А лоуэн психология тела: Психология тела — Александр Лоуэн

Прежде чем вкусить запретный плод с дерева познания добра и зла, как мы читаем в Библии, человек жил в раю без самосознания, как и другие животные. Он был невинен и познал радость жизни по образу и подобию добра. Вместе с познанием добра и зла к нему пришла ответственность за выбор, человек утратил невинность, он осознал себя и потерял покой. Гармония, существовавшая между человеком и Богом, между человеком и Природой, была нарушена. Вместо блаженного невежества 9У 0072 homo sapiens теперь есть проблемы и болезни. Часть ответственности за потерю гармонии Джозеф Кэмпбелл возлагает на христианскую традицию, отделявшую душу от тела: «Христианское разделение материи и духа, динамика жизни и духовных ценностей, природное обаяние и божественная благодать, по существу, разрушались. природа.»

За христианской традицией стоит греко-семитская вера в превосходство разума над телом. Отделяя сознание от тела, духовность становится чем-то интеллектуальным, а не жизненной силой, а тело превращается в мясо на скелете или, говоря языком современной медицины, в биохимическую лабораторию. Тело без духа имеет низкий уровень жизненных сил и совершенно лишено обаяния. Его движения механические, так как в большей степени они направляются сознанием или волей. Когда дух входит в тело, он дрожит от волнения, становится подобен потоку, стекающему со склона горы, или движется медленно, подобно полноводной реке, разливающейся по равнине. Жизнь не всегда идет гладко, но когда человек силой воли вынужден весь день заставлять свое тело двигаться, это означает, что его телесная динамика серьезно нарушена, и возникает опасность заболеваний.

Александр Лоуэн

Психология тела. Биоэнергетический анализ тела

Предисловие

Биоэнергетика – это современный метод психотерапии, основанный на методах работы Вильгельма Райха, австрийского психоаналитика, обогатившего психоанализ так называемой работой с телом. Создатель биоэнергетики, американский психиатр и психотерапевт Александр Лоуэн (род. 1910), был его пациентом, затем учеником и сотрудником. Взяв у Райха основные представления об энергетической основе психофизических процессов, он разработал свою концепцию психотерапии и основал в 50-х годах в Нью-Йорке Институт биоэнергетического анализа. В течение следующих тридцати лет во многих странах появилось несколько десятков таких учреждений.

Биоэнергетика изучает функционирование психики человека с точки зрения тела и энергии, рассматривая подавление чувств, проявляющееся в виде хронического мышечного напряжения, блокирующего свободный поток энергии в организме, как источник неврозов, депрессия и потеря самоидентификации. В раннем детстве проявляются и затем закрепляются специфические навыки избегания боли, отчаяния и страха, а также способы обретения безопасности и любви других. Они приводят к развитию структуры характера человека, которая формируется из часто искаженного образа мира и собственной личности, ригидных моделей поведения и чувств, а также ограничивающих жизненные силы организма, моделей «я». -control», также называемая «оболочкой персонажа». Таким образом, физический облик человека символически отражает его психику. Терапия состоит в понимании структуры характера и «оживлении» застывших в теле эмоций. Это приводит к высвобождению больших запасов энергии, ранее затраченной на сдерживание телесных импульсов, которые могут быть использованы в менее стереотипных, более творческих формах адаптации и развития личности. Особое значение имеет восстановление свободного дыхания, нарушение которого тесно связано со страхом. Цель терапии состоит в том, чтобы разблокировать ограничения развития личности. Основное внимание уделяется развитию эго и его интеграции с телом. Удовлетворение основных эмоциональных потребностей и личных стремлений без лишней траты энергии связано с реалистической ориентацией в окружающем мире. Зрелый человек имеет контакт с внутренней энергетической пульсацией тела и меняющимися ощущениями. Она способна как контролировать свою экспрессию, так и отключать самоконтроль, отдаваясь потоку спонтанности (например, во время оргазма, в творческом экстазе и т. д.). Ей доступны как неприятные чувства: страх, боль, гнев и отчаяние, так и приятные переживания: секс, радость, любовь и сочувствие. Телесным выражением эмоционального здоровья являются грациозность движений, хороший мышечный тонус, хороший контакт с окружающими и с землей под ногами (в биоэнергетической терминологии это «заземление»), ясный взгляд и мягкий приятный голос.

Сохраняя технику, близкую к современному психоанализу, биоэнергетика использует прикосновение и давление на напряженные мышцы, глубокое дыхание и специальные позы. Пациент выполняет упражнения, которые расширяют осознание тела, развивают спонтанное выражение и психофизическую интеграцию. Полная индивидуальная программа биоэнерготерапии длится примерно три года. Его прохождение, помимо всестороннего образования, является обязательным для получения права на использование биоэнергетики в лечебной практике.

С.В. Коледа

Введение

«Мудрые люди будут читать

ваше прошлое, чтобы жить по

вашей внешности,

походке, поведению.

Свойство природы —

самовыражение. Даже

мельчайшая деталь

тело что-то показывает.

Лицо человека как зеркало

отражает то, что происходит внутри.

Ральф Уолдо Эмерсон

В этой книге я попытаюсь показать, что здоровье имеет духовную сторону. Мы увидим, что субъективное ощущение здоровья — это ощущение удовольствия, получаемого от тела, которое иногда достигает степени радости. Именно в таких состояниях мы чувствуем связь со всеми живыми существами и со всем миром.Боль же изолирует нас от других.Когда мы болеем,у нас не только появляются симптомы болезни,но и находим себя изолируем от мира. Мы также увидим, что здоровье проявляется в грациозных движениях тела, в «сиянии» тела, а также в его мягкости и теплоте. Полное отсутствие этих качеств означает смерть или смертельная болезнь Чем мягче и гибче наше тело, тем ближе мы к здоровью С возрастом наше тело грубеет, мы приближаемся к смерти

Олдос Хаксли описывает три вида грации: грация животных, человеческое обаяние и духовное обаяние, или грация. Духовное обаяние связано с чувством удовлетворения высшего порядка. Обаяние человека выражается в его отношении к окружающим, и точнее его можно определить как доброту и личное обаяние. Мы познаем прелесть животных, наблюдая за их жизнью на свободе. Я люблю наблюдать за белками, играющими среди деревьев. Мало кому удается хотя бы приблизиться к грации белок и их уверенности в движении. Любуемся ловким полетом ласточек. Все дикие животные обладают прекрасной способностью прекрасно двигаться. По мнению Хаксли, истинная грация человека проявляется тогда, когда он «открывается духу солнца и воздуха» вместо того, чтобы уродовать свое тело и мешать проявлению нашей врожденной духовности.

Однако люди не живут и уж тем более не способны жить в одной плоскости с дикими животными, которым (по мнению Хаксли) принадлежит половина животной грации. Такова природа человека; он должен жить сознательной жизнью. Это означает, как пишет Хаксли, что «животной благодати уже недостаточно для жизни и она должна быть дополнена сознательным выбором между добром и злом». Возможно ли естественное поведение, полное обаяния, если нет основы — обаяния тела? Когда человек сознательно принимает стиль поведения, наполненный изяществом, но он не исходит из чувства телесного наслаждения, его обаяние — это всего лишь фасад, построенный для того, чтобы удивлять и привлекать окружающих.

Прежде чем вкусить запретный плод с дерева познания добра и зла, как мы читаем в Библии, человек жил в раю без самосознания, как и другие животные. Он был невинен и познал радость жизни по образу и подобию добра. Вместе с познанием добра и зла к нему пришла ответственность за выбор, человек утратил невинность, он осознал себя и потерял покой. Гармония, существовавшая между человеком и Богом, между человеком и Природой, была нарушена. Вместо блаженного невежества 9У 0072 homo sapiens теперь есть проблемы и болезни. Часть ответственности за потерю гармонии Джозеф Кэмпбелл возлагает на христианскую традицию, отделявшую душу от тела: «Христианское разделение материи и духа, динамика жизни и духовных ценностей, природное обаяние и божественная благодать, по существу, разрушались. природа.»

За христианской традицией стоит греко-семитская вера в превосходство разума над телом. Отделяя сознание от тела, духовность становится чем-то интеллектуальным, а не жизненной силой, а тело превращается в мясо на скелете или, говоря языком современной медицины, в биохимическую лабораторию. Тело без духа имеет низкий уровень жизненных сил и совершенно лишено обаяния. Его движения механические, так как в большей степени они направляются сознанием или волей. Когда дух входит в тело, он дрожит от волнения, становится подобен потоку, стекающему со склона горы, или движется медленно, подобно полноводной реке, разливающейся по равнине. Жизнь не всегда идет гладко, но когда человек силой воли вынужден весь день заставлять свое тело двигаться, это означает, что его телесная динамика серьезно нарушена, и возникает опасность заболеваний.

Настоящая грация тела не является чем-то искусственным, это часть естественного человека, одного из божественных существ. Однако, если оно однажды утрачено, его можно восстановить, только вернув телу его духовность. Для этого надо понять, почему и как было потеряно его обаяние. Но, так как вы не можете найти потерянную вещь, если вы не знаете, что именно вы потеряли, то надо начать с изучения природного тела, в котором движения, чувства и мысли слиты во что-то единое и полное очарования. Мы будем изучать тело как отдельную, саморегулирующуюся энергетическую систему, тесно связанную с окружающей средой и от которой зависит ее существование. Взгляд на тело с энергетической точки зрения позволит нам без мистицизма понять суть телесной прелести и одухотворенности тела. Это приведет нас к пониманию связи между чувствительностью и обаянием. При отсутствии чувствительности движения становятся механическими, а мысль — абстракцией. Мы, конечно, можем научить человека, чья душа полна ненависти, заповедями любви, но трудно ожидать, что это принесет какую-то пользу. Однако если нам удастся вернуть ему духовность, в нем вновь расцветет любовь к ближнему. Также мы изучим некоторые нарушения, которые разрушают дух человека, уменьшают прелесть его тела, подрывают его здоровье. Сосредоточение внимания на обаянии как критерии здоровья позволит нам понять многие проблемы эмоциональной жизни, влияющие на здоровье, а также развить обаяние, укрепляющее здоровье.

Александр Лоуэн (23 декабря 1910 — 28 октября 2008) — американский психотерапевт.

Александр Лоуэн родился в Нью-Йорке в семье эмигрантов из России. Получил юридическое образование — степень бакалавра наук и бизнеса Городского университета Нью-Йорка. Учился в классе анализа характера. В 1951 году он получил степень доктора медицины, обучаясь в медицинской школе Женевского университета.

Создатель метода «Биоэнергетический анализ» и один из основателей Международного института биоэнергетического анализа. Исследователь проблем сексуальности. Автор нескольких книг по телесно-ориентированной психотерапии.

В своем методе Лоуэн сочетает работу с телом и психоаналитический процесс.

Книги (11)

Любовь и оргазм

Сексуальная незрелость, сексуальная тревога и конфликты, эмоциональное выражение сексуальности, а также природа и функция оргазма и его связь с психикой человека — вот основные темы книги известного психолога Александра Лоуэна, которая стала результатом двадцатилетних исследований.

Предательство тела

Тело покидают, когда вместо удовольствия и ценности оно становится источником боли и унижения. В таких случаях человек отказывается принимать или отождествлять себя со своим телом. Он отворачивается от него. Он может игнорировать тело или пытаться преобразить его, придать ему более желанный вид, садиться на диету, худеть и т. д. Но пока тело остается объектом эго, хотя оно и может служить предметом его гордости, оно никогда не принесет радости и удовлетворения. «живое» тело.

Психология тела

Известнейший психолог, основатель мощного направления в современной психотерапии подводит итог работе всей своей жизни. На многочисленных убедительных примерах он показывает, как, сочетая сексуальность и духовность, любой из нас может вернуться к естественной и совершенной жизни.

Тело и душа, мораль и секс — гармонично взаимопроникают и дополняют друг друга в естественном состоянии. А как этого добиться, и написана эта книга.

Прочтите эту книгу — она ​​действительно может обновить ваше сердце.

Радость

В этой книге доктор Лоуэн показывает и рассказывает, как можно было бы, используя комплекс простых и приятных упражнений, вернуть чувство и состояние естественной радости (казалось бы навсегда утраченное с детства), высвободить энергию чувств порабощенные разнородными стрессами, гармонизировать личную жизнь, обрести уверенность и счастье.

Сборник биоэнергетических опытов

Устали от врачей и лекарств?
Хотите помочь себе?
Тогда эта книга для вас!
Александр и Лесли Лоуэн расскажут, как биоэнергетически укрепить свое здоровье с помощью простых, доступных и оригинальных упражнений.
Хотите обрести физическое и психическое равновесие?
Эта книга поможет вам!

Секс, любовь и сердце: психотерапия сердечного приступа

«Лишая свое сердце любви, вы подвергаете свою жизнь опасности», — предупреждает доктор Лоуэн. В погоне за успехом человек западной цивилизации иногда теряет связь с собственной природой, что приводит к стрессам, многочисленным заболеваниям и скоропостижной смерти.

Как этого избежать, наполнив свою жизнь теплом и удовлетворением, и рассказывает эта книга

Терапия, которая работает с телом

Доктор Лоуэн анализирует наиболее распространенные симптомы, такие как головные боли и боли в пояснице, и показывает как избавиться от них, уменьшив мышечное напряжение, которое их создает. Эта книга, иллюстрированная схематическими рисунками биоэнергетических упражнений, должна принести свободу, уверенность и радость тысячам мужчин и женщин.

Удовольствие. Креативный подход к жизни

Эта книга, написанная необыкновенно ясным языком, эмоционально и искренне, посвящена удовольствию, чувству, неразрывно связанному с полноценной творческой жизнью, ибо «умение получать удовольствие – это и способность к творческому самовыражению». Это чрезвычайно важно, так как присущее многим людям стремление к власти, конкурируя со стремлением к удовольствиям, подавляет творческие способности и становится причиной мышечного напряжения. Упражнения из этой книги помогут телу восстановить свою естественную свободу и спонтанность, а также помогут человеку стать более открытым для удовольствия и наслаждения жизнью.

Книга будет интересна как профессиональным психологам, так и просто вдумчивым читателям, интересующимся психологией.

Физическая динамика структуры характера

Жанр книги «Физическая динамика структуры характера» ее автор, известный американский психиатр, практикующий аналитик и телесно-ориентированный психотерапевт Александр Лоуэн определяет как биоэнергетический анализ. Опираясь на психоанализ Зигмунда Фрейда, в частности на его положение о том, что «я есть прежде всего выражение телесного Я», и вегетативную терапию Вильгельма Райха, Лоуэн формулирует основные биоэнергетические принципы аналитической терапии, устанавливает связи и их закономерности между структурой тела и особенности личностных проявлений. Эти связи определяют так называемую структуру характера.

Комментарии читателей

Ирина / 17. 03.2018 В Санкт-Петербурге психолог Марачев Сергей Алексеевич. Использует телесно-ориентированный подход, гештальт, когнитивную психотерапию и многое другое. Очень хорошо помогает при агрессии, обиде, самооценке. Он не только помогает эмоционально и физически избавиться от болезненного. Но и очень структурированно и четко в голове все разложить и понять. Негативные убеждения очень хорошо помогают устранить.

Елена X / 09.11.2015 Здравствуйте! Подскажите пожалуйста биоэнерготерапевта в Новосибирске.

гость / 9.12.2014 В Самаре Виктор Делеви — телесный психотерапевт. Профессионал высокого класса

Ольга / 23.10.2014 Посоветуйте телесного терапевта в Нижнем Новгороде.

Евгений / 12.09.2014 Елена, посмотрите здесь, например: http://samopoznanie.ru/schools/telesno-orientirovannaya_psihoterapiya_samara/

Елена / 06.05.2014 Скажите пожалуйста, есть ли в Самаре телесная терапия? Очень нужно!!!

Евгений Поташко / 24. 01.2014 Скажите, в Беларуси кто-нибудь знает БА терапевтов?

Светлана / 13.01.2014 Московское общество биоэнергоанализа проводит летний фестиваль, посвященный памяти Александра Лоуэна.
Приглашаем психологов, психотерапевтов, врачей, педагогов, HR-специалистов и студентов профильных направлений получить:
Четырнадцать дней интенсивного обучения и теплого общения в живописном месте на берегу Волги
Более 10 автобусов из Москвы, Самары, Нижнего Новгорода, Сан-Паулу, Кёльна, Нью-Йорка и других городов.
Более 20 тренингов, семинаров, мастер-классов по основным произведениям А. Лоуэна.
Яркие впечатления, новые знания и новые контакты.
Практики для тела, возвращающие давно утраченные детские ощущения праздника!
Фестиваль продлится две недели — с 13 по 27 июля 2014 года.
/index.php/kontakty
Страница Facebook: https://www.facebook.com//537584819605849

Светлана / 26.11.2013 Набор в новую группу Московской программы обучения по биоэнергетическому анализу продолжается! Второй четырехдневный семинар международной программы подготовки бакалавров для новой группы состоится 20 — 23 февраля 2014 г. Модератор — Конрад Ольманн (Международный тренер IIBA). Подробную информацию смотрите на официальном сайте Московского сообщества Б. А. Лоуэна:
http://bioenergeticanalysis.ru

Светлана / 28.10.2013 Уважаемые читатели книг Александра Лоуэна, а также интересующиеся телесной психотерапией и телесной психотерапией. практики! Сейчас идет набор в группу московской обучающей программы по биоэнергетическому анализу! 907:33 1-4 ноября состоится первый четырехдневный семинар международной программы подготовки бакалавров для новой группы. Ведущая — Ребека Бергер (Международный тренер IIBA).
Тема:
Краткая история биоэнергетического анализа — его корни у Фрейда и Райха
Заземление, вибрация, энергетический поток и энергетические блоки. Различные виды заземления.
Развитие концепции «заземления» от первых работ Лоуэна до наших дней.
контакты: А. Лоуэн Б.А. Московское сообщество https://www.facebook.com/pages/
http://bioenergeticanalysis.ru

Глухова Алена / 25. 09.2013 В Санкт-Петербурге Открыт набор на Международную обучающую программу по биоэнергетическому анализу А. Лоуэна www.vk.com/baspb
Вводный семинар по BA Basics пройдет в Санкт-Петербурге 18-19-20 апреля 2014 г.
www.vk.com/baspb

Ирина / 12.08.2013 Мне посчастливилось познакомиться с психотерапевтом, практикующим телеску. Мой невроз, мучивший меня год, прошел за два сеанса. Это невероятно, но факт. Лечится двумя упражнениями, дыханием и презентацией.

Ольга / 24.07.2013 Кто знает биоэнерготерапевтов в Санкт-Петербурге?

Светлана / 24.06.2013 Мастерская указана в след. Послание состоится в Москве 15 сентября 2013 г. Организатором мероприятия является Московское общество биоэнергетического анализа им. А. Лоуэна.

Александр Лоуэн

Психология тела. Биоэнергетический анализ тела

Предисловие

Биоэнергетика – это современный метод психотерапии, основанный на методах работы Вильгельма Райха, австрийского психоаналитика, обогатившего психоанализ так называемой работой с телом. Создатель биоэнергетики, американский психиатр и психотерапевт Александр Лоуэн (род. 1910), был его пациентом, затем студентом и сотрудником. Взяв у Райха основные представления об энергетической основе психофизических процессов, он разработал свою концепцию психотерапии и основал в 50-х годах в Нью-Йорке Институт биоэнергетического анализа. В течение следующих тридцати лет во многих странах появилось несколько десятков таких учреждений.

Биоэнергетика изучает функционирование психики человека с точки зрения тела и энергии, рассматривая подавление чувств, проявляющееся в виде хронического мышечного напряжения, блокирующего свободный поток энергии в организме, как источник неврозов, депрессия и потеря самоидентификации. В раннем детстве проявляются и затем закрепляются специфические навыки избегания боли, отчаяния и страха, а также способы обретения безопасности и любви других. Они приводят к развитию структуры характера человека, которая формируется из часто искаженного образа мира и собственной личности, ригидных моделей поведения и чувств, а также ограничивающих жизненные силы организма, моделей «я». -control», также называемая «оболочкой персонажа». Таким образом, физический облик человека символически отражает его психику. Терапия состоит в понимании структуры характера и «оживлении» застывших в теле эмоций. Это приводит к высвобождению больших запасов энергии, ранее затраченной на сдерживание телесных импульсов, которые могут быть использованы в менее стереотипных, более творческих формах адаптации и развития личности. Особое значение имеет восстановление свободного дыхания, нарушение которого тесно связано со страхом. Цель терапии состоит в том, чтобы разблокировать ограничения развития личности. Основное внимание уделяется развитию эго и его интеграции с телом. Удовлетворение основных эмоциональных потребностей и личных стремлений без лишней траты энергии связано с реалистической ориентацией в окружающем мире. Зрелый человек имеет контакт с внутренней энергетической пульсацией тела и меняющимися ощущениями. Она способна как контролировать свою экспрессию, так и отключать самоконтроль, отдаваясь потоку спонтанности (например, во время оргазма, в творческом экстазе и т. д.). Ей доступны как неприятные чувства: страх, боль, гнев и отчаяние, так и приятные переживания: секс, радость, любовь и сочувствие. Телесным выражением эмоционального здоровья являются грациозность движений, хороший мышечный тонус, хороший контакт с окружающими и с землей под ногами (в биоэнергетической терминологии это «заземление»), ясный взгляд и мягкий приятный голос.

Сохраняя технику, близкую к современному психоанализу, биоэнергетика использует прикосновение и давление на напряженные мышцы, глубокое дыхание и специальные позы. Пациент выполняет упражнения, которые расширяют осознание тела, развивают спонтанное выражение и психофизическую интеграцию. Полная индивидуальная программа биоэнерготерапии длится примерно три года. Его прохождение, помимо всестороннего образования, является обязательным для получения права на использование биоэнергетики в лечебной практике.

С.В. Коледа

Введение

«Мудрые люди будут читать

ваше прошлое, чтобы жить по

вашей внешности,

походке, поведению.

Свойство природы —

самовыражение. Даже

мельчайшая деталь

тело что-то показывает.

Лицо человека как зеркало

отражает то, что происходит внутри.

Ральф Уолдо Эмерсон

В этой книге я попытаюсь показать, что здоровье имеет духовную сторону. Мы увидим, что субъективное ощущение здоровья — это ощущение удовольствия, получаемого от тела, которое иногда достигает степени радости. Именно в таких состояниях мы чувствуем связь со всеми живыми существами и со всем миром.Боль же изолирует нас от других.Когда мы болеем,у нас не только появляются симптомы болезни,но и находим себя изолируем от мира. Мы также увидим, что здоровье проявляется в грациозных движениях тела, в «сиянии» тела, а также в его мягкости и теплоте. Полное отсутствие этих качеств означает смерть или смертельная болезнь Чем мягче и гибче наше тело, тем ближе мы к здоровью С возрастом наше тело грубеет, мы приближаемся к смерти

Олдос Хаксли описывает три вида грации: грация животных, человеческое обаяние и духовное обаяние, или грация. Духовное обаяние связано с чувством удовлетворения высшего порядка. Обаяние человека выражается в его отношении к окружающим, и точнее его можно определить как доброту и личное обаяние. Мы познаем прелесть животных, наблюдая за их жизнью на свободе. Я люблю наблюдать за белками, играющими среди деревьев. Мало кому удается хотя бы приблизиться к грации белок и их уверенности в движении. Любуемся ловким полетом ласточек. Все дикие животные обладают прекрасной способностью прекрасно двигаться. По мнению Хаксли, истинная грация человека проявляется тогда, когда он «открывается духу солнца и воздуха» вместо того, чтобы уродовать свое тело и мешать проявлению нашей врожденной духовности.

Однако люди не живут и уж тем более не способны жить в одной плоскости с дикими животными, которым (по мнению Хаксли) принадлежит половина животной грации. Такова природа человека; он должен жить сознательной жизнью. Это означает, как пишет Хаксли, что «животной благодати уже недостаточно для жизни и она должна быть дополнена сознательным выбором между добром и злом». Возможно ли естественное поведение, полное обаяния, если нет основы — обаяния тела? Когда человек сознательно принимает стиль поведения, наполненный изяществом, но он не исходит из чувства телесного наслаждения, его обаяние — это всего лишь фасад, построенный для того, чтобы удивлять и привлекать окружающих.

Прежде чем вкусить запретный плод с дерева познания добра и зла, как мы читаем в Библии, человек жил в раю без самосознания, как и другие животные. Он был невинен и познал радость жизни по образу и подобию добра. Вместе с познанием добра и зла к нему пришла ответственность за выбор, человек утратил невинность, он осознал себя и потерял покой. Гармония, существовавшая между человеком и Богом, между человеком и Природой, была нарушена. Вместо блаженного невежества 9У 0072 homo sapiens теперь есть проблемы и болезни. Часть ответственности за потерю гармонии Джозеф Кэмпбелл возлагает на христианскую традицию, отделявшую душу от тела: «Христианское разделение материи и духа, динамика жизни и духовных ценностей, природное обаяние и божественная благодать, по существу, разрушались. природа.»

За христианской традицией стоит греко-семитская вера в превосходство разума над телом. Отделяя сознание от тела, духовность становится чем-то интеллектуальным, а не жизненной силой, а тело превращается в мясо на скелете или, говоря языком современной медицины, в биохимическую лабораторию. Тело без духа имеет низкий уровень жизненных сил и совершенно лишено обаяния. Его движения механические, так как в большей степени они направляются сознанием или волей. Когда дух входит в тело, он дрожит от волнения, становится подобен потоку, стекающему со склона горы, или движется медленно, подобно полноводной реке, разливающейся по равнине. Жизнь не всегда идет гладко, но когда человек силой воли вынужден весь день заставлять свое тело двигаться, это означает, что его телесная динамика серьезно нарушена, и возникает опасность заболеваний.

Настоящая грация тела не является чем-то искусственным, это часть естественного человека, одного из божественных существ. Однако, если оно однажды утрачено, его можно восстановить, только вернув телу его духовность. Для этого надо понять, почему и как было потеряно его обаяние. Но, так как вы не можете найти потерянную вещь, если вы не знаете, что именно вы потеряли, то надо начать с изучения природного тела, в котором движения, чувства и мысли слиты во что-то единое и полное очарования. Мы будем изучать тело как отдельную, саморегулирующуюся энергетическую систему, тесно связанную с окружающей средой и от которой зависит ее существование. Взгляд на тело с энергетической точки зрения позволит нам без мистицизма понять суть телесной прелести и одухотворенности тела. Это приведет нас к пониманию связи между чувствительностью и обаянием. При отсутствии чувствительности движения становятся механическими, а мысль — абстракцией. Мы, конечно, можем научить человека, чья душа полна ненависти, заповедями любви, но трудно ожидать, что это принесет какую-то пользу. Однако если нам удастся вернуть ему духовность, в нем вновь расцветет любовь к ближнему. Также мы изучим некоторые нарушения, которые разрушают дух человека, уменьшают прелесть его тела, подрывают его здоровье. Сосредоточение внимания на обаянии как критерии здоровья позволит нам понять многие проблемы эмоциональной жизни, влияющие на здоровье, а также развить обаяние, укрепляющее здоровье.

Духовность тела

Биоэнергетика для благодати и гармонии

Александр Лоуэн

Психология тела

Анализ тела биоэнергии

Институт общих гуманитарных исследований

Moscow 2004

UDC 615.8 BBK 88,419

ADC 615.8 BBK 88.419

ADC 615.8 BBK 88,419

Известнейший психолог, основатель мощного направления в современной психотерапии, подводит итог работе всей своей жизни.

На многочисленных убедительных примерах он показывает, как, сочетая сексуальность и духовность, любой из нас может вернуться к естественной и совершенной жизни.

Тело и душа, мораль и секс гармонично взаимопроникают и дополняют друг друга в естественном состоянии. А как этого добиться, и написана эта книга.

Прочтите эту книгу — она ​​действительно может обновить ваше сердце.

ISBN 5-88230-143-2

© A. Lowcn, 1990

© Институт общих гуманитарных исследований, дизайн, перевод,

Предисловие

Биоэнергетика – это современный метод психотерапии, основанный на методах работы Вильгельма Райха, австрийского психоаналитика, обогатившего психоанализ так называемой работой с телом. Создатель биоэнергетики — американский психиатр и психотерапевт Александр Лоуэн (род. 1910) — был его пациентом, затем студентом и сотрудником. Взяв у Райха основные представления об энергетической основе психофизических процессов, он разработал свою концепцию психотерапии и основал в 50-х годах в Нью-Йорке Институт биоэнергетического анализа. В течение следующих тридцати лет во многих странах появилось несколько десятков таких учреждений.

Биоэнергетика рассматривает функционирование психики человека с точки зрения тела и энергии, рассматривая подавление чувств, проявляющееся в виде хронического мышечного напряжения, блокирующего свободное течение энергии в организме, как источник неврозов, депрессия и потеря самоидентификации. В раннем детстве проявляются и затем закрепляются специфические навыки избегания боли, отчаяния и страха, а также способы обретения безопасности и любви других. Они приводят к развитию структуры характера человека, которую слагают зачастую искаженное представление о мире и собственной личности, ригидные модели поведения и чувств, а также ограничивающие жизненные силы организма модели « самоконтроль», также называемая «оболочкой характера». Таким образом, физический облик человека символически отражает его психику. Терапия состоит в понимании структуры характера и «оживлении» застывших в теле эмоций. Это приводит к высвобождению больших запасов энергии, затрачиваемой ранее на сдерживание телесных импульсов, которые могут быть использованы в менее стереотипных, более творческих формах адаптации и развития индивидуальности. Особое значение имеет восстановление свободного дыхания, нарушение которого тесно связано со страхом. Цель терапии состоит в том, чтобы разблокировать ограничения развития личности. Основное внимание уделяется развитию эго и его интеграции с телом. Удовлетворение основных эмоциональных потребностей и личных стремлений без лишней траты энергии связано с реалистической ориентацией в окружающем мире. Зрелый человек имеет контакт с внутренней энергетической пульсацией тела и меняющимися ощущениями. Она способна как контролировать свою экспрессию, так и отключать самоконтроль, отдаваясь потоку спонтанности (например, во время оргазма, в творческом экстазе и т. д.). Ей доступны как неприятные чувства: страх, боль, гнев и отчаяние, так и приятные переживания: секс, радость, любовь и сочувствие. Телесным выражением эмоционального здоровья являются грациозность движений, хороший мышечный тонус, хороший контакт с окружающими и с землей под ногами (в биоэнергетической терминологии это «заземленность»), ясный взгляд и мягкий приятный голос.

Сохраняя технику, близкую к современному психоанализу, биоэнергетика использует прикосновение и давление на напряженные мышцы, глубокое дыхание и специальные позы. Пациент выполняет упражнения, расширяющие осознание тела, развивающие спонтанное напряжение и психофизическую интеграцию. Полная персонализированная программа биоэнерготерапии рассчитана примерно на несколько лет. Его прохождение, помимо всестороннего образования, является обязательным для получения права на использование биоэнергетики в лечебной практике.

Г. И. Коледа

Введение

» Мудрые люди прочитают вашу прошлую жизнь по вашему внешнему виду, походке, поведению. Самовыражение свойство природы. Даже самая мелкая деталь мяу что-то показывает. Лицо человека пнуть зеркало что-то отражает. что происходит внутри.»

Ральф Ялдо Эмерсон

В этой книге я постараюсь показать, что у здоровья есть духовная сторона. Мы увидим, что субъективное ощущение здоровья есть ощущение удовольствия, получаемого от тела, которое иногда достигает степени радости. Именно в таких состояниях мы чувствуем связь со всеми живыми существами и со всем миром. Боль, с другой стороны, изолирует нас от других. Когда мы больны, у нас не только появляются симптомы болезни, но и мы оказываемся изолированными от мира. Мы также увидим, что здоровье проявляется в грациозных движениях тела, в «сиянии» тела, а также в его мягкости и теплоте. Полное отсутствие этих качеств означает смерть или смертельную болезнь. Чем мягче и гибче тело, тем ближе мы к здоровью. С возрастом наше тело грубеет, мы приближаемся к смерти.

Олдос Хаксли описывает три вида грации: грация животных, человеческое обаяние и духовное обаяние, или грация. (Олдос Хаксли, The Perennial Philosophy, New York, 1954.) Психическое обаяние связано с более высоким уровнем удовлетворения. Обаяние человека выражается в его отношении к окружающим, и точнее его можно определить как доброту и личное обаяние. Мы познаем прелесть животных, наблюдая за их жизнью на свободе. Я люблю наблюдать за белками, играющими среди деревьев. Мало кому удается хотя бы приблизиться к грации белок и их уверенности в движении. Ловкий полет ласточек вызывает восхищение у перевала. Все дикие животные обладают прекрасной способностью прекрасно двигаться. По мнению Хаксли, истинная грация человека проявляется тогда, когда он «открывается духу солнца и воздуха» вместо того, чтобы уродовать свое тело и мешать проявлению нашей врожденной духовности.

Однако люди не живут и уж тем более не способны жить в одной плоскости с дикими животными, которым (по Гексли) принадлежит вся половина животного изящества. Такова природа человека; он должен жить сознательной жизнью. Это означает, как пишет Хаксли, что «животной благодати уже недостаточно для жизни и она должна быть дополнена сознательным выбором между добром и злом». Возможно ли естественное поведение, полное обаяния, если нет основы — обаяния тела? Когда человек сознательно принимает стиль поведения, наполненный изяществом, но он не исходит из чувства телесного наслаждения, его обаяние — это всего лишь фасад, построенный для того, чтобы удивлять и привлекать окружающих.

Прежде чем вкусить запретный плод с дерева познания добра и зла, как мы читаем в Библии, человек жил в раю без самосознания, как и другие животные. Он был невинен и познал радость жизни по образу и подобию добра. Вместе с познанием добра и зла к нему пришла ответственность за выбор, человек утратил невинность, он осознал себя и потерял покой. Гармония, существовавшая между человеком и Богом, между человеком и Природой, была нарушена. Вместо блаженного невежества у хомо сапиенс появились проблемы и болезни. Часть ответственности за потерю гармонии Джозеф Кэмпбелл возлагает на христианскую традицию, отделявшую душу от тела: «Христианское разделение материи и духа, динамика жизни и духовных ценностей, природное обаяние и божественная благодать, по существу, разрушались. природа.» (Джозеф Кэмпбелл, «Сила мифа», Нью-Йорк, стр. 19).88.)

За христианской традицией стоит греко-семитская вера в преобладание разума над телом. Отделяя сознание от тела, духовность становится чем-то интеллектуальным, а не жизненной силой, а тело превращается в мясо на скелете или, говоря языком современной медицины, в биохимическую лабораторию. Тело без духа имеет низкий уровень жизненных сил и совершенно лишено обаяния. Его движения механические, так как в большей степени они направляются сознанием или волей. Когда дух входит в тело, он дрожит от возбуждения, становится подобен потоку, стекающему по склону горы, или движется медленно, подобно разлитой по равнине полноводной реке. Жизнь не всегда идет гладко, но когда человек силой воли вынужден весь день заставлять свое тело двигаться, это означает, что его телесная динамика серьезно нарушена, и возникает опасность заболевания.

Настоящая грация тела не является чем-то искусственным, это часть естественного человека, одного из божественных существ. Однако, если оно однажды утрачено, его можно восстановить, только вернув телу его духовность. Для этого надо понять, почему и как было потеряно его обаяние. Но, так как вы не можете найти потерянную вещь, если вы не знаете, что именно вы потеряли, то надо начать с изучения природного тела, в котором движения, чувства и мысли слиты во что-то единое и полное очарования. Мы будем изучать тело как отдельную, саморегулирующуюся энергетическую систему, тесно связанную с окружающей средой и от которой зависит ее существование. Взгляд на тело с энергетической точки зрения позволит нам без мистицизма понять суть телесной прелести и одухотворенности тела. Это приведет нас к пониманию связи между чувствительностью и обаянием. При отсутствии чувствительности движения становятся механическими, а мысль — абстракцией. Мы, конечно, можем научить человека, чья душа полна ненависти, заповедями любви, но трудно ожидать, что это принесет какую-то пользу. Однако если нам удастся вернуть ему духовность, в нем вновь расцветет любовь к ближнему. Также мы изучим некоторые нарушения, которые разрушают дух человека, уменьшают прелесть его тела, подрывают его здоровье. Сосредоточение внимания на обаянии как критерии здоровья позволит нам понять многие проблемы эмоциональной жизни, влияющие на здоровье, а также развить обаяние, укрепляющее здоровье.

Дух и материя объединяются в концепции обаяния и доброты. В богословии доброта определяется как «божественное влияние, исходящее из сердца с целью оживить его, приблизить к Богу и сохранить». Его также можно определить как божественный дух тела. Этот дух проявляется в природном обаянии тела, а также в благодарности человека ко всем живым существам. Очарование и доброта – это состояние святости, цельности, связи с жизнью и с божественным. А. эти понятия являются синонимами здоровья.

Дрожащие тела — Журнал Пшекруй

Пшекруй

Александр Лоуэн – создатель биоэнергетического анализа – разработал психотерапевтическую методику …

2021-12-17 09:00:00

здоровый образ жизни

общество / Статья

Сильвия Немчик, перевод Адама Здродовски

Photo by Max/Unsplash

общество / Артикул

Дрожащие тела

1. Читай

   Элементы для души

   Общество

2. Читай

   Домашняя ферментация

   Общество

3. Читай

   7 общих черт людей, достигших самопревосхождения

   Общество

4. Читай

   Человек, стоящий за «Шарлатаном» Агнешки Холланд

   Общество

5. Читай

   Мой семестр со снежинками

   Общество

Одним из самых вредных принятых нами взглядов является вера в превосходство разума над телом, утверждал психотерапевт Александр Лоуэн. Какое может быть превосходство, если это две стороны одной медали, равные и неразрывно связанные друг с другом? Чтобы вылечить психику, нужно заботиться и о теле – и наоборот. Это убеждение легло в основу биоэнергетического анализа Лоуэна — метода терапии, основанного на движении, прикосновении и дыхании.

Читать 16 минут

«Ты не дышишь, Лоуэн!» Полуголый мужчина, лежащий на столе, пытается подчиниться и вдохнуть побольше воздуха. Какое-то время тишину в комнате нарушают только все более громкие звуки вдохов и выдохов. Внезапно тишину разрывает пронзительный крик – такой громкий, что прохожие снаружи поднимают головы, чтобы увидеть, откуда он доносится. Окно открыто, лето 1942 года, в Европе нацисты возвращают себе преимущество на Восточном фронте, а здесь, в Нью-Йорке, войны почти нет. Ослепленный своими эмоциями, 32-летний Александр Лоуэн пытается сесть, но терапевт Вильгельм Райх просит его вернуться к дыханию. Однако через некоторое время видно, что в этот день больной не может без крика дышать; сессия окончена.

Несколько десятилетий спустя к этому событию в своей автобиографии Почитание тела вернулся Александр Лоуэн, уже известный психотерапевт, создатель новаторского метода терапии – биоэнергетики. Он рассказал, как был удивлен криком, потому что ничего не боялся во время сеанса. Вместо этого он вспомнил, как чувствовал, что разум не связан с телом, и крик был сигналом к ​​освобождению его эмоций и подавленных воспоминаний. Сеанс с Райхом заставил Лоуэна понять, что ему предстоит столкнуться с неизвестными аспектами своей личности.

В начале 1940-х Вильгельм Райх, печально известный ученик Зигмунда Фрейда, прочел серию лекций о своей новой теории, согласно которой психические заболевания можно лечить с помощью работы с телом. Александр Лоуэн был одним из самых близких ему учеников. По окончании курса Райх пригласил Лоуэна вместе проводить психологические эксперименты. Он поставил Лоуэну только одно условие: студент должен пройти психотерапию. Лоуэн согласился, но неохотно. Его отношение изменилось после первого сеанса, когда он издал неожиданный крик. В течение следующих двух с половиной лет он встречался с Райхом несколько раз в неделю, чтобы проводить терапию и много раз кричать во время их дыхательных сессий. Несмотря на то, что несколько лет спустя их пути разошлись, Лоуэн всегда подчеркивал важность идеи Райха (революционной в те дни!) о равенстве разума и тела в его работе. Он также часто говорил, что два с половиной года терапии были одним из лучших событий, которые когда-либо случались с ним. Однажды он сказал, что это не только дало ему основу для того, чтобы стать хорошим терапевтом, но и буквально спасло ему жизнь.

Школа бесчувствия

Александр Лоуэн родился в 1910 году в Гарлеме, в семье русских иммигрантов еврейского происхождения. Это никогда не был счастливый дом. Лоуэн сказал, что с тех пор, как он себя помнит, отношения между его родителями были плохими. Жестокие ссоры чередовались с периодами злобного молчания. Его первое воспоминание было об одиночестве: маленький Эл сидит на кухонном полу и ждет, пока его мать закончит все, что она делает, и позаботится о нем. Позже он писал, что не помнит, чтобы его мать когда-либо держала его на руках или обнимала.

Несчастная в браке, одинокая в чужой стране, полная нереализованных амбиций, она не могла проявить нежности к детям. Миниатюрная женщина, которая всегда сидела на самом краю своего сиденья, ее спина всегда прямая и жесткая, напряженная, всегда бдительная и контролирующая. Она никогда не плакала и не смеялась, по крайней мере, в присутствии сына. Лоуэн помнит, как мать одевала его, когда ему было три или четыре года. Он ерзал, возможно, пытаясь завязать шнурки на своих кожаных туфлях, которые в то время носило большинство детей. Внезапно он почувствовал жар и боль в бедре. Его мать щипала и скручивала его кожу. Он не плакал, но с тех пор знал, что мать может быть с ним жестока. Тот факт, что маленький Ал в момент боли мог удержаться от слез, должно быть, был следствием обучения, которому он подвергался с самого раннего детства. В начале ХХ века детям, даже младенцам, не разрешалось громко плакать, а когда они не могли сдержать слезы, вместо объятий и пеленания обычно давали «воспитательное» наказание.

Лоуэн был не единственным ребенком, который должен был есть, спать, мочиться и испражняться по команде своих родителей, и который с самых ранних лет должен был игнорировать эмоции и сигналы, исходящие от его тела, такие как голод или сытость. В те времена основой воспитания была строгая физиологическая подготовка. Неудивительно, что позже в своей практике Лоуэн сталкивался со многими пациентами, которые были полностью лишены связи со своим телом — это естественное последствие взросления в таких домах. В ее собственных глазах (и, конечно же, в глазах большинства тогдашнего мира) мать Лоуэна очень хорошо заботилась о нем. Лучше даже других, потому что (как признался ее сын) она не била своих детей. Ее насильственные, как мы сказали бы сегодня, методы были признаны материнской заботой и популярным в то время методом воспитания «держать детей на коротком поводке».

Александр был спасен благодаря жизнерадостности и жизнерадостности, унаследованным им от отца (позже Лоуэн говорил, что никогда больше не встречал такой несовместимой пары). Как и его отец, он убегал домой при любой возможности. Там, на улицах, всегда что-то происходило, у кого-то был мяч, какие-то дети соревновались друг с другом, все смеялись. Радости не было причины, или, говоря иначе: ее причиной была сама жизнь, чудо, что ты можешь дышать, прыгать, согревать свое тело при этом. Ал чувствовал себя счастливым в моменты спонтанной игры — он запомнил их навсегда; они были важным источником вдохновения для его собственного метода психотерапии.

С первых дней в школе и до выпускных экзаменов в университете он был блестящим учеником (трудно не быть с такой амбициозной матерью!), но он действительно был в своей стихии, когда занимался спортом, а не читал книги . Занимался гандболом, каждый день проплывал по несколько километров, плавал. Летом подрабатывал тренером по легкой атлетике в детских летних лагерях. Он получил степень бакалавра по математике, с отличием окончил юридический факультет, но даже эти достижения не смогли заполнить ту эмоциональную пустоту, которую он ощущал каждый день. Как и многие до него (см. Фрейда, Юнга, Райха), путь Лоуэна как психотерапевта начался с поиска способа спасти себя.

Читай

Кабинет земных наслаждений

Журнал / наука

С помощью своего аккумулятора оргона Вильгельм Райх намеревался исцелить мир посредством сексуальной революции. На самом деле все было не так глубоко. Агнешка Федорович

Czytaj

Волшебник из страны психоанализа

Журнал / наука

В свое время Бруно Беттельгейм был ведущим специалистом в области детской психологии, психоанализа и аутизма. Спустя годы оказалось, что его история далека от сказки. .. Александра Козловская

Читай

здоровый образ жизни

Назад

Журнал / общество

Ходьба задом наперёд полезна для здоровья – она укрепляет наши мышцы, является эффективным видом упражнений и даже может предотвратить заболевание. Сильвия Немчик

Читай

Голос надежды

Журнал/общество

Виктор Франкл, основатель логотерапии, является ключевой фигурой экзистенциальной и гуманистической психотерапии. Он также пережил Холокост. Агнешка Дроткевич

Тело не лжет

Начало холодной войны в США было также началом ажиотажа в психологии. Терапевты искали новые направления, им надоел фрейдистский психоанализ. Выяснилось, что сеансы на диване подходят не всем; терапия, основанная исключительно на разговорах, не всегда эффективна. Гештальт-терапия набирала популярность. В то же время Вильгельм Райх продолжал свои самые противоречивые эксперименты. Он все время пытался доказать существование оргона — невидимой энергии, дающей здоровье и жизненную силу, — и построил свой знаменитый аккумулятор оргона (устройство, используемое для снабжения пациентов жизненной энергией). Лоуэна, который в 1951 приехал из Женевы с медицинским дипломом, выбрал другой путь, чем его недавний хозяин. Несмотря на то, что он всегда верил в обоснованность идеи Райха о единстве разума и тела, он рассматривал ее как основу для нового психотерапевтического метода, полностью своего собственного.

В основе лежала работа не только с дыханием, но и со всем телом. Лоуэн считал, что так же, как дендролог может прочитать всю историю спиленного дерева по кольцам роста, опытный терапевт, глядя на наши ноги, мышцы руки, спины или челюсти, может рассказать о нашей жизни. Тело не может лгать. В нем написано все — все наши скрытые эмоции, все травмы, которые мы перенесли со дня своего рождения.

Одним из первых важных терминов для биоэнергетики является «броня тела» или «броня персонажа». Это группы напряженных мышц, которые становились твердыми с каждой попыткой подавить эмоции на протяжении многих лет. Когда ребенок знает, что его накажут за плач, он учится сдерживать слезы. Если они чувствуют, что не могут позволить себе приступ гнева, они учатся хоронить его глубоко внутри себя. Блокирование эмоций иногда является эффективной стратегией: отложите свои эмоции, продолжайте работать или попытайтесь переждать кризис. Благодаря этому вы сможете пережить тяжелое детство, одиночество, неприятие. Проблема в том, что защитные механизмы, которые мы вырабатываем в детстве, чтобы выжить, становятся бременем во взрослой жизни, вредной привычкой, которую мы не можем преодолеть самостоятельно. Более того, мы часто даже не осознаем, что они существуют и управляют нашей жизнью.

Наученные не чувствовать, мы не можем открыться, даже если это может быть безопасно и полезно для нас. «Хронические мышечные напряжения служат для подавления запретных и опасных импульсов сознания и выражения. По сути, они заперты, так что не нужно тратить сознательную энергию на защиту от них. Это похоже на заключение в тюрьму опасного преступника, которого можно охранять с меньшими усилиями, когда он находится за решеткой. Но ни одна тюрьма не является полностью защищенной от побега. И никакое суперэго, каким бы сильным оно ни было, не может освободить человека от возможной опасности того, что подавленный импульс может вырваться наружу», — говорил Лоуэн в80 лекция «Стресс и болезнь: биоэнергетический взгляд» (опубликована в его книге «Голос тела: роль тела в психотерапии» ).

Создатель биоэнергетики соединил свой опыт дыхательных сессий с Райхом с тем, чему он научился в молодости во время спортивных тренировок, а затем во время учебы на медицинском факультете в Женеве. В своих произведениях он иногда упоминал улицы Гарлема, по которым бегали дети с естественной беззаботностью и грацией («грация» стала для него еще одним ключевым словом). Он знал, что мышцы, напряженные по привычке, не расслабляются сами по себе, но под воздействием специально подобранных упражнений и лечебного массажа напряжение отпускает, позволяя эмоциям, запертым в теле, высвободиться. Наконец-то человек, до сих пор такой несчастный, сможет сделать по-настоящему глубокий вдох – и жить.

Удар, удар, крик

Терапевтическая работа с телом стала настоящим явлением в 1950-х и 1960-х годах. Какое-то время казалось, что он заменит психоанализ: Фрейд мертв, да здравствует Лоуэн! Он читал лекции о своей теории, среди прочего, в Национальном институте психического здоровья . После нескольких лет практики Лоуэн получил приглашение, о котором мечтает каждый психотерапевт: собственный циклический семинар по биоэнергетике в знаменитом Эсалене. Расположенный в Биг-Суре в Северной Калифорнии, это первый и самый важный американский центр духовного роста. Его до сих пор называют родиной современной американской гуманистической психологии. Сеансы Лоуэна всегда были заполнены. Люди в спортивных шортах приходили в поисках психологической разгрузки. Тела вибрировали, высвобождались очень сильные эмоции, энергия. Биоэнергетика давала надежду тем, кто осознавал, чего ему не хватает, но не мог справиться с этим самостоятельно. Это неудивительно. Как утверждал Лоуэн, одного интеллектуального анализа недостаточно. «Чувствовать» что-то важнее, чем «знать» это, и, настаивал он, нет другого способа чувствовать, кроме как через тело. Биоэнергетические упражнения служили трем целям: повышение осознания тела, снятие напряжения и выражение подавленных или заблокированных эмоций.

По словам Джеффа Брауна, известного канадского психотерапевта, Лоуэн никогда не недооценивал силу разума, но хотел объединить ее с силой тела. Он мгновенно угадал, чего хочет пациент. В 1990-х годах, чтобы принять участие в сеансе биоэнергетики, Браун предпринял 10-часовое путешествие из Торонто на конную ферму в Коннектикуте, куда Александр Лоуэн переехал в конце своей жизни. Лоуэн сразу понял, что Брауну нужно немного поболтать в начале сеанса, чтобы задействовать ум. Тем не менее на протяжении всего разговора терапевт наблюдал за телом Брауна, чтобы прочитать реальный жизненный опыт пациента. Через некоторое время он спрашивал Брауна: «Вы закончили?» чтобы убедиться, что Браун перестал прятаться в своей голове и был готов разуться и начать надлежащую терапевтическую работу.

Говорят, что Лоуэн — психотерапевт, который поставил пациента на ноги и избавил от кушетки из своего кабинета, но последнее не совсем верно. Кушетка осталась, но не для того, чтобы пациент мог лежать на ней и часами играть в свободные ассоциации. Чаще всего его использовали как боксерскую грушу — терапевт побуждал пациентов пинать или бить его изо всех сил. Он предложил кричать: Вон! Нет! Похоже на истерику трехлетнего ребенка? Возможно, но пациенты, которые до сих пор ассоциировали психотерапию с ложью и разговорами о своих эмоциях, свидетельствовали об освобождающей энергии, высвобождаемой во время таких бурных вспышек. Наконец, они могли найти выход в безопасной среде для эмоций, которые раньше они не могли показать или даже почувствовать. По словам Лоуэна, наиболее распространенным источником психологического конфликта у его пациентов были не печаль и отвержение, а гнев, вызванный чувством предательства. Сеансы криков и пинков по дивану помогали двигать именно тем мышцам, которые напрягались (и затвердевали в своем напряжении) при подавлении или изгнании гнева из сознания.

Несмотря на то, что терапевт поощрял своих пациентов выражать то, что они чувствовали, он проводил различие между преднамеренной агрессией, выявленной во время терапевтических сеансов, и неконтролируемыми вспышками гнева. «Многие люди ошибочно полагают, что истерические вспышки являются допустимой формой самовыражения. На самом деле они прямо противоположны, поскольку указывают на недостаток самообладания и неспособность выплеснуть чувства, кроме как с помощью провокации», — написал Лоуэн в своей книге «Депрессия и тело 9». 0108 . Биоэнергетика была довольно известна с самого начала, но только в 1970-х годах, которые иногда называют эпохой «бей, бей, кричи», она приобрела подлинную международную известность. Кабинет психотерапевта больше не был духовным храмом; он стал рингом, тренажерным залом, местом, где пациент мог не только хорошенько поплакать, но и обильно попотеть.

Заземлен в добром здравии

«Одна из причин, по которой мы с Райхом разошлись, заключалась в том, что он буквально смотрел на космос, а я предпочитал смотреть под ноги», — сказал Лоуэн. Он шутил, что, хотя Николай Коперник известен тем, что открыл, как устроена Вселенная, а достижением Альберта Эйнштейна была теория относительности, его единственным открытием были его собственные ноги.

Одно из любимых упражнений Лоуэна: пациент стоит на одной ноге, другая вытянута назад. Пациент балансирует так долго, как может. Если они теряют равновесие, они могут положить руки на спинку стула. Терапевт следит за тем, чтобы это было сделано мягко; вес тела должен приходиться на слегка согнутую ногу. Через некоторое время мышцы напряжённой голени начинают дрожать, иногда появляются боли. Когда пациент больше не может его удерживать, он может соскользнуть на колени и приземлиться на мягкое одеяло перед собой. Упражнение повторяют несколько раз, меняя ноги. Это кажется очень простым — как и многие биоэнергетические упражнения, оно выглядит статичным, до смешного простым, даже скучным. Однако, упав в третий или четвертый раз, многие пациенты начинают плакать; некоторые позже говорят, что каждый раз, когда они падали на одеяло, им казалось, что они терпят поражение. «В этом упражнении нет опасности получить травму, но большинство людей боятся упасть. Почему мы так напуганы?» — спросил Лоуэн. «Наша жизнь не зависит от успеха, но у нас, должно быть, сложилось такое впечатление». Он призывал пациентов заниматься биоэнергетикой и вне своего кабинета – попробовать балансировать и падать дома, а затем еще некоторое время постоять на полу, желательно в позе «молящегося мусульманина»: лбом к полу и тазом. слегка приподнят. Это означало отказ от эго — мы, наконец, перестаем притворяться сильными и непобедимыми и позволяем эмоциям свободно течь через наше тело. «Чувство, что вы падаете и вам не больно, похоже, снимает глубокое беспокойство. Упав, больной чувствует себя в безопасности в близости к земле. Лежа на земле, человек временно отказывается от борьбы и принуждения что-то делать. Но так мало людей, кажется, способны отпустить таким простым способом. Они чувствуют, что должны встать и действовать».

Видя, как сильно его пациенты хотят избежать падения, Лоуэн обвинил в их страхе западную культуру, которая не только отделяет разум от тела, но и учит нас, что нужно постоянно подниматься выше и относиться к каждому поражению как к доказательству слабости. По словам Лоуэна, причиной эпидемий депрессии может быть постоянное стремление к успеху — психотерапевт предсказал это более 50 лет назад. И все же, падая на колени во время сеанса терапии, вы понимаете, что даже в минуту слабости вы можете найти поддержку. Пациент учится чувствовать себя в безопасности в момент кризиса; он или она понимает, что неудача — это не конец света и что не каждое падение заканчивается смертью.

Несмотря на видимость, самым ценным эффектом упражнения было не преодоление беспокойства. Как и во многих упражнениях Лоуэна, суть заключалась в «заземлении». Еще одно базовое понятие биоэнергетики, заземление — это одновременно и метафорическое, и полностью реальное ощущение контакта со своим телом («ощущение своих внутренностей»), с землей, на которой мы стоим, с реальностью, в которой мы живем. Для Лоуэна открытие ноги были таким же откровением, как открытие дыхания для Райха. Наряду с дыхательными упражнениями основой биоэнергетики стали упражнения на заземление. «Человек, заземлённый таким образом, чувствует, что у него есть твёрдая опора в виде земли под ним и мужество встать или передвигаться по ней по своему желанию», — писал Лоуэн в Депрессия и тело . «Из этого следует, что когда человек заземлен, он больше не действует на основе иллюзий. Они ему не нужны». Лоуэн сравнил заземление человеческого тела с заземлением электрической цепи, поскольку в обоих случаях речь идет о безопасном разряде накопленной энергии. Во время своей первой встречи с пациентом Лоуэн визуально оценил уровень заземления пациента: жесткие колени, согнутая спина или плоскостопие означали полное отсутствие заземления. В таких случаях лечебная работа начиналась с упражнений на заземление. Только когда мы стоим мягко, со слегка согнутыми коленями, утверждал терапевт, мы можем чувствовать себя в безопасности, соприкасаться с землей и жизнью.

Я Нарцисс?

Несмотря на то, что Лоуэн не мог похвастаться внушительным телосложением, его стальное рукопожатие стало легендарным — как и его властный характер. Тем не менее, во время сеансов он мог быть нежным и теплым. Он умел создать атмосферу редкой интимности: на его сеансах (в том числе и групповых) взрослые рыдали, как младенцы; иногда они даже звонили матери – совсем как в год или два.

На протяжении всей своей жизни он относился к себе — своему телу, эмоциям, разуму — как к лаборатории, которая помогла ему разработать собственный метод терапии. Когда он решил, что его проблема связана с нарциссической склонностью его личности, он так глубоко погрузился в эту тему, что в итоге написал об этом книгу. Более того, как упоминает его сын Фредерик, он прослеживал самые незаметные признаки нарциссизма и пытался их преодолеть, считая их проявлениями господства разума над телом (он любил говорить: превосходства эго над сердцем).

Он сожалел, что его дисциплина не поддается научной проверке традиционным способом; что при работе с эмоциями мы не можем полностью предсказать или измерить эффекты или сформулировать общие закономерности. В то же время он подверг критике популярный также среди психологов и психотерапевтов подход, согласно которому релевантными являются только те данные, которые можно измерить или подсчитать. Как и Вильгельм Райх до него, он говорил об энергии, которая движет нами, если только мы научимся ее высвобождать. Он повторял — это утверждение мы найдем в каждой из его книг, — что тело без духовности было бы не чем иным, как машиной.

Всю оставшуюся жизнь он не мог полностью проработать отношения с матерью. Он чувствовал, что она причиняет ему глубокую боль, но также был способен сострадать ей. Он видел в себе ту же потребность в контроле, которая оставила такой болезненный след в ее жизни. Он считал, что психотерапевт помогает другим, потому что они огорчены тем, что не могут помочь своим родителям. Горе, должно быть, было огромным, потому что он продолжал свои биоэнергетические сеансы, очевидно, очень изматывающие его умственно и физически, почти до конца своей жизни. Он написал 14 книг и провел более 100 000 часов в своей биоэнергетической клинике (его сын подсчитал после смерти Лоуэна). Он был свидетелем не только растущей популярности телесно-ориентированной психотерапии, но и отказа от этого подхода после того, как в 19-м веке были выявлены случаи злоупотребления служебным положением в кабинетах терапевтов, включая сексуальное насилие.90-е.

До самого конца Лоуэн сохранил ясность мысли, поистине невероятную память и чувство юмора.