Гуманистическая психология развитие личности: 34.Развитие личности с позиции гуманистической психологии.

34.Развитие личности с позиции гуманистической психологии.

Гуманистическая психология рассматривает личность как уникальную целостную систему, открытую к самоактуализации, присущей только человеку. Основатель гуманистической психологии К. Роджерс в создании своей теории личности исходил из того, что каждый человек наделен способностью к личностному самосовершенствованию. При этом важным компонентом структуры личности, К. Роджерс, является «Я-концепция». Она формируется в процессе взаимодействия субъекта с окружающей средой, является интегральным механизмом саморегуляции поведения человека и может быть положительной, отрицательной и амбивалентною (противоречивой). Насколько человек доволен жизнью, насколько он испытывает счастье от жизни зависит от того, в какой мере его опыт, его «реальное Я» и «идеальное Я» соотносятся между собой. Если реальный жизненный опыт противоречит «Я-концепции», которая сложилась, то возникает неконгруентность (несоответствие) между представлением о себе и актуальным опытом.

Одновременно важнейшая характеристика психологически зрелой личности — ее открытость для опыта, гибкость, усовершенствования человеческого Я.

Другой яркий представитель гуманистической психологии А. Маслоу (1908-1970 PP) выдвинул концепцию целостного подхода к человеку. Согласно его учению, основная потребность человека — это потребность в самоактуализации, реализации потенциальных возможностей человека, его способностей и талантов. В связи с этим ученый предложил классификацию потребностей и взаимосвязей между ними, построив своеобразную иерархию, в которой высшие запросы не выступают на первый план, пока не удовлетворены низшие потребности. Итак, по А. Маслоу, все потребности образуют иерархическую структуру, которая, как доминанта, определяет поведение человека.

Основные положения гуманистической психологии о личности можно сформулировать следующим образом: человека следует изучать только в ее целостности; каждый индивид является уникальным, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения; главной психологической реальностью являются переживания человеком мира и себя в нем; жизнь личности должно рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека; индивид является активной, творческой лицом; человек владеет потенция к непрерывного развития и самореализации; личность наделена определённой степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми она руководствуется в своем выборе.

35,36.Гуманистическа психология и бихевиорим.Гуманистическая психология и психоанализ.

Впервые термин «гуманистическая психология» был использован Г. Олпортом в 30-е гг. XX в. В качестве течениягуманистическая психология сформировалась в 60-е гг. усилиями Р. Мэя, А. Маслоу, К. Роджерса. Возникнув как противостоящая традиционному психоанализу и бихевиоризму и испытывая сильное влияние экзистенциальной философии, гуманистическая психология выдвигала свои идеи в понимании природы.

1. Целостный подход к личности, которую нельзя разложить на отдельные элементы (рефлексы, когнитивные процессы, фиксации и проекции и т. д.), внимание к индивидуальным особенностям каждой личности.

2. Важнейшими характеристиками личности являются свобода в принятии решений, самостоятельность и опора на себя, независимость от внешних факторов — инстинктов, раздражителей, бессознательных стремлений или

предписанных ролей.

3. Индивид не стремится к гомеостазу (равновесию), и его жизненные цели — это самореализация, решение ценностных и смысловых вопросов, нравственного выбора.

4. Ориентация на изучение не познавательных способностей, а общечеловеческих качеств: способности к любви, дружбе, творчеству, пониманию себя и актуализации своего потенциала, спонтанности, игре, юмору.

5. Предметом исследования в психологии должна стать здоровая творческая личность.

6. Применение феноменологических и экзистенциальных методов исследования личности, изучение не причинно-следственных связей и ответ на вопрос «почему?», а описание самого феномена состояния и ответ на вопрос «как?».

Направления в развитии гуманистической психологии. В рамках гуманистической психологии сложились два различных подхода: первый разрабатывался Р. Мэем и был очень близок к экзистенциальной психологии, поскольку делал акцент на проблемах и трудностях личностного выбора, ответственности в определении смысла существования и пр.

Представители второго подхода — Маслоу и Роджерс — постулировали изначальную конструктивность и позитивность психики человека.

Теории личности в гуманистической психологии(Рамендик Д.М.)

Общие принципы

Гуманистическая психология, созданная во 2-ой половине ХХ века К. Роджерсом, А. Маслоу, Г. Олпортом, и др. рассматривает человека во всей его целостности и индивидуальной уникальности. Главное в личности — не ее прошлое, а устремленность к будущему, к реализации своих потенций, творческих возможностей; очень важна вера в себя, в возможность достижения «идеального Я». Центральная роль отводится мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, а рост конструктивного начала человеческого Я. (Более подробно теория мотиваций изложена в 1 главе 3 раздела).

Гуманистическая психология отрицает наличие исходного конфликта между человеком и социумом, между сознанием и бессознательным. Согласно взглядам В.Франкла борьба за смысл жизни является основной движущей силой для человека.

Стремление к смыслу противопоставляется принципу удовольствия и стремлению к власти, т.е. основным принципам психоанализа. Представители этого направления, прежде всего К. Роджерс, и А.Маслоу считали, что человек изначально обладает необходимыми средствами, чтобы решать возникшие перед ним проблемы и должным образом направлять свое поведение. Однако эти способности могут развиться только в благоприятном контексте социальных ценностей.

Развитие представления о самом себе, о своем реальном «Я» происходит на основе личного опыта общения ребенка с другими людьми. Человек склонен также создавать идеальное «Я» — образ того, каким ему хотелось бы стать. У каждого человека есть сильная потребность в самоуважениии, в положительном отношении окружающих к тому, что он делает. Если окружающие принимают человека таким, как он есть, не требуют от него изменений в угоду мнениям других людей, складывается состояние согласия (конгруэнтности) между реальным «Я» человека и его внутренним миром и поведением.

Это создает благоприятные условия для сближения реального и идеального «Я», что и составляет суть самоактуализации.

В каждом человеке — огромные ресурсы самопознания, изменения Я-концепции, целенаправленного поведения. Их можно достичь при фасилитирующем (облегчающем) психологическом климате общения. Если же человек получает одобрение только тогда, когда его поведение следует чужим стандартам, он будет скрывать свои чувства и мысли. В результате он все меньше остается самим собой, возникает разлад между реальным и идеальным «Я», что становится источником тревоги и препятствует самоактуализиции. В тяжелых случаях может потребоваться помощь психотерапевта, действия которого основаны абсолютно индивидуальном подходе и на полном доверии к клиенту. Такая психотерапия — процесс во многом интуитивный, не исключающий небольших изменений состояния сознания. Важно достичь именно глубинного ощущения взаимопонимания с клиентом или в терапевтической группе.

Принципов, близким к гуманистическо-психологическим, придерживаются многие российские психологи, работающие в русле культурно-исторической теории развития психики, которая берет начало от идей Л. С. Выгодского. Они подробно рассматриваются, обычно, в курсе психологии развития и выходят за рамки данного пособия.

Теория жизненных миров Ф. Василюка

Близкую к гуманистической, но совершенно оригинальную модель личности предложил и успешно разрабатывает Ф.Е.Василюк. Остановимся на этой модели несколько подробнее, т.к. она пока не вошла в известные учебники психологии. Он подробно исследует переживания человека в различных критических ситуациях и на основании анализа этих переживаний и поведения людей строит модель «жизненных миров». Жизненный мир каждого человека имеет 2 аспекта: внутренний мир и внешний мир. Внутренний мир характеризуется потребностями человека и его отношениями к себе и окружающей среде. Внутренний мир может быть простым — тогда он состоит из одной единственной потребности, или сложным, содержащим много потребностей, в том числе, конкурирующих. Внешний мир образуют предметы, которые могут удовлетворять эти потребности.

Внешний мир может быть легким — когда он включает один предмет, или трудным, в котором множество нужных и не нужных человеку объектов. Соответственно, возможны 4 типа психологических жизненных миров.

Первый тип — внешне легкий и внутренне простой жизненный мир. В предельном случае у такого субъекта есть только одна потребность и один предмет для ее удовлетворения. Он пассивен, для него нет ни времени, ни пространства и только 2 состояния: удовольствие, оно же жизнь и неудовольствие, равное смерти. Собственно психики у такого существа нет. Прототипом такого существа является эмбрион в утробе матери. В последствии этот жизненный мир проявляется в инфантильных переживаниях, нереалистических стремлениях к положительным и избеганиям отрицательных эмоций, не учитывающих жизненных реалий. Психика такого человека в каждый момент времени содержит только одно отношение или переживание.

Второй тип — внешне трудный и внутренне простой жизненный мир. У такого человека внешний мир насыщен проблемами и помехами для удовлетворения его единственной потребности, которая обладает абсолютной ценностью.

Такой мир порождает необходимость в психике — системе образов и оценок объектов с точки зрения текущей потребности. Такой человек подобен герою Лермонтова, который «Знал одной лишь думы власть, одну — но пламенную страсть». Переживания такого человека вполне реалистичны, в разные моменты жизни он может выбирать разные объекты страсти, подобно чеховской Душечке.

Третий тип — внутренне сложный и внешне легкий жизненный мир. У такого человека одновременно сопрягаются несколько мотивов и переживаний из которых он сознательно делает выбор исходя из принципа ценности, то есть появляется необходимость в сознании. Но, выбрав мотив, человек не встречает никаких психологических проблем в его реализации, результат всегда равен цели, воплощение — замыслу. Для такого человека характерны внутренние конфликты между ценностными переживаниями. Такой тип жизненного мира реализуется в случаях нравственного выбора.

Четвертый тип — внутренне сложный и внешне трудный жизненный мир. В этом случае у человека имеется несколько конкурирующих мотивов и разнообразные условия, как помогающие, так и мешающие их реализации. Для организации деятельности у человека должны быть не только психика и сознание, но и воля. Человек должен сознательно выбрать мотив и выбрать или, возможно, создать, условия для его реализации, то есть появляются необходимость в творчестве. В полной мере такой жизненный мир создается при переживании кризисных ситуаций.

Выделенные «жизненные миры» и переживания — это компоненты единого психологического мира человека, и на основе описанной модели Ф.Е.Василюк строит особую систему психологической помощи.

Иерархические уровни структуры личности

С точки зрения этого подхода, развиваемого Д.А.Леонтьевым, психофизиологическая и конституциональная организация человека в понятие «личности» не входят.

Низший уровень — внешняя оболочка личности, типичные для личности формы и способы внешнего проявления взаимодействия с миром. К этому уровню относятся темперамент и характер, а также способности и социальные роли, описанные выше.

Второй уровень — внутренний мир личности, содержательная сторона отношений личности с миром. Его составляют потребности, ценности и личностные конструкты. Потребности и ценности — источники внутренних личностных смыслов. Потребности отражаются субъективно как желания и стремления, исходящие изнутри. Отношения образуют смысловое и эмоциональное богатство личности. Из личном опыта и из чужих свидетельств человек формирует отношение абсолютно ко всему, с чем сталкивается. (Подробно было сказано выше)

Высший уровень — опорный «скелет» личности, ядерные структуры, на которых держится все остальное. Они образуются на основе соотношения внутреннего и внешнего миров. Человек может реализовывать себя исходя из 3-х принципов:

1) Человек воспринимает себя как набор биологических нужд и социальных ролей и ведет себя в соответствии с логикой удовлетворения актуальных потребностей. Это комформистский. путь развития личности. Человек действует согласно имеющимся стереотипам, привычным способам действий в соответствии с реальной логикой характера и роли.

2) При индивидуалистском пути развития личности человек поднимает психологические потребности в суждении, воображении и символизации над биологическими и социальными, он строит картину не только реального, но и желательного мира, анализирует не только ситуацию, но и ее причины и последствия, оценивает смысл обстоятельств и своих действий в контексте не сиюминутной ситуации, а жизни в целом, он исходит из смысловой логики, живет не в среде, а в мире. Человек имеет устойчивый личностный смысл в качестве основы своего внутреннего мира. Человек действует согласно отношениям с миром, исходя из смысловой логики жизненной необходимости.

3) Выбор жизненной позиции согласно своему личностному выбору на основе свободы воли.

Рамендик Д.М., Одинцова О.В.,

Фрагмент из учебника: Д. М. Рамендик, О.В. Одинцова Психология и психологический практикум. М. Колосс. 2004. Всю книгу можно заказать в издательстве www.koloss.ru
Фрагмент публикуется с любезного разрешения Д.М. Рамендик ([email protected])

Гуманистический взгляд на личность | Практическая психология

Что отличает нас от животных? Наши противопоставленные большие пальцы? Наш сложный язык? Тот факт, что мы сами выращиваем себе еду? В мире ранней психологии личности мало что отделяет нас от животных. Ранние психологи проводили эксперименты и применяли выводы к людям. Многие психологи сочли этот процесс унизительным и в конечном счете пессимистичным. Мы просто дрессированные обезьяны в зоопарке? Мы собаки Павлова? Имеем ли мы какой-либо контроль над нашей личностью и тем, кем мы становимся?

Входит Абрахам Маслоу, отец гуманистического взгляда на личность. Его теория отделяет людей от животных и дает надежду на то, что люди смогут контролировать черты личности и поведение, которые они хотят изменить.

Что такое гуманистическая теория личности?

Истоки гуманистического взгляда на личность

Гуманистический взгляд Абрахама Маслоу на личность

Карл Роджерс и гуманизм

Гуманистические исследования

Как гуманизм влияет на нас сегодня

Открытие вашей личности с гуманистической точки зрения

Что такое гуманистическая теория личности?

В период с 1930-х по 1950-е годы такие психологи, как Абрахам Маслоу и Карл Роджерс, разработали гуманистические теории личности. Их работа предложила новый взгляд на то, как люди видят себя, ведут себя и принимают решения. Гуманистические теории считаются более позитивной и целостной альтернативой таким идеям, как бихевиоризм и психоанализ.

Истоки гуманистического взгляда на личность

В 1920-х и 1930-х годах выдающиеся психологи подняли идеи бихевиоризма и психоанализа. Психоанализ предполагает, что на нашу личность сильно повлияли бессознательное и детские травмы. Бихевиоризм предполагает, что нашему поведению учатся, и с помощью подкрепления и наказания это поведение может измениться.

Не все психологи согласились с этими идеями. Они сочли их пессимистичными, и их трудно доказать с помощью научных исследований. Гуманистические психологи не обязательно создавали свою точку зрения полностью.0031 заменяет идеи бихевиоризма и психоанализа, но предлагает более целостный взгляд на то, как люди делают выбор и выполняют различные действия.

Гуманистический взгляд Абрахама Маслоу на личность

Согласно Абрахаму Маслоу, люди развивали свою личность, удовлетворяя каждую из своих потребностей в иерархическом порядке. Сочетая аспекты бихевиористского движения и пессимизма психоанализа, гуманистическая теория объясняет, насколько люди податливы, а их личностные черты зависят от их текущих потребностей.

Если вы слышали имя Маслоу раньше, вы на один шаг ближе к пониманию гуманистической точки зрения. Маслоу создал иерархию потребностей. Эта теория показывает эволюцию потребностей человека, от самых основных (пища, кров, вода) к более сложным (безопасность, самооценка, любовь и принадлежность). более сложные потребности на вершине пирамиды.

Об иерархии потребностей Маслоу

Физиологические: основные потребности человека, такие как пища, кров и вода. Трудно сосредоточиться на более абстрактных целях, когда вы голодны или ищете место для ночлега!

Безопасность: физическая и эмоциональная безопасность также считаются более «основными» потребностями человека. Это также может означать безопасность, позволяющую выражать себя, расти или быть тем человеком, которым они хотят быть!

Любовь и принадлежность: людям не нужно испытывать чувство любви и принадлежности, чтобы выжить, но это, безусловно, помогает! Мы удовлетворяем эту потребность, будучи частью сообщества, имея близкого партнера или создавая семью. Уважение: эта потребность включает в себя чувства самоуважения, самоуважения, достижений и уважения со стороны других. Это непростая потребность, поэтому она наверху!

Самоактуализация : Процесс, посредством которого люди реализуют свой потенциал добра и максимизируют внутренний рост.

На вершине пирамиды находится самореализация. Самоактуализация — это процесс, посредством которого люди реализуют свой потенциал внутреннего роста. Назовите это просветлением, назовите это личным развитием… но как бы вы это ни называли, это последнее, к чему мы стремимся в жизни.

Как это связано с личностью? Маслоу начал развивать эти теории в ответ на более негативные и пессимистические взгляды на личность того времени. Многие бихевиористы считали, что люди мало контролируют свою личность и могут подвергаться обусловливанию, как и любые другие виды животных на планете. Маслоу не согласился. Он считал, что люди могут взять под контроль свою личность, пытаясь достичь самореализации.

Карл Роджерс и гуманизм

Чтобы работать над самореализацией, люди должны размышлять о том, кем они являются в настоящее время и что им нужно изменить или сделать, чтобы двигаться вперед. Карл Роджерс был психологом-гуманистом, который сосредоточился на этом процессе. Он согласился с теориями Маслоу, но продолжил изучение того, как людей пытаются удовлетворить эти сложные потребности.

Когда человек думает о своей личности, он может сказать себе, что он честный, щедрый и приятный. Все эти черты субъективны и могут отличаться от того, как другие люди видят поступки или личность человека. Это отключение или несоответствие может помешать людям достичь самореализации и может вызвать беспокойство.

Как это происходит? Наш мозг может быть очень разборчив в том, что он хочет видеть, обрабатывать и запоминать. Человек, который только считает, что они приятны, может бессознательно предпочитать вспоминать положительные, приятные взаимодействия или неверно истолковывать ситуации, в которых он на самом деле не проявлял приятного поведения.

Откуда берется несоответствие? Как мы можем развить более объективное ощущение себя в мире и достичь самореализации?

Клиент-центрированная терапия

Одной из самых заметных работ Карла Роджерса является разработка клиент-центрированной терапии, также известной как личностно-центрированная терапия. Терапия, ориентированная на клиента, добавила новый взгляд на то, как проводить терапию, во многом подобно тому, как гуманизм добавил новый взгляд на современные школы мысли того времени.

Разговорная терапия в 1930-х годах звучала как сеансы терапии, которые вы могли видеть в фильмах или телешоу. Терапевт всегда вел беседу. Клиентов просили ответить на вопросы об их детстве, их матери, травмирующих событиях и т. д. Хотя эта терапия имеет преимущества, она может не затрагивать суть того, что клиент хочет решить.

Терапия, ориентированная на клиента, действует иначе. Терапевт просит клиента вести беседу. Терапевты предлагают поддержку и руководство на протяжении всего разговора, но не раскрывают ситуацию с повесткой дня или списком вопросов. Более того, терапевт никоим образом не выносит суждений и не ругает клиента. Кабинет терапевта должен быть средой безусловного позитивного отношения. (Это еще одна концепция, созданная Карлом Роджерсом.) 

Гуманистические исследования

Чтобы найти ответы на эти вопросы, Маслоу и Роджерс изучали людей, которые, по их мнению, достигли той или иной формы самореализации. Эти люди добились успеха и посвятили свою жизнь работе над возвышением человечества.

Этот подход к изучению здоровых, успешных людей был большим изменением в мире психологии личности. Бихевиористы и другие психологи личности в то время обратились к изучению людей, которые принимали неверные решения в своей жизни или имели слабое психическое здоровье. Гуманисты более оптимистично подходили к своим предметам.

Так что же нужно людям, чтобы стать самореализованными и позитивными членами общества? Роджерс пришел к выводу, что людям необходимо жить в среде со следующими качествами:

• Открытость
• Возможности для самораскрытия
• Приемка
• Эмпатия

Если кто-то вырос в такой среде, он с большей вероятностью будет иметь конгруэнтных представлений о себе, которые соответствуют тому, как их видит остальной мир. И наоборот, если кто-то вырос в более враждебной или негативной среде, он, скорее всего, увидит только то, что ему не нравится. 0069 хочет, чтобы увидел.

Роджерс использует пример родителей, демонстрирующих условную и безусловную любовь. Когда дети росли в семье с безусловной любовью, они с большей вероятностью придерживались конгруэнтных представлений о себе и шли по пути самореализации. Дети, получившие условную любовь, с большей вероятностью блокировали моменты, когда их не любили. Эта модель, вероятно, сохранится и во взрослом возрасте; процесс видения только частей ситуации или неправильного истолкования ситуации, вероятно, продолжится, если они не будут помещены в более позитивную среду.

Как гуманизм влияет на нас сегодня

Помните, что гуманистический подход к личности очень позитивен. Гуманисты считают, что с открытостью, сочувствием и действительно позитивной средой каждый может начать развивать конгруэнтное представление о себе и двигаться вперед к самореализации.

Гуманистическая психология оказала очень положительное влияние на мир психологии. Люди могут посещать терапевта, который использует гуманистический подход к своей практике. Его еще называют Гештальт-терапия . Гештальт-терапевты используют подход, который рассматривает пациентов и терапевтов как равных. Терапевт, вместо того чтобы быть авторитетной фигурой, которая смотрит на своего пациента свысока, делает акцент. Они используют гуманистические идеи для создания позитивной среды, которая фокусируется на настоящем, а не на инцидентах из прошлого.

Открытие своей личности с гуманистической точки зрения 

Как вы можете использовать эти теории, чтобы раскрыть свою личность? Прежде всего, признайте, что у вас есть возможность сделать эти открытия и взять на себя ответственность за свою судьбу! Затем попробуйте выполнить следующие упражнения и поразмышляйте над тем, как вы лично перемещаетесь по миру.

Напишите, что вам нравится в себе

Гуманистические теории были созданы с верой в то, что люди по своей природе хороши. Вы видите себя таким же? Если вы не уверены, найдите время, чтобы выполнить это упражнение. Просто запишите пять вещей, которые вы считаете хорошими в себе. Возможно, дело в вашем терпении, преданности волонтерству или сочувствии, которое вы проявляете, когда выслушиваете чужие точки зрения. Записывая эти вещи, вы можете обнаружить, что они раскрывают элементы вашей личности и черты, которые определяют, кто вы есть и стремитесь быть!

Подумайте о своих целях

С гуманистической точки зрения, люди не просто хороши по своей природе — они по своей природе растут . У людей есть способность принять мышление роста и улучшить себя и свое место в жизни. По мере продвижения в этом путешествии они могут достичь самореализации.

Как выглядит ваше путешествие? Как это связано с иерархией потребностей Маслоу? Отвечая на эти вопросы, говорите с собой с точки зрения безусловного позитивного отношения. У вас есть возможность удовлетворить свои потребности. тебе достойный любви и принадлежности, высокого уважения и самореализации. Скорее всего, вы уже много делаете для достижения своих целей! Если нет, запишите их и посмотрите на поведение, которое мешает вам достичь цели, и это поможет вам расти.

Обратитесь к клиентоориентированному терапевту

Вы можете задавать себе вопросы о своей личности и целях, но вам нужна помощь в поиске ответов. Вот где приходят группы поддержки, сообщество и профессиональная помощь! Найдите терапевта в вашем районе, который специализируется на клиент-центрированной, гештальт- или личностно-центрированной терапии. Не знаете, на чем специализируется ваш терапевт? Запишитесь на бесплатную консультацию, чтобы задать вопрос!

Процесс обнаружения того, что ваше представление о себе может быть несовместимым с миром, не всегда прост. Поддерживающие друзья, группы или терапевты могут помочь вам понять, какое место вы занимаете в этом мире. Подумайте о том, как вы видите себя и как вы ведете себя, когда друзья или семья пытаются предложить противоположную точку зрения. Как это поведение влияет на вашу личность в целом? Как вы можете создать и поместить себя в среду, которая поощряет открытый, искренний взгляд на себя глазами мира?

Гуманистическая теория личности: определение

Верите ли вы, что люди в основе своей хорошие? Вы верите, что каждый человек хочет стать лучше? Может быть, вы верите, что при правильном окружении и поддержке каждый человек может стать лучшим и хорошим человеком. Если да, то вам могут понравиться гуманистические теории личности.

• Что такое гуманистическая теория в психологии?
• Каково гуманистическое определение личности?
• Каков гуманистический подход Маслоу к личности?
• Что такое гуманистическая теория личности Карла Роджерса?
• Каковы некоторые примеры гуманистических теорий личности?

Гуманистическая теория в психологии

Альфред Адлер считается отцом-основателем индивидуальной психологии. Он также был одним из первых психологов-теоретиков, заявивших, что порядок рождения в вашей семье напрямую влияет на вашу личность. Адлер считал, что у большинства людей есть только одна главная цель: чувствовать себя важными и принадлежащими.

Психологи-гуманисты считают, что то, как человек выбирает вести себя, напрямую зависит от его самооценки и окружающей среды.

Психологи-гуманисты рассматривают то, как окружающая среда человека, включая прошлый опыт, сформировала человека таким, какой он есть сейчас, и направила его на определенный выбор.

Гуманистическая психология состоит из пяти основных принципов:

1. Человек превосходит сумму своих частей.

2. Каждый человек уникален.

3. Люди — это осознанные и сознательные существа, обладающие способностью к самосознанию.

4. Люди обладают свободой воли, могут делать свой собственный выбор и несут ответственность за свой выбор.

5. Люди намеренно работают для достижения будущих целей. Они также ищут смысл, творчество и ценность в жизни.

Гуманистическая теория фокусируется на мотивации и желании человека быть хорошим и творить добро. Гуманистическая теория личности также фокусируется на свободе воли или способности выбирать личные результаты.

Гуманистическое определение личности

h гуманистическая теория личности предполагает, что люди в своей основе хороши и хотят стать лучше. Эта доброта и мотивация к самосовершенствованию являются врожденными и подталкивают каждого человека к раскрытию своего потенциала. Если человека удерживают от этой цели, то это происходит из-за его окружения, а не из-за внутренних причин.

Гуманистическая теория фокусируется на склонности человека выбирать хорошее поведение. Теория основана на вере в то, что люди хотят достичь самореализации и могут сделать это в правильной среде и с помощью окружающих. Гуманистическая теория личности делает акцент на уникальности каждого человека и его стремлении быть хорошим и достигать самореализации.

Гуманистический подход Маслоу к личности

Абрахам Маслоу — американский психолог, который считал, что люди обладают свободой воли и самоопределением: способностью принимать решения и формировать собственную жизнь. Маслоу считал, что вы можете стать тем, кем хотите, и можете достичь самореализации.

Самореализация — это способность полностью раскрыть свой потенциал и стать лучшей версией себя. Самореализация находится на вершине пирамиды и является конечной целью в иерархии потребностей Маслоу.

Фг. 1 Самореализация! pixabay.com.

Отличительным аспектом теории Маслоу, который отличает его от других, являются те, кого он выбрал для изучения и создания своих теорий. В то время как многие теоретики и психологи предпочитают формулировать свои идеи, исследуя уникальных людей с клиническими диагнозами, Маслоу предпочитал исследовать успешных, а иногда даже известных людей, которые, как он утверждал, имели схожие черты. Он считал, что эти люди достигли самореализации.

Одним из таких известных людей, которого он изучал, был не кто иной, как 16-й президент Соединенных Штатов Авраам Линкольн. Основываясь на исследовании, проведенном Маслоу в отношении Линкольна и других личностей, он сделал свое утверждение, что все эти люди были сосредоточены на самосознании и сочувствии, а не на суждениях о них других людей. Он сказал, что они больше концентрировались на текущей проблеме, чем на себе, и часто занимались одной главной задачей на протяжении всей своей жизни.

Гуманистическая теория личности Карла Роджерса

Карл Роджерс — американский психолог, который считал, что люди способны меняться и становиться лучше. Роджерс считал, что человеку нужна среда, в которой есть сочувствие и искренность, чтобы он мог стать хорошим человеком. Роджерс считал, что человек не может научиться иметь здоровые отношения и быть здоровым без этой среды.

Карл Роджерс считал, что ваши убеждения о себе состоят из трех частей (ваши я-концепция ):

1. самооценка

2. представление о себе

3. идеальное Я

добиться самореализации.

Фг. 2 Все три компонента влияют на самооценку. Изучите умный оригинал.

Роджерс считал, что для достижения целей и хорошей жизни необходимо придерживаться определенных жизненных принципов. Он обнаружил, что люди, которые функционировали в полной мере, имели эти общие принципы. Роджерс также сказал, что процесс хорошей жизни постоянно меняется, а это значит, что каждый человек может начать сейчас менять будущее.

Принципы хорошей жизни:

1. Быть открытым новому.

2. Экзистенциальный образ жизни.

3. Доверие к себе.

4. Свобода выбора.

5. Быть креативным и легко адаптироваться.

6. Надежность и конструктив.

7. Живите богатой, полной жизнью.

Добиться этого непросто. Роджерс лучше всего объяснил это в своей книге 9.0069 О становлении личностью:

Этот процесс хорошей жизни, я убежден, не жизнь для слабонервных. Это включает в себя растяжение и рост, чтобы все больше и больше раскрывать свои возможности. Это включает в себя смелость быть. Это значит полностью погрузиться в поток жизни». (Rogers, 1995)

Примеры гуманистических теорий личности

Как, по вашему мнению, гуманистическая теория личности рассматривает ограбление банка? В нем говорится, что люди по своей природе хороши и делают правильный выбор, но их потенциал может быть ограничен из-за окружающей среды.

Следуя этой логике, гуманистическая теория личности сказала бы, что грабитель по-прежнему хороший человек, но среда заставила его действовать таким образом. В этом случае окружающей средой были бы денежные проблемы, которые вынудили грабителя пойти на все это.

С другой стороны, гуманистическая теория личности утверждает, что вы контролируете свои действия и способны полностью раскрыть свой потенциал. Примером этого может быть продвижение по службе на работе. Благодаря своему упорному труду вы получаете профессиональное продвижение. С каждым повышением, которое вы получаете, вы реализуете свой потенциал и усердно работаете над его достижением.

Гуманистические теории личности — основные выводы

• Карл Роджерс — американский психолог, который считал, что люди способны меняться и становиться лучше.

• Абрахам Маслоу — американский психолог, который считал, что люди обладают свободой воли и способностью к самоопределению.

• Альфред Адлер считается отцом-основателем индивидуальной психологии.

• Гуманистическая теория фокусируется на склонности человека делать добро и выбирать хорошее поведение.