Психология василюк: Лучшие книги Фёдор Ефимович Василюк

Что такое психотехническая система?
«Психотехническая система» – это особый «организм», включающий в себя психологическую теорию и практический метод. Организм, где практический опыт составляет основу всякой научной операции (Выготский, 1982), где теория своим предметом делает не некий «объект», а «практику-работы-с-объектом», где адресатом теории является психолог-практик, и где сама практика включается в создание этой теории в качестве основного исследовательского

Также полноценная психотехническая система кроме «психотехнической теории» и «психологической практики» включает в себя как жизненно важный внутренний орган «психотехническое образование». Сам образовательный процесс является и главным стимулом теоретической рефлексии практики в психотехнической системе, и опытно-экспериментальным полигоном, и незаменимым исследовательским методом.

Таким образом, Понимающая Психотерапия является синтезом психологической теории, практики и образования, в котором только взаимодействие этих трех главных органов способно решать задачи познания, действия и трансляции опыта.

Человеческое переживание диалогично, оно всегда внутренне обращено к кому-то (из наблюдений К. И. Чуковского за детьми: «Я плачу не тебе, а тёте Симе»). Человек может искренне открыть и полноценно выразить другому своё переживание только в атмосфере понимания, принятия и сопереживания…

Федор Василюк

Советский и Российский психотерапевт. Доктор психологических наук. Создатель Понимающей Психотерапии

Центральная научная категория Понимающей психотерапии, одновременно и описывающая основной предмет научного интереса, и объясняющая основной механизм эффективности данного вида психотерапии – это категория переживания. Переживание понимается как внутренняя деятельность, направленная на преодоление критических жизненных ситуаций (Василюк, 1984). В теоретико-методологическом контексте предмет исследования в Понимающей психотерапии определяется как «психотехническая теория переживания-сопереживания».

Важнейший признак психотехнического подхода – это интерактивная позиция исследователя, его деятельная включенность в сам исследуемый предмет. Если активность клиента в психотерапевтическом процессе рассматривается как деятельность переживания, то встречная активность психолога-консультанта называется «психотерапевтическим сопереживанием». Психотерапевтическое сопереживание как бы включается в диалог с переживанием-деятельностью клиента, тем самым давая возможность раскрыться и прорасти продуктивным, творческим линиям переживания.

На методическом уровне Понимающая Психотерапия выделяет четыре базовые психотехнические единицы, рождающиеся в сопряженном диалогическом процессе переживания-сопереживания. Каждая из психотехнических единиц состоит из двух «нераздельно, но и неслиянно» связанных между собой процессов, одного, относящегося к полюсу пациента, и другого, относящегося к полюсу психотерапевта. Таких психотехнических единиц существует четыре, и в каждую из них входит определенный метод диалогической реализации работы сопереживания.
Эти частные методы — эмпатия, майевтика, кларификация, интерпретация.

статьи. практический опыт. исследования. МЫСЛИ ВСЛУХ

Friday, May 29

Вспоминая Учителя. Памятование Ф.Е. Василюка

Ф.Е. Василюк

Thursday, March 5

Эмпатическое со-переживание как метод понимания клиента

Эмпатия. Со-переживание. Понимание.

Thursday, March 5

Жизненный мир «кар-шэринг драмы»

Авторский блог

Thursday, March 5

Татьяна Карягина о Понимающей Психотерапии

Интервью эксперта

Thursday, March 5

Елена Шерягина о Понимающей Психотерапии

Интервью эксперта

Теория сознания и переживания Ф.Е. Василюка: векторы развития //Психологическая газета

Доклад прочитан в рамках II Международной конференции по консультативной психологии и психотерапии, посвященной памяти Ф.Е. Василюка «Консультативная психология: вызовы практики»:

«Сознание легко спугнуть, если вслух объявить, что собираешься его изучать. Будь оно живым существом, пожалуй, наибольшее его удовольствие состояло бы в том, чтобы из надежного укрытия слушать жалобы изощренных философов и ученых о трудностях или даже невозможности его исследования». Ф.Е. Василюк, «Модель стратиграфического анализа сознания».

Основной тезис нашего доклада: теоретические разработки Федора Ефимовича Василюка имеют не только конкретное практическое значение для созданного им подхода «Понимающая психотерапия» (ППТ), но и общепсихологическое и общепсихотерапевтическое значение.

Имя Федора Ефимовича Василюка в первую очередь связывается с разработкой понятия переживания. Его теория сознания гораздо менее известна за пределами круга представителей понимающей психотерапии. Мы хотим показать, что теория сознания и переживания Василюка имеет значение в общепсихологическом смысле и это является для нас одной из приоритетных линий развития его наследия.

Мы говорим «Федор Ефимович Василюк» — имеем в виду переживание, такова первая ассоциация. Переживание находится в центре ряда психотерапевтических подходов, существует целое направление экспириентальных школ (от английского experience — переживание, опыт), и это вполне ожидаемо, исходя из конкретности и непосредственной данности переживания в повседневном опыте: переживание — это живая ткань сознания.

Для человека со стороны возникает впечатление, что Василюк смотрит на переживание в целом иначе, не так, как в классических теориях, но его подход к переживанию как деятельности, тем не менее, таков, что вбирает классические представления в себя и способен найти им место. Когда мы пытаемся осмыслить научное наследие Ф.Е. Василюка как целое и его общепсихотерапевтическое значение — как методологические и общепсихологические основания практики, перед нами неизбежно встает вопрос — каково место теории сознания в его подходе.

Начнем с того, что представляет собой теория сознания Ф.Е. Василюка:

1. Модель режимов функционирования сознания.
2. Модель структуры образов сознания.
3. Стратиграфия сознания (1 и 3 связаны, 1 включается в 3, но имеет и самостоятельное значение).

Теория сознания Ф.Е. Василюка как психотехническая теория

Если проследить ход работ, то теория переживания появилась раньше, чем конкретная школа понимающей психотерапии.

Анализ сегодняшней ситуации с научным наследием Ф.Е. Василюка показывает, что интерес к практическому применению его идей о строении сознания значительно превышает осмысление теоретического значения и перспектив его модели сознания как общепсихологического знания. Нам представляется, что возвращение этой модели ее общепсихологического значения и статуса является важной и интересной перспективой специальных исследований. Например, можно было поставить такие вопросы: какое место занимает модель Ф.Е. Василюка среди других современных моделей сознания в различных областях науки и гуманитарного знания (философии, социологии, нейронаук, психолингвистики и др.)?   Какие преимущества и какие новые вопросы о строении и функционировании сознания она позволяет поставить?

Органичным продолжением этой линии исследования стоило бы считать психотехнику. Ф.Е. Василюк продолжает и развивает идеи Л.С. Выготского, ставя в центр своего внимания психологическую практику — психотерапию — и осуществляя в самом глубинном и первичном смысле, именно в том, как он присутствовал в работах Л. С. Выготского — психотехническую исследовательскую методологию. По мысли самого Л.С. Выготского психотехническая методология и есть основание для построения общей психологии, способной преодолеть кризис. Психотехническая линия развития исследований предполагает анализ конкретных практик работы с сознанием и переживанием прежде всего, в консультировании и психотерапии, но и в других культурных практиках.

Сознание и переживание

Вообще, нужна ли психологу-практику теория сознания? Для понимающей психотерапии Ф.Е. Василюка ответ «да» является естественным в рамках ее теоретических оснований. Под основным продуктивным процессом психотерапии – тем самым процессом, который «осуществляет» исцеление, тем процессом, на разворачивание которого уповает психотерапевт и действует в рамках этого упования — здесь понимается переживание как особая деятельность человека по преодолению критических ситуаций, бессмысленности жизни. В рамках культурно-деятельностной парадигмы отечественной психологии, на которой базируется теория ППТ, любая деятельность опосредована сознанием.

Ф.Е. Василюк называл модели сознания подсобными.: «…главным предметом нашей работы является вовсе не сознание, а разворачивающийся во времени процесс переживания, для понимания которого и психотерапевтического соучастия, в котором приходится создавать некоторые подсобные модели».

Психотерапевты вообще редко говорят о сознании. Нет ни одного подхода, «ориентированного на сознание». Большинство подходов выбирают нечто психическое — когниции, эмоции и т.д. — через что происходит вход в проблему, и работают с ним. Даже у Фрейда не «бессознательно-ориентированная психотерапия», а психоанализ, по методу. Но «подсобная» модель сознания Фрейда осталась нам и при всей последующей критике осталась базовой, поскольку была именно психотехнической, первой в истории психологии психотехнической моделью сознания.

Если говорить о месте теории сознания Василюка среди других, то, две базовых черты ее мы уже отметили, во-первых, она психотехническая, во-вторых, культурно-историческая или культурно-деятельностная.

В книге «Психология переживания», в рамках типологии жизненных миров сознание «выходит на сцену» в ценностном жизненном мире, характеризующемся внутренней сложностью — сопряженностью отдельных жизненных отношений в пространстве и времени. Оно выступает как новообразование, позволяющее решать главную задачу ценностного переживания — выбор.  Таким образом, сознание появляется в связи с определенными жизненными задачами — критическими ситуациями и опосредует решение этих задач.

Как формулируют это современные феноменологи, критики редукционизма когнитивных теорий сознания, сознание «функционирует внутри самой экзистенции, а сама экзистенция определяется миром, в котором она живет». Если мы вместо слова экзистенция поставим слово деятельность, то это будет формулировка культурно-деятельностной психологии. Таким образом, теория сознания Василюка здесь, несмотря на все оговорки, различие методологических оснований, оказывается близка к феноменологической традиции, герменевтической феноменологии.

Модели сознания Василюка — результат его рефлексии практики работы-с-сознанием. Например, модель структуры образов сознания родилась в ходе его вполне традиционной психодиагностической работы с пациентами психиатрической клиники, с методикой «Пиктограммы». Уже в ходе анализа практики ППТ родилась модель стратиграфии сознания, в результате понимания недостаточности выделения только 4х уровней или режимов функционирования сознания.

Таким образом, «и» в паре «сознание и переживание» является не просто случайным союзом, а воплощает базовые для Василюка принципы — принцип человеческого бытия-в-мире, принцип единства сознания и деятельности. Эти принципы позволяют не редуцировать человека, удерживать и в теории, и в практике его целостность, а именно это он видел важнейшей целью общей психологии. С удовольствием приведем вот эту цитату из работы «Методологический смысл психологического схизиса»: «Как бы аналитичны ни были те или другие психологические направления, как бы ни членили они человека и его жизнь на функции, состояния, процессы, их никогда не покидала мечта о синтезе, о том, что рано или поздно найдется сказочная мертвая вода, которая соединит части разъятого человека в цельное существо, и вода живая, которая это существо оживит.

Анализ сознания неизбежно изменяет, обогащает наш взгляд на переживание.

Зарубежная экспириентальная традиция традиционно подчеркивает непроизвольность и стихийность переживания. Наиболее распространенной метафорой переживания здесь является поток (stream, flow). Ф.Е. Василюк говорит об уровневом построении переживания, аналогичном построению движений по Н.А. Бернштейну, и его протекании в различных регистрах-жизненных мирах. Слоистая структура сознания так опосредует переживание, что для его понимания метафора потока становится упрощенной и плоской. Не можем удержаться и не привести здесь еще одну длинную цитату: «Метафора реки, которая часто используется в попытке помыслить поток переживания, явно недостаточна, поскольку не учитывает ни глубинного измерения переживания, ни преобразующего влияния его на сознание. Уж если опираться на геолого-географические метафоры, то процессы переживания порой могут быть уподоблены вулканической активности, движению ледников, перемещению платформ и т.п., т.е. таким формообразующим процессам, которые производят радикальные метаморфозы в строении земной коры. В результате такого рода «геологических» жизненных процессов реальное строение сознания конкретного человека мало напоминает регулярные, в чинном порядке надстраивающиеся друг над другом слои. Напротив, сплошь и рядом в стратиграфической картине сознания наблюдаются различные аномалии — выпадение того или иного слоя, сдвиги толщ, разломы, трещины и т.п., в результате чего разрываются связи между изначально близкими регистрами и слоями сознания и, наоборот, в непосредственное соприкосновение входят далекие друг от друга слои. Это приводит к нарушению нормального тока душевных процессов, образованию циклических структур, лакунам, выпадениям и прочим рационально трудно объяснимым феноменам сознания». (Ф.Е. Василюк, «Модель стратиграфического анализа сознания»).

Федор Ефимович вырос в семье геологов, начинал учиться на геологическом факультете, и его геологические метафоры совсем не голословны. Таким образом, фактически, сознание и переживание выступают как различные проекции одного и того же жизненного процесса.

Перспективы: исследования сознания

Сознание является предметом исследования самых разных отраслей гуманитарных наук. Модель структуры образа сознания была использована в работах, посвященных образу сердца как составляющей внутренней картины болезни у кардиологических больных (А.Б. Воскресенская), образу беременности (Е.С. Солосина). Культурологический анализ и кросс-культурное (российско-японское) сравнение структуры образов проделала в своей работе В.В. Сидорова. Модель стратиграфии сознания применялась в качестве теоретической модели для анализа специфики художественных средств в монопьесах Евгения Гришковца (филолог С.Л. Таратута).

Различные «разделы» психологии сознания и переживания Ф.Е. Василюка послужили основой для создания разнообразных инструментов внутри подхода. Так, например, измененные состояния сознания рассматриваются как результат «перемещения» переживания по регистрам, в этом ключе получают объяснение различного рода гипнотические феномены и т.п. ППТ является феноменологическим, недирективным методом, поэтому данные инструменты представляют в большинстве своем не психотерапевтические методики, а инструменты для понимания клиента, которые делают психотерапевта “свободным от психодиагностической подозрительности, не лишая … в то же время возможностей клинической наблюдательности; оно освобождает терапевта также от научно-объективирующей отчуждающей аналитичности, не лишая при этом возможностей точного и систематического мышления». Однако, очевидно, что теоретический и психотехнический потенциал психологии сознания и переживания далеко не исчерпан. Поэтому перспективным видится, во-первых, прицельное создание новых инструментов для практики и ее рефлексии. Одной и задач является разработка самой категории и тематики сопереживания как деятельности психотерапевта. Во-вторых, важной является работа по анализу практики понимающей психотерапии с определенными конкретными проблемами. Так, начата работа по анализу переживания клиентами панических атак. Пилотажное исследование показало, что специфика типов переживания выявляется и в структуре образов сознания, и в регистровой структуре.

Таким образом, мы хотели бы привлечь внимание к смысловой интенции Ф.Е. Василюка относительно построения общепсихологического знания и его методологической перестройки как знания психотехнического, которая открывает множество перспектив исследований в области консультативной психологии в том числе.

Александра Василюк — Келли, предварительно лицензированный специалист, Нэшвилл, Теннесси, 37206

Предварительно лицензированный специалист, Массачусетс, ТМФТ

Предварительно лицензированный специалист, Массачусетс, ТМФТ

Адрес

1615 Холли Стрит
Нэшвилл, Теннесси 37206

(615) 504-8720

Предлагает онлайн-терапию

Близлежащие районы

До этого места легко добраться:

Веб-сайт

Звоните или пишите по электронной почте Александра Василюк минут 1 0 30 бесплатно 1 0 3 0 (615) 504-8720

Финансы

• Офис
• Телетерапия

• Стоимость сеанса: 100–120 долларов США.
• Скользящая шкала: Да

Оплата: Чек, Paypal, Venmo, Visa, Wire, Zelle

Квалификация

• лет практики: 3 года
• Школа: Калифорнийский институт интегральных исследований
• Год окончания: 2020

Дополнительные учетные данные

• Степень: Лондонская школа бизнеса / Executive MBA
• Год окончания: 2015

Адрес

1615 Холли Стрит
Нэшвилл, Теннесси 37206
(615) 504-8720

Предлагает онлайн-терапию

Близлежащие районы

До этого места легко добраться:

Веб-сайт

Специальности

Проблемы

• Употребление алкоголя
• Управление гневом
• Беспокойство
• Поведенческие проблемы
• Пограничная личность (ПРЛ)
• Созависимость
• Навыки совладания
• Депрессия
• Злоупотребление наркотиками
• Расстройства пищевого поведения
• Семейный конфликт
• Интернет зависимость
• Жизненные переходы
• Проблемы в отношениях
• Самооценка
• Духовность
• Травма и ПТСР

Психическое здоровье

• Нарушения импульсивного контроля
• Расстройства настроения

Клиент Фокус

Я также говорю: Русский

Вера: Другая духовная или религиозная принадлежность

Возраст

• Старейшины (65+)
• взрослые люди
• Подросток

Сообщества

• Рак
• гей-союзник
• союзник лесбиянок
• Небинарный союзник

Подход к лечению

Виды терапии

• на основе вложений
• Когнитивно-поведенческий (КПТ)
• Диалектическое поведение (DBT)
• Эмоционально сфокусированный
• Эмпирическая терапия
• Семейные системы
• Гештальт
• Гуманистический
• Интегративный
• Внутренние семейные системы (IFS)
• На основе осознанности (MBCT)
• Мотивационное интервью
• Мультикультурный
• Ориентированный на человека
• психодинамический
• Относительный
• Краткий обзор решения (SFBT)
• соматический
• Основанный на силе
• Трансперсональный
• Сфокусированный на травме

Ссылки

Ближайшие районы

До этого места легко добраться с:

Ваше имя

Ваш адрес электронной почты

Имя друга

Электронная почта друга

Сообщение

Отправьте это письмо, чтобы запросить видеосеанс с этим терапевтом.

Терапевт может сначала позвонить вам или отправить электронное письмо, чтобы назначить время и предоставить подробную информацию о том, как связаться с вами.

Василюк Федор Ефимович — Хутано Чикафу Педьо нени

Мукати

• Звиитико звемунёри
• Пейжи rezvinyorwa

Федор Ефимович Василюк muРоссийский психотерапевт. Декан факультета психологического консультирования Московского городского психолого-педагогического университета. Musoro weDhipatimendi reMunhu uye Boka Психотерапия, Chiremba wePsychology, Purofesa weDhipatimendi reMunhu uye Boka Психотерапия, Факультет психологического консультирования, МГППУ.

Акадзидза ку Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, факультет психологии, кваакапедза звидзидзо зваке звепамусоро паси пекутунгамирирва кваАН Леонтьев, ипапо В.П. Зинченко. Кубва 1981 кусвика 1987 акашанда секириники йепфунгва мучипатара чепфунгва (муша веСтрогоновка муКрым). Акадзивирира дзидзисо яке едоктор наук. Muna 1984 akaburitsa The Psychology of Experience, iyo yakatsikiswazve muChirungu muna 1991 naSimon & Schuster. Муна 1986-1988 акапинда мукугадзирва кваймве енийика йекутанга ньянцви йемагариро эванху, уйе кубва муна 1988 — мукусиква квеИнститут человека АН СССР. Муна 1990 г. Центр психологии Акаронга, Психотерапия. Муна 1991 акасика Московский психотерапевтический журнал, муна 1992 akazova mupepeti-mukuru wemagazini ino. Кубва 1993, анга ари мушанди веПсихологический институт Российской академии еДзидзо, кубвира 1994 — мукуру верабхоритари йенхейо дзесаинзи дзе психотерапия уе дзано репфунгва. Muna 1997, akatanga uye akatungamira wekutanga muRussia Факультет психологического консультирования Московского государственного педагогического университета, iyo yaanotungamira nanhasi. Muna 2007 akadzivirira диссертация якэ yechiremba.

ИП Василюк анозивиканва некутцвагиса кваке муметодическая психология, психология екузива, психотерапия уе христианская психология. Кубатанидзва мумунху уйе бока психотерапия. Kubva pane dzidziso yezvakaitika, akagadzira chirongwa chemunyori che «Kunzwisisa Psychotherapy». Iyi nzira inosiyaniswa neyakaomesesa kuvandudza kwe психотерапевтические matekiniki, ayo anogonekwa nevadzidzi muchimiro che психотерапевтические семинары.

Zviitiko zvemunyori

1. Typology yeLifeworlds
2. Dambudziko rematambudziko
3. Typology yemamiriro ezvinhu akaoma

Peji rezvinyorwa

• «Psychology yeruzivo. Ongororo yekukunda mamiriro akaoma »
• «Hupenyu uye Dambudziko: A Typological Analysis yeMamiriro Akakosha»
• «Кубва пакуита звепфунгва куенда кунэ психотехническая теория»
• «Методологический анализ в психологии»
• «Семиотика уйе Техника йекунцвира цици»
• «Методология звинорева психологического раскола»
• «Кунцвисиса психотерапия се психотехническая система (реферат диссертации)»
• «Куона уйе мунамато (Читико чеобщее психологическое исследование)»
• «Методология психотерапевтического обезболивания» 9003umiro 9003umiro
ekuraira»
• «Семиотика uye Technique yekunzwira tsitsi»

2022-05-30

ne: Val Snow

Iye: 30.