социальному приспособлению, действуют через чувство неполноценности только если дефекты человека вызывают у него переживание. Если он не может справиться с этим переживанием, организм человека создает симптомы болезни ради оправдания своего провала в том или ином направлении. Исходя из этого Адлер рассматривал невротические симптомы как неудачные способы компенсации.

Стандартная личность, кроме как к власти, еще стремится к благосостоянию общества, в котором находится. Также человеку присущ социальный интерес, который порождается несовершенством и слабостью человека. Этот интерес выступает компенсацией естественной слабости и определяет человеческое развитие. Такое чувство является врожденным и его необходимо направлять в процессе развития индивида.

З. Фрейд, стараясь найти мотивы поведения людей, сосредоточил внимание на поисках причины действий человека. Адлер считал, что конечная цель важнее и способна объяснить поведение личности. Сначала конечной целью любого человека является стремление к власти, потом – к превосходству над другими. По мнению Адлера, конечная цель развития индивида заключается в стремлении к совершенству и достижению самости, поэтому он обращает внимание еще и на самодеятельность человека.

2.4. Диалектический гуманизм Э. Фромма

В центре работ Эрика Фромма лежит проблема отношения общества и личности и взаимодействия социальных и психологических аспектов.

Он выделял исторические и экзистенциальные разделения сущности человека. Разделения жизни и смерти он отнес к экзистенциальным. Человек брошен в случайном месте и в случайное время и выбирается оттуда тоже случайно. Он осознает ограниченность собственного существования и никогда не будет свободным. Исторические разделения создаются и разрушаются человеком в процессе жизни.

Как и Фрейд, Фромм считал, что главная задача психотерапевта состоит в помощи пациенту в расставании с иллюзиями, которые мешают понять суть его страданий. Даже сейчас стоит проблема способности человека видеть мир реально, без пелены иллюзий.

Фромм старался найти способы ликвидации форм отчуждения личности, разрешения противоречивости существования человека, найти пути оздоровления общества. Его заинтересовала проблема отчуждения людей, поставленная К. Марксом. Он был уверен в том, что эта проблема распространена на психическую человеческую деятельность. Отчуждение является одним из психических отклонений. Оно достигает своего пика в условиях западного общество, для которого как раз характерно отчуждение человека. Человек не ощущает себя любящим, чувствующим, он ощущает себя только в созданных им вещах, не воспринимает себя в роли субъекта своих действий. И поэтому человек одинок, но свободен от всего, и он тоскует от бремени свободы.

Фромм считал, что противоречия на экзистенциальном уровне невозможно устранить, и все люди отделены от целого мира, бездомны, конечны и смертны, но продолжают стремиться к гармонии с миром, к самореализации и самоактуализации. Человек пытается реализовать себя в течении всей его коротко жизни, утверждая вечные ценности и идеалы, он одинок и осознает свою отчужденность, но желает согласия с миром. Человек – не чистый лист бумаги, на котором пишет культура, по мнению Фромма. Природа, в соответствии с этим, определяется как целостное отношение к миру, осмысленный ответ, а не биологическая совокупность влечений. Этим ответом может быть стремление к справедливости, свободе, истине, но так же к ненависти и деструктивности. Свойства, которые наследует человек, его характер и темперамент определяют лишь малую часть способов взаимодействия с миром. Характер – замена инстинктов человека, он задает привычный для человека способ восприятия, отношения к людям. Личность инстинктивно ведет себя в соответствии со своим темпераментом, влечениями.

Исходя из этого Фромм рассматривает сознание и подсознание как субъективные состояния психики человека. Любая социальная система образует совокупность фильтров, которые не пропускают в сознание различные содержания. Это явление реализуется в процессе воспитания: многие чувства, считающиеся нежелательными в конкретном обществе, вытесняются. Характер любого человека всецело зависит социального характера. В индустриальном обществе, которое требует порядка и дисциплины, формируется открытость к другим людям, спонтанность, упадок непосредственности. Ни один из существующих типов общества: капитализм, социализм, консерватизм – не мог обеспечить развития позитивных стремлений людей.

Человек желает избавиться от свободы и спастись так от отделенности и неуверенности, если в определенных условиях не способен обрести единство с миром и солидарность с окружающими. Бегство от свободы, основа которого заключается в неуверенности индивида и его стремления к непродуктивным путям обретения единства, реализуется по-разному. Авторитарный путь реализуется через желание властвовать или подчиняться. Деструктивный выражается в желании преодолеть бессилие через разрушение. Самый распространенный способ бегства – авторитарный конформизм, выражающийся в форме обезличивания собственного Я, подчинения общественным стандартам и превращения в отражения людей и их требований.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Практическая часть

Анкетирование

Я предложила одноклассникам пройти небольшой опрос, в конце которого они должны были пройти интересный психологический тест, определяющий их отношение к окружающему миру. Вот из чего он состоит:

1.     Интересны ли вам исследования на тему деятельности сознания и подсознания?

o   Да

o   Нет

2.     Как вы считаете, можно ли контролировать все свои действия только с помощью сознания?

o   Да

o   Нет

o   Не знаю

3.     Слышали ли вы о психоанализе Зигмунда Фрейда или о работах К. Юнга?

o   Да

o   Нет

4.     Часто ли у вас бывают моменты, когда вы полностью погружаетесь в мысли и делаете что-то автоматически?

o   Часто

o   Редко

o   Никогда

5.      Считаете ли вы проблемой то, что иногда человеком управляет подсознание, иногда создавая психологические блоки, и вы не в силах на него повлиять?

o   Да

o   Нет

6.     Как вы считаете, сознание и подсознание враждуют между собой или поддерживают деятельность друг друга?

o   Враждуют

o   Поддерживают друг друга

7.     Как, по-вашему, человек может стать счастливее: следуя чувствам и эмоциям или подчиняясь разуму?

o   Следуя чувствам

o   Подчиняясь разуму

 

Заключение

Психически-духовный человеческий мир представляет собой прекрасно организованную открытую систему, части которой дополняют друг друга. Огромную роль играет отношение внутреннего мира человека и его деятельности во внешнем мире. Человек может быть понят только через различные связи с социальной средой, созданной людьми культурой и цивилизацией, и другими людьми.

Многие профессионалы в различных областях психологии старались объяснить и понять сущность человека, но только сам человек способен познать самого себя, раскрывая в себе все то, к чему у него есть предрасположенность, замечая собственные черты в окружающих людях. Раскрытие собственного потенциала очень важно для любого индивида, так как в отсутствии привычных способов бегства от свободы или ее отсутствия возникает чувство отчужденности, отдаленности от людей. Только желая познать себя человек сможет изменить себя и свое окружение, а все человечество – изменить мир.

Выздоровление общества реально только на пути изменения социального характера, ориентации его на ценности гуманизма, раскрытия индивидуальности и способности любить.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

1.     https://www.dissercat.com/content/bessoznatelnoe-i-soznatelnoe-v-dukhovnom-mire-cheloveka

2.     https://akademik.expert/subjects/psikhologija/samples/soznatelnoe-i-bessoznatelnoe-problema-bessoznatelnogo-i-soznatelnogo/

3.     https://sites.google.com/site/obsestvoznaniesch88omsk/home/ucebn/celovek/tema-10-soznatelnoe-i-bessoznatelnoe

4.     https://monographies. ru/ru/book/section?id=3155

5.     http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/4187/3/pv-14-07.pdf

6.     http://an-site.ru/dk/of38.htm

7.     http://www.hi-edu.ru/e-books/xbook660/01/part-007.htm

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Психологический тест, определяющий отношение к миру

1. Представьте пустыню. Дайте себе время, чтобы этот образ появился в вашем воображении.

Какая эта пустыня? Какой песок, солнце? Представьте в этой пустыне себя. Как вы выглядите, во что одеты, что у вас в руках? Комфортно ли вам в этой пустыне?

2. Теперь представьте в этой пустыне куб.

Как он выглядит? Каков его размер, цвет? Куб легкий или тяжелый? Какой он по температуре? Из какого материала он сделан? Он твердый, мягкий, газообразный, жидкий или меняет свое состояние? Где расположен? Отражается ли свет от граней куба? Куб внутри полый или наполнен чем-то? Какие определения вы можете дать кубу?

3. Теперь представьте в этом пейзаже лестницу.

Из чего она? Прочная ли она? Новая или старая? Какого размера? Сколько у нее ступенек? Как расположена относительно куба? Соприкасается ли с ним?

4. Добавьте к этой картине цветы.

Сколько их? Какие это цветы? Разные или одинаковые? Реально существующие или сказочные? Как расположены относительно куба?

5. Теперь представьте лошадь.

Какая она? Ее цвет? Размер? Что она делает? Где она расположен относительно куба?

6. И наконец, представьте бурю в этом пейзаже.

Где она происходит по отношению к остальным предметам? Как она происходит? Затрагивает ли она куб и насколько влияет на него? Насколько она сильная?

Смотрите интерпретацию своих ответов ниже.

Интерпретация теста:

1. ПУСТЫНЯ – это ваша жизнь и ваше к ней отношение. И то, насколько комфортно вам в этой пустыне, показывает, как вы ощущаете себя в жизни. Если вам в ней жарко, то на сегодняшний день вам еще не совсем комфортно в жизни. Возможно, вы слегка запутались в некоторых событиях, отношениях. Но это временно. Если вам хорошо в пустыне, то на сегодняшний день вам достаточно комфортно живется в этом мире. Если холодно, это означает, что сейчас вам не совсем комфортно в жизни. Есть некоторые обстоятельства, которые вызывают у вас сомнения. Расслабьтесь, и поймете, что вам на самом деле нужно.

Если пустыня у вас спокойная, жаркая местность, обрамленная барханами и редкими колючками, то и жизнь получается такая же: ровная и умиротворенная, с некоторым количеством житейских проблем. Если вы сразу же представили себя в оазисе, значит вы умеете комфортно и со вкусом устроиться в жизни. Ну, а если вы представили себя посреди пустыни измученным от жажды и обессиленным, скорее всего, в жизни у вас сейчас не самый лучший период. Но это временно!

2. КУБ – символизирует представление человека о самом себе.

Важен размер куба, его положение в пустыне и цвет. Чем прозрачнее, светлее он, тем добрее, светлее и тем более открыт человек. Соответственно размер куба и его положение в пустыне говорит о том, каким сам человек себя видит, как к себе относится, воспринимает.

Маленький куб со спичечный коробок – вы предрасположены к уникальной, кропотливой работе, где нужно что-то изучать и экспериментировать. Размером с телевизор – куб средних размеров. Это значит, что вы предрасположены к управлению небольшим коллективом. Размером с автомобиль – это значит, что кропотливая работа вас утомляет. Вы предрасположены к координации деятельности среднего по численности коллектива. Большой куб размером с дом – вы прирожденный руководитель. «Копание в мелочах» не для вас. Вам нужны «масштабы» для управления.

Легкий куб – это говорит о том, что вы довольно «легки на подъем», быстро принимаете решения в любой ситуации. Тяжелый куб – это говорит о том, что вас так просто не «сорвать с места» на какое-нибудь мероприятие. Вам нужно все взвесить. Очень тяжелый куб – вы неторопливы, и вам нужно время для принятия решения. Зато оно будет выверено и обосновано.

Горячая температура куба – вы человек «страстный», даже если по вам этого не скажешь. Друзья отогреваются рядом с вами, а враги боятся. Теплая температура куба свидетельствует о том, что вы умеете выстраивать теплые отношения с окружающими, хотя внешне можете казаться холодным. Прохладная температура куба – вы бываете холодны с окружающими и часто используете это, как защиту от негативных внешних влияний. Ледяная температура куба – вы хладнокровны, особенно в экстремальных ситуациях, даже если внешне на такого не похожи.

Куб из прочного материала – уверенность в себе, основательность. Куб из золота – считаете себя бесценным. Куб из стекла – чистота и невинность. Твердый куб – вы тверды, когда речь идет о принципиальных вопросах. Мягкий куб – вы иногда поддаетесь на уговоры. Но по принципиальным вопросам способны отстаивать свою точку зрения.

Газообразный куб – бывают ситуации, когда жизненные обстоятельства «несут» вас неведомо куда. Жидкий куб – вы способны быть изменчивым. Можете легко адаптироваться в новых условиях. Куб из меняющегося материала – вы можете быть разным, в зависимости от ситуации и своего желания и легко приспосабливаетесь к изменяющимся условиям. Куб находится на поверхности земли – вы практичны, и при необходимости можете просчитать ситуацию наперед. Точно знаете, где и что у вас находится.

Куб на поверхности движется – вы практичны, при необходимости способны просчитать ситуацию наперед, но вместе с тем обладаете нестандартным творческим мышлением и не всегда готовы вписываться в общепринятые стереотипы поведения. Куб, закопанный в грунт – основательность и практичность, умение просчитывать каждый шаг, способность контролировать не только себя, но и окружающих. Статично висит в воздухе – мечтатель, творческий человек, богатое воображение, но возможно оторванность от реальности. Куб движется в воздухе – вы «творческая натура» с отлично развитым воображением и мощным «запасом креатива».

Куб вдалеке – ощущаете себя забытым, на обочине жизни. Куб высовывается за линию горизонта – большие амбиции (и наоборот). Куб стоит на ребре – неустойчивая жизнь. Сила отражения от граней – степень честолюбия.

Свет не отражается от граней куба – вы не честолюбивы. Вами практически невозможно манипулировать, так как вы свободны от внешних оценок, по принципу: «главное, чтобы мне нравилось». Отражается расплывчато – вы умеренно честолюбивы. По отдельным моментам оценки окружающих имеют вес и влияние на вас, по другим – вам они безразличны. Можете использовать честолюбие, как мотивацию для достижения своих целей. Отражается как от зеркала – вам важны оценки окружающих. Вы стремитесь к успеху, комфорту, здоровью, и честолюбие вам в этом хороший помощник.

Куб внутри наполненный – вы уже полностью сформировавшаяся личность. Вами очень сложно манипулировать, поскольку практически по любому вопросу у вас есть свое обоснованное мнение. Куб полый внутри – ваш внутренний мир, отношение к жизни, продолжают формироваться. Важно, что вы не стоите на месте, а развиваетесь.

Остальные определения, которые вы дали кубу – это ваша самохарактеристика.

2. ЛЕСТНИЦА – символизирует ближайшую социальную структуру человека (друзья, родственники). Количество ступенек – количество друзей, прочность лестницы означает, можете ли вы положиться на близких людей или нет.

Длинная, со многими ступеньками — общительность, большой круг общения. Короткая с небольшим количеством ступенек – у вас немного друзей, но это надежные взаимоотношения. Остальные – просто знакомые. Очень короткая, всего 2-3 ступеньки – близко к себе вы мало кого подпускаете. У вас два-три надежных друга, и это настоящие взаимоотношения.

Лестница из необычного материала – чувствуете, что ваши друзья странные, не такие, как все. Прочная лестница – вы окружены надежными людьми, или стремитесь к этому. Лестница в плохом состоянии – вы не уверены в своем окружении.

Лестница далеко от куба – вы не пускаете окружающих в личную жизнь. Лестница не соприкасается с кубом – вы самодостаточны и предпочитаете решать свои проблемы сами, лишний раз не озадачивая друзей. Лестница соприкасается с кубом – вы умеете решать свои проблемы с помощью друзей. Близки и открыты с ними, и они всегда готовы помочь. Лестница на кубе – друзья/семья подавляют, чересчур вмешиваются в личную жизнь. Лестница под кубом – ощущаете поддержку. Возможно, вы чувствуете, что по некоторым моментам превосходите своих друзей и являетесь для них авторитетом. Лестница на уровне куба – вы ставите своих друзей на один уровень с собой. Предпочитаете в отношениях с ними сотрудничать, а не подавлять. Часть лестницы выше уровня куба, а часть ниже – у вас есть друзья, для которых вы являетесь авторитетом, и наоборот. Лестница над кубом – у вас есть друзья, чьи слова для вас очень авторитетны.

Новая лестница – ваши друзья недавно появились в вашей жизни. Старая лестница – в основном вы общаетесь со старыми друзьями, с теми, кто давно с вами рядом. Лестница ни старая, ни новая – для вас значимы как новые, так и старые друзья.

3. ЦВЕТЫ – это ваши творческие планы.

Если цветов всего несколько штук – у вас не очень много творческих планов, но они конкретные. Если цветов среднее количество – у вас адекватное количество творческих планов. Если цветов очень много – у вас большое количество творческих планов, но возможно они пока недостаточно конкретны.

Цветы реальные – эти планы реально осуществимы. Цветы сказочные – на сегодняшний день, эти планы ближе к фантазиям, но реальная составляющая там точно есть.

Цветы одинаковые – ваши творческие планы, скорее всего, относятся к одной сфере жизни. Цветы разные – ваши творческие планы разнообразные и, скорее всего, из разных сфер жизни.

Цветы на кубе – вы держите свои творческие планы в себе. Возможно, о них никто и не знает. Цветы близко к кубу – вы держите их близко при себе. Цветы далеко от куба – пока они для вас не на первом месте, но при этом вы не выпускаете их из поля своего внимания. Цветы везде – вы полностью погружены в свои творческие планы.

4. ЛОШАДЬ ИЛИ КОНЬ – это ваша вторая половина. Чем ближе вы помещаете что-то к кубу, тем ценнее это для вас. То, как вы выбираете себе коня, указывает, какие именно качества в партнере играют для вас главную роль. Красота, например, или личные характеристики. Цвет указывает на характер, темперамент, яркость, холодность и т. д.

Сильный, большой – нужен надежный партнер.

Близко от куба – вам важна эмоциональная и физическая близость с партнером. Далеко – вы не спешите полностью открываться партнеру.

Небольшая, послушная лошадь (конь) – вам хочется доминировать в отношениях. Необузданная лошадь (конь) – нужен независимый и темпераментный партнер.

Привязанная – вам хочется всегда держать партнера под контролем. Лошадь (конь) что-то делает с лестницей – отношения партнера с вашими близкими или друзьями.

5. БУРЯ – символизирует отношение человека к жизненным проблемам.

Буря вдалеке и не затрагивает куб – жизненные неурядицы обходят вас стороной, и это именно ваша заслуга.

Приближается – вы боитесь трудностей в жизни. Уходит – неприятности отступают. Большая буря – видите себя в водовороте неудач. Буря проходит мимо – проблемы мало затрагивают вас.

Маленькая гроза – вы не особенно боитесь проблем, которые могут возникнуть в жизни.

 

Сознательное и бессознательное. Сны, медитация и гипноз

«Жизнь и сновидения — страницы одной и той же книги.»
А. Шопенгауэр

В двух словах трудно дать определение, что такое сознание. Мысли, мировосприятие, ощущения, воображение, способ взаимоотношений с людьми… Сейчас вы читаете, а через две минуты прислушаетесь к новостям в телевизоре, а через полчаса пойдете обедать и, допивая чай, замечтаетесь о грядущем отпуске.

Сознание

Что это такое? Каждая наука по-своему отвечает на этот вопрос: философия, нейробиология, психология. Но все сходятся в одном: сознание — это наша психическая реакция на события внешнего мира. Согласитесь, есть кардинальное отличие бодрствующего состояния от состояния измененного сознания, которое может быть выражено в самых разных формах, от сна до медитации.

Но мало определить сознание как текущее восприятие и переживание человеком событий, воспоминаний или ощущений. Это только одна сторона — наблюдение. Хотя и она непроста. Ведь каждую секунду мы воспринимаем тысячи стимулов: звуки, запахи, свет, температуру, свой собственный внутренний монолог, и осознавать все это сразу невозможно — мы получим информационную перегрузку. Поэтому они переводятся в фоновый режим. Читая эти строчки, вы наверняка не осознаёте всего потока информации извне, но о любом изменении сознание тут же вас известит: вы ведь сразу поймете, что погас свет, правда? И, конечно, наивысший приоритет доступа к осознанию имеют жизненно важные события. Голод заставит вас оторваться от фильма, чтобы поесть, а зубная боль не даст заниматься ничем, пока ее не успокоишь.

Однако помимо наблюдения существует и вторая сторона сознания — это контроль. Он составляет план действий, инициирует и координирует их с окружающей обстановкой. Собираетесь ли вы в кино сегодня вечером или строите долгосрочные планы по поводу работы, вы обязательно учитываете внешние факторы: в котором часу начнется сеанс, когда пора выходить из дома, какие курсы надо пройти, чтобы повысить квалификацию. ..

Далеко не все наши действия обусловлены сознательными решениями. Бывает, попадаешь в сложную жизненную ситуацию и не знаешь, что делать. Думаешь, думаешь, потом отвлекаешься. А через некоторое время вдруг в голове вспыхивает сверхновая: вот же такой простой выход! Как я не додумался сразу? Додумались, только не поняли этого, потому что процесс принятия решения протекал в вашем бессознательном.

Предсознательная память

Между сознательной и бессознательной частью нашего «я» имеется небольшая прослойка, так называемая предсознательная память. Вы не можете постоянно хранить все свои воспоминания и сигналы извне в «оперативке», это слишком большой объем. Поэтому сидя в кафе с приятелем, вы практически не воспринимаете разговоров вокруг, разве что внимание привлечет резкий и громкий звук. И не думаете о том, куда ездили прошлым летом, к бабушке на дачу или на море в Египет. Однако при необходимости все эти сведения будут немедленно предоставлены сознанием в ваше распоряжение.

Транс (от лат. transire — переходить границы чего-либо) — измененное состояние сознания, при котором степень сознательного в обработке информации понижается, а сознательное функционирование совмещается с бессознательным

Бессознательное

В одном из древнеегипетских папирусов, относящемся примерно к I тысячелетию до н. э., подробно описана техника лечения при помощи гипноза. Больного предлагалось вводить в транс, раскачивая перед его лицом ярко начищенный металлический диск

Основатель психоанализа, Зигмунд Фрейд, полагал, что часть воспоминаний, желаний и стремлений недоступны нашему сознанию. По его представлениям, болезненные, травмирующие ситуации подавляются и переходят в категорию бессознательного, и мы перестаем осознавать их, хотя они продолжают влиять на наши поступки. Именно эти бессознательные импульсы и являются причиной большинства психических заболеваний, и задача психолога — помочь осознать их, а значит, излечиться.

Да, этого никто не отрицает. Но современные психологи полагают, что взгляд Фрейда был слишком уж пессимистичен. Далеко не все наше бессознательное загружено болезненными желаниями и воспоминаниями. Вы заходите в комнату и видите двоих людей, один стоит у окна, второй сидит на стуле у двери, кто находится дальше от вас? Ответ очевиден, вам кажется даже, что и вопроса-то нет, но он был, и это ваше бессознательное провело мгновенные вычисления, предоставив вам сразу результат.

Кстати, там же хранятся и алгоритмы действий, называемых автоматическими. Посмотрите на малыша, как сосредоточенно и долго он завязывает шнурки. А вы делаете это почти мгновенно, даже не думая о том, как это делаете. В свое время сознание запомнило это действие, и теперь его исполнение не требует вашего внимания. При желании вы можете сосредоточиться на автоматическом процессе, но это потребует специального усилия.

Сон и сновидения

Разница между бодрствованием и сном, с одной стороны, очевидна. Но это не такие уж противоположные процессы, как может показаться. Некоторые люди даже ходят во сне…

С одной стороны, очевидна разница между бодрствованием и сном.

Но это не такие уж противоположные процессы, как может показаться на первый взгляд. Мы думаем во сне, хотя это мышление не похоже на обычное, мы помним сны, а значит, это наши воспоминания, люди двигаются и даже ходят во сне, а следовательно, это не состояние полного покоя. И все же это измененное состояние сознания.

Ученые выделяют пять стадий сна: четыре различной степени глубины и быструю фазу с активным движением глаз. В течение ночи они чередуются несколько раз, циклами. В первых четырех стадиях мы расслаблены, замедляется сердечный ритм и дыхание, мозговая активность снижается. Во время быстрой фазы сердце бьется чаще, двигаются глазные мышцы, а активность мозга резко повышается даже по сравнению с бодрствованием. Именно в таком состоянии мы и видим самые яркие сны.

То, что лунатиков нельзя будить, — миф. Делать это даже нужно, ведь человек, ходящий во сне, может подвергнуть свою жизнь опасност

Итак, сон — это физиологическое состояние с пониженной мозговой активностью и реакцией на внешние раздражители. А что такое сновидение?

По сути, это из-за них сон относят к измененному состоянию сознания, ведь в этот период фантазии и придуманные образы временно сливаются для нас с реальностью. В теории психоанализа было принято считать, что сновидение — это попытка реализовать подавленное желание. Однако с тех пор возникло множество иных теорий сна. Согласно одним, во время сна мозг просматривает произошедшие события и сортирует полученную информацию, какую-то откладывая в память, а какую-то просто удаляя. Согласно другим, сновидения — преемники дневного воображения, при помощи которых разум формулирует наши представления, определяет проблемы и эмоциональные переживания.

Однако до сих пор так и не выработано единой теории, охватывающей и объясняющей все аспекты сна.

Многие люди говорят, что не видят снов. Но фаза быстрого сна есть у всех, а значит, и сны видят все. Просто не все могут их вспомнить

В 1964 году семнадцатилетний американец Рэнди Гарднер установил мировой рекорд бессонницы — 264 часа. Это зафиксировано в Книге рекордов Гиннесса. Побить его никто не сможет, так как после этого было принято решение больше не регистрировать такие рекорды: врачи сочли подобные опыты слишком опасными для здоровья

Медитация и гипноз

Медитация — это осознанный процесс, когда человек достигает измененного состояния сознания, выполняя определенные ритуалы и упражнения. Вы контролируете и регулируете дыхание, крайне сужаете круг внимания, отключаетесь от внешних стимулов и создаете мысленный образ события и символа. Это помогает вам расслабиться умственно и физически и глубоко сосредоточиться на познании отдельного аспекта бытия. Все основные мировые религии, от христианства до буддизма, имеют в практике ритуалы, вызывающие состояние медитации.

Гипноз является измененным состоянием сознания, сочетающим одновременно признаки как бодрствования, так и сна. Как правило, достичь такого состояния можно при воздействии другого человека (гипнотизера), определенными техниками погружающего пациента в транс. Гипноз известен с глубокой древности, он применялся еще жрецами Древнего Египта, а в настоящее время используется в медицине в качестве метода лечения различных заболеваний.

Медитация — это осознанный процесс, когда человек достигает измененного состояния сознания, выполняя определенные ритуалы и упражнения

На протяжении столетий ассоциировавшийся с чем-то оккультным, гипноз — как область психологических исследований — всегда вызывал массу вопросов и споров. Однако в современной науке гипноз признан и принят на вооружение. С его помощью лечат многие формы невроза, фобии, заикание, трудности со сном, а также такие психосоматические заболевания, как язвенная болезнь и бронхиальная астма.

Поделиться ссылкой

Сознательные решения оказались не хуже бессознательных

Если вам нужно решить проблему, вы можете детально проанализировать её в уме, либо же положиться на помощь вашего бессознательного – в обоих случаях вероятность оптимального ответа будет одинаковой.

Бывает, что мы принимаем важное решение, даже не успев его как следует обдумать. Причём часто оно оказывается правильным, и даже более правильным, чем если бы мы решали проблему «в явном виде». Считается, что тут срабатывают бессознательные механизмы: мы действуем по наитию, не понимая, как могли до этого додуматься. Однако, даже если наше сознание занято другими вещами, отсюда вовсе не следует, что мозг не пытается понять проблему – другое дело, что не все процессы в нашей психике доступны нашему же непосредственному наблюдению.

Делая выбор, вы можете с равным успехом полагаться как на своё сознание, так и на своё бессознательное. (Фото C.J. Burton / Corbis.)

Открыть в полном размере

‹

›

Бессознательное принятие решений, как было сказано, считается во многих случаях более эффективным, чем сознательное обдумывание, особенно, если дело касается чего-то важного и сложного. Иногда советуют даже специально забыть про стоящую перед вами задачу, перестать крутить её в голове, чтобы решение могло прийти само. Психологические опыты как будто и впрямь подтвердили, что бессознательное эффективнее справляется с проблемами, чем сознание.

Однако среди исследователей на самом деле всё ещё нет единого мнения относительного того, насколько «умным» может быть наше бессознательное. Обычно в экспериментах на эту тему группу добровольцев просят сделать какой-то сложный выбор – например, выбрать некий предмет с наиболее оптимальными характеристиками. Их можно либо не спеша и «сознательно» обдумать, либо быстро ознакомиться с ними и заняться какой-то другой задачей, например, решением кроссворда. Во втором случае выбор будет сделан бессознательно.

Но лишь половина полученных таким образом экспериментальных результатов подтверждает преимущество бессознательного в принятии решений. Его сторонники упирают на то, что эффект бессознательного слишком чувствителен к внешним обстоятельствам, и что отрицательный результат можно объяснить небольшими вариациями в условиях опыта: например, если в разных экспериментах для отвлечения внимания давали решать разные кроссворды. Критики же бессознательного говорят о недостаточной статистике в работах, где удалось получить положительные результаты – то есть, грубо говоря, эксперименты в них ставили со слишком небольшим числом участников.

Психологи из университетов Гронингена и Тилбурга (Нидерланды) решили выяснить, кто тут прав. Они попросили почти четыре сотни людей (что примерно в десять раз больше, чем обычно участвуют в таких исследованиях) выбрать между четырьмя машинами либо четырьмя квартирами. Признаков, по которым надо было выбирать, было 12, некоторые из них говорили в пользу объекта, некоторые – против, так что в каждом случае можно было выбрать оптимальный вариант. С теми, кто должен был принимать решение бессознательно, использовали наиболее эффективные способы отвлечения внимания. В результате оказалось, что выбор при сознательном решении и при бессознательном не слишком отличается: и в том, и в другом случае добровольцы склонялись к правильному варианту с одинаковой частотой.

В статье, опубликованной в Judgement and Decision Making, психологи опубликовали не только собственные экспериментальные данные, но и результаты мета-анализа нескольких десятков работ, посвященных эффективности бессознательных решений. Мета-анализ позволяет выявить корреляцию между данными из многих статей и понять, можно ли на основании всего блока исследований по какой-то теме судить о глобальной закономерности. И оказалось, что, в конечном счёте, никаких существенных преимуществ у бессознательно принятых решений нет.

Исследования «умного бессознательного» в своё время начались с экспериментов Апа Дайкстерхайса (Ap Dijksterhuis), который в 2004 году предложил теорию бессознательного размышления. Разумеется, он не мог не прокомментировать новые данные. По его словам, психологи в прошлом действительно могли принимать во внимание не слишком надёжные результаты, потому как тогда ещё не было достаточно инструментария для их статистической обработки. Однако Ап Дайкстерхайс полагает, что мета-анализ мог бы показать другой результат, если бы в нём использовали больше данных – ведь статьи на эту тему продолжают выходить и теория «умного бессознательного» всё сильнее укореняется в научном сообществе.

С другой стороны, как пишет Nature News, в психологии есть ряд феноменов, которые не мешало бы «переисследовать» с большей внимательностью, для чего даже был создан проект по перепроверке результатов психологических экспериментов. Поскольку один из главнейших критериев истинности в науке – воспроизводимость результата, то есть возможность его повторить в независимом исследовании, то в рамках Replication Project психологи как раз и занимаются тем, что пытаются воспроизвести некоторые из психологических феноменов. К некоторым теориям уже возникли серьёзные вопросы: например, возникли сомнения в достоверности концепции социального прайминга, когда некоторые аспекты поведения человека изменяются под действием определённых социальных стимулов. Возможно, что и преимущества бессознательного размышления в перспективе окажутся совсем не тем, за что их принимали.

Неизбежный контраст: сознательные и бессознательные процессы в управлении действиями

Простые действия повседневной жизни — щелкнуть выключателем, подавить желание что-то сказать или привлечь внимание официанта выпиской «проверьте, пожалуйста» — по-прежнему трудны для понимания. понять с научной точки зрения. В отличие от механизмов, порождающих машинное действие, которые разработаны в соответствии с четкими, хорошо продуманными планами, механизмы, лежащие в основе человеческой деятельности, формируются в результате случайного и хитроумного процесса эволюции, продукты которого могут быть нелогичными и субоптимальными (Симпсон, 19).49; Лоренц, 1963; Гулд, 1977; де Ваал, 2002 г.; Marcus, 2008), что сильно отличается от того, что мы, люди, превращаем в роботов (Arkin, 1998) ¹ . Говоря о обратном инжиниринге биологических продуктов, робототехник предостерегает: «Биологические системы несут с собой большое количество эволюционного багажа, ненужного для поддержки разумного поведения их кремниевых аналогов» (Аркин, 1998, стр. 32) и, Говоря о продуктах матушки-природы, этолог заключает: «Для биолога, который знает, как работает отбор, а также осознает его ограниченность, нет ничего удивительного в том, что он находит в его построениях некоторые детали, которые являются ненужными или ненужными. даже во вред выживанию» (Лоренц, 1963, с. 260).

Столкнувшись с этой и многими другими проблемами (ср., Rosenbaum, 2005; Herwig et al., 2013), исследователь человеческой деятельности вынужден отказаться от нормативного взгляда (описывающего, как вещи должны функционировать) наблюдаемые явления и принять вместо этого более скромный описательный взгляд (который описывает продукты природы в том виде, в каком они эволюционировали). Используя такой описательный подход, исследователи за последние два десятилетия начали освещать не только основные процессы, лежащие в основе человеческой деятельности, но и связь между действием и сознанием — самый загадочный аспект нервной функции (Roach, 2005).

В этом специальном выпуске Frontiers in Cognition мы рассматриваем эти достижения, происходящие из различных областей исследований, включая познание, нейробиологию и искусственный интеллект/робототехнику. Вместе эти разработки раскрывают многое о связях между восприятием и действием, а также проливают свет на все остальное, что находится между ними. Следует отметить, что эти разработки также показывают, что изучение производства действий и контроля (для краткости «управление действиями») обеспечивает уникальный портал, через который можно исследовать природу сознательной обработки. Как поясняется ниже, многие аспекты сознания легче изучать с 9-го уровня.0005 подход, основанный на действии , чем подход , основанный на восприятии , который был традиционным подходом к изучению сознания (например, Crick and Koch, 2003; см. обсуждение в Baars, 1997).

Прежде чем продолжить обсуждение связи между сознанием и контролем действия и того, что последнее сообщает о первом, важно сначала описать самый расплывчатый термин из имеющихся — «сознание».

Головокружительная и (к сожалению) неизбежная проблема сознания и мозга

На протяжении всей интеллектуальной истории люди так или иначе исследовали феномен сознания, хотя часто избегали употребления спорного термина «сознание», который на протяжении большей части своей истории считался ненаучным. В эпоху бихевиоризма (1919–1948), когда обсуждение сознания категорически не одобрялось, рядовые психофизики и гештальт-психологи продолжали изучать «поле сознания», которое было объектом исследования в более раннюю эпоху структурализма, начатую Вундтом. и Титченер (1879 г.–1919). После падения бихевиоризма в каждой области психологии и нейронауки было проведено де-факто различие между сознательной и бессознательной обработкой, хотя, опять же, часто без упоминания термина «сознание». В исследованиях восприятия психофизические измерения продолжают проводить различие между над и под лиминальными и основывать свои выводы на сознательном «самоотчете». При изучении внимания термин «осознание внимания» часто противопоставляется бессознательной, «пре-внимательной» обработке (Treisman and Gelade, 19).80). В исследованиях памяти существует классическое различие между «декларативными» (явными) процессами и «процедурными» (неявными) процессами (Squire, 1987; Schacter, 1996). В исследованиях моторного контроля и речи сознательные аспекты произвольного действия и контроля действий противопоставляются бессознательным аспектам двигательного программирования (Levelt, 1989; Rosenbaum, 2002), включая имплицитное обучение двигательным последовательностям (Taylor and Ivry, 2013). Наконец, различные области противопоставляют «контролируемую» обработку, которая, как правило, связана с сознанием, и «автоматическую» обработку, которая, как правило, связана с бессознательными механизмами (например, Lieberman, 2007; но см. Panagiotaropoulos et al., 2013).

Таким образом, различие между сознательными и бессознательными процессами (независимо от наименований, приписываемых каждому процессу) представляет собой неизбежный контраст, который обнаруживается даже при беглом рассмотрении психических и нервных явлений ² .

Приняв, что в естественном мире существуют сознательные и бессознательные процессы, нужно рассмотреть феномен сознания. Понимание того, как нервная система порождает базовое низкоуровневое сознание — субъективное переживание боли, одышки или желтого остаточного изображения, — остается одной из величайших загадок в науке (Crick, 19). 95; Роуч, 2005). Эта самая основная форма сознания называется «ощущением» (Пинкер, 1997), «субъективным опытом», «феноменальным состоянием» и «квалиа» (Грей, 2004). Лучше всего его определил Нагель (1974), который предположил, что организм обладает сознанием, если существует нечто, подобное , чтобы быть этим организмом — что-то похожее, например, на человека, испытывающего боль, желтые остаточные образы, или одышка.

Некоторые пытались объяснить эту ошеломляющую загадку, утверждая, что сознание не существует (что, возможно, является наименее отрицательным фактом нашего существования, учитывая, что сознание включает в себя совокупность всего, что мы знаем) или что оно существует, но не выполняет никакой функции (то есть оно «эпифеноменальный») в нервной системе. К сожалению, хотя первую точку зрения трудно защитить, вторая точка зрения также не дает выхода из загадки. Независимо от того, выполняет ли сознание функцию в нервной системе или нет, ученый все равно должен объяснить его место в природе: паровой свисток Хаксли может быть эпифеноменальным по отношению к локомотиву, но ученый все равно должен понять, что это такое (высокие частоты) и как он возникает в результате физических явлений (выпуск пара под высоким давлением через маленькое отверстие). Представляется преждевременным утверждать, что явление не выполняет функции, когда место этого явления в природе остается неизвестным. Короче говоря, даже если феномен бесполезен, полное научное описание мира природы должно включать его объяснение. См. в этом номере статью Pereira et al. за новый, нетрадиционный подход к сознанию; см. также соответствующие статьи Круза и Шиллинга, Хоммеля, Масикампо и Баумайстера.

Прогресс в решении загадки сознания проистекает из описательных подходов, сопоставляющих сознательную и бессознательную обработку с точки зрения их когнитивных и нейронных коррелятов (Shallice, 1972; Logothetis and Schall, 1989; Crick and Koch, 1995; Kinsbourne, 1996; Wegner and Bargh). , 1998; Grossberg, 1999; Di Lollo et al., 2000; Dehaene and Naccache, 2001; Baars, 2002, 2005; Gray, 2004; Libet, 2004; Laureys, 2005; Morsella, 2005; Merker, 2007; Doesburg et al. ., 2009; Damasio, 2010; Boly et al., 2011; Panagiotaropoulos et al., 2012). [Для обзора выводов этого контраста см. Godwin et al. (2013); для обсуждения ограничений контрастного подхода см. Aru et al. (2012).] Чтобы изучить этот контраст, исследователи сосредоточились в первую очередь на перцептивной обработке (см. Panagiotaropoulos et al., 2013) по нескольким важным причинам (см. причины в Crick and Koch, 2003). Исследования, основанные на восприятии, пролили свет на то, как на вход в сознание («вход», для краткости) влияют процессы, которые идут «снизу вверх» (например, значимость стимула, движение, новизна, побуждение и эмоциональное качество и т. д.; Газзали и Д. ‘Esposito, 2007) или внимания (см. Most et al., 2005). Это важное исследование привело к нескольким достижениям (см. обзор Koch, 2004), включая (а) различия в обработке стимулов, которые являются супралиминальными (т. е. сознательно воспринимаемыми) и подпороговыми (т. , 1989; Дехане и Наккаш, 2001 г.; Кох, 2004; Розер и Газзанига, 2004 г.; Doesburg et al., 2009) и (b) раскрытие бессознательных процессов, предшествующих сознательному восприятию (Di Lollo et al. , 2000; Goodhew et al., 2012; см. Fischer et al., 2013).

Такое исследование также привело к консенсусу по интеграции (Tononi and Edelman, 1988; Baars, 1988, 1998, 2005, 2013; Damasio, 1989; Freeman, 1991; Srinivasan et al., 1999; Zeki and Bartels, 1999). ; Эдельман и Тонони, 2000 г.; Дехане и Наккаче, 2001 г.; Ллинас и Рибари, 2001 г.; Варела и др., 2001 г.; Кларк, 2002 г.; Ортински и Меадор, 2004 г.; Сержент и Дехане, 2004 г.; Морселла, 2005 г.; Дель Кул и др. ., 2007; Кригель, 2007; Меркер, 2007; Дусбург и др., 2009.; Улхаас и др., 2009 г.; Боли и др., 2011; Кох, 2012; Таллон-Бодри, 2012 г.; Tononi, 2012), в котором предполагается, что сознание интегрирует нейронную деятельность и структуры обработки информации, которые в противном случае были бы независимыми (см. обзоры в Baars, 2002; см. Morsella, 2005, ограничения консенсуса по интеграции и список интеграций, которые могут быть реализованы). происходят бессознательно). Результаты исследований, основанных на действиях, дополняют интеграционный консенсус: в соответствии с интеграционным консенсусом, в условиях, когда действия отделены от сознания (например, при неврологических расстройствах), действия часто кажутся импульсивными или неуместными, как будто на них не оказывает должного влияния сознание. виды информации, на которые они должны влиять (Morsella and Bargh, 2011). Эти действия свидетельствуют об отсутствии адекватной интеграции. Таким образом, сознание, по-видимому, допускает форму интеграции, которая ограничивает потенциальное действие, достигая формы удовлетворение множественных ограничений (Merker, 2013). Ограничения могут быть «в сети», отражая стимулы в текущей среде, или они могут быть «вне сети», отражая скрытые процессы, такие как память, когнитивные карты, операции с ментальными представлениями и мысленное моделирование (Schacter and Addis, 2007). Например, последние теории предполагают, что функция эксплицитной эпизодической памяти — формы представления знаний, тесно связанной с прошлым, — на самом деле заключается в моделировании будущих потенциальных действий (Schacter and Addis, 2007).

Сознание и действие

Хотя теоретики давно признали, что сознание тесно связано с действием (James, 1890; Neumann, 1987; Allport, 1989; Hamker, 2003; Morsella, 2005; Baddeley, 2007), до недавнего времени существенный пробел в наших знаниях о том, как процессы, связанные с действием, влияют на сознание. Причина такого разрыва неудивительна, поскольку само действие является недостаточно изученной темой исследований (см. причины этого в Nattkemper and Ziessler, 2004; Rosenbaum, 2005; Agnew et al., 2009).; Хервиг и др., 2013). Управление действиями — очень сложный процесс, включающий различные виды механизмов (например, иерархический против распределенного контроля и прямое моделирование против обратное моделирование ; Arkin, 1998; Miall, 2003). См. в этом номере статью Джордана. Только недавно исследователи начали сосредотачиваться на связанных с действием аспектах сознания (например, Frith et al., 2000; Lau et al., 2004; Libet, 2004; Morsella, 2005; Berti and Pia, 2006; Jeannerod, 2006; Пашери, 2008; Морселла и Барг, 2010).

В следующих разделах обобщаются результаты исследований, основанных на действиях, которые имеют отношение к этому специальному вопросу о сознании и управлении действиями (обзор всех исследований действий см. в Morsella, 2009) ³ .

Бессознательная обработка при управлении действиями

Исследования сознания и управления действиями показали, что многие сложные аспекты производства действий могут или происходят бессознательно (Bargh and Morsella, 2008; Morsella and Bargh, 2011; см. Panagiotaropoulos et al., 2013) . В частности, исследования в различных областях (см. обзор Morsella and Bargh, 2011), включая моторный контроль (Rosenbaum, 2002), подсознательную обработку (Hallett, 2007), автоматизмы (Morsella and Bargh, 2011), диссоциацию между действием и сознательным восприятием. Goodale and Milner, 2004) и автоматическая активация планов действий (Morsella and Miozzo, 2002; Ellis, 2009).), показывают, что активация, модуляция, выбор и, в некоторых случаях, выражение планов действий могут происходить бессознательно. Например, исследования различных неврологических состояний выявили аспекты контроля действий, которые могут происходить бессознательно. Эти неврологические состояния включают слепое зрение (Weiskrantz, 1992, 1997), слепое обоняние (Sobel et al. , 1999), поведение использования (Lhermitte, 1983), зрительную форму агнозии (например, пациент Д. Ф.; Милнер). и Гудейл, 19 лет95), синдром анархической руки (Marchetti and Della Sala, 1998), сенсорное пренебрежение (Graziano, 2001; Heilman et al., 2003), непреднамеренная эмбиентная эхолалия (Suzuki et al., 2012) и комплекс автоматизмы (например, вокализация и пение) во время эпилептических припадков (Blanken et al., 1990; Enatsu et al., 2011; Kececi et al., 2013). Представления о сознании и контроле действий были получены также в результате изучения пациентов с «расщепленным мозгом» (Sperry, 1961) и состояний, при которых декларативная память нарушена, но программы действий могут сохраняться и влиять на действия, даже когда пациент не осознает, что происходит. приобретение или поддержание этих программ (например, как в случае H.M.; Milner, 19 лет).66). В совокупности это исследование предоставило существенные знания о сложных возможностях бессознательной обработки в управлении действиями (см. в этом выпуске статьи Круза и Шиллинга, Фишера и др., Хоммеля, Масикампо и Баумайстера, Панагиотаропулоса и др., и Меркер).

Это исследование также показывает, какие аспекты контроля действий могут быть бессознательными во время обычных повседневных действий, в которых сознательные и бессознательные процессы взаимодействуют способами, которые только сейчас начинают понимать (см. в этом выпуске статьи Lynn et al. , Панагиотаропулос и др. и Меркер). Например, в нормальных условиях человек не осознает сложные моторные программы, которые во время производства действия рассчитывают, какие мышцы должны быть активированы в данный момент времени (James, 189).0; Розенбаум, 2002; Джонсон и Хаггард, 2005 г.; см. Grossberg, 1999, о том, почему моторные программы должны быть бессознательными). В частности, данные свидетельствуют о том, что человек не осознает программирование воздействия на мышцы, а также регулировки, которые выполняются «онлайн», когда человек, скажем, тянется к движущемуся объекту (Fecteau et al. , 2001; Rossetti, 2001). ; Rosenbaum, 2002; Goodale and Milner, 2004; Heath et al., 2008; Liu et al., 2008; см. в этом выпуске статьи Anderson et al. и Rosenbaum et al.).

Активация планов действий (феномен, который следует отличать от моторного контроля) может происходить непреднамеренно (см. Lynn et al., этот выпуск). Это было обнаружено в экспериментальных парадигмах, в которых простое присутствие случайных стимулов, связанных с действием, может мешать предполагаемой реакции на целевой стимул. Основная форма этого эффекта десятилетиями демонстрировалась в классической задаче Струпа (Stroop, 1935; см. обзоры MacLeod and Dunbar, 1988; MacLeod, 1991; MacLeod and MacDonald, 2000), в которой простое присутствие слова например, КРАСНЫЙ) мешает назвать участок цвета (например, синий). В этом задании участникам предлагается назвать цвет, которым написано слово. Когда цвет соответствует слову (например, КРАСНЫЙ представлен красным) или представлен на нейтральном стимуле (например, серия x, как в XXXX), интерференция невелика или отсутствует [например, уменьшенное время отклика (RTs)] снижение нарушений сознания (например, «побуждение к ошибке»; Morsella et al. , 2009).а). (Побуждение к ошибке, субъективный эффект , получают, просто спрашивая участников после каждой попытки: «Насколько сильным было ваше побуждение совершить ошибку?», которое участники оценивают по 8-балльной шкале, где 1 означает «почти нет». побуждение», а 8 означает «чрезвычайно сильное побуждение»). систематические изменения в сознании, такие как побуждение к ошибке (Morsella et al., 2009).а).

При неконгруэнтном состоянии связанная с установками нисходящая активация префронтальной коры увеличивает активацию областей в задних отделах мозга (например, зрительной ассоциативной коры), которые связаны с значимыми для задачи измерениями (например, цветом; Энгер и Хирш, 2005; Газзали и др., 2005). Таким образом, чтобы влиять на поведение, наборы действий на основе информации в рабочей памяти или долговременной памяти увеличивают или уменьшают силу перцептуосемантической информации, наряду с, скорее всего, другими видами информации (например, двигательной подготовкой). Обнаружение того, что нисходящая активация усиливает одно представление (например, называние цветов) по сравнению с другим (например, чтением слов), можно охарактеризовать как случай «освежения», акт выделения одного представления над другим (Джонсон и Джонсон, 2009 г.). После неконгруэнтного испытания усиленная активация в контрольных областях мозга (например, дорсолатеральной префронтальной коре) приводит к улучшению результатов в последующем испытании (Cohen et al., 1990).

Парадигмы, освещающие связь между сознанием и контролем действий

Задача Струпа — одна из многих парадигм интерференции реакции (см. в этом выпуске статьи Anguera et al. и Lynn et al.). В таких парадигмах субъекты пытаются реагировать на цель (например, цвет шрифта в задаче Струпа) при представлении отвлекающего r (например, слова Струпа). Такие интерференционные парадигмы многое открыли о роли сознания в управлении действиями. Результаты, дополняющие парадигму Струпа, были получены с помощью классической фланкерной задачи Эриксена (Eriksen and Eriksen, 1974). В одном из вариантов задания (Eriksen and Schultz, 1979) участников учат нажимать одну кнопку одним пальцем при предъявлении буквы S или M и нажимать другую кнопку другим пальцем при предъявлении буквы P или H. После Затем участников инструктируют реагировать на стимул, представленный в центре массива (например, SS P SS, SS M SS, мишени подчеркнуты) и игнорировать «фланкирующие» дистракторы (т.е. Ss). Из всех фланкеров показатели вмешательства, такие как RT, частота ошибок и самооценка побуждений к ошибке, самые низкие в условиях Identical , где фланкеры и цели идентичны, как в SS S SS (Эриксен и Шульц). , 1979; Морселла и др., 2009b). В этой парадигме хорошо известно, что помехи больше, когда дистракторы связаны с реакцией, отличной от реакции цели (9).0005 интерференция ответа ; например, SS P SS), чем когда дистракторы выглядят иначе, чем цели, но связаны с одной и той же реакцией ( интерференция восприятия ; например, SS M SS; van Veen et al. , 2001; Morsella et al., 2009b ). Эти данные, свидетельствующие о том, что процессы восприятия могут автоматически активировать планы действий, использовались в качестве доказательства для непрерывных потоков (Eriksen and Schultz, 1979) и каскадных (McClelland, 1979; Navarrete and Costa, 2004) моделей восприятия и -действие (см. обсуждение в Morsella, 2009 г.; см. в этом выпуске трактовку Филевичем и Хаггардом последствий невыбранных действий).

Существует множество других экспериментальных парадигм, освещающих изучение сознания и контроля действий: задача антисаккад (Hallett, 1978; Curtis and D’Esposito, 2009), задача Маклауда и Данбара назвать объекты (MacLeod and Dunbar, 1988). ), задачи на пространственную совместимость (например, задача Саймона; Саймон и др., 1970), парадигмы совместимости реакции и эффекта (Кунде, 2001), задача Познера на определение внимания (1980), парадигмы двойной задачи (Kahneman, 1973; Logan and Gordon, 2001), бинокулярное соперничество (Alais and Blake, 2005), невнимательная слепота (Raymond et al. , 1992), парадигмы скрытого прайминга (Bargh and Chartrand, 2000) , задача на неявные ассоциации (Greenwald et al., 1998), а также задачи «да/нет» (Newman et al., 1985) и «стоп-сигнал» (Lappin and Eriksen, 1966; см. в этом выпуске статьи Anguera et al. и др., а также Дифенбах и др.).

Данные этих парадигм свидетельствуют о том, что интерференция в ответ проистекает из автоматической, «запускаемой стимулом» активации планов действий (DeSoto et al., 2001), как будто отвлекающие факторы автоматически активируют соответствующие планы действий. Соответственно, психофизиологические исследования показывают, что при интерференционной реакции конкуренция включает одновременную активацию областей мозга, связанных с реакцией, связанной с мишенью и дистрактором (DeSoto et al., 2001; Mattler, 2005). Дополнительные данные были получены на более микроуровне анализа: активность нейронов в моторной коре, которые в совокупности дают популяционный код, соответствующий одному действию против другого (например, движение руки влево или вправо; Георгопулос и др. , 1983; Баграт и Георгопулос, 1999). Это исследование показывает, что отдельные нейроны могут активироваться не только для действий, связанных с целью (т. е. предполагаемых действий), но и для действий, связанных с дистракторами (Cisek and Kalaska, 2005). Интересно, что, хотя нейроны активно кодируют планы действий, связанные с отвлекающими факторами, эта активация, по-видимому, не влияет на сознательную осведомленность о продолжающемся действии: можно сделать вывод только о том, что весь мозг и мускулатура были заняты выполнением намеченного движения (см. в этом выпуске статью Филевич и Хаггард). Исследования автоматизма (Puttemans et al., 2005) и сознательно недоступных нейронных механизмов, лежащих в основе намерений действия (Libet, 2004), также выявили несколько сложных бессознательных процессов, связанных с действием.

Аналогичным образом, исследование зеркальных нейронов (Rizzolatti et al., 2008) показало, что, наблюдая за действиями других, человек активирует нейронные цепи, соответствующие планированию действий, даже если человек неподвижен и совершенно не осознает происходящее. эти активации. Это исследование также показывает, что сознательные восприятия тесно связаны с контролем действия (Джеймс, 1890; Гибсон, 1979; Ллинас, 2002; Фустер, 2003). Например, Проффит и его коллеги (Proffitt et al., 2003; Witt et al., 2005) показали, что холмы выглядят круче, если человек несет тяжелый рюкзак, или что объекты кажутся ближе, когда человек держит в руках инструмент, облегчающий работу. извлекать эти объекты (см. также Firestone, 2013; Proffitt, 2013). Доказательства роли функциональных знаний в идентификации объектов см. в Bub et al. (2003).

Дополнительные доказательства бессознательно опосредованной обработки, связанной с действием, получены в результате исследования связывания эффектов (Haggard et al., 2002a), которое связывает обработку восприятия с обработкой действий/моторов. Этот тип привязки стимул-реакция позволяет научиться нажимать кнопку при наличии сигнала в лабораторной парадигме. Taylor и McCloskey (1990, 1996) продемонстрировали, что в задаче выбора RT участники могли выбрать правильный двигательный ответ (одно из двух нажатий кнопки) при столкновении с подсознательными стимулами (см. Hallett, 2007). Бессознательное эфферентное связывание также имеет место в случае рефлекторных ответов на стимулы окружающей среды, как в Болевой рефлекс отмены. Стоит отметить, что в отношении бессознательных интеграций связывание перцептивной информации, известное как афферентное связывание (Morsella and Bargh, 2011), также может происходить бессознательно, как это видно из интра- и интерсенсорных иллюзий (например, Эффект МакГурка; МакГурк и Макдональд, 1976). (Эффект Мак-Герка включает взаимодействие между зрительными и слуховыми процессами: наблюдатель видит, как говорящий произносит «га», в то время как ему предъявляется звук «ба». Удивительно, но наблюдатель не осознает никакого межсенсорного взаимодействия, воспринимая только «да».)

Сознательные аспекты управления действиями

Оценка всего, что может происходить неосознанно во время управления действиями, приводит к следующему вопросу. Если так много в управлении действиями может быть достигнуто бессознательно, то какой вклад в управление действиями вносит сознание? Как и почему сознание связано с одними аспектами управления действиями, но не связано с другими?

Пытаясь ответить на этот вопрос, нужно учитывать, что некоторые аспекты контроля действия действительно сильно и надежно возмущают сознание: (а) ментальные образы, связанные с действием, (б) чувства, такие как чувство действия и чувство усилия и (c) связанные с действием побуждения (например, возникающие в условиях конфликта действия). Теперь мы обсудим эти недостаточно изученные сознательные аспекты контроля действия.

Было продемонстрировано, что одновременная активация несовместимых скелетно-двигательных планов действий, например, при задержке дыхания под водой (где человек склонен как вдыхать , так и не вдыхать) или подавление доминантной реакции в парадигме интерференционной реакции (см. в этом выпуске статьи Anguera et al. и Lynn et al.) достоверно влияют на сознание (см. количественный обзор доказательств в Morsella et al., 2011). В течение таких сознательных конфликтов (Morsella, 2005), человек испытывает заметные субъективные «дергания и вытягивания». Левин (1935), Фрейд (1938) и Миллер (1959) изучали природу этих интрапсихических конфликтов. Часто в таких конфликтах удается подавить выражение нежелательных планов действий, но не субъективно переживаемые склонности к действиям (Bargh, Morsella, 2008). Например, человек может подавить падение болезненно горячей фарфоровой посуды, но не может подавить субъективные побуждения уронить дорогую посуду (Morsella, 2005). Таким образом, наклонности можно подавить поведенчески, но чаще всего нельзя подавить ментально (Bargh and Morsella, 2008). Эти сознательные конфликты контрастируют с (а) конфликтами, затрагивающими гладкие мышцы (например, вовлекающие зрачковый рефлекс; см., Morsella et al., 2009).а) и (б) перцептивные конфликты, которые, как правило, бессознательны, как в случае чревовещания и эффектов МакГерка (МакГурк и Макдональд, 1976). Этот образец результатов предполагает, что система скелетных мышц (эффектор, получивший специальное название «произвольная мышца») тесно связана с сознательной обработкой (см. объяснение в Morsella, 2005).

Следует отметить, что упомянутые выше интерференционные парадигмы включают только точечные действия, которые выполняются быстро (название цвета и нажатие кнопки), предъявляя минимальные требования к рабочая память (WM). (См. в этом выпуске статью Anguera et al. и Buchsbaum.) (WM определяется как временная система хранения с ограниченной емкостью, находящаяся под контролем внимания, которая используется для преднамеренного удержания информации и манипулирования ею в уме; Baddeley , 1986, 2007. ) Однако многие сознательные конфликты повседневной жизни — задержка дыхания или полоскание горла крепким ополаскивателем в течение 30 секунд — являются не мимолетными, недолговечными событиями, а событиями, разворачивающимися во времени и предъявляющими требования к БВ, путем требование помнить о цели действия (например, не выпускать жидкость для полоскания рта раньше, чем через 30 секунд; Hommel and Elsner, 2009).). В повседневной жизни многие целенаправленные действия также направляются представлениями, не вызываемыми внешними раздражителями (Miller et al., 1960; Neisser, 1967). (Это также происходит в феномене проспективной памяти ; см. McDaniel and Einstein, 2007.) Поддержание активации таких внутренне генерируемых репрезентаций — процесс, требующий усилий, требующий, чтобы нисходящая активация усиливала одно репрезентация (например, целевое или цель действия) над другой (например, цели, не относящиеся к задаче; Gazzaley et al., 2005). Таким образом, многие повседневные акты контроля действий на самом деле являются случаями Управление действиями на основе WM , при котором человек прилагает усилия, удерживая в уме цель действия, пытаясь преодолеть не относящиеся к цели помехи.

Теоретические разработки выдвинули идею о том, что WM тесно связан как с контролем действий, так и с сознанием (LeDoux, 2008). Это видно из названия и содержания недавнего трактата « Рабочая память, мысль и действие » (Baddeley, 2007). В самом деле, возможно, ни одна умственная операция не связана с сознанием так последовательно, как WM (LeDoux, 2008). При попытке удержать в уме информацию, связанную с действием, сознание человека поглощается этой целью (Джеймс, 189).0). Например, когда мы держим в уме телефонный номер, который нужно набрать (или полоскаем горло жидкостью для полоскания рта в течение 30 секунд), ментальные образы, связанные с действием, занимают сознание во время фазы отсроченного действия. Точно так же, прежде чем произнести важный тост (или, что более драматично, произнести тост на иностранном и неосвоенном языке), у человека есть сознательные образы относительно слов, которые нужно произнести, подобно тому, как актер репетирует реплики для предстоящей сцены (см. в этом номере статью Буксбаума). Таким образом, перед действием ум занят подобными восприятию представлениями о том, каким должно быть это действие, как отмечает Джемс (189).0) утверждал: «В совершенно простых произвольных актах в уме нет ничего, кроме кинестетической идеи… того, каким должен быть акт» (стр. 771). Таким образом, контроль произвольных действий часто занимает и РП, и сознание. Обычный опыт подсказывает, что во время задержки перед производством действия в сознание входят образы, связанные с действием. Образы в некотором роде изоморфны явной цели действия, особенно в случае «субвокализации» (Morsella and Bargh, 2010), которая предполагает «говорение в голове» (Levelt, 19).89). При субвокализации слуховые образы в некотором роде изоморфны тому, что будет произнесено (Levelt, 1989; Baddeley, 2007; Morsella et al., 2009b; Morsella and Bargh, 2010).

В дополнение к сознательным конфликтам, побуждениям и сознательным образам, связанным с WM, есть чувство свободы действий, еще один сознательный аспект контроля действий. Чувство агентности основано на восприятии законного соответствия между намерениями действий и результатами действий (Haggard and Clark, 2003; Wegner, 2003; Hommel, 2009).). Например, если у кого-то есть намерение согнуть палец или сказать «привет», а затем палец сгибается или человек слышит, как он произносит «привет», соответственно, тогда человек, вероятно, почувствует, что это он вызвал действие. Эта атрибуция является результатом концептуальной обработки (Synofzik et al., 2008a,b; Jeannerod, 2009), в которой принимается во внимание информация от различных контекстуальных факторов (Wegner and Wheatley, 1999; Moore et al., 2009), в том числе информация о двигательных функциях. efference (Cole, 2007; Engbert et al., 2007; Tsakiris et al., 2007; Sato, 2009).), проприоцепция (Balslev et al., 2007; Knoblich and Repp, 2009) и восприятие реальных последствий намерений действий (Synofzik et al., 2009). Это чувство можно рассматривать как форму метапознания (Dunlosky and Metcalfe, 2008).

Манипулируя контекстуальными факторами, десятки экспериментов показали, что испытуемых можно обмануть, заставив поверить в то, что они вызвали действия, которые на самом деле были вызваны чем-то другим (Wegner, 2002). Например, когда рука участника управляет компьютерным устройством для рисования за экраном, так что участник не может видеть свою руку в движении, участник может быть обманут, думая (посредством ложной обратной связи на дисплее компьютера), что рука двигалась преднамеренно. в одном направлении, тогда как на самом деле он двигался в несколько ином направлении (Фурнере и Жаннерод, 1998). С помощью таких методов участников другого исследования обманом заставили поверить в то, что они могут контролировать движения стимулов на экране компьютера через фальшивый интерфейс мозг-компьютер (Lynn et al., 2010). Когда намерения и результаты не совпадают, люди с меньшей вероятностью будут воспринимать действия как исходящие от себя (Wegner, 2002).

В большинстве этих исследований изучается, как на деятельность влияют несоответствия намерения-результата или иллюзорные совпадения намерения-результата. Существует несколько «сравнительных моделей», объясняющих, как обнаруживаются несоответствия между намерениями и результатами и как они влияют на различные уровни деятельности. Важно отметить, что разные теоретики связывают чувство свободы действий и побуждения с разными фазами процесса (см. Haggard, 2005, 2008; Berti and Pia, 2006; David et al., 2008). Исследования чувства свободы воли дополняются исследованиями чувство усилия во время контроля действий (Sherrington, 1900, 1906; Gandevia, 1982) и чувство владения телом (например, в иллюзии резиновой руки; Botvinick and Cohen, 1998) и действия, генерируемые по отношению к телу (например, иллюзии, связанные с щекоткой; Blakemore et al., 2000). Кроме того, состояния, описанные как поток (Csikszentmihalyi, 1990) и легкое внимание (Bruya, 2010), были связаны с формами контроля действий. Более того, теоретики Вюрцбургской школы (например, Кюльпе, Ах и Марбе) обсуждали несколько связанных с действием сознательное отношение , в том числе сомнение , нерешительность , уверенность и воля к определенным изменениям в мире .

Теперь мы рассмотрим некоторые менее интуитивные свойства сознательной обработки, связанной с действием. Во-первых, существует особое свойство произвольного действия, которое, по-видимому, не присуще другим (например, непроизвольным) формам действия. По неизвестным причинам в преднамеренном связывании воспринимаемое время, прошедшее между произвольным действием и его следствием, короче, чем фактический промежуток времени (Haggard et al., 2002b), как если бы два события были временно притянуты друг к другу. Таким образом, при произвольном ударе в колокол ощущения удара в колокол и слышания звона колокола воспринимаются как происходящие во времени более близко друг к другу, чем на самом деле.

Еще одно свойство связанного с действием сознания возникает в парадигме бинокулярного соперничества (см. статью Логотетис). В этой парадигме (см. обзор Alais and Blake, 2005) участников сначала обучают определенным образом реагировать на визуальные стимулы (например, нажимать кнопку при представлении изображения дома). После обучения каждому глазу предъявляется разный стимул (например, изображение дома для одного глаза и дерева для другого). Удивительно, но участник сознательно не воспринимает оба объекта (например, дерево, перекрывающее дом), но реагирует так, как если бы воспринимал только один объект за раз (например, дом, за которым следует дерево). Во время соперничества сознательное восприятие считается «доминирующим», а бессознательное восприятие — «подавленным».

Мозговым процессом переключения доминирования между каждым глазом можно манипулировать интересными способами. Маруя и др. (2007) продемонстрировали, что произвольное действие может влиять на то, какое восприятие входит в сознание: объект, который двигался синхронно с произвольными движениями компьютерной мыши участников, доминировал в течение более длительного периода времени и подавлялся в течение более короткого периода времени. Стимулы соперничества состояли из радиальной решетки (напоминающей рисунок на доске для дартс) и вращающейся сферы, которая была прозрачной и определялась исключительно точками. Перед тестом участники научились перемещать компьютерную мышь непрерывным движением слева направо. Позднее участники выполняли это движение в условиях соперничества. Маруя и др. (2007) пришел к выводу, что «конфликт между двумя несовместимыми визуальными стимулами, как правило, разрешается в пользу стимула, который находится под моторным контролем наблюдателя, рассматривающего этот стимул» (стр. 109).6), обнаруживая «сильную связь между действием и восприятием» (стр. 1090). Этот вывод согласуется с выводом Wohlschläger (2000), который сообщил, что, воспринимая перцептивно бистабильное кажущееся вращение объекта, участники с большей вероятностью воспринимали объект как вращающийся в том же направлении, в котором они вращали ручку. Repp and Knoblich, 2007), случай перцептивного резонанса (Wohlschläger, 2000; Schütz-Bosbach and Prinz, 2007). В соответствии с выводами Maruya et al. (2007), Дусбург и др. (2009 г.) обнаружил в психофизиологическом исследовании, что только во время доминирующего восприятия перцептивная обработка, связанная с восприятием, связана с моторными процессами в лобной коре. (Дополнительные данные получены из недавнего исследования, показывающего, что для любого входа может потребоваться нисходящий сигнал от лобной коры; Boly et al., 2011; Panagiotaropoulos et al., 2012.)

Резонанс восприятия и произвольный контроль действие, может быть объяснено идеомоторной теорией (Lotze, 1852; Harleß, 1861; James, 1890; Гринвальд, 1970; Хоммель и др., 2001; Хоммель, 2009; Хоммель и Эльснер, 2009). Популяризируя эту теорию, Уильям Джеймс (1890) предположил, что простые мысли о действиях порождают импульсы, которые, если их не сдерживать или не контролировать мыслями о несовместимых действиях, приводят к выполнению воображаемых действий (см. Marien et al., этот выпуск). . С этой точки зрения активация перцептивных эффектов действия приводит к соответствующему действию — без усилий и без осознания задействованных двигательных программ (Грей, 19 лет).95; Кунде, 2004). Репрезентации, направляющие производство действий, как правило, похожи на перцептивные образы результатов действий (Hommel, 2009), которые основаны на воспоминаниях о результатах предыдущих действий (см. в этом выпуске Marien et al. о роли вознаграждения в идеомоторном обучении). В соответствии с идеомоторной теорией, во время конфликтов, таких как задачи Струпа, именно репрезентации, подобные восприятию, активируются, чтобы направлять действия (Энгер и Хирш, 2005).

Поскольку действия/моторные процессы в значительной степени бессознательны (Гроссберг, 19 лет).99; Гудейл и Милнер, 2004 г.; Gray, 2004), на проникновение в сознание содержания больше всего влияют события и процессы, основанные на восприятии (а не на действиях) (например, праймирование перцептивными репрезентациями; Müller, 1843; James, 1890; Gray, 2004; Morsella и др.). Барг, 2010). [См. данные о стимуляции мозга в Desmurget et al. (2009).] Следовательно, лишь немногие сознательные содержания должны возникать из того, что может быть истолковано как «чистые» процессы, связанные с действием (если таковые существуют; ср., Hommel, 2009). Таким образом, выход из действия в Maruya et al. (2007) может быть результатом более «перцептивных» аспектов производства действия, таких как перцептивно-подобные эффект действия репрезентации (или «Effektbild»; Harleß, 1861) или последующие выбросы из планов действий (Gray, 2004). С этой точки зрения, хотя восприятие и действие тесно связаны и могут даже иметь один и тот же репрезентативный формат, как в моделях «общего кода» восприятия-и-действия (Hommel, 2009), когда дело доходит до феноменологии, на сознание больше всего влияют то, что традиционно считалось перцептивным завершением цикла восприятия-действия (Neisser, 1976; Gray, 19).95). Соответственно, исследование Wohlschläger (2000) и теоретиков идеомоторики (например, Hommel, 2009) предполагает, что основанные на действии воздействия на сознание, такие как перцептивный резонанс, требуют не только возмущения сенсориума, но и пространственного перекрытия (например, общих пространственных измерений). между действиями и восприятием (см. Knuf et al., 2001; Schütz-Bosbach and Prinz, 2007).

Как уже отмечалось, некоторые идеомоторные модели предполагают, что эффекты перцептивного действия и коды действия имеют один и тот же репрезентативный формат, отсюда и описание некоторых идеомоторных описаний как общих теорий кодов восприятия-и-действия (Hommel, 2009). ). Такие общие точки зрения на код напоминают подходы зеркальных нейронов (Rizzolatti et al., 2008) и моторные теории восприятия речи (Liberman and Mattingly, 1985). (Рассмотрение симуляции действия см. в этом выпуске Springer et al.) Точно так же, говоря о взаимосвязи между восприятием и действием, Сперри (1952) предположил, что феноменальное восприятие (например, форма банана) более изоморфны связанным с ним планам действий (схватка или рисование банана), чем сенсорному вводу (проксимальный стимул на сетчатке). [О современных взглядах на то, как действие влияет на природу сознательных восприятий, см.: Gray (19).95), Хохберг (1998), О’Реган и Ноэ (2001) и Хамфрис (2013).]

Гибсон (1979), оказавший большое влияние, также предложил «экологическую теорию» восприятия, в действие, но, в отличие от идеомоторной теории и общепринятых кодовых подходов, подход Гибсона является строго нерепрезентативным в том смысле, что вся информация, необходимая для действия, предоставлялась и содержалась в окружающей среде. Рассмотрение различий между экологической и репрезентативной («когнитивной») теориями действия см. в Hommel et al. (2001). См. Ширер (1984) и Markman (1999) за обзор недостатков подходов, в которых природа восприятий или, в более общем смысле, репрезентаций частично определяется моторной обработкой, как в «периферийном», «моторном», «воплощенном», « эфферентные» и «реафферентные» теории мышления (например, Münsterberg, 1891; Watson, 1924; Washburn, 1928; Held and Rekosh, 1963; McGuigan, 1966; Festinger et al., 1967; Hebb, 1968; см. подходы у Deifenbach et al., в этом выпуске; см. соответствующую статью Джордана в этом выпуске).

Заключение к введению специального выпуска о сознании и управлении действиями

Наш обзор и следующие статьи показывают, что одной из основных причин изучения сознания посредством управления действием является то, что контраст между сознательными и бессознательными процессами легко определить. оценить с точки зрения действий. Важно учитывать, что, хотя демонстрация бессознательной перцептивной обработки далеко не тривиальна — спорный феномен, изучение которого часто требует нейровизуализации и сложных методов (например, перцептивного прайминга), — даже самое беглое изучение феномена действия показывает, что в нервная система, различают процессы, которые сознательно опосредовал (например, произвольное действие), а бессознательно опосредовал (например, рефлексы, перистальтику и аспекты двигательного контроля). Наткнуться на это противопоставление сознательных и бессознательных процессов не только бесспорно при изучении действия, но и неизбежно. Кроме того, экспериментально легче изучать взаимосвязь между действием и сознанием, чем между вниманием и сознанием (традиционный подход; см. Baars, 1997), поскольку в первом случае меньше вероятность объединения сознательных процессов и процессов внимания (см. cf., Hamker, 2003), повторяющаяся проблема в исследованиях сознания (Baars, 19).97; Маруя и др., 2007). Наконец, то, что Сперри заметил в 1952 году о действии, остается верным: Выходные данные системы раскрывают больше о внутренней работе системы, чем входные данные для системы. Будучи кардинальным «выходом» нервной системы (Morsella and Bargh, 2010), действие предоставляет исследователю уникальный портал для освещения самого неуловимого из центральных процессов — сознания.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы хотели бы поблагодарить профессора Лоренцу Кользато, профессора Бернхарда Хоммеля и редакцию Frontiers in Cognition за предоставленную нам честь быть редакторами этого специального выпуска и за помощь на протяжении всего редакционного процесса. . Мы также признательны авторам специального тома. Они поделились с нами и читательской аудиторией теоретическими и эмпирическими достижениями, которые будут изучаться долгие годы. Эсекьель Морселла выражает признательность Центру человеческой культуры и поведения при Государственном университете Сан-Франциско за поддержку. 9Нижеследующее частично основано на обзорах литературы, представленных в Morsella and Bargh (2011); Морселла и др. (2011) и Хаббард и др. (2013).

Ссылки

Agnew, C.R., Carlston, D.E., Graziano, W.G., and Kelly, J.R. (2009). Затем происходит чудо: внимание к поведению в социально-психологической теории и исследованиях . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. doi: 10.1093/acprof:oso/9780195377798.001.0001

Полный текст CrossRef

Алаис Д. и Блейк Р. (2005). Бинокулярное соперничество . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Allport, DA (1989). «Зрительное внимание», в Foundations of Cognitive Science , Vol. 2, изд. М. И. Познера (Кембридж, Массачусетс: MIT Press), 631–682.

Аркин, Р. К. (1998). Робототехника, основанная на поведении . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Ару Дж., Бахманн Т., Сингер В. и Меллони Л. (2012). Выделение нейронных коррелятов сознания. Неврологи. Биоповедение. Версия . 36, 737–746. doi: 10.1016/j.neubiorev.2011.12.003

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Baars, BJ (1988). Когнитивная теория сознания . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Баарс, Б.Дж. (1997). Некоторые существенные различия между сознанием и вниманием, восприятием и рабочей памятью. В сознании. Код . 6, 363–371. doi: 10.1006/ccog.1997.0307

Полный текст CrossRef

Baars, BJ (1998). Функция сознания: ответ. Тенденции Neurosci . 21, 201. doi: 10.1016/S0166-2236(98)01252-1

CrossRef Full Text

Baars, BJ (2002). Гипотеза сознательного доступа: происхождение и недавние доказательства. Тенденции Cogn. наука . 6, 47–52. doi: 10.1016/S1364-6613(00)01819-2

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Baars, BJ (2005). Теория сознания глобального рабочего пространства: к когнитивной нейронауке человеческого опыта. Прог. Мозг Res . 150, 45–53. doi: 10.1016/S0079-6123(05)50004-9

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Baars, BJ (2013). Динамика глобального рабочего пространства: корковое «связывание и распространение» обеспечивает сознательное содержание. Фронт. Психол . 4:200. doi: 10.3389/fpsyg.2013.00200

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Baddeley, AD (1986). Рабочая память . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.

Баддели, AD (2007). Рабочая память, мысли и действия . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. doi: 10.1093/acprof:oso/9780198528012.001.0001

CrossRef Full Text

Баграт А. и Георгопулос А. П. (1999). Корковые популяции и поведение: нить Хебба. Кан. Дж. Эксп. Психол . 53, 21–34. doi: 10.1037/h0087297

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Балслев, Д., Коул, Дж., и Миалл, Р. К. (2007). Проприоцепция способствует ощущению свободы действий во время визуального наблюдения за движениями рук: свидетельство временных суждений о действии. J. Cogn. Нейроски . 19, 1535–1541. doi: 10.1162/jocn.2007.19.9.1535

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Барг, Дж. А., и Чартран, Т. Л. (2000). «Практическое руководство по исследованию прайминга и автоматизма», в Handbook of Research Methods in Social Psychology , eds H. Reis and C. Judd, (New York, NY: Cambridge University Press), 253–285.

Опубликован Аннотация | Полный текст в публикации

Барг, Дж. А., и Морселла, Э. (2008). Бессознательный ум. Перспектива. Психол. наука . 3, 73–79. doi: 10.1111/j.1745-6916.2008.00064.x

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Берти, А., и Пиа, Л. (2006). Понимание двигательной осведомленности через нормальное и патологическое поведение. Курс. Реж. Психол. наука . 15, 245–250. doi: 10.1111/j.1467-8721.2006.00445.x

CrossRef Полный текст

Blakemore, SJ, Wolpert, D., and Frith, C. (2000). Почему ты не можешь пощекотать себя? Нейроотчет 3, С11–С16. doi: 10.1097/00001756-200008030-00002

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | CrossRef Полный текст

Бланкен, Г., Валлеш, К.-В., и Папаньо, К. (1990). Диссоциации языковых функций у афазиков с речевыми автоматизмами (повторяющиеся высказывания). Кортекс 26, 41–63. doi: 10.1016/S0010-9452(13)80074-3

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Bleuler, E. (1924). Учебник психиатрии . Перевод А. А. Брилл. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Компания Macmillan.

Боли, М., Гарридо, М.И., Госсерис, О., Бруно, М.-А., Боверу, П., Шнакерс, К., Массимини, М., и др. (2011). Сохранение прямой связи, но нарушение нисходящих процессов в вегетативном состоянии. Наука 332, 858–862. doi: 10.1126/science.1202043

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Ботвиник, М., и Коэн, Дж. (1998). Резиновые руки «чувствуют» прикосновение, которое видят глаза. Nature 391, 756. doi: 10.1038/35784

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полнотекстовая перекрестная ссылка

Бруя Б. (2010). Внимание без усилий: новый взгляд на когнитивную науку о внимании и действии . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Буб, Д. Н., Массон, М. Е. Дж., и Букач, К. М. (2003). Жесты и называние: использование функциональных знаний в идентификации объекта. Психолог. наука . 14, 467–472. doi: 10.1111/1467-9280.02455

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Цисек, П., и Каласка, Дж. Ф. (2005). Нейронные корреляты принятия решений в дорсальной премоторной коре: спецификация множественного выбора направления и окончательный выбор действия. Нейрон 45, 801–814. doi: 10.1016/j.neuron.2005.01.027

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Кларк, А. (2002). Видно все, что кажется? Действие, разум и великая иллюзия. Дж. В сознании. Шпилька . 9, 181–202.

Опубликован Аннотация | Полный текст в публикации

Коэн, Дж. Д., Данбар, К., и Макклелланд, Дж. Л. (1990). Об управлении автоматическими процессами: параллельная распределенная обработка с учетом эффекта Струпа. Психолог. Версия . 97, 332–361. doi: 10.1037/0033-295X.97.3.332

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Коул, Дж. (2007). Феноменология действия и намерения перед лицом паралича и бесчувственности. Феноменол. Познан. наука . 6, 309–325. doi: 10.1007/s11097-007-9051-5

CrossRef Full Text

Crick, F. (1995). Удивительная гипотеза: Научный поиск души . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пробный камень.

Крик Ф. и Кох К. (1995). Осознаем ли мы нейронную активность в первичной зрительной коре? Природа 375, 121–123. doi: 10.1038/375121a0

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Крик Ф. и Кох К. (2003). Каркас для сознания. Нац. Нейроски . 6, 1–8. doi: 10.1038/nn0203-119

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | CrossRef Full Text

Csikszentmihalyi, M. (1990). Поток: психология оптимального опыта . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Многолетняя современная классика Harper.

Кертис, К.Э., и Д’Эспозито, М. (2009). «Подавление нежелательных действий», в Oxford Handbook of Human Action , редакторы Э. Морселла, Дж. А. Барг и П. М. Голлвитцер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 72–97.

Дамасио, А. Р. (1989). Заблокированная во времени мультирегиональная ретроактивация: предложение системного уровня для нейронных субстратов припоминания и распознавания. Познание 33, 25–62. doi: 10.1016/0010-0277(89)-X

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полнотекстовая перекрестная ссылка

Дамасио, А. Р. (2010). Я приходит в голову: создание сознательного мозга . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пантеон.

Дэвид, Н., Ньюен, А., и Вогели, К. (2008). «Чувство действия» и лежащие в его основе когнитивные и нейронные механизмы. В сознании. Код . 17, 523–534. doi: 10.1016/j.concog.2008.03.004

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

de Waal, FBM (2002). Эволюционная психология: пшеница и плевела. Курс. Реж. Психол. наука . 11, 187–191. doi: 10.1111/1467-8721.00197

CrossRef Full Text

Dehaene, S., and Naccache, L. (2001). На пути к когнитивной нейронауке сознания: основные доказательства и рабочая среда. Познание 79, 1–37. doi: 10.1016/S0010-0277(00)00123-2

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Дель Кул, А., Байе, С., и Деэн, С. (2007). Динамика мозга, лежащая в основе нелинейного порога доступа к сознанию. ПЛОС Биол . 5:е260. doi: 10.1371/journal.pbio.0050260

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | CrossRef Full Text

Desmurget, M., Reilly, K.T., Richard, N., Szathmari, A., Mottolese, C., and Sirigu, A. (2009). Намерение движения после стимуляции теменной коры у человека. Наука 324, 811–813.

Опубликован Аннотация | Полный текст в публикации

ДеСото, М. К., Фабиани, М., Гири, Д. К., и Граттон, Г. (2001). Если вы сомневаетесь, сделайте это двумя способами: мозг свидетельствует об одновременной активации противоречивых ответов в пространственной задаче Струпа. J. Cogn. Нейроски . 13, 523–536. doi: 10.1162/089892001934

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Ди Лолло, В., Эннс, Дж. Т., и Ренсинк, Р. А. (2000). Конкуренция за сознание среди визуальных событий: психофизика возвратных зрительных путей. Дж. Экспл. Психол. Ген . 129, 481–507. doi: 10.1037/0096-3445.129.4.481

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Дусбург, С.М., Грин, Дж.Л., Макдональд, Дж.Дж., и Уорд, Л.М. (2009 г.). Ритмы сознания: бинокулярное соперничество выявляет крупномасштабную колебательную сетевую динамику, опосредующую зрительное восприятие. PLoS ONE 4:e6142. doi: 10.1371/journal.pone.0006142

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Дунлоски, Дж. , и Меткалф, Дж. (2008). Метапознание: учебник по когнитивной, педагогической, продолжительной и прикладной психологии . Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publishers.

Эдельман Г.М. и Тонони Г. (2000). Вселенная сознания: как материя становится воображением, 1-е издание . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Основные книги.

Эллис, Р. (2009). «Взаимодействие между действием и визуальными объектами», в Oxford Handbook of Human Action , редакторы Э. Морселла, Дж. А. Барг и П. М. Голлвитцер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 214–224.

Энацу, Р., Хантус, С., Гонсалес-Мартинес, Дж., и Со, Н. (2011). Иктальное пение из-за эпилепсии левой лобной доли: клинический случай и обзор литературы. Эпилепсия Поведение . 22, 404–406. doi: 10.1016/j.yebeh.2011.07.019

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Энгберт, К., Вольшлегер, А., и Хаггард, П. (2007). Кто что вызывает? Чувство агентности связано с отношениями и запускается эфферентно. Познание 107, 693–704. doi: 10.1016/j.cognition.2007.07.021

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Энгер, Т., и Хирш, Дж. (2005). Механизмы когнитивного контроля разрешают конфликт посредством кортикального усиления информации, относящейся к задаче. Нац. Нейроски . 8, 1784–1790. doi: 10.1038/nn1594

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Эриксен, Б.А., и Эриксен, К.В. (1974). Влияние шумовых букв на идентификацию целевой буквы в непоисковой задаче. Восприятие. Психофиз . 16, 143–149. doi: 10.3758/BF03203267

Полный текст CrossRef

Эриксен, К.В., и Шульц, Д.В. (1979). Обработка информации при визуальном поиске: концепция непрерывного потока и экспериментальные результаты. Восприятие. Психофиз . 25, 249–263. doi: 10.3758/BF03198804

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Фекто, Дж. Х., Чуа, Р., Фрэнкс, И. , и Эннс, Дж. Т. (2001). Визуальное осознание и онлайн-модификация действия. Кан. Дж. Эксп. Психол . 55, 104–110. doi: 10.1037/h0087357

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | CrossRef Full Text

Festinger, L., Ono, H., Burnham, C.A., and Bamber, D. (1967). Эффектность и сознательный опыт восприятия. Дж. Эксп. Психол. Моногр . 74, 1–36. doi: 10.1037/h0024766

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Firestone, C. (2013). Насколько «патерналистским» является пространственное восприятие? Почему ношение тяжелого рюкзака не делает холмы — а не может — выглядеть круче? Перспектива. Психол. наука . 8, 455–473. doi: 10.1177/17456

489835

CrossRef Full Text

Fischer, R., Plessow, F., and Kiesel, A. (2013). Эффекты предупреждающих сигналов при замаскированном прайминге. Фронт. Психол . 4:448. doi: 10.3389/fpsyg.2013.00448

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Фурнере П. и Жаннерод М. (1998). Ограниченный сознательный мониторинг двигательной активности у нормальных субъектов. Нейропсихология 36, 1133–1140. doi: 10.1016/S0028-3932(98)00006-2

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Freeman, WJ (1991). Физиология восприятия. науч. Я . 264, 78–85. doi: 10.1038/scientificamerican0291-78

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Фрейд, С. (1938). Основные сочинения Зигмунда Фрейда , редакторы А. Трансл и А. Брилл (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Современная библиотека).

Frith, C.D., Blakemore, S.J., и Wolpert, D.M. (2000). Аномалии в осознании и контроле действий. Филос. Транс. Р. Соц. Лонд . 355, 1771–1788. doi: 10.1098/rstb.2000.0734

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полнотекстовая перекрестная ссылка

Фустер, Дж. М. (2003). Кора и разум: объединяющее познание . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Гандевиа, Южная Каролина (1982). Восприятие двигательных команд или усилий во время мышечного паралича. Мозг 105, 151–159. doi: 10.1093/brain/105.1.151

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Газзали, А., Куни, Дж. В., Риссман, Дж., и Д’Эспозито, М. (2005). Дефицит нисходящей супрессии лежит в основе нарушений рабочей памяти при нормальном старении. Нац. Нейроски . 8, 1298–1300. doi: 10.1038/nn1543

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Газзали, А., и Д’Эспозито, М. (2007). «Объединение функций префронтальной коры: исполнительный контроль, нейронные сети и нисходящая модуляция», в The Human Frontal Lobes: Functions and Disorders , eds B. Miller and J. Cummings (New York, NY: Guilford Press), 187–187. 206.

Георгопулос А. П., Каминити Р., Каласка Дж. Ф. и Мэсси Дж. Т. (1983). Пространственное кодирование движения: гипотеза о кодировании направления движения популяциями моторной коры. Эксп. Мозг Res. Приложение . 7, 327–336. doi: 10.1007/978-3-642-68915-4_34

Полный текст CrossRef

Gibson, JJ (1979). Экологический подход к зрительному восприятию . Бостон, Массачусетс: Хоутон-Миффлин.

Годвин, К.А., Газзали, А., и Морселла, Э. (2013). «Наведение на механизмы мозга, связанные с сознанием: буфер интерфейса восприятия и действия», в Единство разума, мозга и мира: современные взгляды на науку о сознании , ред. А. Перейра и Д. Леманн (Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета), 43–76.

Гудейл, М., и Милнер, Д. (2004). Невидимое зрение: исследование сознательного и бессознательного зрения . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Goodhew, S.C., Dux, P.E., Lipp, O.V., and Visser, T.A.W. (2012). Понимание восстановления после маскирования подстановки объектов. Познание 122, 405–415. doi: 10.1016/j.cognition.2011.11.010

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Gould, SJ (1977). Со времен Дарвина: размышления о естествознании . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Нортон.

Грей, Дж. А. (1995). Содержание сознания: нейропсихологическая гипотеза. Поведение. Науки о мозге . 18, 659–676. doi: 10.1017/S0140525X00040395

Полный текст CrossRef

Грей, Дж. А. (2004). Сознание: подползая к сложной проблеме . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Грациано, Массачусетс (2001). Осознание пространства. Природа 411, 903–904. doi: 10.1038/35082182

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Greenwald, AG (1970). Механизмы сенсорной обратной связи в контроле производительности: со специальной ссылкой на идеомоторный механизм. Психолог. Версия . 77, 73–99. doi: 10.1037/h0028689

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полнотекстовая перекрестная ссылка

Гринвальд, А. Г., МакГи, Д. Е., и Шварц, Дж. Л. К. (1998). Измерение индивидуальных различий в неявном познании: тест на неявную ассоциацию. Дж. Перс. соц. Психол . 74, 1464–1480. doi: 10.1037/0022-3514.74.6.1464

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Гроссберг, С. (1999). Связь между обучением мозга, вниманием и сознанием. В сознании. Код . 8, 1–44. doi: 10.1006/ccog.1998.0372

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полнотекстовая перекрестная ссылка

Хаггард, П. (2005). Сознательное намерение и моторное познание. Тенденции Cogn. наука . 9, 290–295. doi: 10.1016/j.tics.2005.04.012

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Хаггард, П. (2008). Человеческая воля: к нейробиологии воли. Нац. Неврологи. Версия . 9, 934–946. doi: 10.1038/nrn2497

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | CrossRef Полный текст

Хаггард П., Ашерслебен Г., Герке Дж. и Принц В. (2002a). «Действие, связывание и осознание», в Общие механизмы восприятия и действия: внимание и производительность , Vol. XIX, ред. В. Принц и Б. Хоммель (Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press), 266–285.

Хаггард П., Кларк С. и Калогерас Дж. (2002b). Произвольное действие и сознательное осознание. Нац. Нейроски . 5, 382–385. doi: 10.1038/nn827

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Хаггард, П., и Кларк, С. (2003). Преднамеренное действие: сознательный опыт и нейронное предсказание. В сознании. Код . 12, 695–707. doi: 10.1016/S1053-8100(03)00052-7

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Hallett, PE (1978). Первичные и вторичные саккады к целям, определенным инструкциями. Виз. Рез . 18, 1279–1296. doi: 10.1016/0042-6989(78)

-3

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Hallett, M. (2007). Волевой контроль движения: физиология свободы воли. клин. Нейрофизиол . 117, 1179–1192. doi: 10.1016/j.clinph.2007. 03.019

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Hamker, FH (2003). Гипотеза повторного входа: связь движений глаз со зрительным восприятием. Дж. Вис . 11, 808–816.

Опубликован Аннотация | Полный текст в публикации

Harleß, E. (1861). Der apparat des willens [Аппарат воли]. Zeitshrift für Philosophie und Philosophische Kritik 38, 499–507.

Опубликован Аннотация | Опубликован полный текст

Хит, М., Нили, К.А., Якимишин, Дж., и Бинстед, Г. (2008). Зрительно-моторная память не зависит от осознания особенностей объекта. Эксп. Мозг Res . 188, 517–527. doi: 10.1007/s00221-008-1385-x

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Hebb, DO (1968). Касательно образов. Психолог. Версия . 75, 466–477. doi: 10.1037/h0026771

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Хейлман, К.М., Уотсон, Р.Т., и Валенштейн, Э. (2003). «Пренебрежение: клинические и анатомические проблемы», в Поведенческая неврология и нейропсихология, 2-е изд. , редакторы Т. Е. Фейнберг и М. Дж. Фарах (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: The McGraw-Hill Companies), 303–311.

Хелд Р. и Рекош Дж. (1963). Моторно-сенсорная обратная связь и геометрия зрительного пространства. Наука 141, 722–723. doi: 10.1126/science.141.3582.722

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Хервиг А., Бейсерт М. и Принц В. (2013). «Появление науки о действиях: введение и лейтмотивы», в Action Science , редакторы В. Принц, М. Бейсерт и А. Хервиг (Кембридж, Массачусетс: The MIT Press), 1–33.

Хохберг, Дж. (1998). «Теория гештальта и ее наследие: организация глаз и мозга, внимание и мысленное представление», в «Восприятие и познание в конце века», Справочник по восприятию и познанию, 2-е изд. ., изд. Дж. Хохберг (Сан-Диего, Калифорния: Академическая пресса), 253–306.

Хоммель, Б. (2009). Управление действиями по ТИК (теория кодирования событий). Псих. Рез . 73, 512–526. doi: 10.1007/s00426-009-0234-2

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Hommel, B., and Elsner, B. (2009). «Приобретение, представление и контроль действий», в Oxford Handbook of Human Action , редакторы Э. Морселла, Дж. А. Барг и П. М. Голлвитцер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 371–398.

Хоммель Б., Мюсселер Дж., Ашерслебен Г. и Принц В. (2001). Теория кодирования событий: основа для восприятия и планирования действий. Поведение. Науки о мозге . 24, 849–937. doi: 10.1017/S0140525X01000103

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | CrossRef Полный текст

Хаббард Дж., Ригби Т., Годвин К.А., Газзали А. и Морселла Э. (2013). Репрезентации в рабочей памяти вызывают интерференционные эффекты, характерные для репрезентаций, запускаемых извне. Акта Психол . 142, 127–135. doi: 10.1016/j.actpsy.2012.11.005

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Humphreys, GW (2013). «Вне серийных стадий для выбора внимания: решающая роль действия», в Action Science , редакторы В. Принц, М. Бейсерт и А. Хервиг (Кембридж, Массачусетс: The MIT Press), 229–251.

Джеймс, В. (1890 г.). Основы психологии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Довер. doi: 10.1037/11059-000

Полный текст CrossRef

Жаннерод, М. (2006). Двигательное познание: что действие говорит о себе . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. doi: 10.1093/acprof:oso/9780198569657.001.0001

CrossRef Полный текст

Жаннерод, М. (2009 г.). Чувство свободы действий и его нарушения при шизофрении: переоценка. Эксп. Мозг Res . 196, 527–532. doi: 10.1007/s00221-008-1533-3

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Джонсон, Х., и Хаггард, П. (2005). Моторное осознание без перцептивного осознания. Нейропсихология 43, 227–237. doi: 10.1016/j.neuropsychologia.2004.11.009

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Джонсон, М. Р., и Джонсон, М. К. (2009 г.). «К характеристике нейронных коррелятов составных процессов познания», в «Нейровизуализация человеческой памяти: связывание когнитивных процессов с нейронными системами» , редакторы Ф. Рёслер, К. Ранганат, Б. Рёдер и Р. Х. Клуве (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета). 169–194. doi: 10.1093/acprof:oso/9780199217298.003.0010

Полный текст CrossRef

Канеман, Д. (1973). Внимание и усилие . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис Холл.

Кечечи Х., Дегирменчи Ю. и Гумус Х. (2013). Два иноязычных автоматизма в сложных парциальных припадках. Эпилепсия Поведение. Дело Реп . 1, 7–9. doi: 10.1016/j.ebcr.2012.10.005

CrossRef Full Text

Kinsbourne, M. (1996). «Что дает репрезентации роль в сознании?» в Научные подходы к сознанию , редакторы Дж. Д. Коэн и Дж. В. Скулер (Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум), 335–355.

Опубликован Аннотация | Опубликован полный текст

Кноблих, Г., и Репп, Б.Х. (2009). Выведение агента из звука. Познание 111, 248–262. doi: 10.1016/j.cognition.2009.02.007

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Кнуф, Л., Ашерслебен, Г., и Принц, В. (2001). Анализ идеомоторных действий. Дж. Экспл. Психол. Ген . 130, 779–798. doi: 10.1037/0096-3445.130.4.779

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Кох, К. (2004). В поисках сознания: нейробиологический подход . Колорадо: Робертс и компания.

Кох, К. (2012). Сознание: исповеди романтического редукциониста . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Кригель, У. (2007). Гипотеза интеграции перекрестного порядка для нейронного коррелята сознания. В сознании. Код . 16, 897–912. doi: 10.1016/j.concog.2007.02.001

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Кунде, В. (2001). Совместимость ответ-эффект в задачах реакции с ручным выбором. Дж. Экспл. Психол. Гум. Восприятие. Выполнить . 27, 387–394. doi: 10.1037/0096-1523.27.2.387

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полнотекстовая перекрестная ссылка

Кунде, В. (2004). Запуск реакции надпороговыми и подпороговыми эффектами действия. Психолог. Рез . 68, 91–96. doi: 10.1007/s00426-003-0147-4

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Лаппин, Дж. С., и Эриксен, К. В. (1966). Использование задержанного сигнала для остановки зрительной реакции по времени. Дж. Экспл. Психол . 72, 805–811. doi: 10.1037/h0021266

CrossRef Full Text

Lau, H.C., Rogers, R.D., Haggard, P., and Passingham, R.E. (2004). Внимание к намерению. Наука 303, 1208–1210. doi: 10.1126/science.10

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Laureys, S. (2005). Нейронный коррелят (не)сознания: уроки вегетативного состояния. Тенденции Cogn. наука . 12, 556–559. doi: 10.1016/j.tics.2005.10.010

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

LeDoux, JE (2008). «Эмоциональная окраска сознания: как возникают чувства», в Границы сознания , редакторы Л. В. Вайскранц и М. Дэвис (Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press), 69–130. doi: 10.1093/acprof:oso/9780199233151.003.0003

Полный текст CrossRef

Levelt, WJM (1989). Речь: от намерения к артикуляции . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Левин, К. (1935). Динамическая теория личности . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: McGraw-Hill.

Лермитт, Ф. (1983). «Утилизационное поведение» и его связь с поражением лобной доли. Мозг 106, 137–255. doi: 10.1093/brain/106.2.237

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Либерман, А. М., и Маттингли, И. Г. (1985). Пересмотрена моторная теория восприятия речи. Познание 21, 1–36. doi: 10.1016/0010-0277(85)-6

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Либет, Б. (2004). Время разума: временной фактор сознания . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Либерман, доктор медицины (2007). «X- и C-системы: нейронная основа автоматического и контролируемого социального познания», в Fundamentals of Social Neuroscience , eds E. Harmon-Jones and P. Winkielman (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Гилфорд), 290–315. .

Лю Г., Чуа Р. и Эннс Дж. Т. (2008). Внимание для восприятия и действия: вмешательство в задачу для планирования действий, но не для онлайн-контроля. Эксп. Мозг Res . 185, 709–717. doi: 10.1007/s00221-007-1196-5

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полнотекстовая перекрестная ссылка

Ллинас, Р. Р. (2002). Я Вихря: от нейронов к себе . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Ллинас, Р. Р., и Рибари, У. (2001). Сознание и мозг: таламокортикальный диалог в норме и болезни. Ann NY Acad. наука . 929, 166–175. doi: 10.1111/j.1749-6632.2001.tb05715.x

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Логан, Г. Д., и Гордон, Р. Д. (2001). Исполнительный контроль зрительного внимания в ситуациях двойной задачи. Псих. Версия . 108, 393–494. doi: 10.1037/0033-295X.108.2.393

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Логотетис, Н.К., и Шалл, Дж.Д. (1989). Нейрональные корреляты субъективного зрительного восприятия. Наука 245, 761–762. doi: 10.1126/science.2772635

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Лоренц, К. (1963). При агрессии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харкорт, Брейс и Мир.

Лотце, Р. Х. (1852 г.). Медицинская психология или физиология Зеле . Лейпциг: Weidmann’sche Buchhandlung.

Линн, М. Т., Бергер, К. С., Риддл, Т. А., и Морселла, Э. (2010). Контроль разума? создание иллюзорных намерений через фальшивый интерфейс мозг-компьютер. В сознании. Код . 19, 1007–1012. doi: 10.1016/j.concog.2010.05.007

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

MacLeod, CM (1991). Полвека исследований эффекта Струпа: комплексный обзор. Псих. Бык . 109, 163–203. doi: 10.1037/0033-2909.109.2.163

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Маклауд, К.М., и Данбар, К. (1988). Обучение и вмешательство в стиле Струпа: свидетельство континуума автоматизма. Дж. Экспл. Психол. Учиться. Мем. Код . 14, 126–135. doi: 10.1037/0278-7393.14.1.126

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Маклауд, К.М., и Макдональд, П.А. (2000). Межпространственное вмешательство в эффект Струпа: раскрытие когнитивной и нейронной анатомии внимания. Тенденции Познан. наука . 4, 383–391. doi: 10.1016/S1364-6613(00)01530-8

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Маркетти, К., и Делла Сала, С. (1998). Распутывая чужую и анархическую руку. Познан. Нейропсихиатрия 3, 191–207. doi: 10.1080/135468098396143

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Маркус, Г. (2008). Клюге: Случайное построение разума . Бостон, Массачусетс: Компания Houghton Mifflin.

Маркман, А.Б. (1999). Представление знаний . Хиллсдейлс, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers.

Маруя, К., Ян, Э., и Блейк, Р. (2007). Произвольное действие влияет на визуальную конкуренцию. Психолог. наука . 18, 1090–1098. doi: 10.1111/j.1467-9280.2007.02030.x

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Mattler, U. (2005). Влияние фланкера на двигательную активность и гипотеза активации ответа на позднем уровне. QJ Exp. Психол . 58А, 577–601.

Опубликован Аннотация | Полный текст в публикации

McClelland, JL (1979). О временных отношениях психических процессов: рассмотрение каскадных систем процессов. Психолог. Версия . 86, 287–330. doi: 10.1037/0033-295X.86.4.287

CrossRef Full Text

McDaniel, M.A., and Einstein, G.O. (2007). Перспективная память: обзор и синтез нового поля . Thousand Oaks, CS: Sage Publishers.

МакГиган, Ф.Дж. (1966). Мышление: изучение скрытых языковых процессов . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.

МакГурк, Х., и Макдональд, Дж. (1976). Слышащие губы и видящие голоса. Природа 264, 746–748. doi: 10.1038/264746a0

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Меркер, Б. (2007). Сознание без коры головного мозга: вызов нейробиологии и медицине. Поведение. Науки о мозге . 30, 63–134. дои: 10.1017/S0140525X07000891

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Меркер, Б. (2013). Каскад эффектов, сознание и его самость: натурализация стержня управления действиями от первого лица. Фронт. Психол . 4:501. doi: 10.3389/fpsyg.2013.00501

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Miall, RC (2003). Подключение зеркального нейрона и прямой модели. Нейроотчет 14, 1–3. дои: 10.1097/00001756-200312020-00001

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Миллер, Г. А., Галантер, Э., и Прибрам, К. Х. (1960). Планы и структура поведения . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Холт. doi: 10.1037/10039-000

Полный текст CrossRef

Miller, NE (1959). «Либерализация основных концепций SR: расширения конфликтного поведения, мотивации и социального обучения», в Psychology: A Study of Science , Vol. 2, изд. С. Кох (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: McGraw-Hill), 196–292.

Милнер, А.Д., и Гудейл, М. (1995). Зрительный мозг в действии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Милнер, Б. (1966). «Амнезия после операции на височных долях», в Amnesia , eds CWM Whitty and OL Zangwill (London: Butterworths), 109–133.

Мур, Дж. В., Вегнер, Д. М., и Хаггард, П. (2009). Модулирование чувства свободы действий с помощью внешних сигналов. В сознании. Код . 18, 1056–1064. doi: 10.1016/j.concog.2009.05.004

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Морселла, Э. (2005). Функция феноменальных состояний: супрамодулярная теория взаимодействия. Психолог. Версия . 112, 1000–1021. doi: 10.1037/0033-295X.112.4.1000

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Морселла, Э. (2009). «Механизмы человеческого действия: введение и предыстория», в Oxford Handbook of Human Action , редакторы Э. Морселла, Дж. А. Барг и П. М. Голлвитцер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 1–32.

Морселла, Э., и Барг, Дж. А. (2010). Что такое выход? Психолог. Запрос . 21, 354–370. doi: 10.1080/1047840X.2010.524597

CrossRef Полный текст

Морселла, Э., и Барг, Дж. А. (2011). «Тенденции бессознательного действия: источники «неинтегрированного» действия», в The Handbook of Social Neuroscience , eds JT Cacioppo and J. Decety (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Oxford University Press), 335–347. doi: 10.1093/oxfordhb/9780195342161.013.0022

CrossRef Полный текст

Морселла, Э., Бергер, К.С., и Кригер, С.К. (2011). Когнитивные и нейронные компоненты феноменологии агентства. Нейрокейс 17, 209–230. doi: 10.1080/13554794.2010.504727

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Морселла, Э., Грей, Дж. Р., Кригер, С. К., и Барг, Дж. А. (2009a). Сущность сознательного конфликта: субъективные последствия поддержания несовместимых намерений. Эмоции 9, 717–728. дои: 10.1037/a0017121

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | CrossRef Полный текст

Морселла, Э. , Уилсон, Л.Е., Бергер, К.С., Хонхонгва, М., Газзали, А., и Барг, Дж.А. (2009b). Субъективные аспекты когнитивного контроля на разных этапах обработки. Внимание. Восприятие. Психофиз . 71, 1807–1824 гг. doi: 10.3758/APP.71.8.1807

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Морселла, Э., и Миоццо, М. (2002). Доказательства каскадной модели лексического доступа в речевом производстве. Дж. Эксп. Психол. Учиться. Мем. Код . 28, 555–563. doi: 10.1037/0278-7393.28.3.555

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Мост, С. Б., Шолль, Б. Дж., Клиффорд, Э., и Саймонс, Д. Дж. (2005). То, что вы видите, это то, что вы установили: устойчивая слепота по невниманию и захват сознания. Психолог. Версия . 112, 217–242. doi: 10.1037/0033-295X.112.1.217

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Müller, J. (1843). Элементы физиологии . Филадельфия, Пенсильвания: Леа и Бланшар.

Мюнстерберг, Х. (1891 г.). Über Aufgaben und Methoden der Psychologie. Schriften der Gesellschaft für Psychologische Forsschung 1, 93–272.

Нагель, Т. (1974). Каково быть летучей мышью? Филос. Версия . 83, 435–450. doi: 10.2307/2183914

CrossRef Полный текст

Натткемпер Д. и Зисслер М. (2004). От редакции: когнитивный контроль действия: роль эффектов действия. Псих. Рез . 68, 71–73. doi: 10.1007/s00426-003-0145-6

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Наваррете, Э., и Коста, А. (2004). Сколько лингвистической информации извлекается из игнорируемых изображений? Еще одно свидетельство каскадной модели производства речи. Дж. Мем. Ланг . 53, 359–377. doi: 10.1016/j.jml.2005.05.001

Полный текст CrossRef

Neisser, U. (1967). Когнитивная психология . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice-Hall, Inc.

Нейссер, У. (1976). Познание и реальность: принципы и последствия когнитивной психологии . Сан-Франциско, Калифорния: Издательство WH Freeman.

Нойманн, О. (1987). «За пределами возможностей: функциональный взгляд на внимание», в Perspectives on Perception and Action , eds H. Heuer and AF Sanders (Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum), 361–394.

Опубликован Аннотация | Полный текст в публикации

Ньюман, Дж. П., Видом, К. С., и Натан, С. (1985). Пассивное избегание при синдромах расторможенности: психопатия и экстраверсия. Дж. Перс. соц. Психол . 5, 1316–1327. doi: 10.1037/0022-3514.48.5.1316

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

О’Реган, Дж. К., и Ноэ, А. (2001). Сенсомоторный счет зрения и зрительного сознания. Поведение. Науки о мозге . 24, 939–1031. doi: 10.1017/S0140525X01000115

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Ортински, П., и Миадор, К. Дж. (2004). Нейрональные механизмы осознания. Арх. Нейрол . 61, 1017–1020. doi: 10.1001/archneur.61.7.1017

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Пашери, Э. (2008). Феноменология действия: концептуальная основа. Познание 107, 179–217. doi: 10.1016/j.cognition.2007.09.003

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Панагиотаропулос, Т.И., Капур, В., и Логотетис, Н.К. (2013). Десинхронизация и отскок бета-колебаний во время сознательной и бессознательной локальной обработки нейронов в латеральной префронтальной коре макаки. Фронт. Психол . 4:603. doi: 10.3389/fpsyg.2013.00603.

CrossRef Полный текст

Панагиотаропулос Т.И., Деко Г., Капур В. и Логотетис Н.К. (2012). Нейронные разряды и гамма-колебания явно отражают зрительное сознание в латеральной префронтальной коре. Нейрон 74, 924–935. doi: 10.1016/j.neuron.2012.04.013

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Пинкер, С. (1997). Как работает разум . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Нортон.

Познер, М. И. (1980). Ориентация внимания. QJ Exp. Психол . 32, 3–25. doi: 10.1080/00335558008248231

CrossRef Full Text

Proffitt, DR (2013). Воплощенный подход к восприятию: в каких единицах масштабируется визуальное восприятие? Перспектива. Психол. наука . 8, 474–483. doi: 10.1177/17456

489837

CrossRef Full Text

Proffitt, D.R., Stefanucci, J., Banton, T., and Epstein, W. (2003). Роль усилия в восприятии расстояния. Псих. наука . 14, 106–112. doi: 10.1111/1467-9280.t01-1-01427

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Путтеманс, В., Вендерот, Н., и Суиннен, С.П. (2005). Изменения в активации мозга при выполнении многочастотной бимануальной координационной задачи: от когнитивной стадии до продвинутых уровней автоматизма. Дж. Нейроски . 25, 4270–4278. doi: 10.1523/JNEUROSCI.3866-04.2005

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полнотекстовая перекрестная ссылка

Раймонд, Дж. Э., Шапиро, К. Л., и Арнелл, К. М. (1992). Временное подавление визуальной обработки в задаче RSVP: моргание внимания? Дж. Экспл. Психол. Гум. Восприятие. Выполнить . 18, 849–860. doi: 10.1037/0096-1523.18.3.849

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Репп, Б.Х., и Кноблих, Г. (2007). Действие может повлиять на слуховое восприятие. Психолог. наука . 18, 6–7. doi: 10.1111/j.1467-9280.2007.01839.x

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полнотекстовая перекрестная ссылка

Риццолатти, Г., Синигалья, К., и Андерсон, Ф. (2008). Зеркала в мозгу: как наш разум разделяет действия, эмоции и опыт . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Роуч, Дж. (2005). Журнал оценивает 25 самых неотвеченных научных вопросов. Натл Геогр. Новости . Доступно в Интернете по адресу: news.nationalgeographic.com (по состоянию на 30 июня 2005 г.).

Розенбаум, Д. А. (2002). «Моторный контроль», в Stevens’ Handbook of Experimental Psychology: Vol. 1. Ощущение и восприятие, 3-е изд. , серия ред. Х. Пашлера (серия ред.) и С. Янтиса (томная ред.) (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Wiley), 315–339.

Розенбаум, Д. А. (2005). Золушка психологии: пренебрежение моторным контролем в науке о психической жизни и поведении. утра. Психол . 60, 308–317. doi: 10.1037/0003-066X.60.4.308

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Розер, М., и Газзанига, М.С. (2004). Автоматический мозг — интерпретирующий ум. Курс. Реж. Психол. наука . 13, 56–59. doi: 10.1111/j.0963-7214.2004.00274.x

CrossRef Full Text

Rossetti, Y. (2001). «Имплицитное восприятие в действии: кратковременное моторное представление пространства», в Finding Consciousness in the Brain: A Neurocognitive Approach , ed PG Grossenbacher (Amsterdam: John Benjamins Publishing), 133–181.

Опубликован Аннотация | Полный текст в публикации

Сато, А. (2009). Как моторное предсказание, так и концептуальное соответствие между предварительным просмотром и действием-эффектом способствуют эксплицитному суждению о деятельности. Познание 110, 74–83. doi: 10.1016/j.cognition.2008.10.011

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Schacter, DL (1996). В поисках памяти: мозг, разум и прошлое . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Основные книги.

Schacter, D.L., and Addis, D.R. (2007). Когнитивная нейробиология конструктивной памяти: вспоминание прошлого и воображение будущего. Филос. Транс. Р. Соц. Лонд. Б биол. наука . 362, 773–786. дои: 10.1098/rstb.2007.2087

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Schütz-Bosbach, S., and Prinz, W. (2007). Перцептивный резонанс: модуляция восприятия, вызванная действием. Тенденции Cogn. наука . 11, 349–355. doi: 10.1016/j.tics.2007.06.005

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Sergent, C. , and Dehaene, S. (2004). Является ли сознание постепенным явлением? свидетельство бифуркации по принципу «все или ничего» во время моргания внимания. Псих. наука . 15, 720–728. doi: 10.1111/j.0956-7976.2004.00748.x

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Шаллис, Т. (1972). Двойственные функции сознания. Психолог. Версия . 79, 383–393. doi: 10.1037/h0033135

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Ширер, Э. (1984). «Моторные теории когнитивной структуры: исторический обзор», в Cognition and Motor Processes , eds W. Prinz and AF Sanders (Berlin: Springer-Verlag), 77–9.8. doi: 10.1007/978-3-642-69382-3_6

CrossRef Full Text

Sherrington, CS (1900). «Мышечное чувство», в Учебник физиологии , изд. Э. А. Шафер (Эдинбург: Пентланд), 1002–1025.

Шеррингтон, CS (1906 г.). Интегративное действие нервной системы . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

Саймон, Дж. Р., Хинрихс, Дж. В., и Крафт, Дж. Л. (1970). Слуховая совместимость S-R: время реакции как функция соответствия ухо-рука и соответствие ухо-реакция-местоположение. Дж. Эксп. Психол . 86, 97–102. doi: 10.1037/h0029783

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Simpson, GG (1949). Значение эволюции . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

Собел, Н., Прабхакаран, В., Хартли, К.А., Десмонд, Дж.Е., Гловер, Г.Х., Салливан, Е.В., и др. (1999). Слепой запах: активация мозга, вызванная необнаруженным химическим веществом, переносимым по воздуху. Мозг 122, 209–217. дои: 10.1093/мозг/122.2.209

Опубликован Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Sperry, RW (1952). Неврология и проблема разум-мозг. утра. наука . 40, 291–312.

Сперри, Р. В. (1961). Церебральная организация и поведение: разделенный мозг во многих отношениях ведет себя как два отдельных мозга, предоставляя новые возможности для исследований. Наука 133, 1749–1757. doi: 10.1126/science.133.3466.1749

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | CrossRef полный текст

Сквайр, LR (1987). Память и мозг . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Шринивасан Р., Рассел Д. П., Эдельман Г. М. и Тонони Г. (1999). Повышенная синхронизация нейромагнитных реакций при сознательном восприятии. Дж. Нейроски . 19, 5435–5448.

Опубликован Аннотация | Полный текст в публикации

Stroop, JR (1935). Исследования вмешательства в серийных словесных реакций. Дж. Экспл. Психол . 18, 643–662. дои: 10.1037/h0054651

CrossRef Full Text

Suzuki, T., Itoh, S., Arai, N., Kouno, M., Noguchi, M., Takatsu, M., et al. (2012). Амбиентная эхолалия у пациента с герминомой вокруг двустороннего латерального желудочка: клинический случай. Нейрокейс 18, 330–335. doi: 10.1080/13554794.2011.608364

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Синофзик М. , Фосгерау Г. и Линднер А. (2009). Я или не я: оптимальная интеграция сигналов агентства. В сознании. Знак . 18, 1065–1068. doi: 10.1016/j.concog.2009.07.007

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | CrossRef Full Text

Synofzik, M., Vosgerau, G., and Newen, A. (2008a). Я двигаюсь, следовательно, я существую: новая теоретическая основа для исследования деятельности и собственности. В сознании. Код . 17, 411–424. doi: 10.1016/j.concog.2008.03.008

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Synofzik, M., Vosgerau, G., Newen, A. (2008b). Вне модели компаратора: многофакторный двухэтапный учет агентства. В сознании. Код . 17, 219–239. doi: 10.1016/j.concog.2007.03.010

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Tallon-Baudry, C. (2012). О нейронных механизмах, обслуживающих внимание и сознание. Фронт. Психол . 2:397. doi: 10.3389/fpsyg.2011.00397

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Тейлор, Дж. А., и Иври, Р. Б. (2013). «Неявные и явные процессы в моторном обучении», в Action Science 9.0006, редакторы В. Принц, М. Бейсерт и А. Хервиг (Кембридж, Массачусетс: The MIT Press), 63–87.

Тейлор, Дж. Л., и Макклоски, Д. И. (1990). Запуск запрограммированных движений как реакция на замаскированные раздражители. Дж. Нейрофизиол . 63, 439–446.

Опубликован Аннотация | Полный текст в публикации

Тейлор, Дж. Л., и Макклоски, Д. И. (1996). Выбор двигательных реакций на основе невоспринимаемых раздражителей. Эксп. Мозг Res . 110, 62–66. doi: 10.1007/BF00241375

Опубликовано Резюме | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Тонони, Г. (2012). Фи: Путешествие от мозга к душе . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пантеон.

Тонони Г. и Эдельман Г. М. (1988). Сознание и сложность. Наука 282, 1846–1851. doi: 10.1126/science.282.5395.1846

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Treisman, A. M., and Gelade, G. (1980). Особенности интеграции теории внимания. Познан. Психол . 12, 97–136. doi: 10.1016/0010-0285(80)-5

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | CrossRef Полный текст

Цакирис, М., Шютц-Босбах, С., и Галлахер, С. (2007). Об агентстве и собственности на тело: феноменологические и нейрокогнитивные размышления. В сознании. Код . 16, 645–660. doi: 10.1016/j.concog.2007.05.012

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | CrossRef Full Text

Uhlhaas, P.J., Pipa, G., Lima, B., Melloni, L., Neuenschwander, S., Nikolic, D., et al. (2009 г.). Нейронная синхрония в корковых сетях: история, концепция и современное состояние. Фронт. интегр. Нейроски . 3:17. doi: 10.3389/neuro.07.017.2009

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | CrossRef Full Text

Ван Вин, В., Коэн, Дж. Д., Ботвиник, М. М., Стенгер, В. А., и Картер, К. С. (2001). Передняя поясная кора, мониторинг конфликтов и уровни обработки. Нейроизображение 14, 1302–1308. doi: 10.1006/nimg.2001.0923

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полнотекстовая перекрестная ссылка

Варела, Ф., Лашо, Дж. П., Родригес, Э., и Мартини, Дж. (2001). Мозговая сеть: фазовая синхронизация и крупномасштабная интеграция. National Review of Neuroscience 2, 229–239. doi: 10.1038/35067550

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Washburn, MF (1928). «Эмоции и мысли: моторная теория их связи», в «Чувства и эмоции: Виттенбергский симпозиум », изд. К. Мерчисон (Вустер, Массачусетс: издательство Университета Кларка), 99–145.

Уотсон, Дж. Б. (1924). Бихевиоризм . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton.

Вегнер, Д. М. (2002). Иллюзия сознательной воли . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Вегнер, Д. М. (2003). Лучший трюк разума: как мы испытываем сознательную волю. Тенденции Cogn. наука . 7, 65–69. doi: 10. 1016/S1364-6613(03)00002-0

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Вегнер, Д.М., и Барг, Дж.А. (1998). «Контроль и автоматизм в социальной жизни», в Справочник по социальной психологии, 4-е изд. ., Vol. 1 и 2, ред. Д. Т. Гилберт, С. Т. Фиске и Г. Линдзи (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: McGraw-Hill), 446–496.

Опубликован Аннотация | Полный текст в публикации

Вегнер, Д.М., и Уитли, Т.П. (1999). Кажущаяся ментальная причинность: источники опыта воли. утра. Психол . 54, 480–492. doi: 10.1037/0003-066X.54.7.480

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Weiskrantz, L. (1992). Бессознательное зрение: странный феномен слепого зрения. Наука 35, 23–28.

Вейскранц, Л. (1997). Потерянное и найденное сознание: нейропсихологическое исследование . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Витт, Дж. К., Проффит, Д. Р., и Эпштейн, В. (2005). Использование инструмента влияет на воспринимаемое расстояние, но только тогда, когда вы собираетесь его использовать. Дж. Экспл. Психол. Гум. Восприятие. Выполнить . 31, 880–888. doi: 10.1037/0096-1523.31.5.880

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | CrossRef полный текст

Вольшлегер, А. (2000). Запуск визуального движения невидимыми действиями. Виз. Рез . 40, 925–930. doi: 10.1016/S0042-6989(99)00239-4

Опубликовано Аннотация | Опубликован полный текст | Полный текст CrossRef

Зеки, С., и Бартельс, А. (1999). К теории зрительного сознания. В сознании. Код . 8, 225–259. doi: 10.1006/ccog.1999.0390

Pubmed Abstract | Опубликован полный текст | CrossRef Full Text

Исследование сознания и подсознания

Вы сидите дома, работаете за ноутбуком и вдруг слышите, как выключается холодильник. Прежде чем вы заметили его внезапную тишину, вы осознавали, что он включен?

Такого рода вопрос о природе сознания разделял философов науки почти три десятилетия. Один лагерь говорит: «Да, перцептивное (или феноменальное) сознание гораздо богаче того, что мы можем сообщить другим или самим себе». Другая сторона утверждает: «Нет, вы ничего не знали, пока вам не предложили подумать (или получить доступ) к этому опыту. Мало того, идея сознания, отделенного от когнитивной функции, выходит за рамки научной проверки 9.1493 . »

Лара Крисст, докторант психологии Калифорнийского университета в Дэвисе, говорит, что она еще не решила, какая сторона правильная в отношении человеческого сознания, но добавила: «Я думаю, что это можно исследовать с научной точки зрения». Крист делает именно это, проводя ряд экспериментов в Центре изучения разума и мозга Калифорнийского университета в Дэвисе при поддержке гранта в размере 30 000 долларов от Фонда Джона Темплтона.

«Для аспиранта необычно получить исследовательский грант, а история, стоящая за этим, еще более необычна», — сказал Стивен Лак, заслуженный профессор психологии Калифорнийского университета в Дэвисе, который курирует работу Крисста в его Лаборатории фундаментальной и трансляционной когнитивной нейронауки. .

Основываясь на классическом исследовании

Исследовательский проект Криста вырос из интенсивного семинара в Университете Дьюка, который объединяет ученых и философов, чтобы лучше понять природу сознания.

В рамках приема на семинар — Летние семинары по неврологии и философии — Крисст предложил эксперименты для проверки конкурирующих моделей зрительного восприятия. В конце двухнедельного семинара она подала заявку на грант, и ее проект стал одним из шести, выбранных для финансирования.

Крист сказала, что обдумывала этот аргумент почти 10 лет, с тех пор, как она изучала философию в Калифорнийском университете в Беркли. (Она также имеет степень магистра психологии Университета штата Сан-Франциско). Тест Сперлинга, в котором участников просили вспомнить ряды букв, кратко мелькающих на экране, стал центральным предметом дебатов о феноменальном сознании и доступе к сознанию.

В 1960 году когнитивный психолог Джордж Сперлинг продемонстрировал существование иконической памяти, используя визуальные тесты с рядами букв, показанные в этом видео.

В исследовании Сперлинга участникам показывали ряды из 12 букв алфавита в течение 50 миллисекунд, а затем просили вспомнить как можно больше букв и их местонахождение. Как правило, они могли определить от трех до пяти букв, что позволяет предположить, что это была способность иконической памяти.

Однако, когда участникам предлагалось вспомнить один из трех рядов из четырех букв, участники в среднем могли идентифицировать их все. «Те, кто поддерживает диссоциативные теории — что существует феноменальное сознание, а не доступное сознание, — утверждают, что вы изначально знали обо всех 12 буквах», — сказал Крисст. «Они просто переполнили ваш доступ к ним. Лагерь доступа — те, кто утверждает, что сознание приравнивается к доступности — скажут: «Нет, изначально вы никогда не знали обо всех 12 пунктах». Возможно, вы обрабатывали их бессознательно. Но пост-кий позволил вам получить к ним доступ’» 9.0007

Анализ активности мозга

Эксперименты Криста состоят из двух частей. В одном она показывает участникам цветные квадраты — до 180 возможных значений цвета — в круглом пространстве. После задержки до 500 миллисекунд участников просят определить на компьютере цвета, которые они помнят.

Во втором тесте участники надевают шапочки для электроэнцефалограммы (ЭЭГ), которые измеряют электрическую активность в их мозгу, когда они просматривают набор букв и получают сигнал сообщить об увиденном.

Используя передовые методы нейронного декодирования, Крист и его сотрудники сделали следующие предсказания: «В диссоциативных теориях мы ожидаем, что активность мозга будет выглядеть одинаково до и после сигнала. В теориях, основанных только на доступе, мы ожидаем, что декодируемая мозговая активность увеличится после сигнала».

Она собрала некоторые предварительные данные, но еще недостаточно, чтобы сделать выводы. сотрудничество, сформированное на летнем семинаре с двумя философами разума — Треем Буном из Университета Дьюка в Дареме, Северная Каролина, и Херардо Вьера из Университета Шеффилда в Англии — и аспиранткой-неврологом Дженнифер Ли из Нью-Йоркского университета9. 0007

Крист сказала, что надеется получить прогнозы относительно своих экспериментов от двух ключевых фигур в дебатах — философа Неда Блока, который ввел термин «феноменальное сознание» в 1995 году, и философа/ученого-когнитивиста Дэниела Деннета, который утверждает, что сознание нельзя отделить от когнитивного. такие функции, как память, внимание и принятие решений.

Взаимодействие между бессознательным и сознательным – и почему это важно

Чтобы понять природу сознания, область исследования должна включать наш опыт повседневной реальности и материального царства, а также царство бессознательного и динамические силы, которые скрыты от сознания, но фундаментальны для него.

В этом эссе исследуются различные теории, объясняющие динамику между «внешним» миром, «внутренним» миром и сознанием.

Это исследование поможет лучше понять самих себя и то, что влияет на наше восприятие и поведение. Карл Юнг, с психоаналитической отправной точки, и Вольфганг Паули, с опытом работы в квантовой физике, продемонстрировали, каким образом эти, казалось бы, разные парадигмы на самом деле формируют спектр различных моделей природы реальности и нашего понимания сознания (Main, 2014).

Связь между бессознательным и сознанием

К сожалению, термин «бессознательное» может обозначать менее значимую или непознаваемую форму сознания. Хотя содержание бессознательного может быть неизвестно непосредственно, оно может быть раскрыто путем анализа его воздействия на сознание. На интерпретацию реальности в основном влияют схемы, которые часто являются частью герменевтического бессознательного — бессознательного, которое допускает интерпретацию, придавая смысл нашему опыту и поддерживая саморефлексию и понимание (Woody & Phillips, 19).95).

Потенциально терапевтический процесс доведения этих бессознательных влияний до сознания позволяет их понять и изменить, изменяя наше восприятие реальности. Например, человек, испытывающий самосаботаж, часто подрывает собственное развитие и не может реализовать стратегии, которые могли бы способствовать его исцелению. Исследуя свои модели поведения, они могут осознать определенные связанные бессознательные схемы, включая неуверенность в себе, чувство никчемности и фундаментальное недоверие к другим. Затем эти схемы можно сознательно изменить, чтобы изменить систему убеждений человека, заменив его самосаботажное поведение на самоисцеление.

При рассмотрении отношений между разумом и материей уместно учитывать, что, согласно квантовой физике, физические сущности больше похожи на разум, чем на материю (Stapp, 2009). Бессознательный разум проводит сложные психические процессы, обычно недоступные сознательному рассмотрению, и предоставляет образы и мысли сознательному разуму, который затем воспринимает то, что считается повседневной реальностью (Oschman & Pressman, 2014).

В то время как психологические барьеры разделяют сознание и бессознательное (Oschman & Pressman, 2014), важно понимать, что эти барьеры изменчивы и зависят от нашего уровня самосознания и от способности распознавать влияние бессознательного на нашу сознательные переживания. То, что бессознательное может воздействовать на материальный мир, наглядно демонстрируется конверсионными расстройствами (Фрейд, цитируется в Oschman & Pressman, 2014), при которых подавленная информация проявляется в виде физических симптомов, которые, в свою очередь, могут привести эту информацию в сознание. Примеры конверсионных расстройств могут включать подавленный гнев, хранящийся в бессознательном уме, проявляющийся в физическом теле в виде напряжения подколенных сухожилий или нерешенной психологической травмы, проявляющейся в виде заикания.

Согласно Юнгу, коллективное бессознательное порождает личное бессознательное и сознание (Frentz, 2011). Коллективное бессознательное состоит из информации, которая никогда не осознавалась и обязана своим существованием наследственности (Ko, 2011). Личное бессознательное содержит адаптивное бессознательное, которое обрабатывает огромные объемы информации, необходимой для повседневного функционирования, а также информацию, которая когда-то была частью сознания человека и с тех пор была забыта или вытеснена (Oschman & Pressman, 2014; Frentz, 2011).

Юнг считал содержание личного сознания ограниченным по сравнению с содержанием коллективного бессознательного (Ko, 2011). Уайт (1962) соглашается с тем, что бессознательное является более общим и всеобъемлющим. Спортсмены могут заниматься гипнозом, визуализацией и психотерапией, чтобы работать на оптимальном уровне, требуя минимальных сознательных усилий. Этот пиковый опыт является примером сознательной подготовки, которая может запустить бессознательную обработку (Прессман, 1977, 1979, 1980а, 1980b).

Психоидные архетипы

Бессознательное включает в себя архетипы — унаследованные инстинкты психики, которые предрасполагают людей воспринимать, думать, чувствовать и действовать определенным образом. Архетипы являются общими для всех людей и поддерживают индивидуацию — процесс оптимизации своего психологического состояния (Frentz, 2011). Показательна этимология слова «архетип»: «архе» относится к тому, что является «первичным» или «доминирующим», а «тип» относится к «форме» (Jacobi 1959, цитируется по Стивенсу 2015, стр. 52). Архетипы являются психоидными — если использовать термин, введенный Юнгом, — в том смысле, что они состоят и структурируют как психику, так и материю (Frentz, 2011). Эти принципы структурирования, в свою очередь, меняются в соответствии с информацией как из психической, так и из материальной сфер.

Архетипы связывают коллективное бессознательное с индивидуальным сознанием, а психика связывает события в физическом мире. Архетипы проявляются в виде мыслей и образов, содержащих эмоциональные состояния (Oschman & Pressman, 2014), так что при активации архетипа возникают соответствующие эмоции. Эти эмоции влияют на наше восприятие и, следовательно, на наше поведение и опыт (Hauke, 2014).

В то время как архетипы не могут быть познаны напрямую, их образы, на которые влияет культура и человек, который их воспринимает, могут быть восприняты непосредственно в материальном мире (Frentz, 2011). Архетипические образы делают доступной для сознания сложную информацию из области бессознательного. Активированный архетип может освещать связь и предельное единство психики, или внутреннего состояния, и материального царства, или внешней реальности. Влияние архетипов структурирует все духовные формы религии, искусства и науки, а также все формы материи (Card, 2000).
Как бессознательное влияет на наш сознательный опыт и материальный мир, так и наш уровень сознания влияет на бессознательное. Паули признавал важность понимания психики наблюдателя, а не только того, что наблюдается (Stevens, 2015). Wheeler (1981) признает наблюдательно-участный характер Вселенной, в которой сознание может воздействовать как на материю, так и на психику. Ко (2011) расширяет эту модель, включив в нее движение жизненной силы, которое соединяет и, в конечном счете, объединяет разум и природу — центральное понятие в системах предсказания, таких как И Цзин. Осознание потенциального влияния бессознательного на наш сознательный опыт способствует наблюдению за нашим поведением и исследованию связанных с ним областей психики. Сознательное создание пространства и возможность перехода ранее бессознательных элементов в сознание дает возможность развить наше самопонимание, а также понимание влияния коллективного бессознательного на нашу жизнь.

Синхронность

Синхроничность включает в себя образ, который был бессознательным, переживаемым прямо (как буквальное событие) или косвенно (как сон, мысль или идея), и кажущееся объективным событие, отражающее тот же образ (Юнг, 1969, цитируется в Frentz , 2011). Юнг (1960) определял синхронность как «значимое совпадение» (стр. 10) или «акаузальный связующий принцип» (стр. 5), подразумевая, что не существует прямой причины, связывающей два события. Возможно, существуют тонкие причины или причины, коренящиеся в бессознательном, о которых мы, следовательно, не знаем.

Нагруженное эмоциями переживание синхронности обычно сопровождается активацией архетипа (Marlo & Kline, 1998), который может служить для удовлетворения лежащей в основе потребности (Stevens, 2015) и может быть воспринят положительно или отрицательно. Возможно, нуждающийся человек напрямую запускает синхронный опыт. Это можно объяснить через процесс в квантовой механике, в котором наблюдатель (в данном случае нуждающееся лицо) вызывает проявление события (в данном случае синхронного опыта). Этот процесс актуализации свойств частиц посредством наблюдения также известен как коллапс волновой функции. В рамках естественного порядка вещей может существовать особый порядок вещей — субъективный процесс соединения двух, казалось бы, не связанных между собой событий, чтобы придать жизни смысл. Это открыло бы ценные, но ранее непризнанные идеи для психики, включая потребности, желания и страхи.

Этот процесс может объяснить уникальное значение, которое синхронистичности имеют для тех, кто их испытывает, — то, что Юнг признал, рассматривая ценность событий, которые не обязательно имеют причинную связь, но связаны через значение, которое они имеют для тех, кто их испытывает (Главная , 2014). Примером может служить мужчина, который после долгих раздумий решает купить обручальное кольцо. Всего через несколько минут после своего решения он получает по электронной почте уведомление о распродаже в ювелирном магазине, в котором есть идеальное кольцо. Хотя его решение купить кольцо и продажа драгоценностей не кажутся причинно связанными, мужчина может интерпретировать эти события как подтверждение того, что он принял правильное решение. Действительно, встречи с архетипами часто описываются как сверхъестественные или обладающие духовными или божественными качествами (Hauke, 2014).

Паули признал, что наблюдатель влияет на то, что наблюдается, и что наблюдатель изменяется своим наблюдением (in Main, 2014). Эта двусторонняя трансформация, по-видимому, имеет вес в аргументе, что синхронность кажется более распространенной в жизни тех, кто активно ее ищет. Это означает, что восприятие реальности зависит от намерений наблюдателя (Stapp, 2007).

Уместным соображением может быть вопрос о том, подтверждает ли свидетельство синхронности событие, даже если человек, переживающий его, не считает его значимым. Рассмотрим пример женщины, которой снится ее отчужденный отец, с которым она годами не общалась. На следующий день после сна, во время дорожного путешествия, она замечает табличку с надписью «Орлиное гнездо», так же называется дом ее отца.

Позже в тот же день она получает неожиданное сообщение от брата своего отца, которого она не видела много лет, в котором говорится, что он в городе и хотел бы ее увидеть. Она могла воспринимать эти события как синхронные, связывая сон как со знаком, так и с сообщением от дяди, заставляя ее исследовать более глубокий смысл этого. Она может даже распознать ранее бессознательную потребность восстановить связь со своим отцом. Заметила бы она дорожный знак, если бы не сон? Было ли сообщение от ее дяди мотивировано теми же невидимыми силами, которые создали сон? Или эти события были совершенно не связаны? Зависит ли ценность синхронности исключительно от значения, приписываемого ей теми, кто ее испытывает, или существует объективная оценка просто ее возникновения? Шторм (1999) аргумент о том, что синхронистичность обретает силу у тех, для кого она имеет смысл, кажется вполне обоснованным.

Можно утверждать, что опыт синхронности удовлетворяет нашу врожденную потребность в космической исключительности (Becker, 2014). Однако Пит (цит. по Frentz, 2011) утверждает, что опыт синхронистичности дает представление о неявном порядке — более глубоком уровне реальности, на котором все связано и из которого разворачивается наша повседневная реальность. Торф объясняет, что информация придает форму энергии, чтобы создать материю. Эта модель предполагает представление о том, что архетипы структурируют сознание для создания материального царства.

Точно так же можно предположить, что материя передает информацию в бессознательное для развития архетипов. Торф (nd) описывает понятия внутреннего, субъективного мира (включая мысли, сны и духовность) и внешнего, объективного мира (включая энергию, материю и науку). Возможно, реальный, объективный, непротиворечивый мир — это внутренний мир, а субъективный, постоянно меняющийся, самосотворенный мир — внешний.

Понимание бессознательного может быть определяющим фактором при выборе точки зрения. Фундаментальное разделение внутреннего и внешнего миров основано на допущении двойственности и ставит вопрос о том, может ли синхронистичность служить мостом между двумя мирами. Принятие позиции нейтрального монизма, согласно которому разум и материя являются проявлениями нейтральной основы и не являются существенно различными (Зильберштейн, 2009 г.), позволяет объяснить синхронность, основанную на причинности. Кажущиеся различными события отражают реальность, в которой субъект и объект (или индивидуум и мир) определяют друг друга и не могут существовать по отдельности.

Если рассматривать материю как выражение разума, а тело как выражение духа и учитывать возможность того, что эти отношения предполагают двусторонний динамический обмен информацией, то потребность в мосте была бы абсурдной. Затем теория синхронности становится исследованием работы глобальной системы, которая выходит за рамки такого различия (Peat, nd). Синхронность можно рассматривать как моменты проникновения в суть этого текучего взаимодействия и конечного единства, составляющего ткань вселенной.

Теорема Белла (Capra, 1999) подразумевает целостную модель Вселенной, в которой все известное и неизвестное неделимо. Внешний, материальный мир науки и рациональности был бы тогда одним и тем же, что и внутренний, воображаемый мир интуиции и психики. С этой точки зрения может показаться, что синхронистичности — это не необычные или особые события, которые означают что-то за пределами опыта, а скорее представляют возможности для пробуждения к глубокому холизму вселенной.

Теория морфических полей

Теория морфических полей Шелдрейка (2014) сильно перекликается с теорией архетипов Юнга. Эти организационные паттерны более высокого уровня, определяющие квантовый потенциал «реальности» (Шелдрейк, 2014), можно считать полем склонности и структурирующим влиянием психики и материального мира. В то время как архетипы ограничены человеческим опытом, морфические поля применимы ко всему физическому царству. Эти информационные поля разного уровня существуют друг в друге, и их влияние может быть нисходящим или восходящим. Примером может служить морфическое поле гена, влияющего на весь организм через генетическую экспрессию, и всего организма, в свою очередь, влияющего на ген через эпигенетику, изучение того, «как внешние силы, такие как окружающая среда и жизненный опыт, запустить механизмы включения-выключения на генетическом коммутаторе» («Психология сегодня», параграф 1).

Теория морфических полей остается спорной (Shermer, 2005), и существует много разногласий по поводу результатов исследований, которые могут ее поддерживать (Blackmore, 2009). По словам Шелдрейка, одна из причин этого заключается в том, что убеждения наблюдателя влияют на результаты эксперимента (Shermer, 2005). Однако исследование бессознательного и материального царства было бы неполным без рассмотрения возможного объяснения существования коллективной памяти, предлагаемого теорией морфного поля (Шелдрейк, 19).97).

Шелдрейк объясняет, что мы больше всего похожи на предыдущие версии самих себя и, следовательно, сильно резонируем со своим прошлым «я», увековечивая эту резонансную «сущность» себя. На коллективном уровне мы можем резонировать с другими людьми с таким же резонансом, настраиваясь на их жизненный опыт и психику, формируя коллективное бессознательное (Шелдрейк, 2013). Установление именно такого морфического поля или семейной констелляции (Meyburgh, 2005) может объяснить внутренние воспоминания и образцы поведения, которые сохраняются из поколения в поколение. Это пример того, как информация может храниться в бессознательном, в то время как последствия очевидны и воздействуют на материальный мир. Это также может служить объяснением индуистской веры в карму (Шелдрейк, 2014), которая представляет собой след памяти, хранящийся в бессознательном как импульс и обладающий потенциалом влиять на действия человека (Ковард, 2003). Поскольку природа всеобъемлюща, из этого следует, что природа создает и воплощает свою собственную структуру и привычки, которые развиваются (Stapp, 2009).), поддерживая теорию морфических полей.

Хотя теория морфического резонанса существенно не подтверждается научными данными, ее еще предстоит опровергнуть, и она представляет собой проницательную модель для рассмотрения динамики бессознательного, сознательного опыта и материального царства. Потенциальные терапевтические преимущества могут включать выявление и понимание моделей мышления и поведения, которые затем можно изменить. Повышая осведомленность о фундаментальной динамике таких влияний, бессознательная информация, поддерживающая поле, может быть изменена. Это могло бы объяснить передачу информации от одного поколения к другому без сознательного переноса, но со значительными последствиями, включая определенные склонности, психологические расстройства и физические заболевания.

Морфические поля также могут объяснить уровень нашей вовлеченности в деятельность или человека. Распространенные выражения, такие как «невозможность проникнуть в книгу» или «настроиться на другого человека», могут отражать интуитивное понимание резонанса. Морфический резонанс может объяснить определенную динамику в моей терапевтической практике, включая работу с ребенком с проблемным поведением: поначалу может возникнуть сопротивление терапевтическому вмешательству, но благодаря установлению четких намерений и полному присутствию во время терапевтического сеанса я способен взаимодействовать с ребенком и резонировать с ним, что приводит к гармоничному взаимодействию. Это перекликается с дзенской практикой резонирования со своей реальностью для достижения гармонии (Остин, 19 лет).98). Хотя могут существовать и другие возможные объяснения, широкая применимость морфологической теории поля делает ее подходящей основой для дальнейшего изучения отношений между бессознательным и материальным царством и предполагает необходимость дальнейших исследований.

Теория квантовой голограммы

Теория голодвижения Бома придает первостепенное значение неявному порядку, царству потенциальности, в котором свернуто все. События разворачиваются и актуализируются в явном порядке (реальность, которую мы можем испытать непосредственно) и разворачиваются обратно в имплицитный порядок (Frentz, 2011). Это поддерживает идею фундаментального единства бессознательного и сознания, психики и материального царства. Этот целостный, совершенный порядок всех вещей может отражаться голограммой в сущности пространства и времени и пронизывать все возникающее.

Митчелл и Старец (2011) рассматривают квантовую голограмму как систему хранения и извлечения информации, основанную на квантовых явлениях, влияющих как на макро-, так и на микроуровни существования. Квантовые излучения организма, например, будут содержать информацию об организме в целом. Появляется все больше свидетельств того, что каждый физический объект резонирует с уникальным голографическим образом, содержащим голографическую память, подобно тому, как человека можно считать резонирующим с определенными архетипами (Mitchell & Staretz, 2011).

Квантовая голограмма нелокальна, и можно резонировать с квантовой голограммой другого существа, что будет поддерживать опыт синхронности, а также определенные пси-феномены, такие как психическое исцеление (Mitchell & Staretz, 2011), исцеляющая молитва ( Досси, 1993) и телепатии (Шелдрейк, 2017). Это дало бы понимание природы реальности и сознания, которое ее переживает. Теория квантовой голограммы рассматривает информацию, энергию и материю как в равной степени фундаментальные и как природную систему хранения и передачи информации. Сама идея квантовой голограммы перекликается с идеей коллективного бессознательного (Mitchell & Staretz, 2011) и работой архетипов.

Это не только смещает акцент в нашем поиске смысла жизни с материальной сферы при рассмотрении влияний и значения энергии и информации, но и изменяет способ восприятия материи. Это действительно форма энергии и информации, и она отражает бессознательные формы, с которыми она резонирует. Примером может служить традиционный способ выращивания китайских лекарственных трав: местность, в которой они выращиваются, тщательно выбирается, так как энергия места коренным образом влияет на структуру и лечебные свойства травы. Травы, выращенные в другом месте или в искусственных условиях, будут содержать другую информацию, что повлияет на их эффективность.

При таком целостном понимании можно испытать фундаментальный сдвиг в нашем восприятии и представлении о реальности. Хотя теория квантовой голограммы может не отражать надежду Паули на нейтральную терминологию, которая бы относилась как к физике, так и к архетипам, она может отражать идею Юнга о «Unus Mundus», трансцендентном единстве, а также убеждение Паули в том, что это единство может иметь корни. в науке через квантовую физику (Oppenheimer, nd).

Заключение

Хотя многие из теорий, рассматриваемых в этом эссе, слабо подкреплены экспериментальными данными, их ценность в создании последовательной модели, которая углубляет наше понимание бессознательного, сознательного опыта и материального царства, заслуживает признания. Ограничение сферы научных исследований теми, которые находят подтверждение в лаборатории, означало бы пренебрежение фундаментальным влиянием контекста, относительности и динамики между исследователем и тем, что исследуется. Как и Паули, сама наука остается препятствием для дальнейшего изучения этих теорий, и было бы неплохо рассмотреть количественные, а также качественные данные и расширить спектр интерпретационных линз, включив интуицию наряду с интеллектом (в Оппенгеймере, nd).

Последствия понимания сознания в его отношении к материальной сфере и бессознательному неизбежно влияют на все аспекты нашей жизни, включая оздоровительные практики и варианты лечения, организацию нашего дома, нашу рабочую среду и отношения. Практику йоги можно рассматривать как физическую, умственную и энергетическую практику, воздействующую как на сознательную, так и на бессознательную сферы. Организация своего дома может сильно влиять на его психику и уровень энергии, поскольку дом, мебель и пространство являются выражением энергии и информации, которые резонируют с бессознательными формами. Кроме того, Уайт (1962) считает, что бессознательное является источником духовного знания и вдохновения.

Бессознательное, сознание и материальное царство можно рассматривать как спектр. Пит (1987) предполагает, что материя — это материальная реализация архетипов. Кард (2000) повторяет это, заявляя, что разум и материя являются взаимодополняющими аспектами целостной, единой реальности. Таким образом, призыв Ошмана и Прессмана (2014) к междисциплинарному подходу к продвижению нашего понимания как сознания, так и бессознательного является вполне обоснованным. В самом деле, понимание сознания без учета отношений между бессознательным и материальным царством было бы поверхностным и неудовлетворительным.

Аккордеон #1

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

Ссылки

Остин, Дж.Х. (1998). Дзен и мозг: к пониманию медитации и сознания . Кембридж, Массачусетс: Издательство Массачусетского технологического института.

Беккер, Э. (2014). Отрицание смерти . Сувенирная пресса. Киндл издание.

Блэкмор, С. (2009). Идея с резонансом. The Guardian , 4 февраля. [онлайн] Получено с: https://www.theguardian.com/commentisfree/2009/feb/04/morphic-paranormal-science-sheldrake

Capra, F. (1999). Дао физики: исследование параллелей между современной физикой и восточным мистицизмом . Бостон, Массачусетс: Шамбала.

Card, CR (2000). Возникновение архетипов в современной науке и их значение для современной натурфилософии. In Goertzel, B., Coombs, A. и Germine, M. (Eds.), Разум во времени. Крескилл, Нью-Джерси: Hampton Press.

Трус, Х. (2003). Индуистские взгляды на природу и окружающую среду. В Природа в разных культурах: взгляды на природу и окружающую среду в незападных культурах . Селин, Х. (ред.). Springer-Science and Business Media, BV Kindle Edition.

Досси, Л. (1993). Исцеляющие слова — сила молитвы и врачебная практика . Сан-Франциско, Калифорния: Харпер.

Френц, Т. (2011). Творческие метафоры, синхронность и квантовая физика. г. Философия и риторика , 44 (2), стр. 101–128.

Хауке, К. (2014). Видимый разум: Кино, современность и бессознательное . Восточный Сассекс, Англия: Рутледж.

Якоби, Дж. (1959). Комплекс, архетип, символ . Лондон, Англия: Рутледж и Кеган Пол.

Юнг, К.Г. (1960). Синхронистичность: принцип акаузальной связи . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Боллинген.

Юнг, К.Г. (1969). Синхронистичность: принцип акаузальной связи . Том. 8 из Собрание сочинений . Транс. РФ Халл. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

Ко, Ю.В. (2011). Юнг о синхронистичности и Ицзин: критический подход . Великобритания: Издательство Кембриджских ученых.

Мейн, Р. (2014). Культурное значение синхронности для Юнга и Паули. Журнал аналитической психологии , 59, стр. 174-180.

Марло, Х. и Клайн, Дж. (1998). Синхронность и психотерапия: Бессознательная коммуникация в терапевтических отношениях. Психотерапия , 35(1), 13-22.

Мейбург, Т. (2005). Ассоциация системных созвездий Южной Африки: О . [онлайн] Получено с: https://familyconstellations.co.za/introduction/

Mitchell, E.D. и Старец, Р. (2011). Квантовая голограмма и природа сознания. Journal of Cosmology , 14. [онлайн] Получено с: http://journalofcosmology.com/Consciousness149.html

Oppenheimer, JR (nd). Вольфганг Паули — от интеллекта к интуиции . [онлайн] Получено с: http://www.towardsoneworld.eu/toowPauliIntro.php

Ошман, Дж. Л. и Прессман, М. Д., (2014). Анатомическая, биохимическая, биофизическая и квантовая основа бессознательного. Международный журнал трансперсональных исследований , 33(1), стр. 77-96.

Торф, Ф. Д. (без даты). Синхронность: Зеркало пейзажа и пейзажа . [онлайн]. Получено с: http://www.fdavidpeat.com/bibliography/essays/synch.htm

Peat, F.D. (1987). Синхронность: мост между материей и разумом . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Бантам.

Торф, Ф. Д. (2017). Активная информация, значение и форма . [онлайн] Получено с: http://www.fdavidpeat.com/bibliography/essays/fzmean.htm

Pressman, MD (1977). Думайте о цифрах . Журнал о фигурном катании, 54 (3).

Прессман, доктор медицины (1979). Психологические методики развития спортивного потенциала. Клавора, П. и Даниэль, Дж. (ред.), , тренер, спортсмен и спортивный психолог , стр. 133-143. Торонто, Канада: Университет Торонто.

Прессман, доктор медицины (1980a). Психологические методики развития спортивного потенциала. In Suinn, RW (Ed.), Психология в спорте: методы и приложения , стр. 291-296. Миннеаполис, Миннесота: Берджесс.

Прессман, доктор медицины (1980b). Психодинамический опыт в олимпийском сборе по фигурному катанию. У Штрауба В.Ф. (ред.), Спортивная психология: анализ поведения спортсменов , стр. 373-380. Итака, Нью-Йорк: Движение.

Психология сегодня», Что такое эпигенетика? ». Получено с https://www.psychologytoday.com/us/basics/epigenetics

Шелдрейк, Р. (1997). Часть I: Разум, память и архетип: морфический резонанс и коллективное бессознательное. Психологические перспективы . [онлайн] Получено с: http://www.sheldrake.org/research/morphic-resonance/abstract-mind-memory-and-archetype-morphic-resonance-and-the-collective-uncoding-part-i

Шелдрейк , Р. (2013). Руперт Шелдрейк — Морфический резонанс. В Основной доклад IGEEM, сентябрь 2013 г. [онлайн] Получено с: https://www.youtube.com/watch?v=MtgLklXZo3U

Шелдрейк, Р. (2014). Интервью. В Наука за пределами суеверий материализма — Дипак Чопра . Колодец Чопры. [онлайн] Получено с: https://www.youtube.com/watch?v=l1CcOQnG0uM&index=17&list=PLdaly64-_3OlkQfA0hbEn0wACrmiGArQ0

Шелдрейк, Р. (2017). Морфический резонанс и морфические поля — введение. [онлайн] Получено с: http://www.sheldrake.org/research/morphic-resonance/introduction

Шермер, М. (2005). Резонанс Руперта: теория «морфического резонанса» утверждает, что люди чувствуют, когда на них смотрят. Что показывает исследование? Scientific American , 1

ноябрь. [онлайн] Получено с: https://www.scientificamerican.com/article/ruperts-resonance/

Зильберштейн, М. (2009). Обзор эссе: почему нейтральный монизм лучше панпсихизма. Разум и Материя , 7(2), стр. 239-248.

Стапп, Х.П. (2007). Внимательная вселенная: квантовая механика и участвующий наблюдатель . Гейдельберг, Германия: Springer-Verlag.

Стапп, Х.П. (2009). Квантовая реальность и разум. Журнал космологии , 3, стр. 570-579.

Стивенс, А. (2015). Новый взгляд на архетип: обновленная естественная история личности. издание Kindle.

Сторм, Л. (1999). Синхронистичность, причинность и акаузальность. Журнал парапсихологии , 63(3), стр. 247-269.

Уиллер, Дж.А. (1981). Beyond the Black Hole, In Некоторая странность в пропорциях , Woolf, H. (Ed.). Рединг, Пенсильвания: Addison-Wesley Publishing Co.

Whyte, LL (1962). Бессознательное до Фрейда . Лондон, Англия: Тавистокские публикации.

Вуди, Дж. М. и Филлипс, Дж. (1995). «Проект научной психологии» Фрейда через 100 лет: бессознательное в эпоху когнитивной нейронауки. Философия, психиатрия и психология , 2(2), стр. 123-134.

Без сознания | Психология сегодня

Отзыв от Psychology Today Staff

Бессознательное — это обширная сумма операций разума, происходящих ниже уровня сознательного осознания. Сознательный разум содержит все мысли, чувства, знания и воспоминания, которые мы признаем, в то время как бессознательное состоит из более глубоких психических процессов, недоступных для сознательного разума.

Большая часть обучения, особенно распознавание сложных паттернов, происходит вне сознательного понимания. Точно так же многие элементы, которые входят в суждения и принятие решений, обрабатываются вне сознания. Интуиция также является продуктом бессознательных умственных операций, набором предположений, быстро собранных из накопленных знаний и опыта. Большая часть человеческой мотивации и межличностного влечения также формируется за пределами сознательного осознания.

Содержимое

• г. Что находится в бессознательном уме
• Как работает подсознание
• Как терапевты работают с бессознательным

Что находится в бессознательном уме

Хотя трудно измерить то, что существует в бессознательном, ученые знают, что даже мимолетные восприятия — слишком быстрые, чтобы зафиксировать их в сознании — могут оставить неизгладимые отпечатки в бессознательном. Сознание требует внимания, но информация может фиксироваться в отсутствие направленного внимания. Бессознательное — это хранилище автоматических навыков, источник сохраненных воспоминаний, фантазий и снов.

Почему у нас вообще есть бессознательное?

Мозг — очень загруженный орган, он управляет телом, постоянно получает информацию через органы чувств, принимает решения — и все это одновременно. Бессознательное — это двигатель обработки информации, и в нем происходит большая часть человеческого функционирования. Более важно, чтобы мозг воспринимал информацию, чем знал, как он ее получил.

Кто первым заговорил о бессознательном?

Зигмунд Фрейд был первым, кто обратил внимание на важность влияния бессознательного на повседневную деятельность. Однако его взгляд на бессознательное как на вместилище сексуального влечения, деструктивных импульсов и подавленных воспоминаний о неприятных переживаниях был обойден более новым пониманием того, что находится в бессознательном и как оно работает.

Является ли бессознательное 90 процентами мозга, которым мы не пользуемся?

Это устойчивый миф, что люди используют только 10 процентов своего мозга. Кроме того, вы на самом деле используете многое из того, что знаете, бессознательно. Например, как только мозг овладевает сложными навыками, такими как набор текста, он относит их к бессознательному; вы выполняете их автоматически, без необходимости собирать знания о том, где каждая буква находится на клавиатуре, и кропотливо решать, как нажать нужную клавишу.

Мое бессознательное что-то скрывает от меня?

Широко распространено мнение, что в бессознательном уме таятся темные желания и мысли, которые смутили бы нас — или того хуже — если бы они были произнесены или по ним поступили. Эта вера является наследием Фрейда, который первым осознал важность бессознательного. То, что он считал бурлящим резервуаром сексуальных влечений и неправильных импульсов, современная наука указывает на то, что это скорее высокоэффективный процессор информации.

Сны приходят из бессознательного?

Никто точно не знает, откуда берутся сны, почему мы видим сны и имеют ли сны вообще какое-либо значение. Хотя кажется, что сны каким-то образом связаны с опытом, неясно, что связывает многие, казалось бы, случайные элементы, которые появляются в снах. Многие нейробиологи утверждают, что сны, необходимые для долговременного хранения памяти, представляют собой свалку бесполезной информации.

Как работает подсознание

Исследователи знают, что бессознательное выполняет львиную долю работы мозга, но они не знают точно, как все это делается, и оно активно изучается. Например, одной из основных областей исследований является то, как эмоции формируются в бессознательном. Информация хранится ассоциативно в мозгу, который в основном представляет собой пучки ассоциативных путей — их слишком много, чтобы запомнить, но обычно они реагируют на активацию, когда это необходимо.

Какое поведение исходит из бессознательного?

Люди автоматически склонны подражать физическому поведению других, в том числе их эмоциональным проявлениям, эта реакция генерируется бессознательно и считается важным фактором, влияющим на исконную потребность человека в социальной сплоченности. Многие исследования показывают, что чувства возникают в бессознательном, поскольку повседневные события стимулируют сеть ассоциаций, и хотя мы можем осознавать эти чувства, мы часто не знаем, как они возникли.

Бессознательное умнее сознательного?

Бессознательный разум обрабатывает информацию быстрее, чем сознательный разум, а интуиция — это пример А. Но он не умнее и не глупее сознательного разума. Это неотъемлемая часть наших нормальных умственных операций, поскольку большая часть человеческого поведения представляет собой смешанный продукт как сознательной, так и бессознательной деятельности мозга. Возьмем, к примеру, езду на велосипеде: движение мотора автоматическое, но руль должен быть очень осознанным!

Заставит ли мое бессознательное делать или говорить саморазрушительные вещи?

Бессознательное развилось как способ помочь нам выжить. Оно не направлено на чье-либо уничтожение. Иногда его называют «тенями разума», потому что считалось, что это тень «настоящего» разума. Хотя это не черная дыра неприемлемых импульсов, она может быть источником скрытых убеждений, предубеждений — так называемых неявных предубеждений — страхов и установок, влияющих на повседневное мышление и поведение.

Как терапевты работают с бессознательным

Психотерапия — это форма решения проблем, при которой специалист знает, где найти источник проблемы. В конце концов, трудно избавиться от проблемы, если вы не знаете, почему она у вас возникла. Большинство форм психотерапии направлено на то, чтобы довести до сознания скрытые убеждения и страхи, часто приобретенные в детстве, чтобы их можно было критически изучить и определить их текущую ценность. Цель состоит в том, чтобы заставить людей осознать более глубокие причины их поведения и чувств, чтобы дать возможность измениться на более удовлетворительные способы.

Почему терапевты интересуются бессознательным?

Неприятные эмоции, нежелательные мысли, скрытые убеждения, которые тем не менее влияют на поведение, непродуктивные модели поведения, страхи — все это проблемы, которые люди могут принести на терапию в надежде на облегчение. Большинство проблем сопротивляются простому желанию перемен, потому что они имеют некоторый компонент, который имеет смысл с воспоминаниями или убеждениями, хранящимися на уровне ниже сознательного.

Какие проблемы можно решить, работая с бессознательным?

Бессознательные убеждения и чувства могут быть скрытым источником страданий, приводящих к таким распространенным проблемам, как саморазрушительные мысли, гнев, расточительство и многие формы компульсивного поведения у людей. Те же самые источники дистресса могут вызывать болезненные модели взаимодействия между партнерами в отношениях и членами семьи, которые часто проявляются в поведенческих проблемах у ребенка.

Как терапия делает бессознательное сознательным?

В психотерапии нет фокусов. Терапевты умеют слушать, как люди рассказывают свои истории, и, основываясь на твердом знании того, как работает разум, и особенно на моделях ассоциаций, различают ключи к их мотивам, убеждениям и чувствам. Они также являются экспертами в вопросах, которые помогают людям понять значение прошлого опыта и распознать триггеры непродуктивного поведения. Все прокладывает путь к позитивным изменениям.

Основные материалы для чтения

Последние сообщения

Сознание бессознательного | Psychology Today

«Сознание определяет действия, подсознание определяет реакции, а реакции так же важны, как и действия». – Э. Стэнли Джонс

В прошлом месяце я говорил о взгляде Хуна на бессознательный разум ( unihipili ) и о том, как древние гавайцы работали с ним, чтобы высвободить негативные эмоции для поддержания своего физического и психического здоровья. эмоциональное здоровье. Статья подняла ряд вопросов о бессознательном, на которые я хотел бы ответить.

Теории о бессознательном широко варьируются в психологических кругах: от фрейдистской точки зрения, что это хранилище социально неприемлемых желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, до точки зрения когнитивной психологии, согласно которой бессознательное — это просто набор когнитивных процессов, которые мы не осознающий, не являющийся сущностью сам по себе.

Правда в том, что любую из этих теорий трудно доказать. Точно так же, как мы знаем, что Вселенная огромна, мы знаем, что бессознательный разум могущественен. И, как и наши исследования космоса, наши знания о бессознательном ограничены имеющимся у нас научным оборудованием для его наблюдения. Таким образом, мы заканчиваем тем, что подписываемся на теории, которые считаем наиболее полезными. Для меня это означает перспективы Хуна , Нейролингвистическое программирование (НЛП) и Юнг.

Для мирян в западных культурах бессознательный разум рассматривается как враг, темная сила, налетевшая, чтобы саботировать наши сознательные желания. Он стал козлом отпущения за каждую неудачу, ошибку или нежелательную реакцию. Совсем недавно люди стали думать о бессознательном как об инструменте, который они могут сознательно использовать, чтобы достичь того, чего они хотят. Они дубасят разум утверждениями, а потом удивляются, почему они не работают.

Но Хуна , НЛП и Юнг относятся к бессознательному с гораздо большим уважением. Они считают, что бессознательное играет определенные важные роли и обязанности. Они считают бессознательный разум обладающим собственной мудростью, которую следует уважать. И они делают акцент на работе с бессознательным, а не на попытках запугать его и заставить подчиниться или игнорировать.

Вам не нужна степень доктора философии. в психологии, чтобы эффективно работать со своим бессознательным, но вам нужно понять несколько основ. Вот несколько аспектов бессознательного, которым я обучаю своих студентов в 9 классах.1493 Хуна и НЛП, и как они применимы к вам.

Бессознательный разум:

Сохраняет тело: Одной из его основных целей является выживание вашего физического тела. Он будет бороться со всем, что кажется угрозой его выживанию. Поэтому, если вы хотите легче изменить поведение, покажите своему бессознательному, как это поведение вредит вашему телу.

Управляет телом: Бессознательное управляет всеми вашими основными физическими функциями (дыхание, частота сердечных сокращений, иммунная система и т. д.). Хуна считает, что в бессознательном хранится план вашего тела, каким он является сейчас, а также план вашего совершенного здоровья. Вместо того, чтобы рассказывать бессознательному, как выглядит идеальное здоровье, попробуйте спросить его, что оно знает и что вам нужно для улучшения здоровья.

Подобно 7-летнему ребенку : Подобно маленькому ребенку, бессознательное любит служить, нуждается в очень четких указаниях и воспринимает ваши инструкции очень буквально. Поэтому, если вы скажете: «Эта работа — головная боль», ваше бессознательное найдет способ убедиться, что у вас болит шея на работе! Бессознательное также очень «морально» в том смысле, в каком моральен маленький ребенок, что означает, что оно основано на морали, которой учат и принимают ваши родители или окружение. Поэтому, если вас учили, что «секс — это отвратительно», ваше бессознательное все равно будет реагировать на это учение даже после того, как ваше сознание отвергло его.

Общается посредством эмоций и символов: Чтобы привлечь ваше внимание, бессознательное использует эмоции. Например, если вы вдруг почувствовали страх, ваше бессознательное определило (правильно или ошибочно), что ваше выживание находится под угрозой.

Хранит и упорядочивает воспоминания: Подсознание решает, где и как хранить ваши воспоминания. Он может скрывать определенные воспоминания (например, травмы), связанные с сильными негативными эмоциями, пока вы не станете достаточно зрелыми, чтобы сознательно обрабатывать их. Когда он почувствует, что вы готовы (независимо от того, думаете вы сознательно или нет!), он вызовет их, чтобы вы могли с ними справиться.

Не обрабатывает негативы: Бессознательное поглощает картинки, а не слова. Так что, если вы говорите: «Я не хочу откладывать дела на потом», бессознательное создает картину того, что вы прокрастинируете. Переключение этого изображения с негатива на позитив требует дополнительного шага. Лучше сказать своему бессознательному: «Давай за работу!»

Создает ассоциации и быстро учится: Чтобы защитить вас, бессознательное остается начеку и пытается извлечь уроки из каждого опыта. Например, если у вас был плохой опыт в школе, ваше бессознательное может решить свалить весь ваш учебный опыт в категорию «это не будет весело». Он будет сигнализировать вам потными ладонями и беспокойством всякий раз, когда вы пытаетесь сделать что-то новое. Но если вы преуспеваете в спорте, ваше бессознательное будет помнить, что «спорт равен успеху», и вы будете чувствовать себя позитивно и энергично всякий раз, когда возникает физическая активность.

Бессознательное — это нечто большее. На самом деле моя последняя книга посвящена бессознательному, тому, как оно работает и как с ним работать. Но даже простое понимание приведенных выше основ поможет вам использовать его силу.

Махало!
Д-р Мэтт

——

Об авторе: Мэтью Б. Джеймс, магистр искусств, доктор философии, президент The Empowerment Partnership, где студенты изучают нейролингвистическое программирование (НЛП), хуна и гипноз. Чтобы узнать больше о НЛП и о том, как сразу же применить его в своей жизни, начните с прослушивания бесплатного вебинара доктора Мэтта, НЛП и привязка: изучение основ эмоционального мастерства.

Расшифровка нейронауки о сознании

В 1990-х годах нейробиолог Мелвин Гудейл начал изучать людей с состоянием, называемым зрительной агнозией. Такие люди не могут сознательно видеть форму или ориентацию объектов, но действуют так, как будто могут. «Если вы поднимете перед ними карандаш и спросите, горизонтально он расположен или вертикальен, они не смогут вам ответить», — говорит Гудейл, директор-основатель Института мозга и разума Западного университета в Лондоне, Канада. «Но примечательно то, что они могут протянуть руку и взять этот карандаш, правильно ориентируя свою руку, когда они тянутся, чтобы соприкоснуться с ним».

Часть перспективы природы: мозг

Первоначальный интерес Гудейла был связан с тем, как мозг обрабатывает зрение. Но по мере того, как его работа по документированию двух зрительных систем, управляющих сознательным и бессознательным зрением, продвигалась вперед, она привлекла внимание философов, которые вовлекли его в разговоры о сознании — слияние полей, которое изменило их обоих.

Недавно разработанные методы измерения мозговой активности позволяют ученым уточнить свои теории о том, что такое сознание, как оно формируется в мозгу и где проходит граница между сознательным и бессознательным. И по мере того, как наше понимание сознания улучшается, некоторые исследователи начинают разрабатывать стратегии манипулирования им, с возможностью лечения травм головного мозга, фобий и психических расстройств, таких как посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) и шизофрения.

Но даже по мере того, как исследования продвигаются вперед, а идеи из науки и философии продолжают объединяться, важные вопросы остаются без ответа. «До сих пор остается загадкой, как возникает сознание», — говорит Анил Сет, когнитивный и вычислительный нейробиолог и содиректор Центра науки о сознании им. Саклера в Университете Сассекса в Брайтоне, Великобритания.

Детективная история

Сознание часто описывается как субъективный опыт ума. В то время как базовый робот может бессознательно определять такие условия, как цвет, температура или звук, сознание описывает качественное чувство, связанное с этим восприятием, вместе с более глубокими процессами рефлексии, коммуникации и мышления, говорит Маттиас Мишель, философ науки и исследователь. Аспирант Сорбоннского университета в Париже.

Ко второй половине девятнадцатого века ученые разработали программу изучения сознания, которая напоминает нынешние подходы, говорит Мишель. Но на протяжении большей части двадцатого века исследования приостанавливались, поскольку психологи отказывались от самоанализа, чтобы вместо этого сосредоточиться на наблюдаемом поведении и стимулах, которые его вызвали. Даже в 1970-х и 1980-х годах, когда когнитивная наука утвердилась, сознание оставалось спорной темой среди ученых, которые открыто задавались вопросом, является ли оно действительной областью научных исследований. В начале своей карьеры молекулярный биолог и лауреат Нобелевской премии Фрэнсис Крик хотел изучать сознание, но вместо этого решил работать над более осязаемыми тайнами ДНК.

В конце концов, выдающиеся ученые (включая Крика) действительно решили заняться сознанием, что положило начало сдвигу в мышлении, который резко вырос в 1990-х годах, чему способствовала растущая доступность технологий сканирования мозга, таких как функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ) и электроэнцефалография. (ЭЭГ). В этот момент ученые, наконец, приступили к серьезному поиску механизмов в мозгу, связанных с сознательной обработкой информации.

Последовала череда открытий, в том числе случай с 23-летней женщиной, получившей серьезную травму головного мозга в результате автомобильной аварии в июле 2005 г., в результате чего она оказалась в невосприимчивом состоянии, также известном как бодрствующее бессознательное состояние. Она могла открывать глаза и демонстрировала циклы сна и бодрствования, но не реагировала на команды и не демонстрировала признаков произвольного движения. Она все еще не отвечала пять месяцев спустя. В первом в своем роде исследовании Адриан Оуэн, нейробиолог из Кембриджского университета, Великобритания, а теперь из Западного университета, и его коллеги наблюдали за женщиной, использующей фМРТ, давая ей ряд словесных команд ¹ . Когда команда попросила ее представить игру в теннис, они заметили активность в части ее мозга, называемой дополнительной двигательной зоной. Когда они попросили ее представить, как она идет по дому, вместо этого активизировались три области мозга, связанные с движением и памятью. Исследователи наблюдали те же закономерности у здоровых добровольцев, которым давали идентичные инструкции.

Мозговая активность у людей в явно невосприимчивом состоянии может быть такой же, как у здоровых людей. Предоставлено: Адриан М. Оуэн

Открытие того, что некоторые люди, находящиеся в коме, проявляют признаки сознания, имело большое значение для неврологии, говорит Сет. Работа предполагала, что некоторые люди могли понимать речь и, возможно, общаться, даже когда казалось, что они не реагируют на врачей и членов семьи.

За годы, прошедшие после публикации исследования Оуэна, исследования людей с черепно-мозговыми травмами дали больше доказательств того, что сознание можно обнаружить у 10–20% людей, которые не реагируют. В 2010 году в исследовании использовалась фМРТ для мониторинга мозга 54 человек в Бельгии и Великобритании с тяжелыми черепно-мозговыми травмами 9. 0003 2 . Пятеро продемонстрировали признаки реактивности мозга, когда им было предложено представить игру в теннис или прогулку по дому или городу — протокол, аналогичный тому, который был установлен командой Оуэна пятью годами ранее. Двое из этих пяти человек не продемонстрировали никакой осведомленности при обычных оценках у постели больного.

Ученые также начали тестировать способы обнаружения сознания без необходимости давать людям словесные инструкции. В серии исследований, начатых в 2013 г. ^{3 9В 0004 году нейробиолог Марчелло Массимини из Миланского университета и его коллеги использовали транскраниальную магнитную стимуляцию (ТМС) для создания электрических «эхо» в мозгу, которые можно записать с помощью ЭЭГ. Этот метод похож на постукивание по мозгу, точно так же, как человек может постучать по стене, чтобы измерить ее толщину, говорит Мартин Монти, нейробиолог из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Пока человек находится под общей анестезией или во сне без сновидений, создаваемые им эхо-сигналы просты. Но в сознательном мозгу эхо-сигналы сложны и широко распространяются по поверхности коры головного мозга (внешний слой мозга). Работа может в конечном итоге привести к созданию инструмента, способного обнаруживать сознание даже у людей, которые не могут видеть, слышать или реагировать на словесные команды.}

Местоположение, местоположение, местоположение

По мере того, как ученые становились все более искусными в обнаружении сознания, они начали определять, какие области и цепи мозга являются наиболее важными. Но до сих пор ведется много споров о том, что представляет собой сознание с точки зрения нейронов, с особыми разногласиями по поводу того, какие мозговые процессы и области имеют наибольшее значение.

По крайней мере, с девятнадцатого века ученые знали, что кора головного мозга важна для сознания. Новые данные выявили заднюю корковую «горячую зону», которая отвечает за сенсорные переживания. Например, в исследовании сна 2017 года исследователи будили людей всю ночь, наблюдая за ними с помощью ЭЭГ 9. 0003 4 . Примерно в 30% случаев участники, которых встряхнуло ото сна, сообщали, что ничего не чувствовали непосредственно перед тем, как проснуться. Исследование показало, что у людей, не имевших сознательного опыта во время сна, перед пробуждением наблюдалось много низкочастотной активности в задней корковой области мозга. Однако у людей, сообщивших, что они видели сон, была меньше низкочастотная активность и больше высокочастотная активность. В результате исследователи предполагают, что, наблюдая за задней корковой горячей зоной человека во время сна, можно предсказать, спят ли они, и даже конкретное содержание их снов, включая лица, речь и движения.

Однако становится все более очевидным, что сознание не ограничивается только одной областью мозга. Задействуются различные клетки и пути, в зависимости от того, что воспринимается, или от типа задействованного восприятия. Изучение координации нейронных сигналов может помочь исследователям найти надежные признаки сознания. В исследовании 2019 года, в ходе которого были собраны данные фМРТ 159 человек, исследователи обнаружили, что по сравнению с людьми в состоянии минимального сознания и людьми, находящимися под наркозом, мозг здоровых людей имел более сложные паттерны скоординированных сигналов, которые также постоянно менялись 9.0003 5 .

Осталось много неизвестного. Ученые расходятся во мнениях относительно того, как следует интерпретировать результаты исследования, и определение того, находится ли человек «в сознании» или «вне сознания», представляет собой задачу, которая отличается от наблюдения за тем, что происходит в мозге, когда он осознает различные типы информации. Тем не менее исследования работы мозга на различных уровнях сознания начинают предлагать альтернативные взгляды на мозг на механистическом уровне. Есть надежда, говорит Сет, на то, что исследователи сознания смогут «перейти к психиатрии двадцать первого века, где мы сможем более конкретно вмешиваться в механизмы устранения конкретных симптомов».

Ремонт и лечение

Попытки вмешательства предпринимаются, и люди с черепно-мозговыми травмами могут быть в числе первых, кто от этого выиграет. Например, на основе исследований, указывающих на то, что таламус играет важную роль в сознании, Монти и его коллеги экспериментировали с неинвазивной техникой, использующей ультразвук для стимуляции этой области мозга у людей с повреждением головного мозга.

Они провели первое испытание процедуры на 25-летнем мужчине, находившемся в коме после автомобильной аварии 19днями раньше. В течение 3 дней мужчина восстановил способность понимать язык, реагировать на команды и отвечать на вопросы «да-нет» жестами головы. Пять дней спустя он пытался ходить.

История болезни ⁶ , опубликованная в 2016 году, дает понять, что его выздоровление могло быть случайностью — люди часто выходят из комы спонтанно. Но неопубликованные последующие работы показывают, что ультразвуковой подход, вероятно, имеет значение. С тех пор команда Монти провела процедуру стимуляции таламуса у человека с черепно-мозговой травмой, который несколько лет назад попал в автомобильную аварию. Пациент долгое время находился в состоянии минимального сознания, в котором люди проявляют некоторые признаки осознания своего окружения или самих себя. Через несколько дней после экспериментального лечения жена мужчины спросила его, узнает ли он конкретных людей на семейных фотографиях. Он мог достоверно ответить «да», посмотрев вверх, и «нет», посмотрев вниз. Монти вспоминает, как навестил пациента и его жену вскоре после процедуры. «Она посмотрела на меня и даже не поздоровалась. Она сказала: «Я хочу еще», — говорит Монти. Это был первый раз, когда она разговаривала с мужем после аварии.

Галлюцинация, созданная алгоритмом машинного обучения, который имитирует измененное зрительное восприятие. Предоставлено: Кейсуке Судзуки/Унив. Сассекс

Монти и его коллеги обнаружили такие же обнадеживающие результаты у нескольких других людей, находящихся в постоянной коме, но неясно, сохраняются ли преимущества более чем на несколько недель, прежде чем реципиенты вернутся в исходное состояние. Работа команды продолжается, и в настоящее время исследователи пытаются выяснить, продлит ли повторение лечения положительный эффект. «Я действительно думаю, что это окажется возможным способом помочь пациентам выздороветь», — говорит Монти. «Кто-то однажды назвал это запуском мозга. Мы не торопимся, но метафора уместна».

Дальнейшее проникновение в механизмы сознания может привести к более эффективному лечению тревоги, фобий и посттравматического стрессового расстройства, предполагает работа Хаквана Лау, нейробиолога из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, и его коллег. Стандартным подходом к лечению страхов является экспозиционная терапия, которая подталкивает людей постоянно сталкиваться с тем, что пугает их больше всего. Но такое лечение неприятно, и процент отсева может достигать 50% и более.

Вместо этого команда Лау пытается перепрограммировать бессознательное, используя технику, основанную на фМРТ, которая вознаграждает людей за активацию определенных областей мозга. В двойном слепом испытании исследователи попросили 17 человек увеличить точку на экране компьютера, используя любую ментальную стратегию 9.0003 7 . Чем больше они смогут сделать, тем больше денег им заплатят за завершение исследования. Участники могли думать о чем угодно. Чего они, однако, не знали, так это того, что точка будет расширяться только тогда, когда они активируют части своего мозга, которые, согласно предыдущим наблюдениям, сделанным на большей группе людей, активизировались, когда они видели изображения животных, которых они интересовали. боятся, например, пауков или змей.

Со временем участники стали лучше активировать правильные части своего мозга, но сознательно не думали о вызывающих страх существах. После эксперимента потливость ладоней людей — черта, отражающая их уровень стресса — в ответ на наблюдение за этими животными уменьшилась. Активация миндалевидного тела, области мозга, которая реагирует на угрозы, также была снижена. Эта техника, казалось, перепрограммировала реакцию мозга на страх вне сознательного понимания участников.

Лау и его коллеги тестируют эту процедуру на людях с фобиями и в конечном итоге надеются использовать ее для лечения посттравматического стрессового расстройства. Но техника имеет значительное ограничение. Несмотря на уменьшение физических симптомов, похоже, что это не влияет на отношение людей к паукам и змеям. «Если вы спросите пациентов, действительно ли они боятся, — говорит Лау, — они ответят «да».

В конечном счете, для борьбы со страхом может потребоваться воздействие как на бессознательные, так и на сознательные пути, которые работают в мозге по-разному, говорит Джозеф Леду, нейробиолог из Нью-Йоркского университета в Нью-Йорке. Бессознательный путь, по его словам, выходит из миндалевидного тела. Но эти запрограммированные реакции на угрозы, считает он, вовсе не следует рассматривать как страх. Вместо этого сознательное переживание страха исходит из когнитивного осознания и эмоциональной интерпретации ситуации. Возникающие в результате переживания не сосредоточены на миндалевидном теле. Леду говорит, что разница очевидна у слеповидящих людей, которые не могут сознательно воспринимать визуальные стимулы, но действуют так, как будто могут. При появлении угрозы они проявляют активность миндалевидного тела вместе с физическими реакциями. Но они не сообщают о страхе.

Это отключение может также помочь понять, почему современные лекарства от беспокойства не всегда работают так, как надеются люди, говорит Леду. Эти лекарства, разработанные в ходе исследований на животных, могут воздействовать на цепи миндалевидного тела и влиять на поведение человека, например, на его уровень робости, облегчая ему посещение общественных мероприятий. Но такие препараты не обязательно влияют на сознательное переживание страха, что говорит о том, что в будущем при лечении, возможно, потребуется отдельно воздействовать как на бессознательные, так и на сознательные процессы. «Мы можем использовать подход, основанный на мозге, который рассматривает эти разные виды симптомов как продукты разных цепей, и разрабатывать методы лечения, которые систематически воздействуют на разные цепи», — говорит он. «Уменьшение громкости не меняет песню — только ее уровень».

Психические расстройства являются еще одной областью интересов исследователей сознания, говорит Лау, на том основании, что некоторые состояния психического здоровья, включая шизофрению, обсессивно-компульсивное расстройство и депрессию, могут быть вызваны проблемами на бессознательном уровне или даже конфликтами. между сознательными и бессознательными путями. Пока эта связь только гипотетическая, но Сет исследовал нейронную основу галлюцинаций с помощью «машины галлюцинаций» — программы виртуальной реальности, которая использует машинное обучение для имитации зрительных галлюцинаций у людей со здоровым мозгом. С помощью экспериментов он и его коллеги показали, что эти галлюцинации напоминают типы видений, которые люди испытывают при приеме психоделических препаратов, которые все чаще используются в качестве инструмента для исследования нейронных основ сознания.

Если исследователи смогут раскрыть механизмы, лежащие в основе галлюцинаций, они смогут манипулировать соответствующими областями мозга и, в свою очередь, лечить основную причину психоза, а не просто устранять симптомы. Показывая, как легко манипулировать человеческим восприятием, добавляет Сет, работа предполагает, что наше чувство реальности — это просто еще одна грань того, как мы воспринимаем мир.

В поисках легитимности

Каждый год десятки тысяч людей в Соединенных Штатах приходят в сознание под общим наркозом. Они не могут двигаться или говорить, но могут слышать голоса или звуки оборудования и чувствовать боль. Этот опыт может быть травмирующим и чреват этическими и юридическими последствиями для лечащих врачей. Некоторые ученые работают над продвижением рекомендаций по общению с невосприимчивыми пациентами, а также способов поиска признаков дискомфорта у таких людей. И они призывают к разработке улучшенного обучения и законов, чтобы иметь дело с возможностью того, что альтернативные способы обнаружения сознания изменят определение информированного согласия на медицинские процедуры.

Исследователи также начинают добиваться лучшего информирования общественности о том, чего может и чего не может достичь наука о сознании. Мишель говорит, что заявления, не подкрепленные эмпирическими данными, получили широкое распространение в исследованиях сознания. В частности, одна из них, названная теорией интегрированной информации, получила много частного финансирования и внимания средств массовой информации, хотя и была отвергнута им и другими экспертами в этой области. В ходе неофициального опроса 249 исследователей в 2018 году Мишель и его коллеги обнаружили, что около 22% из тех, кто не публиковал статьи и не посещал крупные собрания по сознанию — и поэтому считались неспециалистами — доверяли теории интегрированной информации 9.0003 8 . Мишель подозревает, что в этом может быть виноват «эффект гуру», поскольку неспециалисты считают, что сложные и неясные заявления, сделанные умными людьми, которые проецируют авторитет, с большей вероятностью будут правдой, чем более простые идеи. «В каком-то смысле кажущаяся сложность теории используется в качестве показателя вероятности ее истинности», — говорит Мишель. «Они на самом деле не понимают этого, но приходят к выводу, что если бы они поняли это, то, вероятно, считали бы это правильной теорией сознания».

Еще из Nature Outlooks

Чтобы укрепить легитимность науки о сознании и поощрить принятие научно обоснованных идей, он и группа из 57 его коллег из разных дисциплин, включая Сета, Лау, Гудейла и Леду, продолжили неофициальное исследование, опубликовав статью 2019 года. который рассмотрел состояние поля ⁹ . Его выводы были неоднозначными. Они написали, что исследования сознания еще не признаны Национальным институтом психического здоровья США в качестве стратегически ориентированной области. Создание рабочих мест в этой области отстает от других зарождающихся дисциплин, таких как нейроэкономика и социальная нейробиология. А государственное финансирование, особенно в Соединенных Штатах, было относительно скудным. Но некоторые области привлекают внимание. С середины 2000-х годов Национальные институты здравоохранения США предоставили несколько крупных грантов для поддержки исследований, посвященных, помимо других важных тем, неврологическим различиям между сознанием и нахождением в коме, бодрствованием и сном.