Психология слияние: Слияние — Психологос

Содержание

Слияние — Психологос

Слияние (конфлюэнция) — индивид вообще не чувствует границы между собой и средой, когда он полагает, что он и среда — одно, он находится в слиянии с ней. Части и целое оказываются неразличимыми.

Контакта не возникает вообще. Не существует «я», потому что не существует никакого «не-я». В речи это обычно находит отражение в устойчивом употреблении местоимения «мы». Такое поведение характерно для мам младенцев («Мы хорошо покушали и спим», — говорит мама новорожденного, хотя у нее во рту с утра не было ни крошки и вздремнуть ей последний раз удалось позавчера) или для родителей тяжелобольных детей, которые стремятся таким образом ежесекундно отслеживать состояние ребенка.

Однако подобный способ общения без контакта можно наблюдать и у иных супругов, когда кажется, что по отдельности они не существуют: «Вчера мы ходили в кино, в воскресенье поедем на дачу… Да, мы очень любим жить за городом!» Для гештальтиста такая форма поведения – отнюдь не свидетельство безоблачного семейного счастья, а признак глубокого нарушения функции «я», тотального избегания соприкосновений с окружающей средой.

В мире слияния не возникает конфликтов, однако это не означает, что в нем не возникает никакой энергии, будь то энергия страха или агрессии, нежности или страсти. Нет энергии – нет развития. Находясь в слиянии, человек отказывается от какой-либо жизни вообще, отказывается от собственной индивидуальности. Он, как Премудрый пескарь в Салтыкова-Щедрина, полностью растворяется в окружающей среде (либо подходящем «объекте»), лишь бы не возникало проблем и конфликтов.

Новорожденные дети живут в слиянии; они не различают внутреннее и внешнее, себя и других. В моменты экстаза или крайней концентрации взрослые люди также чувствуют себя в слиянии с окружающим. Ритуал требует такого чувства слияния, в котором границы исчезают, и индивид чувствует себя в максимальной степени собой благодаря тому, что он столь интенсивно отождествлен с группой. То, что ритуал вызывает столь экзальтированные чувства и интенсивные переживания, отчасти объясняется именно тем, что обычно мы чувствуем границу между собой и другими очень отчетливо, и ее временное растворение производит на нас очень сильное воздействие.

Но если это чувство глубокой идентификации является хроническим, и индивид неспособен видеть различие между собой и остальным миром, он психологически болен: он потерял чувство себя.

Человек, находящийся в состоянии патологического слияния, не знает, что такое он и что такое другие. Он не знает, где кончается он сам и где начинаются другие. Не сознавая границу между собой и другими, он не способен на контакт с ними, но также не может и отделиться от них. Он не способен даже на контакт с самим собой.

Мы состоим из миллионов клеток. Если бы они находились в слиянии, мы были бы амебообразной массой, и не была бы возможна никакая организация. В действительности же клетки отделены друг от друга проницаемыми при определенных условиях мембранами, и эти мембраны являются местом контакта, различения того, что «принимается», и того, что «отвергается». Если бы составные части нашего организма, которые не только являются частями целостного человеческого существа, но выполняют также и определенные собственные функции, соединились вместе и поддерживались в состоянии патологического слияния, ни одна из них не могла бы выполнять свои функции правильно.

Возьмем в качестве примера хроническое запрещение. Предположим, что в каких-то случаях вам хотелось плакать, но вы не разрешали себе этого, произвольно сокращая мышцы диафрагмы. Предположим также, что этот паттерн поведения, первоначально возникший как сознательное усилие предотвратить плач, становится привычным и несознаваемым. Дыхание и желание плакать каким-то образом смешиваются, сливаются друг с другом. Тогда вы затрудняете себе обе деятельности — способность свободно дышать и способность плакать. Неспособные к рыданию, вы никогда не выразите свое горе и не проработаете его. Возможно, через некоторое время вы даже забудете о том, что вас огорчило. Потребность в рыдании и служащее защитой от ее выражения сокращение диафрагмы образуют устойчивую линию действия и противодействия; это состояние длится постоянно и изолируется от остальной личности.

Человек, находящийся в патологическом слиянии, связывает свои потребности, эмоции и действия в один тугой узел, и уже не сознает, что он хочет делать и как он сам себе не дает этого делать. Такое патологическое слияние лежит в основе многих так называемых психосоматических заболеваний. Смешение плача и дыхания, которое мы упоминали, может вести к астме, если продолжается достаточно долго.

Патологическое слияние имеет также серьезные социальные последствия. В слиянии человек требует сходства и отказывается терпеть какие бы то ни было различия. Мы часто видим это у родителей, которые считают детей продолжением себя. Такие родители отказываются признавать, что дети не могут не отличаться от них хотя бы в каких-то отношениях. И если дети не поддерживают слияния и не отождествляются с требованиями родителей, их ожидает отвержение и отъединение: «Я не буду любить такого отвратительного ребенка!»

Если бы члены ООН ценили или хотя бы уважали различия между нациями, которые составляют Организацию, контакт между ними был бы лучше, и это дало бы больше шансов справиться с проблемами, которые беспокоят мир. Но поскольку различия не уважаются, поскольку каждая нация требует, чтобы другие разделяли ее взгляды во всех мелочах, продолжаются конфликт и затруднения. Если различия не ценят, их начинают преследовать. Требование согласия звучит подобно утверждению: «Если ты не будешь моим другом, я проломлю тебе череп!»

Утверждение бедняги-хориста: «Мы хотим продолжать,» — когда на самом деле продолжать хотели бы они, а не он (ему-то хочется выйти в туалет), — это утверждение слияния. Он не умеет отличить себя от остальной группы. Когда человек, находящийся в патологическом слиянии, говорит «мы», невозможно выяснить, о ком он говорит: о себе или об остальном мире. Он совершенно потерял чувство границы.

Слияние (конфлюэнция) как механизм прерывания контакта в теории гештальта

Конфлюэнция (Слияние) (англ. confluence — слияние) — один из механизмов психологической защиты (прерывания цепи контакта) в теории гештальта. Понятие было введено Фрицем Перлзом.

При конфлюэнции происходит стирание границ между личностью и средой, затруднено определение собственных чувств и эмоций, а также переживаний других людей. В состоянии слияния человеку трудно сформировать свои потребности и понять, что для него лично актуально в данный момент. Сложно выделить какое-либо свое переживание как главное и важное.

Человек, который боится близкого контакта с другим, расценивая контакт как угрозу (страх потери, отвержения, обиды, что бросят и т.д.), решает эту проблему или путем слияния с партнером, или, наоборот, максимальным отчуждением.

Отрицательная сторона — слияние убивает индивидуализацию. Свои потребности я не могу удовлетворить, т.к. мне для этого нужно согласие группы или другого.

У человека, для которого слияние становится привычным способом контакта, отделенность вызывает большую тревогу. Он не умеет быть сам по себе, отдельно от кого-то, и в итоге не выстраивает отношения, а буквально прыгает в них, стремясь из-за тревоги «проскочить» постепенное сближение. Он не дает себе возможности присмотреться к другому и права сказать себе: «Нет, мне это не подходит».

Любое «нет» обозначает границы, а в слиянии границы растворены.

В итоге он нередко оказывается в мучительных отношениях, но выйти из них не может, поскольку не умеет существовать отдельно. Он всегда находит систему, в которой можно раствориться. (из книги Психология в кино)

Пример конфлюэнтных отношений в семье

(из лекции Анны Федосовой): Люди не распознают где я, а где другой, границы отсутствуют. Часто входят в комнату, не стучась в дверь. Не знают, где они вечером будут спать -огромная квартира, у каждого м.б. своя комната, но там где ночь застала, там человек и ложится. Дети являются продолжением родителей, им не дают вырасти, упреждая их успех, все делают вместо них. Часто вырастает спасатель в такой семье, дети, нарушая иерархию, становятся спасателями своих родителей. И потом чувствуют себя нужными и живыми когда о ком-то могут заботиться. Если человек, которого они встретили, не обладает какими-то свойствами, они пытаются его инвалидизировать. Речь о собственной ценности и собственной нужности себе не идет. Они эффективны тогда, когда рядом есть тот, кому нужно помогать. Они «причиняют добро», много пассивной агрессии несут в систему».

Сливающиеся родители не дают своим детям самостоятельности. Они растворяются в детях, путая свою жизнь с жизнью ребенка. «У нас страхи» «Мы плохо учимся». Мама, учащаяся вместе с третьеклассником, сидящая с ним рядом, не дающая возможности совершить ошибку и как-то проявить себя, сетует на то, что сын не самостоятельный и все время все забывает.

«Стремление к слиянию обычно возникает у людей, которые настолько не защищены или не осознают своей силы, что боятся любого воздействия извне» Д.Зинкер.

Слияние в паре

В этих слиянческих системах не принято обсуждать происходящее. Эпизод абьюза-разрыв-потом примирение, без обсуждения того, что произошло. Латентный период-накопление энергии-следующий эпизод абьюза. Потому, что не обсуждали то, что это недопустимо. Долгое молчание, слова «у нас все норм». Люди о себе не заявляют и отказываются от своих потребностей.

«Слитая пара, в которой у партнеров все общее и нет личных границ, обладает железобетонными границами по отношению к внешнему миру. В их отношения ничто не может проникнуть извне, и ничто из их пары не просочится наружу. А это значит, что о тяжелом насилии в семье зачастую не знает никто из окружающих. Снаружи все выглядит романтично: супруги все время и везде вместе, ну просто два влюбленных голубка!

Типичный пример такой пары – Селеста и Перри Райты из сериала «Большая маленькая ложь». Весь городок завидует их семейному счастью, а тем временем внутри семьи разворачивается настоящая трагедия: он избивает ее снова и снова, она страдает, но не может уйти, и происходящее возбуждает обоих. Супруги мучают друг друга, но никак не могут расстаться, снова и снова проходя круги ада в заточении душного слияния.» (из книги Психология в кино«)

Сегодняшняя модель брака с библейских времен- модель слияния. Двое становятся одним, пока смерть не разлучит их. Оба дают психотическое обещание, становясь на ковер в загсе или в церкви, что я буду с тобой до конца своих дней. Но откуда мы можем знать, что будет завтра? (Анна Федосова)

Потом людей начинают преследовать страхи, например, страх потери партнера. Например, он хочет дистанцироваться, заняться своими делами после медового месяца. Мы боимся, что мы его утратим и пытаемся вернуть его назад. Шизоидная дилемма: человеку нужно быть с кем-то и при этом думать «кто я», «хочу ли» . И тогда выход -слиться с партнером, потерять чувствительность, хотеть, как он. Так дети теряют чувствительность, идентифицируясь с агрессором, потом учито им некуда уйти. Соответственно, чтобы выжить, они должны дисенсилибизироваться.

Слияние в кино

Из книги Психология в кино

«1984», «451 градус по Фаренгейту», «Бразилия», «Матрица», «Лобстер», «Рассказ служанки» и многие другие фильмы и сериалы построены на арке выхода из слияния. Причем такой тип историй будет вызывать резонанс не только среди зрителей стран с тоталитарным прошлым. Борьба с диктаторским режимом или монолитной бездушной системой – символическая проекция конфликта сепарации ребенка от родителя, который актуален для каждого из нас. Любая власть – это родительская фигура.

Ярким примером патологических последствий слитых отношений является также драма, разворачивающаяся в «Пианистке» Михаэля Ханеке. Героиня Изабель Юппер находится в удушливых слитых отношениях с собственной матерью, с которой она до сих пор спит в одной кровати, несмотря на далеко не юный возраст. Не реализованная годами сепарационная агрессия разрывает героиню изнутри – она режет свое тело, причиняет физический вред другим, вступает со юным учеником в патологические отношения, построенные на насилии и самоповреждении.

Вверх

Слияние в психологических группах.

(из лекции К.Логинова и М.Пестова).

Ужаснее страха смерти страх отделения от стада. С. КЬЕРКЕГОР

Один из участников говорит: я выражу негатив к кому-то, и либо мне будет плохо, либо он обидится, и я буду нести за него ответственность. Поэтому мне нужно ко всем ровно относиться. Мои переживания будут такими сильными, что человек провалится в травму. Нет границ.

Конфлюенция на группе так же поддерживает чувство сопричастности. Ведь если слияния нет, то при контакте один участник может отвергнуть другого, не испытывать к нему интереса. Отвержение болезненно, и чтобы не испытывать его, в группе поддерживается конфлюенция.

Есть группы, склонные к слиянию, проводят достаточно много вместе вне группы, ходят на вечеринки. Если кого-то позабыли, долго человека ждут. И как следствие любое разрушение слияния будет сопровождаться раздражением -что ты не такой, как я? В группе обнаруживаются различия и возникает раздражение, недовольство. Например, кто-то из группы выделяется и что-то делает для себя, и это группой рассматривается как агрессивное действие (все долго обсуждали, как делить торт поровну, а один подошел и взял себе кусок)).

Слияние так же обеспечивает существование на низком энергетическом уровне. Например, если группе надо выбирать тему, тренера, деятельность, то при слиянии с группой человек идет за группой. Правда, ему приходится обнаружить себя там, где он вроде бы не хотел оказаться. Но зато не надо брать на себя ответственность.

Проявление слияния у клиента:

1. Избегает собственных переживаний, часто употребляет местоимение «МЫ».

«Мы с сыном не поступили в вуз, не хватило баллов».

2. Не терпит переживаний различий в своей структуре личности и другой личности. Характерно наличие убежденности, что мысли другого совпадают с его мыслями и он может их угадывать.

Работа с конфлюенцией (слиянием) в терапии (Третьяк Л.

Л.)

Механизм прерывания «конфлюенция» — часто проявляется в неспособности выделить что-либо, эмоцию из поля (слияние с эмоцией), слияние с потребностью (непонимание, чего человек хочет). И во многом перевод из «пациентской» позиции в сотрудничество, взаимодействие – это работа с конфлюенцией.

Формулировка, чего человек хочет, чего добивается, какие цели перед собой ставит, все это присутствует в начале любого курса терапии и любых терапевтических отношений – какую роль он хочет занимать, как он представляет роль терапевта, как будет устроена работа. Без этого не стоит начинать терапевтический процесс, лечить «без запроса». Альянс будет работать только тогда, когда запрос будет сам сформулирован клиентом на сознательном уровне.

Для работы с конфлюенцией 1-го типа рекомендованы супрессивные техники – это фокусировка «фигуры сессии» через детализацию событий фона, фокусирование, вопросы, направленные на распознание актуальной потребности – что ты чувствуешь? (вопрос, выводящий из слияния с эмоцией, чего хочешь в настоящий момент времени?

Тут очень важно следить за этим на протяжении сессии, для того чтоб это была взаимная работа. Так же немаловажным является вышеописанная работа по челночному связыванию – мы начали с этого, пришли к этому и так далее, — это то, что помогает клиенту сфокусировать фигуру сессии (что то похожее есть в терапии Л.Люборски-центральная конфликтная тема отношений).

Вверх

Задачи терапевта:

Следите за тем, чтобы клиент употреблял местоимение «я» вместо «мы».
Важно, чтобы вы сами соблюдали этот принцип. Например: «Когда я вас слушаю, мне грустно. А что чувствуете вы?» или «Я сижу в кресле, вы сидите напротив меня. Что бы вы хотели от меня получить?»
Постоянно подчѐркивайте сходное и различное: «Я вижу, что вы согласны с этим/чувствуете то же самое, но вы не согласны с тем/не чувствуете то же самое, когда…».

Выясните, есть ли у клиента страх отделения, поделитесь своими чувствами по поводу окончания отношений и расставания.
Когда вы выбираете, что делать дальше, предложите клиенту разделить с вами ответственность, расскажите ему, что вы видите, и какие идеи у вас есть относительно продолжения сессии. Спросите, что клиенту больше по душе, нет ли у него собственных идей. Цель такой интервенции — показать, что в кабинете присутствуют два разных человека

Читайте также: Упражнения для выхода из слияния.

Вверх

Резюме.

Символический смысл: «Я и ты -единое целое. Нет границы между тобой и мной.»

Символический образ слияния: сиамские близнецы, двое влюбленных.

Вербальные индикаторы: Я заменяется на МЫ.

Невербальные индикаторы: синхронизация поз, сокращение дистанции.

Что происходит с возбуждением, направленным на достижение контакта: Уровень возбуждения низкий, т.к. есть иллюзия что контакт происходит

Действия терапевта: эксперименты с осознанием своих и чужих границ. Эксперименты с расстоянием. Свобода в движениях и позах.

Адаптационный смысл слияния:Экономия, восстановление энергии. Усиливается чувство защищенности.

Вверх

Проверьте себя, находитесь ли вы в слиянии:

1. Потеря себя в близких отношениях: предугадывание желаний, отслеживание поведения партнера, чтобы ему угодить, беспокойство о том, что о вас думают.

2. Негативное влияние настроения другого на ваше настроение и отношение к себе.

3. Оценка собственной ценности по внешним критериям: похвала, образование, деньги, соц. статус.

4. Бессознательные детские реакции на основе чужих мнений или травм детства: вспышки страха, обиды, боли, злости, но более интенсивные чем ситуация требует.

5. Обвинение других: мы принимаем людей и мир как внешних по отношению к нам, тех кто «делает что-то с нами» вместо того, чтобы осознавать собственное участие в драматических ситуациях и личных проблемах.

6. Самооправдание перед критикой.

7. Необходимость быть всегда правым или постоянно считать себя неправым.

8. Зависимость от других в плане внешнего удобства и эмоционального комфорта.

9. Неспособность делиться или мысли о том, что человек должен каким — то образом возвращать вам отданное.

10. Представление себя праведником или страдальцем, точка зрения — что жизнь полна боли.

11. Навязчивое поведение.

12. Изменение нашей личности или поведения в угоду партнеру.

13. Потребность постоянно кого-то спасать, волноваться за кого — то, чрезмерно включаться в их проблемы

14. Поддержание болезненных жестоких, бессмысленных отношений из страха или нежелания остаться в одиночестве.

Все механизмы прерывания контакта в гештальте (слияние, интроекция, проекция и пр.)

Слияние., Психотерапия – Гештальт Клуб

Представьте, а еще лучше возьмите пластилин разных цветов и перемешайте его друг с другом, как сможете тщательно.

То, что получилось – это слияние разных кусочков пластилина различных цветов в один кусок со смешанным, «серобуромалиновым» цветом.

Примерно то же самое происходит и в психике, когда включается режим «слияние». Другое название для данного явления: конфлюэнция.

С чем человек может быть в слиянии?

1. С другим человеком во взаимном слиянии

2. Со своими представлениями о другом человеке, о мечте, о событии, стране… с любой своей фантазией

3. Со своими внутренними ощущениями, чувствами, полуосознанными мыслями, потребностями.

Как это переживается внутренне?

Когда человек в слиянии, он не осознает себя отдельным, он растворяется в объекте. Сливаясь, он чувствует, ощущает, наслаждение, удовольствие от безопасности, от растворенности и одновременно от ощущения возможности легко реализовать что-то, что принадлежит как качество его объекту.

Когда человек в слиянии с чем угодно, он помимо иллюзии своего могущества в части влияния на то, с чем или с кем он в конфлюэнции, обретает анестезию для базовой тревоги от экзистенциальных «гадостей» бытия вроде осознания конечности жизни – неизбежности смерти, свободы, одиночества и неотвтратности жизнеопределяющих выборов.

В слиянии кайф растворения зародыша в теплой и дающей все нужное для жизни сразу и даром околоплодной жидкости в животике любящей мамы.

Что-то подобное мы можем пережить, растворяясь в волнах теплого моря, мягко покачиваясь, и впитывая всем своим существом солнечный свет, вдыхая воздух и наслаждаясь, растворяясь в неге моря.

Плакать чужими слезами как своими…

Он «рожал» вместе с женой, у него тоже были почти схватки…

Его ударили, она почувствовала боль…

Я смотрю на девушку с голыми ногами и в курточке в мороз, и начинаю дрожать, мне холодно. В этот момент меня, моей теплой шубки, ощущения температуры МОЕГО тела, которому откровенно тепло и хорошо, как бы нет. Есть слияние.

Зачем нам, людям, нужна эта штука?

Чтобы понять потребности младенца и обеспечить его выживание мамочке нужно быть достаточно отзывчивой и легко входить в слияние с ним.

Чтобы малышу откликаться на потребности родителей, и быть таким, чтобы о нем заботились, ему нужно уметь входить в слияние со старшими.

При слиянии стираются, исчезают, растворяются границы, и человек воспринимает напрямую, сразу, без фильтров ту энергию, информацию, которая есть у объекта его слияния.

Для обучения, для передачи опыта это неизбежно необходимая для людей вещь.

Чтобы грозный, агрессивный самец вида хомо сапиенс заботился о своей самке и детенышах нужно, чтобы он входил в слияние с ними и откликался на их слабость.

Чтобы сотни, тысячи людей жили вместе и не громили друг друга, а заботились и помогали, справлялись с бедой «всем миром», нужно чтобы они входили в слияние друг с другом и с идеей общности «мы – жители Ивановки», «мы – россияне», «мы-земляне».

Чтобы нынешнее поколение взрослых заботилось о стариках и детях, отказывало себе в чем-то, и направляло это в инвестиции в будущее развитие, нужна, потребна необходимость в слиянии: «пусть наши потомки будут счастливы» — в этом как бы уже есть мы.

Способы входа в слияние

1. Идентификация с собой или с чем-то своим собственным: мечтой, памятью, а затем снятие, растворение границ.

Встречает Светлана Васю. Они начинают общаться. Вася поет. А у Светы в юности была мечта о любви с парнем-романтиком. Красивая такая мечта. Сказочная. И вот в какой-то момент Светлана чувствует «Он».

И ее разум словно отключается.

В лучшем случае что-то жалобно попискивает на задворках ее мозга, где нет уже Светланы, нет ее потребностей, нет ее жизни, а есть Он.

Романтик из ее мечты. Вася…

И Света всем своим существом безусловно ожидает, что он будет вести себя так как ей полуосознанно грезится. Как мы, желая взять чашку, просто двигаем рукой, и рука берет и именно ту чашку, которую мы хотим.

Иногда Вася тоже в слияние входит.

Иногда – нет.

В первом случае – здравствуйте, созависимые отношения.

Во втором – привет, несчастливая влюбленность.

Устраивается Родион на работу. В лучший концерн России Космодальтранс. Грузоперевозки на каждую из планет, заселенных людьми. Читает название своей должности в контракте «пилот- командор 1-го класса». ..

И его разум словно отключается.

В лучшем случае что-то жалобно попискивает на задворках его мозга, где нет уже Родиона, нет его потребностей, нет его жизни, а есть он-как-часть-могущественного концерна.

А то, что в контракте продолжение стародавних традиций любых корпораций «отожми из человека все ресурсы, выкинь оболочку, возьми нового» видно яркими буквами, Родион игнорирует.

Он в слиянии.

2. С детства привитая привычка, блок, запрет на распознавание СВОИХ ощущений, СВОИХ чувств, СВОИХ отдельных, собственных мыслей и желаний.

Человек настолько забит, задавлен контролирующими, воспитывающими родителями, что большая часть его энергии слита в такой комок размером с него самого.

И там, как в разноцветном пластилине может быть что угодно: и горечь от потерь близких, и злость на психологическое насилие, и страх быть отдельным, и стыд и ужас и желание в праве на свои чувства и много-много-много всего.

3. Страх, шок, когнитивный диссонанс, стресс. ..

У человека временно мало ресурсов в силу конкретного внешнего события, чтобы поддерживать осознанность, он «слетает» до состояния очень маленького ребенка, и автоматически «залипает» на яркий, сильный объект. Например, на идею « я беспомощный, мне нельзя помочь» или «страдание».

Плохое слияние

Если человек сразу, сходу входит в слияние и залипает в нем – это плохо.

Небезопасно – раз.

Нет контакта с реальным партнером по общению – два.

Если человек блокирует почти любую возможности с ним сблизиться и бегает от слияния как черт от ладана – это плохо.

Пустота и скука внутри – раз.

Нет контакта с реальными партнерами по общению – два.

И, самое болезненное: когда к такому человеку кто-то СЛУЧАЙНО попадает ЗА броню, он сливается с ним и этот объект оказывается для него сверхзначимым, сверхценным.

Слияние с умершим.

И человек «уходит», начинает отключаться от жизни, болеть, и может реально умереть следом.

Это плохо.

Слияние с «больным» членом семьи.

Человек сливается с супругом-алкоголиком. Или родителем. И живет ЕГО жизнью. А своя проходит мимо. Впустую.

Это плохо.

Слияние с деструктивным коллективом или идеей.

Человек начинает верить в деструктивный агрессивный бред. И потом лезет в пещеру с детьми, ожидая Конца Света. Или взрывает себя и других людей.

Это плохо.

Два человека сливаются друг с другом и не видят никого вокруг. Жизнь и смысл только в партнере. Потом один из них, набравшись ресурсов, отделяется и или находит себе новый объект. Изменяет. Жизнь второго рушится и объективно, там много лет не было ни внешнего, ни внутреннего развития. И субъективно – это переживания уровня зародыша, которого исторгают из живительного Океана мамы, как если бы часть тела самовольно отрывается – сердце вырвали из груди.

Это плохо.

Увидев на улице больного беженца со взглядом олененка Бемби, неосознанно вы входите с ним в слияние. И обнаруживаете, что у вас начинает «валиться» все из рук, черная полоса, болезни. ..

Это плохо.

Мама в слиянии с дитятком тридцати годков отроду и не отпускает его от себя, не дает взрослеть. А дитятко не хочет отделяться, хочет быть гигантом-мутантиком «переросток многолетний» в психологическом животике у мамы.

Это плохо.

Хорошее слияние

Люди знакомятся, сближаются. Узнают друг друга. Становятся парой, и слияние (как и выход из него) – это ЧАСТЬ их жизни, как оргазм в их занятиях сексом.

Это хорошо. : )

Наши спортсмены побеждают на Олимпиаде. В Новосибирске построили и открыли новый мост через Обь. Наш Перельман доказал что-то крутое в нашей 😉 математике. А Клара Захаровна купила внучке обалденный пуховик.

Мы входим в слияние с этим, гордимся, сопереживаем, и реализуем в созидательные действия.

Это хорошо.

Мама чувствует своего малыша, и вовремя его кормит, поит, ласкает, обнимает. Они оба счастливы.

Это хорошо.

Человек на службе в своей церкви. В какой-то момент он входит в слияние с Духом, с другими людьми, в созвучие с миром.

Это хорошо.

Человек в отпуске растворяется в природе, сливается с ее живительной силой.

Это хорошо.

Если кто-то сознает с кем и зачем он входит в слияние и может по своей воле управлять этим процессом – это хорошо.

Способы выхода из слияния и возвращения себя себе

Ясно и отдельно осознавать детальные ощущения тела, весь коктейль своих чувств. Думать свои собственные мысли, и определять себя как отдельного человека, со своими желаниями. Способного и реализующего свои решения в действиях.

Если человек НЕ насытился чем-то ему необходимым и его так или иначе выдергивают из слияния он будет раздражаться и злиться, иногда до очень сильного гнева, ярости.

Представьте, что вы не пили целый жаркий день, припали к большой кружке с прохладной водой, сделали три глотка, и … и кто-то отнял кружку.

Или, вы не выспались сильно, добрались до любимого диванчика, сладко уснули, ожидая проспать всю ночь, а вас минут через сорок резко будят

Вот примерно так реагирует человек, когда его из нирваны слияния резко выдергивают в реальным мир, где он отделен, слаб и не удовлетворен в чем-то.

Что такое слияние в психологии и чем оно отличается от близости

Каждый мечтает о крепких, доверительных и долгих отношениях. Но мало кто догадывается, что создание подобного союза требует много времени и усилий партнеров.

Во время контакта влюбленные проходят множество этапов, каждый из которых подразумевает определенные испытания. Одной из самых коварных фаз является слияние. Именно оно закладывает фундамент дальнейшим взаимоотношениям и помогает определить, настолько партнеры подходят друг другу.

Слияние в отношениях

Слияние в психологии

Слияние – единение партнеров, которое чаще происходит на начальном этапе отношений. Именно оно дает обоим партнерам первые ощущения счастья и позволяет понять, являются ли они «родственными душами».

Эта фаза характерна не только для тех, кто желает построить любовные отношения. Слияние также происходит в момент поиска новых друзей. Оно помогает определить, насколько комфортно людям общаться и поддерживать контакт.

После слияния в отношениях наступает следующий этап – разделение (дифференциация). Эта фаза неизбежна, так как со временем у любой пары наступает момент проверки того, подходят они друг другу или нет, и есть ли между ними искренние чувства. После этой стадии некоторые пары обретают истинную близость, так как начинают принимать отличия друг друга. Но, согласно статистике, многие влюбленные все же на этом этапе прекращают отношения. Как правило, причиной выступают разное мировоззрение и взгляды на жизнь.

Этап близости в отношениях

Чем слияние отличается от близости

Многие ошибочно полагают, что слияние и близость – это одно и то же. На самом деле в отношениях эти понятия имеют множество отличий и особенностей. Психологи выделяют несколько нюансов, которые следует учитывать.

Слияние – «мы», близость – «я» и «ты»

В стадии «слияние» люди часто не замечают желаний и ценностей партнеров. Они воспринимают союз как единое целое и не представляют психологического разделения. Чаще всего влюбленные используют местоимение «мы»:

«нам нужна новая машина»;
«у нас другие планы на выходные»;
«это наши взгляды» и т. д.

Действительно, потребности и желания партнеров могут совпадать. Но при наличии близости люди чаще всего не боятся демонстрировать собственное «я».

На этапе слияния влюбленным сложно отделиться друг от друга, так как они боятся, что это приведет к развитию нездоровых отношений

Особенности построения отношений

На стадии слияния отношения строятся на взаимных манипуляциях. Партнеры пытаются добиться своего через «нелегальные» действия. Они готовы пойти на игру чувствами, чтобы добиться желаемого. Это лучше всего прослеживается через фразы, которые влюбленные используют. Например:

«Почему ты не мог этого сделать для меня?».
«Неужели ты не видишь, что мне грустно?».
«Тебе действительно это нравится? Абсурд!» и т. д.

Манипуляция

Подобные манипуляции часто приводят к созависимым отношениям. Так один из партнеров будет постоянно испытывать чувство вины, страха и жалости. В результате он начнет делать все, чтобы оправдать ожидания любимого человека.

Если появились созависимые отношения, следует обратиться к семейному психологу. На консультации он подробно объяснит, как исправить положение

На этапе близости пары ведут себя иначе. Они открыто говорят о своих потребностях, не боятся показывать искренние эмоции и чувства. Даже если они в чем-то не согласны со второй половиной, то напрямую заявят об этом.

Разное восприятие отличий

В период слияния сложно воспринимать отличия друг друга. Их принимают за угрозу, которая может привести к разрыву. При этом большинство людей не желают находить компромисс, чтобы сгладить «острые углы» в определенных моментах.

На стадии близости разные интересы, взгляды и мировоззрение – это ценность, а не проблема. Их расценивают как ресурс, который позволяет стать «гибче» в отношениях.

Страх одиночества

Люди, привыкшие долгое время находиться на этапе слияния, боятся остаться в одиночестве. Как только они остаются одни, их посещает страх ненужности и обесценивания. Созависимый человек не может находиться на расстоянии со второй половинкой.

Близкие люди ценят одиночество. Для них это отличная возможность насладиться свободным временем и немного отдохнуть от избранника. Они осознают, что любовь – это их личный выбор. И если вдруг союз «даст трещину», они не будут воспринимать это как конец света.

Страх одиночества

Слияние – этап, который проходят все люди, даже те, кто не задумывался искать вторую половину. Оно подразумевает некую притирку, которую может выдержать далеко не каждая пара. Многие путают это понятие с близостью, так как у них есть сходства. На самом деле это абсолютно разные фазы, каждая из которых имеет свое значение в отношениях.

Дополнительную информацию вы узнаете, посмотрев видео:

Почему мы стремимся слиться с партнером

17 274

Слиться в любви, раствориться друг в друге, две половинки обратить в единое целое — все то, что столетиями воспевали поэты, сегодня стало синонимом тупика. Всегда ли это уничтожает индивидуальность и убивает желание?

Слияние ведет к повышенной тревожности

В психоанализе термином «слияние» обозначают два «слившихся» бессознательных, когда границы личностей партнеров расплываются.

Двое хотят стать максимально близкими и созвучными друг другу, дышать одним воздухом. Отсюда один шаг до желания поглотить друг друга, превратиться в единое целое.

«Слияние» — термин психотерапевта Мюррея Боуэна, — уточняет семейный психотерапевт Анна Варга. — Он означает очень сильную эмоциональную зависимость партнеров друг от друга и выстроенное на этой основе поведение. Партнеры стремятся к любви, поддержке и признанию, и в то же время страшатся отвержения и конфликтов. Они все время пытаются уловить сигналы друг от друга и понять, как правильно на них реагировать».

Для слияния нужно обоюдное желание. «Если один партнер стремится к нему, а другой нет — у них даже романа не возникнет, — считает психотерапевт. — Они друг другу не понравятся, поскольку тот, кто не хочет сливаться, покажется другому холодным, а тот, кто хочет, — навязчивым».

Партнерам необходимо понять, где кончается один и начинается другой

У партнеров, которые стремятся к слиянию, крайне высок уровень тревожности. Чтобы не допустить промаха, они очень внимательно друг за другом наблюдают и буквально зацикливаются на партнере.

Если один не так посмотрел, у другого тут же возникает страх: «А вдруг это произошло, потому что я что-то не так сделал, и теперь меня разлюбили?»

Отношения в паре не развиваются, а человек как индивидуальность просто исчезает.

«Партнер, который отчаянно следит за тем, как к нему относится другой, перестает понимать, как он сам относится к своему спутнику жизни, — отмечает Анна Варга. — Ему кажется, что он искренне любит, а выясняется, что он лишь приспосабливается: делает то, что ему на самом деле не нравится, только для того, чтобы его одобрили, сказали слова любви».

Из-за этого сверхприспособления, отказа от себя и своих желаний, отношения начинают портиться: за слиянием неизбежно следует разрыв.

Конфликты и примирения могут чередоваться годами. При этом партнеры все время размышляют над правильностью выбора, обдумывают вероятность развода, и конструктивный диалог между ними не возникает.

«Если один из двоих выйдет из отношений, скорее всего, в следующем браке все повторится, — говорит Анна Варга. — Партнерам необходимо понять, где кончается один и начинается другой, но для них это действительно сложно.

Очевидно, потеря собственного «Я» идет из родительской семьи: скорее всего, именно там они научились наступать себе на горло, не слышать себя, поступая так, чтобы мама с папой чувствовали себя хорошо».

Так бывает на заре отношений

В слиянии часто живут молодые, недавно возникшие пары.

«Партнеры еще не очень хорошо знают друг друга, находятся в плену собственных фантазий и ожиданий, от которых они не успели отказаться. Они еще не накопили информацию, которая подтверждает или опровергает эти ожидания, — рассказывает Анна Варга. — Слияние — очень интенсивный процесс. Происходит интенсивный эмоциональный обмен, что делает отношения очень позитивными».

Эта фаза может длиться от нескольких месяцев до нескольких лет, но затем партнеры обычно переходят на другой этап. Они снимают друг друга с пьедестала и подвергают более тщательному изучению. Это помогает восстановить границы своего «Я» и вернуться к тому, что им важно, к своей индивидуальности и свободе.

Вопреки ожиданиям, слияние отдаляет партнеров друг от друга, а не сближает

Отношения складываются успешнее и продуктивнее, если никто из партнеров не ждет, что другой станет повязкой на его раны, не отказывается от собственного существования и тем более не пытается «поглотить» другого.

Именно это происходит, когда мы идеализируем образ партнера. Вопреки ожиданиям, слияние отдаляет партнеров друг от друга, а не сближает.

«В отношениях нельзя соединять себя в «мы», не оставляя для «Я» ни единого шанса, — пишут семейные психотерапевты Эллин Бэйдер и Питер Пирсон. — Исходной точкой должно быть признание наших различий, желание сохранить индивидуальность каждого, что автоматически приведет к притяжению, а не отдалению другого».

Близость без слияния

Получается, что пары, живущие много лет в благополучном браке, не подвержены слиянию?

«Разумеется, нет. Это просто родные люди, которые довольны друг другом, которые видят и знают свои границы», — отвечает Анна Варга.

Со стороны это похоже на слияние, а на самом деле это близость двух людей, которые не растворяются друг в друге, а сохраняют собственную индивидуальность.

Они — партнеры, достигшие определенной зрелости, которые просто идут вместе в одном направлении. Они близки, у них много общего, но эта близость не душит их.

Они способны существовать сами по себе, не боятся одиночества, обладают внутренним равновесием. Они не приносят себя в жертву, не становятся энергетическими вампирами, не поддаются искушению контролировать и обладать, не требуют от партнера стать смыслом их жизни.

Им не нужен драматический накал и они далеки от романтического представления об убийственной силе чувств.

Они вместе, потому что нашли свой способ помогать другому быть тем, кто он есть на самом деле.

Об эксперте

Анна Варга — семейный психотерапевт, кандидат психологических наук, заведующая кафедрой системной семейной психотерапии Института практической психологии и психоанализа, председатель правления Общества семейных консультантов и психотерапевтов.

Текст:Елена ШевченкоИсточник фотографий:Getty Images

Новое на сайте

«Мама и родители мужа давят, чтобы я скорее рожала: как понять, надо ли мне это самой?»

«За год я потеряла маму и тетю. Чувствую себя неживой»

Младенцы разрушают брак: ученые нашли доказательство

Слишком много любви: если сын для мамы — партнер

«Мама заставляет звонить ей слишком часто»: как наладить отношения с пожилым родителем

Как закончить отношения, у которых нет будущего

«Муж ушел к молодой любовнице, как только начались военные действия»

Как не сломаться в самый тяжелый период своей жизни: опыт матери, потерявшей ребенка

«Слияние» или «зеркало»: 5 типов отношений в паре (и как над ними работать)

Об этом мы попросили рассказать Надежду Драган — психолога, коуча и члена Международной ассоциации коучинга.

Тип №1. Слияние

«Смысл моей жизни в том, чтобы делать его счастливым», «Он для меня все». Если подобные мысли знакомы, значит, вы находитесь в «слиянии».

В начале отношений каждый влюбленный испытывает подобные чувства. Вы живете интересами другого человека, просыпаетесь и засыпаете с мыслями о нем. Обычно через несколько месяцев «конфетно-букетный период» проходит, и пара выходит из «слияния». Но бывают случаи, когда один партнер так и остается на этом этапе. Если второй человек также ищет «слияния», то такие отношения будут устраивать обоих. Если он захочет «разделиться», тогда возникнут конфликты. Ведь вторая половинка хочет проводить все свободное время вместе, не дает ему заниматься делами, постоянно выясняет отношения. В таком случае велика вероятность расставания.

Тревожные звоночки: у вас отсутствует понятие личного пространства, нет личных дел и занятий. Когда партнера нет рядом, вы чувствуете, что ничего не можете делать, постоянно пишете или звоните ему.

Причины: обычно они кроются в раннем детстве. Изначально ребенок находится в «слиянии» с мамой, ему комфортно и безопасно. Но следующим естественным этапом становится самоидентификация, когда он понимает, что есть Я, а есть родитель. Если психологически отделения не произошло, то во взрослой жизни человек также будет искать этого «слияния» со своим партнером.

Что делать? Если оба человека находятся в «слиянии» и удовлетворены таким типом отношений, делать ничего не нужно.

Если вы один находитесь в слиянии, а партнер уже нет, необходимо работать над собой. Вспомните, чем вы любили заниматься до начала отношений, уделите время личным делам, заведите новое хобби. Проведите время с друзьями без второй половинки, хотя бы пару часов. Часто бывает, что при разлуке с объектом «слияния», даже ненадолго, у человека возникает страх, что его бросят. Недолгие расставания позволят понять, что все хорошо и отношениям ничего не угрожает. Начинайте искать опору внутри себя, выделяйте время на то, чтобы побыть наедине с собой. Постепенно тревожность уйдет, и отношения гармонизируются.

Тип № 2. Поглощение

«Я знаю, что тебе нужно! Слушай меня, и у тебя все будет хорошо». Знакомо? Тогда вы в поглощающих отношениях.

Если в слиянии хотя бы на начальном этапе оба партнера наслаждаются этим, то при поглощении один человек любит другого так, что лишает его личных границ. Основной риск в том, что поглощающий берет ответственность за жизнь второй половинки на себя, становится гиперопекающим родителем для своего вполне взрослого супруга/супруги. Второму ничего не остается, кроме как встать в позицию «ребенка». Часто в таких отношениях поглощаемый партнер не работает, начинает злоупотреблять алкоголем или наркотиками, так как ему можно делать все, что угодно. Может быть и другой вариант, когда второй человек не готов отдавать ответственность за свою жизнь другому и начинает обозначать личные границы. Если отношение к нему не меняется, в конечном итоге он уходит.

Тревожные звоночки: один из партнеров начинает диктовать другому, как жить: как одеваться, что есть, где работать. Например, жена (а поглощающим партнером чаще становятся женщины) начинает контролировать рацион питания мужа, потому что ей кажется, что ему надо похудеть, или одевает его так, как ей хочется.

Причины: чаще всего подобный тип отношений выносится из родительской семьи. Например, папа злоупотреблял алкоголем, и мама всю жизнь «вытаскивала» его из зависимости такой формой отношений. Возможно, в семье был родственник с инвалидностью, и все внимание и любовь отдавались ему, ребенка с детства привлекали к уходу и заботе о больном члене семьи. В таких случаях поглощение кажется человеку нормой.

Что делать? Если чувствуете, что вас начинают поглощать, важно обозначать личные границы, говорить о том, что вы взрослый и самодостаточный человек и цените заботу о себе, но в состоянии решить, что есть и как одеваться. Постепенно поглощающий партнер либо примет вашу позицию, либо будет искать другого человека, который согласится на такой тип отношений.

Если вы видите, что поглощаете своего партнера и вас это не устраивает, то важно начинать контролировать свое поведение. Помнить о том, что рядом с вами взрослый, адекватный человек, который способен самостоятельно нести ответственность за свою жизнь.

Тип № 3. Власть

«Я учу его уму-разуму», «Мне приходится его воспитывать, потому что он как ребенок».

Власть — это садистический тип отношений, отношения тирана и жертвы. В них отсутствует уважение одного партнера к другому. Агрессор может оскорблять, унижать и даже применять физическую силу к жертве. Он жестко контролирует и диктует другому, как жить, не пытаясь замаскировать это под заботу. Если при втором типе отношений все желания и цели подстраиваются под поглощаемого, то здесь все подчинено тирану. Также в поглощении нет места насилию, тогда как тут присутствует и психологическое, и даже физическое насилие (читайте также: «Он тиран: 5 признаков того, что ваш мужчина вас «ломает»).

Тревожные звоночки: если партнер начинает указывать вам, что делать и как жить, оскорбляет дома и при посторонних людях, унижает психологически или физически, то ваши отношения идут по этому сценарию. Важно отметить, что тираны проявляют себя не сразу. В начале отношений они могут быть мягкими и добрыми, и только когда второй партнер становится эмоционально, финансово или физически зависимым, проявляют жестокость.

Что касается агрессора, то обычно он не может отследить тревожные звоночки самостоятельно и редко обращается к специалисту, так как в таком формате отношений его все устраивает.

Причины: тиранами чаще всего становятся люди, которые подвергались жестокому насилию (физическому или психологическому) в детстве. После такой травмы ребенок может принять решение: «Я буду сильным и сам буду над всеми издеваться, чтобы никто не мог причинить мне боль» — тогда он становится тираном. Либо решает, что нужно быть уступчивым и делать все, чтобы его не били — это пример жертвы. У такого человека низкая самооценка, и он ошибочно предполагает, что насилие — это норма.

Что делать? Если вы впервые заметили, что партнер пытается вас подавить, демонстрируя свою власть над вами, то нужно начать отстаивать свои границы. Объяснить, что с вами нельзя говорить в таком тоне и оскорблять.

Если первое предупреждение не меняет ситуацию, единственный выход — разорвать отношения. Если вы не можете это сделать самостоятельно, необходимо обратиться за помощью к психологу.

Тип № 4. Зеркало

«Если он меня любит, то должен обеспечивать/готовить/убирать. Иначе зачем мне он нужен?».

Это нарциссический тип отношений. Его выбирают люди, которым необходимо внешнее подтверждение их красоты и уникальности. Они не готовы нести ответственность за свою жизнь, поэтому считают, что их партнер должен это делать за них. В таких отношениях сложно говорить об уважении, так как человек, которому требуется «зеркало», считает себя лучше другого и хочет, чтобы «зеркалящий» догадывался о его желаниях и потакал во всем. Какое-то время второй партнер подыгрывает и закрывает потребность в «зеркале», но потом устает. Начинаются ссоры, и впоследствии пара распадается.

Тревожные звоночки: если вас постоянно спрашивают: «А ты меня любишь? А я красивый (-ая)?», используют формулировку: «Ты должен мне…» — это звоночки. Вы ощущаете, что человек перекладывает на вас ответственность из серии: «Ну, ты лучше знаешь, как сделать, поэтому сделай за меня» — это именно такой тип отношений.

Причины: они кроются в низкой самооценке того партнера, которому необходимо зеркало. Он настолько не уверен в себе, что ему нужно внешнее подтверждение своей идеальности. Второй момент — этот человек боится нести ответственность за свою жизнь, например, самостоятельно зарабатывать, потому что сомневается в своих силах и способностях. Причиной низкой самооценки может быть гиперопека со стороны родителей, которые сформировали образ в детстве «ты красивая и самая лучшая, но ты маленькая и не надо тебе этой ответственности, мы все сделаем и дадим тебе сами».

Что делать? В такой ситуации важно разговаривать с партнером, который нуждается в зеркале. Объясните, что вы его любите и он красивый, но не понимаете, почему нужно об этом говорить 100 раз в день, скажите, что для вам комфортно, а что нет. Необходимо возвращать человеку ответственность за его жизнь. В этом случае либо отношения гармонизируются, либо люди расстанутся.

Эти 4 типа относятся к созависимым отношениям, но есть 5-й тип.

Тип № 5. Осознанное партнерство

«Я могу прожить без тебя, но люблю тебя и поэтому хочу быть рядом».

Здесь партнеры на равных, никто никому ничего не должен. Отношения строятся только на желании. Есть привязанность, но каждый способен опереться на себя и свои ресурсы, не зависящие от другого человека.

Партнеры приходят к компромиссным решениям без манипуляций и насилия, разговаривают и выслушивают друг друга. При этом каждый понимает, что у него есть свой мир и свои увлечения вне отношений. Они поддерживают друг друга, при этом уважают и любят себя (читайте также: «10 повседневных ритуалов счастливых супружеских пар»).

Отношения №1-4 можно превратить в тип № 5, если один из партнеров начнет работать с самооценкой, объясняя свои потребности другому и обозначая личные границы. Безусловно есть ситуации, когда роли уже настолько зафиксированы, что только разрыв и выход из них позволит построить гармоничные отношения, но уже с другим человеком

Вывод

В любых отношениях всегда важно сохранять свою личность, относиться с заботой и любовью, в первую очередь, к самому себе. Если вы заметили, что на ранних стадиях появляются описанные выше тревожные звоночки, то лучше сразу объяснить партнеру, что вас не устраивает или доставляет дискомфорт. Если же вы понимаете, что не можете по каким-то причинам этого сделать, лучше обратиться к специалисту.

Психолог, коуч и член Международной ассоциации коучинга.

Фото: Getty Images

Marie Claire Editorial

Слияние личности | Психология Вики

в: Групповые процессы, Социальная идентификация

Посмотреть источник

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношения · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Индекс · Контур

Содержание

1 Identity Fusion
- 1.1 Теоретические основы
- 1.2 Четыре принципа
- 1.3 Последствия слияния
  - 1.3.1 Одобрение экстремального группового поведения
  - 1.3.2 Участие в личностно затратном групповом поведении
- 1,4 Локальный и расширенный синтез
- 1,5 Механизмы, лежащие в основе термоядерных эффектов
  - 1. 5.1 Общая сущность
  - 1.5.2 Неуязвимость
  - 1.5.3 Агентство
2 См. также
3 Каталожные номера

Слияние идентичностей

Слияние идентичностей — это уникальная форма объединения с группами, члены которой испытывают интуитивное чувство единства с группой. Этот конструкт опирается на различие между личным «я» и социальным «я». Личное «я» относится к характеристикам, которые делают кого-то уникальным человеком (например, высокий, старый, умный), в то время как социальное «я» относится к характеристикам, которые объединяют человека с группой (например, американец, член братства, член студенческого совета и т. д.). .). Как следует из названия, слияние идентичности включает в себя союз личного и социального «я».

Когда происходит слияние, и личное, и социальное «я» остаются заметными и влиятельными, но границы между ними становятся очень проницаемыми. Хотя личное и социальное «я» соединены вместе, они остаются независимыми и агеническими. Кроме того, слитые люди начинают относиться к другим членам группы как к «семье» и развивают с ними прочные родственные связи, а также связи с коллективом. Поэтому слитые личности не просто привязаны к коллективу; они развивают связь, которая связывает их с отдельными членами коллектива.

Мощь личного «я» и родственные связи отличают слияние идентичности от других форм выравнивания с группами, таких как «групповая идентификация». При групповой идентификации преданность коллективу затмевает личное «я» и родственные связи с другими членами группы. Учитывая отсутствие участия личного «я» и родственных связей в идентификации, отсюда следует, что меры слияния идентичности должны быть более предсказуемы для крайнего прогруппового поведения, чем меры идентификации. На самом деле, доказательств этой идеи становится все больше. Меры слияния идентичностей являются особенно мощными предикторами поведения, которое дорого обойдется лично прогруппе, включая одобрение экстремального поведения, такого как борьба и смерть за группу. ^[1] ^[2] ^[3] ^[4] ^[5] ^[6]

отношения людей к группам, которым не придавалось значения с точки зрения социальной идентичности (например, теория социальной идентичности ^[7] и теория самокатегоризации ^[8]). Подобно теории социальной идентичности, теория слияния идентичностей основывается на различии между личной и социальной идентичностями 9.0088 [9] . Однако подход социальной идентичности предполагает, что существует гидравлическая связь между личной и социальной идентичностями, так что усиление значимости и влияния одной уменьшает значимость и влияние другой. Одним из важных следствий этого предположения является то, что по мере того, как групповая идентичность становится заметной и способной направлять поведение, личная идентичность становится менее заметной и с меньшей вероятностью направляет поведение. Напротив, в рамках теории слияния идентичностей ^[10] , и личная, и социальная идентичность могут быть заметными и влиятельными одновременно.
Теория социальной идентичности также предполагает, что члены группы связаны друг с другом только через их преданность коллективу; теоретически личные отношения между членами группы не способствуют идентификации с группой (например, ^[11]; но см. ^[12]). Напротив, слитые люди чувствуют глубокую связь с другими членами группы как с отдельными личностями, так и с большей группой в целом. Это находит отражение в мерах идентификации слияния. Например, вербальная мера слияния идентичностей ^[13] затрагивает чувство взаимной силы между человеком и группой (например, «Я силен благодаря своей группе»; «Я сделаю для своей группы больше, чем любой другой член группы»), а также чувства единства с группой (например, «Я един со своей группой»; «Моя группа — это я»). Также угроза группе, скорее всего, создаст воспринимаемую угрозу личному «я» ^[14] .
Четыре принципа
Уникальные характеристики теории слияния тождеств были обобщены в виде четырех принципов:
Принцип агентно-личного «я» — Когда индивидуумы со слитой идентичностью становятся прочно связанными и выравниваются с группой, предполагается, что они сохраняют активное и агентное личное «я», даже когда активируется социальное «я». В соответствии с этой идеей, активизация личного «я» путем усиления физиологического возбуждения ^[14] или поощрения людей думать о том, как они отреагируют, если им лично угрожают ^[15], увеличивает одобрение экстремальных жертв прогруппы. Напротив, точка зрения социальной идентификации предполагает, что личное и социальное «я» гидравлически связаны друг с другом. Таким образом, активизация личного «я» должна уменьшить одобрение прогруппового поведения. Однако это не относится к сильно сросшимся особям, которые на самом деле демонстрировали прямо противоположный эффект.
Принцип синергии идентичности — Тот факт, что личное и социальное «я» могут активироваться независимо, повышает вероятность их синергетического объединения для мотивации прогруппового поведения. В соответствии с этой возможностью исследования показали, что активация либо личного «я», либо социального «я» усиливает готовность сильно слитых людей вести себя в прогрупповой манере. Например, активация личного «я» путем изгнания участников из группы на основании их личных предпочтений или активация социального «я» путем изгнания участников из-за их принадлежности к группе ^[16] привели к усилению поддержки прогрупповых действий сильно, но не слабо слитых людей. Сильно сросшиеся особи пойдут на многое, чтобы снова быть принятыми после остракизма в коллектив. Таким образом, в отличие от теории социальной идентичности, которая предполагает, что личное «я» не играет роли в прогрупповом поведении, теория слияния утверждает, что прогрупповое поведение мотивировано как личным, так и социальным «я», и эти два типа самопознания могут иногда работать вместе.
Принцип реляционных связей — Подход слияния предполагает, что сильно слитые люди заботятся не только о своих коллективных связях с группой (как абстрактной сущности), но и о своих отношениях (реальных или воображаемых) с другими членами группы. ^[17] ^[18] ^[19] Действительно, сильно сросшиеся индивидуумы чувствуют родственные связи с другими членами группы, даже с теми, с кем они, возможно, имели мало или совсем не контактировали. Несколько исследований получили эмпирическую поддержку принципа реляционных связей. Используя несколько межличностных вариаций классической дилеммы троллейбуса, люди, которые были сильно слиты со своей страной, поддерживали спасение соотечественников, прыгая перед мчащимся троллейбусом насмерть. ^[20] Более того, слитые участники даже поддержали отталкивание соотечественника, который был готов прыгнуть, и вместо этого прыгнули на смерть, чтобы в конечном итоге принести пользу группе. ^[21] По-видимому, сильно слитые люди настолько тесно связаны со своими товарищами по группе, что они предпочли бы, чтобы они сами умерли, а не член группы. С другой стороны, подход социальной идентичности предполагает, что, когда социальная идентичность является ярко выраженной, люди рассматривают своих товарищей по группе как простые взаимозаменяемые образцы группы (т. е. они оценивают других членов группы на основе их «коллективных связей» с группой) .
Принцип безотзывности — Подход слияния идентичности предполагает, что однажды разработанное слияние останется в значительной степени стабильным с течением времени. Эта стабильность сохраняется даже в различных ситуациях. Это связано с сильными эмоциями, убеждениями и внутренними отношениями, испытываемыми сильно слитыми людьми. То есть, хотя общее слияние группы людей может измениться в ответ на мощные ситуационные силы, ранговые порядки людей внутри группы останутся прежними. стабильный. Исследователи проверили гипотезу «однажды слились, навсегда слились», сравнив временную стабильность показателей слияния со страной для людей с высоким уровнем слияния с таковыми для людей со средним или слабым слиянием. Коэффициенты стабильности для участников с сильным слиянием были значительно выше, чем коэффициенты, связанные со слабо или умеренно сросшимися участниками. ^[22] Даже будучи подвергнуты остракизму, сильно сросшиеся люди пойдут на все, чтобы подтвердить свою стойкость по отношению к группе.
Последствия слияния
Одобрение экстремистского группового поведения групповые действия. Несколько исследований показали, что слияние является надежным предиктором готовности сражаться и умереть за свою группу. ^[23] ^[24] ^[25] ^[26] В другом исследовании изучались ответы на варианты классической «дилеммы тележки» ^[27], адаптированные для групп. В сценариях, в которых стремление к самосохранению противопоставлялось самопожертвованию ради других, люди с сильным слиянием особенно охотно одобряли жертвование своей жизнью ради товарищей по ингруппе (но не ради членов чужой группы). ^[28] Используя другой подход, исследователи изучили реакцию членов группы на значительные групповые потери и обнаружили, что люди с высокой идентификацией склонны отделяться от группы после групповой неудачи, в то время как люди с сильным слиянием предсказывают, что они «потерпят неудачу». корабль». Например, в параллельных исследованиях президентских выборов 2008 г. в Испании и США люди, которые были сильно слиты со своей политической партией, интериоризировали как победу, так и поражение, но люди с высокой идентификацией интернализировали только победу. ^[29]
Участие в личностно затратном, про-групповом поведении
В дополнение к предсказанию одобрения экстремального про-группового поведения, слияние, как было показано, предсказывает различные личностно-затратные про-групповые поведения поведения в реальном мире. В исследовании транссексуалов, рассматривающих возможность операции по смене пола, люди, сильно сросшиеся со своим желаемым полом, подвергались хирургическим процедурам, предназначенным для постоянного изменения их основных половых признаков. Участники со слабым слиянием гораздо реже подвергались этим процедурам. ^[30]
Исследования показали, что слияние также является сильным предиктором группового помогающего поведения. В некоторых исследованиях они жертвовали деньги группе. ^[31] В других случаях они оказывали социальную и эмоциональную поддержку другим членам группы. ^[32] Другие исследования также показали, что люди с сильным слиянием особенно готовы приложить все усилия, чтобы защитить группу и сохранить ее целостность. Например, сильно сросшиеся сотрудники с большей вероятностью сообщали о том, что когда-то во время своей работы «давали свисток». Предположительно, такая информационная деятельность была мотивирована убеждением, что их действия в конечном итоге принесут пользу группе. ^[33] Другое исследование показало, что студенты, которые были сильно привязаны к своему университету, были удивительно готовы «дать свисток» против однокурсника, который списывал, несмотря на затраты времени, энергии и возможность возмездия со стороны мошенника. ^[34]
Локальное слияние против расширенного
Со времен Дарвина ученые-бихевиористы были сбиты с толку готовностью некоторых людей пожертвовать собой ради группы. Почему, например, члены больших разрозненных групп (например, нации, религии) приносят окончательную жертву ради генетически неродственных других? Социально-психологические взгляды утверждают, что такие жертвы мотивированы приверженностью более широкому коллективу (например, 9). 0088 [35] ), в то время как антропологические точки зрения утверждают, что такие жертвоприношения вызываются обязательствами перед другими членами группы (например, ^[36] ^[37]).
Какое из приведенных выше объяснений самопожертвования верно? Различие между локальным и расширенным слиянием может быть здесь полезным. ^[38] Локальное слияние происходит в относительно небольших однородных группах, члены которых развивают сильную привязанность к людям, имеющим непосредственный личный контакт (например, семьям или рабочим коллективам). Напротив, расширенное слияние происходит в относительно больших группах, состоящих из многих людей, с которыми слитый человек может не иметь личных отношений (например, политические партии, национальные государства). В расширенном слиянии, даже если слитые люди могут на самом деле не знать всех своих товарищей по группе, они все равно чувствуют, что знают их, и даже думают о них как о своей семье. Короче говоря, слившиеся люди проецируют чувства родственных связей, которые они имеют с известными членами группы, на неизвестных членов группы. Проекция родственных связей объясняет, почему сросшиеся индивидуумы иногда готовы пойти на жертвы ради членов больших разнородных групп, на которые большинство людей пойдет только ради небольших, сплоченных групп. В процессе проекции они психологически превращают генетически неродственных индивидуумов в родственников.
Механизмы, лежащие в основе эффектов слияния
Общая сущность
Хотя большинство исследований слияния на сегодняшний день сосредоточено на природе и последствиях слияния, недавние исследования выявили некоторые многообещающие отправные точки для понимания причин слияния. Восприятие общей сущности, вера в то, что человек разделяет основные основные качества с группой, по-видимому, является ключевым строительным блоком слияния идентичности. Восприятия общей сущности возникают по-разному в локальном и расширенном слиянии. В локальном слиянии люди имеют непосредственный опыт общения с другими членами группы, что способствует выводу о том, что они разделяют важные качества с этими людьми. При расширенном слиянии восприятию психологического родства способствует наличие определенных характеристик, которые воспринимаются как фундаментальные для того, кем является человек. Например, люди с большей вероятностью сливаются с большими расширенными группами, когда убеждаются, что члены группы разделяют с ними гены или основные ценности, особенно если они считают эти ценности священными. ^[39]
Неуязвимость
Принцип слияния родственных связей предполагает, что сильно слитые индивидуумы будут чувствовать, что они и другие члены группы синергетически усиливают друг друга. Это восприятие взаимной силы должно способствовать восприятию того, что вместе члены группы однозначно неуязвимы. Это чувство неуязвимости может служить для того, чтобы изолировать сильно сросшихся людей от полного осознания рисков, связанных с экстремальными действиями. Было показано, что восприятие неуязвимости опосредует влияние слияния на одобрение прогруппового поведения. ^[40]
Агентство
Принцип синергии идентичности слияния предполагает, что границы между личностной и социальной самостями очень проницаемы для сильно слитых индивидуумов. Эти пористые границы побуждают людей направлять свою личную свободу действий в групповое поведение, повышая вероятность того, что сильно сросшиеся люди направят свои чувства личной свободы в прогрупповое поведение. Было показано, что восприятие свободы воли опосредует влияние слияния на прогрупповое поведение. ^[41] ^[42]
См. Также
Групповые процессы
Ссылки
↑ Сванн, В. Б. JR., Gómez, A., Seyle, C. D., J.S.IIC, J.S.IIC, J.S.IIC, JUIC, JUIC, W. I.IIC, JUIC, JUIC, JUIC, JUIC, W. I.IIC, W. I.IIC, JUIC, W. I.IIC, JUIC, W. I.IIC, JUIC, W. I.IIC, W. I.IIC, W. I.IIC. (2009). Слияние идентичности: взаимодействие личной и социальной идентичности в экстремальном групповом поведении. Журнал личности и социальной психологии, 96 , 995–1011. дои: 10.1037/a0013668
↑ Суонн, В. Б. мл., Гомес, А., Довидио, Дж. Ф., Харт, С. и Джеттен, Дж. (2010a). Умереть и убить за свою группу: слияние идентичностей смягчает реакцию на межгрупповые версии проблемы тележки. Психологические науки , 21, 1176-1183. дои: 10.1177/0956797610376656
↑ Гомес А., Брукс М.Л., Бурместер М.Д., Васкес А., Джеттен Дж. и Суонн У.Б. мл. (2011a). О природе слияния идентичностей: взгляд на конструкцию и новую меру. Journal of Personality and Social Psychology , 100 (5), 918. doi: 10.1037/a0022642
↑ Суонн, У. Б. мл., Джеттен, Дж., Гомес, А., Уайтхаус, Х., и Бастиан, Б. (2012). Когда членство в группе становится личным: теория слияния идентичностей. Psychological Review, 119 (3), 441-456. дои: 10.1037/a0028589
↑ Swann, WB Jr., Burmester, MD, Gómez, A., Jetten, J., Bastian, B., Vázquez, A. … Zhang, A. (2013a). Что делает группу достойной смерти? Слияние идентичностей способствует чувству семейных уз, способствуя самопожертвованию.
↑ Суонн, В.Б., младший, Гомес, А., Лопес, Л., Хименес, Дж. и Бурместер, доктор медицины (2013b). Корни крайнего самопожертвования: смерть за свою группу отражает слияние идентичности, а не мораль.
↑ Тайфел, Х., и Тернер, Дж. К. (1979). Интегративная теория межгруппового конфликта. В WG Austin & S. Worchel (Eds.), Социальная психология межгрупповых отношений (стр. 33–47). Монтерей, Калифорния: Брукс-Коул.
↑ Тернер, Дж. К., Хогг, Массачусетс, Оукс, П. Дж., Райхер, С. Д., и Уэзерелл, М. (1987). Новое открытие социальной группы: теория самокатегоризации. Оксфорд, Англия: Бэзил Блэквелл.
↑ Джеймс В. (1890), Принципы психологии, 2 тома, Нью-Йорк: Генри Холт.
↑ Суонн, У. Б. мл., Джеттен, Дж., Гомес, А., Уайтхаус, Х., и Бастиан, Б. (2012). Когда членство в группе становится личным: теория слияния идентичностей. Психологический обзор, 119(3), 441-456. дои: 10.1037/a0028589
↑ Тернер, Дж. К., Хогг, Массачусетс, Оукс, П. Дж., Райхер, С. Д., и Уэзерелл, М. (1987). Новое открытие социальной группы: теория самокатегоризации. Оксфорд, Англия: Бэзил Блэквелл.
↑ Хогг, Массачусетс, и Харди, Э.А. (1991). Социальная привлекательность, личная привлекательность и самокатегоризация: полевое исследование. Бюллетень личности и социальной психологии, 17, 175–180. дои: 10.1177/01461672
00209
↑ Гомес А., Брукс М.Л., Бурместер М.Д., Васкес А., Джеттен Дж. и Суонн У.Б. мл. (2011a). О природе слияния идентичностей: взгляд на конструкцию и новую меру. Журнал личности и социальной психологии, 100 (5), 918. doi: 10.1037 / a0022642
↑ ^14,0 ^14,1 Суонн, У.Б., младший, Гомес, А., Уиси, К., Моралес, Ф., и Хиксон, Дж. Г. (2010b). Слияние идентичности и самопожертвование: пробуждение как катализатор прогрупповой борьбы, умирания и помогающего поведения. Журнал личности и социальной психологии, 99(5), 824-841. дои: 10.1037/a0020014
↑ Swann, WB Jr., Gómez, A. , Seyle, C.D., Morales, JF & Huici, C. (2009). Слияние идентичности: взаимодействие личной и социальной идентичности в экстремальном групповом поведении. Журнал личности и социальной психологии, 96, 995–1011. дои: 10.1037/a0013668
↑ Гомес А., Моралес Дж. Ф., Харт С., Васкес А. и Суонн У. Б. мл. (2011b). Отвергнутые и исключенные навеки, но еще более преданные: бесповоротный остракизм усиливает лояльность к группе среди слившихся с идентичностью людей. Бюллетень личности и социальной психологии, 37, 1574-1586. дои: 10.1177/0146167211424580
↑ Swann, WB Jr., Gómez, A., Seyle, C.D., Morales, JF & Huici, C. (2009). Слияние идентичности: взаимодействие личной и социальной идентичности в экстремальном групповом поведении. Журнал личности и социальной психологии, 96, 995–1011. дои: 10.1037/a0013668
↑ Брюэр, М.Б., и Гарднер, В. (1996). Кто это «мы»? Уровни коллективной идентичности и представления о себе. Журнал личности и социальной психологии, 71, 83-93. дои: 10. 1037/0022-3514.71.1.83
↑ Маркус, Х. Р., и Китаяма, С. (1991). Культура и я: значение для познания, эмоций и мотивации. Psychological Review, 98(2), 224. doi: 10.1037/0033-295X.98.2.224.
↑ Суонн, В. Б. мл., Гомес, А., Довидио, Дж. Ф., Харт, С. и Джеттен, Дж. (2010a). Умереть и убить за свою группу: слияние идентичностей смягчает реакцию на межгрупповые версии проблемы тележки. Психологическая наука, 21, 1176-1183. дои: 10.1177/0956797610376656
↑ Суонн, В. Б. мл., Гомес, А., Довидио, Дж. Ф., Харт, С. и Джеттен, Дж. (2010a). Умереть и убить за свою группу: слияние идентичностей смягчает реакцию на межгрупповые версии проблемы тележки. Психологическая наука, 21, 1176-1183. дои: 10.1177/0956797610376656
↑ Суонн, У. Б. мл., Джеттен, Дж., Гомес, А., Уайтхаус, Х., и Бастиан, Б. (2012). Когда членство в группе становится личным: теория слияния идентичностей. Психологический обзор, 119(3), 441-456. дои: 10.1037/a0028589
↑ Гомес А., Брукс М. Л., Бурместер М.Д., Васкес А., Джеттен Дж. и Суонн У.Б. мл. (2011a). О природе слияния идентичностей: взгляд на конструкцию и новую меру. Журнал личности и социальной психологии, 100 (5), 918. doi: 10.1037 / a0022642
↑ Суонн, У.Б., мл., Гомес, А., Уиси, К., Моралес, Ф., и Хиксон, Дж. Г. (2010b). Слияние идентичности и самопожертвование: пробуждение как катализатор прогрупповой борьбы, умирания и помогающего поведения. Журнал личности и социальной психологии, 99 (5), 824-841. дои: 10.1037/a0020014
↑ Swann, WB Jr., Burmester, MD, Gómez, A., Jetten, J., Bastian, B., Vázquez, A. … Zhang, A. (2013a). Что делает группу достойной смерти? Слияние идентичностей способствует чувству семейных уз, способствуя самопожертвованию.
↑ Суонн, В.Б., младший, Гомес, А., Лопес, Л., Хименес, Дж. и Бурместер, доктор медицины (2013b). Корни крайнего самопожертвования: смерть за свою группу отражает слияние идентичности, а не мораль.
↑ Фут, П. (1967). Проблема абортов и учение о двойном эффекте. Оксфордское обозрение (Тринити), 5, 5–15.
↑ Суонн, В. Б. мл., Гомес, А., Довидио, Дж. Ф., Харт, С. и Джеттен, Дж. (2010a). Умереть и убить за свою группу: слияние идентичностей смягчает реакцию на межгрупповые версии проблемы тележки. Психологическая наука, 21, 1176-1183. дои: 10.1177/0956797610376656
↑ Бурместер, М. Д., Гомес, А., Брукс, М. Л., Моралес, Дж. Ф., Фернандес, С., и Суонн, У. Б. мл. (2012). Судьба моей группы — это моя судьба: американцы и испанцы, слившиеся в идентичности, связывают качество личной жизни с исходом выборов 2008 года. Базовая и прикладная социальная психология, 34(6), 527-533. дои: 10.1080/01973533.2012.732825
↑ Суонн, У.Б., мл., Гомес, А., Васкес, А., Гийамон, А., Сеговия, С. и Каррильо, Б. (в редакции). Слияние с психологическим сексом предсказывает операцию по смене пола на гениталиях
↑ Суонн, У.Б., мл., Гомес, А., Уиси, К., Моралес, Ф., и Хиксон, Дж. Г. (2010b). Слияние идентичности и самопожертвование: пробуждение как катализатор прогрупповой борьбы, умирания и помогающего поведения. Журнал личности и социальной психологии, 99 (5), 824-841. дои: 10.1037/a0020014
↑ Семнани-Азад, З., Сикара, К.П., и Льюис, М. (2012). Динамика помогающего поведения и сотрудничества в разных культурах. Труды Collaboration Technologies and Systems 2012, 525-530. дои: 10.1109/ЦТС.2012.6261100
↑ Микели, М.П., Ниар, Дж.П., и Дворкин, Т.М. (2008). Разоблачение в организациях. Нью-Йорк: Рутледж.
↑ Бурместер, доктор медицины (2013). Когнитивные и аффективные основы разоблачения. Диссертация.
↑ Тайфел, Х., и Тернер, Дж. К. (1979). Интегративная теория межгруппового конфликта. В WG Austin & S. Worchel (Eds.), Социальная психология межгрупповых отношений (стр. 33–47). Монтерей, Калифорния: Брукс-Коул.
↑ Атран, С. (2010). Разговор с врагом: насильственный экстремизм, священные ценности и что значит быть человеком. Лондон: Пингвин.
↑ Уайтхаус, Х. (2004). Режимы религиозности: когнитивная теория религиозной передачи. Уолнат-Крик, Калифорния: AltaMira Press.
↑ Суонн, У. Б. мл., Джеттен, Дж., Гомес, А., Уайтхаус, Х., и Бастиан, Б. (2012). Когда членство в группе становится личным: теория слияния идентичностей. Психологический обзор, 119(3), 441-456. дои: 10.1037/a0028589
↑ Атран, С., и Джинджес, Дж. (2012). Религиозные и сакральные императивы в человеческом конфликте. Science, 336, 855-857. doi: 10.1126/science.1216902
↑ Гомес А., Брукс М.Л., Бурместер М.Д., Васкес А., Джеттен Дж. и Суонн У.Б. мл. (2011a). О природе слияния идентичностей: взгляд на конструкцию и новую меру. Журнал личности и социальной психологии, 100 (5), 918. doi: 10.1037 / a0022642
↑ Суонн, У.Б., мл., Гомес, А., Уиси, К., Моралес, Ф., и Хиксон, Дж. Г. (2010b). Слияние идентичности и самопожертвование: пробуждение как катализатор прогрупповой борьбы, умирания и помогающего поведения. Журнал личности и социальной психологии, 99(5), 824-841. дои: 10.1037/a0020014
↑ Гомес А., Брукс М.Л., Бурместер М.Д., Васкес А. , Джеттен Дж. и Суонн У.Б. мл. (2011a). О природе слияния идентичностей: взгляд на конструкцию и новую меру. Журнал личности и социальной психологии, 100 (5), 918. doi: 10.1037 / a0022642
Контент сообщества доступен по лицензии CC-BY-SA, если не указано иное.
Взаимосвязь между когнитивным слиянием, эмпирическим избеганием и обсессивно-компульсивными симптомами у пациентов с обсессивно-компульсивным расстройством
Введение
Обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР) является четвертым наиболее распространенным психическим расстройством после депрессии, алкогольной зависимости и фобии, с навязчивыми идеями и компульсиями в качестве основных симптомов (De Putter and Koster, 2017). Распространенность ОКР в течение жизни составляет 1–3%, а распространенность в течение 12 месяцев в Китае — 1,63% (Huang et al., 2019). ОКР может снижать качество жизни и социальную функцию людей и наносить серьезный ущерб отдельным лицам и их семьям (Medeiros et al. , 2017). Это один из основных клинических признаков неврологических заболеваний, играющий важную роль в их патогенезе. Исследования показали, что частота ОКР с коморбидной тревогой (включая генерализованное тревожное расстройство и паническое расстройство) составляет 190,4%, а частота тревожности при коморбидном ОКР составляет 8,8% (Yuan et al., 2001). Исследования показывают, что у пациентов с обсессивно-компульсивным расстройством часто наблюдаются симптомы депрессии, а депрессия является частым сопутствующим заболеванием при обсессивно-компульсивном расстройстве с частотой сопутствующих заболеваний 50–60% (Overbeek et al., 2002; Besiroglu et al., 2007). Предыдущие лонгитюдные исследования показали, что улучшение депрессивных симптомов может частично опосредовать улучшение обсессивно-компульсивных симптомов; поэтому изучение тревожных и депрессивных симптомов у пациентов с ОКР необходимо для изучения патогенеза ОКР (Anholt et al., 2011; Zandberg et al., 2015).
Однако патогенез ОКР еще точно не объяснен, а биологические и психологические исследования и вмешательства показали сложность этиологии ОКР. Помимо генетических и нейробиологических факторов, социально-психологические факторы также могут влиять на возникновение и развитие ОКР. Предыдущие визуализирующие исследования показали, что у пациентов с ОКР есть аномальные нейронные цепи в стриатуме лобной доли и лобно-теменной доле-лимбической системе. Лобно-теменная доля является важным узлом в этих двух цепях, и ее внутренняя структура и функциональная связь с другими областями мозга могут влиять на возникновение ОКР (Gürsel et al., 2018). В настоящее время исследования социально-психологических факторов ОКР в основном сосредоточены на аспектах личности и познания. Перфекционизм, как кросс-диагностический процесс, стимулирует различные патологические процессы (Группа OCCW, 1997). Рабочая группа по компульсивному познанию (Group OCCW, 1997) отметила, что перфекционизм считается фактором риска развития обсессивно-компульсивного расстройства (Egan et al., 2011). Традиционные когнитивные исследования и вмешательства в первую очередь сосредоточены на дисфункциональных убеждениях пациентов, а когнитивная модель ОКР указывает на то, что дисфункциональные убеждения играют ключевую роль в патогенезе ОКР (Sarawgi et al. , 2013). Однако с появлением третьего поколения когнитивно-поведенческой терапии, представленной терапией принятия-обязательства (ACT), исследования когнитивного уровня расширились. Перспектива больше не фокусируется на дисфункциональных убеждениях, а фокусируется на умственной гибкости пациентов, признает универсальность боли, требует от пациентов принимать, а не сопротивляться боли и плохому опыту, и подчеркивает роль внимательности (Dindo et al., 2017).
Когнитивное слияние и эмпирическое избегание как важные теоретические модели терапии принятия и приверженности являются важными факторами формирования и поддержания многих психологических расстройств (Bohlmeijer et al., 2011; Afari et al., 2019; Woolf-King et al. ., 2019). Когнитивное слияние указывает на то, что больные отождествляют мысли с реальностью и не осознают, о чем думают в данный момент. Эмпирическое избегание относится к попытке пациента избавиться, избежать или подавить нежелательные личные переживания. Когнитивное слияние и эмпирическое избегание коррелируют с «взаимной дедукцией», то есть они взаимодействуют друг с другом и усугубляют негативные психологические эмоции пациентов (Hayes, 2004). Когда у пациентов наблюдается патологическое когнитивное слияние и избегание переживаний, снижается психологическая гибкость и возникают психологические проблемы.
В эксперименте, в котором анализируется умственная гибкость больных раком и сообщаются результаты тревоги и депрессии, исследователи не обнаружили существенных различий в психологической гибкости в зависимости от пола (Hulbert-Williams and Storey, 2016). Глостер и др. (2011) оценили умственную гибкость в клинических и неклинических выборках и обнаружили незначительную связь между умственной гибкостью, полом и возрастом. Однако возраст начала ОКР имеет бимодальный характер с двумя пиковыми возрастами: 12-14 лет и 20-22 года, а начало после 35 лет составляет только 15% (Grant et al., 2007; де Матис и др., 2008). Предыдущая литература определяла раннее и позднее начало ОКР по различным классификациям, таким как 15, 16, 17, 21, 30 и 50 лет, среди которых чаще встречаются исследования с участием 15–18 лет. Таким образом, выбор 18-летнего возраста в качестве узла для изучения различий умственной гибкости между пациентами с ранним и поздним началом имеет референсное значение для клинической психотерапии. Исследования также выявили различия в тяжести таких симптомов, как осмотр и очищение, у мужчин и женщин с ОКР (Cherian et al., 2014; Mathes et al., 2019).). Следовательно, изучение того, существуют ли гендерные различия в умственной гибкости пациентов с ОКР, важно для изучения взаимосвязи между обсессивно-компульсивными симптомами и умственной гибкостью.
Исследования показали, что когнитивное слияние и избегание переживаний в значительной степени коррелируют с тревогой и депрессией (Hitchcock et al., 2018; Thomas and Bardeen, 2020). Терапия принятия обязательств уменьшает негативные эмоции людей за счет уменьшения эмпирического избегания и увеличения принятия негативных мыслей и эмоций (Bohlmeijer et al., 2011). Кроме того, когнитивное слияние может предсказывать неприемлемые навязчивые мысли (Reuman et al., 2016). Эмпирическое избегание пациентов с ОКР также может предсказать их обсессивно-компульсивные симптомы, и чем выше уровень эмпирического избегания, тем серьезнее обсессивно-компульсивные симптомы (Wetterneck et al. , 2014; Stockton et al., 2018). Таким образом, в центре внимания этого исследования находится вопрос о том, может ли улучшение умственной гибкости уменьшить тревогу и депрессию у пациентов с ОКР и улучшить симптомы ОКР.
Настоящее исследование
Соответствующие исследования подтвердили/продемонстрировали эффективность АКТ в улучшении симптомов ОКР за счет устранения когнитивного слияния и избегания переживаний (Dehlin et al., 2013; Twohig et al., 2015). Однако большинство исследований АСТ сосредоточено только на улучшении психического здоровья и симптомов (Levin et al., 2017; Bai et al., 2020). Кроме того, отсутствуют исследования взаимосвязи между психопатологическими моделями и уровнями симптомов. Обнаружено несколько углубленных исследований взаимосвязи между клиническими симптомами и когнитивным слиянием и избеганием переживаний у пациентов с ОКР. Поэтому, основываясь на теоретической основе ACT, используя китайских пациентов с ОКР в качестве образцов, это исследование предназначено для изучения взаимосвязи между обсессивно-компульсивными симптомами, когнитивным слиянием и эмпирическим избеганием; найти методы лечения для облегчения симптомов, основанные на двух аспектах, а именно: когнитивном слиянии и избегании переживаний; дать конкретное направление для вмешательства ACT при клиническом обсессивно-компульсивном расстройстве; и способствовать локализованной разработке ACT.
Гипотезы
(1) Были обнаружены демографические различия между показателями когнитивного слияния и эмпирического избегания в клинической группе ОКР, возрасте начала и поле.
(2) Когнитивное слияние и избегание переживаний достоверно коррелировали с обсессивно-компульсивным расстройством, тревогой и депрессией.
(3) Когнитивное слияние и избегание переживаний положительно предсказывали уровень ОКР и уровень тревоги и депрессии у пациентов с ОКР.
Методы
Участники
Экспериментальная группа
Были отобраны пациенты с ОКР, проходившие лечение в Первой дочерней больнице Наньчанского университета с марта 2018 г. по декабрь 2019 г. Диагноз ОКР был подтвержден обученным старшим психиатром в соответствии с Пятым изданием Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM-5), и пациенты должны соответствовать критериям включения и исключения. Критерии включения были следующими: (1) пациенты с обсессивно-компульсивным расстройством в возрасте 13–45 лет, первое посещение и отсутствие психологического лечения в анамнезе, (2) добровольно участвовали в этом исследовании и (3) могли свободно общаться с исследователями. Критериями исключения были: 1) больные с органическими психическими расстройствами, шизофренией, аффективными расстройствами, 2) больные с нарушениями зрения или слуха, 3) лица, находящиеся в наркотической или алкогольной зависимости, беременные и кормящие женщины. . Всего было набрано 133 участника; 15 были исключены в соответствии с вышеуказанными критериями, а 118 пациентов с ОКР были включены после получения информированного согласия. Среди больных 61 мужчина, 57 женщин, 49были моложе 18 лет, а 69 были в возрасте 18 лет и старше. Всего в исследование было включено 85 пациентов с ранним началом обсессивно-компульсивного расстройства и 33 пациента с поздним началом ОКР.
Здоровая контрольная группа
Набор здоровых контрольных групп в основном проводился с помощью онлайн-анкет. Критерии включения были следующими: (1) возраст 13–45 лет, (2) отсутствие предыдущих или текущих органических заболеваний головного мозга или серьезных соматических заболеваний, (3) отсутствие предыдущих или текущих психических заболеваний и соответствующего семейного анамнеза и (4) наличие информированного согласие. Всего 109были зарегистрированы нормальные участники, в том числе 58 мужчин и 50 женщин. 43 человека моложе 18 лет и 66 человек в возрасте 18 лет и старше.
Между двумя группами не было обнаружено существенных различий по полу и возрасту ( P > 0,05). Эксперимент был одобрен Комитетом по этике Первой дочерней больницы Наньчанского университета, и было получено информированное согласие всех участников или их законных опекунов или родственников первой степени родства.
Исследовательские инструменты
Обсессивно-компульсивные симптомы
Шкала Йеля–Брауна для ОКР (Y-BOCS) состоит из 10 пунктов, в которых первые 5 пунктов оценивают навязчивые идеи, а последние 5 пунктов оценивают навязчивые состояния, каждый по пятибалльной шкале 0–4 с общим баллом 40. Чем выше балл, тем хуже будут симптомы. Эта шкала широко используется для оценки обсессивно-компульсивных симптомов во всем мире. Китайская версия Y-BOCS имеет приемлемую надежность и валидность (Xu and Zhang, 2006), хорошую согласованность среди оценщиков, коэффициент внутриклассовой корреляции (ICC) каждого элемента и общий балл по шкале ≥0,82. Надежность повторного тестирования была приемлемой, если ICC каждого пункта и общий балл по шкале составляли ≥0,75. Кроме того, альфа Кронбаха была 0,75.
Когнитивное слияние
Опросник когнитивного слияния (CFQ), составленный Гилландерсом в 2010 г., содержит два измерения, а именно когнитивное слияние и когнитивное разделение, оценивая степень когнитивного слияния с точки зрения плюсов и минусов. В этом исследовании была принята китайская версия CFQ. После того, как исходный вопросник был переведен на китайский язык командой Чжу Чжуохуна, проект на китайском языке был сформирован путем обсуждения и модификации исследовательской группой. Два английских специалиста были приглашены для перевода анкеты на английский язык, которая была скорректирована в ходе совместной оценки и обсуждения психологами и, наконец, переведена на китайский язык. Китайская версия CFQ содержит девять пунктов, и принят семибалльный метод оценки. Чем выше оценка когнитивного слияния, тем выше степень когнитивного слияния, и чем выше оценка измерения когнитивного слияния, тем ниже степень когнитивного слияния. Кроме того, были проверены надежность и валидность китайской версии CFQ среди китайского населения. После тестирования коэффициент внутренней согласованности составил 0,9.2, а надежность ретаргетинга составила 0,67, что свидетельствует о хорошей надежности и достоверности, которые можно использовать в соответствующих исследованиях когнитивного слияния в Китае (Zhang et al., 2014).
Эмпирическое избегание
Опросник принятия и действия — 2-е издание (AAQ-II, китайское издание) — это китайская версия английской версии, составленная Бондом. Получив разрешение Бонда, два аспиранта психологии Института психологии Китайской академии наук независимо друг от друга перевели шкалу и сформировали первый проект китайской версии AAQ-II после обсуждения и модификации. Затем анкета была переведена обратно на английский язык двумя англоязычными специалистами. Наконец, исходная шкала и переведенная шкала были собраны для сравнения различий между двумя версиями. Окончательная переведенная шкала состояла из семи пунктов и использовала метод семибалльной оценки. Чем выше балл, тем выше уровень эмпирического избегания. Коэффициент внутренней согласованности шкалы составил 0,88, а ретестовая надежность — 0,80 (Cao et al., 2013).
Тревога
Шкала тревоги Гамильтона (HAMA), разработанная в 1960 году, использовалась в клинических условиях для оценки тяжести тревожных расстройств участников. Шкала содержала 14 пунктов и 5 баллов. Шкала содержала два фактора, а именно соматическую тревогу и психическую тревогу. Чем выше общий балл по шкале, тем серьезнее тревога (Zimmerman et al., 2020).
Депрессия
Шкала депрессии Гамильтона (HAMD), версия из 17 пунктов (Zimmerman et al., 2013), была принята в этом исследовании, которое можно разделить на пять факторов, а именно тревогу/соматизацию, вес, когнитивные нарушения , блокада и нарушение сна. Оценка от 0 до 4 указывала на то, что чем выше оценка, тем тяжелее депрессивное настроение.
Процедура
Участники были подтверждены двумя психиатрами на основании диагностических критериев DSM-5. Участники и опекуны несовершеннолетнего были проинформированы о цели исследования аспирантом психологии. После получения информированного согласия аспирант-психолог оценивал участников по пунктам Y-BOC, HAMA и HAMD. Аспирант-психолог помогал участникам заполнить общую демографическую анкету, AAQ-II и CFQ, чтобы участники в возрасте до 18 лет могли понять проект.
Статистическое лечение
Статистическое программное обеспечение SPSS 25.0 использовалось для анализа данных, а тест t использовался для сравнения значительных различий в когнитивном слиянии и избегании переживаний среди пациентов разного пола и возраста, в которых развился ОКР. Корреляционный анализ Пирсона использовался для изучения значительной корреляции между показателями ОКР, тревоги и депрессии, когнитивным слиянием и избеганием переживаний. Наконец, по результатам корреляционного анализа когнитивное слияние и эмпирическое избегание рассматривались как независимые переменные для проведения множественного пошагового регрессионного анализа уровней ОКР, тревоги и депрессии у пациентов с ОКР и исследования прогностического эффекта когнитивного слияния и эмпирического избегания. эмпирическое избегание клинических симптомов пациентов с ОКР. P < 0,05 считалось статистически значимым.
Результаты
Сравнение показателей CFQ и AAQ-II между группой ОКР и контрольной группой
. 31,1 ± 9,233, 34,92 ± 5,866 против . 23,93 ± 6,823; t = 10,102, 13,05; P < 0,05; табл.
Таблица 1 . Сравнение оценок когнитивного слияния и избегания переживаний между группой обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР) и здоровой контрольной группой.
Показатели эмпирического избегания и когнитивного слияния среди пациентов с ОКР с различными демографическими характеристиками
= 1,208, Р = 0,23) среди пациентов с ОКР в возрасте начала заболевания. Кроме того, показатели когнитивного слияния и эмпирического избегания ( t = -1,358, P = 0,177; t = 0,083, P = 0,934) пациентов с ОКР не показали значительных различий в гендерных переменных (таблица 2). ).
Таблица 2 . Сравнение показателей эмпирического избегания и когнитивного слияния среди различных демографических характеристик пациентов с обсессивно-компульсивным расстройством (баллы, ‘ x ± с ).
Результаты корреляционного анализа симптомов обсессивно-компульсивного расстройства, тревоги, депрессии, когнитивного слияния и избегания переживаний компульсивные симптомы, 22,31 ± 5,05 для тревоги и 20,36 ± 6,01 для депрессии. Корреляции Пирсона «продукт-момент» использовались для расчета взаимосвязи между когнитивным слиянием, эмпирическим избеганием, обсессивно-компульсивными симптомами, тревогой и депрессией. Результаты показали, что когнитивное слияние положительно коррелирует с обсессивно-компульсивными симптомами (9).0,033 r
= 0,367, P < 0,001) и тревоги ( r = 0,297, P < 0,01), а эмпирическое избегание положительно коррелировало с обсессивно-компульсивными симптомами ( r 0,0036 = 6 P 6 0,001), тревогу ( r = 0,325, P < 0,001) и депрессию ( r = 0,425, P < 0,001). Однако значимой связи между когнитивным слиянием и депрессией обнаружено не было (таблица 3).
Таблица 3 . Результаты корреляционного анализа обсессивно-компульсивных симптомов, тревоги, депрессии, когнитивного слияния и эмпирического избегания ( n = 118, r ).
Результаты регрессионного анализа симптомов обсессивно-компульсивного расстройства, тревоги и депрессии
Был проведен множественный линейный регрессионный анализ с общим баллом Y-BOCS пациентов с ОКР в качестве зависимой переменной, возрастом начала и полом в качестве контроля и AAQ-II и оценка CFQ как прогнозирующие переменные. При прогнозировании общего балла обсессивно-компульсивных симптомов AAQ-II ( β = 0,233) и CFQ ( β = 0,262). Уровень когнитивного слияния пациентов с ОКР и уровень эмпирического избегания могут положительно предсказать тяжесть ОКР и его сустава, что объясняет 17,1% дисперсии соответственно. Кроме того, был проведен множественный линейный регрессионный анализ с показателем тревожности пациентов с ОКР в качестве зависимой переменной, возрастом начала и полом в качестве контроля, а также показателями AAQ-II и CFQ в качестве прогностических переменных. При прогнозировании тревоги когнитивное слияние было исключено, и только AAQ-II ( β = 0,222) был включен в уравнение. Эмпирическое избегание значительно предсказывало и влияло на уровень тревожности у пациентов с ОКР, что объясняло 13% дисперсии. При прогнозировании депрессии когнитивное слияние не показало значимой корреляции с депрессией; таким образом, унарная линейная регрессия была выполнена с использованием уровня эмпирического избегания в качестве предикторной переменной и возраста начала и пола в качестве контроля. На основании результатов AAQ-II ( β = 0,412) уровень эмпирического избегания показал значительный прогнозируемый эффект депрессии, что объясняет 17,7% дисперсии. Коэффициент инфляции дисперсии каждого уравнения регрессии не превышал значение индекса оценки, равное 5, что указывает на отсутствие линейного совпадения (мультиколлинеарности) между независимыми переменными, входящими в уравнение регрессии (таблица 4).
Таблица 4 . Результаты регрессионного анализа обсессивно-компульсивных симптомов, тревоги и депрессии.
Обсуждение
Результаты этого исследования не показали существенных различий в показателях когнитивного слияния и эмпирического избегания у пациентов с ОКР в зависимости от пола и возраста начала, что согласуется с предыдущими соответствующими исследованиями (Gloster et al., 2011; Hulbert). -Уильямс и Стори, 2016 г.).
Результаты корреляционного анализа когнитивного слияния и уровня обсессивно-компульсивного симптома не показали значимой положительной корреляции между когнитивным слиянием и обсессивно-компульсивными симптомами, что согласуется с результатами Wells и Papageorgiou (19).98). Значительная положительная корреляция была также обнаружена между показателями эмпирического избегания и обсессивно-компульсивными симптомами. Записи AAQ-II показали избегание и контроль навязчивых мыслей и эмоций, которые могут усугубить навязчивые мысли и негативные эмоции пациентов, тем самым заманивая их в ловушку мыслей и ограничивая их в принятии эффективных действий для улучшения состояния. Связь между содержанием AAQ-II и обсессивно-компульсивными симптомами объясняет положительную корреляцию. Кроме того, когнитивное слияние и эмпирическое избегание также показали положительную корреляцию с показателями тревоги, но эмпирическое избегание положительно коррелировало с уровнем депрессии, тогда как когнитивное слияние не имело значимой корреляции с уровнем депрессии. Этот результат противоречил результатам предыдущих исследований. Бардин и Фергус (2016) изучили взаимодействие между когнитивным слиянием и эмпирическим избеганием при тревоге, депрессии, стрессе и посттравматическом стрессе в большой общественной группе и обнаружили корреляцию между когнитивным слиянием и уровнем депрессии, вероятно, потому, что содержание когнитивного слияния пациентов с ОКР не указывали на самоуничижительные мысли, а процесс когнитивного слияния был мыслительным процессом, который не согласовывался с задержкой мышления, проявляемой депрессией.
В множественном линейном регрессионном анализе общей оценки обсессивно-компульсивных симптомов когнитивное слияние было включено в уравнение регрессии, что согласуется с метакогнитивной моделью ОКР, предложенной Уэллсом и Папагеоргиу (1998), и когнитивной моделью OCD, предложенный Reuman et al. (2016). Обе модели показали, что вера в слияние мыслей была основной причиной ОКР. Реуман и др. (2016) впервые исследовали причинно-следственную связь между когнитивным слиянием и обсессивными симптомами и обнаружили, что когнитивное слияние может предсказывать неприемлемые навязчивые мысли при обсессивных симптомах. В результате патологического когнитивного слияния у больного возникла путаница между мыслями и реальностью, пациент был погружен в негативные мысли и эмоции. Под влиянием негативных мыслей у пациента снижалось чувство собственной эффективности, оно отклонялось от самооценки и в конечном итоге приводило к ОКР. Исследования головного мозга при ОКР показали, что у пациентов с ОКР наблюдается аномальная активность в лобной доле, теменной доле и других областях мозга, что приводит к нарушению способности к когнитивному торможению, навязчивым идеям и поведению (Grützmann et al., 2016; Zielinska et al. , 2016). Когда у пациентов возникает патологическое когнитивное слияние, они не могут избавиться от своих мыслей, что приводит к ОКР или усугубляет его. Кроме того, показатель эмпирического избегания был включен в уравнение регрессии, и эмпирическое избегание могло положительно предсказать уровень обсессивно-компульсивных симптомов. Учитывая, что механизм эмпирического избегания может снять напряжение и уменьшить негативный опыт, вызванный ситуацией угрозы, люди часто использовали эмпирическое избегание, чтобы избежать нежелательного опыта. Избегание и контроль негативных эмоций и неблагоприятных переживаний у пациентов с ОКР усугубляют их психологическую боль, приводят к плохим стратегиям преодоления и усугубляют степень компульсивных симптомов, что согласуется с соответствующими результатами исследований (Wetterneck et al., 2014; Stockton et al. др., 2018). Чем выше уровень эмпирического избегания, тем ниже психологическая гибкость и тем выше вероятность возникновения психологических проблем. Эффективное лечение ОКР с помощью АКТ также показало, что снижение уровня избегания переживаний сыграло важную роль в улучшении ОКР (Rohani et al. , 2018).
AAQ-II был включен в уравнение регрессии для регрессионного анализа тревоги у пациентов с ОКР. Эмпирическое избегание может значительно и положительно предсказать тревогу пациентов с ОКР. Когда пациенты были погружены в мысли и стремились вырваться из такой ситуации, они страдали от сильной тревоги, вызванной чувством контроля. Эмпирическое избегание имело тенденцию к увеличению частоты и степени негативных эмоций (Rochefort et al., 2018). Влияние эмпирического избегания на тревогу согласуется с результатами соответствующих исследований (Wicksell et al., 2008). В уравнении регрессии депрессии когнитивное слияние не рассматривалось как прогностическая переменная, потому что не было обнаружено корреляции между когнитивным слиянием и депрессией, а в уравнение регрессии был включен только AAQ-II. Эмпирическое избегание может положительно предсказывать депрессивное настроение у пациентов с ОКР, что согласуется с соответствующими результатами исследований (Hitchcock et al., 2018). Вышеупомянутые результаты также свидетельствуют о том, что тревожность, депрессия и психологическая боль у пациентов с ОКР могут быть уменьшены за счет снижения уровня их эмпирического избегания (Bohlmeijer et al., 2011).
Хотя в этом исследовании изучалась взаимосвязь между когнитивным слиянием, избеганием переживаний и обсессивно-компульсивными симптомами у пациентов с ОКР, было обнаружено, что когнитивное слияние и избегание переживаний оказывали положительное прогностическое влияние на симптомы ОКР и подтверждали эффективность и практичность АКТ. при лечении ОКР более низкие уровни когнитивного слияния и избегания переживаний улучшают гибкость ума и клинические симптомы пациентов с ОКР. Это исследование также имеет некоторые ограничения: (1) Размер выборки, включенной в это исследование, недостаточно велик, и все они из одной больницы. Таким образом, репрезентативность выборки будет в определенной степени ограничена; (2) Учитывая перекрестный характер этого исследования, выводы о причинно-следственной связи остаются ограниченными. Лонгитюдные исследования помогут прояснить этот вопрос; (3) Патологическая модель АСТ включает когнитивное слияние, избегание переживаний, концептуализированное «я», отсутствие прояснения ценностей, ограниченное самопознание и недействительные действия. Шесть пластин. В этом исследовании исследуются только когнитивное слияние, эмпирическое избегание и обсессивно-компульсивные симптомы. Кроме того, патологическая модель ACT нуждается в дальнейшем совершенствовании. (4) Различные параметры обсессивно-компульсивных симптомов, такие как подтипы симметрии/счета/упорядочения и запретных мыслей/проверки, а также разные подтипы симптомов показали разные нейропсихологические дефекты, которые могут иметь разную этиологию (Bragdon et al., 2018). Однако это исследование не классифицировало конкретные параметры симптомов. В будущем, основываясь на прогностическом эффекте когнитивного слияния и эмпирического избегания на степень обсессивно-компульсивных симптомов в этом исследовании, можно будет рассмотреть взаимосвязь между когнитивным слиянием, эмпирическим избеганием и различными аспектами обсессивно-компульсивных симптомов для изучения пациентов. с различными подтипами ОКР и улучшить результаты этого исследования.
Выводы
Результаты исследования показали, что когнитивное слияние и эмпирическое избегание у пациентов с ОКР могут быть важными факторами для поддержания ОКР, а эмпирическое избегание может положительно предсказывать тревогу и депрессию у пациентов с ОКР.
Заявление о доступности данных
Необработанные данные, подтверждающие выводы этой статьи, будут предоставлены авторами без неоправданных оговорок.
Заявление об этике
Исследования с участием людей были рассмотрены и одобрены комитетом по этике Первой дочерней больницы Наньчанского университета. Письменное информированное согласие на участие в этом исследовании было предоставлено участниками и, при необходимости, законным опекуном/ближайшим родственником участников.
Вклад автора
AX: отвечает за анализ данных и написание статей; MH: отвечает за редактирование статьи: XL, SW, XY, JT, JC и YL: отвечает за сбор данных. Все авторы внесли свой вклад в статью и одобрили представленную версию.
Финансирование
Это исследование было поддержано Национальным фондом естественных наук Китая (81960261).
Конфликт интересов
Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.
Ссылки
Афари, Н., Герберт, М., Годфри, К., Кунео, Дж., Саламат, Дж., Мостоуфи, С., и др. (2019). Терапия принятия и приверженности как дополнение к MOVE! программа: рандомизированное контролируемое исследование. Обес. науч. Практика. 5, 397–407. doi: 10.1002/osp4.356
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Anholt, G.E., Aderka, I.M., van Balkom, A.J., Smit, J.H., Hermesh, H., de Haan, E., et al. (2011). Влияние депрессии на лечение обсессивно-компульсивного расстройства: результаты 5-летнего наблюдения. Дж. Аффект. Беспорядок. 135, 201–207. doi: 10.1016/j.jad.2011.07.018
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Бай З., Луо С., Чжан Л., Ву С. и Чи И. (2020). Терапия принятия и приверженности (ACT) для уменьшения депрессии: систематический обзор и метаанализ. Дж. Аффект. Беспорядок. 260, 728–737. doi: 10.1016/j.jad.2019.09.040
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Бардин, Дж. Р., и Фергус, Т. А. (2016). Интерактивный эффект когнитивного слияния и эмпирического избегания на тревогу, депрессию, стресс и симптомы посттравматического стресса. Дж. Контекст. Поведение науч. 5, 1–6. doi: 10.1016/j.jcbs.2016.02.002
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Бесироглу Л., Угуз Ф., Саглам М., Агаргун М.Ю. и Чилли А.С. (2007). Факторы, связанные с большим депрессивным расстройством, возникающим после начала обсессивно-компульсивного расстройства. Дж. Аффект. Беспорядок. 102, 73–79. doi: 10.1016/j.jad.2006.12.007
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Болмейер Э. Т., Фледдерус М., Роккс Т. и Питерс М. Э. (2011). Эффективность раннего вмешательства, основанного на терапии принятия и приверженности, для взрослых с депрессивной симптоматикой: оценка в рандомизированном контролируемом исследовании. Поведение. Рез. тер. 49, 62–67. doi: 10.1016/j.brat.2010.10.003
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Брэгдон Л. Б., Гибб Б. Э. и Коулз М. Э. (2018). Связаны ли нейропсихологические показатели при ОКР с различными симптомами? Метаанализ, сравнивающий симметрию и навязчивые размеры. Депрессивное беспокойство 35, 761–774. doi: 10.1002/da.22785
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Цао Дж., Цзи Ю. и Чжу З. (2013). Вторая китайская версия анкеты принятия и действия оценивает надежность и валидность студентов колледжей. Подбородок. Дж. Мент. Здоровье 27, 873–877.
Чериан, А. В., Нараянасвами, Дж. К., Вишванат, Б., Гуру, Н., Джордж, К. М., Матх, С. Б., и др. (2014). Гендерные различия в обсессивно-компульсивном расстройстве: результаты большой индийской выборки. Азиатский J Психиатр. 9, 17–21. doi: 10.1016/j.ajp.2013.12.012
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
de Mathis, M.A., do Rosario, M.C., Diniz, JB, Torres, A.R., Shavitt, R.G., Ferrão, Y.A., et al. (2008). Обсессивно-компульсивное расстройство: влияние возраста начала на сопутствующие заболевания. Евро. психиатр. 23, 187–194. doi: 10.1016/j.eurpsy.2008.01.002
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Де Путтер, Л. М., и Костер, Э. Х. (2017). Влияние обсессивно-компульсивных симптомов и стимулов, связанных с расстройством, на динамику избирательного внимания. Дж. Обсес. Компуль. Относ. Беспорядок. 15, 74–84. doi: 10. 1016/j.jocrd.2017.09.001
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Делин, Дж. П., Моррисон, К. Л., и Тухиг, М. П. (2013). Терапия принятия и приверженности как лечение скрупулезности при обсессивно-компульсивном расстройстве. Поведение. Модифицированный. 37, 409–430. doi: 10.1177/0145445512475134
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Диндо, Л., Ван Лью, Дж. Р., и Арч, Дж. Дж. (2017). Терапия принятия и приверженности: трансдиагностическое поведенческое вмешательство для психического здоровья и заболеваний. Нейротерапевтические средства 14, 546–553. doi: 10.1007/s13311-017-0521-3
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Иган, С. Дж., Уэйд, Т. Д., и Шафран, Р. (2011). Перфекционизм как трансдиагностический процесс: клинический обзор. клин. Психол. Ред. 31, 203–212. doi: 10.1016/j.cpr.2010.04.009
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Глостер А. Т., Клоче Дж., Чакер С., Хаммель К. В. и Хойер Дж. (2011). Оценка психологической гибкости: что она добавляет помимо существующих конструктов? Психология. Оценивать. 23:970. doi: 10.1037/a0024135
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Грант Дж. Э., Мансебо М. К., Пинто А., Уильямс К. А., Эйзен Дж. Л. и Расмуссен С. А. (2007). Обсессивно-компульсивное расстройство с поздним началом: клинические характеристики и психиатрическая коморбидность. Психиатр. Рез. 152, 21–27. doi: 10.1016/j.psychres.2006.09.015
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Group OCCW (1997). Когнитивная оценка обсессивно-компульсивного расстройства. Поведение. Рез. тер. 35, 667–681. doi: 10.1016/S0005-7967(97)00017-X
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Грютцманн Р., Эндрасс Т., Кауфманн К., Аллен Э., Эйхеле Т. и Катманн Н. (2016). Предополнительная моторная зона способствует измененному мониторингу ошибок при обсессивно-компульсивном расстройстве. Биол. психиатр. 80, 562–571.
Реферат PubMed | Google Scholar
Гюрсель Д. А., Аврам М., Зорг К., Брандл Ф. и Кох К. (2018). Лобно-теменные области связывают нарушения крупномасштабных внутренних сетей мозга с аберрантными лобно-стриарными взаимодействиями при ОКР: метаанализ функциональной связи в состоянии покоя. Неврологи. Биоповедение. Ред. 87, 151–160. doi: 10.1016/j.neubiorev.2018.01.016
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google
Hayes, Южная Каролина (2004). Терапия принятия и приверженности, теория фреймов отношений и третья волна поведенческой и когнитивной терапии. Поведение. тер. 35, 639–665. doi: 10.1016/S0005-7894(04)80013-3
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Хичкок К., Гормли С., О’Лири К., Родригес Э., Райт И., Гриффитс К. и др. (2018). Протокол исследования для рандомизированного контролируемого исследования платформы, оценивающего влияние автобиографической тренировки гибкости памяти (MemFlex) на рецидив рецидивирующего большого депрессивного расстройства. Открыть BMJ 8:e018194. doi: 10.1136/bmjopen-2017-018194
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Хуанг, Ю., Ван, Ю., Ван, Х., Лю, З., Ю, X., Ян, Дж., и др. (2019). Распространенность психических расстройств в Китае: перекрестное эпидемиологическое исследование. Ланцет Психиатр. 6, 211–224. doi: 10.1016/S2215-0366(18)30511-X
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Халберт-Уильямс, Нью-Джерси, и Стори, Л. (2016). Психологическая гибкость коррелирует с результатами, о которых сообщают пациенты, независимо от клинических или социально-демографических характеристик. Поддержка. Care Cancer 24, 2513–2521. doi: 10.1007/s00520-015-3050-9
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Левин, М. Е., Хаегер, Дж. А., Пирс, Б. Г., и Тухиг, член парламента (2017). Веб-терапия принятия и приверженности для проблем с психическим здоровьем у студентов колледжей: рандомизированное контролируемое исследование. Поведение. Модифицированный. 41, 141–162. doi: 10.1177/0145445516659645
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google
Матес, Б.М., Морабито, Д.М., и Шмидт, Н.Б. (2019). Эпидемиологические и клинические гендерные различия при ОКР. Курс. психиатр. Респ. 21, 1–7. doi: 10.1007/s11920-019-1015-2
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Медейрос Г. К., Торрес А. Р., Буассо К. Л., Леппинк Э. У., Эйзен Дж. Л., Фонтенель Л. Ф. и др. (2017). Межкультурное клиническое сравнение субъектов с обсессивно-компульсивным расстройством из США и Бразилии. Психиатр. Рез. 254, 104–111. doi: 10.1016/j.psychres.2017.04.024
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Овербик Т., Шруерс К. и Гриз Э. (2002). Коморбидность обсессивно-компульсивного расстройства и депрессии: распространенность, тяжесть симптомов и эффект лечения. Дж. Клин. психиатр. 63, 1106–1112. doi: 10.4088/JCP.v63n1204
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Ройман Л., Джейкоби Р. Дж. и Абрамовиц Дж. С. (2016). Когнитивное слияние, эмпирическое избегание и навязчивые убеждения как предикторы обсессивно-компульсивных симптомов. Междунар. Дж. Когн. тер. 9, 313–326. doi: 10.1521/ijct_2016_09_13
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Рошфор, К., Болдуин, А.С., и Хмелевски, М. (2018). Эмпирическое избегание: проверка конструктной валидности AAQ-II и MEAQ. Поведение. тер. 49, 435–449. doi: 10.1016/j.beth.2017.08.008
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Роухани Ф., Расули-Азад М., Тухиг М. П., Горейши Ф. С., Ли Э. Б. и Акбари Х. (2018). Предварительный тест групповой терапии принятия и приверженности обсессивно-компульсивному расстройству у пациентов, принимающих оптимальную дозу селективных ингибиторов обратного захвата серотонина. J. Obsess.Compul. Относ. Беспорядок. 16, 8–13. doi: 10.1016/j.jocrd.2017.10.002
CrossRef Полный текст | Google Scholar
Сарауги С., Оглсби М. Э. и Кугл Дж. Р. (2013). Непереносимость неопределенности и выраженность обсессивно-компульсивных симптомов. Дж. Бехав. тер. Эксп. Психиатр , 44, 456–462.
Реферат PubMed | Google Scholar
Стоктон Д., Келлетт С., Берриос Р., Сируа Ф., Уилкинсон Н. и Майлз Г. (2018). Выявление основных механизмов изменений во время терапии принятия и приверженности (ACT): систематический обзор современных исследований посредничества. Поведение. Познан. Психотер. 47, 332–362. doi: 10.1016/j.jbtep.2013.06.001
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Томас К. Н. и Бардин Дж. Р. (2020). Буферный эффект контроля внимания на связи между когнитивным слиянием и тревогой. Поведение. Рез. тер. 132:103653. doi: 10.1016/j.brat.2020.103653
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Тухиг, М. П., Вилардага, Дж. С. П., Левин, М. Э., и Хейс, С. К. (2015). Изменения психологической гибкости во время терапии принятия и приверженности обсессивно-компульсивному расстройству. Дж. Контекст. Поведение науч. 4, 196–202. doi: 10.1016/j.jcbs.2015.07.001
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Уэллс, А., и Папагеоргиу, К. (1998). Отношения между беспокойством, обсессивно-компульсивными симптомами и метакогнитивными убеждениями. Поведение. Рез. тер. 36, 899–913. doi: 10.1016/S0005-7967(98)00070-9
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Wetterneck, C.T., Steinberg, D.S., and Hart, J. (2014). Эмпирическое избегание в симптомах ОКР. Бык. Меннингер Клин. 78, 253–269. doi: 10.1521/bumc.2014.78.3.253
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Виксель, Р. К., Ренофельт, Дж., Олссон, Г. Л., Бонд, Ф. В., и Мелин, Л. (2008). Избегание и когнитивное слияние – центральные компоненты инвалидности, связанной с болью? Разработка и предварительная валидация Шкалы психологической негибкости боли (PIPS). евро. Дж. Пейн , 12, 491–500.
Реферат PubMed | Академия Google
Вулф-Кинг, С.Э., Шейнфил, А.З., Бабович, Дж.Д., Зидле-Хан, Б., Лойч, А., и Майсто, С.А. (2019). Терапия принятия и приверженности (ACT) для ВИЧ-инфицированных лиц, злоупотребляющих алкоголем: качественное исследование приемлемости. Спирт. Удовольствие. Q. 37, 342–358. doi: 10.1080/07347324.2018.1539630
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Сюй Ю. и Чжан Х. (2006). Надежность и валидность китайской версии шкалы Йеля-Брауна для обсессивно-компульсивного расстройства. Шанхайская арка. психиатр. 18, 321–323. doi: 10.3969/j.issn.1002-0829.2006.06.001
CrossRef Full Text
Yuan, Y., Li, Y., and Zhou, J. (2001). Исследование предыстории и сопутствующей патологии тревожного расстройства и обсессивно-компульсивного расстройства. Современная реабилитация. 5, 126–127. doi: 10.3321/j.issn:1673-8225.2001.03.098
Полный текст CrossRef | Google Scholar
Зандберг Л. Дж., Занг Ю., Маклин С. П., Йех Р., Симпсон Х. Б. и Фоа Э. Б. (2015). Изменение обсессивно-компульсивных симптомов опосредует последующее изменение депрессивных симптомов во время воздействия и предупреждения реакции. Поведение. Рез. тер. 68, 76–81 doi: 10.1016/j.brat.2015.03.005
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Чжан В., Цзи Ю. и Ли Х. (2014). Анализ надежности и валидности китайской версии опросника когнитивного слияния. Подбородок. Дж. Мент. Здоровье 28, 40–44. doi: 10.3969/j.issn.1000-6729.2014.01.007
CrossRef Full Text | Google Scholar
Зелинска Дж., Горал-Полрола Дж., Полрола П., Луккос М., Кропотов Дж. Д. и Пачалска М. (2016). Гиперфронтальность у пациента с ОКР — данные потенциалов, связанных с событиями, в задании GO/NOGO с сигналом. Энн. Агр. Окружающая среда. Мед. 23:1203890. doi: 10.5604/12321966.1203890
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Циммерман М. , Мартинес Дж. Х., Янг Д., Челмински И. и Далримпл К. (2013). Классификация тяжести депрессии по шкале Гамильтона. Дж. Аффект. Беспорядок. 150, 384–388. Получено с http://www.wanfangdata.com.cn.forest.naihes.cn/details/detail.do?_type=perioandid=63fc3adeddc3fe75f87049e414c87ca8
PubMed Abstract | Академия Google
Циммерман, М., Томпсон, Дж. С., Диль, Дж. М., Баллинг, К., и Кифер, Р. (2020). Является ли интервью по определению тревожного дистресса DSM-5 достоверным показателем тревожности у пациентов с генерализованным тревожным расстройством: сравнение со шкалой тревожности Гамильтона. Психиатр. Рез. 286:112859. doi: 10.1016/j.psychres.2020.112859
PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar
Рост идентичности Слияние и верность Трампу
Когда Джону Ф. Кеннеди было 17 лет, он состоял в клубе розыгрышей. В элитной школе Чоут в Коннектикуте в 19 лет35 марта распространился слух, что группа собиралась свалить конский навоз в спортзал. Прежде чем эта «шалость» могла произойти, директор школы столкнулся с проблемными мальчиками. Схема стала кульминацией списка правонарушений в школе, и молодого Кеннеди исключили.
Хотя в конечном итоге приговор был сокращен до испытательного срока, директор предложил Кеннеди обратиться к «специалисту по железам», чтобы тот помог ему «преодолеть эту странную ребячливость». Доктором, которого в итоге посетил Кеннеди, был Прескотт Лекки, молодой психолог. Леки сделал себе имя в Колумбийском университете как скептик психоаналитической теории, столкнувшись с Карлом Юнгом и подходом венского истеблишмента того времени. Вместо того, чтобы проследить мятежные инстинкты Кеннеди до подавленных мотивов или стресса в раннем возрасте, Леки исследовал самоощущение мальчика.
Леки обратил особое внимание на разговор Кеннеди о соперничестве между братьями и сестрами. «Мой брат самый исполнительный в семье, а я мальчик, который ничего не доводит до конца», — говорит Кеннеди в одной из записей Леки. Это составляло то, что Леки называл «взглядом на себя» — глубоко укоренившееся убеждение о себе. Он написал, что у Кеннеди в семье была репутация человека «небрежного и неэффективного, и он чувствует себя в этой роли совершенно как дома. Любая критика, которую он получает, служит только подтверждению ощущения, что он правильно себя определил».
Случай Кеннеди вписывается в новую идею, которую развивал Леки, под названием теория самосогласованности. Он утверждал, что люди всегда стремятся создать мир, в котором их представления о самих себе имеют смысл. Мы мотивированы, иногда выше всякого чувства морали или личной выгоды, просто сохранять неизменными наши взгляды на самих себя. Это позволяет нам поддерживать последовательное чувство порядка, даже если это означает делать вещи, которые остальной мир сочтет контрпродуктивными.
Идея так и не сформировалась полностью, и Леки умер всего в 48 лет, а его работа так и не была опубликована. Но сегодня основная концепция вызывает новый интерес со стороны ученых, которые думают, что Леки действительно что-то понял. Когда ученики психолога составили его сочинения посмертно, в 1945, послевоенный мир боролся с тем, как люди были способны на такую катастрофическую жестокость. Конечно, целые армии не были мотивированы своими отношениями со своими матерями. Ранняя наука о разуме начала углубляться в вечные вопросы философии и религии: почему мы делаем разрушительные вещи — для других и для самих себя? Почему мы так часто действуем вопреки собственным интересам? Зачем мальчишке рисковать своим поступлением в Гарвард, чтобы забрасывать навозом школьный спортзал?
Эти вопросы означали изучение корней личности и того, как человек может смириться с тем, что он ненавистен и даже опасен. Теперь, спустя десятилетия, появившееся объяснение указывает на нечто более коварное, чем возможность того, что кто-то просто идентифицирует себя со злонамеренной группой или слепо следует за токсичным человеком. Вместо этого, исходя из базовой потребности в последовательности, мы могли бы принять другие идентичности как свои собственные.
«Меня всегда интересовали удивительные вещи, которые люди делают, чтобы сохранить свою идентичность», — говорит Уильям Суонн, профессор социальной психологии и психологии личности Техасского университета в Остине. Он подхватил идеи Леки и в 1990-х превратил их в то, что он назвал теорией самопроверки. Он утверждает, что мы предпочитаем, чтобы другие видели нас такими, какими мы видим себя, даже в тех областях, где мы воспринимаем себя негативно. В отличие от когнитивного диссонанса — психологического беспокойства, которое заставляет людей менять свою интерпретацию мира, чтобы создать ощущение последовательности, — самопроверка говорит о том, что мы пытаемся привести реальность в гармонию с нашими давними представлениями о себе.
Теория Свана предлагает объяснение всевозможным, казалось бы, контрпродуктивным поступкам людей, от прокрастинации до отравления отношений. Суонн отметил, что люди с негативным представлением о себе склонны избегать или убегать от романтических партнеров, которые слишком хорошо к ним относятся. Кто-то назвал бы это «саботажем» — причина, по которой некоторые люди игнорируют тех, кто, кажется, искренне их ценит.
По мнению Суонна, внешне кажущееся самоповреждающее поведение, подобное этому, на самом деле может быть частью фундаментального «желания быть известным и понятым другими». Представления о себе позволяют нам делать прогнозы о нашем мире и направлять наше поведение. Они поддерживают чувство непрерывности и порядка. Стабильные представления о себе также, в идеале, помогают облегчить отношения и групповую динамику. Когда люди знают свою роль в какой-либо конкретной динамике, они предсказуемо играют эту роль, даже если это саморазрушительно.
Представления о себе, по-видимому, основаны на том, как другие относятся к нам, и они укрепляются, когда мы принимаем нашу позицию и ведем себя так, чтобы в дальнейшем оправдывать подобное отношение. Общее чувство идентичности складывается, как лоскутное одеяло из группы и себя, определяемое тем, какое место мы вписываемся в этот мир. Каждый из нас чей-то ребенок, чей-то сосед; член какой-либо общины или религиозной секты; мы — это работа, которую мы делаем, собаки, которые у нас есть, места, где мы жили, группы, которые мы слушаем, и команды, за которые мы болеем, и авторы, которых мы храним на своих полках.
Иногда мы особенно сильно связаны с некоторыми из наших ассоциаций, таких как семья, военная группа или религия. Мы говорим, что не можем представить себе существование без чего-то. Однако даже в случаях крайней идентификации люди обычно сохраняют чувство собственной идентичности. Существует четкая концептуальная граница между собой и другим. Ты часть команды, и ты ты .
Однако иногда эта граница становится проницаемой. За последнее десятилетие внимание привлекла новая концептуализация. Все началось с зародышей идеи после атак на 9/11, говорит Суонн, в том смысле, что действия террористов, по его мнению, были обусловлены необычайно сильной групповой идентичностью. Готовность умереть — и убить в процессе тысячи других — выходит за рамки простой верности. Он рассудил, что эти люди, по сути, восприняли групповую идентичность как свою собственную.
Суонн постепенно разработал концепцию и назвал ее «слиянием идентичностей». Вместе с соавтором по имени Анхель Гомес он определил это в 2009 году, как когда чья-то «личная и социальная идентичность становятся функционально эквивалентными». Граница между собой и другими, по мнению Суонна, «становится пористой». Феномен иногда описывается как внутреннее чувство единства с группой или человеком, а иногда и как расширение себя.
«Когда люди сливаются, ваша личная идентичность становится частью чего-то большего», — говорит Джек Довидио, профессор психологии Йельского университета. Один из способов, которым исследователи проверяют слияние, состоит в том, чтобы попросить людей нарисовать круг, который представляет их самих, и круг, который представляет другого человека (или группу). Обычно люди рисуют перекрывающиеся круги, объясняет Довидио. В слиянии люди полностью втягиваются в другой круг.
«Большинство людей не совсем так думают об идентичности, — говорит Йонас Кунст, исследователь психологии из Университета Осло. Например, в разногласиях по поводу политики многие люди верят, что могут изменить чье-то мнение с помощью достаточно вдумчивого аргумента. Обычно это так; люди готовы бросить вызов своей групповой идентичности, хотя и неохотно. Однако в слиянии воспринимаемый вызов идеологии группы является вызовом самому себе. Аргументы об изменении климата, например, на самом деле могут быть не об изменении климата, а о людях, защищающих свое основное чувство порядка и последовательности.
По тому же принципу эксперты часто списывают «радикальное» поведение на патологию или просто на расплывчатое «психическое заболевание», религиозный или политический экстремизм. Но слияние предлагает структуру, которая включает в себя упорядоченный мыслительный процесс. Считается, что это отличается от слепого повиновения (часто предполагается, что это имеет место в культах и военном насилии), когда человек может выполнять приказы и мучить заключенного либо беспрекословно, либо из страха за личную безопасность. В слиянии люди становятся «вовлеченными последователями». Эти люди будут пытать, потому что они приняли систему ценностей, которая считает пытки оправданными. Вовлеченные последователи делают это по собственной воле, с энтузиазмом.
Слияние — это не кучка людей, искажающих свой образ мышления, а кучка людей, приостановивших свой образ мышления. «Это делает нас более склонными к экстремальным поступкам, которые не соответствуют нашей обычной идентичности», — говорит Кунст. «Это позволяет вам делать то, что вы не могли себе представить».
Слияние идентичностей может быть новым названием для вневременного явления, но Суонн и другие считают его полезным как часть объяснения существующих социальных различий. Суонн считает, что политический ландшафт объясняет растущий интерес к этой концепции, и что лучшее понимание того, как и почему происходит слияние, может иметь серьезные глобальные последствия. Это также может облегчить понимание других людей и осознание собственной восприимчивости.
В этом месяце в журнале Nature: Human Behavior Кунст и Довидио исследовали синтез с участием Дональда Трампа. В серии из семи исследований с использованием различных опросов, в том числе «шкалы слияния идентичностей» Суонна и Гомеса, команда из Йельского университета и Осло обнаружила, что американцы, которые слились с Трампом, а не просто соглашались с ним или поддерживали его, были более склонны участвовать в различных мероприятиях. экстремальное поведение, такое как личная борьба за защиту границы США от «каравана иммигрантов», преследование мусульман или насильственное оспаривание результатов выборов.
Слияние может объяснить некоторые очевидные противоречия в идеологии, говорит Довидио. Даже люди, которые обычно идентифицируют себя как сторонники небольшого правительства или его отсутствия, могут поддерживать акты крайнего авторитаризма, если они слились с Трампом. По словам Довидио, в слиянии этих несоответствий просто не существует: системы ценностей противоречивы только в том случае, если они обе активированы, и «как только вы вступаете в мышление слияния, противоречия нет».
Слияние, скорее всего, произойдет, когда есть харизматичный лидер, особенно с авторитарными наклонностями. «Люди социальны, и отдельный человек имеет над нами власть, которой нет у абстрактной мысли», — говорит Довидио. «Лидер — это конкретное воплощение идей, но верность личностям важнее верности идеям». В этом смысле идея слияния может помочь некоторым людям объяснить, как члены семьи или коллеги, которых они считают фундаментально 9Может показаться, что 0879 хороших людей приостанавливают свое обычное чувство морали и делают такие вещи, как преуменьшение хвастовства Трампа о том, что он щупает женщин; обогащаться за счет налогоплательщика; защита сторонников превосходства белой расы в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния; или неспособность опубликовать свои налоговые декларации, несмотря на многочисленные обещания сделать это.
Исследователи уверяют меня, что идея слияния идентичностей не является попыткой использовать науку для того, чтобы игнорировать или оправдывать фанатизм или расовую ненависть, которые являются отдельными элементами формирования идентичности. Хотя слияние обычно происходит с авторитарными лидерами, само по себе это слияние не является антисоциальным или плохим. Это можно увидеть в политических движениях всех видов; Кунст цитирует последователей Мохандаса Карамчанда Ганди. Слияние могло возникнуть как психологическая адаптация для облегчения сотрудничества между родственниками перед лицом экстремальных невзгод, объясняет Харви Уайтхаус, заведующий кафедрой социальной антропологии в Оксфорде. Тем не менее, предупреждает Уайтхаус, «социальные институты могут по-новому завладеть механизмом синтеза».
Чувство лишения — реальная или воображаемая угроза социально-экономическому статусу — также, по-видимому, делает людей склонными к слиянию. «Когда мы приучали людей думать об относительных лишениях, это увеличивало их вероятность слияния с лидером», — говорит Кунст, отмечая, что авторитарным движениям часто предшествуют экономические рецессии. Выводы из исследования Кунста и Довидио показывают, что постоянное внимание Трампа к относительному лишению его базы — и его обещание власти и ресурсов, предположительно находящихся под его контролем как явно богатого застройщика на Манхэттене и звезды реалити-шоу, — вероятно, помогло его избрание путем увеличения слияния его последователей с ним.
Даже если это личное обогащение не принесло результатов его избирателям, исследователи обнаружили, что слияние с Трампом после его избрания только усилилось. Само президентство сделало его более могущественным и, следовательно, более привлекательной мишенью для слияния.
По сути, слияние — это возможность перестроить самоощущение. Он создает новые системы, с помощью которых люди могут ценить себя. Жизнь, состоящая в том, чтобы жить в соответствии с негативными представлениями о себе, не заканчивается хорошо. Так же как и жизнь, отмеченная неспособностью жить в соответствии с позитивным видением себя. Но принятие ценностей того, у кого все хорошо, — это побег. Если у Дональда Трампа все хорошо, у вас все хорошо. Предполагаемый сговор с иностранной державой может быть плохим для демократии, но хорошим для отдельного лидера и, следовательно, хорошим для вас. «Fusion удовлетворяет многие потребности людей, — говорит Довидио. «Когда вы сливается с сильным лидером, вы чувствуете себя лучше. Если этого человека ценят, вы чувствуете себя ценным».
Таким образом, процесс разъединения может включать предложение альтернативных систем создания согласованности и порядка. Если у людей, склонных к слиянию, есть возможность слиться с сущностями, которые не хотят их эксплуатировать и которые в целом добры или нейтральны для мира, они с меньшей вероятностью слились бы, скажем, с демагогом. «Но, конечно, — говорит Довидио, — это тяжело».
Когнитивное слияние: когда мысли становятся реальностью
4 минуты
Когнитивное слияние — это склонность верить, что ваши мысли и реальность — одно и то же. Это включает в себя слияние между вами и вашими мыслями. Как вы можете бороться с этим?
Последнее обновление: 03 июля 2021 г.
Когнитивное слияние — это психический феномен. Это когда грань между вами и вашими мыслями стирается. Другими словами, вы верите своим мыслям, и они становятся вашей реальностью.
Этот образ мыслей может причинить вам массу неудобств. По этой причине важно научиться дистанцироваться от своих мыслей. Мысли часто предвзяты, иррациональны или нелогичны. Таким образом, реальность и идентичность включают в себя гораздо больше, чем просто мысли.
Что еще мы знаем об этой концепции? Как мы можем с этим бороться? В этой статье мы объясним это и поделимся упражнением, которое поможет вам отвлечься от когнитивного слияния.
Когнитивное слияние: когда ваши мысли становятся вашей реальностью
Психология определяет когнитивное слияние как слияние того, что вы думаете, и того, кем вы себя считаете. На самом деле вы фактически сливаетесь со своими собственными мыслями и становитесь не в состоянии отделить себя от них. Следовательно, процессы ваших мыслей, вашего сознания и интерпретации реальности смешиваются.
Hayes et al. (2011) процитировали эту концепцию в статье Ramos et al. (2018). Они заявили, что когнитивное слияние — это «тенденция верить буквальному содержанию мыслей и чувств», а также «чрезмерная или неправильная регуляция поведения вербальными процессами (правилами), а не случайностями окружающей среды».
Когда мысли становятся реальностью
При когнитивном слиянии вы не различаете, что вы думаете, и условия, которые заставляют вас так думать. По этой причине вы ведете себя так, как будто ваши мысли — абсолютная истина.
На самом деле, вы забываете сопоставлять свои мысли с реальностью, которая заставила вас так думать. По этой причине вы не можете получить представление о собственных мыслях. По сути, вы «слились» с ними.
Влияние на поведение
Эта модель мышления заставляет вас интерпретировать собственные мысли как буквальные, что влияет на ваше поведение. Вы постепенно начинаете вести себя в соответствии с этими мыслями. Как если бы они были вашей единственной формой реальности.
Пример когнитивного слияния
Чтобы лучше понять эту концепцию, вот пример. Представьте, что у кого-то на улице случилась паническая атака, которая его огорчила. Тем не менее им удалось успокоиться и вернуться домой.
На следующий день, когда им снова нужно выходить, они начинают дрожать, когда открывают дверь. «У вас будет еще одна паническая атака», — говорят они себе. — Смотри, ты уже дрожишь. Таким образом, даже не осознавая этого, они приняли свои мысли за реальность, которую нельзя изменить. По этой причине они разворачиваются и идут домой.
Другие примеры
Есть много других примеров. Некоторые могут касаться только вас самих, а другие могут быть вызваны внешними обстоятельствами.
Тем не менее, всех их объединяет одна общая черта: слияние ваших мыслей с самим собой.
Когнитивное разделение для борьбы с когнитивным слиянием
Когнитивное разделение — это метод, который является частью терапии принятия и приверженности (ACT). На самом деле это один из центральных компонентов ACT. Основная часть этой терапии состоит в том, чтобы помочь человеку дистанцироваться от своих мыслей.
Достигает этого тот, кто приходит к пониманию того, что мысли часто не сбываются. Методы когнитивного разделения включают в себя упражнения, которые должен выполнять пациент. Эти упражнения помогают им действовать независимо от того, что говорит им разум.
Когнитивное разделение для поощрения принятия
Принятие является ключевым фактором терапии принятия и приверженности (ACT). Это также ключ к другим видам терапии и для некоторых расстройств. Это означает, что вы принимаете свою боль, переживания и чувства. Когнитивное разделение облегчает этот процесс.
Это связано с тем, что когнитивное расщепление меняет способ восприятия событий. Кроме того, процесс принятия помогает вам отмежеваться от этих точек зрения.
«Принятие того, что произошло — первый шаг к преодолению последствий любого несчастья».
-William James-
Упражнение «Облака в небе»
Как мы упоминали выше, существует множество упражнений на когнитивное разделение. Одно из них — упражнение «Облака в небе».
Это упражнение поможет вам думать о неприятных мыслях и эмоциях, как если бы они были облаками в небе. Хотя они могут закрывать небо на некоторое время, в конце концов они проходят мимо. Ваши мысли сделают то же самое.
Заключительные мысли
Вам не обязательно страдать психическим расстройством, чтобы испытать когнитивное слияние. Тем не менее, это, несомненно, может помешать вашему личному благополучию. Вот почему важно осознавать, что происходит, если это случится с вами. Затем вы можете начать работать над ним.
Когнитивное слияние — один из самых популярных методов борьбы с когнитивным слиянием. Однако существуют разные виды терапии, и каждый из них использует свои собственные инструменты, чтобы помочь пациентам дистанцироваться от своих мыслей.
Это может вас заинтересовать…
Слияние идентичностей: взаимодействие личной и социальной идентичностей в экстремальном групповом поведении
Сравнительное исследование
. 2009 г., май; 96(5):995-1011.
doi: 10. 1037/a0013668.
Уильям Б. Суонн-младший ¹ , Анхель Гомес, Д. Конор Сейле, Дж. Франсиско Моралес, Кармен Уиси
принадлежность
¹ Факультет психологии Техасского университета, Остин, Остин, Техас 78712-0187, США. [email protected]
PMID: 19379032
DOI: 10.1037/а0013668
Сравнительное исследование
William B Swann Jr et al. J Pers Soc Psychol. 2009 май.
. 2009 г., май; 96(5):995-1011.
doi: 10. 1037/a0013668.
Авторы
Уильям Б. Суонн-младший ¹ , Анхель Гомес, Д. Конор Сейле, Дж. Франсиско Моралес, Кармен Уиси
принадлежность
¹ Факультет психологии Техасского университета, Остин, Остин, Техас 78712-0187, США. [email protected]
PMID: 19379032
DOI: 10.1037/а0013668
Абстрактный
Авторы предполагают, что когда люди сливаются с группой, их личная и социальная идентичность становятся функционально эквивалентными. Из этого утверждения следуют две гипотезы. Во-первых, активация личной или социальной идентичности слившихся людей должна повысить их готовность одобрять экстремальное поведение от имени группы. Во-вторых, поскольку личная, а также социальная идентичность поддерживает групповое поведение слившихся людей, две формы идентичности могут синергетически сочетаться, способствуя исключительно высокому уровню экстремального поведения. Поддержку этим гипотезам оказали 5 предварительных исследований и 3 эксперимента. В частности, слившиеся люди были более готовы сражаться или умереть за группу, чем неслитые, особенно когда их личная или социальная идентичность была активирована. Авторы приходят к выводу, что среди слитых людей как личное, так и социальное «я» могут активизировать и направлять групповое поведение. Обсуждаются последствия для соответствующих теоретических подходов и для концептуализации отношений между личной идентичностью, социальной идентичностью и групповыми процессами.
Copyright (c) 2009 APA, все права защищены.
Похожие статьи
Когда членство в группе становится личным: теория слияния идентичностей.
Суонн В.Б., Джеттен Дж., Гомес А., Уайтхаус Х., Бастиан Б. Суонн В.Б. и соавт. Psychol Rev. 2012 г., июль; 119 (3): 441–56. DOI: 10.1037/a0028589. Epub 2012 28 мая. Психологическое издание 2012 г. PMID: 22642548
Могут ли стремления к самопроверке полностью преодолеть барьер «я-другой»? Ищу подтверждение внутригрупповой идентичности.
Гомес А., Сейле, округ Колумбия, Уиси С., Суонн В.Б. мл. Гомес А. и др. J Pers Soc Psychol. 2009 г., декабрь 97(6):1021-44. doi: 10.1037/a0016358. J Pers Soc Psychol. 2009. PMID: 19968417
Как социальная идентичность связана с самооценкой и межгрупповой ориентацией? Сдерживающий эффект имплицитных теорий.
Хун Ю.Ю., Чан Г., Чиу К.И., Вонг Р.Ю., Хансен И.Г., Ли С.Л., Тонг Ю.Ю., Фу Х.И. Хонг Ю.Ю. и др. J Pers Soc Psychol. 2003 г., декабрь 85(6):1147-60. дои: 10.1037/0022-3514.85.6.1147. J Pers Soc Psychol. 2003. PMID: 14674820
Нарушение чувства идентичности при пограничном расстройстве личности.
Йоргенсен CR. Йоргенсен CR. J Перс. расстройство. 2006 дек; 20 (6): 618-44. doi: 10.1521/pedi.2006.20.6.618. J Перс. расстройство. 2006. PMID: 17192141 Обзор.
Межличностная основа стереотипно-релевантных представлений о себе.
Синклер С., Паппас Дж., Лун Дж. Синклер С. и соавт. J Перс. 2009 г., октябрь; 77 (5): 1343-64. doi: 10.1111/j.1467-6494.2009.00584.x. Epub 2009 22 июля. J Перс. 2009. PMID: 19686454 Обзор.
Посмотреть все похожие статьи
Цитируется
Эмоциональные процессы, коллективное поведение и социальные движения: метааналитический обзор результатов коллективного возбуждения во время коллективных собраний и демонстраций.
Писарро Дж. Дж., Зумета Л. Н., Бушат П., Влодарчик А., Риме Б., Басабе Н., Амутио А., Паес Д. Писарро Дж.Дж. и др. Фронт Псих. 2022 31 августа; 13:974683. doi: 10.3389/fpsyg.2022.974683. Электронная коллекция 2022. Фронт Псих. 2022. PMID: 36118463 Бесплатная статья ЧВК. Обзор.
Социальные нормы (а не угрозы) опосредуют готовность к жертвам у людей, слившихся с нацией: выводы из пандемии COVID-19.
Претус С, Виларроя О. Претус С. и др. Eur J Soc Psychol. 2022 июль 10:10.1002/ejsp.2851. doi: 10.1002/ejsp.2851. Онлайн перед печатью. Eur J Soc Psychol. 2022. PMID: 35942292 Бесплатная статья ЧВК.
Просоциальные корреляты трансформационных переживаний на светских многодневных массовых мероприятиях.
Юдкин Д.А., Проссер А.М.Б., Хеллер С.М., Макрей К., Чакрофф А., Крокетт М.Дж. Юдкин Д.А. и соавт. Нац коммун. 2022 27 мая; 13(1):2600. doi: 10.1038/s41467-022-29600-1. Нац коммун. 2022. PMID: 35624086 Бесплатная статья ЧВК.
Радикализация активистов Brexit.
Mason CB, Winter DA, Schmeer S, Berrington BTJSL. Мейсон С.Б. и др. Фронт Псих. 2022 9 февраля; 12:798232. doi: 10.3389/fpsyg.2021.798232. Электронная коллекция 2021. Фронт Псих. 2022. PMID: 35222158 Бесплатная статья ЧВК.
Нахождение в толпе связывает людей посредством физиологической синхронности.
Барановский-Пинто Г., Профета ВЛС, Ньюсон М., Уайтхаус Х., Ксигалатас Д. Барановский-Пинто Г. и соавт. Научный представитель 2022 г., 12 января; 12 (1): 613. дои: 10.1038/s41598-021-04548-2. Научный представитель 2022. PMID: 35022461 Бесплатная статья ЧВК.
Просмотреть все статьи «Цитируется по»
Типы публикаций
термины MeSH
Изучение роли когнитивного слияния и избегания переживаний в прогнозировании тревоги и депрессии
. 2020 сен; 93 (3): 456-473.
doi: 10.1111/пап.12233. Эпаб 201917 апр.
Камилла Куксон ¹ , Ольга Лусон ¹ , Джон Ньюленд ² , Джессика Кингстон ¹
Принадлежности
¹ Лондонский университет Ройал Холлоуэй, Эгам, Великобритания.
² Центр психологии, Лондон, Великобритания.
PMID: 30994261
DOI: 10. 1111/п.12233
Камилла Куксон и др. Психол Психотер. 2020 Сентябрь
. 2020 Сен;93(3):456-473.
doi: 10.1111/пап.12233. Epub 2019 17 апр.
Авторы
Камилла Куксон ¹ , Ольга Лусон ¹ , Джон Ньюленд ² , Джессика Кингстон ¹
Принадлежности
¹ Лондонский университет Ройал Холлоуэй, Эгам, Великобритания.
² Центр психологии, Лондон, Великобритания.
PMID: 30994261
DOI: 10.1111/п.12233
Абстрактный
Цели: Терапия принятия и приверженности (ACT) предполагает, что когнитивное слияние и эмпирическое избегание являются взаимосвязанными процессами, лежащими в основе дистресса. В этом исследовании изучалось, были ли беспокойство, размышления и стрессовые жизненные события, с одной стороны, и тревога и депрессия, с другой стороны, опосредованы когнитивным слиянием и избеганием переживаний (двунаправленная серийная ассоциация).
Дизайн: Дизайн анкеты был проведен поперечно в клинической выборке (исследование 1; N = 57) и поперечно и продольно в неклинической выборке студентов (исследование 2; N = 106 и N = 97 соответственно).
Методы: Участники завершили измерения беспокойства, размышлений, стрессовых жизненных событий (предикторы), когнитивного слияния, избегания переживаний (медиаторы), тревоги и депрессии (результаты) на Т1. В исследовании 2 тревогу и депрессию снова измеряли через 6 недель.
Полученные результаты: В клинической выборке двунаправленная связь между избеганием переживаний и когнитивным слиянием составляет значительную долю связи между размышлениями и депрессией, а также стрессовыми жизненными событиями, тревогой и депрессией. Связь между беспокойством и тревогой была опосредована когнитивным слиянием → только эмпирическое избегание. В неклинической выборке, как в поперечном, так и в продольном анализе, когнитивное слияние независимо опосредовало связь между предикторами и исходами, а также путь эмпирического избегания → когнитивное слияние.
Выводы: Двунаправленная связь между когнитивным слиянием и эмпирическим избеганием была наиболее прогностической для дистресса в клинической выборке. В неклиническом образце когнитивное слияние и эмпирическое избегание → путь когнитивного слияния продемонстрировали большую объяснительную ценность. Учитывая перекрестный характер большинства данных, результаты обеспечивают теоретическую (в отличие от эмпирической) поддержку протестированных моделей.
Очки практикующего: Вмешательства, направленные на уменьшение когнитивного слияния, могут быть полезными для раннего вмешательства при субклинической тревоге и депрессии. Вмешательства, направленные на уменьшение как когнитивного слияния, так и эмпирического избегания, могут быть полезны для людей, страдающих клинической тревогой и депрессией. Лица с особенно высоким уровнем избегания переживаний могут получить пользу от первоначальной работы по освобождению от трудных мыслей в качестве способа снижения избегания переживаний, тревоги и депрессии. Точно так же люди с жестким когнитивным слиянием могут извлечь выгоду из начальной работы над навыками принятия, чтобы создать контекст, который лучше поддерживает разделение.
Ключевые слова: беспокойство; когнитивное слияние; депрессия; эмпирическое избегание; размышления; стрессовые жизненные события; волноваться.
© 2019 Британское психологическое общество.
Похожие статьи
[Руминация и когнитивное слияние у лиц, ухаживающих за деменцией].
Ромеро-Морено Р., Маркес-Гонсалес М., Лосада А., Фернандес-Фернандес В., Ногалес-Гонсалес К. Ромеро-Морено Р. и соавт. Преподобный Эсп Гериатр Геронтол. 2015 сен-октябрь;50(5):216-22. doi: 10.1016/j.regg.2015.02.007. Epub 2015 15 июля. Преподобный Эсп Гериатр Геронтол. 2015. PMID: 26188422 Испанский.
Последовательное множественное опосредование когнитивного слияния и избегания переживаний в отношениях между размышлениями и социальной тревожностью среди китайских подростков.
Cheng Q, Shi C, Yan C, Ren Z, Chan SH, Xiong S, Zhang T, Zheng H. Ченг Кью и др. Совладание со стрессом при тревоге. 2022 май; 35(3):354-364. дои: 10.1080/10615806.2021.1955864. Epub 2021 21 июля. Совладание со стрессом при тревоге. 2022. PMID: 34286641
Когнитивное слияние опосредует связь между диспозиционной внимательностью и негативными эмоциями: исследование выборки испанских детей и школьников-подростков.
Гарсия-Гомес М., Герра Х., Лопес-Рамос В.М., Местре Х.М. Гарсия-Гомес М. и соавт. Общественное здравоохранение Int J Environ Res. 2019 25 ноября; 16 (23): 4687. дои: 10.3390/ijerph26234687. Общественное здравоохранение Int J Environ Res. 2019. PMID: 31775280 Бесплатная статья ЧВК.
Эмпирическое принятие и осознанность как предикторы аналогового посттравматического стресса.
Boelen PA, Lenferink LIM. Боелен П.А. и соавт. Психол Психотер. 2018 март; 91 (1): 1-14. doi: 10.1111/пап.12138. Epub 2017 14 июля. Психол Психотер. 2018. PMID: 28707425
Руминация, беспокойство, когнитивное избегание и поведенческое избегание: изучение временных эффектов.
Диксон К.С., Сисла Дж.А., Рейли Л.С. Диксон К.С. и др. Поведение тер. 2012 сен; 43 (3): 629-40. doi: 10.1016/j.beth.2011.11.002. Epub 2011 2 декабря. Поведение Тер. 2012. PMID: 22697450
Посмотреть все похожие статьи
Цитируется
Влияние самооценки и психологической гибкости на психическое здоровье студентов медицинского колледжа: поперечное исследование.
Guo J, Huang X, Zheng A, Chen W, Lei Z, Tang C, Chen H, Ma H, Li X. Го Дж. и др. Фронтовая психиатрия. 2022 16 мая; 13:836956. doi: 10.3389/fpsyt.2022.836956. Электронная коллекция 2022. Фронтовая психиатрия. 2022. PMID: 35651820 Бесплатная статья ЧВК.
Влияние терапии принятия и приверженности и повторяющейся транскраниальной магнитной стимуляции на обсессивно-компульсивное расстройство.
Цзоу Дж., Ву С., Юань С., Ху З., Тан Дж., Ху М. Цзоу Дж. и др. Фронтовая психиатрия. 2022 12 января; 12:720518. дои: 10.3389/fpsyt.2021.720518. Электронная коллекция 2021. Фронтовая психиатрия. 2022. PMID: 35095583 Бесплатная статья ЧВК.
Терапия принятия и приверженности для детей с особыми потребностями в медицинской помощи и их родителей: систематический обзор и метаанализ.
Пармар А., Эссер К., Баррейра Л., Миллер Д., Моринис Л., Чонг Ю.Ю., Смит В., Мейджор Н., Черч П., Коэн Э., Оркин Дж. Пармар А. и др. Общественное здравоохранение Int J Environ Res. 2021 3 августа; 18 (15): 8205. дои: 10.3390/Jerph28158205. Общественное здравоохранение Int J Environ Res. 2021. PMID: 34360497 Бесплатная статья ЧВК. Обзор.
использованная литература
Американская психиатрическая ассоциация (2013 г.). Диагностико-статистическое руководство по психическим расстройствам: DSM-5. Вашингтон, округ Колумбия: Автор.
Бардин, Дж. Р., и Фергус, Т. А. (2016). Интерактивный эффект когнитивного слияния и эмпирического избегания на тревогу, депрессию, стресс и симптомы посттравматического стресса. Журнал контекстуальной поведенческой науки, 5 (1), 1–6. https://doi.org/10.1016/j.jcbs.2016.02.002
Бергхофф, Ч. Р., Ритцерт, Т. Р., и Форсайт, Дж. П. (2018). Действие, ориентированное на ценность: внутридневные и отсроченные отношения избегания переживаний, внимательного осознания и когнитивного слияния в неклинической выборке. Журнал контекстуальной поведенческой науки, 10, 19–23. https://doi.org/10.1016/j.jcbs.2018.07.005
Бишоп, Л.С., Амерал, В.Е., и Палм Рид, К.М. (2017). Влияние эмпирического избегания и центральности событий на связанные с травмой размышления и посттравматический стресс. Модификация поведения, 42, 815-837. https://doi.org/10.1177/0145445517747287
Блейки, С.

Психология слияние: Слияние — Психологос

Слияние — Психологос

Слияние (конфлюэнция) как механизм прерывания контакта в теории гештальта

Слияние в паре

Слияние в кино

Слияние в психологических группах.

Проявление слияния у клиента:

Работа с конфлюенцией (слиянием) в терапии (Третьяк Л.

Рекомендации по работе с конфлюенцией

Задачи терапевта:

Резюме.

Проверьте себя, находитесь ли вы в слиянии:

Слияние., Психотерапия – Гештальт Клуб

Что такое слияние в психологии и чем оно отличается от близости

Слияние в психологии

Чем слияние отличается от близости

Слияние – «мы», близость – «я» и «ты»

Особенности построения отношений

Разное восприятие отличий

Страх одиночества

Почему мы стремимся слиться с партнером

Слияние ведет к повышенной тревожности

Так бывает на заре отношений

Близость без слияния

Об эксперте

«Слияние» или «зеркало»: 5 типов отношений в паре (и как над ними работать)

Тип №1. Слияние

Тип № 2. Поглощение

Тип № 3. Власть

Тип № 4. Зеркало

Тип № 5. Осознанное партнерство

Вывод

Слияние личности | Психология Вики

Содержание

Слияние идентичностей

См. Также

Ссылки

Взаимосвязь между когнитивным слиянием, эмпирическим избеганием и обсессивно-компульсивными симптомами у пациентов с обсессивно-компульсивным расстройством

Введение

Настоящее исследование

Гипотезы

Методы

Участники

Экспериментальная группа

Здоровая контрольная группа

Исследовательские инструменты

Обсессивно-компульсивные симптомы

Когнитивное слияние

Эмпирическое избегание

Тревога

Депрессия

Процедура

Статистическое лечение

Результаты

Сравнение показателей CFQ и AAQ-II между группой ОКР и контрольной группой

Показатели эмпирического избегания и когнитивного слияния среди пациентов с ОКР с различными демографическими характеристиками

Результаты регрессионного анализа симптомов обсессивно-компульсивного расстройства, тревоги и депрессии

Обсуждение

Выводы

Заявление о доступности данных

Заявление об этике

Вклад автора

Финансирование

Конфликт интересов

Ссылки

Рост идентичности Слияние и верность Трампу

Когнитивное слияние: когда мысли становятся реальностью

Когнитивное слияние: когда ваши мысли становятся вашей реальностью

Когда мысли становятся реальностью

Влияние на поведение

Пример когнитивного слияния

Другие примеры

Когнитивное разделение для борьбы с когнитивным слиянием

Когнитивное разделение для поощрения принятия

Упражнение «Облака в небе»

Заключительные мысли

Слияние идентичностей: взаимодействие личной и социальной идентичностей в экстремальном групповом поведении

принадлежность

Авторы

принадлежность