Эмоции психология: О чем говорят наши эмоции

О чем говорят наши эмоции

Каждая эмоция несет в себе глубокий смысл. Например, страх сообщает об опасности, а стыд — о том, что нарушены границы личного пространства человека. Любовь, радость и благодарность — лечащие душу эмоции, которые обладают для нас особой ценностью.

Подробнее об эмоциях и их значении в жизни человека рассказала «Мелу» специалист Московской службы психологической помощи Елена Литвинова. 

Почему мы это чувствуем

Что значит переживать эмоцию? Сталкиваясь с какой-то определенной ситуацией или конкретным явлением, мы можем ощутить некий внутренний резонанс, отклик. Это родилась в нас эмоция, и если прислушаться к себе, то можно определить, на какое спонтанное движение подталкивает нас ее энергия. Чего нам хочется? Шагнуть навстречу? Широко открыть глаза? Отвернуться? Топнуть ногой? Хлопнуть в ладоши? Значение эмоций — в том, чтобы мотивировать человека к действиям и генерировать энергию для их выполнения. Также возникновение эмоции всегда говорит о том, что затронуто нечто важное, значимое для человека.

Каждая эмоция несет в себе определенный смысл и мотивацию к конкретному действию. Так, гнев указывает на то, что ситуация не удовлетворяет человека.Интерес привлекает внимание к конкретному объекту, зависть побуждает к тому, чтобы учиться и овладевать чем-то новым. Горе, печаль, даже тоска — каким бы болезненным ни было переживание этих эмоций, они тоже несут в себе глубокий смысл, помогая примириться с утратой.

Лечащие душу эмоции

Каждый из нас переживал в своей жизни моменты радости, которые были абсолютно незапланированными и неожиданными. Эта способность — врожденная, но значительную роль в ее формировании играет то, каким образом мать в раннем младенчестве отвечала на улыбку ребенка. Чем больше поводов было у малыша радоваться, чем чаще он улыбался и смеялся, тем меньше будет человек во взрослом возрасте подвержен воздействию стрессовых факторов и депрессии.

Другая целительная для души эмоция — любовь. Прежде всего, то, что мы любим, обладает для нас большой ценностью. Это чувство делает человека более открытым, доступным для контакта, доверяющим, способным формировать и поддерживать связь. Она ведет к глубокому счастью, даже несмотря на боль, которая может в ней присутствовать, — боль от утраты объекта любви.

Благодарность — это социально обусловленная эмоция, то есть она возникает в процессе воспитания. Ее можно выразить словами, а также при помощи различных ритуалов, символизирующих признание заслуг.

Способность быть благодарным не только улучшает отношения с окружающими, позволяет снизить уровень повседневного стресса, положительно влияет на физическое самочувствие и здоровье. Она открывает для человека многие возможности: принимать дары, не испытывая при этом тягостного чувства долга; быть в ладу с собой и с миром; принимать не только подарки, но и уроки судьбы и извлекать из них пользу для себя.

ЭМОЦИИ • Большая российская энциклопедия

Авторы: Д. А. Леонтьев

ЭМО́ЦИИ (от лат. emoveo – вол­но­вать, воз­бу­ж­дать), класс пси­хич. про­цес­сов и со­стоя­ний, от­ра­жаю­щих не­по­сред­ст­вен­ную субъ­ек­тив­ную оцен­ку и пе­ре­жи­ва­ние от­но­ше­ния к разл. объ­ек­там, яв­ле­ни­ям и си­туа­ци­ям (пред­мет­ные Э.) или к жиз­не­дея­тель­но­сти в це­лом (бес­пред­мет­ные Э.). Э. тес­но свя­за­ны с те­лес­ны­ми про­цес­са­ми, в т. ч. дви­га­тель­ны­ми, сек­ре­тор­ны­ми ре­ак­ция­ми, био­хи­мич. и ней­ро­ди­на­мич. про­цес­са­ми в те­ле, моз­ге и нерв­ной сис­те­ме. На пе­ре­жи­ва­ние Э. че­ло­ве­ком влия­ют так­же по­зна­ват. про­цес­сы, в ча­ст­но­сти ин­тер­пре­та­ция и язы­ко­вое обо­зна­че­ние эмо­цио­наль­ных со­стоя­ний (Э. как «ког­ни­тив­но-аф­фек­тив­но-со­ма­ти­че­ские гиб­ри­ды», Р. Хар­ре, Ве­ли­ко­бри­та­ния). Э. раз­ли­ча­ют­ся по сво­ей ин­тен­сив­но­сти, дли­тель­но­сти и об­щей ди­на­ми­ке про­те­ка­ния, по на­прав­лен­но­сти на оцен­ку слу­чив­ших­ся или лишь пред­вос­хи­щае­мых со­бы­тий.

Э. по­лу­ча­ют вы­ра­же­ние в ми­ми­ке, пан­то­ми­ми­ке, жес­ти­ку­ля­ции и ха­рак­те­ри­сти­ках ре­чи. Ч. Дар­вин, от­ме­чая общ­ность вы­ра­же­ния эмо­цио­наль­ных со­стоя­ний у че­ло­ве­ка и жи­вот­ных, под­чёр­ки­вал их при­спо­со­би­тель­ное зна­че­ние для ор­га­низ­ма («Вы­ра­же­ние эмо­ций у че­ло­ве­ка и жи­вот­ных», 1872). Влия­ние Дар­ви­на про­яви­лось, в ча­ст­но­сти, в т. н. пе­ри­фе­рич. тео­рии эмо­ций У. Джейм­са и Г. Лан­ге (Да­ния), со­глас­но ко­то­рой че­ло­век реа­ги­ру­ет на зна­чи­мые си­туа­ции пре­ж­де все­го вис­це­раль­ны­ми ре­ак­ция­ми – в дви­га­тель­ной сфе­ре (тор­мо­же­ние, дис­ко­ор­ди­на­ция, дви­га­тель­ное пе­ре­воз­бу­ж­де­ние) и осо­бен­но в сфе­ре не­про­из­воль­ных дви­же­ний (в сер­деч­ной дея­тель­но­сти, ва­зо­мо­тор­ных ре­ак­ци­ях, внеш­ней и внутр. сек­ре­ции), а соб­ст­вен­но Э. пред­став­ля­ют со­бой от­ра­же­ние этих те­лес­ных ре­ак­ций: «Мы пла­чем не по­то­му, что мы пе­чаль­ны, на­обо­рот, мы пе­чаль­ны по­то­му, что мы пла­чем». Эта тео­рия по­лу­чи­ла оп­ро­вер­же­ние в ре­зуль­та­те про­ве­дён­ных в сер. 20 в. экс­пе­ри­мен­тов (Ч. С. Шер­ринг­тон, У. Б. Кен­нон, Ф. Бард, США, и др.), ус­та­но­вив­ших, что оди­на­ко­вые вис­це­раль­ные из­ме­не­ния со­от­вет­ст­ву­ют раз­ным эмо­цио­наль­ным и не­эмо­цио­наль­ным со­стоя­ни­ям и что вис­це­раль­ные из­ме­не­ния на­сту­па­ют уже по­сле то­го, как воз­ник­ла Э., а ис­кусств. вы­зы­ва­ние у лю­дей вис­це­раль­ных из­ме­не­ний пу­тём вве­де­ния ад­ре­на­ли­на не вы­зы­ва­ет со­от­вет­ст­вую­щей эмо­ции.

Ис­сле­до­ва­ния моз­го­вых про­цес­сов, ле­жа­щих в ос­но­ве Э., свя­зы­ва­ли их с лим­бич. сис­те­мой, та­ла­му­сом, ре­ти­ку­ляр­ной фор­ма­ци­ей, гип­по­кам­пом и др. Совр. ис­сле­до­ва­ния по­зво­ля­ют го­во­рить об оп­ре­де­ляю­щей ро­ли мин­да­ли­ны (мин­да­ле­вид­но­го те­ла), ги­по­та­ла­му­са, а так­же пре­фрон­таль­ной и син­гу­ляр­ной ко­ры. Био­хи­мич. ос­но­вой Э. вы­сту­па­ют ме­диа­то­ры (ней­ротранс­мит­те­ры) – ве­ще­ст­ва, пе­ре­даю­щие нерв­ные им­пуль­сы от од­но­го ней­ро­на к дру­го­му хи­мич. пу­тём (в их чис­ле се­ро­то­нин, вы­ра­бот­ка ко­то­ро­го свя­за­на с подъ­ё­мом на­строе­ния, до­фа­мин, уча­ст­вую­щий в ре­гу­ля­ции эмо­цио­наль­но­го со­стоя­ния, и эн­дор­фи­ны).

В 20 в. сфор­ми­ро­ва­лись взгля­ды на Э. как сиг­на­лы об­рат­ной свя­зи, иг­раю­щие важ­ную роль в са­мо­ре­гу­ля­ции жиз­не­дея­тель­но­сти. Со­глас­но био­ло­гич. тео­рии эмо­ций П. К. Ано­хи­на, на­пря­же­ние по­треб­но­сти вы­зы­ва­ет от­ри­ца­тель­ные Э., а их удов­ле­тво­ре­ние – по­ло­жи­тель­ные Э. От­ри­ца­тель­ные Э. воз­ни­ка­ют в ре­зуль­та­те не­сов­па­де­ния сиг­на­лов, ко­то­рые не­сёт об­рат­ная аф­фе­рен­та­ция, с па­ра­мет­ра­ми ак­цеп­то­ра дей­ст­вия (ожи­да­ния), что де­ла­ет не­об­хо­ди­мым кор­рек­цию по­ве­де­ния; по­ло­жи­тель­ные Э. воз­ни­ка­ют, на­обо­рот, в слу­чае их сов­па­де­ния и под­кре­п­ля­ют дан­ное дей­ст­вие. П. В. Си­мо­нов от­ме­чал важ­ную роль со­от­но­ше­ния не­об­хо­ди­мой и на­лич­ной ин­фор­ма­ции в воз­ник­но­ве­нии раз­ных эмо­ций.

В сер. 20 в. сло­жи­лось пред­став­ле­ние о т. н. ба­зо­вых Э. че­ло­ве­ка – уни­вер­саль­ных не­за­ви­си­мых от куль­ту­ры эмо­цио­наль­ных мо­даль­но­стях, за ка­ж­дой из ко­то­рых мо­жет сто­ять отд. сис­те­ма ре­гу­ля­ции (напр., ра­дость, пе­чаль, страх, гнев, удив­ле­ние, от­вра­ще­ние, ожи­да­ние – в пе­реч­не, пред­ло­жен­ном Р. Пла­че­ком, США, и др.). Про­во­ди­мые при этом мно­го­числ. ис­сле­до­ва­ния внеш­не­го вы­ра­же­ния и опо­зна­ния Э. по­ка­зы­ва­ют, что да­же т. н. низ­шие Э. яв­ля­ют­ся у че­ло­ве­ка про­дук­том куль­тур­но-ис­то­рич. раз­ви­тия.

К чис­лу вы­ра­жен­ных Э., на­ру­шаю­щих нор­маль­ное те­че­ние дея­тель­но­сти, от­но­сят­ся пре­ж­де все­го аф­фек­ты (ино­гда этот тер­мин ис­поль­зу­ют как си­но­ним Э. во­об­ще). Дез­ор­га­ни­зую­щее влия­ние аф­фек­тив­ных ком­плек­сов од­но­вре­мен­но на фи­зио­ло­гич. ре­ак­ции, мо­тор­ную ко­ор­ди­на­цию и ас­со­циа­тив­ные по­ля ле­жит в ос­но­ве совр. ме­то­дов ди­аг­но­сти­ки скры­вае­мых об­стоя­тельств (т. н. де­тек­ция лжи). В сер. 20 в. офор­ми­лось по­ня­тие стрес­са, или об­ще­го адап­та­ци­он­но­го син­дро­ма (Г. Се­лье), изу­че­ние ко­то­ро­го и пси­хо­ло­гич. спо­со­бов сов­ла­да­ния с ним сей­час за­ни­ма­ет центр. ме­сто в ис­сле­до­ва­ни­ях эмо­цио­наль­ных со­стоя­ний. В по­зи­тив­ной пси­хо­ло­гии уси­ли­лось вни­ма­ние к по­ло­жи­тель­ным Э. (ра­дость, пе­ре­жи­ва­ние «по­то­ка» и т. п.) как пред­по­сыл­кам ус­пе­ха и бла­го­по­лу­чия.

При­жиз­нен­ное раз­ви­тие Э. че­ло­ве­ка за­клю­ча­ет­ся в их диф­фе­рен­циа­ции, ус­лож­не­нии, от­де­ле­нии от те­лес­ных ре­ак­ций и со­еди­не­нии с по­зна­ват. про­цес­са­ми («един­ст­во аф­фек­та и ин­тел­лек­та» – Л. С. Вы­гот­ский). Спо­соб­ность че­ло­ве­ка кон­тро­ли­ро­вать свои Э. вы­ра­жа­ет­ся по­ня­тия­ми эмо­цио­наль­ной ком­пе­тент­но­сти и эмо­цио­наль­но­го ин­тел­лек­та (Дж. Май­ер, Д. Ка­ру­зо, П. Са­ло­вей, все – США), вклю­чаю­ще­го в се­бя опо­зна­ние, ис­поль­зо­ва­ние, по­ни­ма­ние Э. и управ­ле­ние эмо­ция­ми.

Коллективные эмоции — Ассоциация психологических наук — APS

Будь то религиозные ритуалы, концерты или акции протеста, синхронизация с другими посредством движения, поведения и коллективных эмоций часто объединяет нас. Текущие исследования показывают поразительно схожие психосоциальные эффекты, возникающие в результате различных межличностных и коллективных условий. Товарищ APS Бернар Риме, почетный профессор психологии Католического университета Лувена в Бельгии, опирался на теории социологии, а также психологии, чтобы исследовать процессы, которые позволяют нам испытывать это размытие индивидуальных границ во многих контекстах. .

В 1893 году французский социолог Эмиль Дюркгейм опубликовал свою теорию коллективного сознания, описывая, как внутри каждого человека существуют две формы сознания: индивидуальное сознание, которое подчеркивает нашу индивидуальность и самобытность, и коллективное сознание, которое включает в себя общие ценности , идеи и убеждения, которые являются общими для всей нашей группы или общества.

Опираясь на эти социологические теории, Риме предполагает, что переживания синхронии и коллективных эмоций вызывают у индивидуумов сдвиг между двумя параллельными когнитивными «режимами».

Исполнительный «индивидуальный» режим, который хорошо задокументирован эмпирической психологией, лежит в основе целенаправленного поведения и задействует исполнительные функции, такие как контроль внимания, постановка целей, когнитивная гибкость и обработка информации. Риме утверждает, что «коммунальный» режим, которым психологическая наука в значительной степени пренебрегала, включает наши давние связи привязанности к членам семьи, друзьям, сообществу и обществу, а также социально разделяемые культурные знания, полученные из этих отношений.

В повседневной жизни преобладает исполнительный «индивидуальный» режим. Однако когда люди испытывают синхронность или коллективные эмоции, возникает состояние, которое Риме описывает как выравнивание. Когда это происходит, напряженные функции исполнительного режима отключаются, позволяя коммунальному режиму выйти на первый план. Как и в условиях контакта с привязанностью, различие между собой и другим затем исчезает, и человек испытывает чувство открытости, включенности и просоциальности.

Исследования Риме постоянно обнаруживают, что люди реагируют на события, общаясь и делясь своими эмоциями с другими, создавая общие коллективные знания. Этот социальный обмен эмоциями был связан с усилением социальной принадлежности, положительными эмоциями и просоциальным отношением. Риме и его коллеги изучали феномен социального обмена во время многих травмирующих событий, включая геноцид в Руанде и террористические атаки 2004 года в Мадриде.

В статье 2019 года, опубликованной в журнале Psychological Science , Риме и соавтор Дэвид Гарсия (Венский медицинский университет, Австрия) проанализировали набор данных, собранных у 62 114 пользователей Twitter после терактов в Париже в ноябре 2015 года. Гарсия и Риме заметили, что в течение нескольких месяцев после нападения люди, которые более активно участвовали в социальных сетях, также демонстрировали более высокие показатели просоциального поведения и положительного влияния на свою активность в социальных сетях в Твиттере.

Вовлекаясь в коллективные эмоции через социальные сети, люди смогли синхронизировать свои мысли и эмоции, стимулируя чувство социальной принадлежности и общие убеждения.

«В соответствии с центральным принципом модели Дюркгейма, эти эффекты были опосредованы воспринимаемой эмоциональной синхронностью участников с другими людьми», — пишут Гарсия и Риме. «Наши результаты подтверждают вывод о том, что коллективные эмоции после стихийного бедствия связаны с более высокой солидарностью, что свидетельствует о социальной устойчивости сообщества».

Слесарь-сантехник с друзьями

Командные виды спорта и групповая физическая активность оказались богатой областью для изучения влияния общих эмоций и социальной поддержки на организм.

«В командных видах спорта и групповой физической активности в целом социальное и физиологическое функционально и неразрывно взаимосвязаны», — объясняет Эмма Коэн, профессор когнитивной антропологии. «Движение, эмоции и производительность связаны друг с другом на индивидуальном уровне, но также и на коллективном уровне».

В лаборатории социального тела Института когнитивной и эволюционной антропологии Оксфордского университета Коэн и его коллеги исследуют взаимодействие между социальными, физиологическими и психологическими явлениями, уделяя особое внимание тому, как групповые упражнения и движение укрепляют социальные связи и даже физическую работоспособность.

«Оказывается, социальная поддержка влияет не только на эмоции — как положительно, так и отрицательно — , но и на физиологическое функционирование», — объясняет она. В ходе нескольких исследований Коэн и ее коллеги обнаружили доказательства того, что занятия в группе усиливают восприятие социальных связей и поддержки, в конечном итоге смягчая стрессовые реакции во время физической активности.

В исследовании 2009 года, опубликованном в Biology Letters , Коэн и его коллеги проверили болевой порог команды Оксфордского университета по гребле мирового класса, когда они тренировались на гребных тренажерах в одиночку или в группе. Исследование показало, что в групповых условиях болевой порог увеличился в два раза по сравнению с индивидуальными условиями.

Коэн и его коллеги в настоящее время заинтересованы в реализации идеи о том, что воспринимаемая социальная поддержка действует как буфер для реакции на стресс во время физических упражнений, что может привести к повышению производительности. Это говорит о том, что социальная поддержка, вызванная коллективным движением или предлагаемая семьей, друзьями и поклонниками, может действовать как мощный нисходящий механизм для модуляции мышечной активности и усталости.

«Показатели физических упражнений не регулируются полностью в ответ на такие вещи, как мышечная усталость или сердечно-сосудистая деятельность при доставке крови к мышцам, — объясняет Коэн. так и внутри тела».

В другом исследовании, посвященном игрокам из клуба регби Оксфордского университета, Коэн и его коллеги снова обнаружили, что синхронные движения могут положительно влиять на результаты упражнений. В этом исследовании игроки в регби выполняли разминку вместе либо синхронно, используя музыку в наушниках, либо несинхронно, прежде чем приступить к сложному спринту. Группа, которая разминалась синхронно, значительно сократила время своих спринтов по сравнению с теми, кто разминался несинхронно.

Хотя лаборатория Коэн в первую очередь исследует эволюционные, социальные и психологические аспекты групповых движений и упражнений, она также заинтересована в изучении потенциала символической культуры в качестве сигнала социальной поддержки и последствий этого для психофизиологического функционирования. Способность людей получать социальную поддержку от культурных объектов или символов, таких как сувениры, флаги, гимны, архитектура и даже местные акценты, вероятно, представляет собой эволюционно новую и уникальную форму социальной буферизации, потенциально определяющую модели культурной эволюции.

Больше, чем эмоциональное заражение

Французский социальный психолог Гюстав Ле Бон провел одну из первых работ, посвященных коллективным эмоциям. В своей книге 1895 года «Толпа: исследование народного сознания» Ле Бон описывает, как может меняться поведение, когда люди объединяются в группы.

Ле Бон и другие социальные теоретики начала 20-го века обычно рассматривали феномен коллективных эмоций в неблагоприятном свете, объясняет Дэн Захави, профессор философии, работающий по совместительству в Копенгагенском и Оксфордском университетах. Они в основном рассматривали психологию толпы как движущую силу жестоких и крайних чувств, импульсивности и отсутствия критического суждения. Коллективные эмоции возникли в результате таких процессов, как эмоциональное заражение и непроизвольное подражание 9.0023 — никогда не рассуждая, сказал Захави во время симпозиума по интегративной науке на Международной конвенции психологических наук (ICPS) 2019 года в Париже.

В то время как Лебон считал, что групповое поведение, демонстрируемое толпой, низводит людей до животных, исследования и теории современной социальной нейробиологии и психологии показали, что способность участвовать в сложном групповом поведении уникальна для людей и является фундаментальной для многих наших высших заказать познавательные способности. Сравнивая поведение человеческих малышей с поведением шимпанзе, научный сотрудник APS Майкл Томаселло (Университет Дьюка) обнаружил, что человекообразные обезьяны разделяют многие интенциональные навыки с человеческими малышами, но не испытывают такой коллективной интенциональности, которая позволяет людям сотрудничать и разделять психологические состояния с ними. друг с другом.

Люди обмениваются мыслями и эмоциями по-разному, — продолжил Захави, — далеко за пределами таких низкоуровневых процессов, как имитация и заражение, подпитываемых «толпой» или анонимной толпой. Общие эмоции имеют основополагающее значение для многих различных групповых переживаний. Например, когда вы смотрите футбольный матч по телевизору, вы можете разделить радость победы вместе с игроками-победителями, даже если вы никогда не встречались с ними, просто потому, что вы отождествляете себя с командой или страной, за которую они играют. И если вы один из игроков, общая радость, которую вы испытываете с другими игроками в результате победы после нескольких месяцев подготовки, снова совсем другая.

«Если мы хотим оценить и понять роль коллективных эмоций в сотрудничестве и конфликте, недостаточно просто сосредоточиться на низкоуровневом процессе заражения», — объяснил Захави. «Нам нужно обратиться к другим, более сложным процессам, связанным с групповой идентификацией и социально опосредованными формами самосознания».

Конфликтующие эмоции

Общие эмоции не всегда выявляют лучшее в группе: они также являются частью топлива для ненависти и крупномасштабного насилия во время войны и межгрупповых конфликтов. Новые исследования продемонстрировали важность коллективных эмоциональных процессов в динамике неразрешимого конфликта и межгруппового насилия.

За последние несколько лет исследования Эрана Гальперина были сосредоточены на регуляции эмоций и коллективных эмоциях в контексте неразрешимого конфликта в Израиле и Палестине. Он исследовал потенциал регулирования эмоций как инструмента разрешения конфликтов.

«Эмоции на уровне группы являются очень и очень сильными предикторами политической поддержки», — сказал Гальперин, профессор психологии Еврейского университета в Иерусалиме в Израиле. «Помогая людям регулировать свои негативные эмоции на коллективном или групповом уровне, мы действительно можем способствовать изменениям».

В исследовании 2013 года, опубликованном в Psychological Science , Гальперин и его коллеги обнаружили, что стратегии регулирования эмоций «могут влиять на межгрупповые эмоции, а не только на внутриличностные, и что регулирование эмоций может формировать политические, а также аффективные реакции».

В ходе лабораторного исследования Гальперин и его коллеги обнаружили, что еврейские израильские участники, которым было назначено условие когнитивной переоценки, меньше поддерживали агрессивную политику и больше поддерживали примирительную политику по сравнению с участниками контрольного состояния. Затем эти результаты были воспроизведены за пределами лаборатории в ответ на реальное событие, заявку Палестины на признание Организации Объединенных Наций в 2011 году. Обучение регулированию эмоций продолжало влиять на подход участников к конфликту еще 5 месяцев спустя.

«Если вы хотите предсказать поддержку израильтянами или палестинцами очень жестких политических компромиссов в контексте их конфликта, вам следует выйти за рамки изучения идеологий, интересов и ценностей, чтобы понять их эмоции по отношению к своей группе и другим группам», — сказал Гальперин.

Изменение основной оценки людьми других групп (например, другая группа зла по своей природе и неспособна к изменениям) может уменьшить коллективную ненависть к чужим группам, что приведет к усилению поддержки значимых политических компромиссов. В продольном полевом эксперименте Гальперин и его коллеги обнаружили, что даже через 6 месяцев после того, как 508 израильских евреев приняли участие в семинарах по переоценке, посвященных способности групп меняться, участники заняли более обнадеживающие и примирительные позиции. Важно отметить, что участники сохраняли эти изменения в течение 6-месячного периода роста межгрупповой напряженности и конфликтов в регионе.

«Дело не только в том, что мы можем подавлять гнев или ненависть людей в контексте неразрешимого конфликта», — заключил Гальперин. «Мы также показываем, что, регулируя людей или подавляя их гнев или ненависть, мы можем увеличить их поддержку компромиссов».

Социальное заражение, социальные сети

Социальные сети предоставили исследователям новые возможности и новые методы для изучения коллективных эмоций больших групп людей в режиме реального времени.

Политический социолог и журналист Паоло Гербаудо, старший преподаватель цифровой культуры и общества в Королевском колледже Лондона, изучает, как социальная и политическая психология может объяснить силу коллективных эмоций в мобилизации политических движений, особенно в связи с недавним ростом ультраправые популистские движения.

Гербаудо привел Маттео Сальвини, бывшего министра внутренних дел Италии, в качестве примера успеха ультраправых политических лидеров в катализе коллективных эмоций через социальные сети. Высокоэффективное присутствие Сальвини в социальных сетях, в основном организованное на Facebook, было описано как типичный образец новой политики ненависти ультраправых, нацеленной на часто маргинализированные группы, такие как мигранты и беженцы, женщины и ЛГБТК-сообщество.

«Хотя его сообщения часто ругают за то, что они пробуждают самые худшие инстинкты подписчиков в социальных сетях на Facebook, если вы присмотритесь, вы увидите, что эмоциональное содержание ультраправых гораздо более сложное, чем просто негативные эмоции и ненависть», — сказал Гербадо.

Facebook обладает огромным методологическим потенциалом для изучения эмоций, потому что «реакции» (которые позволяют постерам помечать контент эмоциональными реакциями Like, Love, Haha, Wow, Sad и Angry) встроены в саму платформу, продолжает Гербаудо. Например, простой анализ страницы Сальвини в Facebook показывает, что среди подписчиков в социальных сетях преобладают две эмоциональные реакции: Злость и Ха-ха.

«Ненависть часто идет рука об руку с более положительными эмоциями, которые вызывают чувство принадлежности к сообществу», — объяснил Гербаудо.

Хотя часто очень сильное внимание уделяется негативным эмоциям и нападкам на предполагаемых противников, эта идентификация «другого» также создает самоутверждающиеся общественные социальные связи среди последователей Сальвини. Лидеры правого крыла очень эффективно использовали социальные сети для создания социальных связей внутри своих онлайн-групп; контент часто вызывает положительные эмоциональные отклики, отмечая успех предполагаемых членов группы.

«Дело не только в том, что посты Сальвини в Facebook и ему подобные разжигают или передают ненависть — они также вызывают ненависть», — сказал Гербаудо.

Подкованные в социальных сетях лидеры, такие как Сальвини, часто используют шаблонные элементы для оформления своего контента таким образом, который побуждает подписчиков высмеивать и насмехаться над оппонентами. Эта интерактивная эмоциональная мобилизация предназначена для того, чтобы вызывать эмоциональные реакции, которые усиливают эмоции пользователей. Например, публиковать посты в Facebook с вопросами в конце, чтобы получить комментарии. Гербаудо часто обнаруживает, что комментарии гораздо более радикальны, чем первоначальный пост, и чем глубже погружаешься в комментарии, тем радикальнее они становятся.

«Многое из того, что мы видим в социальных сетях, связано с катализом и запуском индивидуальных эмоций и их преобразованием в коллективные эмоции», — отмечает Гербаудо. В этом контексте социальные сети играют роль направления эмоций — , объединяя людей и усиливая эти эмоции, так что достигается критическая масса, которая затем может иметь последствия для выборов.

Ссылки

Коэн, Э. А., Эйсмонд-Фрей, Р., Найт, Н., и Данбар, Р. И. М. (2009 г.). Высокий уровень гребцов: синхронность поведения коррелирует с повышенным болевым порогом, Biology Letters , 6 (1):106–108. https://doi.org/10.1098/rsbl.2009.0670

Гарсия, Д., и Риме, Б. (2019). Коллективные эмоции и социальная устойчивость в цифровых следах после теракта. Психологическая наука , 30 (4), 617–628.
https://doi.org/10.1177/0956797619831964

Гальперин Э., Порат Р., Тамир М. и Гросс Дж. Дж. (2013). Может ли регулирование эмоций изменить политические взгляды в трудноразрешимых конфликтах? Из лаборатории в поле. Психологическая наука , 24 (1), 106–111.
https://doi.org/10.1177/0956797612452572

— Александра Мишель — внештатный писатель из Балтимора.

Эмоции и социальные отношения — Кафедра экспериментальной психологии

• +44 (0) 1865 271444 (факс +44 (0) 1865 310447)
• [email protected]

Беспокойство Настройки группы и взаимодействия Социальность и социальное взаимодействие

Основана в 2001

Участие в 7 международных и национальных совместных проектов с 2003 г.

Ваши эмоции влияют на других людей» (Cambridge University Press, 2019) и соавтор книги «Эмоции и социальные отношения: культурные, групповые и межличностные процессы» (Psychology Press, 2005).

Проф. Брайан Паркинсон

© Брайан Паркинсон

Сердца любви (Брайан Паркинсон)

Группа исследования эмоций и социальных отношений базируется на факультете экспериментальной психологии Оксфордского университета и возглавляется профессором Брайаном Паркинсоном и доктором Даниэль Шор. Группа состоит из аспирантов, приглашенных студентов и исследователей, у которых есть хотя бы одна общая тема: ЭМОЦИИ. Наша исследовательская группа исследует эмоции в контексте отношений (включая как межличностные, так и групповые настройки) как процессы, которые координируются с эмоциями и поведением других людей.