Вильгельм вундт психология народов: Вундт Вильгельм — Психология народов | Психология | Книги по философии

Содержание

Вильгельм Вундт — Проблемы психологии народов читать онлайн

12 3 4 5 6 7 …36

Проблемы психологии народов

Вильгельм Вундт (1832 — 1920) — немецкий философ и психолог, один из основателей экспериментальной психологии. В 1879 г. он организовал при Лейпцигском университете первую в мире лабораторию экспериментальной психологии, ставшую важнейшим международным научным центром и единственной в своем роде школой экспериментальной психологии для исследователей из многих стран Европы и Америки. Однако главным делом своей жизни Вундт считал создание так называемой `Volkerpsychologie` — `психологии народов`, описательной и исторической психологии высших психических процессов, методом которой является анализ проявлений человеческого духа в формах культуры (в языке, религии, обычаях, мифах). Написанная им десятитомная `Психология народов` (1900-1920) оказала огромное влияние на мировую науку. Предлагаемая книга, впервые изданная в 1911 году, задумывалась автором как введение в изучение этого труда.

Вильгельм Вундт

Предисловие автора.

Первая из четырех статей, соединенных в одно целое в этом сборнике, представляет собой в несколько измененной форме вышедшую в 1886 г. программу, в которой я пытался дать отчет о задачах психологии народов, разрабатываемой по набросанному здесь плану. Она была напечатана в четвертом томе издаваемого мною журнала «Philosophische Studien» и перепечатывается в этом сборнике с некоторыми дополнениями и с заключительным отделом, служащим переходом к следующим докладам. Вторая и третья статьи представляют собой расширенную переработку критических возражений, из которых одно было напечатано в приложении к мюнхенской «Allgemeine Zeitung» за 1907 год, № 40, другое незадолго перед тем в «Indogermanische Forschungen», том 28. Обе работы имеют целью подвести под общие психологические точки зрения затронутые в этих возражениях вопросы, в особенности же разъясненный в третьей статье спор между индивидуалистической и коллективистической теориями общества. Четвертую статью, пожалуй, можно назвать апологией немецкой психологии против столь превозносимого в настоящее время в богословских кругах американско-английского прагматизма. Все четыре статьи, вместе взятые, имеют целью осветить общее отношение психологии народов к историческим наукам о духе путем анализа некоторых проблем языковедения и философии религии, являющихся в то же время основными проблемами психологии народов.

В. Вундт

Лейпциг, 1-го февраля 1911 г.

Предисловие переводчика.

В 1900 г. Вундт выпустил в свет первую часть своего капитального труда, Völkerpsychologie, — двухтомную психологию языка. Труд этот оказал большое влияние на языковедов и вызвал к жизни целую литературу, посвященную критике воззрений Вундта или дальнейшему их развитию. Такой выдающийся лингвист, как профессор Ф. Зелинский, говорит в своем критическом реферате этого произведения («В. Вундт и психология языка», Вопросы фил. и псих., кн. 61 и 62), что в лице Вундта экспериментальная, прочная и богатая надеждами, психологическая система впервые пошла навстречу лингвистике. «При изучении этого труда читатель проникается и уважением и прямо благоговением к автору: здесь, чувствуется ему, достигнут предел человеческой энергии в области научного труда… С последнего достигнутого Вундтом пункта мне открылся новый горизонт понимания лингвистических явлений». Основная задача этого венчающего систему Вундта произведения — проложить путь к созданию психологии народов, служащей продолжением и дополнением индивидуальной психологии. Психология народов, как понимали ее Лацарус и Штейнталь, обоснователи этой новой научной отрасли, не выдерживает критики, так как основой ее служит несоединимое с понятием «души народа» субстанциальное учение о природе души. Знаменитый лингвист Герман Пауль справедливо возражал Лацарусу и Штейнталю, говоря, что все психические процессы совершаются исключительно в душе индивидуальной. Ни «национальный дух» (Volksgeist или Volksseele), — понятие, зародившееся в недрах романтики,- ни его элементы не имеют, следовательно, конкретного бытия. «Устраним поэтому все абстракции»! Но тогда уничтожается и самая психология народов. С последним выводом Вундт не согласен. По его мнению, Герман Пауль сам недалеко ушел от гербартианства: понятие души и у него неразрывно связано с представлением о некотором субстанциальном единстве, об особом субстрате душевных явлений. Так как в психологии народов нет подобного субстрата, то «душа народа» и объявляется абстракцией, мифом. Но для эмпирической психологии душа — не что иное, как непосредственно данная связь психологических явлений. Лишь в таком эмпирическом значении и может психология народов пользоваться понятием «души» и с этой точки зрения понятие «национального духа» имеет столь же реальное значение, как и душа индивидуальная. Следовательно, только на почве отстаиваемого Вундтом актуального, а не субстанциального понимания природы души возможно обоснование психологии народов. Благодаря учению об актуальности души никто уже в настоящее время не станет понимать «национальный дух» наподобие подсознательной души или сверхдуши, в смысле бестелесной, независимо от индивидуумов пребывающей сущности.

Психология народов должна обнимать те психические явления, которые представляют собою продукты совместного существования и взаимодействия людей. Она не может, следовательно, захватывать те области, в которых сказывается преобладающее влияние личностей, например, литературу. Исключая подобные области, находим, что объектом психологии народов будут служить язык, мифы (с зачатками религии) и обычаи (с зачатками морали). На почве такого понимания задач психологии народов Вундту удалось соединить в органическое целое и статьи, входящие в состав предлагаемого читателям сборника «Проблемы психологии народов», несмотря на то, что они написаны в разное время и по разным поводам. Первая статья отстаивает право психологии народов на существование и выясняет её задачи и методы. Вторая трактует о древней труднейшей проблеме возникновения языка, Fuўsei или Jeўsei возник он. Третья статья обсуждает ту же альтернативу, распространяя ее на все области общественной жизни: исходит ли духовная культура в её первобытных зачатках, равно как и дальнейшая эволюция её продуктов, из единого центра, может быть, даже от единого индивидуума, или же она обусловлена совместною жизнью человечества? Вопрос этот освещается с помощью конкретных, преимущественно опять-таки из анализа языка почерпнутых примеров. Наконец, последняя статья представляет собою апологию психологии народов против прагматизма Джемса и родственных ему течений в немецкой теологии. Психология народов, в противоположность индивидуализму прагматической философии религии, пытается, опираясь на этнологию и сравнительное изучение религий, выяснить общие условия тех или иных форм веры и культа. Оригинальна и интересна у Вундта критика «Многообразия религиозного опыта» Джемса.

12 3 4 5 6 7 …36

📖 Проблемы психологии народов. Вундт В. М. Читать онлайн

Вильгельм Вундт

Правообладателям

Скачать:›fb2›doc

Автор настоящей книги Вильгельм Вундт — выдающийся немецкий философ и психолог, один из основателей экспериментальной психологии, — главным делом своей жизни считал создание так называемой «психологии народов», описательной и исторической психологии высших психических процессов, методом которой является анализ проявлений человеческого духа в формах культуры (в языке, религии, обычаях, мифах).

Написанная им десятитомная «Психология народов» оказала огромное влияние на мировую науку. Предлагаемая книга задумывалась автором как введение в изучение данного труда, дающее возможность ориентироваться в трудных и спорных вопросах этой интереснейшей области психологии.

Предисловие автора
Предисловие переводчика
I. Задачи и методы психологии народов

1. Задача психологии народов
2. Программа исторической науки о принципах
3. Главные области психологии народов
4. Спорные вопросы психологии народов

II. К вопросу о происхождении языка

Звукоподражания и звуковые метафоры

III. Индивидуум и нация

1. Индивидуализм в предании и в истории
2. Происхождение психологии народов
3. Критика возражений против психологии народов
4. Индивидуализм в современном языковедении
5. Естественноисторические аналогии к истории языка
6. Теория подражания

IV. Прагматическая и генетическая психология религии

1. Прагматическая философия
2. Прагматическая философия религии
3. Прагматизм и немецкая теология
4. Генетическая психология религии

Читайте еще:

Этикет наоборотНачихаев Николай

Но курьезы случаются не только с людьми

Но курьезы случаются не только с людьми, их верные друзья также могут стать предлогом для курьезной ситуации. В одном троллейбусе, в летнюю жару ехал пассажир с собакой. Он был не слишком трезв. Пол накалился настолько, что бедное животное не могло стоять на месте, а постоянно перетаптывалось с…

Гуманистический психоанализФромм Эрих

Раздел III. Агрессия и деструктивность

В свое время это привело к подавлению целых рас, которые по темпераменту отличались от нас. Кроме того, это способствовало упрочению релятивистской точки зрения, согласно которой различия в характерах, так же как и различия в темпераментах, — дело личного вкуса.

Психология развития человека. Развитие субъективной реальности в онтогенезеСлободчиков Виктор

Часть II. Концептуальные основы психологии развития человека

Полученные в данном исследовании материалы о содержании развития ребенка в дошкольном возрасте и на этапе кризиса 7 лет позволили сделать авторам следующие выводы.

Жизнь в сновидении. Посвящение в мир маговДоннер-Гро Флоринда

Глава 8.

Содрогнувшись, но не от холода, а от невыразимого ужаса, я повернулась, чтобы посмотреть на Джо Кортеза и рассказать ему о своей поездке. Он неподвижно смотрел на меня со странной силой. Его глаза были словно туннели, глубокие и темные, они вобрали в себя мое смятение.

Кроме того, под их…

Психоаналитические этюдыФрейд Сигизмунд

Заметки о «вечном блокноте»

Если я не доверяю своей памяти – как известно, с невротиком это случается очень часто, но и у нормального человека есть достаточно оснований для этого, – то я могу дополнить и обеспечить ее функцию, прибегая для этого к записи. Поверхность, хранящая эту запись, грифельная доска или лист бумаги…

Как придать своей жизни больше любви и смысладе Анджелис Барбара

Часть четвертая. Дорога к подлинным моментам

Назначение этой «формулы близости» — приучить вас к подлинным моментам любви и контакта с вашим партнером. Может быть, кому-то моя идея покажется заумной, но она способна коренным образом изменить взаимоотношения.

Очерк психологии личностиЛеонтьев Дмитрий

Характер

Следующий вид характеристик, встречающихся в самоописаниях чаще всего — это констатация тех или иных черт личности: «ворчливый», «добрый», «честный», «рассудительная», «целеустремленная», «злопамятная» и т. д. Описание личности на языке черт является наиболее распространенным в повседневной…

Стерва на капитанском мостике. Преимущества и издержки властиКабанова Елена

Глава 7. Счастье, которое нас убивает

Умереть, к сожалению, можно и от счастья. Или по крайней мере, сойти с ума — буквально. Ведь повышенная активность допамина в организме может способствовать развитию некоторых видов шизофрении, и в этом случае заболевание лечат антагонистами допамина — лекарствами, нейтрализующими действие…

Тебя нет. За пределами трех покровов сознанияВолински Стефен

ЧАСТЬ 1. Покров тела

«ТЕБЯ НЕТ» открывает глубокие и в то же время простые истины; подобно ударной волне они вдребезги разбивают «очевидные и бесспорные» представления, идеи, убеждения и «духовные» концепции, завершая тот процесс, который начался с квантовой психологии.

Защитите от черных полос жизнь ваших детейДовгань Владимир

Глава 3. Ранняя работа

Ваша искусственная улыбка поднимает настроение, делает Вас увереннее, сильней и успешней. А самое главное, Вы становитесь примером для своих детей.

Учимся читать очень быстро с применением нлп, медитации, психоанализаКир Геннадий

Как помощь для достижения “эффекта абсолютно черного поля” обычно предлагается предварительное созерцание черного предмета: черной шапки

Очень просто. Вы знаете свои вкусы, к примеру, вы очень любите шоколад, колбасу, конфетыледенцы и так далее, и вот, в момент выполнения нужного вам поведения вы позволяете себе съесть одну конфетку или небольшой кусочек шоколадки или колбасы. Зафиксируйте удовольствие, которое вы получили от…

Психология межэтнической напряженностиШахбиева Мадина

Шахбиева МадинаПсихология межэтнической напряженности

Особо следует сказать об использовании автором источников

Следующего источника, указанного Г,У. Солдатовой, — «Московские новости» (1992, 19 марта) ~ не существует в природе (с. 216), равно как нет и других: газета «Труд» (с. 241), «Независимая газета» (1996

Германия | Факты, география, карты и история

флаг Германии

Аудиофайл: Гимн Германии (см. статью)

Смотреть все СМИ

Глава правительства:: Канцлер: Олаф Шольц

Капитал:: Берлин ³

Население:: (оценка 2022 г.) 83 200 000

Курс обмена валюты:: 1 доллар США равен 0,965 евро

Глава государства:: Президент: Франк-Вальтер Штайнмайер

Посмотреть все факты и статистику →

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

Германия , официально Федеративная Республика Германия , немецкий Deutschland или Bundesrepublik Deutschland

, страна северо-центральной Европы, пересекающая основные физические подразделения континента, от внешних хребтов Альп на север через разнообразный ландшафт Центрально-Германской возвышенности, а затем через Северо-Германскую равнину.

Германия, одна из крупнейших стран Европы, отличается разнообразием ландшафтов: высокие, отвесные горы на юге; песчаные холмистые равнины севера; лесистые холмы урбанизированного запада; и равнины сельскохозяйственного востока. В духовном сердце страны находится великолепный восточно-центральный город Берлин, который, подобно фениксу, восстал из пепла Второй мировой войны и теперь, после десятилетий разделов, является столицей воссоединенной Германии, и река Рейн, которая течет к северу от Швейцарии и прославляется в изобразительном искусстве, литературе, фольклоре и песнях. Вдоль его берегов и берегов его основных притоков, среди которых Неккар, Майн, Мозель и Рур, стоят сотни средневековых замков, церквей, живописных деревень, рыночных городов и центров обучения и культуры, включая Гейдельберг, место одного из старейших университетов Европы (основан в 1386 г.) и Майнц, исторически один из самых важных издательских центров Европы. Все они являются центральными элементами процветающей туристической экономики Германии, которая ежегодно привлекает в страну миллионы посетителей, привлеченных ее природной красотой, историей, культурой и кухней (включая ее знаменитые вина и пиво).

Название «Германия» долгое время описывало не какое-то конкретное место, а свободное, изменчивое государство германоязычных народов, которое на протяжении тысячелетий господствовало над большей частью Западной Европы к северу от Альп. Хотя Германия в этом смысле является древним образованием, немецкая нация в более или менее ее нынешнем виде возникла только в XIX веке, когда премьер-министр Пруссии Отто фон Бисмарк объединил десятки немецкоязычных королевств, княжеств, вольных городов, епископства и герцогства образовали Германскую империю в 1871 году. Этот так называемый Второй рейх быстро стал ведущей державой Европы и приобрел колонии в Африке, Азии и на Тихом океане. Эта заморская империя была разрушена после поражения Германии в Первой мировой войне и отречения императора Вильгельма II. За этим последовала экономическая депрессия, повсеместная безработица и политическая борьба, граничащая с гражданской войной, что привело к краху прогрессивной Веймарской республики и подъему нацистской партии под руководством Адольфа Гитлера.

После прихода к власти в 1933 года Гитлер основал Третий рейх и вскоре после этого предпринял разрушительный крестовый поход по завоеванию Европы и уничтожению евреев, рома (цыган), гомосексуалистов и других.

Третий рейх распался в 1945 году под натиском союзных армий США, Великобритании, Советского Союза, Франции и других стран. Державы-победительницы разделили Германию на четыре зоны оккупации, а затем на две страны: Федеративную Республику Германии (Западная Германия) и Германскую Демократическую Республику (Восточная Германия), разделенные более 40 лет протяженной границей. В Восточной Германии эта граница была до падения ее коммунистического правительства в 19 г.89, отмечены защитными сооружениями, предназначенными для предотвращения побега. 185 квадратных миль (480 квадратных километров) «острова» Западного Берлина были точно так же окружены с 1961 по 1989 год Берлинской стеной, проходящей через город, и хорошо охраняемым забором из проволочной сетки в районах, примыкающих к сельской местности Восточной Германии. Хотя Берлин был точкой воспламенения между Соединенными Штатами и Советским Союзом во время холодной войны, город утратил свое национальное и международное значение до 1989–1990 годов, когда народное и мирное восстание свергло правительство Восточной Германии и вскоре после этого восстановил единый Берлин как столица объединенной Германии.

Викторина «Британника»

Викторина по истории Германии

Ландшафт Германии почти так же разнообразен, как и его долгая история. Проверьте свои знания по истории Германии, пройдя этот тест.

Опыт превращения Берлина в современный и космополитический город после падения Берлинской стены

Посмотреть все видео к этой статье

После Второй мировой войны Германия приложила огромные усилия, чтобы почтить память жертв и возместить ущерб преступлениям Холокоста, оказание сильной материальной и политической поддержки государству Израиль и активное преследование преступлений на почве ненависти и распространение неонацистской доктрины; последний стал проблемой в 1990-е годы с появлением в Германии антииммигрантских групп скинхедов и доступностью в Интернете книги Гитлера «Майн кампф ». Очевидно, что современная Германия изо всех сил пытается сбалансировать свои национальные интересы с интересами притока политических и экономических беженцев из дальних стран, особенно из Северной Африки, Турции и Южной Азии, притока, который разжигает этническую напряженность и пополняет ряды националистических политических партий. особенно в восточной Германии, где безработица была вдвое выше, чем на западе. Напряженность особенно обострилась во втором десятилетии 21 века, когда в результате революций Арабской весны и гражданской войны в Сирии в Германию прибыло более миллиона мигрантов.

Знайте об истории превращения Берлина, а не Бонна, в столицу воссоединенной Германии

Просмотреть все видео к этой статье

Конституция республики, принятая в 1949 году Западной Германией, создала федеральную систему, дающую значительные полномочия правительству в состав Länder (штаты). До объединения было 11 западногерманских земель Länder (включая Западный Берлин, имевший особый статус земли без права голоса), но с присоединением Восточной Германии их теперь 16 Länder в объединенной республике. Самая большая из земель — Бавария (Bayern), самая богатая — Баден-Вюртемберг, самая густонаселенная — Северный Рейн-Вестфалия (Nordrhein-Westfalen).

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Вопросы государственной важности, такие как оборона и иностранные дела, остаются за федеральным правительством. Как на уровне штатов, так и на федеральном уровне преобладает парламентская демократия. Федеративная Республика является членом Организации Североатлантического договора (НАТО) с 1955 и был одним из основателей Европейского экономического сообщества ( см. Европейский Союз). В течение четырех десятилетий раздела Федеративная Республика заключила ряд соглашений с Советским Союзом и Восточной Германией, которые она в некоторой степени поддерживала экономически в обмен на различные уступки в отношении гуманитарных вопросов и доступа в Берлин. Быстрое экономическое восстановление Западной Германии в 1950-х годах ( Wirtschaftswunder , или «экономическое чудо») вывело ее на лидирующие позиции среди мировых экономических держав, и эта позиция сохраняется.

Во многом успех Германии после Второй мировой войны стал результатом известного трудолюбия и самопожертвования ее народа, о чем писатель Гюнтер Грасс, лауреат Нобелевской премии по литературе 1999 года, заметил: «Быть немцем состоит в том, чтобы сделать невозможное возможным». Он добавил более критично:

Потому что в нашей стране все направлено на рост. Мы никогда не удовлетворены. Для нас всегда недостаточно. Мы всегда хотим большего. Если это на бумаге, мы превращаем это в реальность. Даже во сне мы продуктивны.

Эта преданность тяжелой работе в сочетании с поведением на публике, одновременно сдержанным и напористым, породила стереотип о немцах как о отчужденном и отчужденном. Тем не менее, немцы ценят как свою личную дружбу, так и дружеские отношения с соседями и гостями, высоко ценят досуг и культуру и наслаждаются преимуществами жизни в либеральной демократии, которая стала еще более интегрированной в объединенную Европу и занимает центральное место в ней.

Вильгельм Вундт (биография психолога) | Практическая психология

Если вы изучаете психологию, вы можете поблагодарить Вильгельма Вундта. Вундт написал первый учебник по экспериментальной психологии, создал первую лабораторию для психологических исследований, основал первый академический журнал по психологическим исследованиям и был первым, кто назвал себя психологом. Он общепризнан как один из самых выдающихся и влиятельных людей в истории психологии.

Кто такой Вильгельм Вундт?

Вильгельм Вундт был немецким философом, физиологом, врачом и профессором, которого многие считают «отцом экспериментальной психологии». Он сыграл важную роль в становлении психологии как дисциплины, независимой от философии, и был первым человеком, изучавшим разум с помощью научного метода.

Детство Вильгельма Вундта

Вильгельм Максимилиан Вундт родился 16 августа 1832 года в Некарау, пригороде Мангейма, Германия. Его родителями были Максимилиан Вундт и Мария Фридерика Арнольд Вундт. Вундт был четвертым ребенком своих родителей. У него было два старших брата и старшая сестра.

Хотя у него были братья и сестры, Вундт рос как единственный ребенок. Один из трех его братьев и сестер умер до его рождения, а другой умер, когда он был очень молод. Оставшегося в живых старшего брата Вундта, Людвига, в возрасте десяти лет отправили жить к тете в Гейдельберг, чтобы он мог продолжить учебу. Вундту было два года, когда Людвиг ушел из дома.

Отец Вундта, Максимилиан, был лютеранским священником. Однако эта профессия была несколько навязана ему, поскольку его старший брат не занимался теологией. Это наложило на Максимилиана обязанность продолжить долгую историю семьи в пастырской жизни. Интересно, что Вундты, ранее служившие пасторами, также активно занимались высшим образованием.

Мать Вундта, Мария, происходила из семьи скромного достатка. Когда она была ребенком, у нее была гувернантка, которая учила ее французскому языку. Вундт вспоминал, что именно его мать вела скудные расходы семьи и занималась его образованием. Вундт хорошо помнил, как его мать наказала его, прежде чем отец с любовью утешил его.

Раннее школьное образование и неудачи

Несмотря на историю своей семьи, Максимилиана описывали как человека без амбиций и не отличившегося. Возможно, это связано с тем, что ему так и не удалось достичь академических и профессиональных высот своих предшественников. Однако у Максимилиана было много прекрасных качеств, которые ценила его семья. Вундт помнил своего отца как очень любящего и веселого человека, который часто был слишком щедрым.

Когда Вундту было от четырех до шести лет, его семья переехала в более сельский город Хайденсхайм. Вундт посещал местную деревенскую школу в течение двух лет, прежде чем его образование взял на себя викарий его отца, Фридрих Мюллер. Он так привязался к своему наставнику, что, когда Мюллер переехал в соседнюю деревню в Мюнцесхайме, бедствие Вундта заставило его родителей позволить ему жить со своим учителем, чтобы он мог продолжить свое образование. Мюллер учил Вундта, пока ему не исполнилось тринадцать лет.

В детстве у Вундта не было много друзей его возраста. У него был робкий характер, и он предпочитал проводить свободное время, занимаясь полезными делами по дому, а не играя. Единственным другом, который у него был, был мальчик, которого описывали как «умственно отсталого с дефектной речью». Однако Вундта часто окружали взрослые члены семьи, некоторые из которых интересовались его образованием и развитием.

Ранний интерес к образованию

Вундт любил читать и имел ненасытный аппетит к книгам в библиотеке своего отца. К десяти годам он уже читал Шекспира. Поскольку Вундт большую часть времени проводил в одиночестве, он часто предавался мечтам. Он также развил острое осознание своих собственных умственных и эмоциональных процессов.

В тринадцать лет Вундта отправили в школу-интернат при гимназии в Брухзале. Пока он был там, он очень тосковал по дому, не заводил друзей и получал очень плохие оценки. Один учитель любезно предположил, что стать почтальоном было бы подходящим выбором карьеры для ребенка со способностями Вундта. Вундт был настолько подавлен, что однажды сбежал из школы, но вскоре мать вернула его.

В конце учебного года родители Вундта приняли решение отправить его в гимназию в Гейдельберге, чтобы он учился у своего более серьезного старшего брата Людвига. К сожалению, отец Вундта скончался примерно через год. Хотя Вундт был глубоко потрясен смертью своего отца, ему удалось завести несколько друзей в школе и он начал участвовать во внеклассных мероприятиях. Он наслаждался своими годами в гимназии в Гейдельберге и чувствовал себя так, словно заново родился.

Образование

Когда Вундт в девятнадцатилетнем возрасте покидал гимназию Гейдельберга, он знал, что ему нужно решить, какой карьерой он будет заниматься. Многие мужчины в его семье служили пасторами, но этот выбор карьеры ему не нравился. Он также не хотел становиться учителем, потому что ему сильно не нравилась школьная среда. Он подумывал о литературной карьере, но отказался от нее, потому что чувствовал, что такая карьера слишком неопределенна и ему потребуется значительная финансовая помощь, которую его овдовевшая мать не могла себе позволить.

Вундт понял, что если он хочет поступить в колледж и в конечном итоге сделать профессиональную карьеру, ему потребуется финансовая помощь семьи его матери, Арнольдов. Он также прекрасно понимал, что должен предложить университет и карьеру, которые одобрит семья Арнольда, если он надеется получить их помощь. Многие члены семьи Вундта учились в Гейдельбергском университете, а некоторые даже работали на факультете. Однако Вундт боялся поехать туда, потому что не хотел, чтобы его сравнивали с другими членами его семьи, которые также учились в этом университете.

Побег из Гейдельберга

К большому удовольствию Вундта, было два случая, которые помогли ему сбежать из Гейдельберга. Во-первых, его оценки были настолько посредственными, что он не мог претендовать на государственную финансовую помощь для поступления в местный университет в Гейдельберге. Если бы он был квалифицирован, у него не было бы иного выбора, кроме как уйти. Таким образом, в то время как его мать, возможно, была разочарована таким, казалось бы, негативным исходом, Вундт был втайне от него в восторге.

Второе обстоятельство, которое помогло Вундту покинуть Гейдельберг, состоит в том, что его дядя Фридрих Арнольд преподавал физиологию и анатомию в Тюбингенском университете. Вундт рассудил, что, если он решит изучать медицину, Арнольды одобрят его выбор карьеры, и было бы естественным, что он захотел бы учиться в учреждении, где уже находился его дядя. В конце концов он объявил о своих намерениях, и его семья приняла его решение. Арнольды не знали, что Вундт придумал идеальный предлог, чтобы уйти от них, продолжая получать их финансовую помощь.

Фридрих Арнольд оказал положительное влияние на Вундта. С его помощью и руководством Вундт стал серьезным учеником, страстно увлеченным анатомией. Однако через год Фридрих Арнольд принял должность директора Гейдельбергского анатомического института. Это означало, что у Вундта не было другого выбора, кроме как последовать за своим дядей в Гейдельбергский университет, несмотря на его прежние попытки установить некоторую дистанцию между собой и остальной частью семьи Арнольдов.

Гейдельбергский университет,

Хотя Вундт был теперь прилежным учеником, ему пришлось составить несколько курсов по естественным наукам и математике, когда он перешел в Гейдельбергский университет. Основная причина этого в том, что он пренебрегал этими предметами, когда был подростком в гимназии. Он нанял частного репетитора, который помогал ему с математикой, пока он выполнял лабораторные работы и посещал лекции по химии, анатомии, физиологии и физике.

Приезд профессора химии Роберта Бунзена (в честь которого была названа горелка Бунзена) усилил любовь Вундта к химии. Он был так увлечен Бунзеном, что ненадолго подумал о том, чтобы сменить свою карьеру с физиологии на химию. Интересно, что первая опубликованная статья Вундта в 1853 году была посвящена химии мочи.

Медицинская школа

Несмотря на привлекательность химии, Вундт решил сосредоточиться на медицине. В 1855 году он сдал государственные экзамены для допуска к врачебной практике. Помимо государственных экзаменов, было три отдельных экзамена по хирургии, акушерству и внутренним болезням. Невероятно, но Вундт получил наивысший балл на каждом экзамене.

После того, как Вундт сдал экзамены, семья Арнольда посоветовала ему продолжать свою медицинскую карьеру и помогать своей пожилой матери. Однако Вундт сомневался в своей способности заниматься медициной в долгосрочной перспективе. Он был бы счастлив стать военным врачом, так как это было мирное время, и он не думал, что сможет причинить большой вред здоровым молодым солдатам. Однако таких должностей не было.

В конце концов Вундт согласился работать в местной больнице вместо коллеги, которому нужно было подготовиться к медицинскому осмотру. Он работал долгие часы, чтобы получить как можно больше практического опыта. Однажды Вундт, лишенный сна, по ошибке ввел йод пациенту, нуждавшемуся в наркотиках. Хотя пациент не пострадал, этот опыт преследовал Вундта и заставлял его сомневаться в том, стоит ли заниматься медицинской практикой на постоянной основе.

В больнице произошло второе событие, которое заставило Вундта усомниться в своем будущем как практикующего врача. Это произошло в часы, которые он провел, наблюдая за пациентами, у которых был сенсорный паралич из-за травм ног. Вундт признал, что некоторые из проблем, которые были у этих пациентов, не могли быть полностью объяснены физиологической гипотезой. Он пришел к выводу, что необходимо психологическое объяснение, и он хотел отправиться на его поиски.

Берлинский университет

Вскоре Вундту не терпелось бросить медицинскую практику и стать физиологом-исследователем. Однако Арнольды не желали продолжать платить за его образование. Вундт решил наскрести свои скудные ресурсы и оплатить один семестр обучения в Берлине. В Берлинском университете он изучал физиологию у Иоганна Мюллера, которого считают отцом экспериментальной физиологии.

В 1856 году Вундт получил степень доктора медицины в Гейдельбергском университете. Затем он поступил на факультет в 1857 г. и стал ассистентом известного физиолога и физика Германа фон Гельмгольца в 1858 г. Вундт получил должность доцента антропологии и медицинской психологии в 1864 г. Он продолжал работать ассистентом Гельмгольца до 1865 г.

Университет Цюриха

Когда Гельмгольц переехал в Берлин в 1871 году, Вундт не стал его заменой. Итак, в 1874 году Вундт стал заведующим кафедрой индуктивной философии в Цюрихском университете. Год спустя он стал заведующим кафедрой философии первого класса в Лейпцигском университете. В 1876 году университет предоставил Вундту лабораторию для хранения оборудования, которое он привез с собой из Цюриха.

За три года маленькая аппаратная Вундта превратилась в настоящую лабораторию психологических исследований. Он был официально признан Лейпцигским университетом в 1879 году.. Вскоре после этого на занятия Вундта стали стекаться студенты со всего мира. Набор на его курсы удваивался каждые 15 лет и достиг пика в 620 студентов в 1912 году. Лаборатория, теперь именуемая Психологическим институтом, разрасталась до одиннадцати комнат. Вскоре лабораторию пришлось перевести в новое здание. Вундт провел остаток своей профессиональной карьеры, проводя исследования в Лейпцигском университете.

Психологическая модель Вундта

Вундт хотел изучать человеческий разум более структурированным образом, чем это предлагалось философией. Его внимание было сосредоточено на вещах, которые он мог контролировать и измерять. Его лаборатория привлекала студентов из Германии, Великобритании и США. В результате большинство ранних психологических лабораторий по всему миру копировали оригинальный дизайн Вундта.

Согласно Вундту, психология занимается научным изучением сознательного опыта. Он считал, что эту область можно разделить на две основные категории:

Экспериментальная психология – включающая изучение ощущений, восприятия, внимания, чувств и времени реакции

Культурная психология – включающая изучение обычаев, языка и мифов

Редукционизм записывать ощущения и мысли, прежде чем разбирать их на более мелкие элементы, которые можно было бы лучше понять.

Он верил в редукционизм — в то, что сознание человека можно разбить на более мелкие части без потери каких-либо черт целого.

В своем исследовании Вундт различал непосредственных и опосредованных переживаний. Непосредственные переживания основаны на чистом, беспристрастном сенсорном входе. Пример непосредственного переживания: → «Я вижу что-то круглое и красное».

Опосредованные переживания основаны на интерпретации сенсорной информации. Пример опосредованного опыта: → «Я вижу яблоко». (примечание: сенсорные входы «круглый» и «красный» были интерпретированы как означающие «яблоко».

Важность самоанализа

Подобно тому, как в химии существует периодическая таблица элементов, Вундт хотел каталогизировать все основные непосредственные переживания, какие только мог. Он считал, что лучший способ узнать о сознании — это самоанализ . Самоанализ означает «смотреть внутрь» и включает в себя наблюдение за работой собственного ума, чтобы выяснить, как он работает.

Чтобы собрать необходимые ему данные, Вундт наблюдал за простыми процессами в тщательно продуманных условиях, которые он мог воспроизвести. Например, он подвергал обученных наблюдателей воздействию света, звуков или других раздражителей и просил их сообщать о своих ощущениях, чувствах и мыслях. Чтобы определить, насколько сложной была определенная умственная операция, Вундт измерил и отследил время реакции своих наблюдателей. Наблюдатели должны были сделать 10 000 наблюдений, прежде чем они считались полностью обученными.

В своей модели психологии Вундт утверждал, что основные компоненты сознания (непосредственные переживания) могут быть организованы в более сложные мысли. Процесс, посредством которого человеческий разум помещает новую информацию в контекст, называется апперцепцией . Апперцепция включает в себя связывание восприятий (информации от глаз или других органов чувств) с идеями и переживаниями, которые у вас были раньше. Например, увидеть заплесневелый сыр в холодильнике — это восприятие; знание того, что сыр с плесенью вызовет у вас рвоту, если вы его съедите, является апперцепцией.

Хотя Вундт полагал, что непосредственные переживания могут быть организованы в мысли более высокого уровня, он не думал, что этот процесс происходит механически. Скорее, он утверждал, что человеческая воля жизненно важна для процесса организации. Согласно Вундту, воля — это свойство людей, позволяющее им направлять свое внимание туда, куда они хотят. Поскольку Вундт полагал, что процесс апперцепции является актом воли или свободного выбора, его психологическая школа получила название 9.0005 волюнтаризм .

Применение подхода Вундта

Величайшим вкладом Вундта в область психологии была его четкая демонстрация того, что человеческий разум можно изучать с помощью научных методов. Он также установил новые стандарты в исследованиях, подчеркнув, что психологические эксперименты должны проводиться в тщательно контролируемых условиях. Методы Вундта побудили других исследователей, особенно сторонников бихевиоризма, придерживаться такого же научного подхода при проведении своих исследований. Со временем это помогло утвердить психологию как действенную экспериментальную науку.

В своих экспериментах Вундт сосредоточился на трех аспектах психического функционирования: образах, мыслях и чувствах. Эти три области до сих пор изучаются современными исследователями в таких областях, как когнитивная психология, социальная психология, психология личности, ненормальная психология, экономика и лингвистика. Поэтому можно сказать, что Вундт был пионером научных исследований в этих областях.

Был ли Вильгельм Вундт структуралистом?

Нет, но он заложил основы структурализма, функционализма и бихевиоризма! Один из знаменитых учеников Вундта, Эдвард Брэдфорд Титченер, основал Структурализм после того, как он стал профессором Корнельского университета. Согласно Титченеру, структурализм был усовершенствованным продолжением работы Вундта. Функционализм вскоре появился как психологическая школа мысли, противостоящая структурализму.

Критика подхода Вундта

Одним из основных критических замечаний в адрес подхода Вундта является то, что он уделял мало внимания разделам психологии, которые он не находил привлекательными. Например, хотя Вундт активно изучал сознание, он в значительной степени игнорировал бессознательное. Он также не проявлял особого интереса к другим развивающимся направлениям психологии, таким как педагогическая психология и детская психология.

Хотя Вундт заложил основу для будущих исследователей, поощряя научный подход к изучению психологии, многие из его собственных теорий сегодня больше не принимаются. Например, в 1920-е годы от интроспекции как инструмента психологического экспериментирования отказались. Бихевиористы, такие как Скиннер, утверждали, что самоанализ дает субъективные результаты, которые невозможно проверить, поскольку результаты менялись в зависимости от того, кто тестировался. По Скиннеру, поведение нужно увидеть, чтобы его можно было объективно измерить.

Титченер (бывший ученик Вундта) критиковал методологию Вундта, так как считал ее слишком запутанной. Другие критики утверждают, что Вундт мог бы приложить больше усилий для получения более точных результатов. Вера Вундта в редукционизм также подвергалась сомнению со стороны других исследователей. Например, гештальт-психологи утверждают, что разум нельзя разбить на отдельные элементы.

Книги, награды и достижения Вильгельма Вундта

Вундт является автором нескольких книг по физиологии, философии и психологии. Некоторые из его самых известных работ:

Учебник физиологии человека, 1864 г.
Принципы физиологической психологии, 1874 г.
Система философии, 1889 г.
Логика. Исследование принципов познания и методов научного исследования, 1886 г.
Этика, 1886
Очерк психологии, 1896 г.
Культурная психология. Исследование законов развития языка, мифов и поведения, 1900 90 272

Помимо докторской степени Гейдельбергского университета, Вундт получил почетные докторские степени Лейпцигского и Геттингенского университетов.

Другие награды и достижения Вундта:

Pour le Mérite for Science and Arts
Почетное членство в 12 научных обществах
Членство в 13 академиях Германии и зарубежных стран
Астероиды 635 Вундита и 11040 Вундт названы в честь Вильгельма Вундта в его честь.

Личная жизнь

Вильгельм Вундт женился на Софи Мау 14 августа 1872 года. У них было трое детей — Элеонора, Луиза и Макс. Луиза умерла в 1884 году, когда ей было всего четыре года. Элеонора выросла и стала помощницей отца. Макс наслаждался карьерой профессора философии.

Вундт ушел с преподавательской деятельности в 1917 году, чтобы сосредоточиться на своих научных трудах. Три года спустя он заметил, что чувствует, что его жизненные силы угасают. Вильгельм Вундт умер 3 августа 1920 года. Ему было восемьдесят восемь лет. Он похоронен вместе со своей женой Софи на Зюдфридхофе, самом большом кладбище в Лейпциге.

Ссылки

Американская психологическая ассоциация. (2002). Выдающиеся психологи 20 века. Получено с https://www.apa.org/monitor/julaug02/eminent

Гейл, Cengage Learning. (2015). Учебное пособие для психологов и их теории для студентов: Вильгельм Вундт . Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл.

Рубрики