А лоуэн психология тела: Психология тела. Биоэнергетический анализ тела

биоэнергетический анализ тела — Общие дети, г. Воронеж

Радость. Александр Лоуэн — «Как восстановить потенциал своей личности и освободится от гнева, пережитого? Мой отзыв на книгу «Радость» американского психолога Александра Лоуэна. Книга, которую читает мой инструктор по пилатесу. Как связаны биоэнергетика и построение здорового тела.»

Bonjour,

 

Книга попалась мне на глаза благодаря моему инструктору по пилатесу.

Она читала её перед нашим занятием.

Меня очень заинтересовал её выбор. Ведь когда видишь девушку, с прекрасно сложенным телом, гармонично развитым, тонким, гибким, изящным, то хочется узнать, может надо что-то ещё, кроме тренировок.

Привлекла меня яркая обложка и слово «Радость».

Открыла первую страницу и не смогла остановится.

Цель терапии состоит в том, чтобы человек открыл самого себя, а это повлечет за собой восстановление его души и высвобождение его духа. К этой цели ведут три шага.

Первым из них является самоосознание, а это означает умение ощутить каждую часть своего тела и те чувства, которые могут в ней возникнуть.

Прочитала залпом страниц двадцать. Давненько такого не случалось.

Книжка «цепляет».

Давненько не случалось у меня этого «волшебного» чувства как в детстве.

Усесться в кресло с кусочком темного хлеба и читать «в запой».

Читать и наслаждаться.

Любовные романы, детективы и прочее… Поднадоело, а эта вот книжка «Радость» зацепила.

Ведь разве не интересно читать о своём теле? О том, как надо с ним работать и что делать с тем, что пережито, но не пережито (с ударением на последний слог).

Вторым шагом к открытию самого себя является самовыражение. Если чувства не выражаются, они переходят в подавленное состояние и человек теряет контакт с самим собой.

Многим индивидам присуща бессознательная убийственная ярость, которую, как они полагают, следует держать погребенной где-то в недрах своей натуры из опасения перед деструктивным, или, иначе говоря, разрушительным, потенциалом этого чувства .

Книга в целом том, чтобы вернуть себе утраченное чувство радости, которое знакомо каждому из нас. О том как освободится от гнева.

О том, как быть полным самообладания и проработать все свои внутренние проблемы.

Третий шаг к собственному освобождению заключается в достижении самообладания. Это состояние означает, что человек знает, что именно он чувствует в данный момент; он находится в контакте с самим собой. Он также владеет способностью выразить себя надлежащим образом, причем так, чтобы это лучше всего отвечало его высшим интересам. Такой индивид полностью владеет собой.

Конечно, дело не в том, чтобы быть в «неадекватной радости», а в свободе достижения этой радости.

Условно говоря, не стать «заскарузлым человеком», которого будет преследовать разные виды фобий и ПА.

Не пить лекарства, борясь с последствиями, а найти причину и устранить её. Вылечить себя и своё тело.

Вылечить окончательно, вернуть телу и жизни в нём «детскую» радость.

Внутренняя свобода человека проявляется в грациозных движениях тела, в их плавности, непринужденности и живости.

Книжка, которая будет полезна каждому у кого есть тело.

Причем тело, как знающее тренировки и нуждающееся в длительных классах, так и слабенькое, забывшее радость и удовольствие физической нагрузки.

Потому что книга эта о здоровом духе внутри тела, о том как его сделать таковым и как тело с ним связано.

Те чувства, о которых думалось как о постыдных, опасных и неприемлемых, на поверку оказываются естественными и нормальными реакциями на ненормальные ситуации. Постепенно пациент начинает заново обретать свое тело, а вместе с ним — свою душу и самого себя.

Иначе, можно сказать и так: «Книга о том, что без освобождения от комплекса вины, от переживаний никакого здорового тела не будет».

Если еще короче, то книга про здоровье. О том как его вернуть, работая над своим телом с помощью мысли и физически.

Например, большинство людей не ощущает напряженности в своих челюстях и не понимает, что подобное напряжение представляет собой подавление импульсивных стремлений укусить или громко зарыдать. Эти конфликты являются представлением подавленного бессознательного.

При этом название очень верное у книжки.

Радость — эта книга еще и про то, как получить от тела радость и как его научить так жить.

Эта книга про биоэнергетический анализ человека.

Чтобы познать самих себя, мы должны ощущать свое тело. Потеря чувствительности в любой части тела означает потерю какой-то частицы самого себя.Самоосознание, представляющее собой первый шаг в терапевтическом процессе открытия самого себя, означает, что человек чувствует свое тело — все тело целиком, от головы до пят. Многие люди, находясь в состоянии стресса, теряют ощущение тела.

Зачем он нужен и насколько компетентным является автор книги.

Доктор Александр Лоуэн —американский психотерапевт.

Создатель биоэнергетики, революционного метода психотерапии, направленного на то, чтобы восстановить тело до его естественной спонтанности через систему упражнений.

Мне очень понравилось читать книгу. Написана она добротно. Ясный и простой язык изложения, личные истории и очень доходчивые примеры, иллюстрирующие связь между физикой тела и метафизикой мышления и пережитых состояний.

«Книга доктора Лоуэна одинаково важна и увлекательна как для профессионалов, так и для всех тех, кто просто интересуется психологией. Этого автора характеризует необыкновенная ясность изложения мыслей, небольшое количество профессиональных жаргонизмов, а также личная откровенность».

Александр Лоуэн написал не одну книжку. Планирую почитать их все.

• Физическая динамика структуры характера.
• Любовь и оргазм.
• Предательство тела.
• Депрессия и тело.
• Секс, любовь и сердце.
• Психология тела: биоэнергетический анализ тела.
• Удовольствие: творческий подход к телу.
• Страх жизни.
• Голос тела.

Очень плодовитый психотерапевт. Уже почивший в мир иной и при этом не доживший до ста лет всего два года.

Думаю этот факт тоже заслуживает внимания. Не просто писал, но еще и явно понимал видимо что-то интересное, раз почти дошёл до столетнего юбилея.

Кроме того, любопытно, что степень доктора медицинских наук он получил в 41 год.

Фактически, Александр Лоуэн является адептом нетрадиционной медицины.

Биоэнергетический анализ базируется на следующей идее: человек — это унитарное существо, и то, что происходит в его разуме, должно происходить и в его теле.

Тем самым, если человек подавлен мыслями об охватившем его отчаянии, о своей беспомощности и неудачах, то и его тело будет демонстрировать подобное же подавленное состояние,

что будет внешне проявляться в уменьшенной степени импульсивности, пониженной двигательной активности и стесненном дыхании.

Сейчас я очень увлекаюсь развитием своего физического тела.

Активно практикуя пилатес приходишь к выводу, что тело отражает не только переживаемую физическую и эмоциональную нагрузку, а также наследственность, но и то, что ты несешь этому миру.

Чем больше занимаешься телом, тем больше хочешь разобраться с тем, что происходит в голове.

Книга, которая учит как найти радость — очень полезное приобретение.

Оставлю тут цитату, мне кажется она говорит сама за себя кому эта книга максимально полезна.

может оказать существенную помощь тем людям, для которых жизнь — это всего лишь борьба за выживание и существование, а радость — редко выпадающая удача.

 

Удачных покупок!

Александр Лоуэн ПРЕДАТЕЛЬСТВО  ТЕЛА

ПСИХОЛОГИЯ БЕЗРАССУДСТВА

125

ее беспорядочная половая активность была безнадежной попыткой хоть как-то войти с ним в контакт.

Безрассудные люди, такие, как Пенни, часто при­бегают к половым взаимодействиям, пытаясь обрести чув­ствование собственного тела. Эта компульсивная актив­ность порой создает впечатление, что они гиперсексуаль­ны. На самом деле их можно скорее назвать недостаточ­но сексуальными, поскольку их действия порождаются по­требностью в эротическом стимулировании, а не чувством сексуальной заряженности или возбуждения. Половая ак­тивность такого рода никогда не приводит к оргастичес­кому удовлетворению или завершенности, оставляя чело­века опустошенным и разочарованным. Несколько позже, в ходе терапии, Пенни сказала о «возбуждении разочаро­вания». Она имела в виду, что сердцевину каждого при­ключения составляет надежда, что именно оно станет зна-чимым, а также страх того, что оно может окончиться катастрофой. Такая смесь надежды и страха лежит в ос­нове психологии безрассудства. Она ослепляет человека, не позволяя увидеть реальность и повергает его в ситуа­ции, которые только разрушают личность.

Пенни не принимала себя как женщину. Она заме­тила: «Я могу существовать как женщина, но я сомнева­юсь, что смогла бы наслаждаться этим». Если нет удоволь­ствия, принятие означает подчинение судьбе. Для Пенни такой судьбой являлась униженность, деградация и, в кон­це концов, отверженность и уничтожение. Она подчиня­лась судьбе, потому что чувствовала ущербность и развра­щенность своего существа. Учитывая то, как она жила и что делала, она чувствовала, что никто не может уважать ее, и меньше всего она сама. Вот ее слова: «Я чувствую себя как товар, которым уже попользовались, как тресну­тая фарфоровая чашка». Затем она ухватила смысл своей оговорки и воскликнула: «Что я говорю!»

Человек не выбирает свою судьбу; он только ре­ализует ее. Он связан своей судьбой до тех пор, пока принимает ценности, которые ее определяют. Если ты женщина, значит ты неполноценна, и тогда дело Пенни

проиграно. Но она была слишком умной, чтобы согла­ситься с такой оценкой. Она чувствовала на себе не клеймо женственности, а клеймо женской сексуальнос­ти. Замужество и материнство — это добродетели, но сексуальное удовольствие — это грех для девушки. Пен­ни не сознавала, что думает именно так, она рассматри­вала себя с точки зрения современной искушенности, которая принимает секс. Однако, ее распутство сообща­ло о сексуальной вине. Эта комбинация искушенности и вины вызывала безрассудное сексуальное поведение моей пациентки.

Истинные чувства Пенни проявились, когда я спросил ее о мастурбации. Она не могла даже произне­сти этого слова. Даже мысль об этом вызывала у нее отвращение. Дальнейший анализ ее чувств показал, что она воспринимает свою вагину как нечто грязное и «не­прикасаемое». Она отвергала нижнюю половину тела, а временами и все тело целиком как источник удоволь­ствия. Стыдясь своего тела и боясь его ощущений. Пен­ни не могла оставаться сама с собой наедине. Она не могла повернуться к себе, то есть к собственному телу, чтобы почувствовать комфорт и уверенность. В своем безрассудстве она пускалась в сексуальные переживания, которые усиливали ее вину и стыд.

. Удовлетворение при мастурбировании является ин­дикатором того, что человек может «сделать это для себя». Если такая способность отсутствует, человек переживает состояние безнадежности, у него возникает необходимость найти кого-то, кто сделает это для него. Поскольку у нищего нет выбора, он часто прибегает к безрассудным действиям. Потребность Билла штурмовать скалы была не менее отчаянным маневром, чем сексуальное распутство Пенни. Опасность должна была обеспечивать возбужде­ние, которое никогда не удавалось добыть через самопе­реживание своего тела. Проблема состоит не в мастурби­ровании per se, а в сексуальной вине и отвержении тела. Неспособность мастурбировать, получая удовлетворение, является важным симптомом этой вины.

126

Александр Лоуэн ПРЕДАТЕЛЬСТВО ТЕЛА

I

ПСИХОЛОГИЯ БЕЗРАССУДСТВА

127

Техника выживания Пенни состояла в том, что она погружалась в виноватость, пока не начинала чув­ствовать ужас, что «это никогда не произойдет». Такое поведение сулило некое странное спасение. Человек учится тому, что может выжить с помощью порока или развращенности. Не в его власти отстранить своими прегрешениями смерть. Бояться сексуальности — это нечто меньшее, что позволяет, несмотря на мучитель­ность переживания, сохранить рассудок.

Тот, кто утратил контакт с собственным телом, сталкивается с угрозой шизофрении. Отчаянный ма­невр — это крайний способ сохранить контакт. Распут­ство Пении предоставило ей возможность переместить чувство стыда с тела на действие. Вызов, который Билл бросал высоте, помещал его страх тела на отвесную сте­ну. Стыд и страх можно вытерпеть, если проецировать их на внешние события. Отчаянный маневр — это спо­соб сохранить рассудок, перемещая ужас на актуальные ситуации. Ум может быть наполнен специфическими страхами; он чувствует, что уязвим перед неизвестнос­тью. Если такой маневр не удается, последнее безрассуд­ное движение, направленное на то, чтобы избежать об­реченности, — суицид.

Секс и смерть неизбежно вплетены в расщепле­ние личности. Страх секса — это страх смерти. Когда человек борется за выживание, все, что угрожает поте­рей самоконтроля, смертельно опасно. Сексуальные чув­ства представляются именно такой опасностью. Еще одна моя пациентка отчетливо выразила это. Она сказа­ла: «Я борюсь за выживание. Если отпущу себя, что-нибудь овладеет мной и выгонит на край пропасти». Билл пытался увериться, что его не могут поставить на край скалы. Пенни беспрестанно уклонялась от глубо­кой «кончины». В каждом случае побуждающей силой была сексуальность. Но этот демон неизменно подни­мал голову, что видно из следующего замечания: «Я чув­ствую сильные сексуальные чувства и боюсь умереть». Эти слова, принадлежащие замужней женщине, выража-

ют не страх сексуальной активности, они сообщают только о страхе сексуального чувства. В этом смысле распутство Пенни усиливало ее сексуальное чувствова­ние, удерживая ее, таким образом, от большего ужаса. Как правило, этот ужас все же выплывает на поверх­ность. Вот что она говорит об этом: «Со мной происхо­дит что-то, что ужасает меня. Когда я просыпаюсь, но еще перед тем, как полностью очнуться ото сна, я со­знаю, что мое сердце сильно и громко бьется, и что я не могу дышать. Я понимаю, что если сию минуту не вздохну, то умру. Голова разрывается, и грудь будто вот-вот лопнет. Это похоже на описание сердечного при­ступа, которое я как-то читала».

Позже Пенни пересказала сновидение, которое объясняло ее ужас: «Я была в спальне и смотрела через какое-то препятствие в другую комнату, в которой ви­дела саму себя. Мне было очень страшно, и я просну­лась с бьющимся сердцем. Открыв глаза, я подумала о своем сне и поняла, что препятствием были мои роди­тели, которые в постели занимались сексом. Это застав­ляло меня почувствовать ужас.»

Почему это видение ужаснуло ребенка? Почему ему так трудно принять мысль о половом взаимодей­ствии родителей? Если физическая близость в детском уме ассоциирована со страхом и стыдом, половой акт будет рассматриваться как нападение на эго и тело. Ребенок видит это как вторжение в личную жизнь, удар по личности. На более глубоком уровне реакция ребен­ка на то, что он видит сексуальную близость, отражает бессознательные чувства родителей по поводу полового акта. Ужас Пенни указывает на сознательную или бес­сознательную боязнь матери. Описывая мать, Пенни отметила, что та была физически непривлекательна, индифферентна, и что она была женщиной, которая не получала удовольствия от своего тела. Отец, как она сказала, был бесстрастным и неспособным выразить при­вязанность. Секс для такого человека — только потреб-

128

Александр Лоуэн — биография, список книг, отзывы читателей

Давным давно в болоте жил мальчик. Его окружали пьяницы, ремесленники и охотники. Мальчик ощущал сильное единение с болотом, которое сплело узорчатой тиной первые 17 лет жизни юноши, дав ему силу вони и сомнительные знакомства.

Из-за этого травмирующего опыта акклиматизация на семи холмах проходила сложно и напряжённо, именно поэтому у мальчика глубоко-посаженные волчи глаза, седина с четырёх лет и растут волосы на плечах (здесь должна быть шутка про Чернобыль, но на болотах про это не шутят, так как они входят в зону отселения и не понаслышке сталкивались с изотопами).
Шли годы, мальчик креп и, кажется, умнел. Мешки под глазами потихоньку выдавливали глаза наружу, заставляя оных беглым огнём искать таких же людей с волосами на плечах, что ускоряло социализацию в непривычно-людном месте.
Когда я впервые встретил этого молодого человека, я присвистнул и попросил его встать в позу медного всадника и почувствовать землю четырьмя точками стоп. На свою просьбу получил полный непонимания и плоскостопия взгляд с фразой «Дядь, я живу с йогами, давай заканчивай втирать про восток»

Это короткое изложение того, чем стала для меня «Психология тела». Написано в духе увлекательной загадочной медицины, ничуть не преоткрывающей свою тайну (скорее всего автор либо пенсионер, пишущий мемуары о богатом опыте лечения, либо увлечённый востоком медик, у которого нет никакого секрета, но очень хочет быть таинственным персонажем).

Однако, в книге есть хорошие советы, выдержки из асан, на которые налепляется волшебный мир физиологии. Выходит не всегда удачно, но сравнивать мне особенно не с чем.
В художественном понимании «психология тела» критики скорее всего не выдержит, но и не должна наверное. Для неискушённого или мало знакомого с восточными практиками человека будет полезно попробовать хотя бы треть упражнений из книги. Они помогут узнать своё собственное тело, помогут научиться расслабляться и дышать.

Биоэнергетика Александра Лоуэна, часть 1-я

Биоэнергетический анализ — это метод психотерапии, развивающий и продолжающий техники работы Вильгельма Райха. Создатель биоэнергетики — американский психиатр и психотерапевт Александр Лоуэн (родился в 1910 г.) — был клиентом В. Райха, затем студентом, а потом сотрудником. Взяв у Райха основные понятия об энергетической основе психофизических процессов и психотерапевтической работе с телом, он развил свою концепцию психотерапии и основал в 50-х годах Институт Биоэнергетического Анализа в Нью-Йор­ке. На протяжении последующих тридцати лет воз­никло несколько десятков подобных учреждений во многих странах.

Биоэнергетический анализ — это форма психоаналитической и телесно-ориентированной психотерапии. Фундаментальный тезис биоэнергетики заключается в том, что тело и психика функционируют как единое целое: работа психики есть отражение того, что происходит с телом, и наоборот. После работы с телом происходит аналитическая работа, что приводит к осознанию причин и взаимосвязей психологических и телесных проблем. Это помогает людям разрешить эмоциональные проблемы и активнее реализовывать потенциальную возможность радоваться жизни и получать от нее удовольствие.

Биоэнергетика является способом понимания личности с точки зрения тела и его энергетических процессов. Эти процессы, а именно, производство энергии за счет дыхания и обмена веществ и разрядка энергии в движении, являются основными функциями жизни. Сколько энергии у человека и как он ее использует, определяет его реакцию на жизненные ситуации. Очевидно, что кто-то может жить более эффективно, если у него больше энергии, которую можно свободно перевести в движение и экспрессию.

Биоэнергетика является формой терапии, которая сочетает работу с телом и умом, чтобы помочь людям решать свои эмоциональные проблемы и реализовать большую часть своего потенциала для удовольствия и радости в жизни.

Как все мы знаем, разум и тело могут влиять друг на друга. То, как человек думает, может влиять на то, что он чувствует. Обратное также верно. Это взаимодействие, однако, ограничено сознательными или поверхностными аспектами личности. На более глубоком, то есть на подсознательном уровне, и мышление, и чувства обусловлены энергетическими факторами.

Энергетические процессы тела связаны с состоянием живости тела. Чем более жив человек, тем больше у него энергии, и наоборот. Жесткость или хроническое напряжение уменьшают живость и сокращают энергию. При рождении организм пребывает в своем наиболее живом, текучем состоянии, а после смерти в наиболее жестком состоянии трупного окоченения. Мы не можем избежать ригидности, которая приходит с возрастом. Но мы можем избежать жесткости из-за хронических мышечных напряжений в результате неразрешенных эмоциональных конфликтов.

Каждый стресс вызывает состояние напряженности в теле.

Обычно напряженность исчезает, когда стресс снимается. Хроническое напряжение, однако, сохраняется как бессознательная поза тела или определенное положение мышц и после того, как провоцирующий его стресс исчезает. Такое хроническое мышечное напряжение нарушает эмоциональное здоровье, уменьшая энергию человека, ограничивая его подвижность (естественную спонтанную игру и движения мускулатуры) и его самовыражения. Таким образом, если человек хочет восстановить свою полную живость и эмоциональное благополучие, ему необходимо освободиться от этой хронической напряженности. Это и есть биоэнергетика.

Сохраняя приближенную к современному пси­хоанализу методику, биоэнергетика использует прикосновение и давление на напряженные мыш­цы, глубокое дыхание и специальные позы. Паци­ент выполняет упражнения, расширяющие осознавание тела, развивающие спонтанную экспрессию и психофизическую интеграцию.

Семинар предназначен для психотерапевтов, владеющих методами телесно-ориентированной психотерапии; специалистов и студентов, обучающихся телесно ориентированной психотерапии  и прошедших базовые курсы по ТОП.

Актуальность программы: биоэнергетический анализ является одним из основных направлений в ТОП, поэтому невозможно представить себе телесно-ориентированного психотерапевта, который не владел бы навыками работы в рамках данного направления и не знал бы основ биоэнергетической теории.

Цель обучения: получить знания по теории биоэнергетического анализа, обучиться основным принципам функционирования и работы в биоэнергетике, получить навыки клиентской работы.

В программе семинара:

• Александр Лоуэн и история возникновения биоэнергетики.
• Основная теоретическая концепция биоэнергетического анализа, взаимосвязь  с психоаналитическая теорией З. Фрейда.
• Работы современных биоэнергетических терапевтов.
• Базовые принципы функционирования биоэнергии.
• Строение тела и характер.
• Представленность основных психических структур в теле.
• Понятие мышечного блока (хронического мышечного напряжения).
• Формирование мышечных блоков и мышечного панциря с т. з. А. Лоуэна.
• Анализ повседневных движений с точки зрения биоэнергетики.
• Понятие заземления.
• Виды биоэнергетического заземления. Роль воды, сна, питания, оргазмической функции.

В результате участия в программе участники: 

• ознакомятся с основами биоэнергетики, ее спецификой, основными методами;
• сформируют навыки телесной работы с использованием биоэнергетического анализа;
• научатся углублять и расширять дыхание;
• овладеют навыками диагностики мышечных блоков, структуры “мышечного панциря” и структуры характера.

Список литературы:

1. А. Лоуэн Физическая динамика структуры характера – М.: Компания Пани, 1996.
2. А. Лоуэн Биоэнергетический анализ: теория и практика – М.: Институт Общегуманитарных Исследований 2011.
3. А. Лоуэн, Л. Лоуэн Сборник биоэнергетических опытов – М.: ООО Издательство АСТ, 2003.
4. А. Лоуэн Предательство тела – М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2010.
5. А. Лоуэн Психология тела: биоэнергетический анализ тела – М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2010.
6. А. Лоуэн Любовь и оргазм: современный взгляд на психологию чувства сексуального удовлетворения –  Ростов-на-Дону: изд-во Феникс. 1998.
7. А. Лоуэн Секс, любовь и сердце: психотерапия инфаркта – М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2004.
8. А. Лоуэн Удовольствие: творческий подход к жизни – М.: Психотерапия, 2008.
9. А. Лоуэн Депрессия и тело – М.: Психотерапия, 2008.
10. З. Фрейд Введение в психоанализ: Лекции – СПб.: Азбука-классика, 2009.
11. Vita Heinrich-Clauer (Ed.) Handbook Bioenergetic Analysis. Psychosozial-Verlag Giesen, 2011

Что такое биоэнергетика? — Работа Александра Лоуэна

Статья Мирай Каякан

Что такое биоэнергетика?

Биоэнергетика определяется как терапевтическая техника, направленная на установление контакта с телом и достижение удовлетворительной степени «жизни тела». Согласно этому подходу, основными функциями тела являются дыхание, чувство, выражение и подвижность. Исследуются любые физические, эмоциональные или интеллектуальные блокировки этих функций (Lowen, 1994).

По словам психолога Александра Лоуэна, для здорового образа жизни необходима сильная связь тела и ума, а это возможно только в том случае, если человек снимает хроническое напряжение. Это освобождение необходимо для освобождения людей от блокировок внутреннего потока и выражения чувств (Lowen, 2005).

Биоэнергетический анализ — это биоэнергетическая терапия. При таком подходе люди проходят путь самопознания через свое тело (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012). Все техники направлены на то, чтобы помочь человеку осознать свои ограничивающие паттерны дыхания и движений и заблокировать выразительные действия.Человек узнает о потоке внутреннего возбуждения и о том, как его можно заблокировать из-за детского опыта (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012). Таким образом, мы можем сказать, что биоэнергетика изучает личность в отношении энергии и ее процессов в организме.

История биоэнергетики

В 30-х годах работы Уильяма Райха проложили путь к телесно-ориентированной психологии. Он сосредоточился на мышечном напряжении и на том, как оно указывает на подавленные эмоции (Lowen, 1994).Райх разработал методы давления, чтобы высвободить эти эмоции, которые хранились в том, что он называл «бронежилетами». На основе его идей появилось много новых разделов психологии тела, одна из которых — биоэнергетика Лоуэна. Лоуэн много лет работал с Райхом, прежде чем в 50-х годах создал свою теорию (Lowen, 1994).

Основные принципы биоэнергетики

Основные принципы биоэнергетики включают вибрацию и подвижность, а также заземление и дыхание (Bioenergetic Analysis, n.г.) ​​

Осознанное дыхание важно в биоэнергетике. По словам Лоуэна, в отличие от младенцев и животных, взрослые не могут нормально дышать из-за хронического мышечного напряжения. Осознанное дыхание — это инструмент, помогающий взрослым научиться здоровому дыханию (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012).

Заземление — это соединение ножек с землей. При заземлении энергия перетекает от тела к земле. Таким образом, люди могут отпускать, расслабляться, приближаться к земле, где их центр тяжести опускается в таз и центрируется в нижней части живота (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012).Заземление вызывает чувство безопасности. С помощью заземления человек может войти в контакт с нижней частью своего тела, которая связана с инстинктивными функциями, такими как сексуальность и дефекация (заземление, н.о.). Для заземления рекомендуется держать колени согнутыми и сгибать их, когда вы несете какой-либо предмет (Заземление, н.о.).

Согласно биоэнергетике, вибрация — это сущность жизни. Состояние вибрации, подвижности и спонтанной активности в теле, вызванное внутренним возбуждением, уменьшается только после смерти (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012).По словам Лоуэна, потеря моторики перед смертью является патологией. Снижение вибрации означает уменьшение энергетического заряда, и биоэнергетические практики стремятся помочь в этом. Клиенты находятся в состоянии постоянной вибрации, что увеличивает устойчивость к возбуждению. Чтобы это произошло, сначала нужно обезопасить эго, а человеку нужно подчиниться непроизвольным реакциям своего тела (Вибрация и подвижность, н.о.). В результате люди испытывают чувство интеграции, координации, которая характеризуется как естественная грация (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012).

Биоэнергетика и характерология

Согласно биоэнергетическому подходу, существует пять типов базовых структур характера, построенных на системе защит, которые могут проявляться в форме хронического мышечного напряжения и различных психологических, физических нагрузок. паттерны: психопатические, мазохистские, жесткие, шизоидные и оральные (Lowen, 1994).

— Психопатический: Психопатическая характеристика в основном определяется отрицанием чувств, что несовместимо с функцией эго по достижению удовольствия (Lowen, 1994). Психопатические характеристики имеют желание доминировать и стремятся к власти. Есть два типа психопатических структур: первый — это люди, которые получают власть путем запугивания. Для них характерна непропорционально большая верхняя часть тела. Другой — это люди, которые получают власть путем соблазнения. Соблазнительный тип имеет обычный вид. Несмотря на то, что они выглядят по-разному, оба испытывают блокировку потока между верхней и нижней частями тела (Lowen, 1994).

-Мазохистский: этот персонаж характеризуется покорностью, даже если он жалуется на ситуации.Они подчиняются снаружи, но внутри испытывают злобные и превосходящие чувства. Они сдерживают эти чувства с помощью мускулов. Они энергетически заряжены, но удерживаются очень крепко, что приводит к снижению их выразительности. Мускулистое тело у мазохистских персонажей бывает толстым и коротким (Lowen, 1994).

-Жёсткий: Жесткие символы стоят неподвижно с прямым позвоночником. Гордость в этой позе подразумевает защиту. Жесткие персонажи не любят терять контроль или отпускать, и в реальности они используют свою землю как защитный механизм.Основное хроническое мышечное напряжение приходится на длинные мышцы. Жесткие персонажи обычно амбициозны и агрессивны (Lowen, 1994).

-Шизоид: Шизоидные персонажи отделяют мысли от чувств. «Шизоид» описывает человека со слабым эго, который отключен от тела. Они избегают интимных отношений. Их энергия передается из периферийных структур, таких как лицо и руки. Это означает, что энергия в ядре заблокирована и не может достичь органов с функцией внешней связи.Внутренний поток застревает в области ядра. Их тела узкие, а лица «похожи на маски». (Lowen, 1994)

-Oral: Устные характеристики испытывают чувство депривации. Они определяются характеристиками орального периода, то есть младенчества. Они заглушают враждебные чувства, склонны цепляться, нуждаются в связи и, самое главное, им не хватает независимости. У них есть склонность к перепадам настроения и чувству пустоты. Согласно биоэнергетической характеристике оральные животные недозаряжены, и их поток энергии слаб.Их тела бывают длинными и тонкими (Lowen, 1994).

Биоэнергетика и дыхание

Биоэнергетические методы и концепции используются в различных стратегиях лечения, основанных на взаимосвязи разума и тела. Например, холотропное дыхание Грофа включает в себя снятие мышечного напряжения биоэнергетических блоков в теле с помощью дыхательных техник, работы с телом и музыки (Grof & Grof 2010).

Исследования в области биоэнергетики

Исследования в области биоэнергетики начались с историй болезни и виньеток.Эти исследования пришли к выводу, что биоэнергетическая терапия эффективна при психологических проблемах, таких как адаптация к социальному или эмоциональному стрессу, хроническая тяжелая депрессия, соматические нарушения и расстройства пищевого поведения (Eckberg, 1999; Mahr, 2001; Ventling, 2002; Ventling, 2004, цитируется по Ventling, Phil, Берчи и Герхард, 2007). Однако для получения обобщаемых результатов требуются количественные данные.

Первое крупномасштабное исследование было проведено Гудатом (цитируется по Ventling, Phil, Bertschi, & Gerhard, 2007) с 309 пациентами.Гудат обнаружил, что биоэнергетическая терапия помогает пациентам с невротическими и психосоматическими проблемами, однако она менее эффективна у пациентов с расстройствами личности.

В исследовании 2006 года (Никель и др.) Биоэнергетика использовалась для помощи при соматизации, депрессии, тревоге и враждебности у субъектов с хроническими соматоформными расстройствами.

Критика биоэнергетики

Биоэнергетический подход подвергся критике. Например, техника биоэнергетики требует физической связи.Терапевтическое прикосновение — это инструмент, требующий осторожных ограничений и хорошо зарекомендовавшего себя подхода, поскольку он может нанести некоторым непреднамеренный вред (Phillips, 2002), поэтому для выполнения этой работы требуются подготовленные профессионалы. Кроме того, несмотря на то, что существует некоторый объем исследований, в этой области все еще необходимы научные исследования эффективности и действенности, особенно крупномасштабные исследования.

________________________________________________________

Ссылки

Arias, A.Г. (2012). Использование и неправильное использование концепции энергии. Lat. Являюсь. J. Phys. Educ. Vol , 1 (394), 6.

Биоэнергетический анализ. (нет данных). Получено 26 января 2021 г. с сайта https://www.lowenfoundation.org/bioenergetic-analysis

Заземление. (нет данных). Получено 26 января 2021 г. с сайта https://www.lowenfoundation.org/grounding

Grof, S., & Grof, C. (2010). Холотропное дыхание: новый подход к самоисследованию и терапии .Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.

Лоуэн, А. (1994). Биоэнергетика . Нью-Йорк: Пингвин / Аркана.

Лоуэн, А. (2005). Голос тела: Избранные публичные лекции 1962-1982 годов . Алачуа, Флорида: Bioenergetics Press.

Lowen, A., Lowen, L., & Skalecki, W. (2012). Путь к крепкому здоровью: Пособие по биоэнергетическим упражнениям . Hinesberg, VT: Фонд Александра Лоуэна.

Никель, М., Кангес, Б., Бахлер, Э., Мюльбахер, М., Лоевский, Н., Мюллер-Рабе, Н.,… Никель, К. (2006). Биоэнергетические упражнения в стационарном лечении турецких иммигрантов с хроническими соматоформными расстройствами: рандомизированное контролируемое исследование. Журнал психосоматических исследований, 61 (4), 507–513. DOI: 10.1016 / j.jpsychores.2006.01.004

Филлипс, Дж. (2002). Соматическое отслеживание и этичное использование прикосновений. USA Body Psychotherapy Journal , 1 (2), 63-77.

Стенгер, В. Дж. (1999). Физика альтернативной медицины: биоэнергетические поля. Научный обзор альтернативной медицины , 3 (1).

Вентлинг, К. Д., Фил, Д., Берчи, Х., и Герхард, У. (2007). Эффективность биоэнергетической психотерапии у пациентов с известным диагнозом МКБ-10: ретроспективная оценка. От редакции журнала «Психотерапия тела США», том 7, номер 2, 2008 г. .

Вибрация и подвижность. (нет данных). Получено 26 января 2021 г. с сайта https://www.lowenfoundation.org/vibration-and-motility

Что такое биоэнергетика? (п.г). Получено 26 января 2021 г. с сайта https://www.lowenfoundation.org/what-is-bioenergetics

The Language of the Body, Alexander Lowen — Real Growth

Введение в совершенно новый аспект личного развития: психологию тела

Язык тела, Александр Лоуэн

Эта книга представляет собой введение в совершенно новый аспект личного развития, аспект тела.

Не просто упражнения и правильное питание.

Александр Лоуэн выводит это на гораздо более глубокий уровень. Он говорит о биоэнергетике.

Это особая форма психотерапии, основанная на связи разума и тела. Часто бывает, что из-за негативного детского опыта (или просто реальной жизни) у человека могут развиться определенные нездоровые тенденции (называемые неврозами), такие как нужда, пассивность или отсутствие чувств. Это выражается в теле в виде мышечной слабости, дисбаланса или мышечных паттернов удержания.

Биоэнергетическая терапия имеет два аспекта: проведение базовой психоаналитической терапии (основанной на структурах характера) и снятие напряжения и устранение дисбаланса в теле, которые работают в тандеме для исцеления человека.

Цель состоит в том, чтобы восстановить здоровье, которое Лоуэн в книге определяет как «спонтанность и способность адаптироваться к рациональным требованиям ситуации».

Давайте немного поговорим о книге.

Скажу сразу: это не книга по саморазвитию, это точно.Это книга по психологии, более глубокая и всеобъемлющая, чем предыдущая.

Лоуэн проводит первую часть книги, обсуждая психологические концепции старой школы, такие как эго, суперэго и ид. Он также обращается к принципу удовольствия и принципу реальности.

Около половины книги рассказывает о различных структурах характера и психологических и биоэнергетических характеристиках, которыми они обладают. Персонаж, как утверждает Лоуэн, «представляет собой типичный образец поведения или привычное направление.Это определенный, застывший или структурированный способ ответа ».

Вы можете знать некоторые из них: оральный, мазохистский, пассивно-женский, фаллически-нарциссический, истерический, шизофренический и шизоидный характеры.

У каждого из них есть свои собственные неврозы, большинство из которых уходят корнями в детство, и каждый из них имеет определенные соматические характеристики.

Лоуэн дает подробный анализ каждого из них, а также приводит примеры из пациентов, которых он лечил, у которых были эти проблемы.

Вот еще несколько аспектов биоэнергетической терапии, которые помогут вам лучше понять, что она влечет за собой:

Большой концепцией является идея о том, что передняя часть тела ассоциируется с нежными чувствами и чувствительностью, а спина ассоциируется с агрессией и нежными чувствами. Так, например, люди со слабой спиной, как правило, испытывают проблемы с самоутверждением, в то время как люди с напряженными мышцами передней части тела, как правило, не обладают чувствами.

Другой принцип — «заземление.Это говорит о том, что «вся энергия в конечном итоге попадает в землю». Многие люди, не демонстрирующие хорошего физического контакта с землей (через слабые или неуверенные ноги), также имеют привычку терять связь с реальностью.

Мне очень нравится эта тема, даже если она относительно неизвестна большей части мира. Но я попробовала на себе соматическую биоэнергетическую терапию, и теперь чувствую себя прекрасно!

Я бы сказал, что эта терапия имеет большой потенциал для всего мира.Слишком многие люди не обращают внимания на тело, когда исследуют себя.

Что касается книги, я должен сказать, что ее иногда было тяжело читать. Но если вы согласны со мной в области биоэнергетической терапии, я должен ее порекомендовать. Я постараюсь найти такой, в котором будет немного меньше теории и больше практики. А пока я посмотрю на Эллиота Халса. Он силовой тренер, который часто использует эти концепции.

Любимая цитата:

«Освободиться от физических ограничений, налагаемых хронической спастичностью, освободиться от пут бессознательных страхов — это и только это сделало бы человека способным к той любви, в которой его самые глубокие сердечные чувства выражаются с его сильнейшей агрессией. ”

Вердикт:

Очень хороший всесторонний взгляд на биоэнергетику. Много теории, но прекрасный вид из практики.

Если у вас есть эта информация:

Как это:

Нравится Загрузка …

ЧТО ЖУРНАЛ — Вы ваше тело

array (4) { [0] => object (WP_Post) # 1674 (24) { [«ID»] => интервал (1625) [«post_author»] => строка (4) «2049» [«post_date»] => строка (19) «2012-06-18 00:04:00» [«post_date_gmt»] => строка (19) «2012-06-17 22:04:00» [«post_content»] => строка (3863) «Como todo el mundo sabe, y el que no que yeire la primera piedra, las solutions de mayor trascendencia conllevan tantas variables racionales que a menudo las personas nos sentimos bloqueadas y dejamos de pensar en ellas.Un estudio realizado por psicólogos holandeses, publicado en la revista Science en el año 2006, sostiene que esa puede ser una buena estrategia, porque la parte subconsciente del cerebro es capaz de inducirnos a tomar solutions tan o más que acertadas.

La hipótesis de la

deliberación sin atención fue confirmada en cuatro estudios posteriores — Фото Адриана Переса Contrariamente a lo que se cree y según las results del estudio, no siempre es buena idea enzarzarse en profundas deliberaciones antes de tomar una decisión.Basándose ан Datos contrastados ан Investigaciones anteriores Sobre лас características дель Pensamiento consciente е inconsciente, эль Экипо де psicólogos liderado Por Ап Дижкстеруис Testo ла hipótesis де лас дие decisiones sencillas -como escoger жулик qué Toalla secarse о Меса ан ООН restaurante- efectivamente resultan Mejor Despues де un processso Soviente, pero las solutiones sobre temas importantantes, temas que nos importan realmente —como escoger una casa o cambiar de trabajo—, son mejor resueltas a través de un procso inconsciente.Conocida como la hipótesis de la ‘deliberación sin atención’, fue confirmada en cuatro estudios posteriores: con el paso del tiempo, las Solutionses tomadas sobre asuntos complejos fueron más удовлетворительные для las personas que las habían tomado en ausen de delcia sin ‘pensar’. Все знают и бросают первый камень в глаза, что самые важные решения включают в себя так много рациональных переменных, что люди часто чувствуют себя заблокированными и перестают думать о них. В исследовании, проведенном голландскими психологами и опубликованном в 2006 году журналом Science, утверждается, что это может быть хорошей стратегией, потому что подсознательная часть мозга может побуждать нас к принятию таких же или более успешных решений, как и сознательная.

Гипотеза

обдумывания без внимания была подтверждена в четырех последующих исследованиях — Фото Адриана Переса Вопреки тому, что думают, и согласно резюме исследования, не всегда хорошая идея проводить вдумчивые дискуссии перед принятием решения. Основываясь на данных о характеристиках сознательных и подсознательных мыслей, команда психологов во главе с Апом Дейкстерхусом проверила гипотезу о том, что простой выбор — например, выбор полотенца или столика в ресторане — на самом деле лучше после осознанного процесса, но решения по важным вопросам , которые действительно имеют для нас значение — например, покупка дома или смена работы — лучше решать через подсознательный процесс. Известная как гипотеза «обдумывания без внимания», она была подтверждена в четырех различных исследованиях: с течением времени решение сложных вопросов было более удовлетворительным для людей, которые принимали решения без сознательного обдумывания, без «размышлений» ». [«post_title»] => строка (115) «El subconsciente hace bien su trabajo Подсознание правильно выполняет свою работу» [«post_excerpt»] => строка (0) «» [«post_status»] => строка (7) «опубликовать» [«comment_status»] => строка (4) «открытая» [«ping_status»] => строка (4) «открытая» [«post_password»] => строка (0) «» [«post_name»] => строка (42) «подсознание-делает-свою-работу-правильным-способом» [«to_ping»] => строка (0) «» [«pinged»] => строка (0) «» [«post_modified»] => строка (19) «2020-02-16 16:44:43» [«post_modified_gmt»] => строка (19) «2020-02-16 15:44:43» [«post_content_filtered»] => строка (0) «» [«post_parent»] => int (0) [«guid»] => строка (29) «http: // whatonline. org /? p = 1625 » [«menu_order»] => int (0) [«post_type»] => строка (4) «сообщение» [«post_mime_type»] => строка (0) «» [«comment_count»] => строка (1) «1» [«фильтр»] => строка (3) «сырой» } [1] => object (WP_Post) # 1670 (24) { [«ID»] => интервал (4096) [«post_author»] => строка (4) «2049» [«post_date»] => строка (19) «2013-03-11 00:01:03» [«post_date_gmt»] => строка (19) «2013-03-10 23:01:03» [«post_content»] => строка (3981) «‘Una кризис es una oportunidad de futuro’.Empresario, escritor, Economista, conferenciante internacional y consultor español. Ha vendido cerca de cinco millones de copias de sus diferentes libros, siendo algunos de ellos número uno en ventas tanto en lengua española como en otros idiomas. Asimismo, está considerado uno de los mayores Expertos en psicología del liderazgo a nivel mundial. Licenciado en ciencias empresariales y MBA por ESADE, ahora dirige en esa misma escuela Seminarios sobre Innovación, gestión del cambio, gestión del talento, gestión de personas y pensamiento creativo para altos directivos de empresas. Su producción literaria aborda diferentes géneros: el ensayo en obras como ‘La brújula interior’, ‘La buena vida’ o ‘La buena кризис’, la ficción empresarial en ‘El beneficio’, la Newa en ‘La última respuesta’ y el relato en ‘Los siete poderes’, ‘El laberinto de la felicidad’, ‘Un corazón lleno de estrellas’ o ‘La buena suerte’, que ha sido su obra de mayor impacto internacional. Editada en 42 idiomas con un éxito sin prevdentes en la literatura de no ficción española, vendió más de tres millones de copias en tan sólo dos años y recibió el premio al mejor libro del año en Japón en 2004 con la unanimidad de crítica, públicotica profesionales del сектор редакционной статьи.Es tambiénordinador de una colección de la editorial Aguilar que lleva su nombre y en la que se publican ensayos, relatos y libros de empresa suyos y de otros autores. Colabora ownmente con different medios de comunicación nacionales y extranjeros, como El País Semanal, La Vanguardia, TVE, TV3, Cadena Ser (con Carles Francino), Catalunya Ràdio (con Gaspar Hernández), CNN + (con Antonaio San Josista) de psicología Псико . En sus colaboraciones aborda tanto cuestiones relacionadas con la Innovación, la creatividad, la gestión de personas o la gestión empresarial como contenidos relacionados con la psicología, la filosofía, la antropología o la sociología.«Кризис — это шанс на будущее». Предприниматель, писатель, экономист, международный лектор и консультант. Он продал около пяти миллионов экземпляров своих различных книг, некоторые из которых занимают первое место по продажам как на испанском, так и на других языках. Он также считается одним из ведущих мировых экспертов по психологии лидерства. Имеет степень в области бизнеса и MBA от ESADE, в настоящее время возглавляет в этой школе семинары по инновациям, управлению изменениями, управлению талантами, управлению людьми и творческому мышлению для высшего руководства компаний и НПО.Его литературные произведения подходят к разным жанрам: эссе в таких произведениях, как «Внутренний компас», «Хорошая жизнь» или «Хороший кризис», корпоративная фантастика в «Прибытии», роман в «Окончательном ответе» и рассказ. в фильмах «Семь сил», «Лабиринт счастья», «Сердце, полное звезд» или «Удачи» — его работы, получившие наибольшее международное признание. Издано на 42 языках с беспрецедентным успехом в испанской литературной документальной литературе, было продано более трех миллионов экземпляров всего за два года и получило награду за лучшую книгу года в Японии в 2004 году, единодушно одобренную критически настроенной публикой и профессионалами издательского дела.Он также является координатором редакционного сборника Агилара, который носит его имя и публикует эссе, рассказы и книги о нем самом и других. Сотрудничает с несколькими национальными и зарубежными СМИ, такими как El País Semanal, La Vanguardia, TVE (испанское общественное телевидение), TV3 (каталонское общественное телевидение), Cadena Ser (с Карлесом Францино), Catalunya Radio (с Гаспаром Эрнандесом), CNN + (с Антонио Сан-Хосе) или японского журнала психологии Psiko. В его сотрудничестве рассматриваются как вопросы, связанные с инновациями, творчеством, управлением людьми или бизнес-менеджментом, так и контент, связанный с психологией, философией, антропологией и социологией.» [«post_title»] => string (112) «ЧТО НАСЧЕТ: El futuro por Álex RoviraЧТО О: Будущее от Álex Rovira» [«post_excerpt»] => строка (0) «» [«post_status»] => строка (7) «опубликовать» [«comment_status»] => строка (4) «открытая» [«ping_status»] => строка (4) «открытая» [«post_password»] => строка (0) «» [«post_name»] => строка (36) «что насчет будущего-от-алекс-ровира» [«to_ping»] => строка (0) «» [«pinged»] => строка (0) «» [«post_modified»] => строка (19) «2021-05-05 17:53:21» [«post_modified_gmt»] => строка (19) «2021-05-05 15:53:21» [«post_content_filtered»] => строка (0) «» [«post_parent»] => int (0) [«guid»] => строка (29) «http: // whatonline.org /? p = 4096 » [«menu_order»] => int (0) [«post_type»] => строка (4) «сообщение» [«post_mime_type»] => строка (0) «» [«comment_count»] => строка (1) «0» [«фильтр»] => строка (3) «сырой» } [2] => object (WP_Post) # 1676 (24) { [«ID»] => интервал (5805) [«post_author»] => строка (3) «420» [«post_date»] => строка (19) «2014-03-03 00:01:54» [«post_date_gmt»] => строка (19) «2014-03-02 23:01:54» [«post_content»] => string (6446) «Puede sonar a ciencia-ficción, pero el hecho es que existe un proyecto cuyo fin último es alcanzar algo parecido a la inmortalidad del ser humano.Этот проект с ламой Iniciativa 2045, является одним из самых известных людей с номером Аватара, и является импульсом к русскому мультимиллиону Дмитрию Ицкову. El mayor obstáculo para hacerlo realidad es tecnológico, pues todavía nadie ha desarrollado la capidad de transferir la conciencia индивидуальные роботы и голограммы, que es, en última instancia, lo que Itskov y su equipo de científicos persiguen.

El multimillonario ruso, de solo 32 años —Imagen Неизвестный автор

Для достижения этой цели, в зависимости от того, что происходит раньше: 1) Аватар A, который находится в кабине в 2015 г. и 2020 г., для управления роботом с помощью элемента управления; 2) Аватар Б, с 2020 по 2025 год, en la que seremos capaces de trasplantar el cerebro de una persona —al final de su vida— робот ООН; 3) Avatar C, с 2030 по 2035 год, с разрешениями, созданными с использованием искусственного интеллекта, с использованием искусственного интеллекта, для восстановления и совершения уна человека анте-де-морир; y 4) Avatar D, Entre los Años 2035 y 2045, última fase en la que nuestra mente podrá ser transferida a un holograma, sin las limitaciones propias de la biología, a la que ahora estamos sometidos.Ицков, загар соло 32 года, есть конвенцио де ла инморталидад кибернетика се пуэде альканзар, у эсо эста дедикандо су вид. Se vanagloria de que este proyecto está apoyado por el Dalái Lama y, tal y como aseguró en una entrevista para Muy Interesante, su intención es ‘construir una sociedad donde las personas sean capaces de vivir en la изобилие y duporante no muchoónie nuestro planeta. Aunque ya somos técnicamente capaces de enviar columns a la Luna y a Marte, con nuestra dotación biológica no sobreviviríamos allí por mucho tiempo.Los cuerpos artificiales, запрет на грех, разрешение на преобразование в футурнаутас, лос пример побладорес, лос конкистадорес дель Универсо. Entonces, no necesitaríamos ni comer ni beber, sobreviviríamos al frío y calor extremos y nos adaptaríamos a las altas y bajas presiones ‘.

Рой Бэтти преобразовал в реальность в качестве Аватара на Nexus 6, в том числе в другом, в качестве Аватара D — «Бегущий по лезвию», Ридли Скотт, 1982 г.

El Proyecto Avatar incide en que todo forma parte de la evolución: se trata de alcanzar el último escalón, el estadio superior.De él, nacerá una Humanidad más sabia, pacífica y justa. La idea, hoy por hoy, parece una utopía. «La civilización ha llegado a materializar tecnologías impensables; no es una fantasía, — настаивает Ицков. ¿Seremos realmente capaces los seres humanos de llegar a convertirnos en seres de luz? La respuesta, razonablemente pronto. Это может звучать как научная фантастика, но факт остается фактом: существует проект, конечной целью которого является достижение чего-то вроде бессмертия человека. Этот проект называется «Инициатива 2045», хотя он также известен как «Аватар», и его поддерживает российский миллиардер Дмитрий Ицков.Самым большим препятствием является технология, позволяющая это осуществить, потому что еще никто не развил способность передавать индивидуальное сознание роботам и голограммам, что в конечном итоге и является тем, что Ицков и его команда ученых ищут.

Русский миллиардер, 32 года — Автор изображения неизвестен

Для достижения этой цели запланировано четыре этапа: 1) Аватар A, который состоится между 2015 и 2020 годами, в котором мы сможем управлять роботом с помощью разума; 2) Аватар B, между 2020 и 2025 годами, в котором мы сможем пересадить мозг человека — в конце его жизни — роботу, 3) Аватар C, между 2030 и 2035 годами, в котором мы создадим андроида. с искусственным мозгом, чтобы обеспечить осведомленность, воспоминания и знания о человеке перед смертью; и 4) Аватар D, между 2035 и 2045 годами, последняя фаза, на которой наш разум может быть перенесен на голограмму, без ограничений биологии, которой мы сейчас подвержены.32-летний Ицков убежден, что кибернетическое бессмертие достижимо, и посвящает ему свою жизнь. Он хвастается, что этот проект поддерживается Далай-ламой и, как было сказано в интервью журналу Muy Interesante , его намерение состоит в том, чтобы «построить общество, в котором люди могут жить в изобилии и долгое время, а не только в Наша планета. Хотя мы уже технически способны отправлять поселенцев на Луну и Марс, с нашими биологическими способностями мы не продержимся там долго.Однако искусственные тела станут футуронавтами, первыми поселенцами, покорителями Вселенной. Таким образом, нам не нужно есть или пить, мы переживаем сильную жару и холод и адаптируемся к высокому и низкому давлению ».

Рой Бэтти мог стать реальностью как Аватар C вместо Nexus 6, и даже был улучшен как Аватар D — «Бегущий по лезвию», Ридли Скотт, 1982

Проект «Аватар» подчеркивает, что все является частью эволюции: это последний шаг на пути к высшей ступени. Родится более мудрое, мирное и справедливое человечество.Идея сегодня кажется утопической. «Цивилизация превратила немыслимые технологии в реальность; это не фантастика », — настаивает Ицков. Сможем ли мы стать существами света? Ответ скоро придет «. [«post_title»] => строка (110) «La inmortalidad, último paso evolutivoImmortality, последний шаг эволюции» [«post_excerpt»] => строка (0) «» [«post_status»] => строка (7) «опубликовать» [«comment_status»] => строка (6) «закрыта» [«ping_status»] => строка (6) «закрыта» [«post_password»] => строка (0) «» [«post_name»] => строка (34) «бессмертие-последняя-эволюционная-ступень» [«to_ping»] => строка (0) «» [«pinged»] => строка (0) «» [«post_modified»] => строка (19) «2020-02-19 00:14:01» [«post_modified_gmt»] => строка (19) «2020-02-18 23:14:01» [«post_content_filtered»] => строка (0) «» [«post_parent»] => int (0) [«guid»] => строка (29) «http: // whatonline.org /? p = 5805 » [«menu_order»] => int (0) [«post_type»] => строка (4) «сообщение» [«post_mime_type»] => строка (0) «» [«comment_count»] => строка (1) «0» [«фильтр»] => строка (3) «сырой» } [3] => object (WP_Post) # 1789 (24) { [«ID»] => интервал (4766) [«post_author»] => строка (4) «2049» [«post_date»] => строка (19) «2013-05-13 00:01:21» [«post_date_gmt»] => строка (19) «2013-05-12 22:01:21» [«post_content»] => string (3049) «‘El sexo, la muerte y el sentido de la vida’ es un documentmental de tres capítulos, presentado por el etólogo y zoólogo Richard Dawkins, que explora qué pueden aportar la razón y la ciencia a la mayoría de los аспектос de la vida humana.Conceptos como ‘alma’, ‘más allá’ o ‘pecado’ han marcado el pensamiento humano durante miles de años, y Dawkins cree que la ciencia puede Responder a muchas de esas cuestiones que tradicionalmente se han confiado a la Religión. En el primer Episodio, «Pecado», se excinan aspectos relacionados con la noción de pecado, además de los rituales y tabúes que lo envuelven. En el segundo, «Vida después de la muerte», Докинз исследует все, что нужно для жизни, на разных цветах, desde funerales en India hasta labratorios genéticos en Nueva York.Fusiona neurociencia, teorías evolutivas y genética para intentar comprender por qué envejecemos y por qué deseamos otra vida después de la muerte. Finalmente, en ‘El sentido de la vida’, анализируйте cómo религиозные личности и не религиозные лидеры кон ла бускеда де un sentido para sus vidas. A la pregunta «¿Qué impulsa a un ateo a levantarse cada mañana?», Response que cada uno debe encontrar o construir sus propios motivos. «Секс, смерть и смысл жизни» — это документальный фильм из трех частей, представленный Ричардом Докинсом. исследует, что разум и наука могут предложить в важнейших событиях человеческой жизни.Он утверждает, что идеи о душе и загробной жизни, грехе и замысле Бога формировали человеческое мышление на протяжении тысяч лет, и он считает, что наука может дать ответы на некоторые из этих старых вопросов, которые мы привыкли доверять религии. В первом эпизоде ​​«Грех» он исследует проблемы, связанные с понятием греха, и исследует ритуалы, связанные со спариванием, а также науку о отвращении и табу. Во втором, «Жизнь после смерти», Докинз занимается смертью. Он исследует различные представления о смерти и загробной жизни — от индуистских погребальных костров в Индии до генетических лабораторий в Нью-Йорке.Он объединил нейробиологию, эволюционную и генетическую теорию, чтобы изучить, как мы стареем и почему мы жаждем жизни после смерти. Наконец, в «Смысле жизни» он исследует, как религиозные и нерелигиозные люди пытаются найти смысл в своей жизни. На вопрос «Зачем атеисту нужно вставать по утрам?» Он утверждает, что каждый из нас должен выработать собственное чувство смысла. » [«post_title»] => строка (73) «Vivir sin DiosЖить хорошо без Бога» [«post_excerpt»] => строка (0) «» [«post_status»] => строка (7) «опубликовать» [«comment_status»] => строка (4) «открытая» [«ping_status»] => строка (4) «открытая» [«post_password»] => строка (0) «» [«post_name»] => строка (23) «жить-добро-без-бога» [«to_ping»] => строка (0) «» [«pinged»] => строка (0) «» [«post_modified»] => строка (19) «2020-02-19 00:48:31» [«post_modified_gmt»] => строка (19) «2020-02-18 23:48:31» [«post_content_filtered»] => строка (0) «» [«post_parent»] => int (0) [«guid»] => строка (29) «http: // whatonline.org /? p = 4766 » [«menu_order»] => int (0) [«post_type»] => строка (4) «сообщение» [«post_mime_type»] => строка (0) «» [«comment_count»] => строка (1) «0» [«фильтр»] => строка (3) «сырой» } }

Александр Лоуэн — Язык тела (физическая динамика структуры характера) [1958, Психология, Фрейд] | Неврология

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 22 по 76 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 90 по 120 не отображаются при предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Page 143 не отображается в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 157 по 191 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 203 по 219 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 223 по 227 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Page 233 не отображается в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 237 по 240 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 254 по 261 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 277 по 290 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 298 по 321 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 332 по 340 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 348 по 371 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 384 по 391 не показаны в этом предварительном просмотре.

Вы читаете бесплатный превью
Страницы с 396 по 402 не показаны в этом предварительном просмотре.

Язык тела Александр Лоуэн MD 1971 Collier Books

1971 Язык тела »Александр Лоуэн М.D. Collier Books First Edition — «Бывший ученик Вильгельма Райха и создатель биоэнергетики. Автор книг« Любовь и оргазм »,« Удовольствие »и других удивительных книг. Дизайн обложки Эда Леттау. Смелый, инновационный прорыв к новому здоровью. счастье и бодрость для жертв парализующего напряжения, тревоги и невроза из первого издания 1971 года. Авторские права принадлежат компании Grune and Stratton, Inc., 1958 год, под заголовком «Физическая динамика структуры характера» Прекрасный цвет и корешок, текст четкий и контрастный .Книга действительно выглядит намного лучше, чем отсканированное изображение. Плотная, прочная книга в очень хорошем состоянии с некоторыми подчеркнутыми предыдущими читателями.

С задней стороны обложки
По словам доктора Лоуэна, депрессивный человек оторван от реальности — и особенно от реальности своего собственного тела. Эта вдохновляющая новаторская книга исследует культурные и психологические факторы, которые способствуют этому состоянию, и показывает, как мы можем преодолеть депрессию.

Об авторе
Dr.Александр Лоуэн бывший ученик Вильгельма Райха. Он является создателем биоэнергетики, которую он определил как «терапевтическую технику, которая помогает человеку восстановить целостность своего тела и помогает ему в максимальной степени наслаждаться жизнью тела». Включив непосредственную работу с телом в психоаналитический процесс, доктор Лоуэн занимается психиатрией в Нью-Йорке и Коннектикуте и является исполнительным директором Института биоэнергетического анализа.

Все 100% положительные отзывы Рейтинг на старом аукционе с 1999 года с более чем 500 сделками и подсчетом.Двадцать лет этого действительно добавили нам признательности Etsy и всем нашим клиентам. Делайте покупки с уверенностью!

ОБЪЕДИНЯЕМ ДОСТАВКУ для нескольких заказов. Отправьте нам сообщение с расценками. Товары по возможности хорошо упаковываются в переработанные материалы и, как правило, отправляются USPS Priority или первым классом с отслеживанием, страховкой и подтверждением подписи для более дорогих товаров. Для некоторых заказов также может быть доступен местный / региональный самовывоз или доставка. Опция ставки СМИ для соответствующих заказов.

СОХРАНИТЕ или добавьте в избранное наш МАГАЗИН для получения обновлений и почаще проверяйте его, чтобы увидеть много ДРУГИХ ОТЛИЧНЫХ ТОВАРОВ. Большой выбор редких подарков, антиквариата, старых фотографий, комиксов, концертных футболок, корешков концертных билетов, старинной музыки, винила, компакт-дисков, DVD, фильмов, психологии, мифологии, книг, плакатов, музыкальных инструментов, игр, головных уборов, автографов, Булавки и многое другое в будущем!

Мы находимся в процессе фотографирования, каталогизации, исследования и начала перечисления некоторых из наших коллекций, приобретенных на протяжении нашего столетия, плюс совместный опыт: винтажные коллекционные предметы, интересные предметы и другие разные вещи с эстетической привлекательностью.Ограниченные, редкие, необычные, винтажные, антикварные, популярные или непонятные предметы, представляющие интерес, обновляются часто.

Сообщите нам, если у Вас возникнут вопросы. Спасибо, что заглянули к нам, и, пожалуйста, загляните к нам снова, так как многие позиции еще не указаны.

Оценить это описание

Считаете ли вы приведенное выше описание полезным? Сообщите Etsy.

Да, это полезно Нет, это бесполезно

Институт психотерапии тела

Институт психотерапии тела принадлежит Андреа Александер как единоличному директору, с замечательными приглашенными докладчиками, получившими высокую оценку за свой опыт.Институт телесной психотерапии является основным энергетическим институтом Австралии. Существует также программа стажировки, где выпускники могут начать работу в качестве ассистентов и получить опыт работы в качестве групповых терапевтов. Свяжитесь с нами.

Андреа Александр — директор и старший тренер

Андреа Александер — увлеченный сертифицированный специалист по телесному / соматическому психотерапевту компании Core Energetics. Она закончила пять лет обучения в бывшем Австралийском институте основной энергетики и четыре года в Институте энергетических наук.Андреа занимается частной практикой на протяжении семнадцати лет. Она опирается на свой разнообразный опыт в области интегративной терапии энергетической медицины и основных психологических исследований и имеет степень бакалавра наук по специальности психология и диплом с отличием по психологии.

Андреа — сторонник силы продолжающейся индивидуальной терапии, и она посвящает себя созданию священной терапевтической среды, которая способствует длительному исцелению и трансформации. Она проявляет особый интерес к травмам, особенно к травмам привязанности, и посещала семинары на национальном и международном уровнях, чтобы изучить новейшие методы разрешения травм.Андреа стремится к собственному росту и продолжает свои индивидуальные занятия.

Андреа больше всего любит работать с отношениями. Она является признанным терапевтом для пар и с большим успехом помогает парам воссоединиться с любовью и эросом в их отношениях и достичь более глубокого уровня любви, сексуальности и самореализации.

Еще одна ее страсть — создание и поддержка динамичного терапевтического сообщества, где есть подлинное выражение, любовь, поддержка и возможность установить значимые и длительные отношения.Она содействует группам текущих процессов и основала этот институт для предоставления профессиональной, этичной, квалифицированной, телесно-ориентированной и ориентированной на сердце программы обучения.

Дана Доброта — координатор обучения

Дана — увлеченный телесный психотерапевт с опытом работы в сфере фасилитации профессионального обучения и дизайна.

Дана является центральным контактным лицом для студентов через Диплом относительно требований курса, поддержки обучения и оценки, а также счетов.

Текущие и будущие студенты могут написать Дане по электронной почте [email protected] или забронировать время для связи по телефону или ZOOm через ее онлайн-дневник.

Вы также можете узнать больше о Дане на нашей странице для выпускников-практиков.

Биоэнергетический анализ и телесная психотерапия

B ioenergetic analysis терапия — это форма лечения с использованием уникальной методики. К проблемам каждого пациента подходят с учетом его энергетической системы и того, как она влияет на психику, с использованием методов вербальной терапии .

Цель этой формы терапии — предоставить пациенту самопознание и самореализацию, что достигается через процесс разблокирования глубокого физического напряжения, связанного с бессознательными эмоциональными паттернами.

Психотерапия тела

Биоэнергетический анализ основан на работе Вильгельма Райха , австрийского психоаналитика, который разработал идею «мышечной брони», выражения личности в том, как движется тело.Эта форма психотерапии тела также рассматривала такие теории, как перенос, контрперенос, проблемы Эдипа, сны и оговорки. Его разработали два ученика Райха, Александр Лоуэн и Джон Пьерракос.

Во время сеанса биоэнергетического анализа терапевт и пациент будут работать над такими эмоциями, как ненависть, страх, печаль и гнев, которые могут вызвать агрессию и зайти так далеко, как разблокирование эмоций до рождения. Блокады лечат комбинацией биоэнергетических физических упражнений, эмоциональных выражений и сердцебиения мышечного напряжения.

Статьи по теме: Альтернативные методы лечения | Иглоукалывание в Барселоне

Эта форма терапии направлена ​​на лечение не симптомов, а глубинных причин, помогая пациенту развить растущее чувство уверенности в себе и счастье, обретя способность радоваться жизни более здоровым и искренним образом.

Биоэнергетическая психология утверждает, что это единственная форма психологической терапии, которая включает тело в терапевтический процесс, а не только психику и эмоции.

Биоэнергетическая психология может использоваться для лечения различных проблем, таких как тревога, тревога, депрессия, неуверенность в себе, зависимость, страхи и фобии, обсессивно-компульсивное расстройство, стресс, психосоматические расстройства, проблемы в отношениях, разрывы отношений. и разводы, проблемы сексуального характера, гнев и физические заболевания.

Если вы считаете, что b ioenergetic Psychiatricology может быть для вас хорошим выбором, обратитесь к одному из следующих терапевтов в Барселоне, чтобы записаться на прием.

Bioenergética Barcelona

Carrer d’Aragó, 416

Метро: Monumental (L2 — фиолетовая ветка) или Verdaguer (L4 — желтая ветка)

Mayéutika

Carrer de Bruniquer, 36

Метро: Joanic (L4 — Желтая ветка)

Gestalt Bioenergética

Carrer de la Riera d’Horta, 38,

Метро: Fabra i Puig (L1 — Красная ветка)

Алессандра Колетти

Travessera de Gràcia, 165

Метро: Fontana (L3 — Зеленая ветка)

Gestalt Vida

Carrer de Santa Carolina, 40

Метро: Сан-Пау | Dos de Maig (L5 — синяя ветка) или Alfons X (L4 — желтая ветка)

.

Александр Лоуэн психология тела

Alexander Lowen

SPIRITUALITY OF THE BODY

Bioenergetics for Grace and Harmony

биоэнергетический анализ тела

Институт общегуманитарных исследований

Москва 2004

УДК 615.8 ББК 88.4 Л 81

Лоуэн А. Психология тела: биоэнергетический анализ тела/Пер, с англ. С.Коледа — М.: Институт Общегума­нитарных Исследований, 2000 — 256 с.

Известнейший психолог, основатель мощного направ­ления современной психотерапии подводит итог рабо­ты всей своей жизни.

На многочисленных убедительных примерах он по­казывает, как объединив сексуальность и духовность, любой из нас может вернуться к естественной и совер­шенной жизни.

Тело и душа, мораль и секс— гармонично взаимо­проникают и взаимодополняют друг друга в естествен­ном состоянии. И о том, как достичь этого, и написана эта книга.

Прочтите эту книгу — она может по-настоящему об­новить ваше сердце.

ISBN 5-88230-143-2

© A. Lowcn, 1990

© Институт общегуманитарных исследований, оформление, перевод,

2004

Предисловие

Биоэнергетика — это современный метод пси­хотерапии, уходящий корнями в техники работы Вильгельма Райха, австрийского психоаналитика, который обогатил психоанализ так называемой ра­ботой с телом (body-work). Создатель биоэнерге­тики — американский психиатр и психотерапевт Александр Лоуэн (родился в 1910 г.) — был его пациентом, затем студентом и сотрудником. Взяв у Райха основные понятия об энергетической ос­нове психофизических процессов, он развил свою концепцию психотерапии и основал в 50-х годах Институт Биоэнергетического Анализа в Нью-Йор­ке. На протяжении последующих тридцати лет воз­никло несколько десятков подобных учреждений во многих странах.

Биоэнергетика рассматривает функционирование психики человека в категориях тела и энергии, счи­тая источником неврозов, депрессий и утраты са­моотождествления подавление чувств, которое про­является в виде хронических мышечных напряжений, блокирующих свободное течение энергии в организме. В раннем детстве проявля­ются, а затем закрепляются специфические навы­ки избегания боли, отчаяния и страха и способы получения безопасности и любви окружающих. Они приводят к развитию структуры характера челове­ка, который складывается из часто искаженного образа мира и собственной личности, ригидных схем поведения и чувств, а также ограничиваю­щих жизненность организма паттернов «самообладания», называемых также «панцирем характера». Таким образом, физический облик человека сим­волически отражает его психику. Терапия состоит из познавания структуры характера и «оживления» замороженных в теле эмоций. Это приводит к ос­вобождению больших запасов энергии, затрачива­емых до этого па сдерживание телесных импуль­сов, которые могут быть использованы в менее стереотипных, более творческих формах приспо­собления и развития индивидуальности. Особое значение имеет восстановление свободного дыха­ния, нарушение которого тесно связано со стра­хом. Целью терапии является разблокирование ог­раничений развития личности. В центре внимания находится развитие эго и интеграция его с орга­низмом. Удовлетворение основных эмоциональных потребностей и личных стремлений без лишних затрат энергии связывается с реалистической ори­ентацией в окружающем мире. Зрелая личность имеет контакт с внутренней энергетической пуль­сацией организма и изменяющимися чувствами. Она в состоянии в равной степени как контролировать их экспрессию, так и отключать самоконтроль, от­даваясь потоку спонтанности (например, во время оргазма, в творческом экстазе и т.д.). Она имеет доступ в равной степени как к неприятным чув­ствам: страху, боли, злости и отчаянию, так и к приносящим удовольствие переживаниям: сексу, радости, любви и сочувствию. Телесным выраже­нием эмоционального здоровья является грация движений, хороший мышечный тонус, хороший контакт с окружающими людьми и с почвой под ногами (в терминологии биоэнергетики — это «заземленнсть»), ясный взгляд и мягкий приятный голос.

Сохраняя приближенную к современному пси­хоанализу методику, биоэнергетика использует прикосновение и давление па напряженные мыш­цы, глубокое дыхание и специальные позы. Паци­ент выполняет упражнения, расширяющие осознавание тела, развивающие спонтанную .жепрессию и психофизическую интеграцию. Полная индиви­дуальная программа биоэнергетической терапии длится около грех лет. Ее прохождение, кроме все­стороннего образования, обязательно для получе­ния права использования биоэнергетики в терапевтической практике.

Г. И. Коледа

Введение

«Мудрые люди прочитают твою прошедшую жизнь по твоему внешнему виду, походке, поведению. Свойст­во природы самовыражение. Даже самая маленькая деталь mew что-нибудь показывает. Лицо человека кик зеркало отражает то. что делается внутри.»

Ральф Иальдо Эмерсон

В этой книге я попробую показать, что здоровье имеет духовную сторону. Мы увидим, что субъек­тивное ощущение здоровья — это чувство удоволь­ствия, получаемое от тела, которое иногда дости­гает степени радости. Именно в таких состояниях мы ощущаем связь со всеми живыми существами и со всем миром. Боль, напротив, изолирует нас от других. Когда мы болеем, у нас не только появля­ются симптомы болезни, но мы также оказываемся изолированными от мира. Мы увидим также, что здоровье проявляется в грациозных движениях тела, в «сиянии» тела, а также в его мягкости и тепле. Полное отсутствие этих качеств означает смерть или смертельную болезнь. Чем мягче и пла­стичнее нате тело, тем ближе мы находимся к здо­ровью. С возрастом наше тело грубеет, мы прибли­жаемся к смерти.

Олдос Хаксли описывает три вида грации: гра­ция животных, человеческое обаяние и душевное обаяние, или благодать. (Aldous Huxley, The perennial Philosophy, New York, 1954.) Душевное обаяние связано с чувством удовлетворения выс­шего порядка. Обаяние человека выражается в его отношении к другим, и его можно точнее опреде­лить как доброту и личное обаяние. Обаяние жи­вотных известно нам из наблюдений за их жизнью на свободе. Я люблю наблюдать за белками, игра­ющими среди деревьев. Немногим людям удается хотя бы приблизиться к грации белок и их уверен­ности в движениях. Ловкий полет ласточек вызы­вает у пас восхищение. Все дикие животные име­ют прекрасную способность отлично двигаться. Согласно Хаксли, истинная грация человека появ­ляется, когда он «открывается духу солнца и воз­духа» вместо того, чтобы уродовать свое тело и ме­шать проявлению нашей врожденной духовности.

Однако люди не живут и наверняка не в состоя­нии жить в той плоскости, что и дикие животные, которым (по Хаксли) принадлежит вся полпота животной грации. Такова природа человека, он должен жить сознательной жизнью. Это означает, как пишет Хаксли, что «животная грация уже не­достаточна для жизни и должна быть дополнена сознательным выбором между добром и злом». Возможно ли естественное поведение, полное оба­яния, если нет основы — обаяния тела? Когда че­ловек сознательно принимает стиль поведения, исполненный грации, но она не исходит из чув­ства телесного удовольствия, его обаяние всего лишь фасад, построенный для того, чтобы удив­лять и привлекать окружающих.

Прежде чем съесть запретный плод с древа по­знания добра и зла, как мы читаем в Библии, чело­век жил в раю без самосознания, как и другие животные. Он был невинен и знал радость жизни в образе добра. Вместе с познанием добра и зла к нему пришла ответственность за выбор, человек потерял свою невинность, он стал осознавать себя и утратил покой. Гармония, которая существовала между человеком и Богом, между человеком и Природой была нарушена. Вместо благословенно­го незнания, homo sapiens получил теперь пробле­мы и болезни. Часть ответственности за утрату гар­монии Джозеф Кэмпбел приписывает христианской традиции, которая отделила душу от тела: «Хрис­тианское деление материи и духа, динамики жиз­ни и духовных ценностей, естественного обаяния и божественной благодати, в сущности уничтожи­ло природу .» (Joseph Campbell, The power of Myth, New York, 1988.)

За христианской традицией стоит греко-семитс­кая вера в преобладание ума над телом. При отде­лении сознания от тела духовность становится чем-то интеллектуальным, а не витальной силой, в то время как тело превращается в мясо на скелете или, с точки зрения современной медицины, в биохи­мическую лабораторию. Тело без духа обладает низ­ким уровнем жизненной силы, и оно полностью лишено обаяния. Его движения механические, так как в большей мере ими руководит сознание или воля. Когда дух вселяется в тело, оно дрожит от возбуждения, становится похожим на поток, сте­кающий со склона горы, или движется медленно, как глубокая река разлитая но равнине. Жизнь не всегда идет гладко, но когда человек целыми дня­ми вынужден заставлять свое тело двигаться си­лой воли, это означает, что его телесная динамика серьезно нарушена, и есть опасность возникнове­ния болезней.

Настоящая грация тела не есть нечто искусст­венное, — это часть естественного человека, одно­го из божественных существ. Однако, если она однажды утеряна, ее можно обрести вновь, только вернув телу его духовность. Для того, чтобы это сделать, нужно понять, почему и каким образом его обаяние было потерянно. Но, поскольку нельзя найти потерянную вещь, если не знаешь, что конк­ретно потерял, мы должны начать с изучения есте­ственного тела, в котором движения, чувства и мысли сплавляются в нечто единое и полное обая­ния. Мы будем изучать тело как отдельную, само­регулирующуюся энергетическую систему, которая тесно связана с окружающей средой и от которой зависит ее существование. Взгляд па тело с энер­гетической перспективы позволит нам понять сущ­ность телесного обаяния и духовности тела без мистицизма. Это приведет нас к познанию связи чувствительности с обаянием. При отсутствии чув­ствительности движения становятся механически­ми, а мысль — абстракцией. Человека, душа кото­рого полна ненависти, мы можем, конечно, наставлять заповедями о любви, но трудно ожи­дать, что от этого будет какая-то польза. Однако, если нам удастся вернуть ему духовность, любовь к ближнему расцветет в нем заново. Мы изучим также некоторые нарушения, которые разрушают дух человека, уменьшают обаяние его тела, подры­вают его здоровье. Сосредоточение внимания на обаянии как критерии здоровья, позволит нам по­нять многие проблемы эмоциональной жизни, на­рушающие здоровье, а также развить обаяние, его улучшающее.

Дух и материя соединяются в понятии обаяния и доброты. В теологии доброту определяют как «божественное влияние, исходящее из сердца для того, чтобы возродить его, приблизить к Богу и сохранить». Ее также можно определить как боже­ственный дух тела. Этот дух проявляет себя в ес­тественном обаянии тела, а также в благодарности человека всем живым существам. Обаяние и доб­рота — это состояние святости, целостности, свя­зи с жизнью и с тем, что божественно. А .эти поня­тия — синонимы здоровья.

Лоуэн, А.. Психология тела | МБУК ЦБС Ульяновска

Лоуэн, А. Психология тела /А. Лоуэн. – Москва : Корвет, 2016. – 224 с.

Автор развивает направление биоэнергетики, основателем которой был Вильгельм Райх, как одной из разновидностей телесно-ориентированной психотерапии. Чтение книги оставляет двоякое впечатление. С одной стороны, ее содержание проникнуто простым здравым смыслом, который подсказывает, что «в здоровом теле здоровый дух». Лоуэн как бы перевертывает эту формулу, утверждая, что препятствия на пути свободного течения и пульсации энергии жизни формируют нездоровое тело, мышечные зажимы, которые в свою очередь начинают влиять на состояние духа. Лоуэн говорит об органической связи тела и духа, о духовной природе телесности и телесной природе духа. В западной христианской традиции духовность имеет отношение к мистическому опыту, к связи с божественным, к функции рефлектирующего разума, а Восток в этом отношении ориентируется на чувства, на жизнь сердца, а не состояние ума. Для восточного мудреца и практика чувственность, телесность, телесная грация связана как раз с духовностью, тогда как христианский Запад видит духовость в усмирении плоти и даже насилии над ней. Из-за этого у человека в западной цивилизации возникают психологические проблемы, влекущие проблемы со здоровьем. 

В принципе, тут нет ничего запредельного или мистического, поскольку та же гештальт-психология, которой уже сотня лет, говорит приблизительно об этом же. В книге есть множественные пересечения с гештальт-подходом к работе с телом. Однако гештальт-подход никто не называет псевдонаукой, в худшем случае — околонаукой, а вот биоэнергетика попала в классификацию псевдонаук (в частности, ученые считают ненаучным учение Райха об оргоне). Лоуэн, который был пациентом и учеником Вильгельма Райха, очевидно, почерпнул у него идею универсальной энергии жизни, блокирование которой в теле приводит к разного рода расстройствам. Автор базируется прежде всего на личном опыте работы с клиентами, он описывает случаи, которые позволяют ему сопоставить определенные типы телесного устройства и соответствующие им типы неврозов и иных расстройств. Статистической связи тут провести нельзя: в подтверждение своих мыслей автор приводит отобранные им случаи, но случаи, которые могли бы опровергнуть или поставить под сомнением его биоэнергетический подход, не приводит. Строго говоря, нужны исследования на группах пациентов, объединенных общими расстройствами, чтобы статистически сопоставить тип расстройства и тип телесной организации. Но ссылок на такие исследования в книге нет, скорее всего, потому, что их никогда не проводилось. Автор в этой книге ссылается исключительно на личный опыт и свои же труды, справочный аппарат в книге отсутствует, что выводит ее из категории научных и даже научно-популярных изданий, хотя пищу для ума она, несомненно, дает. В частности, понятие телесной грации у Лоуэна не противоречит тому же понятию в гештальт-терапии, которая во многом ориентирована на эстетический критерий и также говорит об энергии, о напряженности поля, применяет теорию поля в качестве своей теоретической основы. Используются в психологии и понятия заземления, возбуждения и т.д., которые применяет Лоуэн. Много путаницы у автора в главе, посвященной чувствам. Там очень трудно разобраться в его классификации чувств и эмоций — автор эти понятия почти отождествляет, например, называет любовь эмоцией. 

Здравый смысл в книге и в теории Лоуэна состоит в следующем: если внимательно посмотреть на человека, как он сидит, стоит, двигается, какая у него осанка, позвоночник, можно выявить, где в теле случился зажим, искривления, дисбаланс, и работать с ними, двигаясь от особенностей структуры тела к психологическим особенностям (например, личной истории, истории детства), которые стали тому причиной. Но, опять же, строгой наукой это назвать нельзя, потому что многие вещи случайны, невоспроизводимы, неверифицируемы. Так что эту книжку можно рассматривать как некое зеркало, которое позволяет всмотреться в себя, задать себе некоторые вопросы, но строго психологической и научной ее назвать трудно, как трудно назвать ученым, допустим, Луизу Хей с ее аффирмациями, излечивающими соматические заболевания, хотя разумную подоплеку можно найти и у нее, ибо «все болезни от нервов», что было известно еще Гиппократу.

Сергей ГОГИН

биоэнергетический анализ тела/Пер, с англ. С. Коледа

УДК 615.8 ББК 88.4 Л 81 Лоуэн А. Психология тела: биоэнергетический анализ тела/Пер, с англ. С. Коледа – М.: Институт Общегуманитарных Исследований. 2006 – 256 С. Известнейший психолог, основатель мощного направления современной психотерапии подводит итог работы всей своей жизни. На многочисленных убедительных примерах он показывает, как, объединив сексуальность и духовность, любой из нас может вернуться к естественной и совершенной жизни. Тело и душа, мораль и секс – гармонично взаимопроникают и взаимодополняют друг друга в естественном состоянии. И о том, как достичь этого, и написана эта книга. Прочтите эту книгу – она может по-настоящему обновить ваше сердце. ISBN 5-88230-143-2 © A. Lowen. 1990 © Институт общегуманитарных исследований, оформление, перевод, 2004 Содержание Предисловие 9 Введение 10 Глава 1 12 Духовность и грация 12 Глава 2 20 Энергия 20 Глава 3 29 Дыхание 29 Глава 4 39 Благодарное тело: утрата грации 39 Глава 5 46 Ощущения и чувства 46 Глава 6 55 Сексуальность и духовность 55 Глава 7 64 Заземление: связь с реальностью 64 Глава 8 75 Структурная динамика тела 75 Глава 9 87 Лицом к миру 87 Глава 10 96 Успокоение ума 96 Глава 11 101 Любовь и вера 101 Глава 12 106 Сознание сердца 106 Предисловие Биоэнергетика – это современный метод психотерапии, уходящий корнями в техники работы Вильгельма Райха, австрийского психоаналитика, который обогатил психоанализ так называемой работой с телом (body-work). Создатель биоэнергетики – американский психиатр и психотерапевт Александр Лоуэн (родился в 1910 г.) – был его пациентом, затем студентом и сотрудником. Взяв у Райха основные понятия об энергетической основе психофизических процессов, он развил свою концепцию психотерапии и основал в 50-х годах Институт Биоэнергетического Анализа в Нью-Йорке. На протяжении последующих тридцати лет возникло несколько десятков подобных учреждений во многих странах. Биоэнергетика рассматривает функционирование психики человека в категориях тела и энергии, считая источником неврозов, депрессий и утраты самоотождествления подавление чувств, которое проявляется в виде хронических мышечных напряжений, блокирующих свободное течение энергии в организме. В раннем детстве проявляются, а затем закрепляются специфические навыки избегания боли, отчаяния и страха и способы получения безопасности и любви окружающих. Они приводят к развитию структуры характера человека, который складывается из часто искаженного образа мира и собственной личности, ригидных схем поведения и чувств, а также ограничивающих жизненность организма паттернов «самообладания», называемых также «панцирем характера». Таким образом, физический облик человека символически отражает его психику. Терапия состоит из познавания структуры характера и «оживления» замороженных в теле эмоций. Это приводит к освобождению больших запасов энергии, затрачиваемых до этого на сдерживание телесных импульсов, которые могут быть использованы в менее стереотипных, более творческих формах приспособления и развития индивидуальности. Особое значение имеет восстановление свободного дыхания, нарушение которого тесно связано со страхом. Целью терапии является разблокирование ограничений развития личности. В центре внимания находится развитие эго и интеграция его с организмом. Удовлетворение основных эмоциональных потребностей и личных стремлений без лишних затрат энергии связывается с реалистической ориентацией в окружающем мире. Зрелая личность имеет контакт с внутренней энергетической пульсацией организма и изменяющимися чувствами. Она в состоянии в равной степени как контролировать их экспрессию, так и отключать самоконтроль, отдаваясь потоку спонтанности (например, во время оргазма, в творческом экстазе и т.д.). Она имеет доступ в равной степени как к неприятным чувствам: страху, боли, злости и отчаянию, так и к приносящим удовольствие переживаниям: сексу, радости, любви и сочувствию. Телесным выражением эмоционального здоровья является грация движений, хороший мышечный тонус, хороший контакт с окружающими людьми и с почвой под ногами (в терминологии биоэнергетики – это «заземленность»), ясный взгляд и мягкий приятный голос. Сохраняя приближенную к современному психоанализу методику, биоэнергетика использует прикосновение и давление на напряженные мышцы, глубокое дыхание и специальные позы. Пациент выполняет упражнения, расширяющие осознавание тела, развивающие спонтанную экспрессию и психофизическую интеграцию. Полная индивидуальная программа биоэнергетической терапии длится около трех лет. Ее прохождение, кроме всестороннего образования, обязательно для получения права использования биоэнергетики в терапевтической практике. С.В. Коледа

биоэнергетический анализ тела/Пер, с англ. С. Коледа

Alexander Lowen SPIRITUALITY OF THE BODY Bioenergetics for Grace and Harmony Александр Лоуэн ПСИХОЛОГИЯ ТЕЛА биоэнергетический анализ тела Институт общегуманитарных исследований Москва 2004 УДК 615.8 ББК 88.4 Л 81 Лоуэн А. Психология тела: биоэнергетический анализ тела/Пер, с англ. С.Коледа — М.: Институт Общегума­нитарных Исследований, 2000 — 256 с. Известнейший психолог, основатель мощного направ­ления современной психотерапии подводит итог рабо­ты всей своей жизни. На многочисленных убедительных примерах он по­казывает, как объединив сексуальность и духовность, любой из нас может вернуться к естественной и совер­шенной жизни. Тело и душа, мораль и секс ■— гармонично взаимо­проникают и взаимодополняют друг друга в естествен­ном состоянии. И о том, как достичь этого, и написана эта книга. Прочтите эту книгу — она может по-настоящему об­новить ваше сердце. ISBN 5-88230-143-2 © A. Lowcn, 1990 © Институт обидегуманитйрны.х исследований, оформление, перевод, 2004 Предисловие Биоэнергетика — это современный метод пси­хотерапии, уходящий корнями в техники работы Вильгельма Райха, австрийского психоаналитика, который обогатил психоанализ так называемой ра­ботой с телом (body-work). Создатель биоэнерге­тики — американский психиатр и психотерапевт Александр Лоуэн (родился в 1910 г.) — был его пациентом, затем студентом и сотрудником. Взяв у Райха основные понятия об энергетической ос­нове психофизических процессов, он развил свою концепцию психотерапии и основал в 50-х годах Институт Биоэнергетического Анализа в Нью-Йор­ке. На протяжении последующих тридцати лет воз­никло несколько десятков подобных учреждений во многих странах. Биоэнергетика рассматривает функционирование психики человека в категориях тела и энергии, счи­тая источником неврозов, депрессий и утраты са­моотождествления подавление чувств, которое про­является в виде хронических мышечных напряжений, блокирующих свободное течение энергии в организме. В раннем детстве проявля­ются, а затем закрепляются специфические навы­ки избегания боли, отчаяния и страха и способы получения безопасности и любви окружающих. Они приводят к развитию структуры характера челове­ка, который складывается из часто искаженного образа мира и собственной личности, ригидных схем поведения и чувств, а также ограничиваю­щих жизненность организма паттернов «самообла- б » Л.Лоуэн дания», называемых также «панцирем характера». Таким образом, физический облик человека сим­волически отражает его психику. Терапия состоит из познавания структуры характера и «оживления» замороженных в теле эмоций. Это приводит к ос­вобождению больших запасов энергии, затрачива­емых до этого па сдерживание телесных импуль­сов, которые могут быть использованы в менее стереотипных, более творческих формах приспо­собления и развития индивидуальности. Особое значение имеет восстановление свободного дыха­ния, нарушение которого тесно связано со стра­хом. Целью терапии является разблокирование ог­раничений развития личности. В центре внимания находится развитие эго и интеграция его с орга­низмом. Удовлетворение основных эмоциональных потребностей и личных стремлений без лишних затрат энергии связывается с реалистической ори­ентацией в окружающем мире. Зрелая личность имеет контакт с внутренней энергетической пуль­сацией организма и изменяющимися чувствами. Она в состоянии в равной степени как контролировать их экспрессию, так и отключать самоконтроль, от­даваясь потоку спонтанности (например, во время оргазма, в творческом экстазе и т.д.). Она пмеег доступ в равной степени как к неприятным чув­ствам: страху, боли, злости и отчаянию, так и к приносящим удовольствие переживаниям: сексу, радости, любви и сочувствию. Телесным выраже­нием эмоционального здоровья является грация движений, хороший мышечный тонус, хороший контакт с окружающими людьми и с почвой под ногами (в терминологии биоэнергетики — это «за-землешюсть»), ясный взгляд и мягкий приятный голос. /7с и vo.гогия тC 7 Сохраняя приближенную к современному пси­хоанализу методику, биоэнергетика использует прикосновение и давление па напряженные мыш­цы, глубокое дыхание п специальные полы. Паци­ент выполняет упражнения, расширяющие осозпа-ваппе тела, развивающие спонтанную .жепрессию и психофизическую интеграцию. Полная индиви­дуальная программа биоэнергетической терапии длится около грех лет. Ее прохождение, кроме все­стороннего образования, обязательно для получе­ния права использования биоэнергетики в [ерапев-тпческоп практике. Г. И. Коледа Введ ение «Мудрые люди прочитают твою прошедшую жизнь по твоему внешнему виду, походке, поведению. Свойст­во природы самовыражс пне. Даже самая маленькая деталь mew что-нибудь показывает. Лицо человека кик зеркало отражает то. что делается внутри.» Ральф Иальдо Эмерсон В этой книге я попробую показать, что здоровье имеет духовную сторону. Мы увидим, что субъек­тивное ощущение здоровья — это чувство удоволь­ствия, получаемое от тела, которое иногда дости­гает степени радости. Именно в таких состояниях мы ощущаем связь со всеми живыми существами и со всем миром. Боль, напротив, изолирует нас от других. Когда мы болеем, у нас не только появля­ются симптомы болезни, но мы также оказываемся изолированными от мира. Мы увидим также, что здоровье проявляется в грациозных движениях тела, в «сиянии» тела, а также в его мягкости и тепле. Полное отсутствие этих качеств означает смерть или смертельную болезнь. Чем мягче и пла­стичнее нате тело, тем ближе мы находимся к здо­ровью. С возрастом наше тело грубеет, мы прибли­жаемся к смерти. Олдос Хаксли описывает три вида грации: гра­ция животных, человеческое обаяние и душевное Психология тела обаяние, или благодать. (Aldous Huxley, The perennial Philosophy, New York, 1954.) Душевное обаяние связано с чувством удовлетворения выс­шего порядка. Обаяние человека выражается в его отношении к другим, и его можно точнее опреде­лить как доброту и личное обаяние. Обаяние жи­вотных известно нам из наблюдений за их жизнью на свободе. Я люблю наблюдать за белками, игра­ющими среди деревьев. Немногим людям удается хотя бы приблизиться к грации белок и их уверен­ности в движениях. Ловкий полет ласточек вызы­вает у пас восхищение. Все дикие животные име­ют прекрасную способность отлично двигаться. Согласно Хаксли, истинная грация человека появ­ляется, когда он «открывается духу солнца и воз­духа» вместо того, чтобы уродовать свое гсло и ме­шать проявлению нашей врожденной духовности. Однако люди не живут и наверняка не в состоя­нии жить в той плоскости, что и дикие животные, которым (по Хаксли) принадлежит вся полпота животной грации. Такова природа человека, он должен жить сознательной жизнью. Это означает, как пишет Хаксли, что «животная грация уже не­достаточна для жизни и должна быть дополнена сознательным выбором между добром и злом». Возможно ли естественное поведение, полное оба­яния, если нет основы — обаяния тела? Когда че­ловек сознательно принимает стиль поведения, исполненный грации, но она не исходит из чув­ства телесного удовольствия, его обаяние всего лишь фасад, построенный для того, чтобы удив­лять и привлекать окружающих. Прежде чем съесть запретный плод с древа по­знания добра и зла, как мы читаем в Библии, чело­век жил в раю без самосознания, как и другие жн- 10 .~Ло уэн вотные. Он был невинен и знал радость жизни в образе добра. Вместе с познанием добра и зла к нему пришла ответственность за выбор, человек потерял свою невинность, он стал осознавать себя и утратил покой. Гармония, которая существовала между человеком и Богом, между человеком и Природой была нарушена. Вместо благословенно­го незнания, homo sapiens получил теперь пробле­мы и болезни. Часть ответственности за утрату гар­монии Джозеф Кэмпбел приписывает христианской традиции, которая отделила душу от тела: «Хрис­тианское деление материи и духа, динамики жиз­ни и духовных ценностей, естественного обаяния и божественной благодати, в сущности уничтожи­ло природу .» (Joseph Campbell, The power of Myth, New York, 1988.) За христианской традицией стоит греко-семитс­кая вера в преобладание ума над телом. При отде­лении сознания от тела духовность становится чем-то интеллектуальным, а не витальной силой, в то время как тело превращается в мясо на скелете или, с точки зрения современной медицины, в биохи­мическую лабораторию. Тело без духа обладает низ­ким уровнем жизненной силы, и оно полностью лишено обаяния. Его движения механические, так как в большей мере ими руководит сознание или воля. Когда дух вселяется в тело, оно дрожит от возбуждения, становится похожим на поток, сте­кающий со склона горы, или движется медленно, как глубокая река разлитая но равнине. Жизнь не всегда идет гладко, но когда человек целыми дня­ми вынужден заставлять свое тело двигаться си­лой воли, это означает, что его телесная динамика серьезно нарушена, и есть опасность возникнове­ния болезней. П си\олог ия тела Настоящая грация тела не есть нечто искусст­венное, — это часть естественного человека, одно­го из божественных существ. Однако, если она однажды утеряна, ее можно обрести вновь, только вернув телу его духовность. Для того, чтобы это сделать, нужно понять, почему и каким образом его обаяние было потерянно. Но, поскольку нельзя найти потерянную вещь, если не знаешь, что конк­ретно потерял, мы должны начать с изучения есте­ственного тела, в котором движения, чувства и мысли сплавляются в нечто единое и полное обая­ния. Мы будем изучать тело как отдельную, само­регулирующуюся энергетическую систему, которая тесно связана с окружающей средой и от которой зависит ее существование. Взгляд па тело с энер­гетической перспективы позволит нам понять сущ­ность телесного обаяния и духовности тела без мистицизма. Это приведет нас к познанию связи чувствительности с обаянием. При отсутствии чув­ствительности движения становятся механически­ми, а мысль — абстракцией. Человека, душа кото­рого полна ненависти, мы можем, конечно, наставлять заповедями о любви, но трудно ожи­дать, что от этого будет какая-то польза. Однако, если нам удастся вернуть ему духовность, любовь к ближнему расцветет в нем заново. Мы изучим также некоторые нарушения, которые разрушают дух человека, уменьшают обаяние его тела, подры­вают его здоровье. Сосредоточение внимания на обаянии как критерии здоровья, позволит нам по­нять многие проблемы эмоциональной жизни, на­рушающие здоровье, а также развить обаяние, его улучшающее. Дух и материя соединяются в понятии обаяния и доброты. В теологии доброту определяют как /2____________________ А.Лоуэн «божественное влияние, исходящее из сердца для того, чтобы возродит!) его, приблизить к Богу и сохранить». Ее также можно определить как боже­ственный дух тела. Этот дух проявляет себя в ес­тественном обаянии тела, а также в благодарности человека всем живым существам. Обаяние и доб­рота — это состояние святости, целостности, свя­зи с жизнью и с тем, чго божественно. А .эти поня­тия — синонимы здоровья. Глава 1 Духовность и грация Наше стремление к здоровью может принести ре­зультат только в том случае, если мы рассматрива­ем позитивную модель здоровья. Определение здо­ровья как отсутствия болезнен — эго негативное определение, поскольку такой взгляд на тело на­поминает взгляд механика на автомобиль, в кото­ром он может заменить отдельные части, не нару­шая работы всего механизма. Тоже самое нельзя сказать о каком-либо живом организме п о челове­ке в особенности. Мы можем чувствовать, а маши­ны эгого не могут Мы движемся спонтанно, чего не может ни один механизм. Мы также глубоко связаны с другими живыми организмами и приро­дой. Наша духовность происходи! именно из это­го чувства единения с силой и порядком более ве­ликими, чем мы сами. Не имеет никакого значения, дадим ли мы этой силе имя, или же, как древние, оставим ее без имени. Если мы принимаем тот факт, что человеческие существа обладают духом, мы также должны при­нять то, что здоровье связано с духовностью. Я уверен, что утрата чувства единения с другими людьми, животными и природой серьезно мешает психическому здоровью. На уровне отдельного че­ловека мы определяем это как чувство изоляции, одиночества и пустоты, которое может привести к депрессии, а в более острых случаях — даже к шизоидному уходу от жизни. Вообще не замечает­ся тог факт, что когда связь с миром обрывается, 14 А.Лоуэн наступает также потеря свяли со своим телесным «я». Именно отсутствие ощущения своего тела яв­ляется основой депрессии и шизоидных состояний. Это происходит вследствие понижения жизненной энергии тела, упадка его духа или энергетического состояния. В сущности, невозможно отделить пси­хическое здоровье от физического, ибо настоящее здоровье объединяет в себе оба этих аспекта. Не­смотря на это, в медицине нет никаких достовер­ных критериев для физической оценки психичес­кого здоровья. Его возможно определить лишь как отсутствие жалоб и беспокоящих элементов в лич­ности пациента. i Объективно психическое здоровье можно опре­делить по уровню жизненной энергии, который проявляется в быстроте взгляда, цвете и темпера­туре кожи, спонтанности выражений лица, живос­ти тела, а также грациозности движений. Особен­но важны глаза — окна души. В них мы можем видеть жизнь духа человека. В тех случаях, когда дух отсутствует (например, при шизофрении), — глаза пусты. В состоянии депрессии глаза груст­ные, и часто в них видна глубокая тоска. У чело­века, находящегося между этими состояниями, гла­за бывают матовыми и неподвижными, — это свидетельствует о том, что нарушена функция по­нимания того, что человек видит. В большинстве случаев глаза становятся матовыми от тяжелых переживаний и травматических ситуаций в детстве. Поскольку глаза важны для наших отношений с другими людьми и с окружающим нас миром, мы проанализируем их функции подробнее в девятой главе, названной «Лицом к миру». Люди с живы­ми, блестящими глазами обычно смотрят друг дру­гу прямо в лицо, устанавливая зрительный кон- /7cuvo юшя тела 15 гакг, который объединяет чувства людей. Живой цвет и тепло га кожи — результат хорошего крово­снабжения внешних слоев тела сердцем, которое бьется под влиянием «божественного духа». Этот дух проявляется также в жизненной .энергии тела и грациозности движений Греки были правы, ут­верждая, что здоровый дух может существовать только в здоровом теле. В свете вышеизложенного можно задать вопрос: молено ли лечить психические заболевания, не об­ращая внимания на состояние тела? И можно ли лечигь болезни гела, не обращая внимания на ду­шевное состояние пациента? Если цель терапии состоит в излечении отдельного симптома болез­ни, концентрация па ограниченном tppai менте лич­ности, у которой этот симптом присутсшует, име­ет смысл и может оказаться успешной Почти вся практика медицины использует этот вид лечения. Однако это не возвращает полного здоровья и не воздействует на причину заболевания, на так на­зываемые личностные факторы, предрасполагаю­щие человека к заболеванию. Конечно, не всегда возникает необходимость вникать в эти подробно­сти. Если мы имеем дело с переломом или инфи­цированной раной, можно воздействовать непос­редственно на больное место, чтобы ускорить заживление. Несмотря на локальный подход к болезням, за­падная медицина достигла удивительных резуль-таюв в их лечении. Хотя ее отношение к телу яв­ляется механистичным, знание механики как в структурной, так и в биохимической областях, по­зволяет врачам творить чудеса. Однако у этого типа медицины есть явные ограничения, которые не хо­тят замечать врачи. Множество распространенных 16 А.Лоуэг болезней не поддаются такому лечению. Заболева­ния поясничного отдела позвоночника, которым часто сопутствует раздражение седалищного нерва, очень распространены у жителей западных стран, но немногие хирурги-ортопеды понимают лгу про­блему и могут ее успешно лечить. Другим заболе­ванием, не поддающимся врачебному знанию, яв­ляется аргрит. Известна непобедимость рака. Напомню, что это болезни всего организма, и их можно понять только посредством целостного под­хода к человеку. Несколько лег тому назад я лечил женщину с острым кишечным заболеванием. У нее была ал­лергия на многие продукты, включая хлеб, мясо и сахар. Потребление любого из этих продуктов вы­зывало у нее спазмы желудка и приступы поноса, которые ослабляли ее. Она была вынуждена при­держиваться определенной диеты. Несмотря на большую осторожность, приступов поноса избежать ей не удавалось. Она постоянно боролась со своим малым весом и недостатком энергии. Она, конеч­но, искала помощи у многих врачей, обследования у которых показывали, что ее кишечник заражен паразитами. Лекарства, которые ей прописывали, приносили только кратковременное облегчение. Казалось, паразиты пропадали, чтобы вскоре по­явиться снова. Как терапевт я хорошо изучил ее. Назовем ее Рут. Рут была филигранной женщиной, довольно симпатичной, с красивым лицом. Однако две чер­ты мешали ее красоте. Ее большие глаза были пол­ны страха, она была близорука. Ее нижняя челюсть была необыкновенно напряжена и выдвинута впе­ред. Это придавало ее лицу выражение неуступчи­вости, как будто она хотела сказать: «Вам не удас- Пси vo тоги я /пела 17 тся меня уничтожить.» На фоне страха в ее глазах челюсть, казалось, говорила: «Я не буду вас боять­ся.» Руг, однако, не замечала этого страха. Во время анализа всплыла следующая инфор­мация: Рут была единственным ребенком своих родителей, которые эмигрировали в США после второй мировой войны, еще до рождения дочери. Как мы установили, у каждого па родителей были свои эмоциональные проблемы. Мать была пугли­вой и полной страхов женщиной. Отец был болез­ненным, по очень работящим. Рут охарактеризова­ла свое детство как несчастное. Она чувствовала, чго мать относилась к ней враждебно, возлагая на нее слишком много обязанностей по дому, кото­рые не оставляли ей времени па игры. Она отно­силась к ней слишком критически. Рут не могла вспомнить теплого или близкого физического кон­такта со своей матерью. По отношению к огцу она, напротив, чувствовала теплоту и ощущала его лю­бовь. Однако он отстранился от нее, когда она была еще ребенком. Дух Рут был сломлен. В ее теле существовала пустота, говорящая о том, что ее дух слаб. Она не была агрессивной. С большим трудом она сохра­няла хорошее самочувствие. Ее дыхание было плав­ным, а уровень энергии низким. Она не понимала, что ей было трудно протянуть руку к другим лю­дям, она приписывала это своей неуверенности в отношениях с людьми. Ее проблемы с кишечником напомнили мне именно эту неуверенность, а так­же неспособность к приему пищи. Это выглядело так, как будто на молоко своей матери она реаги­ровала, как на яд. Грудью ее кормили недолго и, несмотря па то, что она не могла вспомнить, когда это прекратилось, именно этот момент я считаю 18 А Лоуэн первым серьезным оскорблением в ее жизни. На­верняка, враждебность матери была ядом. Второй серьезный удар — утрата близкого контакта с от­цом, спровоцированная завистью матери к его люб­ви к Рут. Отход отца обезоружил ее против враж­дебно настроенной матери и принес чувство, что она больше никому не нужна. Несмотря на то, что я старался помочь Рут, она мне не доверяла. И хотя после каждого сеанса она чувствовала себя лучше, это улучшение было не­долгим, пока не случилось нечто удивительное. У Рут была подруга, которая рассказала ей об одной женщине, занимающейся оздоровлением в рамках Христианской науки. Рут нанесла несколько визн-гов этой женщине, и та рассказала ей об оздорав-ливающей силе веры в Иисуса Христа, объяснила Рут, что душа бессмертна, что тело может умереть, а человек живет дальше в своей душе. Она подчер­кнула также, что Рут отождествляла себя со свои­ми болезнями, хотя могла прервать это отождеств­ление, объяснив себе, что болезни — это часть ее тела, а не души. Рут в то время сказала мне: «Пред­ставьте меня, еврейку, верующую в Иисуса Хрис­та!» Удивительным было то, что приступы у Рут пол­ностью прекратились. Она стала лучше выглядеть и чувствовать себя хорошо. Даже потребление про­дуктов, к которым у нее была аллергия, не вызы­вало неприятных реакций. Это выглядело как чудо веры, ведь вера в состоянии производить эффек­ты, похожие на чудеса. Вере я посвятил один из следующих разделов. Но чудесное выздоровление Рут можно объяснить и в другой плоскости. Объяснение опирается на тезис о том, что бо­лезни и патологические состояния кишечника у Pyi Психология me.i 19 возникали из-за того, что она отождествлялась со своей матерью, болезненной и страдающей женщи­ной. Важным свойством человеческой природы яв­ляется то, что отождествление такого типа всегда направлено на обидчика. Рут, как мы видели, чув­ствовала себя преследуемой матерью, боялась ее и ненавидела. В то же время, она очень ей сочув­ствовала и чувствовала себя виноватой перед ней. В подсознании, или в своем духе, она была связа­на с матерью. От этого она и страдала. Для еврейки принятие Христа означает разрыв с семьей и собственным прошлым. Сделав это, Рут освободила свой дух от патологических связей с матерью, по крайней мере на какое-то время, побе­див тем самым болезнь. На языке психотерапии мы называем это переломом. Перелом — это важ­ный шаг на пути к выздоровлению и освобожде­нию духа пациента. Он нуждается в закреплении. После этого события Рут стала более расслаблен­ной, хотя ее спина и лицо все еще оставались на­пряженными, а глаза — испуганными. Плотина, в плену у которой был ее дух, дала трещину, по Рут знала, что она должна решить еще несколько про­блем и работать со своим телом для того, чтобы вернуть ему грацию. Другой пациенткой, которая достигла перелома в терапии посредством освобождения своего духа, была Барбара. Эта шестидесятилетняя женщина около десяти лет страдала or постоянных присту-‘ нов поноса. Употребление сахара или чего-нибудь сладкого обычно вызывало такой приступ. Допол­нительным фактором был стресс. Однако самым большим источником напряжений было для нее второе замужество, полное конфликтов. Несмот­ря на свои проблемы Барбара неохотно искала по- 20 Л Лоуэн мощи, считая, что сама должна справляться со сво­ими проблемами. Когда же она начала наконец свое лечение, прогресс был очень медленным. Барбара считала, что должна сама контролировать ход те­рапии таким же образом, как контролировала свою жизнь. Контроль означал ограничение чувств и бе­зэмоциональную реакцию на различные ситуации. Она боялась, что, потеряв полный контроль и ос­вободив свои чувства, может сойти с ума. Перелом у Барбары наступил только тогда, ког­да она поняла, что проиграла. Ее брак находился на грани распада, ее охватила паника. Когда пер­вый раз по прошествии многих лет Барбара начала признаваться себе в своих чувствах, она сорвалась и расплакалась. Она чувствовала, чго проиграла. В молодости она была «маленькой дочкой» своего отца и верила, что всегда сможет оправдать ожи­дания своего мужчины и удержать его у себя. По­теря первого мужа, который умер, оставив ее одну, не помешала этой иллюзии. После сеанса, во вре­мя которого она расплакалась, она почувствовала сильный гнев на своего отца за то, что он не сдер­жал своего обещания любить ее, «если она будет послушной». Быть послушной девочкой означало для нее сдерживать свои чувства, а также быть силь­ной и ловкой. Такая позиция была хороша, как ей казалось, в ее первом браке, в котором она была стороной, осуществлявшей контроль. Однако, это не принесло успеха во втором браке, где она была вынуждена увеличить контроль. В результате, у нее развился синдром сверхчувствительности тол­стой кишки, который под влиянием стресса при­вел к приступам поноса. После переломного этапа в терапии приступы у Барбары прекратились. Вна­чале она приписывала это старательному избега- Псыхо югия те.га 21 шпо сладкого. И только после того, как она на­елась сладкого, и с ней ничего не случилась, она поняла, что избавилась от этой проблемы. Это было также и оздоровление духа, потому что, давая ос­вобождение своим чувс гвам, она освободила так­же и его. Случай Рут показывает потенциал духовной силы в лечении тела. Христианская Наука известна сво­ей верой в эту силу и использует ее в своей про­грамме оздоровления. Однако медицина западно­го мира из-за своей механической ориентации не хочет признать этой силы, которая является прин­ципиальным элементом восточной мысли. На Во­стоке внимание концентрируется на сохранении здоровья, а не на лечении болезни. Это требует целостного, всестороннего подхода к здоровью, чуждого западной медицине. На всей территории Востока здоровье считается состоянием равнове­сия, гармонии между индивидуальным и косми­ческим. Этот принцип лежит в основе практики тайцзи-цюань, программы упражнений, ориентиро­ванных на выработку у человека чувства единения с космосом посредством медленных движений. Тот же принцип присутствует в медитации, которая ведет к успокоению сознания человека для того, чтобы он мог почувствовать внутренний дух и еди­нение с мировым духом. Понятия равновесия и гармонии также относятся к двум великим силам, которые китайцы называют инь и ян. Эти две силы, одна из которых символизирует землю, а другая — небо, должны уравновешиваться в человеке, также как они уравновешены во вселенной. Болезнь мож­но рассматривать как отсутствие равновесия меж­ду ними. 22 А Л.оуэн Болезни Рут и Барбары можно понять как дис­баланс этих сил. Эти силы можно обозначить как эго и тело, мысль и чувство, добро и зло. В обоих случаях отсутствие равновесия указало на дрмп-нирование головы над телом. Для Рут быть хоро­шей означало быть чувствительной к страданиям матери и забыть о своих нуждах. Для Барбары быть хорошей означало быть ловкой и сильной, а быть плохой означало быть чувственной. В этой книге я буду постоянно подчеркивать потребность гармо­нии между эго п телом как основу грации и насто­ящей духовности. Важно, чтобы мы понимали, что западные и восточные философии и религии рас­сматривают духовность пли чувство единения с высшим порядком с разных точек зрения. В то вре­мя как в Восточной мысли духовность — это не­что телеснос, мысль Запада считает ее прежде все­го функцией ума. Э i у разницу можно иначе выразить утверждением, что па Западе духовность в основном — удел веры, а па Востоке — чувств. Верно, что вера может влиять на чувства, так как чувства могут определять убеждения. Так, в исто­рии Рут мы видим, в какой большой мерс вера в Христа и бессмертие души может повлиять на фи­зиологические процессы в теле. С другой стороны, трансцендентное переживание, в котором мы чув­ствуем силу духа, может склонить нас к вере в божество или укрепить эту веру. Однако, мы дол­жны признать, что существует принципиальная разница между этими двумя взглядами на связь человека с миром. Восток всегда проявлял больше уважения к природе, чем Запад, считая, что счас­тье человека зависит от его гармонии с природой. Дао — это путь природы. Запад, по крайней мере, в течении нескольких последних столетий идет к Пси? хо тогия тс га 23 тому, чтобы приобрести контроль и власть над при­родой, и это заметно в западной позиции отноше­ния к телу. Западный человек думает о здоровье тела в категориях работоспособности, хорошего состояния, позволяющего ему работать всю жизнь как хорошей машине. Эту позицию можно m ме­тить в физических упражнениях, которыми зани­маются на Западе. Это поднятие тяжестей или тре­нировка на специальных тренажерах. Восточные упражнения, такие, как йога пли тайцзи-цюапь, отражают интерес к жизненности тела или его ду­ховности. История потери грации и обаяния повторяется при рождении каждого нового человека. Как лю­бое другое млекопитающее, человеческий дек’ныш обладает врожденной живогной грацией, несмофя па то, что несколько первых месяцев его движе­ния неумелы, и он должен выработать у себя ко­ординацию мышц, коюрая со временем позволит ему двигаться так хорошо, как ему это будет нуж­но. Даже полная обаяния серпа сразу после рож­дения неуклюже ковыляе! перед тем, как в пер­вый раз крепко встать па ноги. Однако никакое животное не предпринимает сознательных усилий для того, чтобы развивать координацию, так как она генетически запрограммирована и развивается сама по мере роста тела. Уже с первых месяцев жизни грудной ребенок делает движения действи­тельно полные грации. Наиболее явным примером является вытягивание губ для того, чтобы добрать­ся до груди матери и сосать ее. В этом движении, напоминающем раскрытие лепестков цветка под действием лучей утреннего солнца, есть какая-то мягкость и грациозная плавность. Губы ,-но та часть тела ребенка, которая развивается первой. 24 А.Лоуэн Сосание необходимо для жизни ребенка. Наобо­рот, многие взрослые, которых я встречал в жиз­ни и с которыми работал, не могут выдвигать губы естественным образом. У многих губы растянутые и твердые, а щеки напряжены, что придает лицу унылое выражение. Некоторым сложно даже ши­роко раскрыть рот. Когда ребенку всего лишь не­сколько месяцев от роду, он может протяпуть руку, чтобы прикоснуться к матери мягким, деликатным движением. Тем не менее, в процессе роста дети рано или поздно теряют свое обаяние по мерс того, как им приходится поддаваться внешним ожиданиям, пре­небрегая при этом своими внутренними импульса­ми. Когда их собственные импульсы перемешива­ются с приказами родителей, дети быстро приходят к убеждению, что если они ведут себя плохо, зна­чит они и сами плохие. Почти во всех случаях импульсы и поведение очень маленьких детей не­винны, а ребенок просто вереи своей природе. Ти­пичным примером является поведение усталого ребенка, который хочет, чтобы его взяли на руки. Тем временем мать сама может быть усталой, воз­можно, она занята или несет тяжелые сумки, что не позволяет ей поднять ребенка. В этой ситуации плачущий ребенок приводит мать в отчаяние сво­им отказом идти. Некоторые матери отчитывают ребенка и приказывают ему перестать плакать. Если его нервирующее поведение продолжается, мать может его ударить, что приводит к увеличению потока слез. Пока еще (в данном примере) ребе­нок не потерял своей грации. Пока ребенок пла­чет, его тело остается мягким. Грудные дети часто могут ощущать фрустрацию и боль. Эго приводит их маленькие тела к напряжению, по ненадолго. Психология те ict Вскоре подбородок ребенка начинает дрожагь, и он разряжается плачем. Когда сквозь гело прохо­дит волна плача, его напряженность растворяется п напряжение уходит. Однако приходит время, когда ребенка начинают наказывать за плач, и он должен задушить в себе спазмы и проглотить сле­зы. Именно в тгот момент он утрачивает состоя­ние блаженства и уже «не идет к благодати», как говорил Джозеф Кембел. Другим естественным чув­ством, которое трудно принять многим родителям, является гнев, особенно, когда он направлен про­тив них самих. И все-таки, дети спонтанно атаку­ют родителей, когда чувствуют, что их ограничи­вают или навязывают им свою волю. Немногие родители могут принять гнев своего ребенка, так как он угрожает их власти и контролю. Так или иначе, они будут учить своего ребенка, что гнев -плохое поведение, и что он будет наказан за это. Даже такие невинные проявления как беготня, кри­ки или активное поведение могут разозлить неко­торых родителей, которые требуют, чтобы ребенок успокоился, вел себя прилично и сидел тихо. Для многих детей список запретных видов по­ведения, за которые их ждет наказание, очень ве­лик. Определенная область контроля со стороны родителей, конечно, необходима в воспитании. Тем не менее, ключевым вопросом слишком часто ста­новится не го, что хорошо для ребенка, а то, что подходит родителям. Этот конфликт очень часто перерождается в борьбу за власть. Здесь не имеет значения, кто выиграет в таком конфликте, так как в итоге проигрывают обе стороны. Несмотря на го, поддается ребенок или же бунтует, прерывается нить любви, соединяющая ребенка с отцом или матерью. Вместе с потерей любви теряется духон- \ 26 А.Лоуэн ноггь ребенка, и он утрачивает свою грацию. Утра­та грации — это физическое явление. Мы замеча­ем это по тому, как люди двигаются или стоят. На консультациях я часто вижу пациентов страдаю­щих депрессией. Как я писал в своей ранней рабо­те (A.Lowen, «Depression and the Body» New York, 1973), депрессия влияет не только па сознание че­ловека, но также на движения, аппетит, дыхание и производство энергии. Чтобы полностью понять это заболевание, я наблюдаю за гелом. Я очень часто вижу кого-то в позе «послушного ребенка», ожидающего родительских распоряжении. Эта нео­сознаваемая позиция стала частью их личности, укоренившись в структуру гела. Когда мы позво­ляем пациентам осознать это поведение, неизмен­но выясняется, что родители считали их послуш­ными детьми. Из таких «хороших детей» вырастают хорошие работники, по, если не наступит ради­кальная перемена в их личности, они никогда не достигнут полноты жизненной силы и обаяния. Часто говорят, что мы созданы нашими пережи­ваниями, но сейчас я хочу это сказать совершенно дословно. Наши гела отражают наши пережива­ния. Для иллюстрации этого утверждения я опи­шу три случая из собственной практики. Первый касается психолога из Голландии, который был участником семинара, который я вел много лет на­зад в институте Эссален. Обычная практика био­энергетической терапии — поиск в теле человека указаний на прошлые переживания. Тело этого человека имело необычную странность, а именно: глубокое (на шесть дюймов) углубление с левой стороны тела. Никогда раннее такого углубления я не видел и не был в состоянии объяснить его себе. Когда я спросил голландца, в какой ситуации оно Психо гогия тела 27 появилось, он сказал, что появилось оно как не­большая впадина в левом боку, когда ему было 11 лет. В течение последующих трех лет впадина уг­лубилась, достигнув состояния, в котором я ее уви­дел. Голландец никогда не обращался к врачам, так как углубление не затрудняло нормального фун­кционирования тела. Я спросил, случилось ли не­что важное в его жизни, когда-ему было 11 лет. Он ответил, что его мать вышла в это время вто­рой раз замуж, и что он был выслан в интернат. Это не произвело впечатления на остальных чле­нов группы, но для меня было важным. Я сейчас же понял значение этого углубления: чья-то рука сильно оттолкнула его. Вторым случаем был молодой человек с такими широкими плечами, каких я раньше никогда не встречал. Когда во время консультации я обратил па это внимание, он рассказал мне о своем отце, которого он очень уважал. Он сказал, что когда-то, когда ему было 16 лет, он вернулся домой из военной школы. Отец попросил, чтобы он стал око­ло пего перед зеркалом. Молодой человек заме­тил, что ростом он равен отцу, И ему пришла в голову мысль, что если бы он еще немного вырос, то смотрел бы на отца сверху вниз. С того дня он не вырос больше ни на сантиметр, в то время как плечи становились все шире. Для меня стало ясно, что вся энергия роста пошла в стороны, чтобы спа­сти сына от возможности перерасти отца. Третьим случаем может служить молодой человек высоко­го роста (около 190 см). Ои жаловался, что чув­ствует себя отделенным от жизни. Он говорил, что во время ходьбы не чувствует нижних частей своих ног и своих стоп. Когда он делал шаг, то не мог почувствовать, когда его стопа соприкасалась 28 А.Л оуэн с землей. Своего роста он достиг, когда ему было около 14 лет. Когда я расспрашивал его о жизни, он отмстил, что в это время его отец перешел из общей спальни родителей и занял комнату маль­чика. Последнему пришлось спать на чердаке. По его собственным словам, он воспринял это как «пи­нок вверх». Для большинства людей такого рода эмоциональ­ные оскорбления не кажутся достаточно сильны­ми для того, чтобы произвести такие заметные де­формации тела. Однако, как я указал, глубина и сила чувств человека часто выражаются в реакци­ях тела. Каждое переживание, которое человек пережил, касается его тела и остается в психике. Если переживание приятное, то оно позитивно влияет на здоровье, жизненность и грацию тела. В случае болезненных негативных переживаний все наоборот. Если личность может адекватно реаги­ровать на нанесенное ей оскорбление, го его по­следствия не будут длительными, так как раны за­живают. Но если реакция будет заблокирована, то оскорбление оставит в теле след в виде хроничес­кого напряжения мышц. Подумаем, что происхо­дит с ребенком, которого учат, что плач — пове­дение, которого нельзя принять. Реакция плача находится в теле и каким-то образом должна быть заблокирована, если она не может быть выражена. Чтобы справится с этой реакцией, мышцы, прини­мающие участие в плаче, должны быть напряжены и остаться в этом напряженном состоянии, пока реакция плача полностью не пройдет. Однако, эта реакция не умирает, а голько отступает внутрь тела и продолжает существовать в подсознании. Ее мож­но снова активировать после многих лет в процес­се терапии или после какого-нибудь сильного пе- Психология тела 29 реживания. Пока это не произойдет, задействован­ная группа мышц (в данном случае мышцы губ, щек, горла) останется в хроническом напряжении. О том, что это является частой проблемой, свиде­тельствует распространенное напряжение щек, ко­торое в тяжелых случаях известно как синдром височно-челюстного сустава. Когда в геле возникает хроническое напряже­ние мышц, естественная реакция подсознательно блокируется. Хорошим примером является случай мужчины, плечевые мышцы которого были до та­кой степени напряжены, что он не мог поднять руки над головой. Такая блокировка являлась слу­чаем горможения импульса поднять руку на отца. Когда я спросил его, был ли он когда-либо зол на своего отца, он ответил, что никогда. Мысль, что он мог бы его ударить, была для него также невоз­можна, как и для его отца. Тем не менее, послед­ствием этого запрета было подавление естествен­ных движений плеч. Несколько лет тому назад, в Японии, я был свидетелем того, как трехлетний ребенок колотил кулаками свою маму. На меня произвело впечатление то, что мать ничего не сде­лала, чтобы удержать его или каким либо образом ответить. Я узнал позднее, что только когда ребен­ку исполняется шесть лет, его учат контролю, не­обходимому для умения вести себя в обществе. Пока ребенок не достигнет 6 лет, его считают невинным существом, неспособным отличить то, что нужно делать от того, что нельзя. У шестилетнего ребен­ка эго уже настолько развито, что обучение проис­ходит сознательно, опираясь на знания, а не на страх. На этом этапе ребенок считается достаточно зрелым, чтобы он мог сознательно брать за образец поведение своих родителей. Наказанием за недо- 30 Л- .Лоуэн статочное усердие в обучении является физичес­кое насилие, ограничение в проявлении любви к нему или возникающее у ребенка чувство вины. В этом возрасте ребенок начинает ходить в школу. В нашей культуре господствует сильная тенденция начинать этот процесс раньше. (Об этом этапе жиз­ни читайте в работе A.Lowcn «Fear of Life» New York, 1981). Дети помладше также обучаются, но их обучение полностью спонтанно. Заставляя де­тей исполнять множество предписании и правил, пока они не достигнут этого возраста, мы ограни­чиваем их жизненность, спонтанность и обаяние. Видимо, у японцев и других пародов Востока спо­собность оценивать ребенка как невинное существо происходит от глубокого уважения к природе. Если мы живем в гармонии с природой и самим собой, мы можем также жить в гармонии и со своими деть­ми. Западные люди стараются подчинить себе при­роду. Если мы эксплуатируем ее, то будем также эксплуатировать своих детей. Однако по мерс индустриализации стран Восто­ка, люди, живущие там, становятся похожими па людей Запада. Промышленное общество опирает­ся на силу, которая вначале является силой дей­ствия, но в итоге становится силой власти. Сила изменяет отношение человека к природе. Понятие гармонии уступает место контролю, а уважение — эксплуатации. Одновременное стремление к влас­ти и стремление к гармонии мешают друг другу. Вероятно, невозможно избежать того, что люди Востока будут страдать теми же эмоциональными расстройствами, что и западные люди, а именно: беспокойством, депрессией и утратой обаяния. Возвращение к старому образу жизни, к сожа­лению, невозможно. Однажды потерянную нсвин- Г1си\ология тела 31 ность невозможно вернуть. Именно из-за этого ста­рые практики восточных философов не в состоя­нии решить эмоциональные проблемы, с которы­ми мы имеем дело сегодня. Даже самая длиннейшая медитация не вернет способность плакать четовс-ку, у которого реакция плача была подавлена Ни­какие упражнения йоги не освободят напряжения плеч у человека, который не смеет поднять руки в гневе на тою, кто был для него авторитетом. Это не значит, что медитация или йога не имеют ника­кого положительного действия. Существуем мно­жество практик и упражнении, имеющих большую ценность для здоровья. Например, массаж одина­ково приятен и цепей для здоровья. Танец, плава­ние и прогулки — это тот вид движения, который я настоятельно рекомендую. Чтобы заново обрести те тесное обаяние, нужно знать, как оно было по­теряно. Главная задача анализа — чтобы человек осознал это. Я хочу подчеркнуть, что, когда я говорю об ана­лизе, то я не имею в виду психоанализ. Нельзя сделать движения грациозными, лежа на кушетке или сидя в кресле и разговаривая о своих пережи­ваниях. Такой разговор необходим и полезен, по с хроническим напряжением мышц, которому сопут­ствует потеря грации, необходимо бороться на уров­не тела. Этим занимается биоэнергетика — иод-ход, который я стараюсь развивать и совершенствовать уже около 35 лет. Этот подход объединяет в себе идеи Востока и Запада п ис­пользует силу ума для понимания напряжений, которые связывают тело. Он мобилизует энергию гела для того, чтобы избавиться от этих напряже­ний. 32 А Л.О1/ЭИ Связующем нитью здесь являек’я понятие энер­гии, которое мы находим в Восточной и Западной медицине. Энергия — это сита, сюящая позади духа. Это фундамент духовности тела. Если ее ис­пользовать сознательно, она сишовигся очень мощ­ной. В следующей главе мы расемшрим восточное и западное понятие энергии и покажем, как био­энергетика интегрирует их.

Радость. Александр Лоуэн — «Как восстановить потенциал своей личности и освободится от гнева, пережитого? Мой отзыв на книгу «Радость» американского психолога Александра Лоуэна. Книга, которую читает мой инструктор по пилатесу. Как связаны биоэнергетика и построение здорового тела.»

Bonjour,

 

Книга попалась мне на глаза благодаря моему инструктору по пилатесу.

Она читала её перед нашим занятием.

Меня очень заинтересовал её выбор. Ведь когда видишь девушку, с прекрасно сложенным телом, гармонично развитым, тонким, гибким, изящным, то хочется узнать, может надо что-то ещё, кроме тренировок.

Привлекла меня яркая обложка и слово «Радость».

Открыла первую страницу и не смогла остановится.

Цель терапии состоит в том, чтобы человек открыл самого себя, а это повлечет за собой восстановление его души и высвобождение его духа. К этой цели ведут три шага.

Первым из них является самоосознание, а это означает умение ощутить каждую часть своего тела и те чувства, которые могут в ней возникнуть.

Прочитала залпом страниц двадцать. Давненько такого не случалось.

Книжка «цепляет».

Давненько не случалось у меня этого «волшебного» чувства как в детстве.

Усесться в кресло с кусочком темного хлеба и читать «в запой».

Читать и наслаждаться.

Любовные романы, детективы и прочее… Поднадоело, а эта вот книжка «Радость» зацепила.

Ведь разве не интересно читать о своём теле? О том, как надо с ним работать и что делать с тем, что пережито, но не пережито (с ударением на последний слог).

Вторым шагом к открытию самого себя является самовыражение. Если чувства не выражаются, они переходят в подавленное состояние и человек теряет контакт с самим собой.

Многим индивидам присуща бессознательная убийственная ярость, которую, как они полагают, следует держать погребенной где-то в недрах своей натуры из опасения перед деструктивным, или, иначе говоря, разрушительным, потенциалом этого чувства.

Книга в целом том, чтобы вернуть себе утраченное чувство радости, которое знакомо каждому из нас. О том как освободится от гнева.

О том, как быть полным самообладания и проработать все свои внутренние проблемы.

Третий шаг к собственному освобождению заключается в достижении самообладания. Это состояние означает, что человек знает, что именно он чувствует в данный момент; он находится в контакте с самим собой. Он также владеет способностью выразить себя надлежащим образом, причем так, чтобы это лучше всего отвечало его высшим интересам. Такой индивид полностью владеет собой.

Конечно, дело не в том, чтобы быть в «неадекватной радости», а в свободе достижения этой радости. Условно говоря, не стать «заскарузлым человеком», которого будет преследовать разные виды фобий и ПА.

Не пить лекарства, борясь с последствиями, а найти причину и устранить её. Вылечить себя и своё тело.

Вылечить окончательно, вернуть телу и жизни в нём «детскую» радость.

Внутренняя свобода человека проявляется в грациозных движениях тела, в их плавности, непринужденности и живости.

Книжка, которая будет полезна каждому у кого есть тело.

Причем тело, как знающее тренировки и нуждающееся в длительных классах, так и слабенькое, забывшее радость и удовольствие физической нагрузки.

Потому что книга эта о здоровом духе внутри тела, о том как его сделать таковым и как тело с ним связано.

Те чувства, о которых думалось как о постыдных, опасных и неприемлемых, на поверку оказываются естественными и нормальными реакциями на ненормальные ситуации. Постепенно пациент начинает заново обретать свое тело, а вместе с ним — свою душу и самого себя.

Иначе, можно сказать и так: «Книга о том, что без освобождения от комплекса вины, от переживаний никакого здорового тела не будет».

Если еще короче, то книга про здоровье. О том как его вернуть, работая над своим телом с помощью мысли и физически.

Например, большинство людей не ощущает напряженности в своих челюстях и не понимает, что подобное напряжение представляет собой подавление импульсивных стремлений укусить или громко зарыдать. Эти конфликты являются представлением подавленного бессознательного.

При этом название очень верное у книжки.

Радость — эта книга еще и про то, как получить от тела радость и как его научить так жить.

Эта книга про биоэнергетический анализ человека.

Чтобы познать самих себя, мы должны ощущать свое тело. Потеря чувствительности в любой части тела означает потерю какой-то частицы самого себя. Самоосознание, представляющее собой первый шаг в терапевтическом процессе открытия самого себя, означает, что человек чувствует свое тело — все тело целиком, от головы до пят. Многие люди, находясь в состоянии стресса, теряют ощущение тела.

Зачем он нужен и насколько компетентным является автор книги.

Доктор Александр Лоуэн —американский психотерапевт.

Создатель биоэнергетики, революционного метода психотерапии, направленного на то, чтобы восстановить тело до его естественной спонтанности через систему упражнений.

Мне очень понравилось читать книгу. Написана она добротно. Ясный и простой язык изложения, личные истории и очень доходчивые примеры, иллюстрирующие связь между физикой тела и метафизикой мышления и пережитых состояний.

«Книга доктора Лоуэна одинаково важна и увлекательна как для профессионалов, так и для всех тех, кто просто интересуется психологией. Этого автора характеризует необыкновенная ясность изложения мыслей, небольшое количество профессиональных жаргонизмов, а также личная откровенность».

Александр Лоуэн написал не одну книжку. Планирую почитать их все.

• Физическая динамика структуры характера.
• Любовь и оргазм.
• Предательство тела.
• Депрессия и тело.
• Секс, любовь и сердце.
• Психология тела: биоэнергетический анализ тела.
• Удовольствие: творческий подход к телу.
• Страх жизни.
• Голос тела.

Очень плодовитый психотерапевт. Уже почивший в мир иной и при этом не доживший до ста лет всего два года.

Думаю этот факт тоже заслуживает внимания. Не просто писал, но еще и явно понимал видимо что-то интересное, раз почти дошёл до столетнего юбилея.

Кроме того, любопытно, что степень доктора медицинских наук он получил в 41 год.

Фактически, Александр Лоуэн является адептом нетрадиционной медицины.

Биоэнергетический анализ базируется на следующей идее: человек — это унитарное существо, и то, что происходит в его разуме, должно происходить и в его теле.

Тем самым, если человек подавлен мыслями об охватившем его отчаянии, о своей беспомощности и неудачах, то и его тело будет демонстрировать подобное же подавленное состояние, что будет внешне проявляться в уменьшенной степени импульсивности, пониженной двигательной активности и стесненном дыхании.

Сейчас я очень увлекаюсь развитием своего физического тела.

Активно практикуя пилатес приходишь к выводу, что тело отражает не только переживаемую физическую и эмоциональную нагрузку, а также наследственность, но и то, что ты несешь этому миру.

Чем больше занимаешься телом, тем больше хочешь разобраться с тем, что происходит в голове.

Книга, которая учит как найти радость — очень полезное приобретение.

Оставлю тут цитату, мне кажется она говорит сама за себя кому эта книга максимально полезна.

может оказать существенную помощь тем людям, для которых жизнь — это всего лишь борьба за выживание и существование, а радость — редко выпадающая удача.

 

Удачных покупок!

Книга «Психология тела» — Александр Лоуэн. Цены, рецензии, файлы, тесты, цитаты

Александр Лоуэн Психология тела. Биоэнергетический анализ тела

Предисловие

Введение

Глава 1. Духовность и грация

Глава 2. Энергия

Глава 4. Благодарное тело: утрата грации

Глава 5. Ощущения и чувства

Глава 6. Сексуальность и духовность

Глава 7. Заземление: связь с реальностью

Глава 8. Структурная динамика тела

Глава 9. Лицом к миру

Глава 10. Успокоение ума

Глава 11. Любовь и вера

Глава 12. Сознание сердца

Примечания

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

В память об Александре Лоуэне

Александр Лоуэн (1910–2008), одаренный терапевт и плодовитый автор, скончался 28 октября, оставив после себя меньшее число светил-гигантов, основавших гуманистическую психологию. Его любимая жена Лесли Лоуэн умерла раньше него, и у него остались сын Фредерик Лоуэн и внучка Соня. Для получения дополнительной информации о его жизни см. его недавно завершенную автобиографию Почитание тела (Lowen, 2004).

Лоуэн был анализандом и протеже знаменитого и противоречивого психоаналитика Вильгельма Райха (см. биографию Райха, написанного Шарафом, 1994), который первым применил телесные или соматические подходы к терапии в рамках психоаналитической структуры.Имея два юридических диплома, когда он впервые начал работать с Райхом, Лоуэн решил сменить карьеру и поступить в медицинскую школу, чтобы стать психиатром, что он и сделал, успешно окончив медицинскую школу в 1954 году. Затем, опираясь на оригинальные идеи Райха (1980), Лоуэн разработал биоэнергетики (также известной как биоэнергетический анализ и биоэнергетическая терапия) вместе со своим коллегой-психиатром Джоном Пьеракосом, путем дальнейшего внедрения соматических подходов в психоанализ, пока он в конечном итоге не превратился в уникальный гуманистический подход к психотерапии, делающий упор на исцеление того, что Лоуэн часто называл расщеплением разума и тела.

Невозможно обсуждать Лоуэна, не рассказав о терапии, которую он изобрел, так как они тесно переплетены. Биоэнергетика предлагает способы диагностики и терапевтического вмешательства с использованием как психологических, так и соматических методов. Его диагнозы сосредоточены на понимании психологических концепций через традиционные психоаналитические и более современные неоаналитические точки зрения (например, теория привязанности и пересмотренное понимание защитных механизмов), а также через соматические точки зрения, такие как наблюдение за структурой тела (например,например, статическая поза) и функции (например, дыхательные движения). Они проистекают из работы Райха (1980) с хроническим мышечным напряжением (т. е. бронежилетом) для понимания эмоций. Эмоция этимологически относится к движению (т. е. e-«движение»), и, поскольку мышцы являются органами движения, считается, что броня подавляет чувства и их эмоциональное выражение (например, напряжение мышц таза блокирует как сексуальное удовольствие, так и производительность) аналогично тому, как психологические защитные механизмы считаются действующими.

Хотя Лоуэн рассуждал о разуме и теле так, как если бы они были отдельными, он предполагал их функциональную идентичность и признавал их дифференциацию лишь семантическим артефактом: ментальные переживания (например, склонность к панике) влияют на соматическое выражение (например, хронически поднятые плечи в защитном ожидании атака и выражение страха), а соматические проявления (например, хронически поднятые плечи) влияют на психические процессы (например, нарастание панического прорыва) взаимно-повторяющимся образом.Следовательно, биоэнергетика целостно объединяет как психологические, так и соматические процессы в своих вмешательствах: психологическая работа ищет смысл, тогда как соматическая работа увеличивает свободу движений и доступность энергии для улучшения личности. Целью биоэнергетической диагностики является понимание общего качества жизни человека (например, как депрессивные симптомы могут рассматриваться как связанные с ослабленным ощущением психологической свободы и снижением соматической энергии из-за хронического мышечного напряжения, подавляющего дыхание).Точно так же биоэнергетическое лечение такой депрессии может включать как использование активных физических движений (например, удары ногами) для увеличения соматической энергии в сочетании с психологическими исследованиями для восстановления контакта с эмоциями, заблокированными мышечными напряжениями, которые могут возникнуть только после снятия этих напряжений.

Хотя биоэнергетика может быть применима к различным психологическим и физическим состояниям, она может быть особенно полезна при так называемых негативных или диффузных симптомах, таких как общее отсутствие ощущения бодрости.Лоуэн часто критиковал традиционную психотерапию беседами за то, что она приводит к мимолетным психологическим изменениям, которые без сопутствующего соматического изменения имеют тенденцию возвращаться к характерным дисфункциональным эмпирическим и поведенческим паттернам, и он критиковал чисто соматические вмешательства, такие как рольфинг, за отсутствие техник психологической интеграции, необходимых для достижения стойкие физические изменения; Напротив, биоэнергетика сочетает психологический и соматический подходы к решению эмоциональных трудностей и увеличению удовольствия в большей степени, чем любой изолированный подход по отдельности.

На заре гуманистической психологии Лоуэн часто выступал с докладами о биоэнергетике, выступая в таких местах, как Эсален, с другими выдающимися гуманистическими деятелями, такими как Фриц Перлз, Карл Роджерс и Вирджиния Сатир. Его работа в этих условиях, быстро размораживающая участников аудитории до глубоких эмоционально значимых переживаний посредством драматических соматических вмешательств, привлекла многих к биоэнергетике, как и его многочисленные книги, оказавшие влияние на целое поколение психотерапевтов, особенно «Язык тела : физическая динамика структуры характера». (Лоуэн, 1958/2006) и позже Биоэнергетика: революционная терапия, использующая язык тела для лечения проблем разума (Лоуэн, 1977).Он также создал большую программу обучения с международным охватом, которая продолжается как Международный институт биоэнергетического анализа и сертифицирует биоэнергетических терапевтов. На протяжении всей своей карьеры он оставался заботливым терапевтом, продолжая принимать клиентов в своем домашнем офисе незадолго до своей смерти. Что еще более важно, он лично прожил свою жизнь, основываясь на биоэнергетических принципах (например, он буквально занимался биоэнергетическими упражнениями, такими как удары ногами по матрасу 200 раз в день, вплоть до 90-летнего возраста).Мы помним его последний публичный семинар во Флориде несколько лет назад, когда он отвечал на вопрос одного из нас о том, почему он так усердно работал над написанием своих многочисленных книг, в то время как он выступал за жизнь, основанную на воплощенных чувствах, а не на интеллекте; его ответ был лаконичен и пронзителен: «это доставило мне удовольствие». Лоуэн был приземленным человеком, который никогда не упускал из виду важность тела, несмотря на то, что он многого добился на интеллектуальной арене. Гуманистическая психология, которая часто имеет тенденцию становиться чрезмерно интеллектуализированной, извлекла большую пользу из постоянных призывов Лоуэна исцелить расщепление разума и тела путем перевоплощения разума и переосмысления тела.

Онлайн-обучение | Lowen Foundation

Выйдет в 2021 году! Онлайн-курс «Введение в биоэнергетику» *

Выход в 2021 году!

 

Для профессионалов и частных лиц, заинтересованных в изучении биоэнергетики, разработанной Александром Лоуэном, доктором медицины​

• Предназначен для терапевтов и лиц, заинтересованных в интеграции биоэнергетики, соматической психологии и телесной психотерапии в свою практику или личную жизнь.​

• Охватывает широкий круг тем, включая основные принципы работы с телом в биоэнергетике: дыхание/заземление/вибрация; Классический подход Лоуэна к самосознанию/самовыражению/владению собой; характерология, диагностика и лечение.

​

Для психотерапевтов, нуждающихся в руководстве и поддержке

Эти консультации для профессионалов будут сосредоточены на использовании принципов, концепций и методов классической биоэнергетики, разработанных и практикуемых Александром Лоуэном, М.D., включая руководство в:

• Диагностика

• Лечение

• Характерология

• Кузов

* В 2021 году!

Введение в онлайн-курс по биоэнергетике

 

Этот курс из 10 занятий дает общий обзор подхода Александра Лоуэна к биоэнергетической терапии.

 

Курс охватывает широкий круг тем, в том числе:

• Основной кузов биоэнергетики

• Дыхание/Заземление/Вибрация

• Энергетика и энергетические процессы

• Характерология

• Диагностика и лечение в терапии

 

Присоединяйтесь к нашему списку рассылки, чтобы получать обновления о курсе и новости от Фонда Александра Лоуэна > 

 

* Курс будет включать как дидактическое обсуждение, так и практическую деятельность.

* Задания по чтению являются важным компонентом этого курса.

* Данный курс предназначен для самостоятельного обучения и развития.

Индивидуальная терапия | Lowen Foundation

Для лиц, которым нужна биоэнергетическая телесная психотерапия

на основе работы Александра Лоуэна, доктора медицины

 

• Уникальная биоэнергетика, разработанная Александром Лоуэном, доктором медицинских наук, использует терапию для интеграции психологии и физиологии, тела и разума для повышения терапевтической эффективности и результатов.

​

• Сеансы состоят из бесед, объединенных с работой с телом и упражнениями. Обсуждение целей и текущих проблем, связанной истории и контекста интегрировано с работой с телом, чтобы способствовать прогрессу в достижении терапевтических целей.​

О сессиях

100% выручки идет на поддержку фондаАлиса К. Ладас EdD

Сертифицированный биоэнергетический терапевт 

Алиса К. Ладас EdD является лицензированным психологом и сертифицированным биоэнергетическим терапевтом CBT. Она работала с доктором Натаном Акерманом, когда он разрабатывал семейную терапию, помогала Александру Лоуэну и Джону Пьерракосу организовать биоэнергетический анализ и работала в детской исследовательской клинике Райха. Основная цель ее работы заключалась в том, чтобы помочь женщинам использовать свое тело по своему усмотрению. Ее докторская диссертация «Роль информации и поддержки результатов грудного вскармливания» была опубликована в 4 рецензируемых медицинских и медицинских журналах.Она является первым автором бестселлера NY Times «Точка G и другие открытия о человеческой сексуальности»

.

Фредерик Лоуэн

Сертифицированный биоэнергетический терапевт

Фредерик Лоуэн является зарегистрированным психотерапевтом и сертифицированным биоэнергетическим терапевтом (КПТ) с многолетним опытом психотерапии и биоэнергетического анализа. Сын Александра Лоуэна, Фредерик изучал биоэнергетику главным образом у новатора-основателя и его коллег, чтобы интегрировать разум и тело.Фредерик рассматривает «расщепление разума и тела» как состояние, при котором «истина» человека заслоняется мышлением и умственной деятельностью, оторванными от чувств и энергии тела. Интеграция ума и тела восстанавливает чувство естественного благополучия, легкости и устойчивости, поскольку страхи разрешаются, а энергия, освобожденная от сдерживания, становится доступной. Фредерик использует биоэнергетику для облегчения таких состояний, как стресс, беспокойство, депрессия, потеря смысла и властные эмоции; а также психосоматические, реляционные и сексуальные дисфункции.

Янив Гафнер (יניב גפנר)

Сертифицированный биосинтез-психотерапевт

Сертифицированный биосинтез-терапевт, Янив был пациентом Александра Лоуэна и интегрирует биоэнергетический подход в свою клиническую работу. Янив специализируется на облегчении беспокойства и депрессии с помощью биоэнергетических упражнений, осознанности и других инструментов. Работая с членами сообщества ЛГБТК+, он предлагает терапию с учетом сексуальной ориентации и гендерной проблематики.

Клаудия Лелис

Сертифицированный биоэнергетический терапевт

Клаудия Лелис — опытный терапевт с клиническим кабинетом в Бразилии с 1990 года, работающий с детьми, подростками и взрослыми.Ее сертификаты включают музыкального терапевта в Университете искусств Параны, магистра психологии в Университете Сан-Паулу, CBT, аналитика биоэнергетики в Sociedade Bioenergetica Lumen Ribeirao Preto, психотерапевта в Biossintesys, сертифицированного в Instituto Brasileiro de Biossintese Ribeirao Preto и психотерапевта в Biossistemica. Società Italiana di Biosystemica. Она также является преподавателем в Instituto NeoReichiano Lumen — Ribeirao Preto.

Свяжитесь с нами!

Чтобы бесплатно получить вводную онлайн-консультацию, заполните форму или позвоните по телефону +1 (802) 338-2866.Пожалуйста, не стесняйтесь сообщить нам, если у вас есть предпочтения к терапевту, так как мы сделаем все возможное, чтобы удовлетворить их.

 

Нам не терпится услышать от вас!

Что такое биоэнергетика? Работа Александра Лоуэна

Статья Мирай Каякан

Биоэнергетика определяется как терапевтическая техника, направленная на установление контакта с телом и достижение удовлетворительной степени «жизни тела». Согласно этому подходу, основными функциями тела являются дыхание, чувство, выражение и подвижность.Исследуются любые физические, эмоциональные или интеллектуальные блокировки этих функций (Lowen, 1994).

По словам психотерапевта Александра Лоуэна, для здоровой жизни необходима сильная связь между телом и разумом, а это возможно только в том случае, если человек избавится от хронического напряжения. Это освобождение необходимо для освобождения людей от блокировок внутреннего потока и выражения чувств (Lowen, 2005). Биоэнергетический анализ – это биоэнергетическая терапия. При таком подходе люди проходят путь самопознания через свое тело (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012).Все техники направлены на то, чтобы помочь человеку осознать свои ограничивающие модели дыхания и движений и заблокированные выразительные действия. Человек узнает о потоке внутреннего возбуждения и о том, как его можно заблокировать из-за детских переживаний (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012). Поэтому можно сказать, что биоэнергетика изучает личность с точки зрения энергии и ее процессов в организме.

История биоэнергетики

В 30-е годы работа Уильяма Райха проложила путь телесно-ориентированной психологии.Он сосредоточился на мышечном напряжении и на том, как оно указывает на подавленные эмоции (Lowen, 1994). Райх разработал методы давления, чтобы высвободить эти эмоции, которые хранились в том, что он называл «бронежилетом». На основе его идей расцвели многие новые направления психологии тела, одним из которых стала биоэнергетика Лоуэна. Лоуэн много лет работал с Райхом, прежде чем в 50-х годах создал свою собственную теорию (Lowen, 1994).

Основные принципы биоэнергетики

Основные принципы биоэнергетики включают вибрацию и подвижность, а также заземление и дыхание (Bioenergetic Analysis, n.г.) ​​

Осознанное дыхание играет важную роль в биоэнергетике. По словам Лоуэна, в отличие от младенцев и животных, взрослые не могут правильно дышать естественным путем из-за хронического мышечного напряжения. Осознанное дыхание — это инструмент, помогающий взрослым добиться здорового дыхания (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012).

Заземление — это соединение между ногами и землей. При заземлении энергия течет от тела к земле. Таким образом, люди могут отпустить, освободиться, приблизиться к земле, где их центр тяжести опускается в таз, а самоцентрируется в нижней части живота (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012).Заземление создает ощущение безопасности. С помощью заземления человек может войти в контакт с нижней частью своего тела, связанной с такими инстинктивными функциями, как сексуальность и дефекация (Заземление, nd). Для заземления рекомендуется держать колени согнутыми и сгибать их, когда вы несете предмет (Grounding, n.d.).

Согласно биоэнергетике, вибрация является сущностью жизни. Состояние вибрации, подвижности и спонтанной активности в теле, вызванное внутренним возбуждением, только уменьшается после смерти (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012).По словам Лоуэна, потеря подвижности перед смертью является патологией. Снижение вибрации означает уменьшение энергетического заряда, и биоэнергетические практики призваны помочь в этом. Клиенты находятся в постоянном вибрирующем состоянии, что повышает устойчивость к возбуждению. Чтобы это произошло, сначала должно быть защищено эго, и человек должен сдаться непроизвольным реакциям своего тела (Вибрация и подвижность, nd). В результате люди испытывают чувство интеграции, согласованности, которую характеризуют как естественную грацию (Lowen, Lowen, & Skalecki, 2012).

Биоэнергетика и характерология

Согласно биоэнергетическому подходу, существует пять типов базовых структур характера, построенных на системе защит, которые могут проявляться в виде хронического мышечного напряжения и различных психологических, физических паттернов: психопатический, мазохистский, ригидный, шизоидный и оральный (Лоуэн, 1994).

– Психопатический: Психопатическая характеристика в основном определяется отрицанием чувств, что несовместимо с функцией эго по достижению удовольствия (Lowen, 1994).Психопатические характеристики имеют желание доминировать и они стремятся к власти. Есть два типа Психопатических структур: первый — это люди, которые получают власть запугиванием. Для них характерна непропорционально большая верхняя часть тела. Другой — это люди, которые получают власть, соблазняя. Соблазнительный тип имеет обычный вид. Несмотря на то, что они выглядят по-разному, у обоих возникает блокировка потока между верхней и нижней частями тела (Lowen, 1994).

-Мазохистский: этот персонаж характеризуется покорностью, хотя и жалуется на ситуации.Они подчиняются снаружи, но внутри испытывают злобные и высокомерные чувства. Они сдерживают эти чувства мышечным сдерживанием. Они энергетически заряжены, но очень сильно удерживаются, что приводит к уменьшению их экспрессивного действия. Мускулистое тело характеризуется как толстое и короткое у мазохистских персонажей (Lowen, 1994).

-Жесткий: Жёсткие персонажи стоят прямо с прямой спиной. Гордость в этой позе подразумевает оборонительную позицию. Жесткие персонажи не любят терять контроль или отпускать, и они используют свою землю в реальности как защитный механизм.Основное хроническое мышечное напряжение приходится на длинные мышцы. Жесткие персонажи обычно амбициозны и агрессивны (Lowen, 1994).

-Шизоид: Шизоидные персонажи отделяют мысли от чувств. «Шизоид» описывает человека со слабым эго и оторванным от тела. Они избегают интимных отношений. Их энергия удерживается от периферийных структур, таких как лицо и руки. Это означает, что энергия в ядре заблокирована и не может достичь органов с функцией внешней связи.Внутренний поток застревает в области ядра. Их тела узкие, а лица «подобны маскам». (Лоуэн, 1994)

-Оральный: Оральные характеристики испытывают чувство лишения. Они определяются характеристиками орального периода, который является младенчеством. Они приглушают враждебные чувства, склонны цепляться, нуждаются в общении и, самое главное, им не хватает независимости. У них есть склонность к перепадам настроения и ощущению пустоты. По данным биоэнергетической характерологии оральные органы недозаряжены, и их энергетический поток слаб.Их тела характеризуются как длинные и тонкие (Lowen, 1994).

биоэнергетика и дыхание

Техники и концепции биоэнергетики используются в различных лечебных стратегиях, основанных на связи между разумом и телом. Например, Holotropic Hovingwork на GROF включает в себя выпуску мышечной напряженности биоэнергетических блоков в организме с использованием технологий дыхания, кузов и музыки (GROF & GROF 2010).

Исследования о биоэнергетике

Исследования в биоэнергетике начались с отчетов о корпусе и виньетах.Эти исследования пришли к выводу, что биоэнергетическая терапия эффективна при психологических проблемах, таких как адаптация к социальному или эмоциональному стрессу, хроническая тяжелая депрессия, соматические расстройства и расстройства пищевого поведения (Eckberg, 1999; Mahr, 2001; Ventling, 2002; Ventling, 2004, цитируется по Ventling, Phil, Берчи и Герхард, 2007). Однако для обобщения результатов необходимы количественные данные.

Первое крупномасштабное исследование было проведено Gudat (цитируется по Ventling, Phil, Bertschi, & Gerhard, 2007) с участием 309 пациентов.Гудат обнаружил, что биоэнергетическая терапия помогает пациентам с невротическими и психосоматическими проблемами, однако она менее эффективна у пациентов с расстройствами личности. с хроническими соматоформными расстройствами.

Критика биоэнергетики

Биоэнергетический подход подвергся критике. Например, методики биоэнергетики требуют физической связи.Терапевтическое прикосновение — это инструмент, который требует осторожных ограничений и хорошо зарекомендовавшего себя подхода, поскольку он может причинить некоторым непреднамеренный вред (Phillips, 2002), поэтому для выполнения этой работы требуются обученные профессионалы. Кроме того, несмотря на то, что некоторые исследования существуют, в этой области по-прежнему требуются научные исследования эффективности и эффективности, особенно крупномасштабные исследования.

________________________________________________________

Ссылки Ариас, А.Г. (2012). Использование и неправильное использование концепции энергии. лат. Являюсь. Дж. Физ. Образовательный Том , 1 (394), 6.

Биоэнергетический анализ. (н.д.). Получено 26 января 2021 г. с https://www.lowenfoundation.org/bioenergetic-analysisGrounding. (н.д.). Получено 26 января 2021 г. с https://www.lowenfoundation.org/groundingGrof, S., & Grof, C. (2010).

Холотропное дыхание: новый подход к самопознанию и терапии . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press.Лоуэн, А. (1994).

Биоэнергетика . Нью-Йорк: Пингвин/Аркана. Лоуэн, А. (2005).

Голос тела: Избранные публичные лекции 1962-1982 . Алачуа, Флорида: Bioenergetics Press. Лоуэн, А., Лоуэн, Л., и Скалеки, В. (2012).

Путь к крепкому здоровью: Пособие по биоэнергетическим упражнениям . Хайнсберг, ВТ: Фонд Александра Лоуэна. Никель, М., Кангоэз, Б., Бахлер, Э., Мюльбахер, М., Лоевски, Н., Мюллер-Рабе, Н.,… Никель, К. (2006).

Биоэнергетические упражнения при стационарном лечении турецких иммигрантов с хроническими соматоформными расстройствами: рандомизированное контролируемое исследование. Журнал психосоматических исследований, 61 (4), 507–513. doi:10.1016/j.jpsychores.2006.01.004 Филлипс, Дж. (2002). Соматическое отслеживание и этичное использование прикосновения. USA Body Psychotherapy Journal , 1 (2), 63–77. Стенгер, В. Дж. (1999). Физика альтернативной медицины: Биоэнергетические поля.

Научный обзор альтернативной медицины , 3 (1).Вентлинг, К.Д., Фил, Д., Берчи, Х., и Герхард, У. (2007). Эффективность биоэнергетической психотерапии у пациентов с известным диагнозом по МКБ-10: ретроспективная оценка. Передовая статья журнала психотерапии тела США, том 7, номер 2, 2008 г. . Вибрация и подвижность. (н.д.). Получено 26 января 2021 г. с https://www.lowenfoundation.org/vibration-and-motility

.

Что такое биоэнергетика? (н.д.). Получено 26 января 2021 г. с https://www.lowenfoundation.org/what-is-bioenergetics

.

Язык тела, Александр Лоуэн – Реальный рост

Введение в совершенно новый аспект личного развития: психология тела

Язык тела, Александр Лоуэн

 

Эта книга представляет собой введение в совершенно новый аспект личностного развития, в развитие тела.

Не просто заниматься спортом и правильно питаться.

Александр Лоуэн выводит это на более глубокий уровень. Он говорит о биоэнергетике.

 Это особая форма психотерапии, основанная на связи между разумом и телом. Происходит следующее: часто из-за негативного детского опыта (или просто реалий жизни) у человека могут развиваться определенные нездоровые склонности (называемые неврозами), такие как потребность, пассивность или отсутствие чувств. Это выражается в организме в виде мышечной слабости, дисбаланса или паттернов удержания мышц.

Биоэнергетическая терапия имеет два аспекта: базовая психоаналитическая терапия (на основе структур характера) и снятие напряжения и устранение дисбаланса в теле, которые работают в тандеме для исцеления человека.

Цель состоит в том, чтобы установить здоровье, которое Лоуэн определяет в книге как «спонтанность и способность приспосабливаться к рациональным требованиям ситуации».

Давайте немного поговорим о книге.

Сразу скажу: это не самоучитель, это точно.Это книга по психологии, более глубокая и всеобъемлющая, чем первая.

Лоуэн тратит первую часть книги на обсуждение психологических концепций старой школы, таких как эго, суперэго и ид. Он также изучает принцип удовольствия и принцип реальности.

Примерно половина книги посвящена различным структурам характера и психологическим и биоэнергетическим характеристикам, которыми они обладают. Характер, как утверждает Лоуэн, «представляет собой типичную модель поведения или привычное направление.Это установленный, застывший или структурированный способ реагирования».

Возможно, вы знаете некоторые из них: оральный, мазохистский, пассивно-женственный, фаллически-нарциссический, истерический, шизофренический и шизоидный характеры.

У каждого из них есть свои неврозы, большинство из них уходят корнями в детство, и каждый из них, как правило, имеет определенные соматические характеристики.

Лоуэн подробно анализирует каждую из них, а также приводит примеры пациентов, которых он лечил, у которых были обнаружены эти проблемы.

Вот еще несколько аспектов биоэнергетической терапии, которые помогут вам лучше понять, что она собой представляет:

Большой концепцией является идея о том, что передняя часть тела ассоциируется с нежными чувствами и чувствительностью, а задняя – с агрессией и не нежными чувствами. Так, например, люди со слабой спиной, как правило, испытывают трудности с самоутверждением, в то время как люди с напряженными мышцами в передней части тела, как правило, испытывают недостаток в чувствах.

Еще один принцип — «заземление».В нем говорится, что «вся энергия в конце концов находит свой путь в землю». Многие люди, которые не проявляют большого физического контакта с землей (из-за слабых ног, неуверенных ног), также проявляют привычку оторванности от реальности.

Мне очень нравится эта тема, даже если она относительно неизвестна большинству людей в мире. Но я пробовала на себе соматическую биоэнергетическую терапию, и чувствую себя просто великолепно!

Я бы сказал, что эта терапия имеет большой потенциал для всего мира.Слишком многие люди упускают из виду тело, когда исследуют себя.

Что касается книги, то должен сказать, что иногда ее было тяжело читать. Но если вы согласны со мной в отношении биоэнергетической терапии, я должен ее порекомендовать. Я постараюсь найти тот, в котором немного меньше теории и больше практики. А пока я бы проверил Эллиота Халса. Он силовой тренер, который часто использует эти концепции.

 

Любимая цитата:

«Освободиться от телесных ограничений, налагаемых хронической спастичностью, освободиться от оков бессознательных страхов — это и только это сделало бы человека способным к той любви, в которой его самые глубокие сердечные чувства выражаются с его сильнейшей агрессией.

 

Вердикт:

Очень хороший подробный обзор биоэнергетики. Много теории, но отличный вид на практику.

Если вы согласны с этой информацией:

Нравится:

Нравится Загрузка…

Европейская ассоциация телесной психотерапии (EABP)

Эмоциональное пренебрежение и взрослый в терапии

Последствия отсутствия ранней настройки на всю жизнь

Катрин А. Штауффер

Книгу можно приобрести напрямую у издателей или на Amazon, в электронном виде и в твердом переплете.

Эмоциональное пренебрежение и взрослый в терапии

 

Funktionale Analyse: Grundlagen und Anwendungen  in der Körperpsychotherapie, 2020, 358 Seiten

 

Психосоциальный Verlag и amazon.de

 

Уилл Дэвис является специалистом по основам функционального анализа в терапевтической психотерапии. Sie hat ihren Ursprung in der Arbeit von Wilhelm Reich und Charles Kelley, stellt jedoch viele Annahmen der neo-reichianischen Bewegung infrage, insbesondere die Überbetonung starker, kathartischer Entladung und induzierter эмоциональный Freisetzungen im therapeutischen Prozess.

Davis beschrieb die Polaritäten innerhalb der natürlichen, energetischen Pulsation im Organismus, und entwickelte das zutiefst sensible Konzept und die therapeutische Arbeit mit dem «Instroke». Dies führt zu einem heilenden Kontakt mit ruhigen inneren Rhythmen des verkörperten Selbst und zu organischen Prozessen der Selbstanerkennung und Selbstwertschätzung.

Zusammen mit seiner Frau Lilly hat Will ein wichtiges Verständnis des Energieflusses durch der Bindegewebe des Körpers entwickelt: Dies ist eine Bereicherung für die Körperpsychotherapie im Allgemeinen und bildet Brücke zwischen subjektiver Erfahrung und objektiver Anatomie.

Das Buch von Will Davis enthält wichtige Artikel, die er, über mehrere Jahrzehnte, geschrieben hat. Ich empfehle es, da es weitgehende und wertvolle Beiträge zu und für unseren Bereich enthält.

Доктор Дэвид Боаделла

 

«Лечение психосоматических пациентов: в поисках трансдисциплинарной основы для интеграции телесной работы в психотерапию» предлагает концептуальную и терапевтическую основу для всех терапевтов, которым приходится иметь дело с психосоматическим «конфликтующим» телом, проявляющимся в тревоге и депрессии, стрессе и ожогах. необъяснимые с медицинской точки зрения симптомы и травмы.

Книга знакомит с междисциплинарной концепцией «экспериментальной работы с телом» (EBW), основанной на теориях и научных выводах, полученных из клинической психологии, философии, неврологии, психотерапии и миофасциальной терапии. EBW предоставляет дорожную карту для лучшего понимания процессов, лежащих в основе психотерапии тела и терапии тела и разума. На практическом уровне EBW бросает вызов терапевту сочетать силу психотерапевтических техник с богатством работы с телом руками и выразительными движениями без помощи рук.С «бронированным» телом в качестве точки входа пациенты учатся чувствовать свое тело изнутри и слушать, что оно им говорит. В остроте этого осознания они обнаруживают более свободный способ говорить, двигаться и присутствовать в мире.

Через EBW «Лечение психосоматических пациентов» предлагает междисциплинарную, научно обоснованную основу для интеграции работы с телом в психотерапию, от психосоматики до травмы, и будет представлять большой интерес для психологов, психотерапевтов и консультантов в различных условиях.ЭЛТ также помогает соматическим терапевтам, таким как физиотерапевты или остеопаты, лучше понять богатство и многослойность глубокой работы с телом с разных точек зрения психологии, развития и «воплощения».

Купить на Амазоне

«Werken met een lichaam dat moeilijk doet. Een andere kijk op he Psychosomatische lichaam в психотерапии».

Купить на BOL

 

 

---

Справочник по телесной психотерапии и Соматическая психология

Изд.Густл Марлок, Халко Вайс с Кортни Янг, Майкл Сот

В этой книге представлен всесторонний обзор телесно-центрированной психотерапии, в которой подчеркивается центральная роль тела в преодолении психологического стресса, травм и психических заболеваний. Психологи и терапевты все чаще включают соматическую или телесно-ориентированную терапию в свою практику, устанавливая связь между разумом и телом, что позволяет им лучше заботиться о своих клиентах.

Купить на Амазоне

---

Психотерапия тела: исторические концепции и методы

Мишель С.Перевод Хеллера: Марсель Дюкло

Эта английская версия французского учебника по телесной психотерапии была опубликована W.W. Нортон и теперь доступен. Доступен в твердом переплете ISBN 978-0-393-70669-7 6,1 × 9,3 дюйма / 832 …

Удивительно… захватывающе… замечательно. Прослеживая исторические корни этой области до зарождающихся сегодня дисциплин, этот фолиант является жизненно важным справочником для телесных психотерапевтов и телесных специалистов всех типов. Это также важный справочник для любого клинициста, желающего серьезно изучать эту область.Спасибо, Майкл Хеллер, за этот дар невероятной стипендии. – Питер Левин, доктор философии

Английское издание: купить на Amazon

Французское издание – Psychothérapies corporelles: фонды и методы. Купить на Амазоне

German Edition – Körperpsychotherapie: Geschichte – Konzepte – Methoden Купить на Amazon

---

Körperpsychotherapie

Grundriss einer Theorie for klinische Praxis

Ульфрид Гейтер

Ein einführendes Buch для психотерапевтической практики: Körperpsychotherapie als Therapie mit Hilfe des Körpers.Geschrieben für Psychologische und Ärztliche Psychotherapeuten, explizite Körpertherapeuten (Atem, Feldenkrais и т. д.), aber auch viele andere Berufsgruppen, die in diesem Feld tätig sind.

 

Praxis Körperpsychotherapie:

10 Prinzipien der Arbeit im therapeutischen Prozess (Psychotherapie: Praxis)

Ульфрид Гейтер  2018

Dieses Buch zeigt zehn grundlegende Prinzipien einer erlebenszentrierten Psychotherapie, die Körpererleben, Körperwahrnehmung, Körperausdruck und Körperkommunikation integriert.Es stellt Therapie als eine verkörperte Begegnung vor und vermittelt, wie man den Körper einbezieht und welche Sprache man dazu verwendet – so wird das Konzept des Embodiment in der Praxis nutzbar. Auch geht es um die Bedeutung von Erleben und Erfahren, um die Indikation und Contraindikation von Techniken, die therapeutische Beziehung und die Wirkprinzipien der Körperpsychotherapie. Geschrieben für Psychologische und Ärztliche Psychotherapeuten, Körper- und Bewegungstherapeuten, Studierende und Interessierte.

Купить на Амазоне

---

Körper-Gefühl-Denken : Körperpsychotherapie und Selbstregulation (Therapie & Beratung)

Манфред Тилен (Hg.) (2010)

Von renommierten KörperpsychotherapeutInnen wird die Selbstregulation unter Einbezug der neuesten Ergebnisse der Säuglings-, Bindungs-, Emotions- und Hirnforschung zum ersten Mal umfassend behandelt. Anhand von Fallbeispielen wird ihre Rolle für den Therapieerfolg auch praktisch verdeutlicht.
Купить на Amazon

Многие книги написаны по общим предметам и перспективам модальности

---

Еще книги на немецком

---

Другие книги на английском языке

Под редакцией Хелен Пейн, Сабины Кох, Дженнифер Тантиа

Этот уникальный справочник будет особенно интересен практикующим врачам в области психотерапии тела и танцевально-двигательной психотерапии, а также специалистам в области психологии, медицины, социальной работы, консультирования/психотерапии и трудотерапии, а также специалистам в смежных областях, которые занимаются поиск информации об основных терапевтических принципах и практике телесной и двигательной психотерапии и стремление углубить свои знания и понимание дисциплины.Это также важный справочник для ученых и студентов, изучающих телесную психотерапию, телесную когнитивную науку и клинические профессии.

Тело в отношениях: Я – Другой – Общество

Под редакцией: Кортни Янг

Эта книга Конгресса EABP-ISC 2014 имеет обложку в мягкой обложке, размер 23 x 15 см (Royal), идеальный переплет и около 375 страниц. ISBN: 978-1-

9-10-1 Рекомендуемая розничная цена: 18,00 фунтов стерлингов, 22,00 евро, 30,00 долларов США (+ P&P;):

Читать далее

---

О науке телесной психотерапии

Под редакцией: Кортни Янг

Эта книга 2012 года имеет обложку в мягкой обложке, размер 23 x 15 см (Royal), идеальный переплет и около 340 страниц.ISBN: 978-1-

9-03-3 Рекомендуемая розничная цена: 18,00 фунтов стерлингов, 22,00 евро, 30,00 долларов США. …

Читать далее

---

О реляционной телесной психотерапии

Под редакцией: Кортни Янг

Эта книга 2012 года имеет обложку в мягкой обложке, размер 23 x 15 см (Royal), идеальный переплет и около 310 страниц. ISBN: 978-1-

9-10-1 Рекомендуемая розничная цена: 18,00 фунтов стерлингов, 22,00 евро, 30,00 долларов США (+ P&P;): Также доступно в формате PDF, читайте: …

Читать далее

---

Вербальное и невербальное общение в психотерапии (Нортон, 2015)

Гилл Уэстленд

Имплицитная коммуникация проанализирована наряду с вербальной коммуникацией в терапии.Язык тела, выражение лица и тон голоса являются ключевыми компонентами терапевтического взаимодействия, но слишком долго…

Читать далее

---

Хакоми: соматическая психотерапия, ориентированная на осознанность: полное руководство по теории и практике

Грег Йохансон, Weiss & Monda

Мощный сборник философии Хакоми и телесных техник, который чудесным образом подчеркивает тот факт, что работа с телом основана на осознанности и всегда была задолго до того, как осознанность поднялась до…

Купить

---

Тело ведет счет: мозг, разум и тело в лечении травмы

Бессель ван дер Колк, Мэриленд

Почему вы должны написать письмо самому себе сегодня вечером Письмо — один из самых эффективных способов получить доступ к внутреннему миру чувств, который является ключом к выздоровлению от настоящей травмы и повседневного…

Заказ

---

Игра с телом: методы телесной психотерапии для детей и подростков

Бразильда-дус-Сантос-Роша

Наше основное предложение при психотерапевтической работе с детьми и подростками касается реконструкции их внутреннего образа себя.Нам удалось убедиться в необходимости реконструкции изображения …

Книга доступна на английском и португальском языках

---

Прикосновение к грани отношений: телесная психотерапия

Асаф Ролеф Бен-Шахар

Психотерапевтическая встреча — это встреча между воплощенными душами, телами, присутствующими в комнате, говорящими друг с другом, воздействующими друг на друга; тела, которые ждут нас на …

Заказать сейчас

---

Трансформация себя с интеграцией тела и разума: постуральная интеграция – энергетическая интеграция – психотерапевтическая постуральная интеграция

Бернхард Шлаге (Эд)

Эта публикация Международного совета психотелесной (телесной) интеграции (ICPIT), Гент, Бельгия, включает серию статей по теории и практике телесной интеграции, …

Читать далее

---

Теория поливагуса и связь лица и сердца

Стивен В.Поргес, доктор философии

Нейронные механизмы, опосредующие социальное поведение и …

Скачать документ

---

Энциклопедия тела

Лисбет Марчер и Соня Фич

Основанная на бодинамическом анализе, ориентированной на тело психологии, разработанной в Дании авторами и их коллегами, Энциклопедия тела описывает последовательность развития, в которой психологические и …

---

Определяющие моменты для терапевтов

Серж Пренгель и Линн Сомерштейн

Если терапия представляет собой процесс взаимоотношений, то она принимает человека на стороне терапевта.Цель проекта состоит в том, чтобы зафиксировать развивающееся ощущение себя терапевтом, формируемое нашим активным опытом…

---

Движение и взаимодействие

Кристина Бадер-Йоханссон

Книга для врачей, психотерапевтов и физиотерапевтов об основных психомоторных и сенсомоторных функциях. В том числе: психология развития и сенсомоторное развитие, мозг и тело в …

Доступно на шведском языке

---

Анатомия терапии: телесная психотерапия

Др.Асаф Ролеф Бен-Шахар

Эта объемная книга (508 страниц) дает широкий и глубокий взгляд на телесную психотерапию: от ее корней и истоков через исследование различных модальностей, углубление в клинические случаи и …

Доступно на иврите

---

Возникновение соматической психологии и телесно-психической терапии

Барнаби Б. Баррат

Соматическая психология и телесно-психологическая терапия исследуют тело и разум как единое целое, подчеркивая взаимные отношения между ними.Эта ветвь психотерапии фокусируется на теле, теле …

Читать далее

---

Справочник по биоэнергетическому анализу

Генрих-Клауэр, Вита (Эд)

Psychosozial Verlag, Gießen (2011) Эта книга представляет собой подборку статей из биоэнергетического анализа, которые варьируются от классических исследований, написанных в восьмидесятых годах (после Лоуэна), до современных…

---

Книга снов

Питер Райх

Издательство Reich Publishing организовало переиздание и первую электронную публикацию давно вышедших из печати книг

о Вильгельме Райхе.Издания на немецком и английском языках также доступны по адресу …

.

 

Читать далее

---

Характер и психопатология, психоанализ в теле и тело в психоанализе

Г. Ферри Г. Чимини

Эта книга об анализе Райха, его истории, его влиянии и необычных линзах, через которые можно увидеть аналитико-терапевтический сеттинг…

 

 

 

 

 

 

---

 

Исторические основы телесной психотерапии

Под редакцией Кортни Янг

Эта книга 2010 года имеет обложку в мягкой обложке, размер 23 x 15 см (Royal), идеальный переплет и около 300 страниц.ISBN: 978-1-

9-00-2 Рекомендуемая розничная цена: 18,00 фунтов стерлингов, 22,00 евро, 30,00 долларов США (+ P&P;): Также доступно в формате PDF, читать…

Читать далее

---

Центрировано и взаимосвязано. Терапевтический подход к осознанию разума и тела

Тея Ритц

Тея Ритц написала важную книгу для всех, кто интересуется телом. Написанный четко и ясно, он выходит за рамки разговоров о связи между разумом и телом и очень изящно показывает нам…

Читать далее

---

Плоть души: тело, с которым мы работаем

Майкл Хеллер редактор (2001)

Осталось всего 50 томов «Плоти души», которые можно заказать со скидкой.Тоже из Амазонки. Избранные доклады 7-го Конгресса Европейской ассоциации органов …

Заказать

---

Анатомия и физиология для психотерапевтов

Кэтрин А. Штауффер

Катрин Штауффер представляет человеческую анатомию и физиологию в ясных и простых терминах, с фактами, отобранными с учетом интереса и значимости для психотерапевтов. Существует множество связей между физическим и …

Дополнительная информация на веб-сайте CABP

---

Основные переживания и саморазвитие

Рисполи, Лучано

Развитие с точки зрения функциональной психотерапии Перевод с итальянского Джессикой Ибботсон Год публикации: …

Детали и как заказать копию

---

Духовная анатомия эмоций

Антонио Дамасио

«Духовная анатомия эмоций» объединяет последние открытия в области здоровья, эмоций, нейробиологии и иммунологии в смелое объяснение экстраординарных форм …

Детали и как заказать копию

Александр Лоуэн Психология.Упражнения Лоуэна

Биоэнергетические упражнения Лоуэна оживляют организм человека, помогая ему высвободить подавленные эмоции и чувства, а также разрешить внутренние конфликты. Определенные переживания воздействия на разные части тела повышают стрессоустойчивость человека и гармонизируют разум с телесной оболочкой.

Основы занятий

Телесная практика Александра Лоуэн направлена ​​на зарождение определенных вибраций в организме человека.По сути, вибрационными волнами в этой терапии называют общие реакции физической оболочки, включающие пульсацию как отдельных органов, так и целых органических систем. Главное лишь в том, какой фактор стал определяющим в появлении этих вибраций.

Создатель биоэнергетики считал, что причиной протекания телесных ощущений является возбуждение, представляющее собой смесь волнения, стремления к близости и активности интуиции.

Именно в вибрациях заключается естественная подвижность личности, которая свойственна эмоциональной активности или спонтанным действиям.

Все, что относится к сфере бессознательного, не контролируется человеческим разумом или эго, а значит, является наиболее естественным проявлением человеческой сущности. В детстве все личности очень подвижны, но со временем их образ жизни все больше напоминает статичный. Ранняя потеря активности организма возникает в стрессовых ситуациях, во время депрессии.

Идеальный образ жизни предполагает гармоничный баланс сознательных и частично сознательных действий. Человек с такой системой движений — грациозный человек, но эта грациозность может быть достигнута только при стремлении к высшему самообладанию и самосознанию.Именно биоэнергетическая терапия призвана приобрести такую ​​высоту, которая ослабляет ригидность тела, повышает энергетический потенциал человека и углубляет его дыхание.

Как определить мышечное напряжение

Прежде чем выбрать систему упражнений, Лоуэн советует терапевту диагностировать у пациента телесные блоки. Клиент должен сначала лечь на спину.

Анализ дыхания

Первым этапом обследования является анализ дыхания.Необходимо оценить, участвуют ли грудная клетка и живот в дыхательном процессе и как часто вдохи и выдохи попадают в область таза. Необходимо проверить грудную клетку на степень скованности, слегка надавив на нее. Также стоит оценить навык осознанного дыхания, когда специалист просит клиента дышать под руку, лежащую на животе пациента.

Здесь проверяют болезненность живота и груди, их выпячивание, реакцию на щекотку.Затем необходимо оценить бедра. Анализируется ощущение щекотания, болезненности, степень напряжения мышц или их чрезмерная дряблость. Особое внимание уделяется ягодичным мышцам.

Осмотр мышц шеи и плечевого пояса

Затем исследуют состояние мышц шеи и плечевого пояса. Мышцы шейного отдела позвоночника, где они соединяют шею и череп, тщательно изучаются. Терапевт смотрит на уровень боли, чувствительности от щекотки.

Обратите внимание и на блоки горловины. О них свидетельствует тихий и высокий голос больного, а также возникновение горловых спазмов при возбуждении, появление комков в голосе, частая тошнота с затрудненной рвотой.

Исследование круговых мышц рта

Равным образом, как и другие мышцы, проверяются круговые мышцы рта, напряжение которых вообще не реализуется, а проявляется в специфических морщинах и плотно сомкнутых губах.Затем терапевт проверяет болезненность жевательных мышц.

Также необходима диагностика блокады глазных мышц. На них указывают радиальные морщины, редкое слезотечение, нечеткость взгляда.

Исследование подвижности таза

Следующим шагом является просьба пациента встать. Необходимо проверить, насколько подвижен таз во время дыхательного процесса. Для анализа блоков в области таза можно выполнить простое упражнение: принять положение стоя с чуть согнутыми коленями и расставленными стопами на расстоянии 25 см друг от друга.

Необходимо перенести тяжесть туловища на пальцы ног и поставить таз как можно дальше, при этом по-прежнему сгибая колени и двигаясь, как в процессе дефекации. В этот момент мышцы в области тазового дна расслабляются, а затем сокращаются. Если человек не чувствует разницы, у него явно блок.

Напряжение в этой области связано с ранним обучением чистоте или запретом на мастурбацию.

Упражнения по заземлению

Александр Лоуэн был сторонником многих восточных практик, высоко ценивших нижние центры человеческого тела как хранилища и проводники энергии.Биоэнергетика исходит из того, что человеку жизненно важно стоять на земле двумя ногами, причем твердо и уверенно. На личностном уровне это дает ощущение независимости и защищенности, а также не позволяет потерять контакт с реальностью и собственной физической оболочкой.

Заземление позволяет познать свою сексуальность и настроиться на получение истинных удовольствий.

Эти упражнения направлены на то, чтобы сосредоточить внимание и сместить центр тяжести в область ниже живота, чтобы оказаться ближе к земле и навсегда забыть о иррациональном страхе упасть и потерять опору.В случае успешного заземления человек становится обладателем гармоничного тела, в котором нет препятствий для естественного течения жизненной энергии.

Кроме того, серия биоэнергетических экспериментов в этом блоке позволяет понять, какие мышцы напряжены и чем это опасно для дыхания человека.

Проверка уровня рутинга

Сначала следует проверить уровень собственной укореняемости на поверхности земли и степень вибрационных сигналов.

• Расставьте стопы на расстоянии 45 см друг от друга и слегка поверните их внутрь, чтобы мышцы ягодиц напряглись.
• Наклонитесь вперед и коснитесь пальцами пола, слегка согнув колени. При этом переносите тяжесть тела на большие пальцы ног; не нужно давить на руки.
• Опустите подбородок как можно ниже, не напрягая шею. Дышите свободно и глубоко через рот.
• Вы можете немного приподнять пятки от пола.
• Затем начинайте выпрямлять ноги, подтягивая сухожилия под коленями. Сохраняйте позу в течение минуты, а затем подумайте о своих ощущениях.

Должна появиться вибрационная активность в ногах, отмечается волна возбуждения в теле, все энергетические блоки временно спадают.

Чтобы этот опыт был успешным, необходимо соблюдать два правила:

• Всегда сгибайте колени. Эластичность этой части тела позволяет сместить нагрузку на поясницу, а это соответствует влиянию стрессовой ситуации на организм.Именно колени амортизируют шок человека от любого неожиданного события и позволяют давлению уйти в недра земли.
• Отпусти свой живот. Представления об идеальной фигуре почти неразрывно связаны с мыслями о фигуре человека. Однако напряжение в животе блокирует спонтанные действия и сексуальные навыки. Это также значительно усложняет брюшное дыхание и просто тратит энергию человека. Нужно помнить, что физическая зажатость всегда провоцирует психологический стресс, а высвободившийся живот к животу имеет мало отношения.Основной блок движения энергии находится в районе пупка.

Упражнение на расслабление брюшного пресса

Биоэнергетик Лоуэна, упражнения которого помогают ощутить хронические недомогания в организме, много внимания уделяет расслаблению живота. Существует две техники снятия напряжения в области живота:

Способ 1

• Поставьте стопы параллельно на расстоянии 25 см.
• Слегка согните ноги.
• Перенесите вес тела на пятки, уступая выпрямленному, но не жесткому корпусу вперед, и не отрывайте стопы от пола.
• Расслабьте желудок, сохраняя ровное дыхание ртом в течение минуты. Вы почувствуете напряжение в нижней части туловища. Подумайте, дышите ли вы животом и можете ли вы ощутить с таким освобожденным животом небрежного, осунувшегося человека.

Метод 2

Второй метод работы с животом называется Дуга (Арка, Лук) и активно используется в восточной технике Тай Чи. Это упражнение помогает открыть дыхание в стрессовой ситуации и создать необходимое давление на ноги.

• Расставьте ноги на 45-50 см, слегка повернув их внутрь.
• Сожмите руки в кулаки, положите их на поясничную область, повернув костяшки пальцев вверх.
• Максимально согните ноги в коленях, не отрывая пяток от земли, и прогнитесь назад.
• Перемещайтесь на кулаки, перенося вес только вперед на ноги. Дышите глубоко, втягивая живот.

Если есть ощущение, что поясница натянута, значит есть напряжение мышц.Обратите внимание, что при расслабленных ногах не должно возникать неприятных ощущений в области бедер или коленей.

Упражнение 2

Поставьте стопы параллельно, согните колени, расслабьте таз и немного отведите его назад. Верхняя половина туловища должна идти вперед, не сгибаясь, как при падении. Вес тела переносится на кончики стоп.

Держите голову и туловище на одной линии, чтобы сохранять равновесие. Поднимите подбородок, смотрите прямо.

Визуализируйте, что у вас на голове тяжелая корзина.Ваша грудь втягивается, а живот расширяется, чтобы вы могли дышать как можно полнее. Земля поддерживает вас. Напряженные мышцы в этом положении растягиваются медленно, поэтому сначала может ощущаться боль.

Упражнение № 3

Для максимального укоренения полезно изменить походку, чтобы каждый шаг ассоциировался с сознательным ощущением контакта с землей. Двигайтесь медленно и переносите вес на каждую ногу по очереди. Не нужно задерживать дыхание или напрягать плечи, также негативно сказывается блокировка коленных мышц.

При ходьбе человек должен чувствовать, что его центр тяжести смещается вниз, от чего вырастает чувство защищенности и грации.

Упражнение 4

Поставьте ноги на ширину 20 см и присядьте. Сохраняйте положение без внешних опор, в крайнем случае возьмитесь за мебель.

Стопы прижать к полу, а вес тела перенести на пальцы ног. Упражнение можно облегчить, подложив под пятки мягкий валик.Задача такого упражнения — растянуть мышцы ног, снять с них напряжение, поэтому полезно периодически переносить вес тела вперед-назад. Болезненность этой позы связана с блоками ног, поэтому иногда можно встать на колени и сесть на пятки, но это также вызывает дискомфорт из-за скопления энергии в ногах и ступнях.

Упражнение 5

Сядьте на стул. Поставьте ноги на пол, начните поднимать туловище, не упираясь в мебель, отталкиваясь от земли.Для этого перенесите вес тела на переднюю часть стоп, затем упритесь в них и подпрыгните.

Это упражнение поможет вам ощутить самый тесный контакт с землей и не требует особых усилий.

Упражнение 6

Поставьте стопы на расстоянии 30 см друг от друга, согните ноги в коленях и положите на них руки. Цель этой тренировки — отвести таз в стороны за счет нижних конечностей, сохраняя пассивность верхней половины тела.

Необходимо перенести вес тела на подушечки правой стопы, выпрямить соответствующее колено и согнуть таз вправо. Затем действие повторяется левыми конечностями, а таз смещается влево.

Упражнение необходимо повторить по 5 раз в каждую сторону, чтобы осознать, что истинное движение на земле возбуждает и выглядит грациозно, а вынужденные повороты тазом со скручиванием всего туловища удовольствия не приносят.

Активация тазовых мышц

Защемление живота – следствие ограничения собственной сексуальности.Однако поток сексуальных ощущений может даже не дойти до этой области, если область таза не свободна. Блоки в области таза мешают нужным вибрациям, они также негативно сказываются на том, как вы держите голову.

Александр Лоуэн отметил, что чаще всего человек сжимает ягодицы, а таз выносит вперед, создавая сильное стрессовое напряжение в пояснице, в пояснице. Когда таз втянут, сексуальные ощущения проникают в гениталии, и это способствует энергетической разрядке личности.Без расслабленных мышц таза человек не может чувствовать себя заземленным в сексуальной сфере своей жизни.

Именно поэтому в рамках биоэнерготерапии нужно научиться спонтанно раскачивать таз. Однако при этом не следует забывать о необходимости вибраций в ногах и слаженных дыхательных движений.

Упражнение 1

Встаньте, слегка согните ноги в коленях, расставьте стопы на 30 см. Перенесите вес тела на подушечки больших пальцев ног, освободите живот и спокойно положите ладони на бедра.Начинайте вращать бедрами из стороны в сторону, хватаясь только за таз, а не за верхнюю половину туловища или ноги.

Дышите свободно, используя только рот. Двигайтесь 12 раз влево и 12 раз вправо. Постарайтесь, чтобы тазовое дно было таким же расслабленным, как и анус.

Это упражнение обычно не дается тем, кто страдает сексуальными проблемами или недостаточным заземлением.

Упражнение 2

Теперь попытайтесь осознать блоки в основании спины и в области таза.Лягте на землю, согните колени и поставьте стопы на пол. С каждым вдохом отводите таз назад так, чтобы ягодицы прижались к поверхности, а живот освободился. На выдохе таз слегка приподнимается, а стопы упираются в пол, обеспечивая заземление.

После 15-20 циклов дыхания ртом (с выводом вдохов и выдохов в таз) упражнение можно заканчивать.

Таз и дыхание должны соответствовать друг другу, ягодицы напрягать не нужно.Не нужно выталкивать тазовую область вверх из-за напряженных бедер и живота, ведь это блокирует сексуальный опыт и всю спонтанность действий.

Упражнение № 3

Регулярно растягивайте внутренние мышцы бедра, которые сводят ноги вместе. Для этого примите положение лежа, подложив под поясницу свернутое одеяло. Ягодицы должны касаться пола.

• Согните ноги, разведите их в стороны, но стопы должны касаться друг друга.
• Держите руки по бокам тела или на внутренней поверхности бедер и запрокиньте голову назад.
• Необходимо упираться ягодицами в пол и разводить колени, не отрывая стоп друг от друга.
• Сохраняйте позу несколько минут, отпустив живот и выполняя глубокое брюшное дыхание. При сильных болях можно убрать валик из-под спины.
• Вы можете продолжить упражнение, вернув колени в исходное положение. Ступни необходимо развести на 50-60 см, а после них колени.
• Затем начните медленно сводить колени, но не сжимайте мышцы ног.Почувствуйте приятную вибрацию ваших ног.

Эмоциональное самовыражение

С точки зрения Лоуэна, биоэнергетическая терапия должна помочь человеку осознать себя. Самовыражение, то есть свобода самовыражения, тесно связано с последним термином. Необязательно проявлять самость сознательно, иногда достаточно басовитого голоса и сияющих глаз, но этого нельзя добиться искусственно.

Опыты Лоуэна учат людей смотреть на свои чувства в безопасной обстановке, выражая страх, гнев и печаль.

Целью таких упражнений является овладение самоконтролем, что поможет сохранить большое количество энергии в дальнейшем даже в стрессовой ситуации.

Биоэнергетика уравновешивает личность, то есть способствует согласованию действий и чувств.

Упражнение 1

Первое упражнение знакомит человека с выражением протеста и демонстрирует индивидуальный уровень самовыражения. Преимущество этих действий еще и в том, что они вовлекают в деятельность нижнюю половину тела.

• Лягте на мягкую поверхность, расслабьте ноги.
• Возьмитесь ладонями за края кровати или матраса.
• Поднимите ногу и начните бить пяткой сверху вниз, сначала медленно и легко, а затем сильнее и быстрее (от 25 ударов в начале до 200 в конце). Удары должны быть сплошным движением, проходящим через все тело.
• Вам нужно поднимать голову при каждом подпрыгивании ноги, и наоборот.

Если выполнить упражнение сложно, можно вспомнить прошлые несправедливые моменты жизни.Вы также можете кричать «Нет», глубоко дыша.

Упражнение 2

Вы также можете ударять по мягкой поверхности кулаками или теннисными ракетками.

• Для этого нужно развести стопы на 25 см, согнуть ноги в коленях, перенести вес на носки.
• Руки подняты за голову, выгибают спину и с криками бьют по матрацу или кровати, что поможет разрядить накопившийся гнев.

Однако бить надо не со всей силы, а очень изящно и плавно, отводя плечи далеко назад.Удар — это не сокращение мышц, а свободное и спокойное действие, придающее возбуждение всему телу — от стоп до рук. В результате упражнения вы сможете расслабить верхнюю половину спины и плечи.

Упражнение № 3

Если вы работаете с партнером или в терапевтической группе, обязательно обратитесь к упражнению для укрепления доверия и командной работы. В не слишком освещенном помещении лягте спиной на мягкую поверхность, согните ноги на расстоянии 45 см друг от друга, расслабьтесь, прикройте веки.

Сосредоточьтесь на глубоком вдохе и выдохе, а через минуту начните вспоминать одно событие из своего детства, когда вы были ограничены в желании узнать что-то новое, когда вы плакали или злились. Представьте ситуацию до мельчайших подробностей и постарайтесь выразить свои чувства к родителям через слезы, крики, любые действия.

Затем нужно успокоиться и лечь, вдохнуть и выдохнуть 5-6 раз. Затем откройте глаза, разведите пальцы рук и ног и через 2-3 минуты положите в рот полотенце.Зажмите его зубами и начните тянуть, чтобы снять давление в области челюсти.

Через 5 минут достаньте полотенце и начните агрессивно выкручивать его обеими руками. Расслабьтесь, затем закройте глаза и вернитесь к своим воспоминаниям. Придумайте другую реакцию на родителей, озвучьте ее и успокойтесь.

Через пару минут откройте глаза и глубоко и мягко вдохните. Поменяйтесь местами с партнером, цель которого успокоить больного своим присутствием, напомнить ему о необходимости словесного выражения чувств.Он также может снять напряжение, массируя определенные участки тела.

Дыхательные практики

Правильное дыхание – залог возбуждающих вибраций организма, так как кислород вырабатывает в организме необходимую энергию.

Биоэнергетические эксперименты Лоуэна помогут вам осознать свое дыхание, сделать ваши вдохи и выдохи более естественными и расслабленными.

Во взрослом возрасте люди часто страдают от проблем с дыханием из-за эмоциональных противоречий и, как следствие, мышечного напряжения.

Идеальное дыхание должно обязательно включать горло, диафрагму, грудную клетку, брюшную полость и нижние ребра. Неадекватные вдох и выдох представляют собой защиту человека от страха и паники.

При работе с дыханием важно отметить роль громкого голоса, обеспечивающего уверенность в процессе набора и усвоения кислорода.

Удержание звука создает блоки, а его высвобождение резонирует в теле и приводит к нужным вибрациям.Биоэнергетика учит человека дышать легко и громко, чтобы подавленные стрессовые реакции и болевые ощущения разрушались под натиском звука и свободы.

• Сядьте на твердую поверхность. Растяните звук «а» не менее чем на 20 секунд. Постепенно увеличивайте время игры, чтобы нейтрализовать блокировки дыхания. В результате физических упражнений люди обычно замечают интенсивные вдохи и выдохи, а также плач. Также звук «а» можно заменить счетом вслух с постоянной частотой.
• Сядьте и дышите спокойно в течение минуты. Затем произносите звук на протяжении всего выдоха. Повторите это во время вдоха. Почувствуйте, как воздух всасывается в тело, как перед чиханием.
• Положите на стул рулон полотенца или одеяла. Лягте на него, чтобы растянуть мышцы спины и расслабить грудную клетку, дыша через рот. Боль в спине в этом случае будет, но она не слишком заметна, если нет проблем с позвоночником. Это действие помогает высвободить заблокированные эмоции, поэтому человек может плакать или рвать.
• Чтобы освободить горловые зажимы и бессознательно углубить дыхание, вам нужно сесть, расслабиться и издавать протяжный стон при каждом вдохе. Попробуйте постонать и вдохнуть в течение трех циклов. Затем замените стон на выдохе на «Вау» или имитацию рыданий, чтобы раскачать себя до слез или криков. Произносите звуки на вдохе, не бойтесь плакать, ведь этот процесс прекрасно снимает напряжение и корректирует дыхание.

Групповые занятия

Групповые упражнения также можно использовать для улучшения дыхания.

• Встаньте в круг, расставив ноги на 90 см и перенеся вес на носки нижних конечностей. Пусть все в команде сгибают колени, расслабляются, позволяют тазу провисать. Одна ладонь должна быть на животе.
• Направьте взгляд на противоположного участника, глубоко вдохните через рот и направьте воздух по каналу до самого живота.
• На выдохе позвольте звуку вырваться из глубины, который можно удерживать как можно дольше, но не напрягаясь.
• После 16 медленных вдохов и выдохов можно встряхнуться, встряхнуть руками и ногами.

В рамках упражнения не нужно сдерживаться, нужно следить за своими ощущениями и возможными препятствиями в дыхании. В конце можно подпрыгнуть, немного приподняв ноги от поверхности, пройтись по кругу, а затем отдохнуть, перенеся вес тела вперед и выпрямив спину.

Дополнительные методы

Упражнение 1

Для работы над собственной грацией полезно изучать спонтанные движения во время повседневных действий, таких как приготовление пищи на кухне или ходьба.Старайтесь осознавать свои движения, чувствовать шаги, но не думать о них. Тело должно двигаться в своем собственном темпе.

Чтобы понять точность и грациозность ваших движений, полезно также потянуться, поставив ноги на пол и согнув колени. В момент жеста нужно немного наклониться вперед, чувствуя, как волна поднимается от земли и проходит по телу.

При таком представлении любого движения исчезает замкнутость тела.

Упражнение 2

Лоуэн уделяет большое внимание способности человека быть в контакте со своими чувствами и реальностью. Невозможно постоянно использовать тело механически, поэтому биоэнергетика предлагает простые эксперименты по осознанию собственного организма. В частности, можно сесть на стул, поднять руки вверх, хорошо прогнуться и опрокинуться за спинку стула. Сгибание туловища должно быть полным, удерживать положение нужно 30 секунд, сохраняя дыхание через рот.

Практика помогает почувствовать напряжение в плечах, в спине. Большинство людей после тренировки интуитивно хотят снова сгорбиться, хотя допускать этого нельзя. Необходимо помнить, что мягкий позвоночник не позволяет выдерживать стрессовые ситуации, и наоборот, твердая спина не позволяет легко прогибаться при необходимости.

Упражнение №3

Гармония сексуальности и духовности достигается несколькими техниками. Во-первых, можно любоваться своей спиной в зеркале при повороте головы.При этом нужно двигать тазом вперед-назад, расставляя стопы на 15 см. Важно понимать разницу между сжатым тазом, автоматически уменьшающим рост и некрасиво округляющим спину, и втянутым назад, выпрямляющим позвоночник. В рамках этого упражнения также полезно согнуть ноги в коленях, расслабить таз и дышать как можно глубже, чтобы волна достигла нижней части туловища.

Во-вторых, биоэнергетики советуют развести стопы на 20 см, согнуть ноги, наклонить туловище вперед и расслабиться.Необходимо освободить таз, вдохнуть животом и усилить давление на тазовое дно. При этом сфинктер должен быть расслаблен. Затем сознательно подтяните вверх анус, таз и ягодицы. Напряжение сразу поднимется в несколько раз. Эти движения помогут развить чувствительность к тазу, сделают ваши сексуальные ощущения более выраженными.

Упражнение 4

Общая динамика тела часто определяется поворотом головы или центральной поперечной оси туловища, т.е.е. талия. Это упражнение повторяют в утреннее время суток по 5-10 раз. Нужно встать, согнуть ноги в коленях, расставить стопы и посмотреть через левое плечо так, чтобы голова максимально развернулась. Поза удерживается на несколько глубоких вдохов и выдохов, так что создается напряжение мышц от черепа до спины.

Затем повторяют повороты направо. Также можно поднять руки, расставив локти, и повернуться вправо или влево, удерживая в напряжении спинные мышцы и область поясницы.

Не забывайте про брюшное дыхание и перенос веса на переднюю часть стоп.

Упражнение 5

Выполняйте также обычную работу с лицом. Биоэнергетики советуют встать и вытянуть подбородок на 30 секунд, чтобы напрячь височно-нижнечелюстные мышцы. При этом можно двигать челюстью в стороны, ощущая легкую боль в затылке. Затем рот открывается очень широко, чтобы в него поместилось 3 пальца.

Через несколько секунд наступает период расслабления подбородка, затем он вновь вытягивается.Задача человека — сжать кулаки и выкрикнуть «Нет!» Убедительно.

Массаж физкультурный

Биоэнергетика отдает предпочтение массажу, который позволяет почувствовать напряжение мышц в разных частях тела. Вместе с партнером терапевты рекомендуют выполнять массаж спины, когда клиент сидит со скрещенными ногами, а ассистент массирует его от края плеч до позвоночника, стоя на коленях сзади.

Нужно немного надавить руками, а также постучать ребрами ладоней в местах, где вы чувствуете энергетическое напряжение.Вы даже можете постукивать костяшками пальцев по твердым местам. Массаж шеи также выполняется, однако работает только правая рука, а левая рука поддерживает голову.

При головной боли биоэнергетики разрешено массировать тремя пальцами линию от основания черепа к темени. И так называемая прогулка с партнером на спине больного тоже очень полезна, хотя у этого упражнения много противопоказаний.

Упражнение 7

Биоэнергетическая терапия предлагает не только динамические упражнения, но и сеансы релаксации.Сядьте где-нибудь в тихом уголке, прижмите параллельные стопы к полу и поднимите голову. Держите руки на коленях. Почувствуйте прикосновение ягодиц и поверхности под вами.

Закройте веки, подумайте о дыхании, позволяя процессу вдоха и выдоха протекать свободно. В каждом цикле дыхания по телу проходит волна, которая зашкаливает на вдохе, и наоборот. На выдохе волна должна достигать основания живота и таза, поэтому нужно отпустить живот, а ягодицы максимально опустить.

Упражнение выполняется 10 минут, при этом чувствуется пульсация в теле и связь со Вселенной.

Биоэнергетические упражнения Лоуэна предполагают различные манипуляции с телом, цель которых — понять себя и свой характер через энергетические и обменные процессы в организме.

Эти эксперименты объединяют терапию сознания с физической активностью для достижения разрешения эмоциональных и психологических трудностей и повышения устойчивости к стрессовым жизненным ситуациям.

Работая над мышечным тонусом своего тела, важно никогда не забывать, что активность сознания всегда отражает состояние оболочки тела, как и наоборот. Поэтому структурированное давление на разные части тела, а также трогательные прикосновения всегда помогают не только расслабить мышцы, но и освободить свою жизненную силу от оков социальных и личных ограничений.

Биоэнергетика — это современный метод психотерапии, основанный на методах работы Вильгельма Райха, австрийского психоаналитика, обогатившего психоанализ так называемой работой с телом.Создатель биоэнергетики — американский психиатр и психотерапевт Александр Лоуэн (род. в 1910 г.) — был его пациентом, затем студентом и сотрудником. Взяв у Райха основные представления об энергетической основе психофизических процессов, он разработал свою концепцию психотерапии и основал в 50-х годах в Нью-Йорке Институт биоэнергетического анализа. В течение следующих тридцати лет во многих странах появилось несколько десятков таких учреждений.

Биоэнергетика изучает функционирование психики человека с точки зрения тела и энергии, рассматривая подавление чувств, проявляющееся в виде хронического мышечного напряжения, блокирующего свободный поток энергии в организме, как источник неврозов, депрессия и потеря самоидентификации.В раннем детстве проявляются и затем закрепляются специфические навыки избегания боли, отчаяния и страха, а также способы обретения безопасности и любви других. Они приводят к развитию структуры характера человека, которая формируется из часто искаженного образа мира и собственной личности, ригидных моделей поведения и чувств, а также ограничивающих жизненные силы организма, моделей «я». -control», также называемая «оболочкой персонажа». Таким образом, физический облик человека символически отражает его психику.Терапия состоит в понимании структуры характера и «оживлении» застывших в теле эмоций. Это приводит к высвобождению больших запасов энергии, ранее затрачиваемой на сдерживание телесных импульсов, которые могут быть использованы в менее стереотипных, более творческих формах адаптации и развития личности. Особое значение имеет восстановление свободного дыхания, нарушение которого тесно связано со страхом. Цель терапии состоит в том, чтобы разблокировать ограничения развития личности.Основное внимание уделяется развитию эго и его интеграции с телом. Удовлетворение основных эмоциональных потребностей и личных стремлений без лишней траты энергии связано с реалистической ориентацией в окружающем мире. Зрелый человек имеет контакт с внутренней энергетической пульсацией тела и меняющимися ощущениями. Она способна как контролировать свою экспрессию, так и отключать самоконтроль, отдаваясь потоку спонтанности (например, во время оргазма, в творческом экстазе и т. д.). Ей доступны как неприятные чувства: страх, боль, гнев и отчаяние, так и приятные переживания: секс, радость, любовь и сочувствие. Телесным выражением эмоционального здоровья являются грациозность движений, хороший мышечный тонус, хороший контакт с окружающими и с землей под ногами (в биоэнергетической терминологии это «заземление»), ясный взгляд и мягкий приятный голос.

Сохраняя технику, близкую к современному психоанализу, биоэнергетика использует прикосновение и давление на напряженные мышцы, глубокое дыхание и специальные позы.Пациент выполняет упражнения, которые расширяют осознание тела, развивают спонтанное выражение и психофизическую интеграцию. Полная индивидуальная программа биоэнерготерапии длится примерно три года. Его прохождение, помимо всестороннего образования, является обязательным для получения права на использование биоэнергетики в лечебной практике.

С.В. Коледа

Введение

«Мудрые люди будут читать

ваше прошлое, чтобы жить по

вашей внешности,

походке, поведению.

Свойство природы —

самовыражение. Даже

мельчайшая деталь

тело что-то показывает.

Лицо человека как зеркало

отражает то, что происходит внутри.

Ральф Уолдо Эмерсон

В этой книге я попытаюсь показать, что здоровье имеет духовную сторону. Мы увидим, что субъективное ощущение здоровья — это ощущение удовольствия, получаемого от тела, которое иногда достигает степени радости. Именно в таких состояниях мы чувствуем связь со всеми живыми существами и со всем миром.Боль, с другой стороны, изолирует нас от других. Когда мы больны, у нас не только появляются симптомы болезни, но и мы оказываемся изолированными от мира. Мы также увидим, что здоровье проявляется в грациозных движениях тела, в «сиянии» тела, а также в его мягкости и теплоте. Полное отсутствие этих качеств означает смерть или смертельную болезнь. Чем мягче и гибче наше тело, тем ближе мы к здоровью. С возрастом наше тело грубеет, мы приближаемся к смерти.

Олдос Хаксли описывает три вида грации: грация животных, человеческое обаяние и духовное обаяние, или грация. Духовное обаяние связано с чувством удовлетворения высшего порядка. Обаяние человека выражается в его отношении к окружающим, и точнее его можно определить как доброту и личное обаяние. Мы познаем прелесть животных, наблюдая за их жизнью на свободе. Я люблю наблюдать за белками, играющими среди деревьев. Мало кому удается хотя бы приблизиться к грации белок и их уверенности в движении.Любуемся ловким полетом ласточек. Все дикие животные обладают прекрасной способностью прекрасно двигаться. По мнению Хаксли, истинная грация человека проявляется тогда, когда он «открывается духу солнца и воздуха» вместо того, чтобы уродовать свое тело и мешать проявлению нашей врожденной духовности.

Однако люди не живут и уж тем более не способны жить в одной плоскости с дикими животными, которым (по мнению Хаксли) принадлежит половина животной грации. Такова природа человека; он должен жить сознательной жизнью.Это означает, как пишет Хаксли, что «животной благодати уже недостаточно для жизни и она должна быть дополнена сознательным выбором между добром и злом». Возможно ли естественное поведение, полное обаяния, если нет основы — обаяния тела? Когда человек сознательно принимает стиль поведения, наполненный изяществом, но он не исходит из чувства телесного наслаждения, его обаяние — это всего лишь фасад, построенный для того, чтобы удивлять и привлекать окружающих.

Прежде чем вкусить запретный плод с дерева познания добра и зла, как мы читаем в Библии, человек жил в раю без самосознания, как и другие животные.Он был невинен и познал радость жизни по образу и подобию добра. Вместе с познанием добра и зла к нему пришла ответственность за выбор, человек утратил невинность, он осознал себя и потерял покой. Гармония, существовавшая между человеком и Богом, между человеком и Природой, была нарушена. Вместо блаженного невежества хомо сапиенс получили теперь проблемы и болезни. Часть ответственности за потерю гармонии Джозеф Кэмпбелл возлагает на христианскую традицию, отделявшую душу от тела: «Христианское разделение материи и духа, динамика жизни и духовных ценностей, природное обаяние и божественная благодать, по существу, разрушались. природа.

За христианской традицией стоит греко-семитская вера в преобладание разума над телом. Отделяя сознание от тела, духовность становится чем-то интеллектуальным, а не жизненной силой, в то время как тело превращается в мясо на скелете или , выражаясь современной медициной, в биохимическую лабораторию.Тело без духа имеет низкий уровень жизненных сил и совершенно лишено обаяния.Его движения механические,так как в большей степени ими руководит сознание или воля.Когда дух входит в тело, он дрожит от волнения, становится подобен потоку, стекающему со склона горы, или движется медленно, подобно полноводной реке, разливающейся по равнине. Жизнь не всегда идет гладко, но когда человек силой воли вынужден весь день заставлять свое тело двигаться, это означает, что его телесная динамика серьезно нарушена, и возникает опасность заболевания.

Александр Лоуэн (23 декабря 1910 — 28 октября 2008) — американский психотерапевт.

Александр Лоуэн родился в Нью-Йорке в семье эмигрантов из России.Получил юридическое образование — степень бакалавра наук и бизнеса Городского университета Нью-Йорка. Учился в классе анализа характера. В 1951 году он получил степень доктора медицины, обучаясь в медицинской школе Женевского университета.

Создатель метода «Биоэнергетический анализ» и один из основателей Международного института биоэнергетического анализа. Исследователь проблем сексуальности. Автор нескольких книг по телесно-ориентированной психотерапии.

В своем методе Лоуэн сочетает работу с телом и психоаналитический процесс.

Книги (11)

Любовь и оргазм

Сексуальная незрелость, сексуальная тревога и конфликты, эмоциональное выражение сексуальности, а также природа и функция оргазма и его связь с человеческой психикой являются основными темами книги знаменитого психолога Александра Лоуэна, что явилось результатом двадцатилетних исследований.

Предательство тела

Тело покидают, когда вместо удовольствия и ценности оно становится источником боли и унижения.В таких случаях человек отказывается принимать или отождествлять себя со своим телом. Он отворачивается от него. Он может игнорировать тело или пытаться преобразить его, придать ему более желанный вид, садиться на диету, худеть и т. д. Но пока тело остается объектом эго, хотя оно и может служить предметом его гордости, оно никогда не принесет радости и удовлетворения. «живое» тело.

Психология тела

Известнейший психолог, основатель мощного направления современной психотерапии подводит итог работе всей своей жизни.На многочисленных убедительных примерах он показывает, как, сочетая сексуальность и духовность, любой из нас может вернуться к естественной и совершенной жизни.

Тело и душа, мораль и секс — гармонично взаимопроникают и дополняют друг друга в естественном состоянии. А как этого добиться, и написана эта книга.

Прочтите эту книгу — она ​​действительно может обновить ваше сердце.

Радость

В этой книге доктор Лоуэн показывает и рассказывает, как с помощью комплекса простых и приятных упражнений можно вернуть чувство и состояние естественной радости (казалось бы, навсегда утраченное с детством), высвободить энергию чувств, порабощенных разнородные стрессы, гармонизировать личную жизнь, обрести уверенность и счастье.

Сборник биоэнергетических экспериментов

Устали от врачей и лекарств?
Хочешь помочь себе?
Тогда эта книга для вас!
Александр и Лесли Лоуэн расскажут, как биоэнергетически укрепить свое здоровье с помощью простых, доступных и оригинальных упражнений.
Хотите обрести физическое и психическое равновесие?
Эта книга поможет вам!

Секс, любовь и сердце: психотерапия при сердечном приступе

«Лишая свое сердце любви, вы подвергаете свою жизнь опасности», — говорит доктор.Предупреждение Лоуэна. В погоне за успехом человек западной цивилизации иногда теряет связь с собственной природой, что приводит к стрессам, многочисленным заболеваниям и скоропостижной смерти.

Как этого избежать, наполнив свою жизнь теплом и довольством, и рассказывает эта книга

Терапия, работающая с телом

Лоуэн анализирует наиболее распространенные симптомы, такие как головная боль и боль в пояснице, и показывает, как избавиться от них, уменьшив вызывающее их мышечное напряжение.Эта книга, иллюстрированная схематическими рисунками биоэнергетических упражнений, должна принести свободу, уверенность и радость тысячам мужчин и женщин.

Удовольствие. Творческий подход к жизни

Эта книга, написанная необыкновенно ясным языком, эмоционально и искренне, посвящена удовольствию, чувству, неразрывно связанному с полноценной творческой жизнью, ибо «умение радоваться есть и способность к творческой самореализации». -выражение.» Это чрезвычайно важно, поскольку присущее многим людям стремление к власти, конкурируя со стремлением к удовольствиям, подавляет творческие способности и становится причиной мышечного напряжения.Упражнения из этой книги помогут телу восстановить свою естественную свободу и спонтанность, а также помогут человеку стать более открытым для удовольствия и наслаждения жизнью.

Книга будет интересна как профессиональным психологам, так и просто вдумчивым читателям, интересующимся психологией.

Физическая динамика структуры характера

Жанр книги «Физическая динамика структуры характера» ее автор, известный американский психиатр, практикующий аналитик и телесно-ориентированный психотерапевт Александр Лоуэн определяет как биоэнергетический анализ.Опираясь на психоанализ Зигмунда Фрейда, в частности на его положение о том, что «я есть прежде всего выражение телесного Я», и вегетативную терапию Вильгельма Райха, Лоуэн формулирует основные биоэнергетические принципы аналитической терапии, устанавливает связи и их закономерности между структурой тела и особенности личностных проявлений. Эти связи определяют так называемую структуру характера.

Комментарии читателей

Ирина / 17.03.2018 В Санкт-ПетербургеСанкт-Петербург, психолог Марачев Сергей Алексеевич. Использует телесно-ориентированный подход, гештальт, когнитивную психотерапию и многое другое. Очень хорошо помогает при агрессии, обиде, самооценке. Он не только помогает эмоционально и физически избавиться от болезненного. Но и очень структурированно и четко в голове все разложить и понять. Негативные убеждения очень хорошо помогают устранить.

Елена Х / 09.11.2015 Здравствуйте! Подскажите пожалуйста биоэнерготерапевта в Новосибирске.

гость / 9.12.2014 В Самаре Виктор Делеви — телесный психотерапевт. Профессионал высокого класса

Ольга / 23.10.2014 Посоветуйте телесного терапевта в Нижнем Новгороде.

Евгений / 12.09.2014 Елена, загляните сюда, например: http://samopoznanie.ru/schools/telesno-orientirovannaya_psihoterapiya_samara/

Елена / 06.05.2014 Подскажите пожалуйста, есть ли в Самаре телесная терапия? Очень нужно!!!

Евгений Поташко /24.01.2014 Скажите, в Беларуси кто-нибудь знает БА терапевтов?

Светлана / 13.01.2014 Московское общество биоэнергоанализа проводит летний фестиваль, посвященный памяти Александра Лоуэна.
Приглашаем психологов, психотерапевтов, врачей, педагогов, HR-специалистов и студентов профильных специальностей для получения:
Четырнадцати дней интенсивного обучения и теплого общения в живописном месте на берегу Волги
Более 10 тренеров из Москвы, Самары, Нижнего Новгорода , Сан-Паулу, Кельн, Нью-Йорк и другие города.
Более 20 тренингов, семинаров, мастер-классов по основным произведениям А. Лоуэна.
Яркие впечатления, новые знания и новые контакты.
Практики для тела, возвращающие давно утраченные детские ощущения праздника!
Фестиваль продлится две недели — с 13 по 27 июля 2014 года.

Светлана / 26.11.2013 Набор в новую группу Московской программы обучения по биоэнергетическому анализу продолжается! Второй четырехдневный семинар международной программы подготовки бакалавров для новой группы состоится 20 — 23 февраля 2014 года.Модератор — Конрад Ольманн (Международный тренер IIBA). Подробную информацию смотрите на официальном сайте Московского сообщества БА А.Луэна:
http://bioenergeticanalysis.ru

Светлана / 28.10.2013 Уважаемые читатели книг Александра Лоуэна, а также интересующиеся телесной психотерапией и телесными практиками! Набор в группу Московской программы обучения биоэнергетическому анализу открыт!
1-4 ноября состоится первый четырехдневный семинар международной программы подготовки бакалавров для новой группы.Ведущая — Ребека Бергер (Международный тренер IIBA).
Тема:
Краткая история биоэнергетического анализа — его корни у Фрейда и Райха
Заземление, вибрация, энергетический поток и энергетические блоки. Различные виды заземления.
Развитие концепции «заземления» от первых работ Лоуэна до наших дней.
контакты: А. Лоуэн Б.А. Московское сообщество https://www.facebook.com/pages/
http://bioenergeticanalysis.ru

Алена Глухова / 25.09.2013 В Санкт-ПетербургеСанкт-Петербург Открыт набор на Международную обучающую программу по биоэнергетическому анализу А. Лоуэна www.vk.com/baspb
18-19-20 апреля 2014 г. в Санкт-Петербурге состоится вводный семинар по основам биоэнергетического анализа.
www.vk .com/baspb

Ирина / 12.08.2013 Мне посчастливилось познакомиться с психотерапевтом, практикующим телеску. Мой невроз, мучивший меня год, прошел за два сеанса. Это невероятно, но факт. Лечится двумя упражнениями, дыханием и презентацией.

Ольга / 24.07.2013 Кто знает биоэнерготерапевтов в Санкт-Петербурге?

Светлана / 24.06.2013 Мастерская указана в след. Послание состоится в Москве 15 сентября 2013 г. Организатором мероприятия является Московское общество биоэнергетического анализа им. А. Лоуэна.

известный американский психолог, основоположник биоэнергетического анализа (биоэнергетики) и исследователь проблем сексуальности, ученик Вильгельма Райха.

Александр Лоуэн родился 23 декабря 1910 года в Нью-Йорке, в семье эмигрантов из России.Он изучал право, желая стать профессором права, но не добился успеха на этом поприще. Работал преподавателем в колледже. Почувствовал интерес к телесной работе и отношениям между телом и разумом, решению личностных проблем, с которыми он столкнулся. После чего стал слушателем курсов по анализу характеристик, которые Вильгельм Райх читал в Новой школе социальных исследований. Лоуэн был очарован идеями Райха, у которого были ответы на многие его вопросы.

В 1942 году он начал личную терапию с Райхом.Он женился через год. В 1945 году, после завершения терапии, у него уже был первый пациент, которого направил к нему Райх. В 1947 году Лоуэн стал студентом Медицинской школы Женевского университета. Летом 1951 года он вернулся в США. Через месяц у него родился сын. Вскоре Лоуэн знакомится с другим учеником Райха, Джоном Пьерракосом, с которым начинает сотрудничать. Во время их сотрудничества Лоуэн разработал основные упражнения для тела и позы, которые стали стандартными методами биоэнергетики.

В 1954 году он решил создать институт, основанный на райхианском подходе к работе с телом. Таким образом, помещение, которое они заняли вместе с Пьерракосом, стало офисом Института биоэнергетического анализа. В 1958 году вышла его первая книга «Язык тела», которая привлекла внимание к проблеме разум-тело и положила начало распространению биоэнергетических идей.
Лоуэн был приглашен Национальным институтом психического здоровья для проведения ознакомительных занятий для своих сотрудников.Этот биоэнергетический семинар, проводимый в Исалене, стал ежегодным, приобрел широкую популярность и всегда собирал большое количество людей. Биоэнергетика постепенно завоевала мировое признание, и Лоуэн совершил почти мировое турне, объездив с лекциями множество стран, от Японии до Югославии. В 1976 г. на международном конгрессе в Нью-Гэмпшире Институт биоэнергетического анализа был преобразован в международную организацию, объединяющую центры в Европе и США.

В 90-е годы Лоуэн писал о своей жизни: «Для меня это был период трансформации, который прошел через мои чувства, мое понимание жизни и мою работу в качестве терапевта. Я назвал этот период временем наступления старости и обретения мудрости. В 1996 году он оставил пост руководителя созданного им института. «Хотя это ничего не изменило в моей повседневной жизни, оглядываясь назад, я понимаю, что это дало мне почувствовать себя более свободным», — пишет он в своей автобиографии.

Лоуэн написал 14 книг и множество статей.Его последние работы включают «Радость» (1995 г.) и «Голос тела» (2005 г.), а также автобиографию «Почитание тела», опубликованную в 2004 г.

Летом 2006 года он перенес инсульт, ограничивший его подвижность и способность говорить, однако, по словам сына, он находится в лучшей физической форме, чем многие из нас. В октябре 2008 года Александр Лоуэн скончался в возрасте 98 лет.

Лоуэн о себе и телесной работе:
«В 1938 году я вдруг понял, что моя жизнь пуста, и я почувствовал себя подавленным.Я понял, что моя депрессия связана с отсутствием возбуждения в организме, отсутствием должной физической активности. Вернувшись с работы, я стала делать упражнения каждый день по 30 минут… Выполнение упражнений дало желаемый результат, а также помогло мне понять, что я хотел бы быть не столько в голове, сколько в теле. »

«Во время осени 1939 года я пришел в парк после работы и, сидя на солнышке, делал записи этих упражнений… Меня увлек поиск взаимосвязи между разумом и телом.Я чувствовал, что эта связь имеет для меня жизненно важное значение, хотя я даже не осознавал, насколько глубок в моей личности разрыв между разумом и телом. »

«Меня увлекла работа с телом, в первую очередь потому, что я всегда занималась спортом, занималась физической активностью, и поняла, что благодаря этому чувствую себя хорошо. Кроме того, была еще и неосознанная причина, заключавшаяся в том, что для меня всегда были актуальны вопросы секса. У меня была куча сексуальных проблем.Так что вместо того, чтобы избегать их, я увлекся взглядами Райха, который, в отличие от большинства терапевтов, действительно занимался сексуальными проблемами. »

«Биоэнергетический анализ я создал, работая над собой, а также работая со своими пациентами. В основе моей терапии лежит путь самопознания. Во время этого путешествия я писал о проблемах, с которыми мне пришлось столкнуться. Как оказалось, это проблемы, которые беспокоят многих других людей. На мой взгляд, здоровье – это сочетание внешней грации и красоты и внутренней грации, которая сопровождается ощущением радости в теле.Я не жалею, что посвятил этому свою жизнь. »

Lowen о биоэнергетике:
«Биоэнергетический анализ предлагает человеку две вещи: во-первых, ясное осознание того, что удовольствие и наслаждение присущи человеческой природе и жизни. Этого не могут дать ни деньги, ни власть, ни успех… Мы предлагаем ему это. А во-вторых, что удивительно, у нас есть способ помочь человеку этого добиться. Я считаю, что биоэнергетический анализ не может спасти мир… пока, но он заставляет чувствовать себя хорошо не только от того, что ты делаешь для себя, но и от того, что ты делаешь для своих близких, для природы и для жизни….И еще: если у вас есть эти две причины чувствовать себя хорошо, то это чувство станет для вас настоящей опорой в старости. »

.