Александр Лоуэн — Депрессия и тело » Страница 38 » 📖 Читать книги онлайн полностью
Читать книгу Александр Лоуэн — Депрессия и тело, Александр Лоуэн . Жанр: Психология.
Всегда после высвобождения страха пациенты реагируют позитивными чувствами. Вскоре, после того как Марта вспомнила этот сон, она сообщила следующее: «В последнее время я чувствовала волнение, но это уже не депрессия. Мои ноги болели до такой степени, что пришлось принимать аспирин».
«Однажды меня охватило изумительное чувство, которое я не испытывала, кажется, целую вечность. Я стала испытывать то же самое, что и пациент из группы, который сказал: «Я хочу стать двухмесячным ребенком, который никому ничего не должен, но о котором заботятся и которого любят». Когда я рассказала об этом своему мужу, он заверил, что у меня будет все хорошо и что он будет любить меня. На этот раз я ему поверила, и мне стало так здорово. У меня также появились сильные стремления разрушать все вокруг себя — высадить дверь, сломать мебель и т.
д. Удары ракеткой по кровати, казалось, не помогали».
За время следующих двух месяцев Марта сделала значительный прогресс. Ее дыхание стало глубже и свободнее. Затем она осознала, что страх сдерживал ее полное дыхание. Она сказала: «Я чувствую сейчас, что меня останавливает страх, настолько сильный, что я ни за что не хочу соприкасаться с ним. Но я также не могу усидеть на одном месте, мне хочется сделать что-то, но я не могу сделать это сама».
У Марты было очень сильное напряжение в горле, внизу, где челюсти образуют угол. Мне это напоминало резиновый ободок, крепко завязанный вокруг отверстия воздушного шарика. Он был ответствен за ее неспособность кричать и за ее трудности по высвобождению крика. Он также представлял собой сильное препятствие для сосательных движений. На наших сеансах давление на мышцы, которые находились в напряженном состоянии, способствовали зажиму в горле, привело к плачу и крику. Находясь под постоянным давлением, сокращенные мышцы, как правило, разжимались.
Напряжение становилось невыносимым, и мышцы расслаблялись. На этот раз, когда я надавил ниже того места, где челюсть образует угол, то сосательные движения и крик возникли вместе с ее дыханием.
После этого я попросил Марту совершить вытягивание губами и руками. Это ей удалось, и я заметил, что ее тело начинало оживать.
«Приятные ощущения, — сказала она, — я хотела продолжать, но расслабилась — и ощущения пропали. Может, я побоялась погрузиться в них глубже? Я ощутила себя двухмесячным ребенком, который хочет, чтобы о нем заботились».
Неделей позже ужас снова прорвался наружу. Ей удалось с моей помощью открыть горло, после чего она разразилась громкими и испуганными криками. Затем ее дыхание стало глубоким и сильным. «Крича и чувствуя ужас, я слышала звук шагов, — сказала она мне. — Они ассоциировались у меня с повторяющимся сном, о котором я когда-то рассказывала вам». Но в этот раз она смогла отреагировать на этот ужас. Однако она чувствовала, будто ее ноги парализованы, поэтому мне пришлось заставить ее кричать и кричать снова.
Ужас оставил ее, и она сообщила, что чувствует покалывания во всем теле.
Эти сеансы стали переломным моментом в терапии. Ее настроение быстро улучшалось, и депрессия стала отступать. Терапия продолжалась в течение следующих шести месяцев, в среднем по одному занятию в неделю. Потребовалось около шестидесяти сеансов, чтобы достичь положительных результатов. На протяжении шести месяцев мы работали над увеличением ее способности тянуться, говорить «нет» и сердиться. Я уделял больше времени анализу ее взаимоотношений с отцом, которые вскрыли приличное количество подавленных сексуальных чувств. На каждом занятии она ложилась, прогибаясь назад через табурет, чтобы сделать свое дыхание глубже, затем она наклонялась вперед, чтобы направить появившиеся ощущения вниз к ногам и ступням. С каждым разом у нее появлялось все более прочное заземление.
О том, насколько Марта была зажата в своих сексуальных чувствах, можно судить по тому факту, что на протяжении всего своего замужества она не позволяла себе испытать сексуальное возбуждение по отношению к другому мужчине.
Если ее привлекал кто-то, она прекращала с ним всякий социальный контакт. Поистине Марта была женщиной на пьедестале.
Прежде чем закончить отчет об этом случае, я хотел бы описать одно из упражнений, которое значительно повлияло на ее настроение. Это упражнение состоит в раскачивании таза. Оно выполняется в положении стоя, колени согнуты, руки находятся на бедрах. Таз раскачивается взад и вперед движением, которое начинается в ступнях и затем перетекает вверх через ноги. Если оно выполняется правильно, тело слегка выгибается назад, в то время как таз выдвигается вперед. Очень важно следить за тем, чтобы движения исходили от ступней и не включали сознательные толчки тазом или изгибание тела [более полное обсуждение сексуальных движений можно найти в моей книге «Любовь и оргазм», — прим.]. До этого Марта выполняла ряд других упражнений, направленных на достижение тех же сексуальных движений, но ощущения так и не появились. Когда же она выполнила упражнение, описанное выше, она смогла сделать его правильно и почувствовала свои ступни задействованными в движении.
Результат превзошел все ожидания. Она ушла с занятий, чувствуя контакт со своими ступнями. Когда я увидел ее на следующей неделе, она сказала, что, придя домой, почувствовала себя оживленной и веселой. Это замечательное чувство, которое было полной противоположностью депрессии, продолжалось весь день. Она пыталась выполнять то же самое упражнение самостоятельно дома и испытала такую же радость и оживленность, но это состояние продолжалось уже не столь долго. Конечно же, мы повторяли упражнение и у меня в кабинете, однако результат был не всегда один и тот же. Сделав это упражнение впервые, она высвободила глубинные сексуальные чувства, о существовании которых до этого и не подозревала. Но без дальнейшего анализа она была еще не готова интегрировать эти чувства в свою повседневную жизнь.
Когда терапия закончилась, Марта уже больше не была девушкой на пьедестале. Я не хочу сказать, что все ее проблемы полностью разрешились. Личностные проблемы невозможно разрешить до конца. В нижней половине ее тела все еще присутствовала некоторая степень жесткости и напряжения, которые слегка напоминали пьедестал.
Но в целом она изменилась достаточно сильно. Ее плечи и грудь опустились, живот и таз стали более расслабленными, а ноги обрели мягкость. В ней появилась веселость, отражавшая ее новый энтузиазм к жизни. Однако она понимала, что впереди еще много работы. Мы закончили терапию, потому что она захотела дальше продолжать работать над собой самостоятельно. Она осознала, что должна оставаться заземленной и что этого можно достичь, только сохранив связь со своим телом, ногами и сексуальностью.
Терапия Марты закончилась несколько лет назад. Я виделся с ней после этого много раз, и мы обсуждали некоторые аспекты ее жизни. Она больше уже не впадала в глубокую депрессию, хотя порой уставала и ей хотелось все бросить. Когда это случалось, она позволяла себе выплакаться, почувствовать в себе ребенка, жаждущего заботы и любви, которых его лишили. Она никогда не сможет совсем избавиться от этой грусти, которая стала неотъемлемой частью ее жизни, но она также научилась получать глубокое удовольствие от полноценной жизни своего тела.
Любовь и дисциплина
Я представил случай с Мартой довольно подробно, потому что он наглядно поясняет те проблемы, которые возникают, когда родители начинают играть, пытаясь вырастить неизбалованного ребенка. Марта была неизбалованной, но и не созревшей. Она не созрела на эмоциональном уровне и была наивной в сексуальных аспектах жизни. Ее мать верила, что любит свою дочь, и была привязана к ней, хотя причиняла ей много боли и страданий, пытаясь ее воспитывать и контролировать. Ее действия выражали не любовь, а враждебность. Оправдывая свое деспотическое отношение любовью и заботой, такие родители обманывают себя и своих детей.
Любовь неотделима от свободы и удовольствия. Человек не может по-настоящему любить, если он ограничивает свободу любимого человека быть самим собой, выражать себя и делать что-то для себя. К тому же не следует говорить о любви, причиняя при этом боль. Это несовместимо. Если мы кого-то любим, мы хотим видеть его счастливым и веселым, а не унылым и страдающим.
Еще один важный момент: когда мы делаем что-то с любовью, наши поступки направляются из сердца, а не из ума.
Трудно понять, как любовь и дисциплина могут сочетаться друг с другом. Поговорка «пожалеешь розгу — испортишь ребенка» отражает старые традиции западной культуры, в которых послушание и обязанность приравниваются к любви. Часть этих традиций считает удовольствие грехом, а работу и производительность главными добродетелями. Другая часть западных традиций рассматривает тело как низший аспект человеческой сущности. В моей книге «Предательство тела» я показал, что эта традиция, когда в ее соблюдении люди заходят слишком далеко, оканчивается шизоидным состоянием.
Александр Лоуэн — Предательство тела
| Книга «Предательство тела» Александр Лоуэн — купить на OZON.ru книгу с быстрой доставкой по почте | 978-5-88230-230-5 |
Если физическая близость в детском уме ассоциирована со страхом и стыдом, половой акт будет рассматриваться как нападение на эго и тело.
Ребенок видит это как вторжение в личную жизнь, удар по личности. На более глубоком уровне реакция ребенка на то, что он видит сексуальную близость, отражает бессознательные чувства родителей по поводу полового акта. Ужас Пенни указывает на сознательную или бессознательную боязнь матери.
Секс и смерть неизбежно вплетены в расщепление личности. Страх секса — это страх смерти. Когда человек борется за выживание, все, что угрожает потерей самоконтроля, смертельно опасно. Сексуальные чувства представляются именно такой опасностью.
Тот, кто утратил контакт с собственным телом, сталкивается с угрозой шизофрении. Отчаянный маневр — это крайний способ сохранить контакт. Распутство Пении предоставило ей возможность переместить чувство стыда с тела на действие. Вызов, который Билл бросал высоте, помещал его страх тела на отвесную стену. Стыд и страх можно вытерпеть, если проецировать их на внешние события. Отчаянный маневр — это способ сохранить рассудок, перемещая ужас на актуальные ситуации.
Ум может быть наполнен специфическими страхами; он чувствует, что уязвим перед неизвестностью. Если такой маневр не удается, последнее безрассудное движение, направленное на то, чтобы избежать обреченности, — суицид.
Человек учится тому, что может выжить с помощью порока или развращенности. Не в его власти отстранить своими прегрешениями смерть. Бояться сексуальности — это нечто меньшее, что позволяет, несмотря на мучительность переживания, сохранить рассудок.
Удовлетворение при мастурбировании является индикатором того, что человек может «сделать это для себя». Если такая способность отсутствует, человек переживает состояние безнадежности, у него возникает необходимость найти кого-то, кто сделает это для него. Поскольку у нищего нет выбора, он часто прибегает к безрассудным действиям.
Безрассудные люди, такие, как Пенни, часто прибегают к половым взаимодействиям, пытаясь обрести чувствование собственного тела. Эта компульсивная активность порой создает впечатление, что они гиперсексуальны.
На самом деле их можно скорее назвать недостаточно сексуальными, поскольку их действия порождаются потребностью в эротическом стимулировании, а не чувством сексуальной заряженности или возбуждения. Половая активность такого рода никогда не приводит к оргастическому удовлетворению или завершенности, оставляя человека опустошенным и разочарованным.
Алкоголизм, наркотическая зависимость, правонарушения и распутство тоже представляют собой самодеструктивное поведение, показывающее, насколько человек нашей культуры изолирован, каким отделенным и обездоленным существом он себя чувствует. Реальна его депрессия или воображаема, не имеет значения, но, когда человек действительно переживает безнадежность, защитная стратегия сходит на нет, если опасность миновала. Шизоид же, живет в постоянном чрезвычайном положении.
Ригидность шизоида — это не то же самое, что ригидность компульсивного невротика, которая связана с напряжением, вызванным сильной заряженностью. Невротик фрустрирован и зол; шизоид напуган и подавляет ярость.
Неспособность рычать и кусать связана с глубоко лежащим оральным отклонением, которое проявляется как нежелание вытянуть вперед губы (потянуться ртом) и сосать. Это отклонение возникает из-за орального конфликта с матерью, которая не смогла исполнить оральные эротические потребности ребенка. Детская фрустрированность приводит к ослаблению и исчезновению импульса, на который мать реагировала такой ненавистью, что у ребенка не осталось выбора, он вынужден был подавить свои оральные влечения и, соответственно, оральную агрессию.
Другая характерная особенность лица шизоида — ригидная, жесткая нижняя челюсть. Эта черта присутствует всегда. Вместе с фиксированной улыбкой, она составляет заметную некоординированность верхней и ниж¬ней половинами лица. Ригидная челюсть выражает неповиновение, которое противоречит пустым и испуганным глазам. Ригидность челюсти помогает блокировать чувство страха или ужаса, не давая ему выразиться в глазах. Так шизоид говорит: «Я не буду бояться».
Маску шизоида не убрать усилием воли. Выражение его лица заморожено лежащим глубже ужасом, его маска — это защитный панцирь. Маска также позволяет такому человеку предстать перед миром, не шокируя его своим трупным выражением лица, которое, в противном случае, выглядело бы провокацией. Чтобы снять маску «трупного окоченения», необходимо оттаять, надо осознать страх и ужас, а также освободить личность из-под их власти.
За маской фиксированной улыбки и искушенности можно рассмотреть лицо шизоида, которое я бы на¬звал лицом кадавра или трупа. Оно напоминает череп или голову мертвеца. В некоторых случаях это можно разглядеть, только если сильно надавливать большими пальцами на скуловые кости по обе стороны от носа. Под таким давлением фиксированная улыбка исчезает, выделяются лицевые кости, лицо бледнеет, а глаза кажутся пустыми глазницами. Это жуткое выражение, оно потрясает, вы будто заглядываете смерти в лицо. Пациент не сознает эту экспрессию, поскольку она скрыта под маской, но ее присутствие — мерило глубины его страха.
Можно сказать, что шизоид буквально «до смерти испуган».
Шизоидам свойственна «фиксированная» улыбка, в которой глаза участия не принимают. Типичную улыбку шизоида можно узнать по ее неизменному присутствию на лице, по ее неуместности и по тому, что она не соответствует чувству удовольствия.
Неспособность шизоида сфокусироваться возникает оттого, что его тревожат чувства, которые не могут выразиться через глаза. Он боится дать глазам активно проявить страх или злость, потому что в этом случае ему придется осознать свое чувство. Вытеснение чувства требует, чтобы глаза были пустыми или отдаленными. Отсутствие выражения в глазах, как и отсутствие способности тела к отклику — это часть шизоидной защиты от чувства.
Специфику шизоидного взгляда можно описать иным образом. Можно сказать, что такой человек «видит, но не смотрит». Различие между «видеть» и «смотреть» в том, что первое действие — пассивно, а второе — активно. Видеть — функция пассивная.
Когда мой пациент вышел из кататонического состояния, глаза утратили «стеклянность» и приобрели более нормальный вид.
Приступ кататонии возник после того, как пациент выполнил упражнение, в котором надо было бить по кушетке кулаками, сопровождая это восклицанием «Нет!» Это действие вызвало чувства, с которыми пациент не мог справиться, и, реагируя на них. он «умер». Внешняя «смерть» была защитой от чувствования ярости.
Первая особенность, которая бросается в глаза наблюдателю, сообщая ему о том, что он имеет дело с шизофеником или шизоидным индивидуумом — пустой взгляд. Глаза такого человека можно описать, как «отсутствующие», «невидящие», «опустошенные», «ускользающие от контакта» и т.д. Это выражение глаз столь характерно, что само по себе говорит о наличии шизофрении.
Важно то, что мы в своем языке используем понятие «владеть», когда говорим о сумасшествии. Описывая человека, мы говорим, что он «владеет собой», что он «в полном рассудке», или наоборот, отмечаем, что он «потерял самообладание».
Психотик не контактирует с собственным телом. Он не воспринимает чувства и ощущения как свои собственные или как нечто, возникающее в его теле.
Для него это отчужденные и непонятные силы, которые каким-то непостижимым, мистическим образом властвуют над ним.
Шизоидное отклонение можно сравнить с аллергическим заболеванием, при котором ребенок становится чувствительным к бессознательному других людей. Дети, которые чувствуют себя безопасно во взаимоотношениях с родителями, «самосодержательны», они не сознают взрослую сексуальность и свободны от отождествленности, которая узурпирует их индивидуальность.
Паранойяльное поведение можно описать, как хождение по кругу. В центре — фаллический символ, со¬сок или пенис (мать или отец). Параноик не может сделать агрессивного движения к желанному, но запретному объекту. Его маневр, поэтому, состоит в том, что он, как загипнотизированный, кружится вокруг объекта и манипулирует ситуацией, чтобы вынудить его придвинуться к нему. Это значит, что он старается возложить на другого человека ответственность за удовлетворение его (параноика) нужд. Одновременно, он идентифицируется с фаллическим символом и реверсирует его роль, занимая доминантную позицию матери или отца.
Этот маневр составляет базис для паранойяльных идей всемогущества и преследования. Теперь он в центре круга, он — объект влечения и зависти, источник жизни, вокруг которого вращается мир. Параноик мечется между чувством и беспомощностью, и импотенцией, между уничижением и мегаломанией, завистью и преследованием. В какие-то моменты он чувствует себя на периферии круга, аутсайдером, в другие — он главарь, центр внимания, на который смотрят все остальные.
При расколотой личности сексуальное чувство переживается как нечто отчужденное, компульсивное и «плохое». Шизоид не может идентифицироваться со своим сексуальными чувствами, потому что это вроде бы и не его чувства. Это чувства его родителей, которые он эмпатически инкорпорировал. Инкорпорирование чувств не представляет собой активную процедуру, она больше напоминает инфицирование.
Ребенок — это сексуальный символ родителей, и они будут реагировать на него в соответствии с теми сознательны¬ми и бессознательными чувствами и позициями, которые вызывает у них собственная сексуальность.
Шизоидная личность развивается в «холодной» матке, которая является таковой, поскольку в ней отсутствуют чувства, ушедшие из-за диссоциации с нижней частью тела. Уход чувств из этой области — это соматический собрат негативного отношения к сексу или негативной сексуальной позиции. Женщина, которая боится секса и ненавидит мужчин, «умерщвляет» область таза, чтобы снизить тревожность, связанную с сексуальными чувствами.
Слово шизоид неизменно подразумевает, что мать такого человека была «холодной». Это не значит, что она не заботилась о нем, но ее забота была эгоистичной, индифферентной к потребностям ребенка, в ней отсутствовало эмпатическое понимание его чувств.
Тело шизоида раньше описывали как астеническое, то есть слабо выстроенное, с недостаточно развитой мускулатурой. Слово «астения», от которого происходит термин «астеничный», означает слабость и расслабленность. В каждом шизоиде, независимо от типа его тела, присутствует некая фундаментальная слабость.
Это — неспособность мобилизовать энергию и чувства и направить их на удовлетворение своих потребностей. Невзирая на видимость силы, шизоиду не хватает энергии, чтобы поддерживать агрессивную позицию по отношению к миру.
Райх пользовался термином «панцирь», чтобы описать функционирование и эффект таких спастически сжатых мускулов. Мышечный панцирь — это защита против внешней среды, но кроме того, он служит тому, чтобы сохранять опасные импульсы вытесненными. Характер, таким образом, функционально идентичен мышечному панцирю.
Наличие некоторых особенностей в теле пациентов часто вызывает замечание, что это, дескать, фамильная склонность или черта. Пациентка может сказать: «И у мамы, и у бабушки были такие же короткие ноги и тяжелые бедра. Это наследственность». Нет сомнений, что фактор наследственности определяет некоторое сходство форм и объема тела. Дети действительно бывают похожи на своих родителей. Однако в таком сходстве может быть повинна, по крайней мере отчасти, отождествленность с родителем.
Порой сын становится точным образом отца, или дочь — образом матери. Такие случаи говорят в пользу некоторой наследственной основы личности. Но ведь довольно часто можно наблюдать, что дети копируют образ мыслей и паттерны поведения родителей, чего никак нельзя объяснить существующей на сегодняшний день концепцией наследственности.
Передвижение или перемещение чувств в теле, которые взрослый человек часто переживает как ощущения погружения, восхищают маленьких детей. Они ищут этих ощущений, когда, например, раскачиваются на качелях или скользят с горки. Здоровый ребенок любит, чтобы его подбросили в воздух и поймали руки родителя.
Удовлетворяющее сексуальное переживание, конечно, наиболее естественное и сильное снотворное. Здоровый человек засыпает немедленно после оргазма, если половое взаимодействие произошло в ночное время. Сон, который следует за сексуальным взаимодействием, обычно бывает глубоким и освежающим переживанием. Приятный секс приносит такой результат, потому что приводит человека к более тесному контакту с собственным телом, принося чувства в его нижнюю часть.
Удовлетворяющая мастурбация действует также, особенно на молодых людей. В раннем детстве кормление грудью функционирует таким же образом, убаюкивая ум приятным чувством тела. Насытившийся ребенок легко скатывается в сон, во время которого сосок материнской груди остается у него во рту, создавая ощущение безопасности и близости матери.
У животных, эго которых относительно неразвито, страха неизвестности и страха перед засыпанием практически нет. Животные живут телесной жизнью в блаженстве своего неведения о смерти. Человеческое существо, которое страдает от самосознания и сознавания смерти, приходит в равное с животным состояние, когда пребывает в бессознательном раю. Оно может возвращаться в блаженное состояние по крайней мере во сне, но его страх тела и паника, возникающая из страха потерять контроль эго, преграждают путь. Чем больше отодвинут человек от своего тела, тем сильнее его стремление к сладкому забвению глубокого сна, но тем страшнее для него путь от пробужденного состояния ко сну.
Сон имеет еще одну интерпретацию, которая дополняет его обычный смысл. Сон — это символическое возвращение в утробу, регрессия в бессознательное состояние, которое включает в себя и мысль о смерти, поскольку гробница и утроба — связанные между собой образы.
Сознание, в процессе развития, по словам Э.Ноймана создает категории дня и ночи, света и темноты, ума и тела. Эго, которое возникает из сознания, ассоциируется с днем, со светом. Сознание противопоставляется ночи, темноте, то есть бессознательному и телу. Если эго диссоциировано с телом, оно отступает от идентификации с ним и помещает себя выше, как представителя Я (self). Тело с его атрибутами ночи и тьмы становится «не Я» (nonself) или смертью. Погружение в бессознательное во время сна символизирует опускание в гробницу. Угасание сознания пробуждает страх смерти и активирует одержимость смертью, которая лежит в сердцевине шизоидного отклонения.
Древняя философия делила тело на две зоны. Область над диафрагмой связывалась с сознанием и днем, а область под диафрагмой — с бессознательным и ночью.
Восход солнца над горизонтом, который дает свет дня, должен был соответствовать потоку чувств, идущему вверх из брюшной области в грудь и голову. Этот восходящий поток чувств вызывает к существованию сознание. Во время сна происходит обратное. Заход солнца соответствует потоку чувств, направленному из верхней части тела в область, которая расположена ниже диафрагмы. Такой взгляд помогает прояснить употребление выражений «погрузиться в дремоту» или «провалиться в сон». Пробуждение часто переживается как восход, восхождение или выныривание из глубины.
Удовлетворение, которое люди получают, соблюдая диету, можно объяснить и отождествлением пищи с матерью. Отвергать пищу — значит отвергать мать. Диета, таким образом, обеспечивает возможность символически «отыграть» предполагаемую ненависть к матери. Мать = пища = тело. Современная волна следования диетам не только выражает желание уйти от телесности и смертности тела, но и отражает антимомизм (antimomism) нашего времени.
При мегаломании чувства уходят из тела и фокусируются в эго.
Фрейд сделал следующее наблюдение: «При паранойе освобожденное либидо фиксируется на эго и используется для его расширения». Фрейдовское утверждение надо понимать в том смысле, что у параноика сексуальная энергия (либидо) перемещается (освобождается) из гениталий в эго, в результате чего происходит «спускание» (дефляция) гениталий и «наполнение» (расширение) эго. Секс становится одержимостью, при которой возникает мысль об отношении и преследовании.
В бессознательном еда представляется материнской грудью, то есть первичным источником питания. Однако, когда связь с матерью отягощена виной, возникшей из-за ее паттерна соблазнения и отрицания, страстное стремление к оральному удовлетворению переносится на отца. Его пенис становится заменителем соска и тоже идентифицируется с едой. Компульсивное поглощение пищи, поэтому, является символическим инкорпорированием пениса и (у мужчин) отражает наличие латентных гомосексуальных тенденций. Гомосексуализм сублимируется в переедание. В конце концов, сексуальное удовлетворение трансформируется в запретный плод, а сильное эротическое чувство ребенка вытесняется.
Компульсивное поглощение пищи — это форма паранойяльного поведения. Человек, который компульсивно ест, «отыгрывает» чувство фрустрированности, ярости и вины. Переедание служит тому, чтобы редуцировать чувство фрустрированности, выразить ярость и сфокусировать чувство вины. Поглощение пищи, то есть ее пожирание, представляет собой инфантильный способ выражения агрессии. Компульсивный обжора буквально уничтожает пищу, которая является символом матери, и, таким образом, находит бессознательный выход вытесненной ярости к ней. Однако, в то же самое время, мать символически инкорпорируется в индивидуума, чтобы хоть на время освободить его от фрустрированности, которая бессознательно ассоциирована с ней. В конце концов, вина переносится с вытесненной ненависти на акт переедания, то есть совершается маневр, который маскирует истинные чувства и делает вину более приемлемой.
Для большинства детей с самого раннего возраста пища идентифицируется с любовью. Процесс еды становится выражением любви, а отказ от еды — бунтом.
Очень часто дети понимают, что отказ от еды представляет собой единственный путь вернуться к навязчивой матери.
Пища всегда является символом матери, поскольку мать — первое существо, которое дает ее.
Для некоторых людей обжорство — то же самое, что седативные препараты. Процесс поедания пищи временно снижает их беспокойство и притупляет тревожность. Родители часто кормят ребенка именно с этой целью.
Конечно, не всякий сексуально фрустрированный человек переедает, но обратное утверждение верно: можно смело сказать, что всякий переедающий человек сексуально неудовлетворен.
За каждой иллюзией таится дьявол, скрываясь под покровом рассудочности и искушая человека исполнить его желание, как только оно возникло. «Давай, — говорит он, — съешь шоколадку. Один маленький кусочек шоколада не может тебе повредить». Или уговаривает: «Выпей таблетку! Ты будешь лучше спать сегодня, а завтра она тебе не понадобится». Его логику трудно парировать. Один маленький кусочек шоколада не повредит.
Одна таблетка не опасна. Человек верит, что пилюля способна улучшить его сон. Дьявол претендует на то, чтобы говорить с телом; это вводит человека в заблуждение, поскольку удовлетворяет глубинный телесный инстинкт, телесное влечение. Но голос дьявола порожден вытесненным чувством, которое извращено в процессе вытеснения. Фрустрированное инфантильное желание сосать грудь невозможно удовлетворить поглощением пищи или употреблением таблеток. Иллюзия орального удовлетворения, из-за которой человеку кажется, будто переедание может это удовлетворение обеспечить, добавляет ему элемент компульсивности.
Пилюлю можно рассматривать, как любимую куклу или медвежонка, которого пациент ребенком брал с собой в кровать. В таких случаях медикаментозные препараты выступают в качестве заменителя матери, близости с которой ребенок страстно желает. В любой иллюзии всегда можно отыскать частицу реальности.
Но какая же иллюзия вызывает бессонницу? Сам того не сознавая, человек уверен, что с ним ничего не случится, пока он будет начеку.
Ему так необходимо сохранять бодрствующее сознание, будто это и есть его жизнь. Ничего не случится, если он не заснет. Кроме того, есть еще одна иллюзия, связанная со сном, более современная, — снотворная пилюля. Эта иллюзия нашептывает человеку, что он не сможет заснуть без снотворного. Зависимость от седативных препаратов — это иллюзия, которую иллюстрируют многие случаи. Замените пилюлю плацебо, и пациент будет засыпать так же хорошо, как будто он выпил настоящего снотворного.
Компульсивное поглощение пищи и неспособность заснуть — симптомы внутреннего состояния безнадежности, которое непосредственно связано с непринятием себя. Когда человек прибегает к соблюдению диеты, ощущение безнадежности не исчезает, оно просто принимает другую форму. Он следует диете так же компульсивно, как до это¬го поглощал пищу, пребывая все в том же состоянии безнадежности.
Человеком, компульсивно поглощающим пищу, владеет иллюзия, что следующая диета окажется самой действенной.
Он считает, что ему удастся приобрести юношескую фигуру, которая останется с ним навсегда. За этой иллюзией стоит еще одна — иллюзия вечной юности.
[PDF] Электронная книга Александра Лоуэна «Голос тела»
Об этой книге
«Голос тела» — первая публикация в одном томе публичных лекций Александра Лоуэна, известных как «Монографии Лоуэна». две лекции одного из основоположников современной телесной психотерапии воплощают новаторские принципы биоэнергетики и биоэнергетического анализа. Эти лекции, представленные между 1962 и 1982 годами, документируют глубину и широту работы Лоуэна, не описанную иначе в его опубликованных работах. Острые и актуальные для проблем сегодняшнего мира темы включают: Стресс и болезни: биоэнергетический взгляд; Дыхание, движение и чувство; Мышление и чувство: биоэнергетический анализ мысли; Пол и личность; Самовыражение против выживания; Агрессия и насилие в личности; и Психопатическое поведение и психопатическая личность.
Information
Publisher
The Alexander Lowen Foundation
Year
2012
ISBN
9781938485053
Topic
Psychology
Subtopic
Psychoanalysis
1
Stress and Illness: A Bioenergetic View
ПРИРОДА БОЛЕЗНЕЙ
Эта лекция связана с моим интересом к психосоматическим заболеваниям, таким как артрит, язвенный колит, ишемическая болезнь сердца, красная волчанка, псориаз, мигрень и т.
д. заболевания с некоторым успехом. У меня также было много неудач, которые заставили меня задуматься о природе этих болезней. Меня поразило одно наблюдение. Некоторые люди более склонны к соматическим заболеваниям, в то время как другие более склонны к психическим заболеваниям. Похоже, что между этими двумя видами реакции на травму или стресс существует определенная степень исключительности. С другой стороны, я давно утверждаю, что все болезни являются психосоматическими, поскольку психика и сома — это лишь две разные стороны функционирования организма. Это кажущееся противоречие можно объяснить утверждением Вильгельма Райха о том, что психика и сома одновременно противоположны и функционально идентичны. Их функция идентична на энергетическом уровне, на котором мы лучше всего можем понять реакцию организма на стресс.
То, что все болезни можно рассматривать как реакцию на стресс, не является новой концепцией. Роль стресса в этиологии некоторых хронических заболеваний прекрасно показал Ханс Сейле, пионер в этой области.
Однако, чтобы оправдать утверждение о том, что все болезни связаны со стрессом, мы должны расширить понятие стресса, включив в него такие ситуации, как инвазия паразитов или патологических микроорганизмов и даже несчастные случаи. Например, если человек вывихнул лодыжку, он заболевает (вместо того, чтобы чувствовать себя хорошо), потому что возникшие отек и боль мешают ему нормально ходить. Стрессом в данном случае является растяжение связок, на что организм реагирует отечностью и болью. Несчастный случай является фактором стресса, вызывающим стресс, который, в свою очередь, вызывает реакцию, которую мы называем болезнью. Если растяжение легкое и не вызывает отека и боли, человек не считается больным.
Патогенные бактерии также являются агентами стресса, когда они вторгаются в организм, подвергая его стрессу. В этом случае стресс также может быть легким, вызывая слабую реакцию организма. Или это может быть довольно серьезным, если бактерии вирулентны и приводят к болезни, отмеченной лихорадкой, воспалением и слабостью.
Если организм может справиться со стрессом, вызванным стрессорным агентом, без заметного нарушения его нормального функционирования, болезни нет. Болезнь в этом смысле эквивалентна болезни и представляет собой нарушение нормального функционирования организма. Это всегда свидетельствует о неспособности организма справиться со стрессом.
Вот еще один пример. Недавно я перенес приступ ядовитого плюща. На меня, конечно, не нападали. Я просто коснулся корней ядовитого плюща, выделяющего маслянистое вещество, слегка токсичное для кожи. Оба моих предплечья отреагировали через несколько дней сыпью, отеком и сильным зудом. На других частях моего тела появились локальные очаги воспаления, которые также сильно зудели. Наконец мне сделали укол кортизона, который быстро уменьшил опухоль, но зуд уменьшился очень медленно. Болезнь в данном случае была реакцией организма на стресс, вызванный экссудатом ядовитого плюща, который был стрессорным агентом. Сыпь, воспаление и зуд представляли собой попытку организма стать стрессорным агентом.
Сыпь, воспаление и зуд представляли собой попытку организма преодолеть или удалить фактор стресса и восстановить причиненный им ущерб. Однако были и другие случаи, когда я подвергался воздействию ядовитого плюща и не реагировал болезнью. В этих случаях мой организм справлялся со стрессом, не нарушая самочувствия.
Обратите внимание, что между воздействием стрессора и реакцией на вызванный им стресс всегда существует некоторая задержка. Это нужно объяснить. Вы замечали, что когда вас режут очень острым инструментом, в момент травмы нет боли? Боль начинается через несколько секунд. Объясняется это тем, что травма вызывает кратковременное состояние шока в организме. Боль возникает только тогда, когда шок проходит и тело реагирует экссудацией жидкости, чтобы залечить рану. Экссудат медленно сгущается и затвердевает, чтобы покрыть разрыв на поверхности организма. Позже он становится струпом. В этой ситуации боль возникает из-за давления, создаваемого, когда поток крови, жидкости и энергии встречает сопротивление разрыва.
Боль следует рассматривать как позитивное выражение жизни. Нет боли ни в смерти, ни в умирании. Именно борьба со смертью вызывает боль. Чтобы понять боль как результат действия жизненной силы на препятствие или сопротивление, рассмотрим боль при родах, когда головка ребенка давит на нераскрывшуюся шейку матки. Аналогичное состояние развивается при проталкивании большой и твердой фекальной массы через узкое анальное отверстие. Блокада или сокращение не причиняют боли, если против них не направлена никакая сила или энергия. С другой стороны, когда нет сопротивления силе или энергии, результатом является поток, который доставляет удовольствие. Лучшей иллюстрацией этой концепции является феномен обморожения. При обморожении части тела боли нет. Боль возникает, когда часть согревается. Это связано с давлением, вызванным притоком крови к замороженным и сжатым тканям. Оттаивание обмороженного пальца или руки должно производиться очень постепенно, чтобы избежать сильной боли и опасности повреждения клеток от давления.
Непосредственной реакцией на любую травму является шок, который может привести к потере сознания. Только когда шок проходит и тело положительно реагирует на травму, развивается боль. То же самое относится и к воспалению.
Таким образом, болезнь следует рассматривать как попытку организма восстановить свою целостность после травмы. Впервые я услышал это мнение от моего профессора патологии в медицинской школе. С тех пор я узнал, что это был общепринятый взгляд медицины девятнадцатого века, проистекающий из концепции Клода Бернара о болезни как результате попытки организма достичь гомеостаза, при которой адаптивный ответ на вредную силу является неадекватным. Я считаю, что это основная медицинская концепция. Слово травма может включать любое повреждение организма. Это эквивалентно подавляющему стрессу, независимо от природы стрессора. Если организм не сможет справиться со стрессом, болезнь закончится смертью организма.
Стресс не обязательно приводит к болезни. Мы подвержены многим стрессам в жизни, которые мы можем принять спокойно.
Организм способен справляться с обычными стрессами своей жизненной ситуации без какого-либо нарушения своего нормального функционирования. Каждый поднятый вес вызывает стресс в теле, но мы постоянно поднимаем тяжелые предметы без каких-либо проблем. Но иногда вес слишком тяжелый или слишком неудобный, и мы травмируем себя. В этом случае стресс был больше, чем мы могли выдержать. Это случилось со мной не так давно.
Я хотел поменять колеса на своей машине, поэтому применил гаечный ключ к одному из болтов. Почувствовав, что он застрял, я резко дернул ключ вверх. Болт удержался, и машина чуть не оторвалась от земли, и я услышал, как что-то в моей спине щелкнуло. Я знал, что повредил спину, но не чувствовал боли и продолжал работать. Я ослабил болты, пнув ключ ногой, и смог поменять все колеса. Когда я закончил, моя спина затекла, но я смог выпрямиться и передвигаться без боли. Около недели я испытывал некоторую скованность в пояснице, но с биоэнергетическими упражнениями она исчезла.
Примерно через три недели я почувствовал сильную тревогу в области таза с неприятными покалывающими ощущениями, которые были очень неудобными. Они ушли через полтора дня. Затем, через несколько дней, у меня начало болеть бедро.
В течение следующих трех месяцев у меня были боли в правом бедре, часто отдающие в ногу. Было больно всякий раз, когда я двигал тазом назад, как во время секса. Боль казалась локализованной глубоко в правой ягодице, распространяясь вверх в пояснично-крестцовую область. У меня были проблемы с переворачиванием в постели. Утром, когда я встал, я едва мог стоять на правой ноге. Иногда я ходил, слегка прихрамывая. Боль и недомогание всегда усиливались по утрам, но выполнение биоэнергетических упражнений уменьшало боль, и я мог довольно свободно передвигаться. Я продолжала посещать занятия по биоэнергетическим упражнениям, но мне приходилось расслабляться. Когда боль становилась сильной, я останавливался. У меня также были обычные массажи, но реже, так как это было летом.
Однажды моя массажистка впилась мне в правую ягодицу, но результат был плачевным. В течение двух дней после этого боль была довольно сильной. Я думал, что маневр расслабит напряженные мышцы, но этого не произошло. Однако опыт убедил меня, что глубокие мышцы таза находятся в состоянии спазма и им потребуется значительное время для расслабления. На самом деле у меня была задействована вся правая сторона, так как было заметно повышенное состояние напряжения в правом боку, простирающееся от области почек до стопы.
Я не пошел к врачу, потому что не верю, что они понимают природу болей в пояснице. Поскольку я не был выведен из строя, я не хотел отдавать себя в их руки. Я не хочу перекладывать ответственность за свое тело на кого-то еще. Пока я мог двигаться, я верил, что мое тело исцелит себя. Кроме того, меня не пугает боль, поскольку я понимаю, что это часть процесса исцеления. Однако, когда болезнь продолжалась без значительного улучшения, я посетил двух мануальных терапевтов. Судя по звуку, который я услышал в момент аварии, я подумал, что, вероятно, немного сместил позвонок.
Первый мужчина сделал несколько анализов, которые показали ему, что у меня могла быть грыжа диска между L4 и L5. Пока я сидел на столе для хиропрактики, он проделывал несколько нежных движений, но, похоже, больше всего я почувствовал облегчение от применения тепла к болезненной области ягодиц. После лечения мне стало немного лучше, но боль вернулась на следующий день. Я не продолжил лечение у него, несмотря на его предложение сделать это. Его диагноз состоял в том, что у меня был случай ишиаса из-за давления на седалищный нерв. Я согласился с его диагнозом. И, поскольку ишиас продолжался, месяц спустя я посетила другого рекомендованного мануального терапевта. Он подтвердил диагноз, но локализовал поражение, грыжу диска, между L5 и S1. Его маневр заключался в том, чтобы толкнуть правую сторону таза назад, что вызвало легкий щелкающий звук. После этого лечения мне стало немного лучше. Он также посоветовал дальнейшее лечение, которое я не проводил.
Я продолжал делать упражнения и делать массаж, и седалищная боль уменьшилась.
В октябре я встретился с доктором Макинтайром, и он сказал мне, что слышал от некоторых мужчин-ортопедов, что давление на седалищный нерв, вызывающее боль в ноге, происходит из-за спазма средней ягодичной мышцы, которая сдавливает нерв, когда он прошел через седалищную вырезку. Именно там я всегда чувствовал наибольшую боль. Он сказал, что рекомендуется наклоняться вперед, выпрямляя колени, чтобы растянуть подколенные сухожилия. Это похоже на биоэнергетическое упражнение, которое я делал. Я все время чувствовал, что мне нужно оттянуть таз назад, чтобы снять спазм, и именно это достигается упражнением с наклоном вперед. Но именно во время полового акта я почувствовал, как что-то отпускает, когда я оттягивал таз назад. Это было положение самой боли раньше. С этого момента я полностью избавился от болей в спине, ягодицах или ногах. На самом деле я чувствую себя в этом районе свободнее, чем раньше, из-за того внимания, которое я вынужден был уделять ему.
Размышляя о событии, вызвавшем мой ишиас, я понял, что это был не просто несчастный случай.
Я знал лучше, чем делать то, что я сделал. Я знал, что мои ноги должны быть согнуты, чтобы выдерживать давление при поднятии тяжестей или приложении силы вверх. Я мог только заключить, что мои действия были бессознательно направлены на то, чтобы причинить мне вред. Почему? Ну, несмотря на всю биоэнергетическую работу, которую я проделал со своим телом, я несколько потерял связь с напряжением в нижней части спины. Травма сосредоточила мое внимание на этой области, как я уже упоминал выше, и заставила работать с ней более интенсивно. И это также заставило меня лучше осознавать свою склонность форсировать ситуации. Я преимущественно правша и правша. Боль в правой ноге заставила меня перенести вес на левую ногу, что помогло сбалансировать мое тело и мою личность. Не все травмы оказываются такими положительными, но большинство людей теряют связь со своим телом и своей личностью. Большинство людей боятся боли и поэтому избегают любой болезненной ситуации. Они не понимают, что боль является положительной реакцией организма на стресс.
Когда организм подавляется стрессорным агентом, его первой реакцией является шок, который состоит из оттока энергии и крови с поверхности тела, кожи, слизистых оболочек и поперечнополосатой мускулатуры. Шок может быть локальным, как при небольшом порезе, но чаще всего это общая реакция. Этот вывод энергии объясняет, почему волосы могут стать белыми после удара током. Волосы снова становятся темными, когда энергия возвращается к волосяным фолликулам. Эта последовательность шока (ухода энергии) и отскока (возврата энергии) характерна, я полагаю, для начала любой болезни. Наиболее ярко это проявляется при простуде. Мои простуды часто начинаются с боли в горле (воспаление верхних дыхательных путей). Я лечу это, ложась спать и потея. Я принимаю аспирин, пью горячий чай и хорошо укрываюсь. Когда боль в горле стихает, у меня появляется насморк, который может длиться пару дней. И «бег» — это то, что делает мой нос, прежде чем он высохнет.
Два фактора всегда вызывают у меня простуду. Первое — это усталость. Если я расслабляюсь, когда я устал, я простужаюсь. Этого не происходит, когда я отдыхаю. Усталость указывает на то, что мое сопротивление низкое; это означает, что моя энергия временно истощена. Второй фактор – стресс. Стресс может быть вызван физическим ознобом (переохлаждением), эмоциональным ознобом или дополнительным напряжением, например, во время выступления. Как насчет роли вируса простуды? Я считаю, что вирус присутствует в организме все время после нашего первого контакта с ним в младенчестве или детстве. Обычно он не активен. Мы говорим, что сопротивляемость высока.
Обычно простуда развивается через несколько дней после воздействия стрессора. Что происходит в это время? Кто-то может сказать, что это инкубационный период. Думаю, я могу предложить лучшее объяснение. «Простуда» начинается с озноба и заканчивается жаром. Озноб – это фактическое понижение температуры тела. Затем тело может ответить лихорадкой, чтобы преодолеть озноб.
Я пытаюсь поднять температуру тела внешними средствами. Похолодание тела возникает в результате шокового состояния, оттока крови и энергии с поверхности тела, в том числе со слизистых оболочек верхних дыхательных путей. Клетки этой слизистой оболочки сокращаются и замерзают. При выходе тела из шокового состояния кровь и энергия возвращаются в слизистую оболочку горла, «взрывая» замерзшие клетки. (Жгучая боль при сильной ангине подобна жгучей боли в обмороженном пальце, если его слишком быстро согреть.) Они распадаются и заменяются новыми клетками. Приходится удалять детрит, который часто вызывает гнойные выделения. Гибель и распад замороженных клеток каким-то образом связаны с распространением вируса.
В свете вышеизложенного простуда имеет две стадии. В досимптомные дни ткани находятся в состоянии заморозки, а организм в состоянии шока. Потом наступает оттепель, появляются симптомы и начинает течь из носа. Он подобен весенней оттепели замерзшего ручья. Замораживание и оттаивание соответствуют шоку и отскоку.
Вы замечали, что когда простуда проходит, вы чувствуете себя обновленным? Отчасти это происходит из-за отдыха, вызванного холодом, но также играет роль энергичный отскок от шока. Если человек устраняет симптомы, он рискует остаться в состоянии усталости и быть уязвимым для более серьезных заболеваний.
Обычная простуда может многое предложить изучающим психосоматические заболевания. Во-первых, похоже, существует обратная связь между простудой и депрессией. Раньше я легко простужался, но редко впадал в депрессию. Общим элементом как при простуде, так и при депрессивной реакции является состояние истощения энергии (усталость, истощение). Но почему один человек простужается, а другой впадает в депрессию в этом состоянии — вопрос, на который я отвечу позже. Другой интересный аспект простуды заключается в том, что она редко поражает шизофреников. На самом деле, когда у одного из этих людей развивается простуда, это является признаком улучшения его психического здоровья.
Объяснение кажущейся устойчивости шизофреника к простуде заключается в том, что он находится в постоянном шоковом состоянии.
Ранее я описывал его состояние как «замороженное». Таким образом, он не реагирует на холод или озноб, как это делают другие люди. Это наглядно иллюстрирует молодая женщина, которая шла по заснеженным улицам Нью-Йорка в мой офис в парусиновых кроссовках. Они промокли, а ноги посинели от холода. Она не чувствовала этого, потому что она онемела в своем теле и в своем теле. Она была заморожена. Она попала в психиатрическую больницу с диагнозом шизофрения. Другой человек на ее месте попал бы в больницу общего профиля с диагнозом пневмония. Когда шизофреник начинает оттаивать от своего генерализованного замирания, то есть становится более отзывчивым, у него появляются симптомы простуды, когда он утомляется и зябнет.
ПРИРОДА СТРЕССА
В предыдущем разделе я говорил о стрессе в общих чертах. Если мы хотим применить наше биоэнергетическое понимание к связи стресса с болезнью, первый термин следует определить энергетически. Но сначала давайте посмотрим на его обычное употребление, происходящее из механики.
В физике напряжение обозначает действие силы, которая подвергает тело или объект деформации или деформации. Гарольд Г. Вульф, чья книга « Стресс и болезнь » была опубликована в 1919 г.53, определяет стресс как « взаимодействие между внешней средой и организмом». Штамм – это воздействие на организм. Затем он говорит: «Величина последнего и способность организма противостоять нагрузке определяют, будет ли восстановление гомеостаза или его «разрыв» с нарушением и смертью». 1
Для Вульфа характер реакции организма на стресс определялся его прошлым опытом. Таким образом, один человек может отреагировать на чрезмерный стресс артритом, а у другого может развиться язвенный колит. Несколько иную точку зрения высказал Ханс Зейле, также изучавший реакцию организма на стресс. Он считал, что реакция организма на стресс неспецифична; т. е.
организм одинаково реагировал на все стрессорные агенты независимо от их природы. Эта реакция заключалась в гиперактивности коры надпочечников, уменьшении вилочковой железы и лимфатических узлов и развитии язвы желудка. Он назвал эту реакцию реакцией тревоги. Соответственно, стресс он определял как состояние организма, «проявляющееся специфическим синдромом, состоящим из всех неспецифических индуцированных изменений в биологической системе». 2 Я не вижу принципиальных расхождений между этими двумя точками зрения. Я считаю, что существует как неспецифическая, так и специфическая реакция на стресс. Можно сосредоточиться на любом аспекте.
Представление Сейла о стрессе, описанное выше, представляет его как негативное явление. Бу…
Стили цитирования для «Голоса тела» Как цитировать «Голос тела» для списка литературы или библиографии: выберите стиль цитирования из списка ниже и нажмите «Копировать», чтобы создать цитирование.
Если вашего стиля нет в списке, вы можете начать бесплатную пробную версию, чтобы получить доступ к более чем 20 дополнительным стилям из электронной книги Perlego.
APA 6 Ссылка
Лоуэн, А. (2012). Голос Тела ([издание недоступно]). Фонд Александра Лоуэна. Получено с https://www.perlego.com/book/2708193/the-voice-of-the-body-pdf (исходная работа опубликована в 2012 г.)
Chicago Citation
Лоуэн, Александр. (2012) 2012. Голос Тела . [Издание недоступно]. Фонд Александра Лоуэна. https://www.perlego.com/book/2708193/the-voice-of-the-body-pdf.
Гарвард Цитата
Лоуэн А. (2012) Голос тела . [издание недоступно]. Фонд Александра Лоуэна. Доступно по адресу: https://www.perlego.com/book/2708193/the-voice-of-the-body-pdf (дата обращения: 15 октября 2022 г.).
MLA 7 Цитата
Лоуэн, Александр. Голос Тела . [издание недоступно]. Фонд Александра Лоуэна, 2012. Интернет. 15 октября 2022 г.
Чтение тела: истории, которые рассказывают тела
Чтение тела – Структура как замороженная функция Чтение тела в психотерапии тела основано на концепции, согласно которой структура является замороженной функцией.
Это означает, что физическая структура человека является отражением его психобиологической истории и его текущего психобиологического функционирования. Подумайте о физической структуре, сформированной жизненным опытом. Это непрерывный процесс, в котором структура тела развивается вместе с опытом взаимодействия с вмешивающимися физическими и социальными мирами. Структуру тела можно рассматривать как застывший разговор или диалог между конфликтующими частями личности. Разговор застыл, потому что одна часть взяла верх, а баланс нарушился в сторону хрупкости или обремененности. То, что когда-то было активной борьбой между индивидуумом и окружающей средой, а затем между частями личности, стало институционализированным в физическом поведении и структуре (Кепнер, 19).87). Части тела, которые используются и лелеются, вырастут до своих генетических пределов. Эти части, которые не тренируются и не лелеются, не будут полностью развиваться или могут атрофироваться, заболеть или даже полностью перестать функционировать.
Принцип, который здесь применим, можно описать так: «Если вы не используете это, вы это теряете». За жестоким обращением или неиспользованием частей тела стоят организменные решения, принятые в ответ на «родительские сообщения» (в широком смысле «культурно-нормативные сообщения»). Когда эти сообщения являются «токсичными» и инъекционными, результатом является неиспользование или злоупотребление частями тела. Часть тела будет мертвой, бронированной, в какой-то степени непригодной для использования, или она будет использоваться способами, которые не являются естественными и позитивными для жизни. Другие части подвержены риску повреждения в результате физической травмы.
Родительские разрешения и запреты «впечатаны» в тело
Итак, то, что мы видим в физическом строении человека, — это текущая точка эволюции взаимодействия генетической основы и потакания «сценарию тела». Этот сценарий тела состоит из всех разрешений и запретов, касающихся жизни тела-разума (использование, неиспользование, злоупотребление).
Если теперь терапевт посмотрит на тело своего клиента, он/она сможет «отметить» определенные наблюдаемые в настоящее время явления. Он/она может видеть структуру тела и, возможно, строить гипотезы о психобиологической динамике наблюдаемых явлений. Клиент также получает возможность почувствовать свое собственное тело и получить поддержку, чтобы вступить в диалог с телесными явлениями, внутренними полярностями и противоположностями и тем, что жизнь «отпечатала» в их теле. Терапевтическая цель состоит в том, чтобы разрешить конфликты и позволить всем аспектам самости существовать и функционировать как необходимые части всего организма. Ношение одежды по самой своей природе имеет тенденцию скрывать телесные явления. Поэтому чтение тела становится проще, если клиент носит как можно меньше одежды. Чем больше кожи покрыто и чем больше привлекает внимание одежда (за счет цвета, принта и т. д.), тем сложнее оценить реальное состояние тела. Конечно, терапевт должен учитывать и уважать ограничения клиента.
Вместе мы ищем то, что осуществимо.
Использование телесного чтения в телесно-ориентированной терапии
Телесное чтение может быть полезным в начале телесно-ориентированной терапии. Во-первых, это дает представление о физическом, энергетическом и эмоциональном теле как терапевту, так и клиенту. Вместе клиент и терапевт могут определить темы и рабочие точки для сеанса терапии. Во-вторых, это средство оценки терапевтических изменений. Очевидно, что перед тем, как приступить к чтению тела, сначала объясняют клиенту теорию и ее намерения.
Стили чтения тела
Следующий логичный вопрос мне кажется таким: «Когда мы смотрим на тело вместе с клиентом, что мы ищем?» Этот вопрос подводит нас к различным существующим стилям чтения тела. Мы можем различать стили чтения тела, которые используют типологию, и те, которые работают без типологии.
Чтение тела без типологии Чтение тела без типологии предполагает, на самом базовом уровне, феноменологический взгляд на тело клиента.
Это значит внимательно смотреть на клиента и наивно видеть то, что появляется. Под наивностью я подразумеваю отсутствие оценок или интерпретаций увиденного. Например. Колени сомкнуты, левое плечо выше правого, ноги относительно толще туловища и т. д. Во-первых, видны явления тела. Тогда можно, например, еще лучше пережить эти явления, преувеличив их или исследуя для них противоположный полюс. Некоторые терапевты (с более аналитическим складом ума) могут также перейти на уровень интерпретации, чтобы интерпретировать значение этих феноменов, т.е. сформулировать гипотезу об элементах истории клиента и текущей динамике. В качестве навыка феноменологического восприятия терапевт также может полагаться на эмпатию и имитацию собственным телом воспринимаемой позы или структуры тела. Тогда можно почувствовать, каково это стоять или двигаться в таком положении.
В некоторых случаях, когда имитация невозможна, можно вообразить «виртуальное» представление о том, как должно быть, например, относительно толстые ноги по сравнению с худощавым туловищем.
Эти методы можно назвать «симуляция эмпатического тела n» и «моделирование фантазийного эмпатического тела» соответственно.
Другой метод феноменологического чтения тела — использование «интуитивные метафоры» , в которых тело или часть тела переводятся в метафору, например животное, растение или другую метафору. «Большой бык», «каменная стена», «толстый дуб». Этот перевод осуществляется интуитивно, а не посредством аналитического процесса или преднамеренного поиска метафоры.
Еще один способ состоит в том, чтобы взглянуть на ряд измерений, которые могут иметь значение в телесных феноменах (Keleman, 1979), так называемые «соматические описательные параметры» . Например, можно было посмотреть на степень возбуждения или «умирания» какой-либо части тела. Точно так же можно рассматривать расширение и сжатие, ограниченность и неограниченность, тесноту или расслабленность, активность или пассивность, мягкость или твердость, заряженность и разряженность, медленность и быстроту, отношение к гравитации, позы и движения, склонность думать, чувствовать и сосредоточить действие на организации или дезорганизации.
и т.д. Можно также искать наличие асимметрий . Терапевт смотрит на части тела, которые, кажется, не принадлежат друг другу. Эти расщепления в теле были распознаны и интерпретированы несколькими авторами, такими как Ken Dychtwald (1978). Он выделяет пять основных разделений: лево-право, верх-низ, перед-зад, голова-тело, туловище-конечности.
Второй способ – это чтение тела с типологией. Типология – это система классификации, основанная на определенных признаках. При чтении тела наличие определенных комбинаций структурных признаков может определять типы телосложения. В той мере, в какой существуют психобиологические характеристики, соответствующие типам телосложения, чтение тела может выявить организменные синдромы. Ранняя работа по соотнесению физических характеристик и поведения друг с другом заключалась в составлении словарей народных верований относительно этих отношений. Примеры такого подхода можно найти у Лафатера (1804 г.
) и у Галла и Шпурцхейма в 1809 г.. Следующим шагом было более внимательное наблюдение и проверка того, действительно ли существуют такие отношения между физическими характеристиками и поведением. Такая ранняя эмпирическая работа и дальнейшая каталогизация были выполнены Ростаном (1824 г.), Виолой (1909 г.), Сиго (1914 г.), Наккарати (1921 г.) и Кречмером (1921 г.). На протяжении веков конституционные взгляды были предшественниками академической психологии.
Типы конституции
Что касается конституции, между людьми существуют заметные различия. Традиционно предпринимались попытки свести эти различия к вариациям некоторых основных конституциональных типов. На протяжении всей истории было разработано множество типологий.
ГИППОКРАТС.
Гиппократ был одним из первых в западной традиции, кто занялся конституцией. Он предложил типологию физического, типологию темперамента и концепцию настроений («гуморов» — телесных жидкостей), согласующуюся с современными представлениями о роли эндокринных выделений в поведении человека.
Типология тела Гиппократа состоит из 2 типов: короткое и толстое против длинного и худого. Первый тип был обречен на апоплексию (инсульт) ( Habitus apoplecticus ). Второй (длинный и тонкий) суждено было заболеть туберкулезом ( Habitus phthisicus ). Что касается темперамента, Гиппократ предложил 4 основных типа. В каждом типе преобладает 1 из 4 жидкостей организма. Два крайних типа — это « холерик » и «меланхолик ». Между ними находятся 2 умеренных типа, а именно «Сангвиник» и «Флегматик» . Эти типы соответствуют преобладанию желтой желчи, черной желчи, крови и мокроты соответственно. Гиппократ также связывал эти типы с четырьмя элементами и четырьмя временами года. Гален основывал свою классификацию на (избытке одного из) «соков тела». Классификация Галена была самой влиятельной на протяжении веков. Возобновление интереса к этой типологии отмечается в XIX в. Установлено множество систем. Например, ростан делится на четыре типа: пищеварительный, мышечный, респираторный и мозговой .
Критерием классификации здесь является соотношение размеров систем органов. Sigaud описывает две важные реакции на окружающую среду: дилатация (гипочувствительность), ретракция (гиперчувствительность). Он описывает три типа: le dilaté (контент de soi), le rétracté (mélancolique), le gras (безразличный). Виолы основаны на соотношении между туловищем и конечностями и, таким образом, пришли к 3 типам: макропланхнический, нормоспланхнический и микропланхнический , характеризующийся соотв. сильно развитым туловищем и сравнительно небольшими конечностями, нормальными, гармоничными пропорциями и небольшим туловищем и длинными конечностями (греч., splanchna, внутренности). Sheldon , составил внушительную таблицу, показывающую 29 авторов, которые построили свои системы более или менее на двух или трех основных типах.
KRETSCHMER (1925)
Движение к большей точности и объективности в типировании телосложения было продолжено работами немецкого психиатра Эрнста Кречмера.
Его метод заключался в том, чтобы заставить испытуемого стоять обнаженным перед наблюдателем, который затем заполнял длинный контрольный список описательными фразами для каждой из основных частей тела. Это была очень систематическая и длительная процедура. Комплексный анализ этих рейтингов и объективных измерений привел к трем основным типам.
- Астеник : хрупкий, линейный вид, высокий рост, узкая, плоская грудь, длинные конечности, тонкая шея, маленький подбородок, острый нос.
- Спортсмен : мускулистый и сильный, энергичный, хорошо сложенный, тип спортсмена или спортсменки.
- Пикниан : пухлый, коренастый, толстое туловище, изящные конечности, короткая шея, тяжелая голова.
- + Диспластический : необычное строение тела, странное, удивительное, уродливое
Кречмер говорит о трех темпераментах: синтонном, шизоидном и иктаффинном . Изучая 260 психотических больных, Кречмер приходит к выводу, что существует явное биологическое родство между пикническим типом и маниакально-депрессивным психозом, а также между астеническим, спортивным и некоторыми диспластическими типами и шизофренией.
Кречмер рассматривал психотические и нормальные в континууме и говорил об этих измерениях следующим образом: (нормальный) шизотим – шизоид – шизофрения, и (нормальный) циклотимия – циклоидно-маниакально-депрессивный . Продолжая эту точку зрения на континуум от нормального к психотическому, Кречмер считал, что существует связь между типом телосложения и поведением у нормальных людей. Последующие исследования поставили под серьезные сомнения связь, которую он выдвинул между телосложением и психологическими привычками.
ШЕЛДОН.
Человеком, который поднял это направление теории и исследований на высокий уровень, был Уильям Шелдон. Его конституциональная психология сложна и обширна. По мнению Шелдона, существует « морфогенотип » или гипотетическая биологическая структура, которая ниже «фенотипа» или наблюдаемой физической. Морфогенотип играет роль как в определении физической структуры, так и влиянии на поведение. Измерение фенотипа обеспечивает косвенную оценку морфогенотипа.
Эти измерения идентифицируют « соматотип ». Тщательный анализ 4000 фотографий выявил три основных компонента физического тела: эндоморфизм , мезоморфизм и эктоморфизм . Затем каждое тело представляет собой комбинацию степеней каждого компонента. Шелдон предложил несколько вторичных особенностей физического состояния, которые позволяют дать более полное описание: дисплазия (позаимствовано у Кречмера), гинандроморфизм и текстурный аспект. Шелдон также вывел первичные компоненты темперамента: висцеротония , соматотония и церебротония . Значительные исследования Шелдона и его коллег показали, что существует тесная связь между основными компонентами физического состояния (структура) и основными компонентами темперамента (функция). Выводы Шелдона согласуются с тремя невротическими решениями, предложенными Карен Хорни (19).45) видел в людях, которые чувствовали себя беспомощными и изолированными, именно «движение к народу», «движение от народа» и «движение против народа».
За некоторыми типологиями, которые основаны только на психологической основе и поэтому охватывают только один аспект типов конституции, мы ссылаемся на Хейманса и Юнга.
Типы символов
ТРАДИЦИЯ РАЙХА. Хотя и не широко известная даже среди клиницистов, наибольшей популярностью пользуется система, предложенная Александром ЛОУЕНОМ (в сотрудничестве с Джоном Пьерракосом) (1971, 1975). Эта система основана на работе Вильгельма РАЙХА и является продолжением наблюдений, сделанных Райхом (1949) о образцах бронежилетов, которые встречаются у разных типов персонажей. Поскольку это скорее клинический/диагностический инструмент, чем точный лабораторный инструмент, система считывания характеристик тела Райха/Луэна не основана на измерениях тела. В этом отношении она отличается от соматотипирования Шелдона. В отличие от теории соматотипов Шелдона, теория характера Райха/Луэна не основан на генетическом детерминизме .
С другой стороны, характер рассматривается как развитие опыта прошлых жизней. Соответствующая структура тела является отражением того, как тело использовалось, не использовалось или использовалось неправильно в рамках этих переживаний. Структуру характера можно описать как связное целое взглядов, физических характеристик, поведенческих паттернов и чувств, которое является ответом каждого человека на условия его жизни. Это результат выживания в этих обстоятельствах. Таким образом, структуру характера можно понимать как защиту внутреннего «я» от условий его жизни, а также как выражение внутреннего «я» в процессе жизни и выживания. (Ван Прааг, 19 лет79). Райх и Лоуэн немного различаются в своем подходе к чтению тела. В райхианском подходе акцент делается на обнаружении «основной» брони и, таким образом, принятии решения о стиле характера пациента. Лоуэн, с другой стороны, склонен наблюдать за общей структурой тела и исходя из этого определять стиль персонажа.
Для начала я хочу взглянуть на подход Райха, прекрасно объясненный Элсвортом БЕЙКЕР (1967).
Развитие характера, по его мнению, зависит от степени фиксации на разных эрогенных уровнях. На соматическом плане развитие характера зависит от степени защищенности каждой из эрогенных зон. Бейкер (1967) говорит о 4 основных эрогенных зонах , каждая из которых представляет собой стадию развития. Зоны — это глаза, рот, анус и гениталии со стадиями развития глазной, оральной, анальной, фаллической и генитальной (фаллическая стадия на самом деле является ранней или неполной стадией гениталий). «Характерные» для этих уровней симптомы проявляются при энергетическом блоке в эрогенной зоне. Большинство людей имеют ярко выраженную блокировку на одном из эрогенных уровней развития с меньшей блокировкой на другом уровне или уровнях. Это означает, что у большинства людей мышечная броня наибольшая в одной отдельной эрогенной зоне и меньшая степень брони в других эрогенных зонах. Обычно броня есть и в других частях тела (неэрогенных зонах), но как Бейкер (1967, с. 113), «лишь броня в эрогенных зонах определяет тип характера».
Броня в эрогенных зонах, определяющая тип характера». Броня в неэрогенных зонах создает индивидуальные различия внутри типажа.
При нормальном развитии каждая стадия в свою очередь становится основным фокусом энергии, и после того, как человек перешел на следующую стадию, более ранние зоны остаются важными для получения удовольствия. Если, с другой стороны, человек травмирован на каком-то этапе, в этой эрогенной зоне возникнет блокировка или панцирь. Эта остановка в развитии препятствует достижению гениталий и, следовательно, препятствует доступу к полной обработке энергии гениталий. Накопление энергии в прегенитальной эрогенной зоне вызывает клинические симптомы. Бейкер (1967) далее говорит, что эмоциональная травма на любой стадии может иметь два возможных исхода: 1) вытеснение; или 2) постоянная неудовлетворенность. При вытеснении человек никогда не развивает приятное функционирование на этой стадии, никогда не учится получать удовольствие от использования этой эрогенной зоны.
В случае неудовлетворенности, неудовлетворенности человек ненасытен, всегда пытается получить известное удовлетворение. У вытеснения есть более полная броня, чем у постоянного неудовлетворения. В последнем случае чувствуется стремление, но панцирь мешает достаточной экспрессии привести к полному удовлетворению. Результатом является почти постоянное стремление к самовыражению.
С помощью распознавания места наиболее тяжелой брони можно идентифицировать глазные, оральные, анальные, фаллические и генитальные признаки . В дополнение к осмотру и ощупыванию брони пациента также можно спросить о симптомах, которые затем могут привести к конвергенции доказательств наличия брони. Где люди испытывают боль, дискомфорт, болезни и дисфункции? Когда такие явления затрагивают эрогенные зоны, они свидетельствуют о типе характера. Исходя из этой схемы из 5 основных типов персонажей, Бейкер (1967) в каждом из них развивается несколько специфических синдромов.
Эти синдромы, некоторые из которых соответствуют традиционным диагностическим категориям, основаны на формировании панциря в эрогенных и неэрогенных зонах вторично по отношению к первичному панцирю эрогенной зоны, определяющему основной тип характера. Для получения дополнительной информации см. Человек в ловушке (Бейкер, 1967).
Типы персонажей Подавленный и неудовлетворенный
| Тип характера (стадия развития) | Primary Armoring | Suppressed form | Unsatisfied form |
| Ocular | Ocular segment (“doesn’t see”) | Confusion | Voyeurism |
| 0ral | Oral сегмент | Депрессия | Излишество |
| Анальный | Тазовый сегмент (особенно спина) | Контроль | Подчинение |
| Phallisch | Pelvic segment (especially front) | Righteousness | Don Juanism |
| Genital | Pelvic segment | Escape or freeze | Insane behavior |
POST-REICHIANS : ALEXANDER LOWEN AND JOHN PIERRAKOS
Теперь давайте взглянем на Александра Лоуэна и посмотрим, как он дальше развивал чтение характера Райха (с сопутствующим чтением тела) по телу.
Лоуэн (1971, 1974, 1975) много сделал для систематизации и расширения теории характера. И при этом он определил типы персонажей с точки зрения видимой физической структуры. В 1958 году Лоуэн писал о следующих типах характера: оральный , мазохистский, истерический, фаллически-нарциссический, пассивно-женственный, шизофренический и шизоидный .
К 1974 году в сотрудничестве с Джоном Пьеракосом он систематизировал изучение характера, определив 5 основных типов персонажей и их отношения.
«Характер» — это гипотетический синдром. Никто не является чистым типом характера, но у каждого человека есть элементы разных типов. Что мы ищем, так это то, какой тип характера является доминирующим, а какой другой тип или типы являются вторичными в чьей-либо динамике. Пять типов характера перечислены в порядке развития их этиологии. Самый ранний тип — шизоидный, затем — оральный, психопатический, мазохистский и затем ригидный типы. Характер, который развивается, зависит от стадии развития, на которой ребенок травмирован.
Если травма произошла относительно рано, то у человека будут трудности с развитием на последующих стадиях. Поэтому типы характера расположены в порядке убывания сложности, потому что часть типа всегда добавляется к типу, чем раньше первоначальная травма. Таким образом, если подняться выше в последовательности развития типов характера, синдром будет более разнообразным, потому что до травмы произошла большая личностная дифференциация. К тому времени, когда достигаются ригидные типы, достигается половая дифференциация, так что ригидные типы в мужских формах (фаллически-нарциссические и компульсивные) и в женских формах (истерические) разлагаются.
Примечание: Курц и Престера (1976) в своей книге «Тело показывает» пытаются изменить психиатрическую терминологию Лоуэна и Райха на более понятные термины, такие как нуждающийся, обремененный и тщеславный тип. У других авторов меньше затруднений с нагруженной терминологией, поскольку они исходят из того, что люди не являются типами, но каждый уникален сам по себе, а потому не может быть суммирован термином, даже если он для некоторых звучит негативно.
Красиво то, как они изображают ряд силуэтов в упрощенном виде, чтобы они могли мыслить более конкретно об этих типах, а также у них получается своего рода вешалка в чтении тела.
Бейкер, Элсворт. [1967] Человек в ловушке. Нью-Йорк: Макмиллан.
Дихтвальд, Кен, доктор философии. 1977. Телосложение. Джереми П. Тарчер/Патнэм, Нью-Йорк.
Gall, F.J. & G. Spurzheim, Recherches sur le système neuroux en général, et sur celui du cerveau en particulier; Mémoire presenté à l’Institut de France, le 14 mars, 1808; suivi d’observations sur le Rapport qui en à été fait à cette compagnie par ses Commissaires, Paris, 1809.
Карен Хорни (1945): Невроз и человеческий рост, Нортон.
Келеман, С. (1979). Соматическая реальность. Телесный опыт и эмоциональная правда, Center Press, Беркли.
Келеман, С. (1985). Эмоциональная анатомия
Келеман, С. (1987). Воплощение опыта
Кречмер, Эрнст: Körperbau und Charakter: Untersuchungen zum Konstitutions- Problem und zur Lehre von den Temperamenten, Берлин, 1936 г.
