Узнадзе Дмитрий Николаевич — Психологическая газета
В 1909 г. окончил Лейпцигский университет, в 1913 г. — экстерном — Харьковский университет.
В 1909 г. Д.Н. Узнадзе была присвоена степень доктора философии в университете города Галле.
В 1909-1910 гг. работал учителем истории в Кутаисской мужской гимназии.
В 1914-1916 гг. преподавал психологию и педагогическую историю в Кутаисской правительственной женской гимназии.
В 1914-1917 гг. — преподаватель психологии и логики Кутаисского епархиального училища.
В 1915-1918 гг. — директор грузинской школы «Синатле».
В 1917 г. переехал в Тбилиси.
С 1918 г. и до конца жизни работал в созданном при его участии Тбилисском государственном университете: с 1918 г. возглавлял созданную под его руководством кафедру общей психологии; в 1918-1923 гг. — директор Тбилисского педагогического института (в составле Тбилисского университета), преподаватель психологии и педагогики; в 1920 г.
В 1927-1929 гг. — заведующий психологической лабораторией Тбилисского городского совета.
В 1927-1950 гг. — руководил созданным им Обществом психологов Грузии.
В 1930-1932 гг. — консультант Тбилисского института охраны здоровья детей и юношей.
В 1932-1936 гг. — консультант Тбилисского научно-исследовательского педагогического института и НИИ функционально-нервных заболеваний.
В 1932-1940 гг. — профессор, заведующий кафедрой психологии Кутаисского педагогического института.
В 1938-1939 гг. — профессор и заведующий кафедрой Сухумского педагогического института.
В 1939 и 1948 гг.
был избран депутатом Тбилисского городского совета депутатов трудящихся.
В 1941 г. избран в первый состав действительных членов Академии наук Грузинской ССР, член президиума Отделения общественных наук; в 1941-1942 гг. — заведующий сектором психологии, заместитель председателя Отделения общественных наук.
С 1943 г. и до конца жизни — директор Института психологии АН Грузинской ССР.
В 1944 г. — заведующий отделом психологии Тбилисского научно-исследовательского педагогического института.
Автор трудов по теоретической и экспериментальной психологии установки, а также исследований по теории познания, общей и возрастной психологии, университетских учебников по психологии и др.
Автор общепсихологической теории установки как особого вида отражения дйствительности — неосознаваемой готовности личности к восприятию будущих событий и действию в определенном направлении. Возникновение установки обусловлено как объектом, так и субъектом: с одной стороны, установка возникает как реакция на определенную ситуацию, а с другой — в результате удовлетворения определенной потребности.
Д.Н. Узнадзе создал эффективный и простой метод исследования возникновения, действия и смены установки.
В лаборатории при Тбилисском университете он провел эксперименты, в ходе которых было определено, что установка, созданная в какой-либо одной сфере, проявляется не только в ней, но и в других сферах жизни. Кроме того, Узнадзе выяснил, что установка также свойственна и животным. Это открытие послужило основой для создания в дальнейшем двухуровневой модели психики.
Основываясь на результатах опытов, ученый сделал вывод о том, что установка является первичным свойством организма, т.е. это самая примитивная реакция на внешние раздражения, и в этом случае должен существовать еще один, более высокий уровень организации психики.
На основании этого Д.Н. Узнадзе впервые ввел в психологию принцип иерархии, рассмотрев два уровня психической активности: уровень установки и уровень объективации. На первом уровне поведение определяется воздействием ситуации, происходит удовлетворение непосредственных и актуальных потребностей.
Что касается уровня объективации, то здесь деятельность приобретает уже более обобщенный, не зависящий от ситуации характер. Человек же в своих действиях учитывает потребности других людей, а также социальные требования.
Также Узнадзе писал, что объективация возникает тогда, когда прошлая установка не обеспечивает адекватного действия, в этом случае возникает план осознания, в результате чего вырабатывается новая установка.
В 1940-х гг. Узнадзе исследовал эффекты и иллюзии, сопровождающим возникновение установки: зрительные, слуховые, вкусовые, тактильные. Явление иллюзии, выявленное в зрительной сфере с помощью установки, известным французским психологом Жаном Пиаже было названо эффектом Узнадзе.
Обобщив экспериментальные данные, Узнадзе охарактеризовал психические особенности человека в зависимости от скорости возникновения установки, ее сохранности во времени, силы воздействия и скорости смены и выделил три основных типа личности:
- динамический, к которому относятся уравновешенные, гармоничные люди, легко приспосабливающиеся к окружающим;
- статичный, к нему можно отнести тех людей, чье поведение не импульсивно, а опирается на объективацию, для них характерно проявление неуверенности;
-
вариабельный, к которому относятся люди дела, люди сильных стремлений, но с конфликтной структурой характера.
На основе теории установки впервые стало возможным изучение психологической природы тех связей, которые существуют между средой, человеческим поведением и его сознанием. Одновременно ею преодолевалась теория непосредственной и механистической связи между средой и сознанием. Наряду с фундаментальными вопросами психологии стало возможным изучение проблем психологической типологии, поскольку они оказались в существенной связи с типологией установки человека.
В экспериментальных исследованиях было установлено, что у больных шизофренией, истерией и эпилепсией процесс выработки и затухания установки характеризуется своими специфическими по сравнению со здоровыми испытуемыми особенностями. Таким образом, теория установки и в области патопсихологии стала основополагающей.
Д.Н. Узнадзе является пионером исследования психологического акта наименования. В 1920-х гг. он путем экспериментального исследования показал, что наименование предметов и явлений не происходит совершенно случайно, без какой-либо мотивации, напротив, эта активность имеет под собой специфическую психологическую основу — испытуемые видят некоторое сходство между предъявленными им бессмысленными рисунками и комплексом звуков: для определенных рисунков они подбирают в качестве наиболее подходящих строго определенные названия.
Занимался вопросами формирования понятия, изучал этапы овладения ребенком в раннем возрасте понятиями, которые представляют собой «функциональные эквиваленты» понятий взрослых и позволяют постичь единый и естественный путь развития мышления человека.
Во время Великой Отечественной войны Д.Н. Узнадзе основал при эвакогоспитале в Тбилиси патопсихологический кабинет, где руководил работой по восстановлению нарушенных психических функций воинов.
Основные публикации: более 180 работ, в том числе
- Психологические исследования. М. 1966
- Общая психология. 1940
- Экспериментальные основы психологии установки. 1949
- «Petites Perceptions» Лейбница и их место в психологии // Известия Тифл. ун-та. 1919. Т. 20. № 1. С. 68—86.
- Impersonalia // Чвени мецниереба. 1923. № 1. С. 1—27.
-
Психологические основы наименования // Чвени мецниереба. 1923. № 2— 3. С. 27—55.
- Мотивы интересов к учебным предметам // Чвени мецниереба. 1924. № 9 — 10. С. 1 — 13.
- Основы экспериментальной психологии // Известия Тифл. ун-та 1925. Т. XVI. С. 468.
- К проблеме постижения значения // Известия Тифл. ун-та. 1927. Т. VIII. С. 254—274.
- Образование понятия в дошкольном возрасте, Arch. f. d. ges. Psychologie. Т. 73. 1929.
- К вопросу об основном законе смены установки // Психология. М., 1930. Т. III, вып. 3. С. 116—135.
- Иллюзия скорости движения // Сообщения Груз. филиала АН ГССР. Т. 1. 1940. № 3. С. 225—231.
- Формы поведения человека // Труды Тбил. Гос. ун-та. 1941. Т. 17. С 1—39.
- Развитие технического мышления в школьном возрасте // Труды Ин-та психологии АН ГССР. Т. 1. 1942. С. 61—82.
- Внутренняя форма языка // Психология. 1947. Т. 4. С. 165—190.
-
К проблеме сущности внимания // Психология. 1947. Т. 4. С. 139—163.
- Проблема объективации // Труды Тбил. Гос. ун-та. 1947. Т. XXXIV. С. 329—353.
- Untersuchungen zur Psychologie der Einstellung // Acta Psychologica, 1930, B. 4. № 3. S. 323—360
- The Psychology of Set // Consultants Bureau, New York, 1966. XVII. 251 p.
1923. № 2— 3. С. 27—55.
1947. Т. 4. С. 139—163.Награды:
- премия ученого совета Лейпцигского университета за труд, посвященный, философии Лейбница (1907)
- Почетная грамота ЦИК Грузинской СССР за научные заслуги (1938)
- орден Трудового Красного Знамени (1945)
- медаль «За оборону Кавказа» (1945)
- медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» (1945)
Д.Н. Узнадзе. Установка у человека. Проблема объективации: Psychology OnLine.Net
Д.Н. Узнадзе. Установка у человека. Проблема объективации
Добавлено Psychology OnLine.
Net
7.05.2008
Но возникает вопрос, в чем заключается эта его способность, на чем, по существу, основывается она.
Согласно всему тому, что мы уже знаем относительно человека, естественно приходит в голову мысль о той роли, которую может играть в этом случае его установка. Перед нами стоит задача установить роль и место этого понятия в жизни человека.
Если верно, что в основе нашего поведения, развивающегося в условиях непосредственного воздействия окружающей нас среды, лежит установка, то может возникнуть вопрос. Что же происходит с ней в другом плане – плане вербальной, репрезентированной в словах действительности? Играет ли и здесь какую-либо роль наша установка или эта сфера нашей деятельности построена на совершенно иных основаниях?
Область установок у человека. Допустим, что акт объективации завершился и возникший на ее базе процесс мышления разрешил задачу во вполне определенном смысле. За этим обычно следует стимуляция установки, соответствующей разрешенной задаче, а затем и усилие для целей ее осуществления, ее проведения в жизнь. Таков чисто человеческий путь психической деятельности.
Возникает вопрос: не считать ли в процессе активности психической жизни человека этот путь единственно необходимым путем, который не оставляет более места для непосредственной активности установки?
Выше, при анализе проблемы объективации, мы пришли к выводу, что субъект обращается к ее актам только в том случае, когда в этом возникает необходимость – когда он стоит перед задачей, не поддающейся разрешению под непосредственным руководством установки. Но если этого нет, если задача может быть разрешена и непосредственно, на базе установки, то в таких случаях в активности объективации нет нужды и субъект обходится лишь мобилизацией соответствующих установок.
Допустим, что задача впервые была разрешена на базе объективации. В таких случаях, при повторном выступлении той или аналогичной задачи, в объективации нет более нужды и она разрешается на базе соответствующей установки. Раз найденная установка может пробуждаться к жизни и непосредственно, помимо впервые опосредовавшей ее объективации.
Так растет и развивает объем установочных состояний человека: в него включаются не только непосредственно возникающие установки, но и те, которые когда-то раньше были опосредованы актами объективации.
Круг установок человека не замыкается такого рода установками – установками, опосредованными случаями объективации и возникшими на ее основе собственными актами мышления и воли. Сюда нужно отнести и те установки, которые впервые когда-то были построены на базе объективации других, например, творчески установленных субъектов, но затем они перешли в достояние людей в виде готовых формул, не требующих более непосредственного участия процессов объективации. Опыт и образование, например, являются дальнейшими источниками такого же рода формул. Им посвящается специальный период в жизни человека – школьный период, захватывающий все более и более значительный отрезок времени нашей жизни. Но обогащение такого же рода сложными установками продолжается и в дальнейшем – опыт и знание человека беспрерывно растут и расширяются.
Таким образом, расширение области человеческих установок в принципе не имеет предела. В нее включаются не только установки, развивающиеся непосредственно на базе актуальных потребностей и ситуации их удовлетворения, но и те, которые возникали когда-нибудь на базе лично актуализованных объективаций или были опосредованы при содействии образования – изучения данных науки и техники.
Подведем итоги сказанному. На человеческой ступени развития мы встречаемся с новой особенностью психической активности, с особенностью, которую мы характеризуем как способность объективации. Она заключается в следующем: когда человек сталкивается в процессе своей активности с каким-нибудь затруднением, то он, вместо того чтобы продолжать эту активность в том же направлении, останавливается на некоторое время, прекращает ее, с тем чтобы получить возможность сосредоточиться на анализе этого затруднения. Он выделяет обстоятельства этого последнего из цепи непрерывно меняющихся условий своей активности, задерживает каждое из этих обстоятельств перед умственным взором, чтобы иметь возможность их повторного переживания, объективирует их, чтобы, наблюдая за ними, решить, наконец, вопрос о характере дальнейшего продолжения активности.
Непосредственным результатом этих актов, задерживающих, останавливающих нашу деятельность, является возможность воспризнания их как таковых – возможность идентификации их: когда мы объективируем что-нибудь, то этим мы получаем возможность сознавать, что оно остается равным себе за все время объективации, что оно остается самим собой. Говоря короче, в таких случаях вступает в силу прежде всего принцип тождества.
Но этого мало! Раз у нас появляется идея о тождественности объективированного отрезка действительности с самим собой, то ничто не мешает считать, что мы повторно можем переживать эту действительность любое число раз, что она за все это время остается равной себе. Это создает психологически в условиях общественной жизни предпосылку для того, чтоб объективированную и, значит, тождественную себе действительность обозначить определенным наименованием, короче говоря, это создает возможность зарождения и развития речи.
На базе объективированной действительности и развивающейся речи развертывается далее и наше мышление.
Это оно представляет собой могучее орудие для разрешения возникающих перед человеком затруднений, оно решает вопрос, что нужно сделать для того, чтобы успешно продолжать далее временно приостановленную деятельность. Это оно дает указания на установку, которую необходимо актуализировать субъекту для удачного завершения его деятельности.
Но для того чтобы реализовать указания мышления, нужна специфически человеческая способность – способность совершать волевые акты – необходима воля, которая создает человеку возможность возобновления прерванной активности и направления ее в сторону. Соответствующую его целям.
Таким образом, мы видим, что в сложных условиях жизни человека, при возникновении затруднений и задержке в его деятельности, у него активируется прежде всего способность объективации – эта специфически человеческая способность, на базе которой возникают далее идентификация, наименование (или речь) и обычные формы мышления, а затем, по завершении мыслительных процессов, и акты воли, снова включающие субъекта в целесообразном направлении в процесс временно приостановленной деятельности и гарантирующие ему возможность удовлетворения поставленных им себе целей.
Объективация – специфически человеческая способность, и на ее базе существенно усложняется и запас фиксированных у человека установок. Нужно иметь в виду, что установка, опосредованная на базе объективации, может активироваться повторно, в соответствующих условиях, и непосредственно, без нового участия акта объективации. Она вступает в круг имеющихся у субъекта установок и выступает активно, наряду с прочими установками, без вмешательства акта объективации. Таким образом, становится понятным, до какой степени сложным и богатым может сделаться запас человеческих установок, включающих в себя и те, которые были когда-нибудь опосредованы на базе объективации.
Сознание: между деятельностью и обзором
Том 2 № 1 (2021), ЭПИСЕМОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
Том 2 № 1 (2021)
ЭПИСЕМОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ2
https://doi.org/ 2078-8142.2021.2.1.09
Опубликовано 5 октября 2021 г.
- Сергей Подмазин +plus; −
Сергей Подмазин
Запорожский областной институт последипломного педагогического образования
https://orcid.
org/0000-0001-5441-686XКлючевые слова
сознание, наблюдение, созерцание, беспристрастность, открытость, принципиально новое, «эпоха»
Абстрактные просмотры: 87 Скачиваний в формате PDF: 44
Как цитировать
Подмазин С. (2021). Сознание: между деятельностью и обзором. Мультиверсум. Философский альманах , 2 (1), 157-171. https://doi.org/10.35423/2078-8142.2021.2.1.09
Abstract
Целью данной статьи является анализ взаимодействия таких компонентов сознания, как деятельность и созерцание. Прежде всего необходимо определить общее и различное между такими категориями, как созерцание и наблюдение. Их объединяет то, что оба процесса обеспечивают анализ внутренних и внешних условий и осуществление соответствующей адаптации человека. Отличие в том, что наблюдение достаточно формализовано, имеет конкретную цель, план и критерии. Созерцание не имеет конкретной цели. Созерцание – это открытое, непредвзятое чувственно-психическое восприятие действительности.
Созерцание можно определить как эмпирическое, непостижимое, иррациональное постижение действительности, с одной стороны, и непосредственное постижение бесчувственных смыслов, идей, ценностей, с другой. В значительной степени созерцание по своей сути близко гуссерлевской «эпохе» как в отказе от всех предшествующих знаний и предсказаний о мире и о самом себе, отказе от телесно-чувственного содержания сознания и вхождении в «чистое сознание». ». В контексте данной работы «эпоха» может быть определена как абсолют «чистого созерцания». Отличие состоит в том, что Гуссерль определяет «эпоху» как метод философского познания. Мы определяем созерцание как средство личного познания мира, гармонизации жизни человека и общества. Первым шагом к созерцанию является вывод человека из повседневных стереотипов восприятия на шаблонные алгоритмы деятельности. Созерцание открывает для человека нечто существенное: новые перспективы, цели и средства их достижения.
https://doi.org/10.35423/2078-8142.
2021.2.1.09
PDF (Украинская)
использованная литература
Гордеева О. В. (1998). Последствия методологической ориентации на марксизм в изучении сознания (по материалам работ Леонтьева А.Н. Вопросы психологии, 5.
Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. (1994) Формирующийся человек Очерки русской психологии М.: Тривола
Калищук С. М. (2018). Сознание как «пограничное понятие». Проблемы современной психологии, 41, 102-115. [На украинском языке].
Кудлач-Мельник В.И. (2011). Сознание как отражение и идеальное творение мира. Мультиверсум: философский альманах [Мультиверсум: философский альманах], 84-95. [На украинском языке].
Лактионова А. (2008). Современная философия сознания: методологические «запросы». Философская думка: украинский научно-теоретический часопис.-47. [На украинском языке].
Леонтьев А. Н. (1975). Активность. Сознание. Личность. Москва: Политиз-дат. [По-русски].
Маценко В. Ф. (2012). Феномен сознания в синергетическом контексте: зарождение и развитие.
